Сообщество
Сообщество — это социальная единица (группа живых существ) с общей социально значимой характеристикой, такой как место , набор норм , культура, религия , ценности , обычаи или идентичность . Сообщества могут разделять ощущение места, расположенного в определенной географической области (например, в стране , деревне , городе или районе ) или в виртуальном пространстве через коммуникационные платформы. Прочные хорошие отношения, выходящие за рамки непосредственных генеалогических связей, также определяют чувство общности, важное для их идентичности, практики и роли в социальных институтах, таких как семья, дом, работа, правительство, телевизионная сеть, общество или человечество в целом. [1] Хотя сообщества обычно невелики по сравнению с личными социальными связями, «сообщество» может также относиться к большим групповым объединениям, таким как национальные сообщества , международные сообщества и виртуальные сообщества . [2]
Английское старофранцузского слово «сообщество» происходит от современный comuneté ( французский : communauté ), которое происходит от латинского communitas «сообщество», «общественный дух» (от латинского communis , «общий»). [3]
Человеческие сообщества могут иметь общие намерения , убеждения , ресурсы , предпочтения , потребности и риски , что влияет на личность участников и степень их сплоченности. [4]
Перспективы различных дисциплин [ править ]
Археология [ править ]
Археологические исследования социальных сообществ используют термин «сообщество» двояко, параллельно с его использованием в других областях. Первое — это неформальное определение сообщества как места, где раньше жили люди. В этом смысле оно является синонимом понятия древнего поселения — будь то деревня , деревня , город или город . Второе значение напоминает использование этого термина в других социальных науках : сообщество — это группа людей, живущих рядом друг с другом и взаимодействующих социально. Социальное взаимодействие в небольших масштабах может быть трудно идентифицировать с помощью археологических данных. Большинство реконструкций социальных сообществ, проводимых археологами, основаны на том принципе, что социальное взаимодействие в прошлом было обусловлено физическим расстоянием. Таким образом, небольшое сельское поселение, вероятно, представляло собой социальную общность, а пространственные подразделения городов и других крупных поселений могли образовывать общности. Археологи обычно используют сходства в материальной культуре — от типов домов до стилей керамики — чтобы реконструировать сообщества прошлого. Этот метод классификации основан на предположении, что люди или домохозяйства будут иметь больше сходства в типах и стилях своих материальных благ с другими членами социального сообщества, чем с посторонними. [5]
Социология [ править ]
 |
В области социологии сообщество концептуализируется как группа людей, которые имеют общие географические, социальные или культурные характеристики и связаны чувством принадлежности и взаимной взаимозависимости. Оно выходит за рамки простой близости и охватывает общую идентичность, ценности и чувство коллективной ответственности. Сообщества могут быть формальными и неформальными: от небольших, сплоченных кварталов до больших и сложных обществ. Социология подчеркивает роль сообщества в формировании идентичности людей, обеспечении социальной поддержки и влиянии на модели социального взаимодействия. Структуры сообществ играют решающую роль в передаче культурных норм, формировании социальных сетей и развитии социальных институтов, внося значительный вклад в социальную структуру и динамику обществ на различных уровнях. [6]
Экология [ править ]
В экологии сообщество — это совокупность популяций (возможно, разных видов), взаимодействующих друг с другом. Экология сообществ — это раздел экологии, изучающий взаимодействие между видами. В нем рассматривается, как такие взаимодействия, а также взаимодействия между видами и абиотической средой влияют на социальную структуру и видовое богатство, разнообразие и структуру изобилия. [7] Виды взаимодействуют тремя способами: конкуренция , хищничество и мутуализм :
- Конкуренция обычно приводит к двойному негативу: оба вида проигрывают во взаимодействии.
- Хищничество предполагает ситуацию выигрыша/проигрыша, когда побеждает один вид.
- Мутуализм предполагает, что оба вида каким-то образом сотрудничают, и оба выигрывают.
Двумя основными типами экологических сообществ являются крупные сообщества, которые являются самоподдерживающимися и саморегулирующимися (например, лес или озеро), и второстепенные сообщества, которые полагаются на другие сообщества (например, грибы, разлагающие бревна) и являются строительными объектами. блоки крупных сообществ. Более того, мы можем установить и другие нетаксономические подразделения биоценоза, например цехи .
.svg)
Семантика [ править ]
Понятие «сообщество» часто имеет положительный смысловой оттенок, риторически эксплуатируемый политиками-популистами и рекламодателями. [8] способствовать чувствам и ассоциациям взаимного благополучия, счастья и единения [9] — поворот к почти достижимому утопическому сообществу .
Напротив, эпидемиологический термин « передача в сообществе » может иметь негативные последствия. [10] а вместо "преступного сообщества" [11] часто говорят о « криминальном мире » или о «преступном братстве».
Ключевые понятия [ править ]
Сообщество и общество [ править ]
В книге Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) немецкий социолог Фердинанд Тоннис описал два типа человеческих ассоциаций: Gemeinschaft (обычно переводится как «сообщество») и Gesellschaft («общество» или «ассоциация»). Тоннис предложил Gemeinschaft – Gesellschaft дихотомию как способ размышления о социальных связях. Ни одна группа не является исключительно той или другой. Gemeinschaft подчеркивает личные социальные взаимодействия , а также роли, ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. Gesellschaft подчеркивает непрямые взаимодействия, безличные роли, формальные ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. [12]
Чувство общности [ править ]
В плодотворном исследовании 1986 года Макмиллан и Чавис [13] выделить четыре элемента «чувства общности»:
- членство: чувство принадлежности или разделения чувства личной связи,
- влияние: значение, изменение к лучшему для группы и группы, имеющее значение для ее членов
- подкрепление: интеграция и удовлетворение потребностей,
- общая эмоциональная связь.
«Индекс чувства общности» (SCI) был разработан Чависом и его коллегами, а также пересмотрен и адаптирован другими. Хотя индекс изначально был разработан для оценки чувства общности в окрестностях, он был адаптирован для использования в школах, на рабочих местах и в различных типах сообществ. [14]
Исследования, проведенные APPA [ ВОЗ? ] указывают на то, что у молодых людей, которые испытывают чувство принадлежности к сообществу, особенно к небольшим сообществам, развивается меньше психических и депрессивных расстройств, чем у тех, у кого нет чувства любви и принадлежности. [15]
Социализация [ править ]
Процесс обучения принятию моделей поведения сообщества называется социализацией . Наиболее плодотворным временем социализации обычно являются ранние этапы жизни, во время которых люди развивают навыки и знания и осваивают роли , необходимые для функционирования в своей культуре и социальной среде . [16] Для некоторых психологов, особенно сторонников психодинамической традиции, самый важный период социализации приходится на возраст от одного до десяти лет. Но социализация также включает в себя переход взрослых в совершенно другую среду, где они должны освоить новый набор моделей поведения. [17]
На социализацию влияет прежде всего семья, через которую дети впервые усваивают общественные нормы . Другие важные факторы влияния включают школы, группы сверстников , людей, средства массовой информации, рабочие места и правительство. Степень принятия норм конкретного общества или сообщества определяет готовность человека взаимодействовать с другими. Нормы толерантности , взаимности и доверия являются важными «привычками сердца», как выразился Токвиль , в участии человека в жизни общества. [18]
Развитие сообщества [ править ]
Развитие сообщества часто связано с общественной работой или общественным планированием и может вовлекать заинтересованные стороны, фонды, правительства или нанятые по контракту организации, включая неправительственные организации (НПО), университеты или государственные учреждения, для улучшения социального благосостояния местных, региональных и, иногда национальные сообщества. Более широкие усилия на низовом уровне, называемые созданием сообщества или организацией сообщества , направлены на расширение прав и возможностей отдельных лиц и групп людей, предоставляя им навыки, необходимые для осуществления изменений в их собственных сообществах. [19] Эти навыки часто помогают в построении политической власти посредством формирования больших социальных групп, работающих над общей повесткой дня. Специалисты по развитию сообществ должны понимать, как работать с отдельными людьми и как влиять на позиции сообществ в контексте более крупных социальных институтов. Государственные администраторы, напротив, должны понимать развитие сообществ в контексте развития сельских и городских районов, жилищного и экономического развития, а также развития сообществ, организаций и бизнеса.
Официальные аккредитованные программы, проводимые университетами в рамках учреждений, присуждающих ученые степени, часто используются для создания базы знаний для разработки учебных программ в области государственного управления , социологии и общественных исследований . Общий социальный опрос, проведенный Национальным центром исследования общественного мнения при Чикагском университете, и семинар Сагуаро в Гарвардской школе Кеннеди являются примерами развития национального сообщества в Соединенных Штатах. Школа гражданственности и связей с общественностью Максвелла при Сиракузском университете в штате Нью-Йорк предлагает основные курсы по общественному и экономическому развитию, а также по различным областям, от некоммерческого развития до составления бюджета США (от федеральных до местных общественных фондов). В Соединенном Королевстве Оксфордский университет лидирует в проведении обширных исследований в этой области через свой журнал общественного развития. [20] используется во всем мире социологами и практиками общественного развития.
На стыке развития сообщества сообщества и построения находится ряд программ и организаций, обладающих инструментами развития сообщества. Одним из примеров этого является программа развития сообществ, основанного на активах Института Северо-Западного университета . Институт предоставляет загружаемые инструменты [21] оценить активы сообщества и установить связи между некоммерческими группами и другими организациями, которые могут помочь в построении сообщества. Институт фокусируется на оказании помощи сообществам в развитии путем «мобилизации активов района» – строительства изнутри наружу, а не снаружи внутрь. [22] В области инвалидности в 1980-х и 1990-х годах преобладало построение сообществ, корни которого лежат в подходах Джона Макнайта. [23] [24]
Создание и организация сообщества [ править ]
В книге «Другой барабан: создание сообщества и мир» (1987) Скотт Пек утверждает, что почти случайное чувство общности, возникающее во времена кризиса, можно создать сознательно. Пек считает, что сознательное построение сообщества — это процесс целенаправленного проектирования, основанный на знании и применении определенных правил. [25] Он утверждает, что этот процесс проходит четыре стадии: [26]
- Псевдосообщество : когда люди впервые собираются вместе, они стараются вести себя «мило» и демонстрировать то, что, по их мнению, является их наиболее представительными и дружелюбными качествами.
- Хаос : Люди выходят за рамки неподлинности псевдосообщества и чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы представить себя «тенями».
- Пустота : выходит за рамки попыток исправить, исцелить и преобразовать стадию хаоса, когда все люди становятся способными признать свою собственную ранимость и сломленность, общие для людей.
- Настоящее сообщество : Глубокое уважение и истинное внимание к нуждам других людей в этом сообществе.
В 1991 году Пек заметил, что создать чувство общности легко, но поддерживать это чувство общности в современном мире сложно. [27] Интервью Алана Аткиссона с М. Скоттом Пеком. В контексте № 29, с. 26. Тремя основными типами организации сообщества являются на низовом уровне организация , построение коалиций и «организация сообщества на институциональной основе» (также называемая «организацией сообщества на широкой основе», примером которой является организация сообщества на религиозной основе или сообщество на основе конгрегации). Организация ). [28]
В построении сообщества можно использовать самые разнообразные методы: от простых мероприятий (например, обедов , небольших книжных клубов ) до более масштабных усилий (например, массовых фестивалей , строительных проектов, в которых участвуют местные участники, а не внешние подрядчики).
Построение сообщества, ориентированное на действия граждан, обычно называют «организацией сообщества». [29] В этих случаях организованные общественные группы добиваются подотчетности выборных должностных лиц и увеличения прямого представительства в органах принятия решений. Там, где добросовестные переговоры терпят неудачу, эти организации, возглавляемые избирателями, стремятся оказать давление на лиц, принимающих решения, с помощью различных средств, включая пикетирование, бойкот , сидячие забастовки, петиции и избирательную политику.
Организация сообщества может сосредоточиться не только на решении конкретных проблем. Организация часто означает создание широко доступной структуры власти, часто с конечной целью равномерного распределения власти среди всего сообщества. Организаторы сообществ обычно стремятся создать группы, которые будут открытыми и демократичными в управлении. Такие группы облегчают и поощряют принятие решений на основе консенсуса , уделяя особое внимание общему здоровью общества, а не конкретной группе интересов. [30]
Если сообщества развиваются на основе чего-то общего, будь то местоположение или ценности, то одной из проблем для развивающихся сообществ является то, как объединить индивидуальность и различия. Ребекка Натан предлагает [ по мнению кого? ] В ее книге « Мой первый год обучения » нас привлекает развитие сообществ, полностью основанных на сходстве, несмотря на заявленные обязательства по разнообразию, например, те, которые можно найти на веб-сайтах университетов.
Типы сообществ [ править ]
Было предложено несколько способов классификации типов сообществ. Одна из таких поломок выглядит следующим образом:
- Сообщества, основанные на местоположении : варьируются от местного района , пригорода , деревни , поселка или города , региона, страны или даже планеты в целом. Их также называют сообществами места .
- Сообщества, основанные на идентичности : варьируются от местной клики, субкультуры, этнической группы , религиозной , мультикультурной или плюралистической цивилизации до культур глобального сообщества сегодня. Они могут быть включены как сообщества потребностей или идентичности , например, инвалиды или немощные пожилые люди.
- Организационно основанные сообщества : варьируются от сообществ, организованных неформально вокруг семей или сетевых гильдий и ассоциаций, до более формальных объединенных ассоциаций , принятия политических решений структур , экономических предприятий или профессиональных ассоциаций в небольшом, национальном или международном масштабе.
- Преднамеренные сообщества : смесь всех трех предыдущих типов, это очень сплоченные жилые сообщества с общей социальной или духовной целью, начиная от монастырей и ашрамов и заканчивая современными экопоселениями и жилищными кооперативами .
Обычная классификация общественных отношений имеет ряд проблем: [31] (1) они имеют тенденцию создавать впечатление, что конкретное сообщество можно определить как тот или иной вид; (2) они склонны смешивать современные и традиционные общественные отношения; (3) они склонны принимать социологические категории, такие как этническая принадлежность или раса, как данность, забывая, что разные этнически определенные люди живут в разных типах сообществ — приземленных, основанных на интересах, диаспорных и т. д. [32]
В ответ на эти проблемы Пол Джеймс и его коллеги разработали таксономию , которая отображает отношения в сообществе и признает, что реальные сообщества могут характеризоваться разными видами отношений одновременно: [33]
- Обоснованные общественные отношения . Это предполагает устойчивую привязанность к определенным местам и конкретным людям. Это доминирующая форма, которую принимают традиционные и племенные общины . В таких сообществах земля имеет основополагающее значение для идентичности.
- Образ жизни, общественные отношения . Это предполагает отдание приоритета сообществам, объединяющимся вокруг определенных выбранных образов жизни, таких как отношения, основанные на моральных ценностях или интересах, или просто проживание или работа в одном и том же месте. Отсюда следующие подформы:
- общественная жизнь как морально ограниченная форма, которую принимают многие традиционные религиозные сообщества.
- общественная жизнь как основанная на интересах, включая спортивные, развлекательные и деловые сообщества, которые собираются вместе для регулярных моментов взаимодействия.
- общественная жизнь как тесно связанная, где соседство или общность ассоциаций образуют сообщество по удобству или сообщество места (см. ниже).
- Прогнозируемые общественные отношения . Здесь сообщество сознательно рассматривается как сущность, которую можно спроектировать и воссоздать. Оно может быть спроецировано посредством тонкого рекламного лозунга, например, закрытого сообщества , или может принять форму постоянных ассоциаций людей, стремящихся к политической интеграции, сообществ практиков . [34] основанные на профессиональных проектах, ассоциативные сообщества, стремящиеся расширить и поддержать индивидуальное творчество, автономию и взаимность. Нация – это одна из крупнейших форм проектируемого или воображаемого сообщества .
С этой точки зрения сообщества могут быть вложенными и/или пересекающимися; одно сообщество может содержать другое — например, сообщество, основанное на местоположении, может включать несколько этнических сообществ . [35] Оба приведенных выше списка можно использовать в сквозной матрице по отношению друг к другу.
Интернет-сообщества [ править ]
В целом виртуальные сообщества ценят знания и информацию как валюту или социальный ресурс. [36] [37] [38] [39] Что отличает виртуальные сообщества от их физических аналогов, так это степень и влияние «слабых связей», которые представляют собой отношения, которые знакомые или незнакомцы формируют для получения информации через онлайн-сети. [40] Отношения между членами виртуального сообщества, как правило, сосредоточены на обмене информацией по конкретным темам. [41] [42] Опрос, проведенный Pew Internet и The American Life Project в 2001 году, показал, что участники развлекательных, профессиональных и спортивных виртуальных групп сосредоточили свою деятельность на получении информации. [43]
эпидемия издевательств и притеснений. Из-за обмена информацией между незнакомыми людьми, особенно среди подростков, возникла [44] в виртуальных сообществах. Несмотря на попытки реализовать политику борьбы с издевательствами, Шери Бауман, профессор консультирования в Университете Аризоны, утверждает, что «наиболее эффективные стратегии предотвращения издевательств» могут стоить компаниям доходов. [45]
Виртуальные Интернет-сообщества могут взаимодействовать с реальной деятельностью в автономном режиме, потенциально образуя сильные и сплоченные группы, такие как QAnon . [46]
См. также [ править ]
- Круги устойчивого развития
- Коммунитаризм
- Общественный театр
- Занятая теория
- Очерк сообщества
- Сообщество Википедии
Примечания [ править ]
- ^ Джеймс, Пол ; Надараджа, Ясо; Хайв, Карен; Стед, Виктория (2012). Устойчивые сообщества, устойчивое развитие: другие пути для Папуа-Новой Гвинеи . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. п. 14.
[...] мы определяем сообщество в очень широком смысле как группу или сеть людей, которые связаны (объективно) друг с другом относительно прочными социальными отношениями, выходящими за рамки непосредственных генеалогических связей, и которые взаимно определяют эти отношения (субъективно) как важные. к их социальной идентичности и социальной практике.
- ^ Смотрите также: Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, трайбализм: возвращение теории - том 2 книги «К теории абстрактного сообщества» . Лондон: Публикации Sage.
- ^ "сообщество" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/OED/1005093760 . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
- ^ Мелих, Булу (2011). Конкурентоспособность городов и улучшение городских подсистем: Технологии и приложения: Технологии и приложения . IGI Global. ISBN 978-1-61350-175-7 .
- ^ Кануто, Марчелло А. и Джейсон Йегер (редакторы) (2000) Археология сообществ . Рутледж, Нью-Йорк. Хегмон, Мишель (2002) Концепции сообщества в археологических исследованиях. В поисках центра: археология и древние общины в регионе Меса-Верде, под редакцией Марка Д. Вариена и Ричарда Х. Вильшусена, стр. 263–279. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.
- ^ «Энциклопедия» . ДЖАМА . 279 (17): 1409. 6 мая 1998 г. дои : 10.1001/jama.279.17.1409-jbk0506-6-1 . ISSN 0098-7484 .
- ^ Николсон, Малькольм (март 1993 г.). «Л. А. Реал и Дж. Х. Браун (ред.), Основы экологии: классические статьи с комментариями. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета (совместно с Экологическим обществом Америки), 1991. Стр. xiv + 905» . Британский журнал истории науки . 26 (1): 129–130. дои : 10.1017/s0007087400030673 . ISSN 0007-0874 .
- ^
Уилсон, Александр, изд. (1968). Реклама и сообщество . Отпечатки экономических занятий (переиздание под ред.). Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 39. ИСБН 978-0719003363 . Проверено 6 июня 2021 г.
В Британии гораздо более модным является вопрос о ценности рекламы для общества.
- ^
Эверингем, Кристина (2003). Социальная справедливость и политика сообщества . Благосостояние и общество: исследования в области политики, практики и теории социального обеспечения (переиздание). Олдершот: Эшгейт. п. 21. ISBN 978-0754633983 . Проверено 6 июня 2021 г.
В таком случае «сообщество» — очень неприятное слово, имеющее широкий спектр значений и коннотаций, но мало конкретного содержания. Оно особенно полезно в качестве риторического средства из-за его демократического и популистского подтекста, поскольку оно ассоциируется с «народом», а не с «правительством».
- ^
Например:
Басу, Мохана (13 марта 2020 г.). «Что такое передача в обществе — как можно заразиться COVID-19, не путешествуя» . Печать . Принтлайн Медиа Пвт Лтд . Проверено 6 июня 2021 г.
[...] когда источник передачи инфекции среди большого числа людей не прослеживается, это называется передачей среди населения. [...] В прошлом было известно, что большинство типов вспышек гриппа и птичьего гриппа распространялись через сообщество. Вспышка H1N1 в 2009 году, широко известная как свиной грипп, произошла в основном в результате передачи инфекции среди населения. [...] В случае передачи инфекции среди населения отслеживание контактов недостаточно для сдерживания заболевания. [...] Это особенно беспокоит чиновников здравоохранения, поскольку это означает, что вирус находится в обществе, но никто не знает, откуда он взялся, и не отслеживает его происхождение. Это также означает, что вирус может широко распространяться в обществе.
- ^
Фейнберг, Джоэл (1988). Моральные пределы уголовного закона: безобидное правонарушение . Том 4 «Моральных пределов уголовного закона». Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 103. ИСБН 978-0-19-504253-5 . Проверено 6 июня 2021 г.
Есть, как я уже сказал, правоохранительное сообщество, но не криминальное сообщество. Почему так должно быть?
- ^ Тоннис, Фердинанд (1887). Сообщество и общество , Лейпциг: Verlag Фьюса. Английский перевод 8-го издания Чарльза П. Лумиса 1935 года появился в 1940 году под названием « Фундаментальные концепции социологии (сообщество и общество)» , Нью-Йорк: American Book Co.; в 1955 году как «Сообщество и ассоциация» (Community and Society [sic] ) , Лондон: Routledge & Kegan Paul; а в 1957 году под названием «Сообщество и общество» , Ист-Лансинг: штат Мичиган, У. П. Лумис включает в качестве введения, представляющего «самые последние размышления» Тонниса, его статью 1931 года «Сообщество и общество» в Handwortbuch der Soziologie (Штутгарт, Энке В.).
- ^ Макмиллан, Д.В., и Чавис, Д.М., 1986. «Чувство общности: определение и теория», с. 16.
- ^ Перкинс, Д.Д., Флорин, П., Рич, Р.К., Вандерсман, А. и Чавис, Д.М. (1990). Участие и социальная и физическая среда жилых кварталов: преступность и общественный контекст. Американский журнал общественной психологии , 18, 83–115. Чипуэр, Х.М., и Претти, GMH (1999). Обзор индекса чувства общности: текущее использование, факторная структура, надежность и дальнейшее развитие. Журнал общественной психологии , 27 (6), 643–658. Лонг, Д.А., и Перкинс, Д.Д. (2003). Подтверждающий факторный анализ индекса чувства общности и разработка краткого SCI. Журнал общественной психологии , 31, 279–296.
- ^ «Чувство общности: определение и теория» . Архивировано из оригинала 07 сентября 2022 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
- ^ Ньюман, Д. 2005. Глава 5. «Построение идентичности: социализация». Архивировано 6 января 2012 г. в Wayback Machine, стр. 134–140.
- ^ Ньюман, Д. 2005, с. 41.
- ^ Смит, М. 2001. Сообщество. Архивировано 29 октября 2012 г. в Wayback Machine .
- ^ Келли, Энтони, С головой, сердцем и рукой: размеры построения сообщества (Boolarong Press) ISBN 978-0-86439-076-9 [ нужна страница ]
- ^ Журнал общественного развития , Oxford University Press
- ^ Институт ABCD, в сотрудничестве с Фондом WK Kellogg. 2006. Обнаружение силы сообщества: Руководство по мобилизации местных активов и потенциала вашей организации . [ мертвая ссылка ]
- ^ Институт ABCD. 2006. Добро пожаловать в ABCD. Архивировано 19 августа 2000 г. в Wayback Machine .
- ^ Лутфия, З.М. (1988, март). Стремясь к этому »: Жизнь в доме группы Gig Harbour . Сиракьюс, штат Нью-Йорк: Центр человеческой политики Сиракузского университета, исследовательский и учебный центр по интеграции сообщества.
- ^ Макнайт, Дж. (1989). Помимо общественных услуг . Эванстон, Иллинойс: Северо-Западный университет, Центр городских дел и политических исследований.
- ^ М. Скотт Пек , (1987). Другой барабан: создание сообщества и мир , стр. 83–85.
- ^ Пек (1987), стр. 86–106.
- ^ «Чувство общности: определение и теория - доктор Дэвид Макмиллан» . Архивировано из оригинала 29 декабря 2022 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
- ^ Джейкоби Браун, Майкл, (2006), Создание мощных общественных организаций: личное руководство по созданию групп, которые могут решать проблемы и изменять мир (Long Haul Press)
- ^ Уоллс, Дэвид (1994) «Власть людям: тридцать пять лет общественной организации». Архивировано 15 ноября 2010 г. в Wayback Machine . Из Рабочей тетради , лето 1994 г., стр. 52–55. Проверено: 22 июня 2008 г.
- ^ Алински, Сол Д. «Правила для радикалов: практический учебник для реалистичных радикалов» . 1971.
- ^ Герхард Деланти, Сообщество, Routledge, Лондон, 2003.
- ^ Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, трайбализм: возвращение теории - том 2 книги «К теории абстрактного сообщества» . Лондон: Публикации Sage.
- ^ Джеймс, Пол ; Надараджа, Ясо; Хайв, Карен; Стед, Виктория (2012). Устойчивые сообщества, Устойчивое развитие: другие пути для Папуа-Новой Гвинеи (загрузить в формате pdf) . Гонолулу: Издательство Гавайского университета.
- ^ Этьен Венгер, Практикующие сообщества: обучение, значение и идентичность, издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1998.
- ^ Тропман Джон Э., Эрлих, Джон Л. и Ротман, Джек (2006), «Тактика и методы вмешательства сообщества» (Wadsworth Publishing)
- ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). От дивана до клавиатуры: Психотерапия в киберпространстве. В С. Кислер (ред.), Культура Интернета (стр. 71–102). Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, цитируется по Биник, Ю.М., Кантор, Дж., Окс, Э., и Меана, М. (1997).
- ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Сети асинхронного обучения как виртуальный класс. Communications of the ACM , 40 (9), 44–49, цитируется по Hiltz, SR, & Wellman, B. (1997).
- ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Кусочек жизни в моем виртуальном сообществе. В Л.М. Харасиме (ред.), Глобальные сети: компьютеры и международная связь (стр. 57–80). Кембридж, Массачусетс: MIT Press, цитируется по Rheingold, H. (1993a).
- ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Атеизм, секс и базы данных: Сеть как социальная технология. В С. Кислер (ред.), Культура Интернета (стр. 35–51). Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, цитируется по Спруллу, Л. и Фаражу, С. (1997).
- ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Доброта незнакомцев: польза электронных слабых связей для технических консультаций. Organization Science , 7 (2), 119–135, цитируется по Д. Константу, Л. Спрулу и С. Кислеру (1996).
- ^ Байм, Северная Каролина (2000). Подключайтесь, войдите в систему: сериалы, фандом и интернет-сообщество. Таузенд-Оукс: Sage Publications, Inc.
- ^ Веллман Б. и Гулия М. (1999a). Сетевая основа социальной поддержки: Сеть – это больше, чем сумма ее связей. В книге Б. Веллмана (ред.), «Сети в глобальной деревне: жизнь в современных сообществах» (стр. 83–118). Боулдер, Колорадо: Westview Press.
- ^ Хорриган, Дж. Б., Рейни, Л., и Фокс, С. (2001). Интернет-сообщества: сети, которые поддерживают отношения на расстоянии и местные связи. Получено 17 октября 2003 г. с http://www.pewinternet.org/pdfs/Report1.pdf. Архивировано 19 февраля 2009 г. в Wayback Machine .
- ^ Смит, Питер К.; Махдави, Джесс; Карвальо, Мануэль; Фишер, Соня; Рассел, Шанетт; Типпетт, Нил (2008). «Киберзапугивание: его природа и влияние на учащихся средних школ». Журнал детской психологии, психиатрии и смежных дисциплин . 49 (4): 376–385. дои : 10.1111/j.1469-7610.2007.01846.x . ISSN 1469-7610 . ПМИД 18363945 .
- ^ Веллемейер, Джеймс (17 июля 2019 г.). «Instagram, Facebook и Twitter изо всех сил пытаются сдержать эпидемию онлайн-запугивания» . МаркетВотч . Проверено 30 сентября 2019 г.
- ^
Диксон, Э.Дж. (22 января 2021 г.). «Сообщество QAnon находится в кризисе, но в Telegram оно также растёт» . Катящийся камень . Роллинг Стоун, ООО. ISSN 0035-791X . Проверено 18 февраля 2021 г.
Однако в приложении для зашифрованных сообщений Telegram, которое в настоящее время служит оплотом крайне правого экстремизма, сообщество QAnon не просто процветает, но и растет, согласно данным Центра ненависти и экстремизма.
Ссылки [ править ]
- Верзилай, Гад. 2003. Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
- Бек, У. 1992. Общество риска: на пути к новой современности. Лондон: Сейдж: 2000. Что такое глобализация? Кембридж: Политическая пресса.
- Чавис Д.М., Хогге Дж.Х., Макмиллан Д.В. и Вандерсман А. 1986. «Чувство общности через призму Брансуика: первый взгляд». Журнал общественной психологии , 14 (1), 24–40.
- Чипуэр, Х.М., и Претти, GMH (1999). Обзор индекса чувства общности: текущее использование, факторная структура, надежность и дальнейшее развитие. Журнал общественной психологии , 27 (6), 643–658.
- Кристенсен К. и др. (2003). Энциклопедия сообщества. 4 тома. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
- Коэн, AP 1985. Символическое построение сообщества. Рутледж: Нью-Йорк.
- Дюркгейм, Эмиль . 1950 [1895] Правила социологического метода . Перевод С.А. Соловея и Дж.Х. Мюллера. Нью-Йорк: Свободная пресса.
- Кокс Ф., Дж. Эрлих, Дж. Ротман и Дж. Тропман. 1970. Стратегии общественной организации: Книга для чтения. Итаска, Иллинойс: Издательство FE Peacock Publishers.
- Эффланд, Р. 1998. Культурная эволюция цивилизаций Общественного колледжа Месы.
- Гидденс, А. 1999. «Риск и ответственность» Modern Law Review 62 (1): 1–10.
- Джеймс, Пол (1996). Формирование нации: к теории абстрактного сообщества . Лондон: Публикации Sage.
- Ленски, Г. 1974. Человеческие общества: введение в макросоциологию. Нью-Йорк: McGraw-Hill, Inc.
- Лонг, Д.А., и Перкинс, Д.Д. (2003). Подтверждающий факторный анализ индекса чувства общности и разработка краткого SCI. Журнал общественной психологии , 31, 279–296.
- Лайалл, Скотт, изд. (2016). Сообщество в современной шотландской литературе . Брилл | Родопи: Лейден | Бостон.
- Нэнси, Жан-Люк . La Communauté désœuvrée – философское сомнение в понятии сообщества и возможности встретить . его несубъективное понятие
- Мюгге, Стивен (2013). «Платформы, сообщества и бизнес-экосистемы: уроки, извлеченные из предпринимательства во взаимосвязанном мире» . Обзор управления технологическими инновациями . 3 (февраль): 5–15. дои : 10.22215/timreview/655 .
- Ньюман, Д. 2005. Социология: изучение архитектуры повседневной жизни, глава 5. «Построение идентичности: социализация». Архивировано 6 января 2012 г. в издательстве Wayback Machine Pine Forge Press. Проверено: 5 августа 2006 г.
- Патнэм, Р.Д. 2000. Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества. Нью-Йорк: Саймон и Шустер
- Сарасон, С.Б. 1974. Психологическое чувство сообщества: перспективы общественной психологии. Сан-Франциско: Джосси-Басс. 1986. «Комментарий: появление концептуального центра». Журнал общественной психологии , 14, 405–407.
- Смит, МК 2001. Сообщество . Энциклопедия неформального образования . Последнее обновление: 28 января 2005 г. Дата обращения: 15 июля 2006 г.
| Национальный | |
|---|---|
| Другой | |
