Бенджамин Джоуэтт
Бенджамин Джоуэтт | |
|---|---|
 Бенджамин Джоветт, 1893 г. | |
| Рожденный | 15 апреля 1817 г. Камбервелл , Лондон, Англия |
| Умер | 1 октября 1893 г. (76 лет) Олтон, Хэмпшир , [2] Англия |
| Национальность | Британский |
| Занятие | Академический |
| Известный | Будучи учителем, богословом и переводчиком Платона и Фукидида. |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Баллиол-колледж, Оксфорд |
| Научные консультанты | АП Стэнли |
| Академическая работа | |
| Известные студенты | Томас Хилл Грин [1] Эдвард Кард |
| Подпись | |
 | |
Бенджамин Джоуэтт ( / ˈ dʒ oʊ ɪ t / , [3] современный вариант / ˈ dʒ aʊ ɪ t / ; [4] 15 апреля 1817 — 1 октября 1893) — английский писатель, наставник, административный реформатор Оксфордского университета , теолог, англиканский священнослужитель и переводчик Платона и Фукидида . [5] Он был магистром Баллиол -колледжа в Оксфорде . [6]
Ранняя жизнь [ править ]
Джоуэтт родился в Камберуэлле , Лондон. [7] третий из девяти детей. Его отец был меховщиком родом из йоркширской семьи, которая на протяжении трех поколений была сторонниками евангелического движения в англиканской церкви , и автором метрического перевода ветхозаветных псалмов. [8] Его мать, Изабелла Лэнгхорн (1790–1869), была родственницей Джона Лэнгхорна , поэта и переводчика Плутарха. В возрасте 12 лет Джоуэтт был помещен в фундамент школы Святого Павла (тогда на кладбище Святого Павла ), где вскоре приобрел репутацию не по годам развитого ученого-классика. В 18 лет он получил открытую стипендию в Баллиол-колледже в Оксфорде , где оставался до конца своей жизни. Он начал учебу в 1836 году и быстро был признан одним из ведущих преподавателей Оксфорда своего поколения, а в 1838 году стал научным сотрудником, еще будучи студентом; он окончил его с отличием в 1839 году. Это был разгар оксфордского трактарианского движения: благодаря дружбе с У. Уордом он на какое-то время был склонен к высокому англиканству ; но более сильное и продолжительное влияние оказала школа Арнольда , представленная А. П. Стэнли . Споры заставили Джоуэтта уйти из High Table в колледже и переехать в жилье на Брод-стрит.
Еретик-полемист [ править ]
Еще в 1839 году Стэнли присоединился к Арчибальду Кэмпбеллу Тейту , будущему архиепископу Кентерберийскому , в защите определенных университетских реформ. Начиная с 1846 года, Джоуэтт погрузился в это движение, которое в 1848 году стало общим среди молодых и более вдумчивых людей, пока оно не вступило в силу в комиссии 1850 года и в законе 1854 года. Затем Джоветт сосредоточился на богословии : он проводил лето в 1845 и 1846 годы жил в Германии вместе со Стэнли и стал усердным исследователем немецкой критики и спекуляций. Его взгляды стали более чем радикальными, они были еретическими, что сильно ограничивало перспективы продвижения в стенах конформного англиканского Оксфорда. Среди произведений того периода наибольшее впечатление на него произвели произведения Ф. К. Баура . Но он никогда не переставал высказывать независимые суждения, и его работа о святом Павле , вышедшая в 1855 году, была результатом многих оригинальных размышлений и исследований.
Джоуэтт нашел друга и корреспондента во Флоренс Найтингейл , но неясно, была ли у него какая-либо романтическая привязанность. Было высказано предположение, что он с опозданием предложил жениться, но получил отказ и прожил последнюю часть своей жизни в сожалении о том, что так и не познал супружеского счастья. Дидактическая и педагогическая натура Джоуэтта склоняла его к объяснению ее сложного характера, обвиняя ее в преувеличении, эмоциональной напряженности, вызванной истерией. [9] Он был отцом, патерналистом по отношению к глубоко консервативной женщине, религиозной, самоцензурной и строгой в своем поведении. еще одна реформа образования - открытие конкуренции на государственной службе Индии В то же время произошла , и Джоуэтт был одним из членов комиссии. У него было два брата, Уильям и Альфред, которые служили и умерли в Индии, и он никогда не переставал проявлять глубокий и практический интерес к делам Индии. После Второй Королевской комиссии в мае 1859 года он назвал Филомелу «гувернанткой губернаторов Индии» за ее решительную борьбу с плохими условиями в Калькутте, «сами туземцы... приученные к чистоте и здоровью путем соблюдения санитарных правил в больших городах». города». [10] Став стариком, он посетил Клейдонс, где Маргарет Верни подарила ему печатный портрет Флоренции, который он позже завещал в своем завещании Сомервилльскому колледжу. А. Сорабджи, индийская писательница, была студенткой адвоката в Сомервиллском колледже в 1890-х годах, когда магистр Баллиола, указывая на картину, заявила о своей любви к нему: эта история так и не подтвердилась. [11] В другой истории Марго Теннант, позже жена Генри Асквита, подружилась с Джоуэттом только для того, чтобы узнать, что у него были «жестокие… очень жестокие» отношения с Найтингейлом. Джоветт был выдающимся представителем либеральной теологии, но его воспоминания могли быть несколько хаотичными. [а]
Оксфордская карьера
Осенью 1855 года Джоветт был назначен на должность королевского профессора греческого языка. Он был наставником Баллиола и англиканского священнослужителя с 1842 года и посвятил себя обучению: его ученики стали его друзьями на всю жизнь. Он распознал их способности и научил их познавать самих себя. Это принесло ему репутацию «великого наставника».
Большое разочарование, его отвращение к мастерству Баллиола, также в 1854 году, по-видимому, побудило его завершить работу над книгой « Послания святого Павла» . Этот труд, описанный одним из его друзей как «чудо дерзновения», полон оригинальности и многозначительности, но его публикация пробудила против него бурю богословского противодействия со стороны православных евангелистов , которая сопровождала его более или менее на протяжении всей жизни. Вместо того, чтобы поддаться этому, он присоединился к Генри Бристоу Уилсону и Роуленду Уильямсу , подвергшимся аналогичным нападкам, в создании тома, известного как « Очерки и обзоры» . Это появилось в 1860 году и вызвало резкую вспышку критики. [12] Лояльность Джоуэтта к преследуемым по этому поводу была не менее характерна, чем его упорное молчание, в то время как в повышении его зарплаты как профессора греческого языка было отказано. Это преследование продолжалось до 1865 года, когда Э. А. Фримен и Чарльз Элтон в ходе исторических исследований обнаружили, что имело место нарушение условий профессорской должности, и Крайст-Черч в Оксфорде увеличил размер пожертвований с 40 фунтов в год до 500 фунтов. Джоветт был одним из получателей трехтомного труда Найтингейла « Предложения для размышления» для корректуры и критики. В третьем томе « Очерков и обзоров» он опубликовал статью «Об интерпретации Священного Писания», в которой попытался согласовать ее утверждение о том, что религия является законом и может быть объединена с наукой. Ее радикальные мысли о месте женщины в доме и его отход от либерального англиканского богословия помогли на десятилетие заблокировать его карьерный рост до звания мастера Баллиола. К 1860 году он уже был королевским профессором греческого языка и профессором греческого языка. Член Баллиола , но в повышении его стипендии было отказано. Хотя эта работа получила высокую оценку со стороны философа и политика Джона Стюарта Милля , она глубоко пошатнула горячую веру более традиционного истеблишмента в то, что рабочий класс будет продолжать поклоняться в приходских церквях. Признание того, что это уже не так, было лишь одним из теологических отклонений. [13] В октябре 1862 года его пригласили в парк Оук-Хилл, чтобы предложить Флоренс причастие. С радостью приняв эту перспективу, он, тем не менее, посоветовался с архиепископом Тейтом за разрешением. Многие из его писем к ней и миссис Брейсбридж сохранились; их религия была окрашена взаимным уважением к их общим интересам и интеллектуальным дарам. [14] Также включено нелестное описание мужчины средних лет.
Высота интеллектуальных способностей [ править ]
Тем временем влияние Джоуэтта в Оксфорде неуклонно росло; у него были свои любимцы. Кульминацией этого события стало то, что деревенское духовенство, спровоцированное окончательным оправданием эссеистов, проголосовало на созыве против выделения греческой кафедры. Ученики Джоуэтта, которые теперь были привлечены из всего университета, поддержали его с энтузиазмом. Он подружился с Фримантлами (связанными с министром Гладстона Грантом Даффом) и Верни в Клейдонсе. Во время отпуска в Дербишире он писал им и Флоренс, описывая свои открытия у Леи Херст в 1864 году. Один историк определил, что его отношения с ней были наиболее интенсивными в период с 1863 по 1866 год: в апреле 1864 года он посоветовал Флоренс Найтингейл помешать Гарибальди. , ее всемирно известного гостя, от создания беспорядков в Италии. Это совпало с большим философским спором, в котором они были совершенно противоположными: существовало три основных акта санитарного законодательства, Законы об инфекционных заболеваниях, которые в 1870 году подверглись критике со стороны Жозефины Батлер. , феминистка и социальный реформатор, желавшая их отмены. Рациональный богослов в Джоуэтте предупредил Найтингейла игнорировать тех, кто «идет не на том пути». [15] Рост числа случаев венерических заболеваний поставил моральный вопрос о том, стоит ли регулировать проституцию, хотя мужчины все еще могут умереть от инфекции. Контроль за состоянием здоровья стал делом, которое активисты за права женщин потребовали отменить, и они начали громкую атаку в прессе на Джоуэтта, среди других. Он был сострадательным человеком, посетив самоотверженную Хилари Бонем Картер (умирающую от рака) в мае 1865 года, проявляя свою собственную молитву и доброту. [16] Он был ярым критиком законов о бедных, которые осуждали бедных, больных и уязвимых к ужасающей деградации, оставляя людей голодать. В одном только Лондоне в 1866 году насчитывалось 21 500 пациентов без обученных медсестер. Но его влияние могло быть глубоким. В 1874 году он раскритиковал предстоящий отчет Флоренс о землевладении в Индии до такой степени, что он так и не был опубликован, потому что она «могла потерять влияние». [17]
В разгар других усилий Джоуэтт незаметно проявлял свое влияние, чтобы примирить все оттенки либеральных взглядов и заставить их повлиять на отмену богословского экзамена, который все еще требовался для получения степени магистра и других степеней, а также что касается офисов университетов и колледжей. Он говорил об этом вопросе на важной встрече в Лондоне 10 июня 1864 года, которая заложила основу для Закона об университетских тестах 1871 года . Сразу после этого, став магистром Баллиол-колледжа, он превратил колледж в «своего рода рай на земле». [18] Либеральные реформы колледжей положили начало радикальным научным исследованиям природы человеческого существования, ставя под сомнение на основе эмпирических данных смысл христианства и само его существование. Шоковые волны отразились на либеральном истеблишменте, приведя к созданию Лейбористской партии и Новому либерализму Великой войны .
В связи с профессурой греческого языка Джоуэтт предпринял работу по Платону , которая превратилась в полный перевод « Диалогов» с вступительными эссе, за что критика Флоренс Найтингейл была принята с благодарностью. [19] Над этим он трудился в отпуске не менее десяти лет. Он утверждал, что платоническая любовь между мужчинами лишена сексуальной активности, хотя Уолтер Патер позже с этим не согласился. [20] Он не проявил никакого интереса к изложению собственного мнения о Боге или теологии в своих переводах сочинений Платона в нескольких изданиях. Образованный средний класс искал ответ на вопрос, какое отношение Платон может иметь к викторианцам. Но его интерес к богословию не утих, и его мысли находили выход в периодических проповедях. Университетская кафедра, действительно, была для него закрыта, но несколько общин в Лондоне восхищались его проповедями, и с 1866 года до года своей смерти он ежегодно проповедовал в Вестминстерском аббатстве , где Стэнли стал деканом в 1863 году. Три тома избранных проповедей были опубликованы посмертно. 1865–70 годы были заняты усердной преподаванием и писательством.
Среди его учеников в Баллиоле были люди, которым суждено было занять высокие посты в государстве, чьи родители таким образом продемонстрировали свое доверие предполагаемому еретику, и благодарность по этому поводу добавлялась к другим мотивам его нещадных усилий в обучении. Роберт Скотт , магистр Баллиол-колледжа, был назначен деканом Рочестера в 1870 году, а Джоуэтт, наконец, после многих лет попыток, был избран на вакантную должность магистра стипендиатами Баллиола. Джоуэтт приписал эту договоренность своему либеральному другу Роберту Лоу , впоследствии лорду Шербруку (в то время члену министерства Гладстона ). С этой долгожданной позиции в 1871 году был опубликован «Платон». Он имел большой и заслуженный успех. Хотя ученые критиковали отдельные переводы (и в последующих изданиях было исправлено множество мелких ошибок), все согласились, что ему удалось сделать Платона английским классиком.
С 1866 года его авторитет в Баллиоле был первостепенным, и по его инициативе были проведены различные реформы в колледже. Противостоящее меньшинство теперь было бессильно, и молодые люди, бывшие его учениками, были более склонны следовать за ним, чем другие. Не было никаких препятствий для дальнейшего осуществления его твердой и разумной воли. Он по-прежнему знал студентов индивидуально и зорко следил за их успехами. Его влияние в университете было менее уверенным. Кафедра университетской церкви Святой Марии больше не была для него закрыта, но успех Баллиола в школах вызвал зависть в других колледжах, и старые предрассудки не уступили внезапно место; в то время как новое движение в пользу «пожертвования на исследования» противоречило его непосредственным целям.
Тем временем репетиторские должности в других колледжах, а также некоторые руководители были заполнены людьми из Баллиола, а бывшие ученики Джоуэтта занимали видное место в обеих палатах парламента и в коллегии адвокатов. Он продолжил практику, начатую им в 1848 году, брать с собой небольшую группу студентов во время каникул и работать с ними в одном из своих любимых мест: в Акригге в Уэнслидейле , или в Таммел-Бриджит, а позже в Вест-Малверне . В этот список был включен Абель Хенди Джонс Гринидж , которого признали равным великому ученому-классику Теодору Моммзену . Новый зал (1876 г.), расположенный там орган, полностью его дар (1835 г.), и площадка для игры в крикет (1889 г.) остаются внешними памятниками деятельности мастера. Ни бизнес, ни многочисленные претензии на дружбу не прерывали литературную работу. Шесть или семь недель длительных каникул, в течение которых с ним были ученики, были в основном заняты писательством. Перевод » Аристотеля « Политики , пересмотр Платона и, прежде всего, перевод Фукидид много раз пересматривал, занимал несколько лет. Издание «Республики» , предпринятое в 1856 году, осталось незавершенным, но было продолжено с помощью профессора Льюиса Кэмпбелла .
Другие литературные планы не имели успеха — «Очерк религий мира» , «Комментарий к Евангелиям» , « Жизнь Христа» , том « Нравственные идеи» . Подобные планы были сорваны не только его практическими занятиями, но и его решимостью завершить начатое, а также привередливой самокритикой, на удовлетворение которой потребовалось так много времени. Книга о морали , однако, могла бы быть написана, если бы не тяжелое бремя должности вице-канцлера , которую ему пришлось принять в 1882 году. [21] надеждой, оправдавшейся лишь частично, на обеспечение многих улучшений Оксфордского университета. Вице -канцлер был по должности делегатом издательства Оксфордского университета , где он надеялся добиться большого успеха; и план осушения долины Темзы , который он теперь имел возможность инициировать, был тем, над которым он думал много лет.
Однако одним из планов, который, несомненно, был реализован и вызвал бурные аплодисменты, было сотрудничество с Флоренс Найтингейл по организации лекционной поездки в Оксфорд для студентов, обучающихся сельскохозяйственным наукам для индийской государственной службы. Его поддержали экономист Арнольд Тойнби, также работавший в Баллиоле, и У. Р. Робертсон, директор Мадрасского сельскохозяйственного колледжа. Впервые индийцы получат должное образование в технических аспектах лесного хозяйства и сельского хозяйства. [22]
жизнь смерть Дальнейшая и
За изнурительными трудами вице-канцлера последовала болезнь (1887 г.); [23] после этого он оставил надежду написать какое-либо выдающееся оригинальное произведение. С тех пор его литературная деятельность ограничивалась комментариями к «Государству Платона» и некоторыми эссе об Аристотеле , которые должны были составить дополнительный том к переводу « Политики» . Эссе, которые должны были сопровождать перевод Фукидида, так и не были написаны. Джоуэтт, который никогда не был женат, умер 1 октября 1893 года в Оксфорде. [24] [25] Похороны были одними из самых впечатляющих, когда-либо виденных в этом городе. Несшими гроб были семь руководителей колледжей и ректор Итона , все — старые ученики.
Богослов, наставник, университетский реформатор, известный магистр Оксфордского колледжа, Джоуэтт больше всего заявлял о том, что он останется в памяти грядущих поколений, благодаря своему величию как учителя нравственности . Многие из самых выдающихся англичан того времени были его учениками и во многом были обязаны тем, чем они стали, его наставлениям и примеру, его проницательной симпатии, его настойчивой критике и его неутомимой дружбе. Редко когда идеальные цели преследовались столь упорно и с таким ясным признанием практических ограничений. Богословская работа «Дорогого (хотя и вероломного) профессора» Джоуэтта была переходной; однако в нем есть элемент постоянства: «Мистер Джоветт вложил в Платона столько же своего гения, сколько Платон вложил в мистера Джоветта», — восхваляла Флоренс Найтингейл своего старого друга. [26] [27]
Как было сказано о другом мыслителе, он был «одним из тех глубоко религиозных людей, которые, когда грубые богословские понятия пересматриваются и подвергаются сомнению, стремятся вдохнуть новую жизнь в теологию посредством более широких и гуманных идей». В прежние годы он был ревностным учеником Иммануила Канта и Г.В.Ф. Гегеля и до конца никогда не переставал развивать философский дух; но он мало доверял метафизическим системам и скорее стремился перевести философию в мудрость жизни. Как учёный-классик, его презрение к мелочам иногда приводило его к пренебрежению мелочами, но его высшая заслуга заключалась в интерпретации идей. Хорошо известный стишок Баллиола о нем гласит:
Вот и я, меня зовут Джоветт.
Все, что нужно знать, я это знаю.
Я магистр этого колледжа,
То, чего я не знаю, не является знанием!
Джоуэтт похоронен на кладбище Святого Гроба на Уолтон-стрит в Оксфорде .
Публикации [ править ]
Обширная библиография работ Бенджамина Джоуэтта и о нем была подготовлена профессором Колином Тайлером (Центр идеализма и нового либерализма при Университете Халла, Великобритания). Его можно скачать по адресу: https://idealismandnewliberalism.org/bibliographies/.
- Бенджамин Джоветт (1881). Фукидид в переводе на английский язык . Том. 1. Кларендон Пресс.
- Бенджамин Джоветт (1881). Фукидид в переводе на английский язык . Том. 2. Кларендон Пресс.
- Бенджамин Джоветт (1892). Диалоги Платона, в 5 т., 3-е издание, переработанное и исправленное . Издательство Оксфордского университета.
Наследие [ править ]
- Джоветт-Уок в центре Оксфорда назван в его честь.
- Он появляется как «доктор Дженкинсон» в «Новой республике» Уильяма Харрелла Мэллока .
- Джоуэтт ненадолго появляется как персонаж Луи Окинклосса романа «Ректор Джастина» (1964).
- Джоуэтт также появляется как второстепенный персонаж в Тома Стоппарда пьесе «Изобретение любви» (1997).
- «Великий Джоуэтт» — радиоспектакль 1939 года, основанный на его жизни и написанный Грэмом Грином.
См. также [ править ]
Примечания [ править ]
- ^ из Gentleman's Pocket Daily Companion, 1877, BL 45847, был одним из немногих, переживших исполнителей Найтингейла; Марго Теннант» и, возможно, столь же ненадежно, как «Автобиография (1920), с. 75
Ссылки [ править ]
- ^ Томас Хилл Грин - запись в Стэнфордской энциклопедии философии
- ^ «Смерти в Англии и Уэльсе в 1837–2007 гг. Транскрипция» . findmypast.com . Проверено 27 апреля 2016 г. - через Findmypast .
- ↑ Письмо К.С. Льюиса из колледжа Кебл , 22 июля 1917 г.: «...Джоветт (здесь обычно произносится как рифмующийся с словом «поэт»)...»
- ^ "Джоветт" . Словарь английского языка Коллинза – полное и несокращенное, 10-е издание , 2009 г.
- ^ Фриман, Э.А. (1882). «Фукидид Джоуэтта», The Fortnightly Review, Vol. XXXIX, стр. 273–292.
- ^ Солтер, HE; Лобель, Мэри Д., ред. (1954). «Бэллиол Колледж» . История графства Оксфорд: Том 3: Оксфордский университет . История округа Виктория . стр. 82–95 . Проверено 16 августа 2011 г.
- ^ Архивы и рукописи Баллиол-колледжа
- ^ Бостридж 2015 , с. 390.
- ^ Бостридж 2015 , с. 8.
- ^ Джоуэтт Письма, с. 163, н3.
- ^ см. повествование Бостриджа, аргументы и цитаты Сорабджи, India Calling, (1934), стр. 32; Кук, «Жизнь Флоренс Найтингейл» противоречит истории о том, что он всегда был ей полезен. (1971)
- ^ Атерстон, Эндрю (2003). «Комментарий к Полине Бенджамина Джоуэтта: спор об искуплении». Журнал богословских исследований . ЛИВ (1): 139–153. дои : 10.1093/jts/54.1.139 . JSTOR 23968970 .
- ^ Бостридж 2015 , стр. 369–372.
- ^ Бостридж 2015 , стр. 389–390.
- ^ Джоуэтт Найтингейлу, 30 января 1870 г., Письма, стр. 184
- ^ Джоветт Письма, стр. 38
- ^ Бостридж 2015 , с. 477.
- ^ Джоуэтт Письма, xxvi-xxvii
- ^ Бостридж 2015 , с. 38.
- ^ Виндшуттл, Кейт (сентябрь 1998 г.), «Остатки гея» , The Australian's Review of Books , заархивировано из оригинала 20 июля 2008 г.
- ^ «Предыдущие вице-канцлеры» . Оксфордский университет , Великобритания . Проверено 18 июля 2011 г.
- ^ Бостридж 2015 , с. 494.
- ^ The Sunday Times (требуется подписка)
- ^ The Sunday Times (требуется подписка)
- ^ Гудвин, Уильям В. (1893–94). «Бенджамин Джоветт». Труды Американской академии искусств и наук . XXIX : 460–462. JSTOR 20020575 .
- ↑ Найтингейл Джоветту, 7 августа 1871 г., Письма, стр. 213
- ^ Бостридж 2015 , с. 393.
Источники [ править ]
- Эбботт, Эвелин и Льюис Кэмпбелл (1899) [1897]. Жизнь и письма Бенджамина Джоуэтта, магистратуры, магистра Бейллиол-колледжа, Оксфорд, приложение . Том. Том. 1 в Интернет-архиве Vol. 2 в Интернет-архиве .
{{cite book}}: Внешняя ссылка в|volume= - Джон Бибби: HOTS: История преподавания статистики для оригинальных документов.
- Бостридж, Марк (2015). Флоренс Найтингейл: Женщина и ее легенда . Пингвин. ISBN 978-0-14-193080-0 .
- Фабер, Джеффри (1958). Джоуэтт: Портрет на заднем плане . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
- Хинчлифф, Питер Бингхэм (1987). Бенджамин Джоветт и христианская религия . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-826688-4 .
- Стивен, Лесли (1898). . Исследования биографа . Том. 2. Дакворт и Ко, стр. 123–159.
- Толлемач, Лайонел Артур (1895). Бенджамин Джоуэтт, мастер Баллиола . Лондон: Эдвард Арнольд.
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Джоветт, Бенджамин ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Йозеф Л. Альтхольц, профессор истории, Университет Миннесоты (1976 г.). «Война совести с теологией» . Разум и искусство викторианской Англии . VictorianWeb.org . Проверено 6 ноября 2007 г.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - Бауманн, Артур А. (1927). Бенджамин Джоуэтт и «Последние викторианцы» . Филадельфия: Компания JB Lippincott.
- Кэрд, Эдвард (1897). «Профессор Джоветт» . Международный журнал этики . VIII .
- Чедвик, Джон Уайт (1897). «Бенджамин Джоветт». Новый мир . Том. VI. Хоутон, Миффлин и Ко и т. д.
- Фэйрберн, AM (1899). «Оксфорд и Джоветт» . Католицизм: римский и англиканский . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
- Хинчлифф, Питер (1991). «Бенджамин Джоуэтт в мифах и истории». Англиканская и епископальная история . ЛХ (4).
- Хант, Джон (1896). Религиозная мысль в Англии в девятнадцатом веке . Лондон: Гиббингс и компания.
- Никербокер, Уильям С. (1925). «Бенджамин Джоветт» . Творческий Оксфорд: его влияние на викторианскую литературу . Сиракьюс, штат Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.
- Ливингстон, Джеймс К. (1989). «Теннисон, Джоуэтт и китайские буддийские паломники». Викторианская поэзия . ХXVII (2).
- МакКомб, Сэмюэл (1909). «Бенджамин Джоветт и библейские исследования в Англии» . Гомилетический обзор . LVIII (4). Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.
- Шори, Пол (1907). «Бенджамин Джоуэтт, учитель, платоник и ученый» . Чаутокуан . XLVI . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Бенджамина Джоветта в Project Gutenberg
- Работы Бенджамина Джоветта или о нем в Internet Archive
- Работает в Открытая библиотека
- Работы Бенджамина Джоветта в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Могила Бенджамина Джоветта на кладбище Святого Гроба в Оксфорде, с биографией
- Работает в Эфирной библиотеке христианской классики.
- «Архивные материалы, касающиеся Бенджамина Джоуэтта» . Национальный архив Великобритании .
- Каталог документов Джоветта в архивах и рукописях Баллиол- колледжа Оксфордского университета
- Портреты Бенджамина Джоуэтта в Национальной портретной галерее, Лондон
- 1817 рождений
- 1893 смерти
- Люди из Камбервелла
- Люди, получившие образование в школе Святого Павла в Лондоне.
- Выпускники Баллиол-колледжа в Оксфорде
- Английские ученые-классики
- Английские богословы
- Английские англиканские богословы
- Английские англиканцы
- Стипендиаты Баллиол-колледжа, Оксфорд
- Магистр Баллиол-колледжа, Оксфорд
- Вице-канцлеры Оксфордского университета
- английские переводчики
- Региональные профессора греческого языка (Оксфордский университет)
- Британские исследователи древнегреческой философии
- Переводчики философии
- Британские переводчики XIX века
- Английские эссеисты
- Переводчики древнегреческих текстов
- Английские эссеисты XIX века
- Похороны на кладбище Святого Гроба Господня