✖
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Arc.Ask3.Ru ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
Номер скриншота №:
✰ 2ABB2EF52FCA8AFEB4AA84B8A4D24504__1717886700 ✰
Заголовок документа оригинал.:
✰ Bertrand Russell - Wikipedia ✰
Заголовок документа перевод.:
✰ Бертран Рассел — Википедия ✰
Снимок документа находящегося по адресу (URL):
✰ https://en.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell ✰
Адрес хранения снимка оригинал (URL):
✰ https://arc.ask3.ru/arc/aa/2a/04/2abb2ef52fca8afeb4aa84b8a4d24504.html ✰
Адрес хранения снимка перевод (URL):
✰ https://arc.ask3.ru/arc/aa/2a/04/2abb2ef52fca8afeb4aa84b8a4d24504__translat.html ✰
Дата и время сохранения документа:
✰ 09.06.2024 06:43:48 (GMT+3, MSK) ✰
Дата и время изменения документа (по данным источника):
✰ 9 June 2024, at 01:45 (UTC). ✰ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Ask3.Ru ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
Сервисы Ask3.ru: 
 Архив документов (Снимки документов, в формате HTML, PDF, PNG - подписанные ЭЦП, доказывающие существование документа в момент подписи. Перевод сохраненных документов на русский язык.) 
✰ https://arc.ask3.ru ✰
 Ответы на вопросы (Сервис ответов на вопросы, в основном, научной направленности) 
✰ https://ask3.ru/answer2question ✰
 Товарный сопоставитель (Сервис сравнения и выбора товаров) ✰✰
✰ https://ask3.ru/product2collation ✰
 Партнеры 
✰ https://comrades.ask3.ru ✰


Совет. Чтобы искать на странице, нажмите Ctrl+F или ⌘-F (для MacOS) и введите запрос в поле поиска.
Arc.Ask3.ru: далее начало оригинального документа

Бертран Рассел — Википедия Jump to content

Бертран Рассел

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Досточтимый
Эрл Рассел
ОМ ФРС
Рассел в 1949 году
Рожденный
Бертран Артур Уильям Рассел

( 1872-05-18 ) 18 мая 1872 г.
Треллех , Монмутшир , Уэльс [а]
Умер 2 февраля 1970 г. ( 1970-02-02 ) (97 лет)
Пенриндеудрэт , Мерионетшир, Уэльс
Образование Тринити-колледж, Кембридж ( бакалавр , 1893 г.)
Супруги
Награды
Эра Философия 20-го века
Область Западная философия
Школа Аналитическая философия
Учреждения Тринити-колледж, Кембридж , Лондонская школа экономики , Чикагский университет , Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
Научные консультанты Джеймс Уорд [1]
А.Н. Уайтхед
Докторанты Людвиг Витгенштейн
Другие известные студенты Рафаэль Демос
Основные интересы
Известные идеи
 
Член Палаты лордов
В офисе
4 марта 1931 г. - 2 февраля 1970 г.
Наследственное пэрство
Предшествует 2-й граф Рассел
Преемник Четвертый граф Рассел
Личная информация
Политическая партия Лейбористская партия (1922–1965)
Другие политические
принадлежность 		Либерал (1907–1922)
Подпись

Бертран Артур Уильям Рассел, третий граф Рассел , OM , FRS [7] (18 мая 1872 — 2 февраля 1970) — британский математик, логик, философ и общественный интеллектуал . Он оказал влияние на математику, логику , теорию множеств и различные области аналитической философии . [8]

начала 20 века. Он был одним из выдающихся логиков [8] и основатель аналитической философии вместе со своим предшественником Готтлобом Фреге , своим другом и коллегой Г. Е. Муром , а также своим учеником и протеже Людвигом Витгенштейном . Рассел вместе с Муром возглавили британский «бунт против идеализма ». [б] Вместе со своим бывшим учителем А. Н. Уайтхедом Рассел написал «Principia Mathematica» , ставшую важной вехой в развитии классической логики и крупной попыткой свести всю математику к логике (см. Логизм ). Статью Рассела « Об обозначении » считают «парадигмой философии». [10]

Рассел был пацифистом, отстаивавшим антиимпериализм и возглавлявшим Индийскую лигу . [11] [12] [13] Он попал в тюрьму за свой пацифизм во время Первой мировой войны . [14] и первоначально поддерживал умиротворение Адольфа Гитлера нацистской Германии , прежде чем изменить свою точку зрения в 1943 году, назвав войну необходимым «меньшим из двух зол». После Второй мировой войны он приветствовал американскую глобальную гегемонию , предпочитая либо советскую гегемонию, либо отсутствие (или неэффективное) мирового лидерства, даже если это будет происходить за счет использования их ядерного оружия. [15] Позже он раскритиковал сталинский тоталитаризм , осудил участие Соединенных Штатов во Вьетнамской войне и стал ярым сторонником ядерного разоружения . [16]

В 1950 году Расселу была присуждена Нобелевская премия по литературе «в знак признания его разнообразных и значительных работ, в которых он отстаивает гуманитарные идеалы и свободу мысли ». [17] [18] Он также был лауреатом медали Де Моргана (1932 г.), медали Сильвестра (1934 г.), премии Калинга (1957 г.) и премии Иерусалима (1963 г.).

Биография [ править ]

и предыстория Ранняя жизнь

Бертран Артур Уильям Рассел родился в Равенскрофте , загородном доме в Треллехе , Монмутшир . [а] 18 мая 1872 года в влиятельной и либеральной семье британской аристократии . [19] [20] Его родителями были виконт и виконтесса Эмберли . Лорд Эмберли согласился на роман своей жены с наставником их детей. [21] [22] биолог Дуглас Сполдинг . Оба были одними из первых сторонников контроля над рождаемостью в то время, когда это считалось скандальным. [23] Лорд Эмберли был деистом и даже попросил философа Джона Стюарта Милля стать светским крестным отцом Рассела. [24] Милль умер через год после рождения Рассела, но его произведения позже повлияли на жизнь Рассела.

Рассел в 4 года

Его дед по отцовской линии, лорд Джон Рассел, позже 1-й граф Рассел (1792–1878), дважды был премьер-министром в 1840-х и 1860-х годах. [25] Член парламента с начала 1810-х годов, он встретился с Наполеоном Бонапартом на Эльбе . [26] Расселы занимали видное место в Англии на протяжении нескольких столетий до этого, придя к власти и званию пэра с возвышением династии Тюдоров (см.: Герцог Бедфорд ). Они зарекомендовали себя как одна из ведущих семей вигов и участвовали в политических событиях, от роспуска монастырей в 1536–1540 годах до Славной революции 1688–1689 годов и Закона о Великой реформе 1832 года. [25] [27]

Леди Эмберли была дочерью лорда и леди Стэнли Олдерли . [16] Рассел часто боялся насмешек своей бабушки по материнской линии. [28] один из борцов за образование женщин . [29]

Детство и юность [ править ]

У Рассела было двое братьев и сестер: брат Фрэнк (на семь лет старше) и сестра Рэйчел (на четыре года старше). В июне 1874 года мать Рассела умерла от дифтерии , вскоре последовала смерть Рэйчел. В январе 1876 года его отец умер от бронхита . [30] после длительного периода депрессии . [31] : 14  Фрэнк и Бертран были переданы на попечение викторианской эпохи бабушки и дедушки по отцовской линии , которые жили в Пембрук-Лодж в Ричмонд-парке . Его дедушка, бывший премьер-министр граф Рассел , умер в 1878 году, и Рассел запомнил его добрым стариком в инвалидной коляске. Его бабушка, графиня Рассел (урожденная леди Фрэнсис Эллиот), была центральной фигурой в семье до конца детства и юности Рассела. [16] [23]

Графиня была из шотландской пресвитерианской семьи и обратилась в Канцелярский суд с просьбой отменить положение в завещании Эмберли, требующее, чтобы дети воспитывались как агностики. Несмотря на свой религиозный консерватизм, она придерживалась прогрессивных взглядов в других областях (принимая дарвинизм и поддерживая ирландское самоуправление ), и ее влияние на взгляды Бертрана Рассела на социальную справедливость и отстаивание принципов оставалось с ним на протяжении всей его жизни. Ее любимый библейский стих: «Не следуй за многими, чтобы делать зло». [32] стало его девизом. Атмосфера в Пембрук Лодж отличалась частыми молитвами, эмоциональным подавлением и формальностью; Франк отреагировал на это открытым бунтом, но юный Бертран научился скрывать свои чувства.

Дом детства, Pembroke Lodge , Ричмонд-парк, Лондон

Подростковый возраст Рассела был одиноким, и он подумывал о самоубийстве. В своей автобиографии он отметил, что его интерес к «природе, книгам и (позже) математике спас меня от полного уныния»; [33] только его желание узнать больше о математике удержало его от самоубийства. [34] Он получил домашнее образование у нескольких наставников. [35] Когда Расселу было одиннадцать лет, его брат Фрэнк познакомил его с творчеством Евклида , которое он описал в своей автобиографии как «одно из величайших событий моей жизни, столь же ослепительное, как первая любовь». [36] [37]

В эти годы становления он также открыл для себя работы Перси Биши Шелли . Рассел писал: «Я проводил все свое свободное время, читая его и заучивая его наизусть, не зная никого, с кем я мог бы рассказать о том, что я думаю или чувствовал. Я размышлял о том, как чудесно было бы знать Шелли и Интересно, встречу ли я какого-нибудь живого человека, к которому я мог бы испытывать такую ​​симпатию». [38] Рассел утверждал, что начиная с 15 лет он проводил значительное время в размышлениях о справедливости христианских религиозных догм , которые он находил неубедительными. [39] нет В этом возрасте он пришел к выводу, что свободы воли , а два года спустя — что жизни после смерти не существует. Наконец, в возрасте 18 лет, прочитав «Автобиографию» Милля , он отказался от аргумента « Первопричины » и стал атеистом . [40] [41]

Он путешествовал по континенту в 1890 году с американским другом Эдвардом Фитцджеральдом , а вместе с семьей Фитцджеральда он посетил Парижскую выставку 1889 года и поднялся на Эйфелеву башню вскоре после ее завершения. [42]

Образование [ править ]

Рассел в Тринити-колледже в Кембридже , 1893 год.

Рассел выиграл стипендию для обучения на факультете математическом Тринити-колледжа в Кембридже и начал там обучение в 1890 году. [43] возьмет на пост тренера Роберта Рамси Уэбба . Он познакомился с младшим Джорджем Эдвардом Муром и попал под влияние Альфреда Норта Уайтхеда , который рекомендовал его Кембриджским апостолам . Он отличился в области математики и философии, получив диплом седьмого Рэнглера в первом в 1893 году и став научным сотрудником во втором в 1895 году. [44] [45]

карьера Ранняя ​ ​

Смотрите также: Аксиома сводимости

Рассел начал свою опубликованную работу в 1896 году с «Немецкой социал-демократии» — исследования в области политики, которое стало ранним признаком его интереса к политической и социальной теории. В 1896 году он преподавал немецкую социал-демократию в Лондонской школе экономики . [46] Он был членом обеденного клуба социальных реформаторов «Коэффициенты», основанного в 1902 году активистами фабианской кампании Сидни и Беатрис Уэбб . [47]

Теперь он начал изучение основ математики в Тринити. В 1897 году он написал «Эссе об основах геометрии» (представленное на экзамене на стипендию Тринити-колледжа), в котором обсуждались метрики Кэли-Клейна, используемые для неевклидовой геометрии . [48] Он присутствовал на первом Международном философском конгрессе в Париже в 1900 году, где встретил Джузеппе Пеано и Алессандро Падоа . Итальянцы ответили Георгу Кантору , создав науку теории множеств ; они подарили Расселу свою литературу, включая «Математические формулы» . Рассел был впечатлен точностью аргументов Пеано на Конгрессе, прочитал литературу по возвращении в Англию и наткнулся на парадокс Рассела . В 1903 году он опубликовал «Принципы математики» , работу по основам математики. Он выдвинул тезис логицизма о том, что математика и логика — одно и то же. [49]

В возрасте 29 лет, в феврале 1901 года, Рассел пережил то, что он назвал «своего рода мистическим просветлением», после того, как стал свидетелем Уайтхеда страданий жены от приступа стенокардии . «Я обнаружил, что меня переполняют полумистические чувства по поводу красоты и желание, почти столь же глубокое, как желание Будды, найти какую-то философию, которая сделала бы человеческую жизнь выносимой», - вспоминал позже Рассел. «По прошествии этих пяти минут я стал совершенно другим человеком». [50]

В 1905 году он написал эссе « Об обозначении », которое было опубликовано в философском журнале « Разум» . Рассел был избран членом Королевского общества (FRS) в 1908 году . [7] [16] Трехтомная книга Principia Mathematica , написанная вместе с Уайтхедом, была опубликована между 1910 и 1913 годами. Это, наряду с более ранними «Принципами математики» , вскоре сделало Рассела всемирно известным в своей области. Первой политической деятельностью Рассела было участие в качестве независимого кандидата от либералов на дополнительных выборах 1907 года по округу Уимблдон , где он не был избран. [51]

В 1910 году он стал преподавателем в Тринити-колледже Кембриджского университета , где учился. Его рассматривали для получения стипендии, которая дала бы ему право голоса в правительстве колледжа и защитила бы его от увольнения за его мнение, но его обошли стороной, потому что он был «антиклерикалом», потому что он был агностиком. К нему обратился австрийский студент-инженер Людвиг Витгенштейн , который стал его аспирантом. Рассел рассматривал Витгенштейна как преемника, который продолжит его работу над логикой. Витгенштейна Он часами боролся с различными фобиями и приступами отчаяния. Это истощило энергию Рассела, но Рассел продолжал восхищаться им и поощрял его академическое развитие, включая публикацию « Логико-философского трактата» Витгенштейна в 1922 году. [52] Рассел прочитал свои лекции по логическому атомизму , своей версии этих идей, в 1918 году, перед окончанием Первой мировой войны . Витгенштейн в то время служил в австрийской армии и впоследствии провел девять месяцев в итальянском лагере для военнопленных в конце конфликта.

Первая мировая война [ править ]

Рассел служил в Национальном комитете стипендий без призыва , показано здесь в мае 1916 года ( сзади справа ). [53]

Во время Первой мировой войны Рассел был одним из немногих, кто занимался активной пацифистской деятельностью . В 1916 году из-за отсутствия стипендии он был уволен из Тринити-колледжа после осуждения по Закону о защите королевства 1914 года . [54] Позже он описал это в книге «Свободная мысль и официальная пропаганда» как незаконное средство, используемое государством для нарушения свободы выражения мнений. Рассел защищал дело Эрика Чаппелоу , поэта, заключенного в тюрьму и подвергшегося насилию за отказ от военной службы по убеждениям. [55] Рассел принял участие в съезде в Лидсе в июне 1917 года, историческом событии, на котором собралось более тысячи «антивоенных социалистов»; многие из них являются делегатами Независимой лейбористской партии и Социалистической партии, объединенными своими пацифистскими убеждениями и выступающими за мирное урегулирование. [56] Международная пресса сообщила, что Рассел появился вместе с рядом членов парламента от Лейбористской партии, включая Рамзи Макдональда и Филипа Сноудена , а также с бывшим депутатом от либеральной партии и активистом кампании против призыва на военную службу профессором Арнольдом Луптоном . После мероприятия Рассел сказал леди Оттолайн Моррелл, что «к моему удивлению, когда я встал, чтобы выступить, мне устроили самые большие овации, которые только можно было дать кому-либо». [57] [58]

Его осуждение в 1916 году привело к тому, что Рассел был оштрафован на 100 фунтов стерлингов (что эквивалентно 7100 фунтам стерлингов в 2023 году), который он отказался платить в надежде, что его отправят в тюрьму, но его книги были проданы на аукционе, чтобы собрать деньги. Книги купили друзья; Позже он хранил свой экземпляр Библии короля Иакова с печатью «Конфискован полицией Кембриджа».

Более поздний приговор за публичные лекции против приглашения Соединенных Штатов вступить в войну на стороне Соединенного Королевства привел к шести месяцам тюремного заключения в Брикстонской тюрьме (см. Политические взгляды Бертрана Рассела ) в 1918 году (он был привлечен к ответственности в соответствии с Законом о защите королевства). [59] ) [60] Позже он сказал о своем заключении:

Я нашел тюрьму во многих отношениях вполне приятной. У меня не было никаких обязательств, никаких трудных решений, никакого страха перед звонками, никаких перерывов в работе. Я читаю очень много; Я написал книгу «Введение в математическую философию»… и начал работу над «Анализом сознания». Меня скорее интересовали мои сокамерники, которые, как мне казалось, ни в чем морально не уступали остальному населению, хотя в целом они были несколько ниже обычного уровня интеллекта, о чем свидетельствовала их поимка. [61]

Читая главу Стрейчи « Выдающиеся викторианцы » о Гордоне, он громко рассмеялся в своей камере, что побудило надзирателя вмешаться и напомнить ему, что «тюрьма была местом наказания». [62]

Рассел был восстановлен в Тринити в 1919 году, ушел в отставку в 1920 году, был лектором Тарнера в 1926 году и снова стал научным сотрудником с 1944 по 1949 год. [63]

В 1924 году Рассел снова привлек внимание прессы, посетив «банкет» в Палате общин с известными участниками кампании, в том числе Арнольдом Луптоном , который был депутатом парламента и также перенес тюремное заключение за «пассивное сопротивление военной или военно-морской службе». [64]

Тринити о Г.Х. Харди о споре

В 1941 году Г.Х. Харди написал 61-страничную брошюру под названием «Бертран Рассел и Тринити », опубликованную позже в виде книги издательством Cambridge University Press с предисловием К.Д. Броуда , в которой он дал авторитетный отчет об увольнении Рассела из Тринити-колледжа в 1916 году, объяснив, что Позже произошло примирение между колледжем и Расселом, в котором были подробно описаны личная жизнь Рассела. Харди пишет, что увольнение Рассела вызвало скандал, поскольку подавляющее большинство членов колледжа выступило против этого решения. Последовавшее давление со стороны Товарищей побудило Совет восстановить Рассела в должности. В январе 1920 года было объявлено, что Рассел принял предложение Тринити о восстановлении в должности и начнет читать лекции с октября. В июле 1920 года Рассел подал заявление на годовой отпуск; это было одобрено. Год он провел с лекциями в Китае и Японии. В январе 1921 года Тринити объявила, что Рассел подал в отставку, и его отставка была принята. Эта отставка, как объясняет Харди, была добровольной и не была результатом очередной ссоры.

Причиной отставки, по мнению Харди, стало то, что Рассел переживал непростые времена в личной жизни с разводом и последующим повторным браком. Рассел подумывал попросить Тринити о еще одном годовом отпуске, но отказался от него, поскольку это было бы «необычное заявление», и ситуация могла перерасти в новый спор. Хотя Рассел поступил правильно, по мнению Харди, репутация Колледжа пострадала из-за отставки Рассела, поскольку «мир образования» знал о ссоре Рассела с Тринити, но не о том, что раскол зажился. В 1925 году Совет Тринити-колледжа попросил Рассела прочитать лекции Тарнера по философии наук; Позже они станут основой для одной из самых популярных книг Рассела, по мнению Харди: « Анализ материи» , опубликованной в 1927 году. [65] В предисловии к брошюре «Тринити» Харди писал:

Я хочу пояснить, что сам Рассел не несет ответственности, прямо или косвенно, за написание брошюры... Я написал ее без его ведома, и, когда я послал ему машинопись и попросил у него разрешения напечатать ее, Я предложил ему не комментировать это, если оно не содержит искажения фактов. Он согласился на это... ни одно слово не было изменено по его предложению.

Между войнами [ править ]

В августе 1920 года Рассел отправился в Советскую Россию в составе официальной делегации, посланной британским правительством для расследования последствий русской революции . [66] Он написал серию статей из четырех частей под названием «Советская Россия — 1920» для журнала The Nation . [67] [68] Он встретился с Владимиром Лениным и имел с ним часовую беседу. В своей автобиографии он упоминает, что нашел Ленина разочаровывающим, чувствуя в нем «озорную жестокость» и сравнивая его с «упрямым профессором». Он путешествовал по Волге на пароходе. Его опыт разрушил его предыдущую предварительную поддержку революции. Впоследствии он написал книгу « Практика и теория большевизма» . [69] о своем опыте во время этой поездки, предпринятой вместе с группой из 24 человек из Великобритании, все из которых вернулись домой, думая хорошо о советском режиме, несмотря на попытки Рассела изменить свое мнение. Например, он рассказал им, что слышал выстрелы среди ночи и был уверен, что это были тайные казни, но остальные утверждали, что это всего лишь выстрелы машин. [ нужна цитата ]

Рассел с детьми Джоном и Кейт

Любовница Рассела Дора Блэк , британская писательница, феминистка и социалистическая активистка, в то же время независимо посетила Советскую Россию; в отличие от его реакции, она с энтузиазмом относилась к большевистской революции . [69]

В следующем году Рассел в сопровождении Доры посетил Пекин (так Пекин тогда назывался за пределами Китая), чтобы в течение года читать лекции по философии. [35] Он пошел с оптимизмом и надеждой, видя, что Китай идет по новому пути. [70] Среди других ученых, присутствовавших в то время в Китае, был Джон Дьюи. [71] и Рабиндранат Тагор , индийский поэт, лауреат Нобелевской премии. [35] Перед отъездом из Китая Рассел тяжело заболел пневмонией , неверные сообщения о его смерти. в японской прессе были опубликованы [71] Когда на обратном пути пара посетила Японию, Дора взяла на себя роль презрения к местной прессе, раздавая объявления с надписью: «Г-н Бертран Рассел, умерший, по данным японской прессы, не может давать интервью японским журналистам». [72] [73] Видимо, они сочли это резким и отреагировали обиженно. [ нужна цитата ] [74] [75] В это время Рассел поддерживал свою семью, написав популярные книги, разъясняющие вопросы физики непрофессионалам , этики и образования.

Бертран Рассел в 1924 году

С 1922 по 1927 год Расселы делили свое время между Лондоном и Корнуоллом , проводя лето в Порткурно . [76] На всеобщих выборах 1922 и 1923 годов Рассел баллотировался в качестве кандидата от Лейбористской партии от избирательного округа Челси , но только на том основании, что он знал, что вряд ли будет избран на такое безопасное место консерваторов, и в обоих случаях ему это не удалось.

После рождения двоих детей он заинтересовался образованием, особенно дошкольным образованием . Он не был удовлетворен старым традиционным образованием и считал, что прогрессивное образование также имеет некоторые недостатки; [77] в результате вместе с Дорой Рассел основал экспериментальную школу Бикон-Хилл в 1927 году. Школа управлялась в разных местах, включая ее первоначальные помещения в резиденции Расселов, Телеграф-Хаус, недалеко от Хартинга , Западный Суссекс. За это время он опубликовал книгу « Об образовании, особенно в раннем детстве» . 8 июля 1930 года Дора родила третьего ребенка Гарриет Рут. После того как он покинул школу в 1932 году, Дора продолжала ее до 1943 года. [78] [79]

В 1927 году Рассел встретил Барри Фокса (позже Барри Стивенса) , который в последующие годы стал известным гештальт-терапевтом и писателем. [80] У них сложились интенсивные отношения, и, по словам Фокса: «…   три года мы были очень близки». [81] Фокс отправила свою дочь Джудит в школу Бикон-Хилл. [82] С 1927 по 1932 год Рассел написал Фоксу 34 письма. [83] После смерти своего старшего брата Фрэнка в 1931 году Рассел стал 3-м графом Расселом .

Брак Рассела и Доры стал хрупким и достиг критической точки из-за того, что у нее было двое детей от американского журналиста Гриффина Барри. [79] Они расстались в 1932 году и наконец развелись. 18 января 1936 года Рассел женился на своей третьей жене, студентке Оксфорда по имени Патриция («Питер») Спенс , которая была гувернанткой его детей с 1930 года. У Рассела и Питера был сын, Конрад Себастьян Роберт Рассел , пятый граф Рассел, который стал историк, один из ведущих деятелей Либерально-демократической партии. [16]

Рассел вернулся в 1937 году в Лондонскую школу экономики, чтобы читать лекции по науке о власти. [46] В 1930-е годы Рассел стал другом и соратником В. К. Кришны Менона , тогдашнего президента Индийской лиги , главного лоббистского движения в Соединенном Королевстве за независимость Индии. [13] Рассел возглавлял Индийскую лигу с 1932 по 1939 год. [84]

Вторая мировая война [ править ]

Политические взгляды Рассела со временем изменились, в основном в отношении войны. Он выступал против перевооружения против нацистской Германии . В 1937 году он написал в личном письме: «Если немцам удастся послать вторгшуюся армию в Англию, нам следует сделать все возможное, чтобы обращаться с ними как с гостями, предоставить им жилье и пригласить командующего и начальника отобедать с премьер-министром». [85] В 1940 году он изменил свою позицию умиротворения , согласно которой предотвращение полномасштабной мировой войны было более важным, чем победа над Гитлером. Он пришел к выводу, что захват власти Адольфа Гитлера над всей Европой станет постоянной угрозой демократии. В 1943 году он занял позицию в отношении крупномасштабной войны, названную «относительным политическим пацифизмом»: «Война всегда была большим злом, но в некоторых особенно экстремальных обстоятельствах она может быть меньшим из двух зол». [86] [87]

Перед Второй мировой войной Рассел преподавал в Чикагском университете , позже переехал в Лос-Анджелес, чтобы читать лекции на философском факультете Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . [88] В 1940 году он был назначен профессором Городского колледжа Нью-Йорка (CCNY), но после общественного протеста это назначение было аннулировано решением суда, который признал его «морально непригодным» для преподавания в колледже из-за его взглядов, особенно касающихся , сексуальной морали подробно описанной в книге «Брак и мораль» (1929). Дело было передано в Верховный суд Нью-Йорка Джин Кей, которая боялась, что это назначение повредит ее дочери, хотя ее дочь не была студенткой CCNY. [88] [89] Многие интеллектуалы во главе с Джоном Дьюи протестовали против обращения с ним. [90] Альберта Эйнштейна Часто цитируемый афоризм о том, что «великие души всегда сталкивались с жестоким сопротивлением со стороны посредственных умов», возник в его открытом письме от 19 марта 1940 года Моррису Рафаэлю Коэну , почетному профессору CCNY, в поддержку назначения Рассела. [91] Дьюи и Гораций М. Каллен отредактировали сборник статей по делу CCNY в «Деле Бертрана Рассела» . Рассел вскоре присоединился к Фонду Барнса , читая перед разнообразной аудиторией лекции по истории философии; эти лекции легли в основу « Истории западной философии» . Его отношения с эксцентричным Альбертом Барнсом вскоре испортились, и в 1944 году он вернулся в Великобританию, чтобы вновь поступить на факультет Тринити-колледжа. [92]

Дальнейшая жизнь [ править ]

Смотрите также: Нобелевская премия 1950 года по литературе
Рассел в 1954 году

Рассел участвовал во многих передачах BBC , особенно The Brains Trust и Третьей программы , на различные актуальные и философские темы. К этому времени Рассел был известен за пределами академических кругов, часто становился предметом или автором журнальных и газетных статей, и ему приходилось высказывать мнения по множеству тем, даже обыденных. По пути на одну из своих лекций в Тронхейме Рассел был одним из 24 выживших (из 43 пассажиров) авиакатастрофы в Хоммельвике в октябре 1948 года. Он сказал, что обязан своей жизнью курению, поскольку утонувшие люди находились в не курящая часть самолета. [93] [94] «История западной философии» (1945) стала бестселлером и обеспечила Расселу стабильный доход на всю оставшуюся жизнь.

В 1942 году Рассел выступал за умеренный социализм , способный преодолеть свои метафизические принципы. В исследовании диалектического материализма , начатом австрийским художником и философом Вольфгангом Пааленом в его журнале DYN , Рассел сказал: «Я думаю, что метафизика как Гегеля , так и Маркса является просто абсурдом — претензии Маркса на то, чтобы быть «наукой», не более оправданы, чем Мэри «Бейкер Эдди ». Это не значит, что я против социализма». [95]

В 1943 году Рассел выразил поддержку сионизму : «Я постепенно пришёл к пониманию того, что в опасном и во многом враждебном мире евреям крайне важно иметь какую-то свою страну, какой-то регион, где они не подозреваются в чужеродности, какое-то государство». который воплощает в себе отличительные черты их культуры». [96]

В своей речи в 1948 году Рассел сказал, что, если бы агрессия СССР продолжалась, было бы морально хуже вступать в войну после того, как СССР обладал атомной бомбой , чем до того, как он ею обладал, потому что, если бы у СССР не было бомбы, победа Запада была бы победой Запада. наступит быстрее и с меньшими потерями, чем если бы с обеих сторон были атомные бомбы. [97] [98] В то время только США обладали атомной бомбой, а СССР проводил агрессивную политику по отношению к странам Восточной Европы, поглощаемым в сферу влияния Советского Союза . Многие поняли, что комментарии Рассела означают, что Рассел одобрял первый удар в войне с СССР, включая Найджела Лоусона , который присутствовал, когда Рассел говорил о таких вопросах. Другие, в том числе Гриффин , получивший стенограмму выступления, утверждали, что он объяснял полезность американского атомного арсенала в сдерживании СССР от дальнейшего доминирования в Восточной Европе. [93]

Сразу после взрыва атомных бомб над Хиросимой и Нагасаки Рассел писал письма и публиковал статьи в газетах с 1945 по 1948 год, ясно заявляя, что морально оправдано и лучше начать войну против СССР, используя атомные бомбы, пока ими обладают Соединенные Штаты. и раньше, чем это сделал СССР. [99] В сентябре 1949 года, через неделю после того, как СССР испытал свою первую атомную бомбу, но до того, как об этом стало известно, Рассел написал, что СССР не сможет разработать ядерное оружие, потому что после сталинских чисток в Советском Союзе будет практиковаться только наука, основанная на марксистских принципах. Союз. [100] После того как стало известно, что СССР провел испытания ядерной бомбы , Рассел заявил о своей позиции, выступающей за полную отмену атомного оружия. [99]

В 1948 году BBC пригласила Рассела прочитать первые лекции Рейта. [101] - что должно было стать ежегодной серией лекций, до сих пор транслируемых BBC. Его серия из шести передач под названием « Власть и личность » [102] исследовал такие темы, как роль индивидуальной инициативы в развитии общества и роль государственного контроля в прогрессивном обществе. Рассел продолжал писать о философии. Он написал предисловие к « Слова и вещи» книге Эрнеста Геллнера , в котором резко критиковал поздние мысли Людвига Витгенштейна и философию обычного языка . Гилберт Райл отказался рецензировать книгу в философском журнале Mind , что заставило Рассела ответить через The Times . Результатом стала месячная переписка в «Таймс» между сторонниками и противниками философии обыденного языка, которая закончилась, когда газета опубликовала редакционную статью, критикующую обе стороны, но согласившуюся с противниками философии обыденного языка. [103]

короля В честь дня рождения 9 июня 1949 года Рассел был награжден Орденом «За заслуги» . [104] а в следующем году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе . [16] [35] Когда ему вручили Орден «За заслуги», Георг VI был приветлив, но смущен, награждая бывшего заключенного, сказав: «Иногда вы вели себя так, что было бы неприемлемо, если бы оно было общепринятым». [105] ответ: «Правильно, как и твой брат Рассел лишь улыбнулся, но потом заявил, что на ум сразу же пришел ».

В 1950 году Рассел присутствовал на первой конференции Конгресса за свободу культуры , финансируемой ЦРУ антикоммунистической организации, приверженной использованию культуры в качестве оружия во время холодной войны . [106] Рассел был одним из известных покровителей Конгресса, пока не ушел в отставку в 1956 году. [107]

В 1952 году Рассел развелся со Спенсом, с которым был очень несчастлив. [ нужна цитата ] Конрад, сын Рассела от Спенса, не видел своего отца с момента развода до 1968 года (когда его решение встретиться с отцом привело к постоянному разрыву отношений с его матерью). Рассел женился на своей четвертой жене, Эдит Финч , вскоре после развода, 15 декабря 1952 года. Они знали друг друга с 1925 года, и Эдит преподавала английский язык в колледже Брин-Мор недалеко от Филадельфии, в течение 20 лет деля дом со старой подругой Рассела Люси. Доннелли . Эдит оставалась с ним до его смерти, и, судя по всему, их брак был счастливым, близким и любящим. Старший сын Рассела Джон страдал психическим заболеванием , которое было источником постоянных споров между Расселом и его бывшей женой Дорой. [ нужна цитата ]

В 1962 году Рассел сыграл публичную роль в Карибском кризисе : в обмене телеграммами с советским лидером Никитой Хрущевым Хрущев заверил его, что советское правительство не будет безрассудным. [108] [109] Рассел отправил президенту Кеннеди следующую телеграмму :

ВАШИ ДЕЙСТВИЯ ОТЧАСТНЫЕ. УГРОЗА ВЫЖИВАНИЮ ЧЕЛОВЕКА. НИКАКОГО МЫСЛОВИМОГО ОБОСНОВАНИЯ. ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК ЭТО ОСУЖДАЕТ. У НАС НЕ БУДЕТ МАССОВОГО УБИЙСТВА. УЛЬТИМАТУМ ЗНАЧИТ ВОЙНУ... ПОКОНЧИТЕ ЭТОЕ БЕЗУМИЕ. [110]

По словам историка Питера Найта, после убийства Джона Кеннеди Рассел, «под влиянием новой работы адвоката Марка Лейна в США... заручился поддержкой других заслуживающих внимания соотечественников левого толка, чтобы сформировать в июне 1964 года Комитет «Кто убил Кеннеди». в состав которого входили член парламента Майкл Фут , Кэролайн Бенн , издатель Виктор Голланц , писатели Джон Арден и Дж. Б. Пристли , а также профессор истории Оксфорда Хью Тревор-Ропер ». Рассел опубликовал крайне критическую статью За несколько недель до публикации отчета комиссии Уоррена , в которой изложил 16 вопросов об убийстве и приравнял дело Освальда к делу Дрейфуса во Франции конца XIX века, в котором государство осудило невиновного человека. Рассел также раскритиковал американскую прессу за то, что она не прислушалась к голосам, критикующим официальную версию. [111]

Политические причины ​ ​

Бертран Рассел с юных лет был против войны; его несогласие с Первой мировой войной использовалось как основание для его увольнения из Тринити-колледжа в Кембридже. Этот инцидент объединил две его спорные причины, поскольку ему не был предоставлен статус товарища, который защитил бы его от увольнения, потому что он не желал ни притворяться набожным христианином, ни, по крайней мере, избегать признания своего агностика.

Позже он описал решение этих проблем как необходимое для свободы мысли и выражения, сославшись на инцидент в « Свободной мысли и официальной пропаганде» , где он объяснил, что выражение любой идеи, даже самой явно «плохой», должно быть защищено не только от прямого государственного вмешательства, но также от экономического воздействия и других средств замалчивания:

Мнения, которые до сих пор преследуются, кажутся большинству настолько чудовищными и аморальными, что общий принцип терпимости не может быть применим к ним. Но это в точности тот же самый взгляд, который сделал возможными пытки инквизиции . [112]

Рассел провел 1950-е и 1960-е годы, занимаясь политическими делами, главным образом связанными с ядерным разоружением и противодействием войне во Вьетнаме . 1955 года Манифест Рассела-Эйнштейна представлял собой документ, призывающий к ядерному разоружению, и был подписан одиннадцатью наиболее выдающимися физиками-ядерщиками и интеллектуалами того времени. [113] В октябре 1960 года « Комитет 100 » был сформирован на основе декларации Рассела и Майкла Скотта , озаглавленной «Действуй или погибни», которая призывала к «движению ненасильственного сопротивления ядерной войне и оружию массового уничтожения». [114] В сентябре 1961 года, в возрасте 89 лет, Рассел был заключен на семь дней в тюрьму Брикстон за «нарушение общественного порядка» после участия в антиядерной демонстрации в Лондоне. Мировой судья предложил освободить его из тюрьмы, если он пообещает «хорошее поведение», на что Рассел ответил: «Нет, не буду». [115] [116]

С 1966 по 1967 год Рассел работал с Жан-Полем Сартром и многими другими интеллектуальными деятелями над формированием Трибунала Рассела по военным преступлениям во Вьетнаме для расследования действий Соединенных Штатов во Вьетнаме. В этот период он написал много писем мировым лидерам.

В начале своей жизни Рассел поддерживал политику евгеники . В 1894 году он предложил государству выдавать будущим родителям справки о состоянии здоровья и удерживать государственные пособия от тех, кого считают непригодными. [117] В 1929 году он писал, что людей, считающихся «умственно неполноценными» и «слабоумными», следует подвергать сексуальной стерилизации, поскольку они «склонны иметь огромное количество внебрачных детей, как правило, совершенно бесполезных для общества». [118] Рассел также был сторонником контроля рождаемости : [119] [120]

Страны, которые в настоящее время быстро растут, следует поощрять к принятию методов, с помощью которых на Западе сдерживается рост населения. Образовательная пропаганда при помощи правительства могла бы достичь этого результата за одно поколение. Однако такой политике противостоят две мощные силы: одна — религия, другая — национализм. Я думаю, что долг всех — провозгласить, что сопротивление распространению рождаемости — это ужасающая глубина нищеты и деградации, и это произойдет в течение следующих пятидесяти лет или около того. Я не утверждаю, что контроль над рождаемостью — единственный способ удержать население от роста. Есть и другие, которые, надо полагать, предпочли бы противники контроля над рождаемостью. Война, как я только что заметил, до сих пор в этом отношении разочаровывала, но, возможно, бактериологическая война может оказаться более эффективной. Если бы Черная смерть могла распространиться по всему миру один раз в каждом поколении, выжившие могли бы свободно размножаться, не переполняя мир.

20 ноября 1948 года в публичной речи в Вестминстерской школе , обращаясь к собранию, организованному Новым Содружеством, Рассел шокировал некоторых наблюдателей, предположив, что превентивный ядерный удар по Советскому Союзу был оправдан. Рассел утверждал, что война между Соединенными Штатами и Советским Союзом кажется неизбежной, поэтому было бы гуманитарным жестом, чтобы быстро положить ей конец и обеспечить доминирующее положение Соединенным Штатам. В настоящее время, утверждал Рассел, человечество может пережить такую ​​войну, тогда как полноценная ядерная война после того, как обе стороны создадут большие запасы более разрушительного оружия, вероятно, приведет к исчезновению человеческой расы . Позже Рассел отказался от этой позиции, вместо этого выступая за взаимное разоружение ядерных держав.

В 1956 году, до и во время Суэцкого кризиса , Рассел выразил свою оппозицию европейскому империализму на Ближнем Востоке. Он рассматривал кризис как еще одно напоминание об острой необходимости в эффективном механизме международного управления и ограничении национального суверенитета в таких местах, как район Суэцкого канала, «где затрагиваются общие интересы». В то же время, когда происходил Суэцкий кризис, мир был очарован Венгерской революцией и последующим подавлением восстания вмешавшимися советскими войсками. Рассел вызвал критику за то, что яростно выступал против Суэцкой войны, игнорируя при этом советские репрессии в Венгрии, на что он ответил, что не критиковал Советы «потому что в этом не было необходимости. Большая часть так называемого западного мира была в ярости». Хотя позже он симулировал отсутствие беспокойства, в то время он был возмущен жестокой советской реакцией, и 16 ноября 1956 года он выразил одобрение декларации поддержки венгерских ученых, которая Майкл Поланьи телеграфировал в советское посольство в Лондоне двенадцать дней назад, вскоре после того, как советские войска вошли в Будапешт . [121]

В ноябре 1957 года Рассел написал статью, адресованную президенту США Дуайту Д. Эйзенхауэру и советскому премьер-министру Никите Хрущеву , призывая на саммите рассмотреть «условия сосуществования». Хрущев ответил, что такая встреча может послужить миру. В январе 1958 года Рассел изложил свои взгляды в The Observer , предложив прекратить все производство ядерного оружия, при этом Великобритания сделает первый шаг, приостановив в одностороннем порядке свою собственную программу ядерного оружия, если это необходимо, а Германия «освободится от всех иностранных вооруженных сил и вооруженных сил». обязался сохранять нейтралитет в любом конфликте между Востоком и Западом». госсекретарь США Джон Фостер Даллес За Эйзенхауэра ответил . Обмен письмами был опубликован под названием « Жизненные письма Рассела, Хрущева и Даллеса» . [122]

попросил Рассела Либеральный американский журнал The New Republic изложить свои взгляды на мир во всем мире. Он призвал немедленно прекратить все испытания ядерного оружия и полеты самолетов, вооруженных ядерным оружием, и начать переговоры об уничтожении всех водородных бомб с ограничением количества обычных ядерных устройств для обеспечения баланса сил. Он предложил воссоединить Германию и принять линию Одер-Нейсе в качестве своей границы, а также создать нейтральную зону в Центральной Европе, состоящую как минимум из Германии, Польши, Венгрии и Чехословакии , причем каждая из этих стран была бы свободна от иностранные войска и влияние, а также запрещено формировать союзы со странами за пределами зоны. На Ближнем Востоке Рассел предложил Западу избегать противостояния арабскому национализму и предложил создать миротворческие силы Организации Объединенных Наций для охраны границ Израиля, чтобы гарантировать, что Израиль не сможет совершить агрессию и будет защищен от нее. Он также предложил Западу признать Китайскую Народную Республику и принять ее в ООН с постоянным местом в ООН. Совет Безопасности ООН . [122]

Он общался с Лионелем Рогозиным, снимал свой антивоенный фильм « Хорошие времена, чудесные времена» когда тот в 1960-е годы . Он стал героем для многих молодых членов « Новых левых» . В начале 1963 года Рассел стал все громче выражать свое неодобрение войне во Вьетнаме и почувствовал, что политика правительства США там была близка к геноциду . В 1963 году он стал первым лауреатом Иерусалимской премии — награды для писателей, заботящихся о свободе личности в обществе. [123] В 1964 году он был одним из одиннадцати мировых деятелей, обратившихся к Израилю и арабским странам с призывом принять эмбарго на поставки оружия и международный надзор за ядерными установками и ракетным вооружением. [124] В октябре 1965 года он порвал свой билет Лейбористской партии, поскольку подозревал, что лейбористское правительство Гарольда Вильсона собиралось послать войска для поддержки Соединенных Штатов во Вьетнаме. [16]

годы, смерть наследие Последние и

Плас Пенрин в Пенриндеудрате
Рассел на марке Индии 1972 года.

В июне 1955 года Рассел арендовал Плас Пенрин в Пенриндедраете , Мерионетшир, Уэльс, а 5 июля следующего года он стал основным местом жительства его и Эдит. [125]

Бюст Рассела на площади Красного Льва

Рассел опубликовал свою трехтомную автобиографию в 1967, 1968 и 1969 годах. Он сыграл эпизодическую роль в антивоенном на хинди фильме «Аман » Мохана Кумара , который был выпущен в Индии в 1967 году. Это было единственное появление Рассела в художественный фильм. [126]

23 ноября 1969 года он написал в газету «Таймс» , что подготовка к показательным процессам в Чехословакии «вызывает большую тревогу». В том же месяце он обратился к генеральному секретарю У Тану Организации Объединенных Наций с просьбой поддержать международную комиссию по военным преступлениям для расследования предполагаемых пыток и геноцида, совершенных Соединенными Штатами в Южном Вьетнаме во время войны во Вьетнаме. В следующем месяце он выразил протест Алексею Косыгину по поводу исключения Александра Солженицына из Советского Союза писателей .

31 января 1970 года Рассел выступил с заявлением, осуждающим «агрессию Израиля на Ближнем Востоке» и, в частности, израильские бомбардировки, проводимые глубоко на территории Египта в рамках Войны на истощение , которую он сравнил с немецкими бомбардировками на Ближнем Востоке. Битва за Британию и бомбардировка Вьетнама США. Он призвал к выводу Израиля к границам, существовавшим до Шестидневной войны , заявив: «Агрессия, совершенная Израилем, должна быть осуждена не только потому, что ни одно государство не имеет права аннексировать чужую территорию, но и потому, что каждая экспансия является экспериментом, позволяющим выяснить, как гораздо больше агрессии, которую мир потерпит». [127] . Это было последнее политическое заявление или поступок Рассела. Он был зачитан на Международной конференции парламентариев в Каире 3 февраля 1970 года, на следующий день после его смерти. [128]

Рассел умер от гриппа сразу после 20:00 2 февраля 1970 года в своем доме в Пенриндедрате в возрасте 97 лет. [129] Его тело было кремировано в Колвин-Бей 5 февраля 1970 года в присутствии пяти человек. [130] По его воле не было никакой религиозной церемонии, кроме одной минуты молчания; его прах позже был развеян над горами Уэльса. [131] Хотя он родился в Монмутшире и умер в Пенриндедрате в Уэльсе, Рассел идентифицировал себя как англичанин. [132] [133] [134] Позже, в 1970 году, 23 октября, было опубликовано его завещание, в котором говорилось, что он оставил поместье стоимостью 69 423 фунта стерлингов (что эквивалентно 1,4 миллионам фунтов стерлингов в 2023 году). [131] В 1980 году мемориал Расселу был заказан комитетом, в который входил философ А. Дж. Айер . Он представляет собой бюст Рассела на площади Красного Льва в Лондоне, созданный Марсель Куинтон. [135]

Леди Кэтрин Джейн Тейт, дочь Рассела, основала Общество Бертрана Рассела в 1974 году, чтобы сохранить и понять его работы. Он издает « Бюллетень Общества Бертрана Рассела» , проводит встречи и присуждает премии за стипендии, в том числе Премию Общества Бертрана Рассела. [136] [137] Она также написала несколько очерков о своем отце; а также книга « Мой отец Бертран Рассел» , опубликованная в 1975 году. [138] Все члены получают Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела .

К полуторасотлетию со дня его рождения, в мае 2022 года, Архив Бертрана Рассела Университета Макмастера , крупнейшая и наиболее часто используемая исследовательская коллекция университета, организовал как физическую, так и виртуальную выставку, посвященную антиядерной позиции Рассела в послевоенную эпоху, « Ученые за мир» . : Манифест Рассела-Эйнштейна и Пагуошская конференция , которая включала самую раннюю версию Манифеста Рассела-Эйнштейна . [139] Фонд мира Бертрана Рассела провел поминки в Конвей-холле на площади Ред-Лайон в Лондоне 18 мая, в годовщину его рождения. [140] Со своей стороны, в тот же день газета La Estrella de Panamá опубликовала биографический очерк Франсиско Диаса Монтильи, который отметил, что «[если бы ему] пришлось охарактеризовать творчество Рассела одним предложением, [он] сказал бы: критика и неприятие догматизма. " [141]

Первый лидер Бангладеш Муджибур Рахман назвал своего младшего сына Шейхом Расселом в честь Бертрана Рассела.

и проблемы Браки ​

В 1889 году Рассел в 17-летнем возрасте познакомился с семьей Элис Пирсолл Смит , американской квакера на пять лет старше, выпускницы колледжа Брин-Мор недалеко от Филадельфии . [142] [31] : 37  Он стал другом семьи Пирсолл Смит. Они знали его как «внука лорда Джона» и любили его хвастаться. [31] : 48 

Он влюбился в Элис и, вопреки желанию бабушки, женился на ней 13 декабря 1894 года. Их брак начал распадаться в 1901 году, когда Рассел, катаясь на велосипеде, понял, что больше не любит ее. [143] Она спросила его, любит ли он ее, и он ответил, что нет. Рассел также не любил мать Элис, считая ее властной и жестокой. Длительный период разлуки начался в 1911 году с романа Рассела с леди Оттолайн Моррелл . [144] и он и Элис наконец развелись в 1921 году, чтобы позволить Расселу снова жениться. [145]

За годы разлуки с Элис Рассел имел романы (часто одновременные) с рядом женщин, включая Моррелла и актрису леди Констанс Маллесон . [146] Некоторые предполагают, что в этот момент у него был роман с Вивьен Хей-Вуд , английской гувернанткой и писательницей, первой женой Т. С. Элиота . [147]

В 1921 году он женился во второй раз на Доре Уинифред Блэк, MBE (умерла в 1986 году), дочери сэра Фредерика Блэка. Дора была на шестом месяце беременности, когда пара вернулась в Англию.

Он был распущен в 1935 году, в результате чего родилось двое детей:

Третий брак Рассела был заключен с Патрицией Хелен Спенс (умерла в 2004 г.) в 1936 г., в результате брака родился один ребенок:

Третий брак Рассела закончился разводом в 1952 году. В том же году он женился на Эдит Финч. Финч умер в 1978 году. [148]

Звания, награды и почести [ править ]

После смерти своего брата в 1931 году Рассел стал 3-м графом Расселом Кингстонским Расселом и дополнительным титулом виконта Эмберли Эмберли и Ардсаллы. [149] Он занимал оба титула и сопутствующее место в Палате лордов до своей смерти в 1970 году.

Почести и награды [ править ]

Страна Дата Премия
 Великобритания 1932 Медаль Моргана
 Великобритания 1934 Медаль Сильвестра
 Великобритания 1949 Орден за заслуги
 Швеция 1950 Нобелевская премия по литературе
 Объединенные Нации 1957 Премия Калинга
 Израиль 1963 Иерусалимская премия


Учебный [ править ]

Дата Школа/Ассоциация Награда/должность
1893 Тринити-колледж, Кембридж Диплом первой степени по математике
1894 Тринити-колледж, Кембридж Диплом первой степени по философии [150]
1895 Тринити-колледж, Кембридж Стипендия
1896 Лондонская школа экономики и политических наук Преподаватель
1899, 1901, 1910, 1915 Тринити-колледж, Кембридж Преподаватель
1908 Королевское общество Стипендия
1911 Аристотелевское общество Президент
1938 Чикагский университет Приглашенный профессор философии
1939 Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе профессор философии
1941-42 Фонд Барнса Преподаватель
1944-49 Тринити-колледж, Кембридж Стипендия
1949 Тринити-колледж, Кембридж Пожизненная стипендия [151]

Просмотры [ править ]

Эта статья является частью
сериал о
Бертран Рассел

Философия [ править ]

Основная статья: Философские взгляды Бертрана Рассела

Расселу приписывают то, что он был одним из основателей аналитической философии . На него произвел впечатление Готфрид Лейбниц (1646–1716), и он писал по основным областям философии, кроме эстетики . Он был плодовитым в области метафизики , логики и философии математики , философии языка , этики и эпистемологии . Когда Бранд Бланшард спросил Рассела, почему он не пишет об эстетике, Рассел ответил, что ничего об этом не знает, хотя и поспешил добавить: «Но это не очень хорошее оправдание, поскольку мои друзья говорят мне, что это не удержало меня от писать на другие темы». [152]

Что касается этики, Рассел писал, что в юности он был утилитаристом , однако позже дистанцировался от этой точки зрения. [153]

Для развития науки и защиты свободы выражения мнений Рассел выступал за «Волю к сомнению» — признание того, что все человеческие знания — это в лучшем случае лучшее предположение, о котором следует всегда помнить:

Ни одно из наших убеждений не является вполне верным; во всех есть хотя бы тень неясности и ошибок. Методы повышения степени истинности наших убеждений хорошо известны; они заключаются в том, чтобы выслушать все стороны, попытаться установить все соответствующие факты, контролировать нашу собственную предвзятость путем обсуждения с людьми, придерживающимися противоположной предвзятости, и развивать готовность отвергнуть любую гипотезу, которая оказалась неадекватной. Эти методы применяются в науке и составляют основу научных знаний. Каждый человек науки, чье мировоззрение истинно научно, готов признать, что то, что в данный момент считается научным знанием, обязательно потребует корректировки по мере прогресса открытий; тем не менее, оно достаточно близко к истине, чтобы служить большинству практических целей, хотя и не всем. В науке, где только и можно найти что-то, приближающееся к подлинному знанию, позиция людей робка и полна сомнений. [112]

Религия [ править ]

Рассел назвал себя в 1947 году агностиком или атеистом : ему было трудно определить, какой термин принять, говоря:

Поэтому в отношении олимпийских богов , обращаясь к чисто философской аудитории, я бы сказал, что я агностик. Но говоря популярно, я думаю, что все мы сказали бы в отношении этих богов, что мы атеисты. В отношении христианского Бога мне, я думаю, следовало бы занять точно такую ​​же позицию. [154]

Большую часть своей взрослой жизни Рассел считал религию не более чем суеверием и, несмотря на любые положительные последствия, в значительной степени вредным для людей. Он считал, что религия и религиозные взгляды препятствуют получению знаний и способствуют развитию страха и зависимости, а также несут ответственность за большую часть мировых войн, угнетения и страданий. Он был членом Консультативного совета Британской гуманистической ассоциации и президентом Кардиффской гуманистической организации до своей смерти. [155]

Общество [ править ]

Основная статья: Политические взгляды Бертрана Рассела

Политическая и социальная активность занимала большую часть времени Рассела на протяжении большей части его жизни. Рассел оставался политически активным почти до конца своей жизни, писал мировым лидерам и увещевал их, а также использовал свое имя в различных целях. Он был видным борцом против вмешательства Запада во Вьетнамскую войну в 1960-х годах, писал эссе, книги, посещал демонстрации и даже организовывал Трибунал Рассела в 1966 году вместе с другими выдающимися философами, такими как Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар . его книга 1967 года «Военные преступления во Вьетнаме». [156]

Рассел выступал за «научное общество», в котором война будет отменена, рост населения будет ограничен, а процветание будет общим. [157] Он предложил создать «единое высшее мировое правительство», способное обеспечить мир. [158] утверждая, что «единственное, что спасет человечество, - это сотрудничество». [159] Он был одним из тех, кто подписал соглашение о созыве съезда по разработке всемирной конституции . [160] [161] В результате впервые в истории человечества было созвано Всемирное Учредительное собрание , чтобы разработать и принять Конституцию Федерации Земли . [162] Рассел также выразил поддержку гильдейскому социализму и положительно отозвался о нескольких социалистических мыслителях и активистах. [163] По словам Жана Брикмона и Нормана Байаржона, «Рассел был одновременно либералом и социалистом — комбинация, которая была совершенно понятна в его время, но стала почти немыслимой сегодня. Он был либералом в том смысле, что выступал против концентрации власти во всех ее проявлениях». проявления, военные, правительственные или религиозные, а также суеверные или националистические идеи, которые обычно служат его оправданием. Но он также был социалистом, даже как продолжение своего либерализма, потому что он в равной степени был против концентрации власти, вытекающей из этого. от частной собственности на основные средства производства , которые поэтому необходимо было поставить под общественный контроль (что не означает государственного контроля)». [164]

Рассел был активным сторонником Общества реформы законодательства о гомосексуализме , будучи одним из тех, кто подписал А. Э. Дайсона в 1958 году письмо в «Таймс» , призывающее к изменению закона, касающегося мужских гомосексуальных практик, которые были частично легализованы в 1967 году, когда Рассел еще был живой. [165]

Он выразил сочувствие и поддержку палестинскому народу и подверг критике . действия Израиля В 1960 году он писал: «Я думаю, что было ошибкой создать еврейское государство в Палестине, но было бы еще большей ошибкой пытаться избавиться от него сейчас, когда оно существует». [166] В своем последнем письменном документе, зачитанном вслух в Каире через три дня после его смерти 31 января 1970 года, он осудил Израиль как агрессивную империалистическую державу, которая «желает с наименьшими трудностями консолидировать то, что уже завоевано насилием. Каждое новое завоевание становится новая основа предлагаемых переговоров с применением силы, которая игнорирует несправедливость предыдущей агрессии». Что касается палестинского народа и беженцев , он написал: «Ни один народ в мире не согласится с массовым изгнанием из своей страны; как можно требовать от народа Палестины принять наказание, которого никто другой не потерпит? Постоянное справедливое поселение беженцев на их родине является важным компонентом любого подлинного урегулирования на Ближнем Востоке ». [167]

Рассел выступал за это и был одним из первых людей в Великобритании, кто предложил [168] – универсальный базовый доход . [169] В своей книге « Дороги к свободе» 1918 года Рассел писал, что « анархизм имеет преимущество в отношении свободы, а социализм — в отношении побуждения к труду. Разве мы не можем найти метод объединения этих двух преимуществ? Мне кажется, что мы можем. [. ..] Выражаясь более привычными терминами, план, который мы защищаем, по существу сводится к следующему: определенный небольшой доход, достаточный для удовлетворения потребностей, должен быть обеспечен всем, независимо от того, работают они или нет, и что больший доход - настолько же больший как это может быть оправдано общим количеством произведенных товаров, - следует отдавать тем, кто готов участвовать в какой-либо работе, которую общество признает полезной... Когда образование закончено, никого нельзя принуждать к работе, и те, кто если решите не работать, то должны получать лишь средства к существованию и оставаться полностью свободными». [170]

В «Размышлениях о моем восьмидесятом дне рождения» («Постскриптум» в его «Автобиографии» ) Рассел писал: «Я жил, преследуя видение, как личное, так и социальное. Личное: заботиться о том, что благородно, о том, что прекрасно, для того, что нежно; позволить моментам прозрения дать мудрость в более обыденные времена. Социальное: увидеть в воображении общество, которое должно быть создано, где люди растут свободно, и где ненависть, жадность и зависть умирают, потому что нечего делать. питайте их. Я верю в это, и мир, несмотря на все свои ужасы, оставил меня непоколебимым». [171]

Свобода мнений и их выражения [ править ]

Рассел поддерживал свободу мнений и был противником цензуры и идеологической обработки. В 1928 году он писал: «Основным аргументом в пользу свободы мнений является сомнительность всех наших убеждений… когда государство вмешивается, чтобы обеспечить идеологическую обработку какой-либо доктрины, оно делает это потому, что нет убедительных доказательств в пользу этой доктрины». ... Ясно, что мысль несвободна, если исповедание определенных мнений делает невозможным заработок на жизнь». [172] В 1957 году он писал: «Свободная мысль означает свободу мысли... чтобы быть достойным звания вольнодумца, он должен быть свободен от двух вещей: силы традиции и тирании своих собственных страстей». [173]

Образование [ править ]

Рассел представил идеи о возможных средствах контроля над образованием в случае правительств научной диктатуры, подобные этому отрывку, взятому из главы II «Общие эффекты научной техники» книги «Воздействие науки на общество»: [174]

Эта тема достигнет больших успехов, когда ею займутся ученые в условиях научной диктатуры. Анаксагор утверждал, что снег черный, но ему никто не поверил. Социальные психологи будущего будут иметь ряд классов школьников, на которых они будут опробовать различные методы формирования непоколебимого убеждения в том, что снег черный. Вскоре будут получены различные результаты. Во-первых, влияние дома препятствует. Во-вторых, мало что можно сделать, если идеологическая обработка не начнется до десятилетнего возраста. В-третьих, очень эффективны стихи, положенные на музыку и многократно произносимые. В-четвертых, мнение о том, что снег бел, должно свидетельствовать о болезненной склонности к эксцентричности. Но я предвижу. Будущим учёным предстоит уточнить эти принципы и выяснить, сколько стоит на душу населения заставить детей поверить, что снег чёрный, и насколько меньше будет стоить заставить их поверить, что он тёмно-серый. Хотя эта наука будет усердно изучаться, она будет жестко ограничена правящим классом. Населению не будет позволено знать, как были сформированы его убеждения. Когда эта техника будет усовершенствована, каждое правительство, отвечавшее за образование на протяжении поколения, сможет надежно контролировать своих подданных без необходимости использования армии или полиции. Пока что есть только одна страна, которой удалось создать рай для этого политика. Социальные последствия научных технологий уже многочисленны и важны и, вероятно, будут еще более заметными в будущем. Некоторые из этих эффектов зависят от политического и экономического характера соответствующей страны; другие неизбежны, каким бы ни был этот персонаж.

Он еще больше детализировал свои визионерские сценарии в главе III «Научная техника в олигархии» той же книги: [175] заявив в качестве примера:

В будущем подобные неудачи вряд ли произойдут там, где существует диктатура. Диета, инъекции и запреты с самого раннего возраста будут формировать тот характер и такие убеждения, которые власти считают желательными, и любая серьезная критика властей станет психологически невозможной. Даже если все будут несчастны, все будут считать себя счастливыми, потому что правительство скажет им, что они таковы.

Избранные работы [ править ]

Ниже приведены избранные работы Рассела на английском языке, отсортированные по году первой публикации:

  • 1896. Немецкая социал-демократия . Лондон: Лонгманс, Грин
  • 1897. Очерк оснований геометрии . [176] Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  • 1900. Критическое изложение философии Лейбница . Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  • 1903. Основы математики . [177] Издательство Кембриджского университета
  • 1903. Поклонение свободного человека и другие очерки . [178]
  • 1905. Об обозначении , разума Vol. 14. ISSN   0026-4423 . Бэзил Блэквелл
  • 1910. Философские очерки . Лондон: Лонгманс, Грин
  • 1910–1913. Математические принципы . [179] (совместно с Альфредом Нортом Уайтхедом ). 3 тома. Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  • 1912. Проблемы философии . [180] Лондон: Уильямс и Норгейт
  • 1914. Наши знания о внешнем мире как область научного метода в философии . [181] Чикаго и Лондон: Издательство Open Court. [182]
  • 1916. Принципы социальной реконструкции . [183] Лондон, Джордж Аллен и Анвин
  • 1916. Почему мужчины дерутся . Нью-Йорк: The Century Co.
  • 1916. Политика Антанты, 1904–1914: ответ профессору Гилберту Мюррею . [184] Манчестер: Национальная лейбористская пресса
  • 1916. Справедливость во время войны . Чикаго: Открытый суд
  • 1917. Политические идеалы . [185] Нью-Йорк: The Century Co.
  • 1918. Мистика и логика и другие очерки . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1918. Предлагаемые пути к свободе: социализм, анархизм и синдикализм . [186] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1919. Введение в математическую философию . [187] [188] Лондон: Джордж Аллен и Анвин. ( ISBN   0-415-09604-9 для Routledge в мягкой обложке) [189]
  • 1920. Практика и теория большевизма . [190] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1921. Анализ разума . [191] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1922. Проблема Китая . [192] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1922. Свободная мысль и официальная пропаганда , выступление в Институте Саут-Плейс. [112]
  • 1923. Перспективы промышленной цивилизации , в сотрудничестве с Дорой Рассел. Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1923. Азбука атомов , Лондон: Кеган Пол. Тренч, Трубнер
  • 1924. Икар; или Будущее науки . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер
  • 1925. Азбука относительности . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер (переработано и отредактировано Феликсом Пирани )
  • 1925. Во что я верю . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер
  • 1926. Об образовании, особенно в раннем детстве . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1927. Анализ материи . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер
  • 1927. Очерк философии . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1927. Почему я не христианин . [193] Лондон: Уоттс
  • 1927. Избранные статьи Бертрана Рассела . Нью-Йорк: Современная библиотека
  • 1928. Скептические очерки . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1929. Брак и мораль . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1930. Покорение счастья . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1931. Научное обозрение , [194] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1932. Образование и социальный порядок , [195] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1934. Свобода и организация, 1814–1914 . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1935. Похвала праздности и другие очерки . [196] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1935. Религия и наука . Лондон: Торнтон Баттерворт
  • 1936. Какой путь к миру? . Лондон: Джонатан Кейп
  • 1937. Документы Эмберли: Письма и дневники лорда и леди Эмберли , с Патрисией Рассел, 2 тома, Лондон: Леонард и Вирджиния Вулф в Hogarth Press; переиздано (1966) как «Документы Эмберли». Семейное прошлое Бертрана Рассела , 2 тома, Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1938. Власть: новый социальный анализ . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1940. Исследование смысла и истины . Нью-Йорк: WW Norton & Company. [197]
  • 1945. Бомба и цивилизация . Опубликовано в газете Glasgow Forward 18 августа 1945 г.
  • 1946. История западной философии и ее связь с политическими и социальными обстоятельствами с древнейших времен до наших дней. [198] Нью-Йорк: Саймон и Шустер
  • 1948. Человеческие знания: объем и пределы . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1949. Власть и личность . [199] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1950. Непопулярные эссе . [200] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1951. Новые надежды на меняющийся мир . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1952. Влияние науки на общество . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1953. Сатана в пригороде и другие истории . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1954. Человеческое общество в этике и политике . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1954. Кошмары выдающихся деятелей и другие рассказы . [201] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1956. Портреты по памяти и другие очерки . [202] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1956. Логика и знание: очерки 1901–1950 под редакцией Роберта К. Марша. Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1957. Почему я не христианин и другие очерки о религии и связанных с ней темах под редакцией Пола Эдвардса. Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1958. Понимание истории и другие очерки . Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • 1958. Воля к сомнению . Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • 1959. Здравый смысл и ядерная война . [203] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1959. Мое философское развитие . [204] Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1959. Мудрость Запада: исторический обзор западной философии в ее социальной и политической обстановке , под редакцией Пола Фоулкса. Лондон: Макдональд
  • 1960. Бертран Рассел высказывает свое мнение , Кливленд и Нью-Йорк: World Publishing Company.
  • 1961. Основные сочинения Бертрана Рассела под редакцией Р.Э. Эгнера и Л.Е. Денонна. Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1961. Факт и вымысел . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1961. Есть ли у человека будущее? Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1963. Очерки скептицизма . Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • 1963. Безоружная Победа . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1965. Легитимность против индустриализма, 1814–1848 гг . Лондон: Джордж Аллен и Анвин (впервые опубликовано как части I и II книги « Свобода и организация», 1814–1914 , 1934 г.)
  • 1965. О философии науки под редакцией Чарльза А. Фрица-младшего (1965). Индианаполис: Компания Боббс-Меррилл
  • 1966. Азбука относительности . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1967. Призывы Рассела к миру , под редакцией Цутому Макино и Кадзутеру Хитаки. Япония: новые актуальные книги Эйчоши
  • 1967. Военные преступления во Вьетнаме . Лондон: Джордж Аллен и Анвин
  • 1951–1969. Автобиография Бертрана Рассела , [205] 3 тома, Лондон: Джордж Аллен и Анвин. Том. 2, 1956 г. [205]
  • 1969. Дорогой Бертран Рассел... Избранное из его переписки с широкой публикой 1950–1968 годов под редакцией Барри Фейнберга и Рональда Касрилса. Лондон: Джордж Аллен и Анвин

Рассел был автором более шестидесяти книг и более двух тысяч статей. [206] [207] Кроме того, он написал множество брошюр, вступлений и писем в редакцию. Одна брошюра под названием « Я обращаюсь к Цезарю: дело отказников от военной службы по соображениям совести» , написанная для Маргарет Хобхаус, матери заключенного в тюрьму борца за мир Стивена Хобхауса , якобы помогла добиться освобождения из тюрьмы сотен отказников от военной службы по соображениям совести . [208]

Его работы можно найти в антологиях и сборниках, в том числе в « Собрании сочинений Бертрана Рассела» , которое Университет Макмастера начал публиковать в 1983 году. К марту 2017 года это собрание его более коротких и ранее неопубликованных работ включало 18 томов. [209] и еще несколько находятся в стадии разработки. Библиография в трех дополнительных томах каталогизирует его публикации. Макмастера, В архивах Рассела, принадлежащих Отделу архивов и исследовательских коллекций Уильяма Риди хранится более 40 000 его писем. [210]

См. также [ править ]

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ Перейти обратно: а б На момент рождения Рассела некоторые считали Монмутшир частью Уэльса и частью Англии. См. Монмутшир (исторический)#Двусмысленность в отношении статуса .
  2. ^ Рассел и Дж. Э. Мур освободились от британского идеализма , который на протяжении почти 90 лет доминировал в британской философии . Рассел позже вспоминал, что «с ощущением побега из тюрьмы мы позволили себе думать, что трава зеленая, что солнце и звезды существовали бы, если бы о них никто не знал   …» [9]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Джеймс Уорд. Архивировано 1 мая 2020 года в Wayback Machine ( Стэнфордская энциклопедия философии ).
  2. ^ Веттштейн, Ховард, « Семантика Фреге-Рассела? », Dialectica 44 (1–2), 1990, стр. 113–135, особенно. 115: «Рассел утверждает, что, когда кто-то знаком с чем-то, скажем, с текущими чувственными данными или с самим собой, он может ссылаться на это без посредничества чего-либо вроде фрегевского чувства. Можно ссылаться на это, как мы могли бы сказать, напрямую . "
  3. ^ «Структурный реализм». Архивировано 3 июля 2008 года в Wayback Machine : запись Джеймса Ледимана в Стэнфордской энциклопедии философии.
  4. ^ «Расселовский монизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. 2019.
  5. ^ Доу, Фил (10 сентября 2007 г.). «Причинные процессы» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  6. ^ Ирвин, Эндрю Дэвид (1 января 2015 г.). «Бертран Рассел» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  7. ^ Перейти обратно: а б Крейзель, Г. (1973). «Бертран Артур Уильям Рассел, граф Рассел. 1872–1970» . Биографические мемуары членов Королевского общества . 19 : 583–620. дои : 10.1098/rsbm.1973.0021 . JSTOR   769574 .
  8. ^ Перейти обратно: а б Стэнфордская энциклопедия философии, «Бертран Рассел». Архивировано 9 июня 2007 года в Wayback Machine , 1 мая 2003 года.
  9. ^ Рассел Б., (1944) «Мое умственное развитие», Пол Артур Шилпп: Философия Бертрана Рассела , Нью-Йорк: Тюдор, 1951, стр. 3–20.
  10. ^ Ладлоу, Питер. «Описания, Стэнфордская энциклопедия философии (выпуск осенью 2008 г.), Эдвард Н. Залта (ред.)» .
  11. ^ Ремпель, Ричард (1979). «От империализма к свободной торговле: Кутюра, Галеви и Первый крестовый поход Рассела». Журнал истории идей . 40 (3). Издательство Пенсильванского университета: 423–443. дои : 10.2307/2709246 . JSTOR   2709246 .
  12. ^ Рассел, Бертран (1988) [1917]. Политические идеалы . Рутледж. ISBN  0-415-10907-8 .
  13. ^ Перейти обратно: а б Наста, Сушейла, изд. (2013). Индия в Великобритании: сети и связи Южной Азии, 1858–1950 гг . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-39271-7 . OCLC   802321049 .
  14. ^ Самойлов, Луиза Криппс. C.LR Джеймс: Воспоминания и комментарии , с. 19. Издательство Ассошиэйтед Университета, 1997. ISBN   0-8453-4865-5
  15. ^ Рассел, Бертран (октябрь 1946 г.). «Атомное оружие и предотвращение войны» . Бюллетень ученых-атомщиков, 2/7–8 (1 октября 1946 г.) . п. 20.
  16. ↑ Нобелевская премия по литературе 1950 года — Бертран Рассел. Архивировано 2 июля 2018 года в Wayback Machine. Проверено 22 марта 2013 года.
  17. ^ «Британские лауреаты Нобелевской премии (1950)» . 13 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 г. – на YouTube.
  18. ^ Хестлер, Анна (2001). Уэльс . Маршалл Кавендиш. п. 53 . ISBN  978-0-7614-1195-6 .
  19. ^ Сидни Хук, «Лорд Рассел и суд над военными преступлениями», Бертран Рассел: критические оценки , Vol. 1, под редакцией А.Д. Ирвина, Нью-Йорк, 1999, с. 178.
  20. ^ «Бертран Рассел мертв; британский философ, 97 лет» . Нью-Йорк Таймс . 3 февраля 1970 г. ISSN   0362-4331 . Проверено 14 апреля 2022 г.
  21. ^ «Дуглас А. Сполдинг» . Природа . 8 ноября 1877 г. ISSN   1476-4687 . Проверено 14 апреля 2022 г.
  22. ^ Перейти обратно: а б Пол, Эшли. «Бертран Рассел: Человек и его идеи» . Архивировано из оригинала 1 мая 2006 года . Проверено 28 октября 2007 г.
  23. ^ Рассел, Бертран и Перкинс, Рэй (ред.) С уважением, Бертран Рассел . Издательство «Открытый суд», 2001, с. 4.
  24. ^ Перейти обратно: а б Блой, Марджи. «Лорд Джон Рассел (1792–1878)» . Проверено 28 октября 2007 г.
  25. ^ Жизнь в 1800-х годах (23 апреля 2022 г.), «Мой дедушка встретил Наполеона: интервью Бертрана Рассела, 1952 г. - улучшенное видео и аудио [60 кадров в секунду]» , YouTube , получено 2 мая 2022 г.
  26. ^ Дж. Э. Кокейн; Викари Гиббс, Х. А. Даблдей, Джеффри Х. Уайт, Дункан Уорранд и лорд Ховард де Уолден, ред. Полное пэрство Англии, Шотландии, Ирландии, Великобритании и Соединенного Королевства, сохранившееся, вымершее или бездействующее, новое изд. 13 томов в 14. 1910–1959. Перепечатка в 6 томах, Глостер, Великобритания: Alan Sutton Publishing, 2000.
  27. ^ Бут, Уэйн К. (1974). Современная догма и риторика согласия . Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-06572-3 . Проверено 6 декабря 2012 г.
  28. ^ Кроуфорд, Элизабет. Женское избирательное движение: Справочное руководство, 1866–1928 гг .
  29. ^ Бринк, Эндрю (1982). «Смерть, депрессия и творчество: психобиологический подход к Бертрану Расселу» . Мозаика: журнал междисциплинарного изучения литературы . 15 (1): 93. ISSN   0027-1276 .
  30. ^ Перейти обратно: а б с Монк, Рэй (1996). Бертран Рассел: Дух одиночества, 1872–1921 . Саймон и Шустер. ISBN  978-0-684-82802-2 .
  31. ^ Исход 23:2
  32. ^ Автобиография Бертрана Рассела (том I, 1872–1914) Джордж Аллен и Анвин Ltd., 1971, стр. 31;
  33. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография . Психология Пресс. п. 38. ISBN  978-0-415-18985-9 .
  34. ^ Перейти обратно: а б с д Нобелевский фонд (1950). Бертран Рассел: Нобелевская премия по литературе 1950 года. Архивировано 4 июня 2011 года в Wayback Machine . Проверено 11 июня 2007 г.
  35. ^ Рассел, Бертран (2000) [1967]. Автобиография Бертрана Рассела: 1872–1914 . Нью-Йорк: Рутледж. п. 30.
  36. ^ Пол, Эшли. «Бертран Рассел: Человек и его идеи – Глава 2» . Архивировано из оригинала 1 января 2009 года . Проверено 6 декабря 2018 г.
  37. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография . Психология Пресс. п. 35. ISBN  978-0-415-18985-9 .
  38. ^ «Интервью Бертрана Рассела CBC, 1959 год» . YouTube . 1959.
  39. ^ Бертран Рассел (1998). «2: Подростковый возраст». Автобиография . Психология Пресс. ISBN  978-0-415-18985-9 .
  40. ^ «Бертран Рассел о Боге» . Канадская радиовещательная корпорация . 1959. Архивировано из оригинала 26 января 2010 года . Проверено 8 марта 2010 г.
  41. ^ Рассел, Бертран (2000) [1967]. Автобиография Бертрана Рассела: 1872–1914 . Нью-Йорк: Рутледж. п. 39.
  42. ^ «Рассел, достопочтенный Бертран Артур Уильям (RSL890BA)» . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  43. ^ О'Коннор, Джей-Джей; Робертсон, EF (октябрь 2003 г.). «Альфред Норт Уайтхед» . Школа математики и статистики, Университет Сент-Эндрюс, Шотландия . Проверено 8 ноября 2007 г.
  44. ^ Гриффин, Николас ; Льюис, Альберт К. (1990). «Математическое образование Рассела» . Заметки и отчеты Лондонского королевского общества . 44 (1): 51–71. дои : 10.1098/rsnr.1990.0004 . JSTOR   531585 .
  45. ^ Перейти обратно: а б «Лондонская школа экономики» . Лондонская школа экономики. 26 августа 2015 г. Архивировано из оригинала 15 октября 2014 г.
  46. ^ Рассел, Бертран (2001). Рэй Перкинс (ред.). С уважением, Бертран Рассел: письма в редакцию 1904–1969 гг . Чикаго: Издательство Open Court. п. 16. ISBN  0-8126-9449-Х . Проверено 16 ноября 2007 г.
  47. ^ Рассел, Бертран (1897) Очерк об основах геометрии , с. 32, переиздано в 1956 году издательством Dover Books.
  48. ^ «Бертран Рассел, биография» . Нобелевский фонд . Проверено 23 июня 2010 г.
  49. ^ Бертран Рассел (1998). «6: Принципы математики». Автобиография . Психология Пресс. ISBN  978-0-415-18985-9 .
  50. ^ Крейг, FWS, изд. (1974). Результаты выборов в британский парламент: 1885–1918 гг . Лондон: Макмиллан Пресс. ISBN  9781349022984 .
  51. ^ «Рассел о Витгенштейне» . Rbjones.com . Проверено 1 октября 2011 г.
  52. ^ Сирил Пирс (2004), « Типичные» отказники от военной службы по соображениям совести — лучший класс совести? Управление имиджем стипендий без призыва и вклад Манчестера в 1916–1918 годах», Manchester Region History Review , vol. 17, нет. 1, с. 38
  53. ^ Хохшильд, Адам (2011). «Я пытался остановить это чертово дело» . Американский учёный . Проверено 10 мая 2011 г.
  54. ^ Кэролайн Мурхед , Бертран Рассел: Жизнь (1992), с. 247.
  55. ^ Шарфенбургер, Пол (17 октября 2012 г.). «1917 год» . MusicandHistory.com . Архивировано из оригинала 17 января 2012 года . Проверено 7 января 2014 г.
  56. ^ Рассел, Бертран (1995). «Лето надежды». Пацифизм и революция . Рутледж. п. xxxiv.
  57. ^ «Британские социалисты – обсуждаются условия мира» . Сидней Морнинг Геральд . 5 июня 1917 года . Проверено 7 января 2014 г.
  58. ^ Брикстонские письма
  59. ^ Веллакотт, Джо (1980). Бертран Рассел и пацифисты в Первой мировой войне . Брайтон: Harvester Press. ISBN  0-85527-454-9 .
  60. ^ Бертран Рассел (1998). «8: Первая война». Автобиография . Психология Пресс. п. 256. ИСБН  978-0-415-18985-9 .
  61. ↑ Избранные письма Бертрана Рассела Бертрана Рассела, Николаса Гриффина, 2002 г., письмо Глэдис Риндер в мае 1918 г.
  62. ^ «Троица в литературе» . Тринити-колледж . Проверено 3 августа 2017 г.
  63. ^ «Депутаты, побывавшие в тюрьме, устроили банкет» . Читающий орел . 8 января 1924 года . Проверено 18 мая 2014 г.
  64. ^ Г.Х. Харди (1970). Бертран Рассел и Тринити . стр. 57–8.
  65. ^ «Бертран Рассел (1872–1970)» . Фарлекс . Проверено 11 декабря 2007 г.
  66. ^ Рассел, Бертран (31 июля 1920 г.). «Советская Россия — 1920». Нация . стр. 121–125.
  67. ^ Рассел, Бертран (20 февраля 2008 г.) [1920]. «Ленин, Троцкий и Горький» . Нация . Проверено 20 августа 2016 г.
  68. ^ Перейти обратно: а б Рассел, Бертран. Практика и теория большевизма Бертрана Рассела. Архивировано 12 мая 2012 года в Wayback Machine , 1920 год.
  69. ^ Рассел, Бертран (1972). Проблема Китая . Лондон: Джордж Аллен и Анвин Лтд., с. 252.
  70. ^ Перейти обратно: а б «Бертран Рассел объявлен мертвым» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 21 апреля 1921 года. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 11 декабря 2007 г.
  71. ^ Рассел, Бертран (2000). «Неопределенные пути к свободе: Россия и Китай, 1919–22». В Ремпеле, Ричард А. (ред.). Сборник статей Бертрана Рассела . Том. 15. Рутледж. lxviii. ISBN  0-415-09411-9 .
  72. ^ Рассел, Бертран (1998). «10: Китай». Автобиография . Психология Пресс. ISBN  978-0-415-18985-9 . Это доставило мне удовольствие от чтения моих некрологов, чего я всегда желал, не ожидая исполнения своих желаний... Поскольку японские газеты отказались опровергать известие о моей смерти, Дора дала каждому из них отпечатанное на машинке письмо. оговорка, сказав, что, поскольку я мертв, я не могу дать интервью
  73. ^ «Человек, опередивший свое время» . 29 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г. . Проверено 26 марта 2021 г.
  74. ^ Рассел, Бертран. «Проблема Китая» .
  75. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография . Психология Пресс. п. 386. ИСБН  978-0-415-18985-9 .
  76. ^ «Разговор с Бертраном Расселом (1952)» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2018 года — на YouTube.
  77. ^ «Внутри Бикон-Хилл: Бертран Рассел в роли школьного учителя». Джесперсен, Ширли ERIC # EJ360344, опубликовано в 1987 г.
  78. ^ Перейти обратно: а б «Дора Рассел» . 12 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 19 января 2008 г. Проверено 17 февраля 2008 г.
  79. ↑ Кранц, Д. (2011): «Барри Стивенс: формирование жизни». Архивировано 25 сентября 2018 г. в Wayback Machine . В: Гештальткритик , 2/2011, с. 4-11.
  80. ^ Стивенс, Б. (1970): Не толкайте реку . Лафайет, Калифорния. (Real People Press), с. 26.
  81. ^ Горэм, Д. (2005): «Дора и Бертран Рассел и школа Бикон-Хилл», в: Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела , ns 25, (лето 2005 г.), стр. 39–76, с. 57.
  82. ^ Спадони, К. (1981): «Недавние приобретения: переписка», в: Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела , Том 1, Вып. 1, статья 6, 43–67.
  83. ^ Наста, Сушейла. «Индийская лига» .
  84. ^ «Музей толерантности приобретает письмо Бертрана Рассела об умиротворении нацистов» . Лосанджелес.cbslocal.com . 19 февраля 2014 года . Проверено 29 марта 2017 г.
  85. ^ Рассел, Бертран, «Будущее пацифизма», Американский ученый, (1943) 13: 7–13.
  86. ^ Бертран Рассел (1998). «12: Более поздние годы Телеграфного дома». Автобиография . Психология Пресс. ISBN  978-0-415-18985-9 . Я нашел нацистов совершенно отвратительными – жестокими, фанатичными и глупыми. Морально и интеллектуально они были мне одинаково ненавистны. Хотя я и цеплялся за свои пацифистские убеждения, делать это мне было все труднее. Когда в 1940 году Англии угрожало вторжение, я понял, что на протяжении всей Первой войны я никогда серьезно не предполагал возможности полного поражения. Я нашел эту возможность невыносимой и, наконец, сознательно и определенно решил, что должен поддержать то, что необходимо для победы во Второй войне, как бы ни была трудна победа и как бы болезненны ни были ее последствия.
  87. ^ Перейти обратно: а б Бертран Рассел преодолевает студенческий циклон. Архивировано 30 декабря 2022 года в Wayback Machine Life , Vol. 8, № 14, 1 апреля 1940 г.
  88. ^ Маккарти, Джозеф М. (май 1993 г.). Дело Рассела: академическая свобода против общественной истерии (PDF) . Информационный центр образовательных ресурсов. п. 9. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
  89. ^ Леберштейн, Стивен (ноябрь – декабрь 2001 г.). «В назначении отказано: инквизиция Бертрана Рассела» . Академия. Архивировано из оригинала 23 января 2015 года . Проверено 17 февраля 2008 г.
  90. ^ Цитаты и источники Эйнштейна. Архивировано 5 июня 2011 года в Wayback Machine . Проверено 9 июля 2009 г.
  91. ^ «Бертран Рассел» . 2006. Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 17 февраля 2008 г.
  92. ^ Перейти обратно: а б Гриффин, Николас , изд. (2002). Избранные письма Бертрана Рассела . Рутледж. п. 660. ИСБН  0-415-26012-4 .
  93. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография y . Психология Пресс. п. 512. ИСБН  978-0-415-18985-9 .
  94. ^ Рассел Эдварду Ренуфу, помощнику Вольфганга Паалена , 23 марта 1942 г. (преемство Вольфганга Паалена, Берлин); это письмо цитируется в DYN , № 2, Мексика, июль – август 1942 г., с. 52.
  95. ^ «Бертран Рассел о сионизме» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 13 сентября 2014 г.
  96. ^ «Бертран Рассел и превентивная война» (PDF) . Плимут.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2017 года . Проверено 29 марта 2017 г.
  97. ^ «Письма философа – С любовью, Берти» . Экономист . 21 июля 2001 г.
  98. ^ Перейти обратно: а б Кларк, Рональд Уильям (1976). Жизнь Бертрана Рассела . ISBN  978-0394490595 .
  99. ↑ Он писал: «Есть основания думать, что Сталин будет настаивать на новой ортодоксальности в атомной физике, поскольку в квантовой теории многое противоречит коммунистическим догмам. Атомная бомба», созданная на основе марксистских принципов, вероятно, не взорвется, потому что после В общем, марксистская наука была той же, что и сто лет назад. Для тех, кто боится военной мощи России, есть поэтому повод радоваться затыканию рта русской науке». Рассел, Бертран «Сталин объявляет войну науке» Обзор Лэнгдона-Дэвиса, Россия переводит время вспять , Evening Standard (Лондон), 7 сентября 1949 г., стр. 9.
  100. ^ «Программы Radio 4 - Лекции Рейта» . Би-би-си . Проверено 1 октября 2011 г.
  101. ^ «Программы Radio 4 - Лекции Рейта: Бертран Рассел: Власть и личность: 1948» . Би-би-си . Проверено 1 октября 2011 г.
  102. ^ Т.П. Ущанов, Странная смерть философии обычного языка. Архивировано 14 июня 2011 г. в Wayback Machine . Этот спор описал писатель Вед Мехта в книге «Муха и бутылка для мух» (1963).
  103. ^ «№38628» . Лондонская газета (Приложение). 3 июня 1949 г. с. 2796.
  104. ^ Рональд В. Кларк, Бертран Рассел и его мир, с. 94. (1981) ISBN   0-500-13070-1
  105. ^ Фрэнсис Стонор Сондерс, «Культурная холодная война: ЦРУ и мир искусства и литературы». Нью-Йорк Пресс, 1999. Печать.
  106. ^ Фрэнсис Стонор Сондер, «Культурная холодная война: ЦРУ и мир искусства и литературы». New York Press, 1999. Печать.
  107. ^ Рассел и кубинский ракетный кризис. Архивировано 7 августа 2020 года в Wayback Machine , Эл Секель , Калифорнийский технологический институт // Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела. Архивировано 17 декабря 2019 года в Wayback Machine , Университет Макмастера , Том 4 (1984). ), Выпуск 2, зима 1984–85, стр. 253–261. Архивировано 17 декабря 2019 г. в Wayback Machine.
  108. ^ Сандерсон Бек (2003–2005). «Пацифизм Бертрана Рассела и А. Дж. Маста» . Усилия по установлению мира во всем мире со времен Ганди . Сандерсон Бек . Проверено 24 июня 2012 г.
  109. ^ Джон Х. Дэвис. Кеннеди: династия и катастрофа . Книги СП. п. 437.
  110. ^ Питер Найт, Убийство Кеннеди , Edinburgh University Press Ltd., 2007, стр. 77.
  111. ^ Перейти обратно: а б с Рассел, Бертран. «Свободомыслие и официальная пропаганда» . Проверено 14 мая 2019 г. - через Project Gutenberg.
  112. ^ Рассел, Бертран; Альберт Эйнштейн (9 июля 1955 г.). «Манифест Рассела Эйнштейна» . Архивировано из оригинала 1 августа 2009 года . Проверено 17 февраля 2008 г.
  113. ^ Ненасильственные прямые действия: Комитет 100 и восстание вымирания
  114. ^ Фонд мира Бертрана Рассела, Бертран Рассел, 1872–1970 [1970], стр. 12
  115. ^ Рассел, Бертран (1967). Автобиография Бертрана Рассела, Том. 3 . Маленький, Браун. п. 157.
  116. ^ Гриффин, Николас (2002). Избранные письма Бертрана Рассела: частные годы, 1884–1914 . Рутледж. п. 588. ИСБН  978-0-415-26014-5 .
  117. ^ Рассел, Бертран (1929). Брак и мораль . Х. Ливеррайт.
  118. ^ Панди, ВК (2005). Образование населения . Издательство Гян. п. 211. ИСБН  978-81-8205-176-8 .
  119. ^ Рассел, Бертран (1951). Влияние науки на общество . Лулу.com. п. 89. ИСБН  978-1-329-53928-0 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  120. ^ Сборник статей Бертрана Рассела (Psychology Press, 2005)
  121. ^ Перейти обратно: а б С уважением, Бертран Рассел (стр. 212–213).
  122. ^ «Иерусалимская международная книжная ярмарка» . Иерусалимbookfair.com. Архивировано из оригинала 22 января 2008 года . Проверено 1 октября 2011 г.
  123. ^ «Бертран Рассел обращается к арабам и Израилю по поводу ракетного оружия» . Еврейское телеграфное агентство. 26 февраля 1964 года.
  124. ^ Рассел, Бертран (2012). Эндрю Дж. Боун (ред.). Сборник статей Бертрана Рассела, том 29: разрядка или разрушение, 1955–57 . Абингдон: Рутледж. п. iii. ISBN  978-0-415-35837-8 .
  125. ^ «Аман (1967)» . IMDb.
  126. ^ Сиддики, MS (23 мая 2021 г.). « Последнее послание Бертрана Рассела об Израиле и Палестине» . Время Наследия . Проверено 26 мая 2024 г.
  127. ^ «Последнее послание Бертрана Рассела» . Connexions.org . 31 января 1970 года . Проверено 29 марта 2017 г.
  128. ^ The Guardian - 3 февраля 1970 г.
  129. ^ The Guardian - страницы 7–6 февраля 1970 г.
  130. ^ Перейти обратно: а б Рассел, 1970, с. Архивировано 19 октября 2017 года в Wayback Machine на сайте propatesearch.service.gov.uk. Проверено 29 августа 2015 г.
  131. ^ Уотерс, Айвор (1983). «Взлет и падение Монмутшира». Пакеты Чепстоу . Пресса Мосс Роуз. п. 44. ИСБН  0-906134-21-8 .
  132. ^ Рассел, Бертран (2014). Автобиография Бертрана Рассела . Рутледж. п. 434. ИСБН  978-1-317-83503-5 .
  133. ^ Рассел, Бертран. Автобиография Бертрана Рассела 1914–1944 (PDF) . стр. 184, 253, 292, 380. Архивировано (PDF) из оригинала 7 мая 2021 года.
  134. ^ «Мемориал Бертрана Рассела». Разум . 353 : 320. 1980.
  135. ^ «Премия Общества Бертрана Рассела» . 9 сентября 2018 г.
  136. ^ «Общество Бертрана Рассела» . Общество Бертрана Рассела . Проверено 14 мая 2019 г.
  137. ^ Мой отец Бертран Рассел . Национальная библиотека Австралии. 1975. ISBN  978-0-15-130432-5 . Проверено 28 мая 2010 г.
  138. ^ Липари, Николь (12 мая 2022 г.). «Новая выставка посвящена 150-летию Бертрана Рассела» . Ежедневные новости . Университет Макмастера . Архивировано из оригинала 12 мая 2022 года . Проверено 18 мая 2022 г.
  139. ^ «150-летие Бертрана Рассела | Празднование 150-летия со дня рождения Бертрана Рассела» . Пресс-секретарь Книги . Фонд мира Бертрана Рассела . 11 мая 2022 года. Архивировано из оригинала 17 мая 2022 года . Проверено 18 мая 2022 г.
  140. ^ Диас Монтилья, Франциско (18 мая 2022 г.). «150 лет с Бертраном Расселом » . Звезда Панамы (на испанском языке). Архивировано из оригинала мая. 18 Получено 18 мая.
  141. ^ Рассел, Бертран (2000) [1967]. Автобиография Бертрана Рассела: 1872–1914 . Нью-Йорк: Рутледж. п. 72.
  142. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография . Психология Пресс. п. 150. ИСБН  978-0-415-18985-9 .
  143. ^ Моран, Маргарет (1991). «Бертран Рассел встречает свою музу: Влияние леди Оттолин Моррелл (1911–12)» . Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела . 11 (2). Издательство библиотеки Университета Макмастера. дои : 10.15173/russell.v11i2.1807 . S2CID   169488672 .
  144. ^ Рассел, Бертран (2002). Гриффин, Николас (ред.). Избранные письма Бертрана Рассела: Публичные годы, 1914–1970 . Психология Пресс. п. 230. ИСБН  978-0-415-26012-1 .
  145. ^ Кимбалл, Роджер (сентябрь 1992 г.). «Любовь, логика и невыносимая жалость: Рядовой Бертран Рассел» . Новый критерий . Архивировано из оригинала 5 декабря 2006 года . Проверено 15 ноября 2007 г.
  146. ^ Монк, Рэй (сентябрь 2004 г.). «Рассел, Бертран Артур Уильям, третий граф Рассел (1872–1970)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/35875 . Проверено 14 марта 2008 г. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .) (Требуется подписка)
  147. ^ Моррис, Сьюзен (2020). Звание пэра и баронета Дебретта 2019 . Электронная книга Партнерство. п. 4218. ИСБН  978-1999767051 . Проверено 27 декабря 2021 г.
  148. ^ «Бертран Рассел» . www.britanica.com . 5 апреля 2024 г. Проверено 6 апреля 2024 г.
  149. ^ «Где получил образование Бертран Рассел» . www.britanica.com . Проверено 6 апреля 2024 г.
  150. ^ «Бертран Рассел» . plato.stanford.edu . 1995 . Проверено 6 апреля 2024 г.
  151. ^ Бланшард, в книге Пола Артура Шилппа , изд., Философия Брэнда Бланшарда , Открытый суд, 1980, стр. 88, цитируя частное письмо Рассела.
  152. ^ Автобиография Бертрана Рассела , Лондон: Routledge, 2000 [Лондон: Аллен и Анвин, 1969, Vol. 1], с. 39 («Мне казалось очевидным, что счастье человечества должно быть целью всех действий, и я, к своему удивлению, обнаружил, что есть те, кто думает иначе. Вера в счастье, как я обнаружил, называлась утилитаризмом и была всего лишь одним из среди ряда этических теорий, я придерживался ее после этого открытия и был достаточно опрометчив, чтобы сказать бабушке, что я утилитарист». В письме 1902 года, в котором Рассел критиковал утилитаризм, он писал: «Я тоже могу это сделать». начните с признания, что в течение многих лет мне казалось совершенно само собой разумеющимся, что удовольствие — единственное добро, а боль — единственное зло. Теперь, однако, обратное кажется мне самоочевидным. Эта перемена произошла благодаря тому, что я мог. называют моральным опытом» (там же, с. 161).
  153. ^ Рассел, Бертран (1947). «Я атеист или агностик?» . Энциклопедия вещей . Архивировано из оригинала 22 июня 2005 года . Проверено 6 июля 2005 г. : «Я никогда не знаю, следует ли мне говорить «агностик» или «атеист»… Как философ, если бы я обращался к чисто философской аудитории, я бы сказал, что мне следует называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно доказать (sic), что Бога не существует. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного человека с улицы, я думаю, мне следует это сделать. сказать, что я атеист».
  154. ^ "Гуманистические новости", март 1970 г. [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ]
  155. ^ «Военные преступления во Вьетнаме» . Нью-Йорк Пресс . Проверено 12 мая 2023 г.
  156. ^ Рассел, Бертран (1952). «Выводы» . Влияние науки на общество . Нью-Йорк, Издательство Колумбийского университета.
  157. ^ Рассел, Бертран (1936). Какой путь к миру? (Часть 12) . М. Джозеф ООО с. 173.
  158. ^ Рассел, Бертран (1954). Человеческое общество в этике и политике . Лондон: Дж. Аллен и Анвин. п. 212 .
  159. ^ «Письма Тейна Рида с просьбой Хелен Келлер подписать Всемирную конституцию мира во всем мире. 1961» . Архив Хелен Келлер . Американский фонд помощи слепым . Проверено 1 июля 2023 г.
  160. ^ «Письмо Координационного комитета Всемирной конституции Хелен с приложением текущих материалов» . Архив Хелен Келлер . Американский фонд помощи слепым . Проверено 3 июля 2023 г.
  161. ^ «Подготовка конституции Земли | Глобальные стратегии и решения | Энциклопедия мировых проблем» . Энциклопедия мировых проблем | Союз Международных Ассоциаций (МСА) . Проверено 15 июля 2023 г.
  162. ^ Клини, Джорджия (1920). «Бертран Рассел о социализме» . Ежеквартальный экономический журнал . 34 (4): 756–762. дои : 10.2307/1885165 . JSTOR   1885165 – через JSTOR.
  163. ^ Брикмонт, Жан; Норма; Европа, БайяржонТемы: История Марксизм Философия Социализм Места: Европа Советский СоюзВестерн (1 июля 2017 г.). «Ежемесячный обзор | Бертран Рассел и социализм, которого не было» . Ежемесячный обзор . Проверено 12 мая 2023 г.
  164. ^ Ассоциация гуманистов геев и лесбиянок (2 ноября 1997 г.). «Права лесбиянок и геев: гуманистические и религиозные позиции» . Проверено 17 февраля 2008 г.
  165. ^ «Ежеквартальный журнал Общества Бертрана Рассела – ноябрь 2003 г.» . www.lehman.edu . Проверено 12 мая 2023 г.
  166. ^ Сиддики, MS (23 мая 2021 г.). « Последнее послание Бертрана Рассела об Израиле и Палестине» . Время Наследия . Проверено 12 мая 2023 г.
  167. ^ Аксендерри, Гарет (23 мая 2021 г.). «Пришло ли Уэльсу время перейти к всеобщему базовому доходу?» . Национальный . Архивировано из оригинала 10 сентября 2021 года . Проверено 10 сентября 2021 г.
  168. ^ Вейр, Стюарт (20 июня 2014 г.). «Базовый доход: меняя жизнь сельских жителей Индии» . открытая демократия . Проверено 10 сентября 2021 г.
  169. ^ «Краткая история идеи базового дохода | BIEN — Earth Network по базовому доходу» . Basicincome.org . 22 января 2015 года . Проверено 12 мая 2023 г.
  170. ^ Рассел, Бертран (1968). Автобиография Бертрана Рассела: 1944–1969 . Маленький, Браун. п. 330. Опубликовано отдельно под названием «Размышления о моем восьмидесятилетии» в «Портретах по памяти» .
  171. ^ Скептические очерки , 1928, ISBN   978-0-415-32508-0
  172. ^ Понимание истории и другие эссе.
  173. ^ Рассел, Бертран (1953). «Общие эффекты научной техники» . Влияние науки на общество . Нью-Йорк, AMS Press. Архивировано из оригинала 18 января 2023 года . Проверено 10 августа 2022 г.
  174. ^ Рассел, Бертран (1953). «Научная техника в олигархии» . Влияние науки на общество . Нью-Йорк, AMS Press. Архивировано из оригинала 18 января 2023 года . Проверено 10 августа 2022 г.
  175. ^ «Очерк оснований геометрии» . Интернет-архив . Кембридж, университетское издательство. 1897.
  176. ^ «Основы математики» . сайт справедливого использования.
  177. ^ Поклонение свободному человеку и другие эссе , Лондон: Unwin Books, 1976, ISBN   0048240214
  178. ^ Principia mathematica Альфреда Норта Уайтхеда и Бертрана Рассела . 2005 г. – через umich.edu.
  179. ^ «Проблемы философии» . ditext.com.
  180. ^ «Наши знания о внешнем мире» . Интернет-архив . Джордж Аллен и Анвин.
  181. ^ «Наши знания о внешнем мире» (PDF) .
  182. ^ «Принципы социальной реконструкции» . Интернет-архив . 1916.
  183. ^ Рассел, Бертран (14 мая 2019 г.). «Политика Антанты 1904–1914: ответ профессору Гилберту Мюррею» . Национальная лейбористская пресса . Проверено 14 мая 2019 г. - через Google Книги.
  184. ^ Политические идеалы – через Проект Гутенберг.
  185. ^ Предлагаемые пути к свободе – через проект Гутенберг.
  186. ^ Клемент, Кевин К. «Введение Рассела в математическую философию» . umass.edu .
  187. ^ Пфайффер, Джорджия (1920). «Обзор: Введение в математическую философию Бертран Рассел: » (PDF) . Бюллетень Американского математического общества . 27 (2): 81–90. дои : 10.1090/s0002-9904-1920-03365-3 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
  188. ^ «Введение в математическую философию» . Интернет-архив . 1920.
  189. ^ Практика и теория большевизма – через проект Гутенберг.
  190. ^ Анализ разума – через Проект Гутенберг.
  191. ^ Проблема Китая – через Проект Гутенберг.
  192. ^ «Почему я не христианин» . сайт позитиватеизма. Архивировано из оригинала 19 ноября 2006 года.
  193. ^ «Научное мировоззрение» . Интернет-архив . Джордж Аллен и Анвин Лимитед. 1954.
  194. ^ «Образование и социальный порядок» . Интернет-архив .
  195. ^ «Похвала праздности Бертрана Рассела» . zpub.com. Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 4 ноября 2001 г.
  196. ^ Исследование смысла и истины на archive.org.
  197. ^ «Западная философия» . Интернет-архив .
  198. ^ «Власть и личность» . Интернет-архив .
  199. ^ «Непопулярные эссе» . Интернет-архив . Саймон и Шустер. 1950.
  200. ^ «Кошмары выдающихся деятелей и другие рассказы» . Интернет-архив . Голова Бодли. 1954.
  201. ^ «Портреты по памяти и другие очерки» . Интернет-архив . Саймон и Шустер. 1956.
  202. ^ «Здравый смысл и ядерная война» . Интернет-архив . Саймон и Шустер. 1959.
  203. ^ «Моё философское развитие» . Интернет-архив . Саймон и Шустер. 1959.
  204. ^ Перейти обратно: а б «Автобиография Бертрана Рассела 1872 1914» . Интернет-архив . Литтл, Браун и компания. 1951.
  205. ^ Чарльз Пигден в книге Бертрана Рассела, Рассел об этике: отрывки из сочинений Бертрана Рассела , Routledge (2013), стр. 14
  206. ^ Клагге, Джеймс С., изд. (2001). Витгенштейн: Биография и философия . Издательство Кембриджского университета. п. 12.
  207. ^ Хохшильд, Адам (2011). Положить конец всем войнам: история лояльности и восстания, 1914–1918 гг . Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт. стр. 270–272 . ISBN  978-0-618-75828-9 .
  208. ^ «Университет Макмастера: Исследовательский центр Бертрана Рассела» . Russell.humanities.mcmaster.ca . 6 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 1 июля 2020 года . Проверено 11 октября 2019 г.
  209. ^ «Система ввода и исследования каталога архивов Бертрана Рассела» . Библиотека Университета Макмастера . Отдел архивов и исследовательских коллекций Уильяма Риди . Проверено 5 февраля 2016 г.

Общие и цитируемые источники [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • 1900, О логике отношений с приложениями к теории рядов , Rivista di matematica 7 : 115–148.
  • 1901, О понятии порядка , разума (нс) 10 : 35–51.
  • 1902, (совместно с Альфредом Нортом Уайтхедом ), О кардинальных числах , Американский журнал математики 24 : 367–384.
  • 1948, Лекции BBC Reith: Власть и личность. Серия из шести радиолекций, транслировавшихся по домашней службе BBC в декабре 1948 года.

Вторичные источники [ править ]

  • Джон Ньюсом Кроссли. Примечание к теореме Кантора и парадоксу Рассела , Австралийский философский журнал 51, 1973, 70–71.
  • Айвор Граттан-Гиннесс . В поисках математических корней 1870–1940 гг . Принстон: Издательство Принстонского университета, 2000.
  • Алан Райан. Бертран Рассел: Политическая жизнь , Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1981.

Дальнейшее чтение [ править ]

Рассела о Книги философии

  • Альфред Юлиус Айер . Рассел , Лондон: Фонтана, 1972. ISBN   0-00-632965-9 . Ясное краткое изложение мысли Рассела.
  • Элизабет Рэмсден Имс. Теория познания Бертрана Рассела , Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1969. OCLC   488496910 . Четкое описание философского развития Рассела.
  • Селия Грин . Утраченное дело: причинно-следственная связь и проблема разума и тела , Оксфорд: Оксфордский форум, 2003. ISBN   0-9536772-1-4 Содержит сочувственный анализ взглядов Рассела на причинность .
  • AC Грейлинг . Рассел: очень краткое введение , Oxford University Press, 2002.
  • Николас Гриффин . Идеалистическое ученичество Рассела , Оксфорд: Oxford University Press, 1991.
  • А.Д. Ирвин, изд. Бертран Рассел: Критические оценки , 4 тома, Лондон: Routledge, 1999. Состоит из эссе о творчестве Рассела, написанных многими выдающимися философами.
  • Майкл К. Поттер. Этика Бертрана Рассела , Бристоль: Thoemmes Continuum, 2006. Ясное и доступное объяснение моральной философии Рассела.
  • П. А. Шильпп, изд. Философия Бертрана Рассела , Эванстона и Чикаго: Северо-Западный университет,
  • Джон Слейтер. Бертран Рассел , Бристоль: Thoemmes Press, 1994.

Биографические книги [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Пэрство Соединенного Королевства
Предшествует Эрл Рассел
1931–1970 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bertrand_Russell&oldid=1228020608"
Arc.Ask3.Ru: конец оригинального документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 2ABB2EF52FCA8AFEB4AA84B8A4D24504__1717886700
URL1:https://en.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Bertrand Russell - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть, любые претензии не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, денежную единицу можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)