Плюрализм (политическая философия)

Плюрализм как политическая философия — это разнообразие внутри политического тела, которое, как считается, допускает мирное сосуществование различных интересов, убеждений и образов жизни. ^[1] Хотя не все политические плюралисты выступают за плюралистическую демократию , это наиболее распространенная позиция, поскольку демократия часто рассматривается как наиболее справедливый и эффективный способ найти компромисс между отдельными ценностями. ^[2] Политический теоретик Исайя Берлин , решительный сторонник плюрализма, писал: «Давайте наберёмся мужества признать своё невежество, наши сомнения и неуверенность.

По крайней мере, мы можем попытаться узнать, что другие... требуют,... давая себе возможность узнать людей такими, какие они есть на самом деле, слушая их внимательно и сочувственно и понимая их, их жизнь и их потребности... .» ^[3] Таким образом, плюрализм пытается побудить членов общества приспособиться к своим разногласиям, избегая экстремизма (придерживаясь исключительно одной ценности или, по крайней мере, отказываясь признавать другие ценности законными) и участвуя в добросовестном диалоге. Плюралисты также стремятся к построению или реформированию социальных институтов, чтобы отразить и сбалансировать конкурирующие принципы.

Один из наиболее известных аргументов в пользу институционального плюрализма был выдвинут Джеймсом Мэдисоном в «Федералист» статье № 10 журнала . Мэдисон опасался, что фракционность приведет к междоусобицам в новой американской республике, и посвящает эту статью вопросам, как лучше всего избежать такого явления. Он утверждает, что, чтобы избежать фракционности, лучше всего позволить множеству конкурирующих фракций (выступающих за разные основные принципы) не допускать доминирования какой-либо одной из них в политической системе . В некоторой степени это зависит от ряда нарушений, меняющих влияние групп, чтобы избежать институционального доминирования и обеспечить конкуренцию. ^{[ нужна ссылка ]}

Как и Эдмунд Бёрк , эта точка зрения касается баланса и подчинения любого отдельного абстрактного принципа множеству или реалистичной гармонии интересов. Плюрализм признает, что определенные условия могут сделать добросовестные переговоры невозможными, и поэтому также фокусируется на том, какие институциональные структуры могут лучше всего изменить или предотвратить такую ситуацию. Плюрализм выступает за институциональное проектирование в соответствии с формой прагматического реализма , с предварительным принятием подходящих существующих социально-исторических структур, где это необходимо. Одна из проблем, с которыми сталкивается любое обсуждение плюрализма, заключается в том, что это многогранная концепция. Существует по крайней мере четыре различных способа использования термина «плюрализм». ^[4]

Уильям Э. Коннолли бросает вызов старым теориям плюрализма, утверждая, что плюрализация является целью, а не состоянием дел. Аргумент Коннолли в пользу «умножения фракций» следует логике Джеймса Мэдисона по привлечению групп, избирателей и избирателей как на микро-, так и на макроуровне. По сути, он перевел эту теорию с консервативной теории порядка на прогрессивную теорию демократического соперничества и взаимодействия. ^[5] Коннолли вводит различие между плюрализмом и плюрализацией . Плюрализм, будь то плюрализм групп интересов Роберта А. Даля или «разумный» плюрализм политического либерализма, ориентирован на существующее разнообразие групп, ценностей и идентичностей, конкурирующих за политическое представительство. Плюрализация, напротив, означает возникновение новых интересов, идентичностей, ценностей и различий, поднимающих претензии на репрезентацию, которая в настоящее время неразборчива в рамках существующего плюралистического воображаемого. ^[6]

Общее благо [ править ]

Плюрализм связан с надеждой на то, что этот процесс конфликта и диалога приведет к квазиобщему благу . Однако это общее благо не является абстрактной ценностью и не высечено в камне, а является попыткой сбалансировать конкурирующие социальные интересы, и поэтому оно будет постоянно меняться с учетом нынешних социальных условий. Сторонниками такой точки зрения в современной политической философии являются Исайя Берлин , Стюарт Хэмпшир и Бернард Уильямс . Более ранняя версия политического плюрализма была сильным течением в формировании современной социал-демократии (чтобы сбалансировать социалистические и капиталистические идеалы) с такими теоретиками, как ранний Гарольд Ласки и ГДХ Коул , а также другими ведущими членами Британского Фабианского общества . В Соединенных Штатах «срединный путь» президента Дуайта Эйзенхауэра, возможно, был мотивирован верой в политический плюрализм. ^[7]

Хотя плюрализм и отстаивается многими плюралистами, он не обязательно должен охватывать социал-демократию, поскольку он априори не предполагает желательной политической системы. Скорее, плюралисты выступают за вариант, основанный на уже существующих традициях и познаваемых интересах данного общества, а также на политической структуре, которая, скорее всего, гармонизирует эти факторы. Таким образом, в число плюралистов также вошли Майкл Окшотт и Джон Кекес , сторонники чего-то близкого к либеральному консерватизму (хотя они часто отвергают такие политические ярлыки). Что действительно объединяет плюралистов, так это представление о том, что единая концепция или идеологическая схема, будь то марксизм или необузданный неолиберализм , вероятно, слишком упрощена и жестка, чтобы защищать естественную множественность ценностей человека. Плюралисты также отвергают историзм и утопическое мышление. В то время как некоторые, такие как Джон Н. Грей , вообще отвергают исторический прогресс, другие, такие как Эдмунд Бёрк , указывают на то, что человеческий прогресс произошел как функция улучшения социальной гармонии.

Условия [ править ]

Чтобы плюрализм функционировал и был успешным в определении общего блага, все группы должны прийти к минимальному консенсусу в отношении того, что общие ценности, по крайней мере, заслуживают внимания. Таким образом, наиболее важной базовой ценностью является взаимное уважение , понимание и терпимость . Если такой диалог невозможен, экстремизм и физическое принуждение, вероятно, неизбежны.

Известные плюралисты (в алфавитном порядке )

См. также [ править ]

Примечания [ править ]

^ "Теории американской демократии"
^ Флэтман, Ричард Э. (2005). Плюрализм и либеральная демократия . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 080188215X .
^ Чернисс, Джошуа; Харди, Генри (1 января 2016 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет – через Стэнфордскую энциклопедию философии.
^ Каземзаде, Хамед (зима 2020 г.). «Хамед Каземзаде: Демократическая платформа в социальном плюрализме» . Внутренний журнал АПК (10).
^ Коннолли, Уильям Э .; Чемберс, Сэмюэл Аллен; Карвер, Террелл (2007). Демократия, плюрализм и политическая теория . Лондон, Англия: Routledge, Taylor & Francisco Group. ISBN 9780415431224 . OCLC 133465498 .
^ Коннолли, Уильям Э. (2005). Плюрализм . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN 0822335549 . OCLC 57319610 .
^ Томас, Вагнер, Стивен (1 января 1999 г.). «В поисках «срединного пути»: республиканизм Эйзенхауэра, 1952–1964» . стр. 1–282. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Ссылки [ править ]

Раджив Кришнан Кожикоде и Цзятао Ли, «Политический плюрализм, государственная политика и организационный выбор: расширение банковских отделений в Индии, 1948–2003», Academy of Management Journal , 55 (2), 339–359.
Плюрализм и либеральная демократия , Ричард Э. Флэтэм (2005).
«Исайя Берлин»
Мораль и конфликты , Хэмпшир, Стюарт (1983).
От плюрализма к патриотической политике , Блаттберг, Чарльз (2000).
Демократическая платформа в социальном плюрализме , Каземзаде, Хамед (2020).
Свобода , Берлин, Исайя (2002).
В начале было дело , Уильямс, Бернард (2005).
«Майкл Окшотт и современный консерватизм»
О юридическом плюрализме и сообществах см.: Гад Барзилай , Сообщества и право: Политика и культуры юридических идентичностей. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2003.

[1] "Теории американской демократии"

[2] Флэтман, Ричард Э. (2005). Плюрализм и либеральная демократия . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 080188215X .

[3] Чернисс, Джошуа; Харди, Генри (1 января 2016 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет – через Стэнфордскую энциклопедию философии.

[4] Каземзаде, Хамед (зима 2020 г.). «Хамед Каземзаде: Демократическая платформа в социальном плюрализме» . Внутренний журнал АПК (10).

[5] Коннолли, Уильям Э .; Чемберс, Сэмюэл Аллен; Карвер, Террелл (2007). Демократия, плюрализм и политическая теория . Лондон, Англия: Routledge, Taylor & Francisco Group. ISBN 9780415431224 . OCLC 133465498 .

[6] Коннолли, Уильям Э. (2005). Плюрализм . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN 0822335549 . OCLC 57319610 .

[7] Томас, Вагнер, Стивен (1 января 1999 г.). «В поисках «срединного пути»: республиканизм Эйзенхауэра, 1952–1964» . стр. 1–282. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]