Интеллектуальная история

Интеллектуальная история (также история идей ) — это изучение истории человеческой мысли и интеллектуалов , людей, которые концептуализируют , обсуждают, пишут об идеях и интересуются ими . Исследовательская предпосылка интеллектуальной истории состоит в том, что идеи не развиваются изолированно от мыслителей, которые концептуализируют и применяют эти идеи; таким образом, интеллектуальный историк изучает идеи в двух контекстах: (i) как абстрактные положения для критического применения; и (ii) в конкретных терминах культуры, жизни и истории. ^[1]

Как область интеллектуальных исследований история идей возникла из европейских дисциплин Kulturgeschichte (История культуры) и Geistesgeschichte (Интеллектуальная история), на основе которых историки могли бы разработать глобальную интеллектуальную историю, показывающую параллели и взаимосвязи в истории критического мышления. в каждом обществе. ^[2]^[3] Точно так же история чтения и история книги , касающиеся материальных аспектов книжного производства (дизайн, производство, распространение), развились из истории идей.

Заботы интеллектуальной истории - это интеллигенция и критическое исследование идей, выраженных в текстах, созданных интеллектуалами; в этом отличие интеллектуальной истории от других форм истории культуры , изучающих визуальные и невербальные формы свидетельств.

История дисциплины

Интеллектуальная история развилась из истории философии и истории культуры , практиковавшейся со времен Вольтера (1694–1778) и Якоба Буркхардта (1818–1897). Научные усилия восемнадцатого века можно проследить до «Развития обучения» (1605 г.), призыва Фрэнсиса Бэкона к тому, что он назвал «историей литературы». В экономике Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) был одновременно историком экономической мысли, ^[4] и предмет изучения историков экономической мысли из-за значения кейнсианской революции . ^[5]

Современное понимание интеллектуальной истории возникло сразу после войны 1940-х годов в своем более раннем воплощении как «история идей» под руководством Артура Лавджоя , основателя «Журнала истории идей» . С этого времени формулировка «единичных идей» Лавджоя развивалась в разных и расходящихся интеллектуальных направлениях, таких как контекстуализм, исторически чувствительные описания интеллектуальной деятельности в соответствующий исторический период, исследовательский сдвиг которого отражается в замене термина «история». идей» термином «интеллектуальная история». ^[6]

Интеллектуальная история многодисциплинарна и включает в себя историю философии и историю экономической мысли .

В континентальной Европе подходящим примером интеллектуальной истории является Begriffsgeschichte («История концепций», 2010) Рейнхарта Козеллека . В Великобритании истории политической мысли уделяется особое внимание с конца 1960-х годов, и она особенно связана с историками из Кембриджа , такими как Джон Данн и Квентин Скиннер , которые изучали европейскую политическую мысль в историческом контексте, подчеркивая появление и развитие концепций. такие как Государство и Свобода . Скиннер известен своими провокационными методологическими эссе, в которых особое внимание уделяется практике интеллектуальной истории. ^[7] В Соединенных Штатах интеллектуальная история охватывает различные формы интеллектуального производства, а не только историю политических идей, и включает такие области, как история исторической мысли, связанная с Энтони Графтоном (Принстонский университет) и Дж. Г. А. Пококом (Университет Джона Хопкинса). Докторская степень по истории и культуре в Университете Дрю, официально учрежденная в 2010 году, является одной из немногих программ последипломного образования, специализирующихся на интеллектуальной истории в американском и европейском контексте. Несмотря на преобладание интеллектуальных историков раннего Нового времени (тех, кто изучает эпоху от Возрождения до эпохи Просвещения ), интеллектуальная история нового периода также была очень продуктивной на обоих берегах Атлантического океана, например, Метафизический клуб: «История идей в Америке» (2001) Луи Менана и «Диалектическое воображение: история Франкфуртской школы и Института социальных исследований, 1923–50 » (1973) Мартина Джея .

Методология

Подход Лавджоя

Историк Артур О. Лавджой (1873–1962) придумал фразу « история идей». ^[8] и начал его систематическое изучение ^[9] в первые десятилетия 20 века. Университет Джона Хопкинса был «плодородной колыбелью» истории идей Лавджоя; ^[10] он работал там профессором истории с 1910 по 1939 год и на протяжении десятилетий председательствовал на регулярных заседаниях Клуба истории идей . ^[11] Еще одним результатом его работы является « Журнал истории идей» .

Помимо его учеников и коллег, занимающихся смежными проектами (таких как Рене Веллек и Лео Спитцер , с которыми Лавджой участвовал в обширных дебатах), такие ученые, как Исайя Берлин , ^[12] Мишель Фуко , Кристофер Хилл , Дж. Г. А. Покок и другие продолжали работать в духе, близком к тому, с которым Лавджой занимался историей идей. В первой главе книги Лавджоя «Великая цепь бытия » (1936) дается общий обзор того, что он намеревался сделать программой и масштабами изучения истории идей. ^[9]

Юнит-идея

В «Истории идей» Лавджой использовал единицу-идею (концепцию) как основную единицу исторического анализа. Единица-идея является строительным блоком истории идей; Хотя идея единицы относительно стабильна сама по себе, она объединяется с другими идеями единицы в новые смысловые модели в контексте различных исторических эпох. Лавджой сказал, что перед историком идей стоит задача идентифицировать идеи-единицы и описать их историческое возникновение и развитие в новые концептуальные формы и комбинации. Методология идеи единицы означает извлечение основной идеи из философского произведения и философского движения, при этом исследовательскими принципами методологии являются: (1) предположения, (2) диалектические мотивы, (3) метафизический пафос, и (4) философская семантика . Принципы методологии определяют всеобъемлющее философское движение, в котором историк может найти единую идею, которая затем изучается на протяжении всей истории конкретной идеи. ^[9]

Британский историк Квентин Скиннер раскритиковал методологию единых идей Лавджоя как «реификацию доктрин», имеющую негативные последствия. ^[13] Историк идей должен быть чувствительным к культурному контексту анализируемых текстов и идей. Скиннера Исторический метод основан на теории речевых актов, предложенной Дж. Л. Остином . В свою очередь, ученые критиковали исторический метод Скиннера из-за его склонности материализовать социальные структуры и социологические конструкции вместо исторических действующих лиц изучаемого периода. Философ Андреас Доршель отметил ограничительный подход Скиннера к идеям посредством вербального языка и отметил, что идеи могут материализоваться в неязыковых средствах массовой информации и жанрах, таких как музыка и архитектура. ^[14] Историк Даг Хербьёрнсруд сказал, что «точка зрения Скиннера рискует закрыть дверь в сравнительную философию и поиск общих проблем и решений, несмотря на границы и время». ^[15]

Историк Питер Гордон сказал, что в отличие от практики истории идей Лавджоя, практика интеллектуальной истории изучает идеи в широком историческом контексте и занимается ими. ^[16] Что в отличие от историков идей и философов ( «История философии» ), историки-интеллектуалы «имеют тенденцию более спокойно относиться к пересечению границы между философскими текстами и нефилософскими контекстами... [Историки-интеллектуалы рассматривают] различие между «философией» и «философией». нефилософия» как нечто, что само по себе исторически обусловлено, а не вечно зафиксировано». Следовательно, интеллектуальная история — это средство воспроизведения исторически обоснованной интерпретации философского аргумента путем реализации контекста для изучения идей и философских движений. ^[16]

Подход Фуко

Мишель Фуко отверг повествование , традиционный способ общения историков, из-за того, что он считал поверхностным обращением с фактами, цифрами и людьми в течение длительного периода, а не глубоким исследованием, показывающим взаимосвязи между фактами, цифрами и людьми. определенного периода истории. ^[17] Фуко сказал, что историки должны раскрывать исторические описания, используя различные точки зрения «археологии знания», исторический метод написания истории которой заключается в четырех идеях.

Во-первых, археология знания определяет период истории через философию, посредством дискурса между мыслью , представлением и темами. Во-вторых, понятие разрыва играет важную роль в исторических дисциплинах. В-третьих, этот дискурс не стремится уловить момент истории, когда социальное и изучаемые личности обращены друг в друга. В-четвертых, Истина — не цель истории, а дискурс, содержащийся в истории. ^[18]

Долгосрочный подход

Глобальная интеллектуальная история

В 21 веке области глобальной интеллектуальной истории уделяется повышенное внимание. В 2013 году Сэмюэл Мойн и Эндрю Сартори опубликовали антологию Global Intellectual History . ^[19]

журнал Routledge Global Intellectual History (под ред. Ричарда Ватмора ). В 2016 году был основан ^[20] Дж.Г.А. Покок и Джон Данн относятся к числу тех, кто в последнее время выступает за более глобальный подход к интеллектуальной истории в отличие от европоцентризма . ^[21]^[22]

См. также

Ссылки

^ Графтон, Энтони. «История идей: заповеди и практика, 1950–2000 и далее», Журнал истории идей 67 № 1 (2006): 1–32. онлайн
^ «Изобретение человечества - Зип Стурман | Издательство Гарвардского университета» . www.hup.harvard.edu . Проверено 24 июня 2019 г.
^ Хербьёрнсруд, Даг (10 мая 2019 г.). «За пределами деколонизации: глобальная интеллектуальная история и реконструкция сравнительного метода». Глобальная интеллектуальная история . 6 (5): 614–640. дои : 10.1080/23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . S2CID 166543159 .
^ Джон Мейнард Кейнс, Очерки биографии , Macmillan, 1933.
^ Кларк, Питер. Кейнсианская революция в процессе становления, 1924–1936 (1988); Дональд Марквелл , Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру (2006) Oxford University Press.
^ Рихтер, Мелвин. «Begriffsgeschichte и история идей», Журнал истории идей (1987): 247–263. в JSTOR
^ Рихтер, Мелвин. «Реконструкция истории политических языков: Покок, Скиннер и Geschichtliche Grundbegriffe », History and Theory (1990): 38–70. онлайн ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Хелльстрем, Петтер (2016). «Великая цепь идей: Прошлое и будущее истории идей, или почему нам не следует возвращаться в Лавджой» . Лихнос : 179–188.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Артур Лавджой: Великая цепь бытия: исследование истории идеи (1936), ISBN 0-674-36153-9
^ Рональд Полсон История английской литературы в Университете Джонса Хопкинса в Новой истории литературы , Том. 1, № 3, История и художественная литература (весна 1970 г.), стр. 559–564.
^ Артур Лавджой, Очерки истории идей, ISBN 0-313-20504-3
^ Исайя Берлин, Против течения: Очерки истории идей , ISBN 0-691-09026-2
^ Скиннер, Квентин. (1969) «Значение и понимание в истории идей», История и теория 8 (1): 3–53.
^ Доршель, Андреас. История идей. Геттинген: Ванденхук и Рупрехт, 2010. ISBN 978-3-8252-3314-3
^ Хербьёрнсруд, Даг. (10 мая 2019 г.). «За пределами деколонизации: глобальная интеллектуальная история и реконструкция сравнительного метода». Глобальная интеллектуальная история . 6 (5): 614–640. дои : 10.1080/23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . S2CID 166543159 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Гордон, Питер Э. «Что такое интеллектуальная история? Откровенно партийное введение в область, которую часто неправильно понимают» . Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс.
^ Феллуга, Дино. «Модули по Фуко: По истории» , Вводное руководство по критической теории .
^ Фуко, Мишель. «Археология знаний, введение» , А. М. Шерида Смит, изд. Винтаж, 1982 год.
^ Мойн, Сэмюэл; Сартори, Эндрю, ред. (июнь 2013 г.). Глобальная интеллектуальная история . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231534598 .
^ «Глобальная интеллектуальная история: Том 4, № 2» . Тейлор и Фрэнсис . Проверено 24 июня 2019 г.
^ Хааконсен, Кнуд; Более того, Ричард (2 января 2017 г.). «Глобальные возможности в интеллектуальной истории: заметка о практике». Глобальная интеллектуальная история . 2 (1): 18–29. дои : 10.1080/23801883.2017.1370248 . hdl : 10023/17249 . ISSN 2380-1883 . S2CID 148755525 .
^ Данн, Джон (21 ноября 2013 г.). «Почему нам нужна глобальная история политической мысли» . Проверено 24 июня 2019 г.

Дальнейшее чтение

Об интеллектуальной истории

Джей, Мартин (2022). Бытие и достоверность: теория и практика интеллектуальной истории . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-9999-1 .

Опросы

Ассис, Артур Альфе (2021). « История идей и ее окружения ». В: История Блумсбери: теория и метод . Лондон: Издательство Блумсбери.
Берд, Б. (2020). « Расцвет афроамериканской интеллектуальной истории » . Современная интеллектуальная история.
Горовиц, Мэриэнн Клайн, изд. (2004). Новый словарь истории идей . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-0684313771 .
Исаак, Джоэл и др., ред. Миры американской интеллектуальной истории (Oxford University Press, 2017), 391 стр.
Историческая специфика современной социальной и политической мысли, Программа поддержки проектов инноваций и улучшения образования (PAPIME), Создание анимированной инфографики для преподавания предмета: Введение в современную социальную и политическую мысль (PE301017) Факультета политических и социальных наук, из Национального автономного университета Мексики (UNAM).
Сэмюэл Мойн и Эндрю Сартори (редакторы), Глобальная интеллектуальная история (2013)
Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей под редакцией Филипа П. Винера, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1973–74. онлайн: Том 1 , 2 , 3 , 4
Графтон, Энтони . «История идей: наставления и практика, 1950–2000 и далее». Журнал истории идей 67 № 1 (2006): 1–32. онлайн
Хайэм, Джон . «Взлет американской интеллектуальной истории», American Historical Review (1951), 56 № 3, стр. 453–471 в JSTOR.
Рахман, ММ изд. Энциклопедия историографии (2006) Отрывок и текстовый поиск
Шнайдер, Аксель и Дэниел Вульф , ред. Оксфордская история исторического письма: Том 5: Историческое письмо с 1945 года, отрывок
Вульф Д.Р. Глобальная энциклопедия исторических писаний (Справочная библиотека гуманитарных наук Гарланд) (2 том 1998 г.) отрывок и текстовый поиск

Монографии

Ноам Хомский и др., Холодная война и университет: к интеллектуальной истории послевоенных лет , New Press, 1997 г.
Жак Ле Гофф , Интеллектуалы в средние века , перевод Терезы Лаванды Фэган. (Оксфорд: Блэквелл, 1993)
Бертран Рассел . История западной философии: и ее связь с политическими и социальными обстоятельствами с древнейших времен до наших дней , Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1945.
Тэйвз, Джон Э. «Интеллектуальная история после лингвистического поворота. Автономия значения и нередуцируемость опыта», в: The American Historical Review , 92/4 (1987), 879–907.
Тернер, Фрэнк М. Европейская интеллектуальная история от Руссо до Ницше (2014)
Риккардо Бавай, Интеллектуальная история , в: Docupedia-Zeitgeschichte (2010), URL: http://docupedia.de/zg/Intellectual_History.

Первоисточники

Джордж Б. де Гусар, изд. Интеллектуалы: противоречивый портрет . Гленко, Иллинойс: The Free Press, 1960. антология многих авторов.

Внешние ссылки

Словарь истории идей: исследования избранных основных идей , под редакцией Филипа П. Винера , Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1973–74. Том 1: Абстракция в формировании концепций для создания аргумента , Том 2: Деспотизм для права , Том 3: Закон, концепция протестных движений , Том 4: Психологические идеи в древности для духа времени (с любезного разрешения Университета Вирджинии )
Историческая специфика современной социальной и политической мысли, Программа поддержки проектов инноваций и улучшения образования (PAPIME), Создание анимированной инфографики для преподавания предмета: Введение в современную социальную и политическую мысль (PE301017) Факультета политических и социальных наук, из Национального автономного университета Мексики (UNAM).
Международный словарь историков-интеллектуалов — проект, запущенный Журналом истории идей.
Руководство по подаче заявления на поступление в аспирантуру по интеллектуальной истории
«История идей: наставления и практика, 1950–2000 и далее» , Энтони Графтон, Журнал истории идей 67.1 (2006) 1–32
«Интеллектуальная история/История идей», Шон Фаррелл Моран, в Энциклопедии историков и исторических писаний , Vol. я
«Что такое интеллектуальная история сейчас?», А. Бретт в: doi : 10.1057/9780230204522 Что такое история сейчас?
«Что такое интеллектуальная история? Откровенно партийное введение в область, которую часто неправильно понимают» ( Питер Гордон , 2012)

[1] Графтон, Энтони. «История идей: заповеди и практика, 1950–2000 и далее», Журнал истории идей 67 № 1 (2006): 1–32. онлайн

[2] «Изобретение человечества - Зип Стурман | Издательство Гарвардского университета» . www.hup.harvard.edu . Проверено 24 июня 2019 г.

[3] Хербьёрнсруд, Даг (10 мая 2019 г.). «За пределами деколонизации: глобальная интеллектуальная история и реконструкция сравнительного метода». Глобальная интеллектуальная история . 6 (5): 614–640. дои : 10.1080/23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . S2CID 166543159 .

[4] Джон Мейнард Кейнс, Очерки биографии , Macmillan, 1933.

[5] Кларк, Питер. Кейнсианская революция в процессе становления, 1924–1936 (1988); Дональд Марквелл , Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру (2006) Oxford University Press.

[6] Рихтер, Мелвин. «Begriffsgeschichte и история идей», Журнал истории идей (1987): 247–263. в JSTOR

[7] Рихтер, Мелвин. «Реконструкция истории политических языков: Покок, Скиннер и Geschichtliche Grundbegriffe », History and Theory (1990): 38–70. онлайн ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[8] Хелльстрем, Петтер (2016). «Великая цепь идей: Прошлое и будущее истории идей, или почему нам не следует возвращаться в Лавджой» . Лихнос : 179–188.

[greatchain-9] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Артур Лавджой: Великая цепь бытия: исследование истории идеи (1936), ISBN 0-674-36153-9

[Paulson1970-10] Рональд Полсон История английской литературы в Университете Джонса Хопкинса в Новой истории литературы , Том. 1, № 3, История и художественная литература (весна 1970 г.), стр. 559–564.

[11] Артур Лавджой, Очерки истории идей, ISBN 0-313-20504-3

[12] Исайя Берлин, Против течения: Очерки истории идей , ISBN 0-691-09026-2

[13] Скиннер, Квентин. (1969) «Значение и понимание в истории идей», История и теория 8 (1): 3–53.

[14] Доршель, Андреас. История идей. Геттинген: Ванденхук и Рупрехт, 2010. ISBN 978-3-8252-3314-3

[15] Хербьёрнсруд, Даг. (10 мая 2019 г.). «За пределами деколонизации: глобальная интеллектуальная история и реконструкция сравнительного метода». Глобальная интеллектуальная история . 6 (5): 614–640. дои : 10.1080/23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . S2CID 166543159 .

[history.fas.harvard.edu-16] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Гордон, Питер Э. «Что такое интеллектуальная история? Откровенно партийное введение в область, которую часто неправильно понимают» . Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс.

[17] Феллуга, Дино. «Модули по Фуко: По истории» , Вводное руководство по критической теории .

[18] Фуко, Мишель. «Археология знаний, введение» , А. М. Шерида Смит, изд. Винтаж, 1982 год.

[19] Мойн, Сэмюэл; Сартори, Эндрю, ред. (июнь 2013 г.). Глобальная интеллектуальная история . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231534598 .

[20] «Глобальная интеллектуальная история: Том 4, № 2» . Тейлор и Фрэнсис . Проверено 24 июня 2019 г.

[21] Хааконсен, Кнуд; Более того, Ричард (2 января 2017 г.). «Глобальные возможности в интеллектуальной истории: заметка о практике». Глобальная интеллектуальная история . 2 (1): 18–29. дои : 10.1080/23801883.2017.1370248 . hdl : 10023/17249 . ISSN 2380-1883 . S2CID 148755525 .

[22] Данн, Джон (21 ноября 2013 г.). «Почему нам нужна глобальная история политической мысли» . Проверено 24 июня 2019 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]