История Пелопоннесской войны

История Пелопоннесской войны

Крошечная рукопись X века « Фукидида » Истории .
Автор	Фукидид
Язык	Древнегреческий
Жанр	История
Издатель	Различный
Дата публикации	Конец V века до н.э.
Место публикации	Афины

«История Пелопоннесской войны» представляет собой исторический отчет о Пелопоннесской войне (431–404 гг. до н. э.), которая велась между Пелопоннесским союзом (возглавляемым Спартой ) и Делосским союзом (возглавляемым Афинами ). Его написал Фукидид , афинский историк, который также служил афинским полководцем во время войны. Его описание конфликта считается классикой и считается одной из самых ранних научных работ по истории. История . разделена на восемь книг

Анализ истории обычно проводится в одном из двух лагерей. С одной стороны, некоторые ученые, такие как Дж. Б. Бери, рассматривают эту работу как объективную и научную часть истории. Суждение Бьюри отражает эту традиционную интерпретацию «Истории » как «суровой в своей отстраненности, написанной с чисто интеллектуальной точки зрения, не обремененной банальностями и моральными суждениями, холодной и критической».

С другой стороны, в соответствии с более поздними интерпретациями, связанными с критикой реакции читателей , « Историю» можно читать как литературное произведение, а не как объективную запись исторических событий. Эта точка зрения воплощена в словах У. Р. Коннора, который описывает Фукидида как «художника, который откликается, отбирает и умело аранжирует свой материал и развивает его символический и эмоциональный потенциал».

Исторический метод

П. Окси. 16 , фрагмент рукописи I века.

Фукидид считается одной из ключевых фигур в развитии западной истории, что делает его методологию предметом широкого анализа в области историографии .

Хронология

Фукидид — один из первых западных историков, применивших строгие стандарты хронологии, записывая события по годам, причем каждый год состоит из летнего сезона кампаний и менее активного зимнего сезона. Этот метод резко контрастирует с Геродотом .

Выступления

Фукидид также широко использует речи, чтобы подробно рассказать о рассматриваемом событии. Хотя включение длинных речей от первого лица несколько чуждо современному историческому методу , в контексте древнегреческой устной культуры речи ожидаемы. К ним относятся обращения к войскам их генералов перед битвами и многочисленные политические речи как афинских, так и спартанских лидеров, а также дебаты между различными партиями. Из речей наиболее известна надгробная речь Перикла , которая встречается во второй книге. Будучи афинским полководцем на войне, Фукидид сам слышал некоторые из этих речей. В других выступлениях он опирался на свидетельства очевидцев.

Однако эти речи вызывают подозрение в глазах классицистов, поскольку неясно, в какой степени Фукидид изменил эти речи, чтобы лучше прояснить суть представленных аргументов. Некоторые речи, вероятно, сфабрикованы в соответствии с его ожиданиями, как он выразился, «того, что требовалось в каждой ситуации» (1.22.1).

Нейтралитет

Несмотря на то, что Фукидид был афинянином и участником конфликта, часто считается, что он написал в целом беспристрастное описание конфликта по отношению к участвующим в нем сторонам. Во введении к статье он заявляет: «Моя работа — это не произведение, предназначенное для удовлетворения вкусов непосредственной публики, а созданное навечно» (1.22.4).

Однако есть учёные, которые в этом сомневаются. Эрнст Бадиан , например, утверждал, что Фукидид имеет сильную проафинскую предвзятость. Вопреки такого рода сомнениям, другие ученые утверждают, что Фукидид имел в своих «Истории» скрытый мотив, а именно создать эпос, сравнимый с эпосами прошлого, такими как произведения Гомера , и что это привело его к созданию необъективного дуализма в пользу афиняне. Работа действительно демонстрирует явную предвзятость в отношении определенных людей, вовлеченных в конфликт, таких как Клеон .

Роль религии

Боги не играют активной роли в творчестве Фукидида. Это сильно отличается от мнения Геродота, который часто упоминает роль богов, а также почти повсеместное божественное присутствие в стихотворениях Гомера , написанных несколько столетий назад . Вместо этого Фукидид считает, что история вызвана выбором и действиями людей.

Несмотря на отсутствие действий богов, религия и благочестие играют решающую роль в действиях спартанцев и в меньшей степени афинян. Таким образом, природные явления, такие как землетрясения и затмения, рассматривались как религиозно значимые (1.23.3; 7.50.4).

Рационализация мифа

Несмотря на отсутствие богов в творчестве Фукидида, он по-прежнему во многом опирается на греческие мифы , особенно на Гомера , чьи произведения занимают видное место в греческой мифологии. Фукидид часто ссылается на Гомера как на источник информации, но всегда добавляет оговорку о дистанцировании, например: «Гомер показывает это, если это достаточно доказательств» и «предполагая, что в этом случае мы тоже должны доверять поэзии Гомера».

Однако, несмотря на скептицизм Фукидида в отношении информации из вторых рук, такой как информация Гомера, он действительно использует эпосы поэта, чтобы сделать выводы о фактах Троянской войны . Например, хотя Фукидид считал число более 1000 греческих кораблей, отправленных в Трою , поэтическим преувеличением, он использовал «Каталог кораблей» Гомера , чтобы определить приблизительное количество присутствовавших греческих солдат. Позже Фукидид утверждает, что, поскольку Гомер никогда не упоминает об объединенном греческом государстве, доэллинские нации , должно быть, были настолько разобщены, что не могли должным образом организоваться для начала эффективной кампании. Фактически, Фукидид утверждает, что Трою можно было бы завоевать вдвое быстрее, если бы греческие лидеры правильно распределяли ресурсы и не отправляли большую часть армии в набеги за припасами.

Фукидид обязательно сообщает своему читателю, что он, в отличие от Гомера, не поэт, склонный к преувеличениям, а историк, чьи рассказы могут не доставлять «минутного удовольствия», но «чей предполагаемый смысл будет поставлен под сомнение правдой фактов». ." Дистанцируясь от практики повествования Гомера, Фукидид ясно дает понять, что, хотя он и считает мифологию и эпос доказательствами, этим произведениям нельзя придать большого доверия, и что для того, чтобы точно изобразить события прошлого.

Предмет истории

Первая книга «Истории», после краткого обзора ранней греческой истории и некоторых программных историографических комментариев, пытается объяснить, почему Пелопоннесская война разразилась в такое время и каковы были ее причины. За исключением нескольких коротких экскурсов (в частности, 6.54–58 об истребителях тиранов ), остальная часть «Истории» (книги со 2 по 8) жестко фокусируется на Пелопоннесской войне , исключая другие темы.

Хотя « История» концентрируется на военных аспектах Пелопоннесской войны, она использует эти события как средство, чтобы предложить несколько других тем, тесно связанных с войной. В нескольких отрывках он конкретно обсуждает социальные и культурные дегенеративные последствия войны для самого человечества. Особое внимание в « Истории» уделено беззаконию и злодеяниям, совершаемым греческими гражданами друг к другу во имя той или иной стороны в войне. Некоторые события, описанные в «Истории» , такие как Мелийский диалог , описывают ранние случаи реальной политики или силовой политики . Примечательно, что не исключено, что ошибки перевода повлияли на выводы реалистов относительно творчества Фукидида .

История и власти в озабочена взаимодействием справедливости принятии политических и военных решений. Изложение Фукидида по этой теме решительно двойственно. Хотя История , кажется, предполагает, что соображения справедливости являются искусственными и неизбежно капитулируют перед властью, иногда она также демонстрирует значительную степень сочувствия тем, кто страдает от нужд войны.

По большей части в «Истории» не обсуждаются такие темы, как искусство и архитектура Греции.

Военная техника

Иллюстрация греческой триеры

В « Истории» особое внимание уделяется развитию военных технологий. В нескольких отрывках (1.14.3, 2.75–76, 7.36.2–3) Фукидид подробно описывает различные нововведения в ведении осадных работ или морской войны. « История» придает большое значение военно-морскому превосходству, утверждая, что современная империя невозможна без сильного флота. Он утверждает, что это результат развития пиратства и прибрежных поселений в ранней Греции.

Важным в этом отношении было развитие в начале классического периода (ок. 500 г. до н.э.) триеры , главного военно-морского корабля на следующие несколько сотен лет. В своем акценте на морской мощи Фукидиду вторит современный военно-морской теоретик Альфред Тайер Махан , чья влиятельная работа «Влияние морской мощи на историю» помогла запустить гонку военно-морских вооружений перед Первой мировой войной.

Империя

В «Истории» объясняется, что основной причиной Пелопоннесской войны был «рост могущества Афин и тревога, которую это вызвало в Спарте» (1.23.6). Фукидид прослеживает развитие афинской власти через рост Афинской империи в период с 479 по 432 годы до нашей эры в первой книге « Истории» (1.89–118). Легитимность империи исследуется в нескольких отрывках, особенно в речи 1.73–78, где анонимная афинская миссия защищает империю на том основании, что она была свободно передана афинянам, а не взята силой. Эти афиняне защищают последующее расширение империи: «...характер дела сначала вынудил нас поднять нашу империю до ее нынешней высоты; страх был нашим главным мотивом, хотя честь и интерес пришли позже». (1.75.3)

Афиняне также утверждают, что «мы не сделали ничего экстраординарного, ничего противоречащего человеческой природе, приняв империю, когда она была нам предложена, а затем отказавшись от нее отказаться». (1.76) Они утверждают, что любой на их месте поступил бы точно так же. Спартанцы представляют собой более традиционную, осмотрительную и менее экспансивную силу. Действительно, афиняне почти уничтожены их величайшим актом имперского вмешательства — Сицилийской экспедицией, описанной в шестой и седьмой книгах «Истории » .

Науки о Земле

Фукидид в своем описании цунами в Малийском заливе в 426 г. до н.э. впервые в истории естествознания соотносит землетрясения и волны с точки зрения причины и следствия.

Некоторые трудности интерпретации

Фукидида История чрезвычайно насыщена и сложна. Его особая древнегреческая проза также очень сложна грамматически, синтаксически и семантически. Это привело к большому количеству научных разногласий по ряду вопросов интерпретации.

Страты композиции

Принято считать, что Фукидид умер, продолжая работать над «Историей» , поскольку она заканчивается на полуслове и восходит только к 411 г. до н.э., оставляя открытыми шесть лет войны. Более того, существует большая неуверенность в том, намеревался ли он пересмотреть уже написанные разделы. существуют некоторые противоречия Поскольку между некоторыми отрывками « Истории» , было высказано предположение, что противоречивые отрывки были написаны в разное время и что мнение Фукидида по этому противоречивому вопросу изменилось. Тех, кто утверждает, что Историю можно разделить на различные уровни композиции, обычно называют «аналитиками», а тех, кто утверждает, что отрывки должны быть согласованы друг с другом, называют «унитаристами». Этот конфликт называется дебатами о «слоях композиции». Отсутствие прогресса в этих дебатах на протяжении двадцатого века заставило многих ученых Фукидида объявить дискуссию неразрешимой и уклониться от этой проблемы в своих работах.

Источники

« История » печально известна своей сдержанностью в отношении своих источников. Фукидид почти никогда не называет имена своих информаторов и лишь несколько раз ссылается на конкурирующие версии событий. Это резко контрастирует с Геродотом , который часто упоминает несколько версий своих историй и позволяет читателю решить, какая из них верна. Вместо этого Фукидид стремится создать впечатление целостного и неопровержимого повествования. Тем не менее, ученые стремились обнаружить источники, лежащие в основе различных разделов Истории . Например, повествование после изгнания Фукидида (4.108 и сл. ), Кажется, сосредоточено на пелопоннесских событиях больше, чем в первых четырех книгах, что приводит к выводу, что в то время он имел больший доступ к пелопоннесским источникам.

Часто кажется, что Фукидид утверждает, что знает мысли людей в ключевые моменты повествования. Ученые утверждают, что эти моменты являются свидетельством того, что он брал интервью у этих людей постфактум. Однако свидетельства Сицилийской экспедиции свидетельствуют против этого, поскольку Фукидид обсуждает мысли погибших там полководцев и с которыми у него не было бы возможности взять интервью. Вместо этого кажется вероятным, что, как и в случае с речами, Фукидид более свободен, чем считалось ранее, в выводах о мыслях, чувствах и мотивах главных героев своей «Истории» из их действий, а также из своего собственного представления о том, что было бы уместно или вероятно в такая ситуация.

Критические оценки

Историк Дж. Б. Бери пишет, что работа Фукидида «маркирует самый длинный и самый решительный шаг, который когда-либо был сделан отдельным человеком к созданию истории такой, какая она есть сегодня».

Историк Х.Д. Китто считает, что Фукидид писал о Пелопоннесской войне не потому, что это была самая значительная война в древности, а потому, что она причинила больше всего страданий. Действительно, некоторые отрывки из книги Фукидида написаны «с интенсивностью чувств, которую едва ли может превзойти сама Сапфо ».

В своей книге «Открытое общество и его враги » Карл Р. Поппер пишет, что Фукидид был «возможно, величайшим историком, который когда-либо жил». Однако труд Фукидида, продолжает Поппер, представляет собой «интерпретацию, точку зрения; и в этом нам нет необходимости с ним соглашаться». В войне между афинской демократией и «арестованным олигархическим трайбализмом Спарты» мы никогда не должны забывать «невольную предвзятость» Фукидида и то, что «его сердце не было с Афинами, его родным городом»:

«Хотя он, по-видимому, не принадлежал к крайнему крылу афинских олигархических клубов, сговорившихся на протяжении всей войны с врагом, он, безусловно, был членом олигархической партии и другом ни афинского народа, ни демоса, сосланного ни его, ни его империалистической политики».

Влияние

» Фукидида « История оказала огромное влияние как на древнюю, так и на современную историографию . Многие современники и непосредственные преемники автора с энтузиазмом восприняли его; действительно, многие авторы стремились завершить незавершенную историю. Например, Ксенофонт написал свою «Эллинику» как продолжение работы Фукидида, начиная именно с того момента, когда « История » Фукидида заканчивается. В поздней античности репутация Фукидида несколько пострадала: такие критики, как Дионисий Галикарнасский, отвергли « Историю» как напыщенную и чрезмерно строгую. Люциан также пародирует его (среди прочего) в своей сатире «Правдивые истории» . Вудро Вильсон прочитал « Историю» во время своего путешествия через Атлантику на Версальскую мирную конференцию .

В 17 веке английский философ Томас Гоббс (который сам перевел произведение) писал о Фукидиде следующее:

Многие отмечали, что Гомер в поэзии, Аристотель в философии, Демосфен в красноречии и другие древние в других знаниях все еще сохраняют свое первенство: ни один из них не превзошел, а некоторые и не приблизился к кому-либо в эти более поздние века. . К их числу справедливо причисляется и наш Фукидид; работник, не менее совершенный в своей работе, чем любой из первых; и у которого (я думаю, как и у многих других) способность к написанию истории находится на самом высоком уровне.

Рукописи

Эта рукопись представляет собой латинскую версию, переведенную (1450–1499) Лоренцо Валла , оформленную Франческо ди Антонио дель Кьерико и посвященную Папе Николаю V.

К наиболее важным рукописям относятся: Codex Parisinus suppl. гр. 255, Ватиканский кодекс 126, Лаврентианский кодекс 69.2, Палатинский кодекс 252, Кодекс Монако 430, Кодекс Монако 228 и Британский кодекс II, 727.

Гренфелл и Хант обнаружили около 20 фрагментов папируса, скопированных где-то между I и VI веками нашей эры в Оксиринхе , включая Папирус Оксиринха 16 и 17 .

План работы

• Книга 1
  • Государство Греции с древнейших времен до начала Пелопоннесской войны , также известное как Археология. 1.1–1.19.
  • Методологический экскурс. 1,20–1,23
  • Причины войны (433–432 гг. до н.э.) 1,24–1,66.
    • Дело Эпидамна . 1,24–1,55
    • Дело Потидеи . 1,56–1,66
  • Конгресс Пелопоннесского союза в Лакедемоне . 1,67–1,88
    • Речь коринфян. 1,68–1,71
    • Речь афинских послов. 1,73–1,78
    • Речь Архидама . 1,80–1,85
    • Речь Стенелаида . 1,86
  • От конца Персидской войны до начала Пелопоннесской войны, также известной как Пентеконтеция. 1,89–1,117
    • Прогресс от господства к империи.
  • Второй конгресс в Лакедемоне и коринфская речь. 1,119–1,125
  • Дипломатический маневр. 1,126–1,139
    • Экскурсия по Сайлону . 1,126–1,127
    • Экскурс о Павсании и Фемистокле . 1,128–1,138
  • Перикла Первая речь . 1,140–1,145
• Книга 2 (431–428 до н. э.)
  • Война начинается с попытки Фив свергнуть Платею . 2,1–2,6
  • Отчет о мобилизации и список союзников двух воюющих сторон. 2,7–2,9
  • Первое вторжение в Аттику . 2,10–2,23
    • Архидам ведет пелопоннесскую армию в Аттику. 2.10–2.12
    • Афинские приготовления и оставление сельской местности. 2.13–2.14
    • Экскурс по афинскому синоикизму . 2,15–2,16
    • Тяжелые условия в Афинах для беженцев из сельской местности. 2.17
    • Архидам разоряет Оэною и Ахарнаю . 2,18–2,20
    • Афинская ярость и гнев на Перикла . 2,21–2,22
  • Афинские военно-морские контратаки вдоль побережья Пелопоннеса и островов. 2,23–2,32
  • Надгробная речь Перикла . 2,34–2,46
  • Чума в Афинах . 2,47–2,54
  • Второе вторжение в Аттику и контратаки афинского флота. 2,55–2,58
  • Перикла Третья речь , защищающая его позицию и политику. 2,59–2,64
  • Фукидидом Оценка качеств Перикла и причин возможного поражения Афин . 2,65
  • Дипломатия и стычки во Фракии , на островах и на северо-востоке. 2,66–2,69
  • Падение Потидеи . 2,70
  • Инвестиции Платеи . 2,71–2,78
  • Морские победы Формиона на Северо-Востоке. 2,80–2,92
  • Угроза набега на Пирей . 2,93–2,94
  • Фракийский поход в Македонию под предводительством Ситалка . 2,95–2,101
• Книга 3 (428–425 до н.э.)
  • Ежегодное вторжение в Аттику . 3.1
  • Восстание в Митилини . 3,2–3,50
    • Речь митиленских послов к Спарте в Олимпии с просьбой о помощи. 3,9–3,14
    • Спарта принимает Лесбос в качестве союзника и готовится противостоять афинянам. 3.15
    • Митилена сдается Афинам, несмотря на поддержку Спарты. 3.28
    • Митиленские дебаты . 3,37–3,50
  • Падение Платеи . 3,20–3,24, 3,52–68
    • Некоторые платейцы убегают. 3.20–3.24.
    • Платея сдается. 3.52.
    • Суд и казнь платейцев. 3,53–3,68.
      • Речь платеев, 3.53–3.59
      • Речь фиванцев. 3,61–3,67
  • в Коркире Революция 3,70–3,85
    • Рассказ Фукидида о зле междоусобиц. 3,82–3,84
  • Афинские походы на Сицилию . 3,86, 3,90, 3,99, 3,103, 3,115–3,116
  • Цунами и расследование его причин 3.89.2–5
  • Походы Демосфена в западную Грецию. 3,94–3,98, 3,100–3,102, 3,105–3,114
  • Спартанцы основывают Гераклею в Трахиде . 3,92–3,93
  • Афиняне очищают Делос . 3.104
• Книга 4 (425–423 до н.э.)
  • Ежегодное вторжение в Аттику. 4.2
  • Афиняне по пути на Сицилию занимают Пилос на Пелопоннесе . 4,2–4,6
    • Царь Агис Спарты и прерывает вторжение в Аттику возвращается на Пелопоннес . 4.6
  • Согласованное нападение спартанцев на афинский форт Пилос . 4,8–4,15
    • Афинский полководец Демосфен координирует оборону Пилоса и поднимает войска речью. 4,9–4,10
    • Спартанский полководец Брасид отличается храбростью. 4.11–4.12
  • Афиняне отбивают нападение спартанцев на Пилос и отрезают гарнизон спартиатов на соседнем острове Сфактерия . 4.13–4.14
  • Спартанцы, обеспокоенные судьбой жителей острова, немедленно заключают перемирие и отправляют посольство в Афины для переговоров о мире. 4.13–4.22
    • Речь спартанских послов предлагает Афинам мир и союз в обмен на возвращение людей на Сфактерию . 4.17–4.20
    • Афининец Клеон , выступая в Ассамблее, призывает афинян потребовать возвращения территорий, сданных Афинами по завершении Первой Пелопоннесской войны . 4.21–4.22
  • События на Сицилии. 4,24–4,25
  • Осада спартиатами Сфактерии продолжается безрезультатно. 4,26–4,27
  • Клеон принимает командование Пилосом. 4,27–4,29
  • В результате битвы при Сфактерии все спартиаты, оказавшиеся там, были взяты в плен. 4,29–4,41
  • Никий возглавляет атаку афинян на Коринф . 4,42–4,45
  • Конец Керкирской революции. 4,46–4,48
  • Афиняне захватывают Киферу , остров у Пелопоннеса , и Тирею , город на Пелопоннесе . Спарта окружена со всех сторон и находится в отчаянии. 4,53–4,57
  • Сицилийские города заключают мир на конференции в Геле , расстраивая планы Афин на острове. 4,58–65
    • Речь Гермократа в Геле . 4,59–4,64
  • Нападение афинян на Мегару . 4,66–4,74
    • Взятие Нисеи . 4,69
    • Безрезультатные сражения в Мегаре . 4,73
    • Мегара ускользает от афинского захвата. 4,74
  • Вторжение в Беотию . 4,76, 4,89–4,101,2
    • Битва при Делии приводит к отступлению афинян в храм, который беотийцы атакуют и сжигают. 4,90–4,100
  • Брасид проходит через Фессалию во Фракию и начинает вызывать восстание подвластных Афинам городов. 4,78–4,88
    • Речь Брасида к аканфянам. 4,85–4,87
  • Амфиполя Брасиду . Падение 4.102–4.108
  • Продолжение успехов Брасида во Фракии . 4.111–4.135
    • Брасидас обеспечивает восстание гарнизона Тороне . 4,110–4,116
    • Однолетнее перемирие между афинянами и спартанцами. 4.117–4.118
    • Сцион восстает от Афин до Брасида . 4,120–4,123
    • Перемирие нарушается. 4.122–4.123.
    • Афиняне отвоевывают Менде и осаждают Сционе . 4.129–4.131.
• Книга 5 (422–415 до н.э.)
  • Смерть Клеона и Брасида. 5.10
  • Никийский мир . 5.13–5.24
  • Настроение против Спарты на Пелопоннесе
  • Союз мантинейцев , элейцев , аргивян и афинян . 5,27–5,48
  • Битва при Мантинее и распад Лиги. 5,63–5,81
  • Мелианский диалог . 5,84–5,113
  • Судьба Мелоса . 5.116
• Книга 6 (415–414 до н.э.)
  • Сицилийская экспедиция . 6,8–6,52
    • Ранняя история Сицилии. 6,1–6,6
    • Речи Никия и Алкивиада. 6,8–6,26
    • Дело Гермы . 6,27–6,29, 6,53
    • Отправление экспедиции на Сицилию . 6.30–6.32
    • Речи Гермократа и Афинагора в Сиракузах . 6.33–41
    • Прибытие афинян на Сицилию. 6.42–52
  • Отступление о Гармодии и Аристогитоне . 6,53–6,58
  • Вспомните и бегство Алкивиада . 6,60–6,61
  • Победа афинян при Сиракузах. 6,62–6,71
    • Спор между Гермократом и Евфемом в Камарине . 6,72–6,88
  • Алкивиад в Спарте. 6,88–6,93
  • Победы афинян при Сиракузах. 6,94–103
    • Спартанцы отправляют Гилиппа на Сицилию и сражаются с Афинами в Аргосе. 6.104–105
• Книга 7 (414–413 до н. э.)
  • Прибытие Гилиппа в Сиракузы. 7,1–7,3
  • Укрепление Децелеи . 7.19–7.30
  • Успехи сиракузян.
  • Прибытие Демосфена
  • Поражение афинян при Эпиполах . 7.42–7.59
  • Глупость и упрямство Никия
  • Бои в Большой гавани
  • Отступление и уничтожение афинской армии. 7,72–7,87
• Книга 8 (413–411 до н.э.)
  • Неверие и отчаяние в Афинах. 8.1
  • Союзники восстают. 8,2–4
  • Персы предлагают поддержку Спарте. 8,5
  • Истмийский фестиваль. 8,9
  • Алкамены. 8.10
  • Алкивиад призывает Эндия к восстанию. 8.12
  • Алкивиад призывает Хиос к восстанию. 8.14
  • Афины отменяют закон о резервных фондах. 8.15
  • Союз Спарты и Персии. 8.18
  • Хианцы поощряют восстание. 8.19
  • Общины Самоса свергают высшие классы. 8.21
  • Хианцы и спартанцы против Афин и Аргоса; Ионийцы побеждают дорийцев. 8.25
  • Гермократ готовит «добивающий удар» Афинам, Алкивиаду в Тейчиуссе. 8.26
  • Фриних = «разумный человек» отступает. 8.27
  • Тиссаферн раздает жалованье спартанцам. 8.29
  • Спартанский договор с Персией. 8.37
  • Конфликт между Педаитом и Астиохом. 8.39
  • Рабы покидают Хиос. 8.40
  • Лихас пытается пересмотреть договор с Персией. Спартанцы дают грекам не свободу, а «мидийского господина». 8.43
  • Родос восстает. 8.44
  • Астиоху приказано убить Алкивиада, который бежит из Спарты в Тиссаферн. 8.45
  • Алкивиад советует Тиссаферну позволить Афинам и Спарте изматывать друг друга. 8.46
  • Алкивиад планирует свое возвращение в Афины. 8.47–8.48
  • Писсандра, чтобы подготовить путь к возвращению Алкивиада. 8.49
  • Алкивиад предает Фриниха. 8.50
  • Фриних укрепляет Самос. 8.51
  • Алкивиад призывает Тиссаферна подружиться с Афинами. 8.52
  • Писандр в Афинах предлагает сделку: союз с Персией, конец демократии, возвращение Алкивиада. 8.53–8.54
  • Афины побеждают Хианса, Педарита. 8.55
  • Планы Алкивиада с Тиссаферном рушатся. 8.56
  • Тиссаферн решает сохранить равенство обеих сторон, платит Спарта. 8.57
  • еще один договор сделал ставку на Персию и Спарту. 8,58–8,59
  • Писандр – это олигархия в Афинах, смятение на Самосе. 8,63
  • Олигархия в Афинах, популярные лидеры убиты. «правительство пяти тысяч». 8,65
  • Олигархия торжествует. 8,65
  • Народные партии подозрительно относятся друг к другу. 8,66
  • Члены комиссии разрабатывают новую конституцию = тирания четырехсот. 8,67
  • Писандр, Фриних, Ферамен = лидеры олигархии. 8,68
  • 400 человек с кинжалами распускают совет (Буль). 8,69
  • Олигархи предлагают помириться со Спартой. 8.70
  • Спартанские войска движутся к стенам Афин. Олигархи снова предлагают мир со Спартой. 8,71
  • Моряки на Самосе отвергают олигархию. 8,72
  • Беспорядки на Самосе, афинские экипажи утверждают демократию, убиты 30 олигархов. 8,73
  • Преувеличенное сообщение на Самосе об ужасах в Афинах. 8,74
  • Фрасибул и Фрасилл лидеры демократической фракции на Самосе. 8,75
  • Армия сменяет олигархию на Самосе, Алкивиад обещает союз с Персией. 8,76
  • Дебаты на Самосе. 8,77
  • Солдаты Пелопа рвутся в бой, Астиох не желает сражаться на море. Флот Тиссаферна так и не прибыл. 8,78
  • Афиняне получили подкрепление, Пелоп не желает сражаться. 8,79
  • Восстание Византии. 8.80
  • Алкивиад вспоминает, обещает персам помощь. 8,81
  • Алкивиад, избранный полководцем, «отдал все свои дела в свои руки». 8,82
  • Тиссаферн не платит спартанским солдатам. 8,83
  • Моряки Пелопа угрожают Астиоху, которого отзывают и заменяют Миндаром. 8,84
  • Гермократ изгнан из Сиракуз, он выступает против союза Спарты с Персией. 8,85
  • Алкивиад предотвращает нападение самосских солдат на Афины, призывает положить конец 400. 8.86
  • Тиссаферн/Персия продолжает политику, позволяющую Афинам и Спарте изматывать друг друга. 8,87
  • Алкивиад знал, что Тиссаферн никогда не пошлет корабли на поддержку Спарты. 8,88
  • Олигархи в Афинах разрывают ряды, Терменес и Аристократ опасаются власти Алкивиада на Самосе. 8,89
  • Фриних, Аристарх, Писандр и Антифон, наиболее настроенные против демократии, снова апеллируют к Спарте. Укрепите Пирей. 8.90
  • Планы олигархов. 8,91
  • Олигархия рушится. 8,92
  • Олигархи и солдаты встречаются на Акрополе и соглашаются на реформы. 8,93
  • Появляются корабли Пелопа. 8,94
  • Корабли Пелопа разбивают афинян, Эвбея восстает. 8,95
  • Афины в отчаянии. «Лакедемоняне оказались самым удобным народом в мире для войны с афинянами». 8,96
  • 400 свергнуты, 5000 - «лучшее правительство» при жизни Тука. «Гоплитовая демократия», отсутствие платы за государственную службу (т.е. отсутствие тетов). 8,97
  • Писандр и Алексикл отступают в Децелею, Аристарх уводит варварских лучников в Эное. Олигархия закончилась. 8,98
  • Победа Фрасибула и Трасилла на море возрождает надежду Афин. 8.103–8.106
  • Алкивиад возвращается. 8.108
  • Резкое завершение истории. 8.109

Избранные переводы

Титульный лист перевода Томаса Гоббса

• Лоуренс Валла, Тревизо: Дж. Рубеус Верцелленсис, 1483 г.
• Полный текст — Томас Гоббс , 1628 г.
• Уильям Смит , 1753 г.
• Иоганн Давид Хейльманн , 1760 г.
• Полный текст — Ричард Кроули , 1874 г.
• Полный текст — Бенджамин Джоветт , 1881 г.
• Полный текст — Бенджамин Джоветт , 1881 г. (архивная копия)
• Эдгар К. Марчант , 1900 год.
• Чарльз Форстер Смит, 1919–23 ( Леб )
• Рекс Уорнер , 1954 год.
• Джон Х. Финли-младший , 1963 год.
• Уолтер Бланко, 1998 год.
• Стивен Латтимор , 1998 год.
• Обзор Брина Мора на перевод Латтимора , в котором также обсуждаются другие основные переводы.
• Мартин Хаммонд
• Джереми Минотт, 2013 г.

См. также

• Папирус Оксиринх 17

Ссылки

Библиография

• Коннор, В. Роберт, Фукидид . Принстон: Издательство Принстонского университета (1984). ISBN   0-691-03569-5 .
• Крейн, Грегори, Фукидид и древняя простота: пределы политического реализма . Беркли: Издательство Калифорнийского университета (1998).
• Хорнблауэр, Саймон, Комментарий к Фукидиду . 2 тома. Оксфорд: Кларендон (1991–1996). ISBN   0-19-815099-7 (т. 1), ISBN   0-19-927625-0 (т. 2).
• Хорнблауэр, Саймон, Фукидид . Лондон: Дакворт (1987). ISBN   0-7156-2156-4 .
• Орвин, Клиффорд , Человечность Фукидида . Принстон: Издательство Принстонского университета (1994). ISBN   0-691-03449-4 .
• Паде, Марианна, «Фукидид» , Каталог переводов и комментариев , 8 , стр. 104–81. Последний доступ 1 марта 2016 г.
• Ромилли, Жаклин де, Фукидид и афинский империализм . Оксфорд: Бэзил Блэквелл (1963). ISBN   0-88143-072-2 .
• Руд, Тим, Фукидид: повествование и объяснение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета (1998). ISBN   0-19-927585-8 .
• Штрасслер, Роберт Б., изд. Знаковый Фукидид: Всеобъемлющее руководство по Пелопоннесской войне . Нью-Йорк: Свободная пресса (1996). ISBN   0-684-82815-4 .
• Фукидид, Фукидид, olori fil, De bello peloponnesiacoa libri VIII , Versione Latina (Лондон, 1819 г.)

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Пелопоннесской войной , в Wikiquote
• Работы, связанные с историей Пелопоннесской войны , в Wikisource
• Аудиокнига «История Пелопоннесской войны», являющаяся общественным достоянием, на LibriVox.