✖


Jump to content

Исайя Берлин

Эта статья о философе 20-го века. Чтобы узнать о раввине XVIII века, см. Исайю Берлина (раввин) .

Сэр
Исайя Берлин
ОМ CBE ФБА
Берлин в 1983 году
Рожденный ( 1909-06-06 ) 6 июня 1909 г.
Рига , Ливония , Российская империя.
Умер 5 ноября 1997 г. ( 1997-11-05 ) (88 лет)
Оксфорд , Англия, Великобритания
Альма-матер Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд
Супруг
Алин де Гинцбург
( м. 1956)
Эра Философия 20-го века
Область Западная философия
Школа
Учреждения
Докторанты
Другие известные студенты
Основные интересы
Известные идеи

Сэр Исайя Берлин OM CBE FBA (24 мая / 6 июня 1909 г.) [4] — 5 ноября 1997) — российско-британский общественно-политический теоретик, философ и историк идей . [5] Хотя он все больше не любил писать для публикаций, его импровизированные лекции и выступления иногда записывались и расшифровывались, а многие из его устных слов были преобразованы в опубликованные эссе и книги, как им самим, так и другими, особенно его главным редактором с 1974 года. Генри Харди .

Родившийся в Риге (ныне столица Латвии , тогда входившей в состав Российской империи ) в 1909 году, он переехал в Петроград , Россия, в возрасте шести лет, где стал свидетелем революций 1917 года. В 1921 году его семья переехала в Он получил образование в школе Святого Павла в Лондоне и колледже Корпус-Кристи в Оксфорде . [6] В 1932 году, в возрасте двадцати трёх лет, Берлин был избран стипендиатом колледжа Олл Соулс в Оксфорде . Помимо собственной деятельности, он переводил произведения Ивана Тургенева с русского на английский, а во время Второй мировой войны работал в британской дипломатической службе . С 1957 по 1967 год он был профессором социальной и политической теории Чичеле в Оксфордском университете. Он был президентом Аристотелевского общества с 1963 по 1964 год. В 1966 году он сыграл роль в создании Вольфсон-колледжа в Оксфорде и стал его президентом-основателем. Берлин был назначен CBE в 1946 году, посвящен в рыцари в 1957 году и награжден Орденом за заслуги в 1971 году. Он был президентом Британской академии с 1974 по 1978 год. Он также получил Иерусалимскую премию 1979 года за свою пожизненную защиту гражданских свобод и 25 ноября 1994 года он получил почетную степень доктора права в Университете Торонто , по этому случаю подготовил «краткое кредо» (как он назвал его в письме другу), ныне известное как «Послание к XXI век», который будет зачитан от его имени на церемонии. [7]

Ежегодная лекция Исайи Берлина проводится в синагоге Хэмпстед, в Вольфсон-колледже Оксфорда , в Британской академии и в Риге. Работа Берлина над либеральной теорией и ценностным плюрализмом , а также его оппозиция марксизму и коммунизму оказали длительное влияние.

Ранняя жизнь [ править ]

Мемориальная доска, отмечающая то, что когда-то было домом детства Берлина (по проекту Михаила Эйзенштейна ) в Риге, с выгравированной на латышском, английском и иврите надписью «Британский философ сэр Исайя Берлин жил в этом доме в 1909–1915 годах».
Английская набережная в Санкт-Петербурге , где Берлин жил в детстве во время русской революции.

Берлин родился 6 июня 1909 года в богатой еврейской семье, единственный сын Менделя Берлина, торговца лесом (и прямого потомка Шнеура Залмана , основателя хабадского хасидизма ), и его жены Мари ( урожденной Волшонок). [8] [9] Его семья владела лесозаготовительной компанией, одной из крупнейших в странах Балтии. [10] а также леса в России, [9] откуда древесина сплавлялась по реке Даугаве на лесопильные заводы в Риге. Как рассказал его отец, который был главой Рижской ассоциации торговцев лесом, [10] работал в компании в ее отношениях с западными компаниями, свободно владел не только идиш, русским и немецким языками, но также французским и английским языками. Его русскоязычная мать Мария (Муся) Волшонок. [11] также свободно говорил на идише и латышском языке . [12] Исайя Берлин провел свои первые шесть лет в Риге, а затем жил в Андреаполе (небольшом лесном городке недалеко от Пскова , фактически принадлежащем семейному бизнесу). [13] и Петроград (ныне Санкт-Петербург). В Петрограде семья жила сначала на Васильевском острове , а затем на Английском проспекте на материке. На Английском проспекте они делили дом с другими жильцами, в том числе с дочерью Римского-Корсакова, помощником министра по делам Финляндии, и княгиней Эмеретинской. С началом Октябрьской революции 1917 года судьба жильцов дома резко изменилась: вскоре княгине Емеретинской и дочери Римского-Корсакова пришлось топить печи и подметать дворы. [14] Берлин был свидетелем Февральской и Октябрьской революций и из окон своей квартиры, и из прогулок по городу со своей гувернанткой, где он вспоминал толпы протестующих, маршировавших на площади Зимнего дворца . [15]

Одно особое детское воспоминание о Февральской революции ознаменовало его пожизненное противодействие насилию: Берлин сказал:

Ну, мне было семь с половиной с чем-то лет, а потом я – рассказывал ли я вам ужасное зрелище, как полицейского тащили – не полицейского, а меткого стрелка с крыши – тащила пчела-линчеватель […] В В начале революции единственными людьми, которые оставались верными царю, была полиция, Фараон, я никогда не видел [термина] Фараон в истории русской революции. Они существовали и стреляли с крыш и чердаков. Я видел такого человека, фараона […]. В книгах этого нет, но это правда. И они стреляли в революционеров с крыш, чердаков и прочего. И этого человека, очевидно, тащила вниз толпа, и его явно предназначала не очень приятная судьба, и я видел, как этот человек боролся посреди толпы из примерно двадцати человек […] [Т] это дало мне постоянный ужас насилия, который остался со мной на всю оставшуюся жизнь. [16]

English Heritage Синяя мемориальная доска в 33 Upper Addison Gardens, Холланд-парк, Лондон

Чувствуя себя все более угнетенной жизнью при большевистском правлении, которое идентифицировало семью как буржуазию, семья 5 октября 1920 года уехала из Петрограда в Ригу, но столкновение с антисемитизмом и трудности с латвийскими властями убедили их уехать, и они переехали в Ригу. Британия в начале 1921 года (Мендель в январе, Исайя и Мария в начале февраля), когда Берлину было одиннадцать. [17] В Лондоне семья сначала остановилась в Сурбитоне , куда его отправили в подготовительную школу в Арундел-Хаус, затем в течение года они купили дом в Кенсингтоне , а шесть лет спустя — в Хэмпстеде .

Родным языком Берлина был русский, и поначалу его английский практически отсутствовал, но он достиг уровня владения английским языком в течение года, примерно в возрасте 12 лет. [18] Помимо русского и английского, Берлин свободно владел французским, немецким и итальянским языками, знал иврит, латынь и древнегреческий язык. Однако, несмотря на его свободное владение английским языком, в более позднем возрасте оксфордский английский акцент Берлина в гласных звуках стал все более русским. [19] Когда бы его ни называли английским философом, Берлин всегда настаивал на том, что он не был английским философом, а навсегда останется русским евреем: «Я русский еврей из Риги, и все мои годы в Англии не могут этого изменить. Я люблю Англию. , со мной здесь хорошо обращались, и я ценю многое в английской жизни, но я русский еврей, таким я родился и таким буду до конца своей жизни». [20] [21]

Образование [ править ]

Берлин получил образование в школе Святого Павла в Лондоне. По словам Майкла Бонавиа, британского писателя (и сына Ферруччо Бонавиа ), который учился с ним в школе, он

совершил удивительные подвиги в школьном дискуссионном клубе юниоров и обществе школьного союза. Быстрый, равномерный поток его идей, череда уверенных ссылок на авторов, которых большинство его современников никогда не слышало, слегка ошеломили их. Однако эти затаенные марафоны не вызвали ни негативной реакции, ни негодования, поскольку присущие Берлину скромность и хорошие манеры устраняли зависть и обезоруживали враждебность. [22]

Покинув собор Святого Павла, Берлин подал заявление в Баллиол-колледж в Оксфорде , но после хаотичного собеседования ему было отказано в приеме. Берлин решил подать заявление еще раз, только в другой колледж: Колледж Корпус-Кристи в Оксфорде . Берлин был принят и приступил к получению по гуманитарной литературе степени . Он окончил университет в 1928 году, с отличием сдав выпускные экзамены и получив премию Джона Локка за свои работы в философских статьях, в которых он превзошел А. Дж. Эйера . [23] Впоследствии он получил еще одну степень в Оксфорде по философии, политике и экономике , снова получив первоклассную награду менее чем за год обучения. Он был назначен репетитором по философии в Новом колледже Оксфорда . [ нужна ссылка ] и вскоре после этого был избран на призовую стипендию в колледже All Souls в Оксфорде , став первым необращенным евреем, получившим эту стипендию в All Souls. [24]

Еще будучи студентом, он подружился с Эйером (с которым ему пришлось разделить дружеское соперничество на протяжении всей жизни), Стюартом Хэмпширом , Ричардом Уоллхеймом , Морисом Боурой , Роем Беддингтоном , Стивеном Спендером , Инес Пирн , Дж. Л. Остином и Николя Набоковым . В 1940 году он представил философский доклад о других умах на встрече, на которой присутствовал Людвиг Витгенштейн в Кембриджском университете. Витгенштейн отверг аргументы своей статьи в ходе обсуждения, но похвалил Берлина за его интеллектуальную честность и принципиальность. Берлин должен был оставаться в Оксфорде до конца своей жизни, за исключением периода работы в Британской информационной службе (BIS) в Нью-Йорке с 1940 по 1942 год и в британских посольствах в Вашингтоне, округ Колумбия, и Москве с тех пор до 1946 года. Пересекая Атлантику в 1940 году, Берлин на несколько дней отдохнул в Португалии. Он останавливался в Эшториле , в отеле Паласио, с 19 по 24 октября 1940 года. [25] Однако до этой службы Берлину было запрещено участвовать в британских военных действиях из-за того, что он родился в Латвии. [26] и потому что его левая рука была повреждена при рождении. В апреле 1943 года он написал конфиденциальный анализ членов сенатского комитета по международным отношениям министерства иностранных дел ; он описал сенатора Артура Кэппера от Канзаса как твердого, флегматичного 78-летнего реакционера из кукурузного пояса, который является самим голосом «низового» изоляционизма Среднего Запада . [27] За свои заслуги он был назначен CBE на церемонии вручения наград в честь Нового года 1946 года . [28] Встречи с Анной Ахматовой в Ленинграде в ноябре 1945 и январе 1946 года оказали сильное влияние на них обоих и имели серьезные последствия для Ахматовой (обессмертившей эти встречи в своих стихах). [29]

Личная жизнь [ править ]

В 1956 году Берлин женился на Алине Элизабет Ивонн Халбан, урожденной де Гинцбург (1915–2014), бывшей жене физика-ядерщика Ганса Халбана и бывшей победительнице женского чемпионата Франции по гольфу. [30] Она происходила из изгнанной наполовину русской аристократической и наполовину облагороженно-еврейской банкирской и нефтяной семьи (ее матерью была Ивонна Дойч де ла Мёрт, а ее дедушкой был Эмиль Дойч де ла Мёрт, брат Анри Дойч де ла Мёрт ), жившей в Париже.

Берлинский четырехугольник, Вольфсон-колледж

В 1959 году он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук . [31] и член Американского философского общества в 1975 году. [32] Он сыграл важную роль в основании в 1966 году нового аспирантуры Оксфордского университета: Колледжа Вольфсона . Колледж был основан как центр академического мастерства, который, в отличие от многих других колледжей Оксфорда, также будет основан на сильном эгалитарном и демократическом духе. [33] Берлин был членом Учредительного совета Американского института Ротермира при Оксфордском университете . [34] Как позже выяснилось, когда его попросили оценить академические достижения Исаака Дойчера , Исайя Берлин выступил против повышения по службе из-за глубоко прокоммунистической воинственности кандидата. [35]

Берлин умер в Оксфорде 5 ноября 1997 года в возрасте 88 лет. [5] Он похоронен там, на кладбище Вулверкот . После его смерти некролог The Independent написал: «Он был человеком огромной интеллектуальной силы, с редким даром понимать широкий спектр человеческих мотивов, надежд и страхов, а также с невероятной энергичной способностью получать удовольствие – от жизни, от людей». во всем их разнообразии, идей и особенностей литературы, музыки, искусства». [36] В том же издании сообщалось: «Исайю Берлина часто, особенно в преклонном возрасте, описывали в превосходной степени: величайший оратор в мире, самый вдохновенный читатель века, один из лучших умов нашего времени. Нет сомнения, что он показал в более чем одном направлении неожиданно большие возможности открываются перед нами на верхнем пределе диапазона человеческого потенциала». [36] На первой полосе «Нью-Йорк Таймс» был сделан вывод: «Его жизнь была бурной, полной радостей – радости мысли, радости музыки, радости хороших друзей… Темой, которая проходит через всю его работу, является его забота о свобода и достоинство человека... Сэр Исайя излучал благополучие». [37]

Племянник Исайи Берлина — Эфраим Халеви ( иврит : אפרים הלוי ), эксперт израильской разведки и дипломат, советник Ариэля Шарона , 9-го директора Мосада и 3-го главы Совета национальной безопасности Израиля .

Мысль [ править ]

Часть серии о
Либерализм
Школы
Принципы
История
Философы
Политики
Организации
Региональные варианты
Связанные темы

Хотя, подобно нашему Господу и Сократу, он мало публикуется, он много думает и говорит и оказал огромное влияние на наше время.

- Морис Боура об издательском послужном списке Исайи Берлина. [38]

Лекции и сочинение [ править ]

Берлин не любил писать, и его опубликованные работы (включая эссе и книги) создавались под диктовку на магнитофон или путем записи его импровизированных лекций и бесед с записанных кассет. Работа по расшифровке его устной речи часто оказывала нагрузку на его секретарей. [39] Эта зависимость от диктовки распространялась и на его письма, которые записывались на Grundig магнитофон . Он часто диктовал эти письма, одновременно разговаривая с друзьями, а его секретарь затем их расшифровывал. Иногда секретарь непреднамеренно включал в расшифрованный текст шутки и смех автора. [39] Результатом этой уникальной методологии стал стиль письма, имитирующий его устную речь — оживленный, быстрый и постоянно перескакивающий от одной идеи к другой. Его повседневный разговор буквально отражался в его произведениях, наполненных сложной грамматикой и пунктуацией. [39]

«Две концепции свободы» [ править ]

Основная статья: Две концепции свободы

Берлин известен своей первой лекцией «Две концепции свободы», прочитанной в 1958 году в качестве профессора социальной и политической теории Чичеле в Оксфорде. [40] [41] Лекция, позже опубликованная в виде эссе, вновь познакомила изучение политической философии с методами аналитической философии . Берлин определил «негативную свободу» как отсутствие принуждения или вмешательства в частные действия со стороны внешнего политического органа, который Берлин вывел из определения свободы Гоббса. «Позитивную свободу», как утверждал Берлин, можно рассматривать как самообладание, которое спрашивает не о том, от чего мы свободны, а о том, что мы свободны делать. Берлин утверждал, что современные политические мыслители часто смешивают позитивную свободу с рациональными действиями, основанными на рациональном знании, к которому, как утверждается, имеет доступ только определенная элита или социальная группа. Это рационалистическое смешение было открыто для политических злоупотреблений, посягающих на негативную свободу, когда подобные интерпретации позитивной свободы использовались в девятнадцатом веке для защиты национализма, патернализма, социальной инженерии, историзма и коллективного рационального контроля над человеческой судьбой. [42]

Контрпросвещение [ править ]

Основная статья: Контрпросвещение
Дополнительная информация: Три критика Просвещения.

Лекции Берлина о Просвещении и его критиках (особенно Джамбаттиста Вико , Иоганн Готфрид Гердер , Жозеф де Местр и Иоганн Георг Хаманн , взгляды которых Берлин называл Контрпросвещением ) способствовали его защите непреодолимой плюралистической этической онтологии . [1] В книге «Три критика Просвещения » Берлин утверждает, что Хаманн был одним из первых мыслителей, представивших человеческое познание как язык – артикуляцию и использование символов. ошибку рационалиста Берлин считал, что Хаманн признал картезианскую в том, что существуют «ясные и отчетливые» идеи, «которые можно созерцать своего рода внутренним взором» без использования языка – признание, которое значительно обострилось в 20 веке благодаря Витгенштейна Аргумент о частном языке . [43]

Плюрализм ценностей [ править ]

Основная статья: Ценностный плюрализм

Для Берлина ценности — это творения человечества, а не продукты природы, ожидающие своего открытия. На основе эпистемического и эмпатического доступа, который мы имеем к другим культурам на протяжении всей истории, он утверждал, что природа человечества такова, что определенные ценности – например, важность индивидуальной свободы – будут справедливы для всех культур, и именно это он имел в виду объективный плюрализм. Аргумент Берлина был частично основан на более поздней теории языка Витгенштейна , которая утверждала, что взаимопереводимость является супервентной по отношению к сходству форм жизни, с обратным следствием того, что наш эпистемический доступ к другим культурам влечет за собой онтологически непрерывную структуру ценностей. В своей концепции ценностного плюрализма он предложил точку зрения, согласно которой моральные ценности могут быть одинаково или, скорее, несоизмеримы, действительны и в то же время несовместимы и, следовательно, могут вступать в конфликт друг с другом таким образом, что не допускается никакое решение без ссылки на конкретные контексты решения. Когда ценности сталкиваются, возможно, одно не важнее другого: выполнение обещания может противоречить стремлению к истине; свобода может конфликтовать с социальная справедливость . Моральные конфликты являются «внутренним, неустранимым элементом человеческой жизни». «Эти столкновения ценностей составляют суть того, чем они являются и чем мы являемся». [44] Для Берлина это столкновение несоизмеримых ценностей внутри, а также между людьми представляет собой трагедию человеческой жизни. Однако Алан Браун предполагает, что Берлин игнорирует тот факт, что ценности соизмеримы в той степени, в которой они способствуют человеческому благу. [45]

«Ежик и Лисица» [ править ]

Основная статья: Ежик и Лисица

«Еж и Лиса», название, отсылающее к отрывку из произведения древнегреческого поэта Архилоха , было одним из самых популярных эссе Берлина среди широкой публики, переиздававшимся в многочисленных изданиях. По поводу классификации, которая дает название эссе, Берлин однажды сказал: «Я никогда не имел в виду это всерьез. Я имел в виду это как своего рода приятную интеллектуальную игру, но к ней отнеслись серьезно». [46]

Берлин развивает эту идею, разделяя писателей и мыслителей на две категории: «ежи», которые смотрят на мир через призму одной определяющей идеи (приведенные примеры включают Платона ), и «лисы», которые черпают из широкого разнообразия опыта и для которых мир не может быть сведен к одной идее (приведенные примеры включают Аристотеля ). [47]

Позитивная свобода [ править ]

Берлин продвигал идею « позитивной свободы » в смысле внутренней связи между позитивной свободой и демократией, основанной на участии в афинском стиле. [48] Существует контраст с «негативной свободой». Либералы англоязычной традиции призывают к негативной свободе, имея в виду сферу частной автономии, из которой государство юридически исключено. Напротив, французские либералы со времен Французской революции чаще продвигают «позитивную свободу», то есть свободу, поскольку она привязана к коллективно определенным целям. Они восхваляют государство как важный инструмент эмансипации людей. [49] [50]

Другая работа [ править ]

Лекция Берлина «Историческая неизбежность» (1954) была посвящена полемике в философии истории . Учитывая выбор: верить ли в то, что «на жизнь целых народов и обществ решающее влияние оказывают исключительные личности» или, наоборот, что все происходящее происходит в результате безличных сил, не обращающих внимания на человеческие намерения, Берлин отверг оба варианта и выбор само по себе бессмысленно. Берлин также хорошо известен своими работами по русской интеллектуальной истории, большая часть которых собрана в журнале «Русские мыслители» (1978; 2-е изд. 2008 г.) и отредактирована, как и большая часть работ Берлина, Генри Харди (в случае этого тома — совместно с Эйлин Келли). Берлин также опубликовал ряд эссе о ведущих интеллектуалах и политических деятелях своего времени, включая Уинстона Черчилля , Франклина Делано Рузвельта и Хаима Вейцмана . Восемнадцать из этих эскизов персонажей были опубликованы вместе под названием «Личные впечатления» (1980; 2-е изд., с четырьмя дополнительными эссе, 1998 г.; 3-е изд., с еще десятью эссе, 2014 г.). [51]

Память [ править ]

В Оксфордском университете проводится ряд памятных мероприятий в честь Исайи Берлина, а также стипендии, выдаваемые от его имени, в том числе стипендия Вольфсона Исайи Берлина Кларендона, стипендия приглашенного профессора Исайи Берлина и ежегодные лекции Исайи Берлина. Берлинский четырехугольник Вольфсон-колледжа в Оксфорде назван в его честь. Латвийская ассоциация Исайи Берлина была основана в 2011 году для продвижения идей и ценностей сэра Исайи Берлина, в частности, путем организации ежегодного дня Исайи Берлина и лекций в его память. [52] В Британской академии цикл лекций Исайи Берлина проводится с 2001 года. [53] Многие тома из личной библиотеки Берлина были переданы в дар Университету Бен-Гуриона в Негеве в Беэр-Шеве и составляют часть коллекции библиотеки Аранне. Зал Исайи Берлина на третьем этаже библиотеки представляет собой копию его кабинета в Оксфордском университете. [54] Существует также Берлинское общество Исайи, которое проходит в его альма-матер школе Святого Павла . Общество приглашает всемирно известных ученых поделиться своими исследованиями, позволяющими найти ответы на важные жизненные вопросы, и ответить на вопросы студентов. За последние несколько лет они принимали: AC Grayling, Брэда Хукера, Джонатана Дэнси, Джона Коттингема, Тима Крэйна, Арифа Ахмеда, Хью Меллора и Дэвида Папино. [55]

Опубликованные работы [ править ]

За исключением «Незаконченного диалога» , все книги/издания, перечисленные, начиная с 1978 года, отредактированы (или, где указано, совместно редактированы) Генри Харди, и все, кроме Карла Маркса, представляют собой компиляции или стенограммы лекций, эссе и писем. Приведены сведения о первом и последнем изданиях для Великобритании, а также текущих изданиях для США. Большинство изданий также доступны в виде электронных книг. Двенадцать названий, отмеченных знаком «+», доступны на рынке США в переработанных изданиях издательства Princeton University Press с дополнительными материалами из Берлина и (за исключением Карла Маркса ) новыми предисловиями современных авторов; 5-е издание Карла Маркса также доступно в Великобритании.

  • + Карл Маркс: Его жизнь и окружающая среда , Торнтон Баттерворт, 1939. 5-е изд., Карл Маркс , 2013, Princeton University Press. ISBN   978-0691156507 .
  • Эпоха Просвещения: Философы восемнадцатого века , Новая американская библиотека, 1956. Распродано. Второе издание (2017 г.) доступно только онлайн. [56]
  • + Ежик и Лисица: Очерк взгляда Толстого на историю , Weidenfeld & Nicolson, Лондон, 1953. 2-е изд., 2014, Феникс. ISBN   978-1780228433 . 2-е издание для США, Princeton University Press, 2013. ISBN   978-1400846634 .
  • Четыре эссе о свободе , Oxford University Press, 1969. Заменено Liberty .
  • Вико и Гердер: Два исследования по истории идей , Чатто и Виндус, 1976. Заменено тремя критиками Просвещения .
  • Русские мыслители (под редакцией Генри Харди и Эйлин Келли), Hogarth Press, 1978. 2-е изд. (отредактировано Генри Харди), Penguin, 2008. ISBN   978-0141442204 .
  • + Понятия и категории: Философские очерки , Hogarth Press, 1978. Пимлико. ISBN   978-0712665520 . 2-е изд., 2013 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691157498 .
  • + Против течения: Очерки истории идей , Hogarth Press, 1979. Пимлико. ISBN   978-0712666909 . 2-е изд., 2013 г., Издательство Принстонского университета.
  • + Личные впечатления , Hogarth Press, 1980. 2-е изд., Пимлико, 1998. ISBN   978-0712666015 . 3-е изд., 2014 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691157702 .
  • + Кривая древесина человечества: главы истории идей , Джон Мюррей, 1990. 2-е изд., Пимлико, 2013. ISBN   978-1845952082 . 2-е изд., 2013 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691155937 .
  • Маг Севера: Дж. Г. Хаманн и истоки современного иррационализма , Джон Мюррей, 1993. Заменено тремя критиками Просвещения .
  • + Чувство реальности: исследования идей и их истории , Chatto & Windus, 1996. Pimlico. ISBN   978-0712673679 . 2-е изд., 2019 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691182872 .
  • Правильное исследование человечества: Антология эссе (под редакцией Генри Харди и Роджера Хаушира) [однотомное избранное из всей работы Берлина], Chatto & Windus, 1997. 2-е изд., Vintage, 2013. ISBN   978-0099582762 .
  • + Корни романтизма (лекции, прочитанные в 1965 г.), Chatto & Windus, 1999. [imlico. ISBN   978-0712665445 . 2-е изд., 2013 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691156200 .
  • + Три критика Просвещения: Вико, Хаманн, Гердер , Пимлико, 2000. 2-е изд., 2013. ISBN   978-1845952136 . 2-е изд., 2013 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691157658 .
  • + Сила идей , Чатто и Виндус, 2000. Пимлико. ISBN   978-0712665544 . 2-е изд., 2013 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691157603 .
  • + Свобода и ее предательство: шесть врагов человеческой свободы (лекции, прочитанные в 1952 г.), Chatto & Windus, 2002. Пимлико. ISBN   978-0712668422 . 2-е изд., 2014 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691114996 .
  • Свобода [переработанное и расширенное издание « Четырех эссе о свободе »], Oxford University Press, 2002. ISBN   978-0199249893 .
  • Советский разум: русская культура при коммунизме , Brookings Institution Press, 2004. ISBN   978-0815721550 . 2-е изд., Brookings Classics, 2016. ISBN   978-0815728870 .
  • + Политические идеи в эпоху романтизма: их рост и влияние на современную мысль (1952), Chatto & Windus, 2006. ISBN   0701179090 . Пимлико, ISBN   978-1844139262 . 2-е изд., 2014 г., Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0691126951 .
  • (совместно с Беатой Полановской-Сыгульской) Неоконченный диалог , Прометей, 2006. ISBN   978-1591023760 .

Письма [ править ]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Чернисс, Джошуа; Харди, Генри (25 мая 2010 г.). «Исайя Берлин» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 7 марта 2012 г.
  2. ^ Розен, Фредерик (2005). Классический утилитаризм от Юма до Милля . Рутледж. п. 251. По мнению Берлина, самым красноречивым из всех защитников свободы и частной жизни [был] Бенджамин Констан, который не забыл якобинскую диктатуру
  3. ^ Броклисс, Лоуренс; Робертсон, Ричи (2016). Исайя Берлин и Просвещение . Издательство Оксфордского университета. Берлин называет Дидро и Лессинга «двумя моими любимыми мыслителями восемнадцатого века».
  4. ↑ Официально дата его рождения была зарегистрирована как 24 мая по юлианскому календарю, действовавшему тогда в Российской империи. Латвийский государственный исторический архив, Ригас рабинатс, 4346. фонды, 2. апракстс, 58. лиета, 71. lp. оп, 72. л.п.
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Умер философ и политический мыслитель сэр Исайя Берлин» . Новости Би-би-си . 8 ноября 1997 года . Проверено 7 марта 2012 г.
  6. ^ «Концепции и категории – Философские очерки» (PDF) . Пимлико. Архивировано из оригинала (PDF) 19 мая 2016 года . Проверено 6 сентября 2016 г.
  7. ^ Нью-Йоркское обозрение книг, 23 октября 2014 г., «Послание 21 веку», http://www.sjpcommunication.org/images/uploads/documents/Isaiah_Berlin.pdf. Архивировано 9 января 2021 г. в Wayback Machine.
  8. ^ Джошуа Л. Чернисс и Стивен Б. Смит (ред.), Кембриджский спутник Исайи Берлина, Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 2018, с. 13.
  9. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Исайя Берлин: В разговоре со Стивеном Люксом , Салмагунди, № 120 (осень 1998 г.), стр. 52–134.
  10. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Исайя Берлин: Связь с Ригой» (PDF) . Проверено 24 марта 2018 г.
  11. ↑ В их семейной записи за 1906 год, доступной на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org, имя матери пишется Муся Волшонок .
  12. ^ Игнатьев 1998 , с. 30
  13. ^ Игнатьев 1998 , с. 21
  14. ^ Игнатьев 1998 , с. 26
  15. ^ Игнатьев 1998 , с. 24
  16. ↑ Исайя Берлин и полицейский , опубликовано 29 марта 2014 г., Лесли Чемберлен.
  17. ^ Игнатьев 1998 , с. 31
  18. ^ Игнатьев 1998 , стр. 33–37.
  19. ^ Книга Исайи: Личные впечатления от Исайи Берлина , под редакцией Генри Харди (Boydell & Brewer 2013), стр. 180
  20. ^ Культурное разнообразие, либеральный плюрализм и школы: Исайя Берлин и образование (Routledge, 2006), Нил Бертонвуд, с. 11
  21. ^ Дубнов А.М. (2012) «Становление русским евреем». В: Исайя Берлин. Пэлгрейвские исследования в области культурной и интеллектуальной истории». Пэлгрейв Макмиллан, Нью-Йорк
  22. ^ Бонавиа, Майкл (1990). Лондон, прежде чем я забуду . ООО «Самоиздательская ассоциация» с. 29.
  23. ^ Игнатьев 1998 , с. 57
  24. ^ «Скромный сионизм сэра Исайи» . Гаарец .
  25. ^ Мемориальный центр изгнанников .
  26. ^ «Жизнеописание Исайи Берлина» .
  27. ^ Хачи, Томас Э. (зима 1973–1974 гг.). «Американские профили на Капитолийском холме: конфиденциальное исследование Министерства иностранных дел Великобритании в 1943 году» (PDF) . Исторический журнал Висконсина . 57 (2): 141–153. JSTOR   4634869 . Архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2013 года.
  28. ^ Лондонская газета , 1 января 1946 года .
  29. ^ Брукс, Дэвид (2 мая 2014 г.), «История любви» , The New York Times .
  30. ^ «Леди Берлин – некролог» . Телеграф . 26 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. . Проверено 24 марта 2021 г.
  31. ^ «Книга участников, 1780–2010: Глава B» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 16 июня 2011 г.
  32. ^ «История участников APS» . search.amphilsoc.org . Проверено 1 августа 2022 г.
  33. ^ Игнатьев 1998 , с. 268
  34. ^ «Учредительный совет» . Американский институт Ротермира. Архивировано из оригинала 17 ноября 2012 года . Проверено 22 ноября 2012 г.
  35. ^ Исайя Берлин, Здание: Письма 1960–1975 , изд. Генри Харди и Марк Поттл (Лондон: Chatto and Windus, 2013), 377–378.
  36. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Харди, Генри (7 ноября 1997 г.). «Некролог: сэр Исайя Берлин» . Независимый . Проверено 7 марта 2012 г.
  37. ^ Бергер, Мэрилин (10 ноября 1997 г.). «Исайя Берлин, философ и плюралист, умер в возрасте 88 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 марта 2012 г.
  38. ↑ Письмо Ноэлю Аннану, цитируемое в Lloyd-Jones, p. 53.
  39. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Игнатьев 1998 , с. 113
  40. ^ Уорбертон, Найджел (2001). «Две концепции свободы» . Свобода: Введение с чтением . Открытый университет . Психология Пресс. ISBN  978-0-415-21246-5 . Эссе Исайи Берлина «Две концепции свободы»* является одним из важнейших произведений послевоенной политической философии. Первоначально она была прочитана в виде лекции в Оксфорде в 1958 году и с тех пор широко обсуждалась. В этом отрывке из лекции Берлин выделяет две разные концепции свободы – негативную и позитивную – которые составляют основу для его обширной дискуссии.
  41. ^ «Две концепции свободы» . berlin.wolf.ox.ac.uk . Проверено 31 декабря 2023 г.
  42. ^ Кочис, Роберт (17 ноября 2023 г.). Исайя Берлин: кантианский и постидеалистический мыслитель . Политическая философия сегодня. Издательство Уэльского университета. стр. 71–95. ISBN  9781786838957 .
  43. ^ Д. Блайх (2006). «Существенность чтения». Новая литературная история . 37 (3): 607–629. дои : 10.1353/nlh.2006.0000 . S2CID   144957435 .
  44. ^ Берлин, Исайя (1997). Харди, Генри; Хаушир, Роджер (ред.). Правильное изучение человечества: антология очерков . Чатто и Виндус. стр. 11, 238. ISBN.  0701165278 . OCLC   443072603 .
  45. ^ Браун, Алан (1986). Современная политическая философия: теории справедливого общества . Миддлсекс: Книги Пингвинов. стр. 157–158. ISBN  0140225285 . OCLC   14371928 .
  46. ^ Джаханбеглу, Рамин (1992). Беседы с Исайей Берлином . Издательство Халбан. п. 188. ИСБН  1870015487 . OCLC   26358922 .
  47. ^ Сантос, Гонсалу (2021). Китайская деревенская жизнь сегодня: создание семьи в переходный период . Сиэтл: Вашингтонский университет Press . стр. XIII. ISBN  978-0-295-74738-5 .
  48. ^ Исайя Берлин, «Две концепции свободы». Liberty Reader (Routledge, 2017), стр. 33–57 онлайн .
  49. ^ Майкл К. Берент, «Либеральные настроения: недавние исследования французского либерализма». Современная интеллектуальная история 13.2 (2016): 447–477.
  50. ^ Стивен Дж. Хейман, «Позитивная и негативная свобода». Обзор права Чикаго-Кент . 68 (1992): 81–90. онлайн
  51. ^ Берлин, Исайя (2014). Личные впечатления . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691157702 – через press.princeton.edu.
  52. ^ «День Исайи Берлина в Риге 2015» . www.fondsdots.lv .
  53. ^ «Лекции Исайи Берлина» .
  54. ^ «Университет Бен-Гуриона в Негеве - Редкая переписка между сэром Исайей Берлином и Давидом Бен-Гурионом на тему «Кто такой еврей?» передана в дар БГУ» . in.bgu.ac.il. ​
  55. ^ «Общество Исайи Берлина» . Школа Святого Павла .
  56. ^ «Эпоха Просвещения» (PDF) . 2017 . Проверено 29 августа 2017 г.

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги [ править ]

  • Баум, Брюс и Роберт Николс, ред. Исайя Берлин и политика свободы: «Две концепции свободы» 50 лет спустя (Routledge, 2013).
  • Бенхабиб, Сейла . Изгнание, безгражданство и миграция: игра в шахматы с историей от Ханны Арендт до Исайи Берлина (Princeton University Press, 2018)
  • Блаттберг, Чарльз. От плюрализма к патриотической политике: практика прежде всего , Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000. ISBN   0198296886 . Критика ценностного плюрализма Берлина. Блаттберг также раскритиковал Берлин за «слишком серьезное» отношение к политике.
  • Броклисс, Лоуренс и Ричи Робертсон (ред.), Исайя Берлин и Просвещение , Оксфорд: Oxford University Press, 2016.
  • Коут, Дэвид, Исаак и Исайя: тайное наказание еретика холодной войны (Yale University Press, 2013)
  • Чернисс, Джошуа и Стивен Смит, ред. Кембриджский спутник Исайи Берлина (издательство Кембриджского университета, 2018). отрывок
  • Краудер, Джордж. Исайя Берлин: свобода и плюрализм , Кембридж: Polity Press, 2004. ISBN   0745624766 .
  • Краудер, Джордж. Проблема плюрализма ценностей: Исайя Берлин и не только (Routledge, 2019)
  • Дубнов, Арье М. Исайя Берлин: Путешествие еврейского либерала (Palgrave Macmillan, 2012).
  • Галипо, Клод. Либерализм Исайи Берлина , Оксфорд: Clarendon Press, 1994. ISBN   0198278683 .
  • Грей, Джон . Исайя Берлин: интерпретация его мысли (Princeton University Press, 1996). ISBN   069104824X .
  • Харди, Генри, изд. Книга Исайи: Личные впечатления от Исайи Берлина. Архивировано 1 августа 2009 года в Wayback Machine (The Boydell Press, 2009).
  • Игнатьев Михаил. Исайя Берлин: Жизнь (Чатто и Виндус, 1998)
  • Лайонс, Джонни. Философия Исайи Берлина (Bloomsbury Publishing, 2020). отрывок
  • Мюллер, Ян-Вернер, изд. Либерализм холодной войны Исайи Берлина (Springer, 2019).
  • Валицкий, Анджей. Встречи с Исайей Берлином: история интеллектуальной дружбы (Питер Ланг, 2011).

Дань уважения, некрологи, статьи и профили [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Исайей Берлином .
Внешние видео
значок видео Интервью в буклетах с Майклом Игнатьевым об Исайе Берлине: Жизнь , 24 января 1999 г. , C-SPAN
Академические офисы
Предшественник Чичеле, профессор
Социальная и политическая теория
1957–1967 		Преемник
Новый офис Президент Вольфсон-колледжа, Оксфорд
1965–1975 		Преемник
Профессиональные и академические ассоциации
Предшественник Президент Аристотелевского общества
1963–1964 		Преемник
Предшественник Президент Британской академии
1974–1978 		Преемник
Награды
Предшественник Иерусалимская премия
1979 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaiah_Berlin&oldid=1230048311"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1cd609d25f6d0fa07e7f49fb35ade919__1718862600
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1c/19/1cd609d25f6d0fa07e7f49fb35ade919.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Isaiah Berlin - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)