Энтони Кенни
Энтони Кенни | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Энтони Джон Патрик Кенни 16 марта 1931 г. |
| Альма-матер | Почтенный английский колледж Зал Святого Бенета, Оксфорд |
| Эра | Современная философия |
| Область | Западная философия |
| Школа | Аналитический томизм |
| Учреждения | Оксфордский университет |
Основные интересы | Философия религии , философия разума , история философии |
Известные идеи | Критика картезианского дуализма [1] |
| Церковная карьера | |
| Религия | католицизм |
| Церковь | Костел |
| Рукоположен | 1955 |
Сэр Энтони Джон Патрик Кенни FBA (родился 16 марта 1931 г.) — британский философ, чьи интересы лежат в области философии разума , античной и схоластической философии, философии религии и философии Витгенштейна наследником которого , литературным он является. Вместе с Питером Гичем он внес значительный вклад в аналитический томизм , движение, цель которого состоит в том, чтобы представить мысль Св. Фомы Аквинского в стиле аналитической философии . Он бывший президент Британской академии и Королевского института философии .
Образование и ранняя карьера
[ редактировать ]Кенни родился в Ливерпуле 16 марта 1931 года в семье Джона и Маргарет (Джонс) Кенни. [2]
Кенни первоначально обучался на римско-католического священника в Достопочтенном английском колледже в Риме , где получил степень лиценциата священного богословия (STL). Он был рукоположен в 1955 году и служил викарием в Ливерпуле ( 1959–63).
Получив степень доктора философии в Оксфордском университете ( Зал Святого Бенета ) в 1961 году, он также работал доцентом в Ливерпульском университете (1961–63). Однако он поставил под сомнение обоснованность римско-католической доктрины и был агностиком с конца 1960-х годов. [3] [4] Его вернули в штат мирян в 1963 году. [5] но согласно каноническому праву его сан священника остается действительным. Он так и не был освобожден от обязательства духовного безбрачия и поэтому был отлучен от церкви после женитьбы на Нэнси Гейли. [2] в 1965 году. [6]
Академическая карьера
[ редактировать ]В 1963–64 Кенни преподавал философию в Эксетерском и Тринити -колледже Оксфорда, а в 1965–78 работал преподавателем университета. С 1964 по 1978 год он был научным сотрудником Баллиол-колледжа в Оксфорде и старшим преподавателем в периоды 1971–72 и 1976–78 годов. Он был мастером Баллиола с 1978 по 1989 год, а затем почетным членом. В период 1989–99 годов он был одновременно смотрителем Дома Родса (менеджером программы стипендий Родса ) и научным сотрудником колледжа Святого Иоанна , а затем почетным научным сотрудником . Он был проректором с Оксфордского университета 1984 по 2001 год (проректор по развитию, 1999–2001). Он вышел на пенсию в 2001 году.
В университете Кенни был преподавателем естественного и сравнительного религиоведения Уайльда (1969–72), лектором по библейским исследованиям (1980–83), членом Совета Хебдомадала (1981–93), заместителем председателя Совета библиотек ( 1985–88), хранитель Бодлианской библиотеки (1985–88), делегат и член финансового комитета Oxford University Press (1986–93). С 1972 по 1973 год он был редактором журнала The Oxford Magazine . Он получил степень DLitt в 1980 году и почетную степень DCL. в 1987 году.
Он был членом совета Британской библиотеки в 1991–96 годах и председателем в 1993–96 годах, а также занимал пост председателя Общества защиты науки и обучения (1989–93 годы) Консультативного совета Британского национального корпуса (1990–1990 годы). 95), Британско-Ирландской ассоциации (1990–94) и Совета Института Варбурга (1996–2000). Он был избран членом Британской академии в 1974 году и был членом Совета Академии в 1985–88 годах, вице-президентом в 1986–88 годах и президентом в 1989–93 годах.
Кенни был преподавателем Гиффорда в Эдинбургском университете в 1972–73 годах и в Университете Глазго в 1988 году, лектором Стэнтона в Кембриджском университете 1980–83 годов и лектором Бэмптона в Колумбийском университете в 1983 году. Он был приглашенным профессором Чикагского университета. , Вашингтонский университет в Сент-Луисе , Мичиганский университет , Университет Миннесоты , Корнеллский университет , Стэнфордский университет и Университет Рокфеллера .
Он был членом Американского философского общества с 1993 года, Норвежской академии наук и литературы с 1993 года, а также почетным членом Манчестерского колледжа Харриса в Оксфорде с 1996 года и Школы перспективных исследований Лондонского университета с 1996 года. 2002 г. (старший заслуженный научный сотрудник 2002–2003 гг.). Он получил почетную степень D.Litt. из Бристоля (1982 г.), Ливерпуля (1988 г.), Глазго (1990 г.), Тринити-колледжа, Дублина (1992 г.), Халла (1993 г.), Шеффилда (1995 г.) и Уорвика (1995 г.), из D.Hum.Litt. из Университета Денисона , Огайо (1986 г.) и Колледжа Лафайет , Пенсильвания (1990 г.), а также DCL Королевского университета Белфаста (1994 г.).
Философская работа
[ редактировать ]Хотя он глубоко интересуется традиционным католическим учением и продолжает ограниченно участвовать в католической мессе , [7] Кенни теперь прямо определяет себя как агностик , объясняя в третьей главе своей книги «Во что я верю» (2006) почему он не теист и почему он не атеист:
«Много разных определений слова «Бог» можно предложить. Учитывая этот факт, атеизм делает гораздо более сильное утверждение, чем теизм. Атеист говорит, что независимо от того, какое определение вы выберете, «Бог существует» всегда ложно. Только теист утверждает, что существует некое определение, которое сделает утверждение «Бог существует» истинным. На мой взгляд, ни более сильное, ни более слабое утверждение не было убедительно подтверждено». [8]
Он продолжает: «Истинная позиция по умолчанию — это не теизм и не атеизм, а агностицизм… претензии на знание должны быть обоснованы; нужно только признаться в незнании». [8]
Что (как выразился Кенни) «не существует такого существа, как Бог в традиционном естественном богословии: концепция Бога, предлагаемая схоластическими теологами и философами-рационалистами, является бессвязной». [9] По мнению Уильяма Хаскера , это «самый важный вывод» «эссе по естественной теологии» Кенни « Бог философов» (1979). [10] Хаскер, однако, отмечает, что (в последней главе книги) Кенни «серьезно рассматривает возможность существования Бога, который, хотя и несколько отличается по своим атрибутам от Бога традиционного естественного богословия, все же может быть отождествлен со спасающим Богом теистической веры». ." [10]
Хаскер далее отмечает, что Кенни «в заключение предлагает, что тот, кто сомневается в Боге, может рационально молиться о просветлении относительно его существования и природы:» [10] Как утверждает Кенни: «Это, конечно, не более неразумно, чем поступок человека, дрейфующего в океане, пойманного в пещере или застрявшего на склоне горы, который взывает о помощи, хотя его никогда не услышат, или подает сигнал, который, возможно, никогда не услышит». быть увиденным». [9] А если такой Бог есть, то такая молитва «не может быть менее угодна Ему, чем отношение человека, не интересующегося столь важным вопросом или столь трудным вопросом, не приветствовало бы помощи, превосходящей человеческие силы». [9] [10]
Кенни много писал о Фоме Аквинском и современном томизме . В «Пяти путях» (1969) [11] он имеет дело с пятью доказательствами существования Бога, предложенными Св. Фомой. В нем он утверждает, что ни одно из доказательств, изложенных Томасом, не является полностью действительным, и вместо этого пытается показать недостатки пятью способами. [12] Его аргументы варьируются от проблемы аристотелевского движения в современном научном контексте. [13] к способности случайных существ вызывать вечность в других случайных существах. Все его возражения сосредоточены на современной интерпретации святого Фомы. [ нужна ссылка ]
Кенни откровенно описывает затруднительное положение возникновения Вселенной, с которым сталкиваются как атеисты, так и агностики, написав: «Согласно теории Большого взрыва, вся материя Вселенной началась в определенный момент в далеком прошлом. Сторонник такой теории теория, по крайней мере, если он атеист, должна верить, что материя вселенной возникла из ничего и из ничего». [14]
В книге «Что такое вера?» (1992), Кенни обращается к «вопросу о том, является ли вера в Бога и вера в божественный мир разумным или рациональным состоянием ума». [15] Он критикует идею, «общую для теистов, таких как Фома Аквинский и Декарт , и для атеистов, таких как Рассел », что «рациональная вера [является] либо самоочевидной, либо основана прямо или косвенно на том, что очевидно», которую он называет « фундаментализмом », следуя Плантинга , [15] утверждая, что фундаментализм является самоопровергающейся идеей .
В 2000-е годы Кенни написал историю западной философии , выпущенную в четырёх частях с 2004 по 2007 год; все четыре книги были выпущены вместе под названием «Новая история западной философии» в 2010 году. [16]
В «Коротких встречах» (2018) Кенни говорит, что Деррида был «испорчен своей известностью. Он отказался от философии ради риторики, причем риторики особенно детской». [17] В своей статье о Ричарде Докинзе он предполагает, что «переход от «Расширенного фенотипа» к «Иллюзии Бога» подобен переходу от Financial Times к The Sun ». Он высоко оценивает Дени Ноубла принцип «Биологической относительности» , который гласит (по словам Кенни), что «в биологии не существует привилегированного уровня причинности: живые организмы и многоуровневые открытые системы, в которых поведение на любом уровне зависит от более высоких и нижних уровней». ". [17]
Почести и награды
[ редактировать ]Кенни был удостоен звания рыцаря-холостяка от Елизаветы II из Соединенного Королевства в 1992 году и является почетным членом Lincoln's Inn с 1999 года.
В октябре 2006 года Кенни был награжден Медалью Аквинского Американской католической философской ассоциации за значительный вклад в философию.
Портреты Кенни висят в Британской академии в Лондоне, а также в Баллиол-колледже и Родс-Хаусе в Оксфорде. [18] [19] [20]
Опубликованные работы
[ редактировать ]- Кенни, А. (1963) Действие, эмоции и воля . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-30374-5
- Кенни, А. (1963) Responsa Alumnorum английского колледжа, Рим, 2 тома, Католическое общество звукозаписи : серия отчетов, тт. 54 – 55 .
- Кенни, А. (1968) Декарт: исследование его философии
- Кенни, А. (1969) Пять путей: доказательства существования Бога Св. Фомы Аквинского . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-31845-9
- (ред.) Кенни, А. (1969) Фома Аквинский: сборник критических эссе . Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 0-8090-2724-0
- Кенни, А. (1969) «Введение» дои : 10.1007/978-1-349-15356-5_1
- Кенни, А. (1969) «Божественное предвидение и человеческая свобода» дои : 10.1007/978-1-349-15356-5_11
- Кенни, А. (1969) «Интеллект и воображение у Фомы Аквинского» дои : 10.1007/978-1-349-15356-5_12
- Кенни, А., Лонге-Хиггинс, ХК , Лукас, младший , Уоддингтон, CH (1972), Природа разума , Издательство Эдинбургского университета ( лекции Гиффорда , онлайн ) ISBN 0-85224-235-2
- Кенни, А., Лонге-Хиггинс, ХК, Лукас, младший, Уоддингтон, CH (1973), Развитие разума , Издательство Эдинбургского университета (лекции Гиффорда, онлайн ) ISBN 0-85224-263-8
- Кенни, А. (1973) Витгенштейн . Хармондсворт: Penguin Press. ISBN 0-14-021581-6
- Кенни, А. (1974) Анатомия души
- Кенни, А. (1975) Воля, свобода и власть
- Кенни, А. (1978) Аристотелевская этика: исследование взаимосвязи между евдемовой и никомаховой этикой Аристотеля . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 0-19-824554-8
- Кенни, А. (1978) Свободная воля и ответственность . Лондон: Рутледж. ISBN 0-7100-8998-8
- Кенни, А. (1979) Бог философов . Оксфорд: ОУП. ISBN 0-19-824594-7
- Кенни, А. (1980) Аквинский, Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-287501-3 [21]
- Кенни, А. (1982) Вычисление стиля: введение в статистику для студентов, изучающих литературу и гуманитарные науки . Оксфорд и Нью-Йорк: Пергамон Пресс. ISBN 0-08-024282-0
- Кенни, А. (1983) Томас Мор Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-287574-4
- Кенни, А. (1983) Вера и разум . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-05488-1
- Кенни, А. (1984) Наследие Витгенштейна, Оксфорд; Нью-Йорк: Блэквелл. ISBN 978-0-631-13705-4 [22] [23]
- Кенни, А. (1986) Путь из Рима: автобиография . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-283050-3
- Кенни, А. (1986) Стилометрическое исследование Нового Завета . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-826178-0
- Кенни, А. (1987) Наследие мудрости: очерки по истории философии ISBN 978-0631152699
- Кенни, А. (1988) Бог и два поэта: Артур Хью Клаф и Джерард Мэнли Хопкинс . Лондон: Сиджвик и Джексон. ISBN 0-283-99387-1
- Кенни, А. (1989) Метафизика разума
- (редактор) Кенни, А. (1990) Оксфордские дневники Артура Хью Клафа
- Кенни, А. (комп.) (1991) Горы: Антология . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0-7195-4639-6
- Кенни, А. Что такое вера? Очерки философии религии . Оксфорд: ОУП. ISBN 0-19-283067-8
- Кенни, А. (1993) Аристотель об идеальной жизни . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 0-19-824017-1
- Кенни, А. (1993) Фома Аквинский о разуме . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-04415-4 [24]
- Кенни, А. (редактор) (1994) Оксфордская история западной философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-824278-6
- Кенни, А. (1995) Фреге: введение в основателя современной аналитической философии . Лондон: Философия пингвинов. ISBN 0-14-012550-7
- Кенни, А. (1997) Краткая история западной философии . Молден, Массачусетс: Блэквелл. ISBN 0-631-20132-7
- Кенни, А. (1997) Жизнь в Оксфорде . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 0-7195-5061-0
- Кенни, А. (2001) Очерки аристотелевской традиции
- Кенни, А. (2002) Фома Аквинский о бытии . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 0-19-823847-9
- Кенни, А. (2004) Древняя философия: новая история западной философии, том. 1 . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 0-19-875273-3
- Кенни, А. (2005) Артур Хью Клаф: жизнь поэта . Лондон и Нью-Йорк: Континуум. ISBN 0-8264-7382-2
- Кенни, А. (2005) Средневековая философия: новая история западной философии, том. 2 ОУП. ISBN 978-0-19-875275-2
- Кенни, А. (2005) Неизвестный Бог: Континуум агностических эссе. ISBN 978-0-8264-7634-0
- Кенни, А. (2006) Во что я верю . Лондон и Нью-Йорк: Континуум. ISBN 0-8264-8971-0
- Кенни, А. (2006) Расцвет современной философии: новая история западной философии, том. 3 ОУП. ISBN 978-0-19-875277-6
- Кенни А. и Кенни К. (2006) Жизнь, свобода и стремление к полезности . Выходные данные Академик. ISBN 978-1-84540-052-1
- Кенни, А. (2007) Философия в современном мире: новая история западной философии, том. 4 . ОУП. ISBN 978-0-19-875279-0
- Кенни А. и Кенни Р. (2007) Можно ли улучшить Оксфорд? Выходные данные Академик. ISBN 978-1-84540-094-1
- Кенни, А. (2010) Новая история западной философии , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-958988-3
- Кенни, А. (2017) Просвещение: очень краткая история , SPCK, Лондон ISBN 978-0-28-1076437-
- Кенни, А. (2018) Краткие встречи: заметки из дневника философа , SPCK, Лондон ISBN 978-0-281-07919-3
- Кенни, А. (2019) Иммануил Кант: очень краткая история , SPCK, Лондон ISBN 978-0281076543
Примечания и ссылки
[ редактировать ]- ^ Кенни, А. (1997), Краткая история западной философии , Блэквелл, стр. 207–8.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Кенни, сэр Энтони (Джон Патрик) (родился 16 марта 1931 г.), проректор Оксфордского университета, 1984–2001 гг. (проректор по развитию, 1999–2001 гг.); Смотритель, Дом Родса, 1989– 99; научный сотрудник Колледжа Святого Иоанна, Оксфорд, 1989–99, ныне почетный магистр Баллиол-колледжа, Оксфорд, 1978–89» . КТО ЕСТЬ КТО и КТО БЫЛ КТО . 2007. doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u22897 . Проверено 13 декабря 2023 г.
Родился в Ливерпуле 16 марта 1931 года; фотографии Джона Кенни и Маргарет Джонс; м, 1966, Нэнси Кэролайн, дочь Генри Т. Гейли-младшего, Суортмор, Пенсильвания; две с
- ^ «Интервью: Энтони Кенни, философ» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 16 марта 2019 г.
Я агностик относительно существования Бога. Я не нахожу убедительными ни аргументы атеистов, таких как Докинз, ни аргументы Фомы Аквинского. Разумнее всего сказать, что я не знаю.
- ^ «Разговор с Энтони Кенни» . spckpublishing.co.uk . Проверено 16 марта 2019 г.
с 1960-х годов я остаюсь на той философской позиции, которую принял тогда: агностик относительно существования Бога, скептический взгляд на возможность жизни после смерти
- ^ Шортт, Руперт (2 ноября 2018 г.). «Материя имеет значение: выдающийся мыслитель вспоминает великое и доброе» . ТЛС. Литературное приложение Times (6031): 14–16. Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 года.
Его путь на Парнас был необычным. Воспитанный матерью-одиночкой в Ливерпуле 1930-х годов после того, как его отец ушел, когда Тони было два года, он нашел наставника в лице своего дяди Алека (Александр Джонс), выдающегося ученого-священника, прежде чем в возрасте двенадцати лет решил подготовиться к рукоположению. «Краткие встречи» описывают этот шаг как катастрофический. Кенни был лаицизирован папским указом в 1963 году, постепенно потеряв веру, будучи докторантом.
- ^ Бирнс, Шолто (27 мая 2006 г.). «Агностик счастлив лелеять «порок» религии» . Таймс . ISSN 0140-0460 . Проверено 12 декабря 2023 г.
Кенни стал научным сотрудником и наставником Баллиола в 1963 году, оставив священство после двух лет работы викарием в Ливерпуле, где он родился. Условием его поступления в докторантуру Григорианского университета (экзамены он уже сдал) было принятие клятвы, подтверждающей возможность доказать существование Бога. Все больше сомневаясь в том, что вообще можно придавать смысл каким-либо утверждениям о Боге, не говоря уже о доказательстве его существования, Кенни получил разрешение вернуться в мирское состояние. Однако он не был освобожден от обета безбрачия и поэтому был автоматически отлучен от церкви, когда женился в 1965 году.
- ^ Даулинг, WC (2003). «Бессмысленные оценки и новая нечестность» (PDF) . Академические вопросы . 76 (4): 61. Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2015 года.
Энтони Кенни Я читал «Жизнь в Оксфорде» . . . . После того, как он подал заявку на лаицизацию и добился лаицизации, женился и занял должность в Оксфорде, Кенни — теперь уже агностик — продолжает посещать католическую мессу. Но он делает это как некатолик, всегда стараясь ограничить свое участие в литургию к тем частям, которые не предполагают ни религиозных убеждений, ни членства в Церкви. Его рассуждение [бытие] . . . «Читать Символ веры или причащаться было бы, на мой взгляд, не только жертвой честности со стороны неверующего, но и оскорблением той серьезности, с которой эти действия предпринимаются верующими».
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кенни, Энтони (3 июля 2006 г.). «Почему я не атеист» . Во что я верю . А&С Черный. п. 21. ISBN 978-0-8264-8971-5 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Кенни, Энтони (1979). Бог философов . Интернет-архив. Оксфорд: Кларендон Пресс; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 121, 179. ISBN. 978-0-19-824594-0 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Хаскер, Уильям (1981). «Рецензия на Бог философов» . Философское обозрение . 90 (4): 621–624. дои : 10.2307/2184617 . ISSN 0031-8108 . JSTOR 2184617 .
- ^ Энтони Кенни (2018). Энтони Кенни изучает 5 путей Фомы Аквинского - через Интернет-архив .
- ^ JW (1 июня 1970 г.). «Пять путей: доказательства существования Бога св. Фомы Аквинского. Энтони Кенни, Лондон: Рутледж и Кеган Пол. 1969. 120. 4,50 доллара» . Диалог . 9 (1): 130–131. дои : 10.1017/S0012217300041846 . ISSN 0012-2173 .
Эта книга задумана как критическое изложение аргументов в пользу существования Бога, представленных Аквинским в « Сумме теологии» . Ища освещение в параллельных отрывках произведений Фомы Аквинского, Кенни пытается прояснить смысл каждого предполагаемого доказательства, часто не соглашаясь с другими толкователями. Кенни считает, что все аргументы недостаточны: в каждом случае по крайней мере одна посылка сомнительна, если не совершенно ложна или не была допущена какая-то логическая ошибка. Излишне говорить, что этот вывод не станет сюрпризом для философов, знакомых с попытками рационально доказать существование Бога.
- ^ Даррант, Майкл (июнь 1971 г.). «Энтони Кенни. Пять путей: доказательства существования Бога святого Фомы Аквинского. Стр. 120. (Исследования по этике и философии религии, Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 1969)» . Религиоведение . 7 (2): 187–189. дои : 10.1017/S0034412500001992 . ISSN 0034-4125 .
- ^ Энтони Кенни, Пять путей: Доказательства существования Бога Св. Фомы Аквинского (Нью-Йорк: Schocken, 1969), стр. 66
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кенни, Энтони (1992). Что такое вера? : очерки по философии религии . Интернет-архив. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 3, 9–10. ISBN 978-0-19-283067-8 .
- ^ Кенни, Энтони. Новая история западной философии , стр. xiv.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кенни, Энтони (2018). Краткие встречи: Заметки из дневника философа . СПКК. ISBN 978-0281079193 .
- ^ Искусство Великобритании
- ^ bbc.co.uk
- ^ Искусство Великобритании
- ^ Оуэнс, Джозеф (июнь 1984 г.). «Аквинский Энтони Кенни, серия «Прошлые мастера», Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1980. Стр. 86. Бумага за 2,95 доллара» . Диалог: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie . 23 (2): 352–353. дои : 10.1017/S0012217300045017 . ISSN 1759-0949 .
- ^ Страуд, Барри (18 июля 1985 г.). «Конец тревоге» . Лондонское обозрение книг . Том. 07, нет. 13. ISSN 0260-9592 . Проверено 13 декабря 2023 г.
- ^ Лонг, Питер; Кенни, Энтони (апрель 1986 г.). «Наследие Витгенштейна» . Философский ежеквартальный журнал . 36 (143): 306. дои : 10.2307/2219779 . JSTOR 2219779 .
- ^ Холдейн, Джон (апрель 1994 г.). «Мысли об Аквинском, Энтони Кенни, Лондон: Routledge, 1993, viii + 182 стр., 30 фунтов стерлингов» . Философия . 69 (268): 242–244. дои : 10.1017/S0031819100046908 . ISSN 0031-8191 .
Источники
[ редактировать ]- Школа перспективных исследований Лондонского университета
- О сатирическом журнале « Почему?» (архив Wayback Machine )
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- «Философия кусает» интервью с Энтони Кенни о его истории философии и этике Фомы Аквинского
- Интервью: Энтони Кенни, философская статья в The Church Times за декабрь 2018 года.
- «Средневековая философия» - Кенни беседует с Брайаном Маги о «Великих философах» (1987).
- 1931 рождений
- Живые люди
- Аналитические философы
- Английские философы
- Британские философы религии
- Британские философы разума
- Американские философы 20-го века
- Американские философы XXI века
- Британские агностики
- Бывшие католики
- Комментаторы Аристотеля
- Ученые Декарта
- Витгенштейновские философы
- Стипендиаты Баллиол-колледжа, Оксфорд
- Магистр Баллиол-колледжа, Оксфорд
- Члены колледжа Святого Иоанна, Оксфорд
- Стипендиаты Манчестерского колледжа Харриса, Оксфорд
- Выпускники Зала Святого Бенета, Оксфорд
- Выпускники Папского Григорианского университета
- Академики Лондонского университета
- Академики Кембриджского университета
- факультет Колумбийского университета
- Вашингтонский университет на факультете Сент-Луиса
- Преподаватели Корнеллского университета
- факультет Чикагского университета
- Факультет Мичиганского университета
- Факультет философского факультета Стэнфордского университета
- Рыцари Бакалавр
- Смотрители Дома Родоса
- Проректоры Оксфордского университета
- Академики из Ливерпуля
- Члены Норвежской академии наук и литературы
- Президенты Британской академии
- Члены Британской академии
- Преподаватели Университета Рокфеллера