Перси Биши Шелли

«Перси Шелли» перенаправляется сюда. О сыне поэта см. Сэр Перси Шелли, 3-й баронет . Чтобы узнать о гончаре, см. Перси Шелли (гончар) .

Перси Биши Шелли
Портрет Альфреда Клинта , 1819 г.
Рожденный	( 1792-08-04 ) 4 августа 1792 г. Филд-Плейс , Сассекс , Англия
Умер	8 июля 1822 г. ) ( 1822-07-08 ) ( 29 лет Залив Ла Специя , Королевство Сардиния
Занятие	Поэт драматург эссеист писатель
Альма-матер	Университетский колледж, Оксфорд
Литературное движение	Романтизм
Супруг	Гарриет Уэстбрук ( м. 1811; умер в 1816 г.) Мэри Шелли ( м. 1816)
Дети	6, включая сэра Перси, третьего баронета
Родители	Тимоти Шелли (отец)Элизабет Пилфолд (мать)
Подпись

Перси Биши Шелли ( / b ɪ ʃ / БИШ ; 4 августа 1792 — 8 июля 1822) — английский писатель, считающийся одним из крупнейших английских поэтов-романтиков . Радикальный в своей поэзии, а также в своих политических и социальных взглядах, Шелли не добился известности при жизни, но признание его поэтических достижений неуклонно росло после его смерти, и он оказал важное влияние на последующие поколения поэтов, в том числе Роберт Браунинг , Алджернон Чарльз Суинберн , Томас Харди и У. Б. Йейтс . Американский литературный критик Гарольд Блум описывает его как «превосходного мастера, лирика, которому нет равных, и, безусловно, одного из самых продвинутых скептических умов, когда-либо написавших стихотворения».

Репутация Шелли колебалась в течение 20-го века, но в последние десятилетия он добился растущего признания критиков за огромный импульс его поэтических образов, его мастерство жанров и стихотворных форм, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических и материалистических идей в его творчестве. . Среди его наиболее известных произведений — « Озимандиас » (1818), « Ода западному ветру » (1819), « Жаворону » (1820), « Адонайс » (1821), философское эссе « Необходимость атеизма ». (1811), его друг Т. Дж. Хогг соавтором которой, возможно, был , и политическая баллада « Маска анархии » (1819). Среди других его крупных произведений - стихотворные драмы «Ченчи» (1819), «Освобожденный Прометей» (1820) и «Эллада» (1822), а также длинные поэмы «Аластор, или Дух одиночества» (1815), «Юлиан и Маддало» (1819), «Адонаис » (1819). 1821) и «Торжество жизни» (1822).

Шелли также написала прозу и ряд эссе на политические, социальные и философские темы. Большая часть этих стихов и прозы не была опубликована при его жизни или опубликована только в удаленной форме из-за риска преследования за политическую и религиозную клевету. С 1820-х годов его стихи и политические и этические сочинения стали популярны в оуэнистских , чартистских и радикальных политических кругах. а позже привлек таких разнообразных поклонников, как Карл Маркс , Махатма Ганди и Джордж Бернард Шоу .

Жизнь Шелли была отмечена семейными кризисами, плохим здоровьем и негативной реакцией на его атеизм , политические взгляды и пренебрежение социальными условностями. Он отправился в постоянное изгнание в Италию в 1818 году и в течение следующих четырех лет создал то, что Захари Лидер и Майкл О'Нил называют «одними из лучших стихов периода романтизма». Его вторая жена, Мэри Шелли , была автором «Франкенштейна» . Он погиб в катастрофе в 1822 году в возрасте 29 лет.

Жизнь

Ранняя жизнь и образование

Шелли родилась 4 августа 1792 года в Филд-Плейс , Уорнем , Сассекс , Англия. Он был старшим сыном сэра Тимоти Шелли (1753–1844), вигов члена парламента от Хоршэма с 1790 по 1792 год и от Шорхэма с 1806 по 1812 год, и его жены Элизабет Пилфолд (1763–1846), дочери успешный мясник. У него было четыре младшие сестры и один намного младший брат. Раннее детство Шелли было защищенным и в основном счастливым. Он был особенно близок со своими сестрами и матерью, которая поощряла его охотиться, ловить рыбу и ездить верхом. В шесть лет его отправили в дневную школу, которой руководил викарий церкви Уорнем , где он продемонстрировал впечатляющую память и дар к языкам .

В 1802 году он поступил в Академию Сайон Хаус в Брентфорде , Миддлсекс его двоюродный брат Томас Медвин , где учился . В школе над Шелли издевались, она была недовольна и иногда отвечала жестокой яростью. Он также начал страдать от кошмаров, галлюцинаций и лунатизма, которые периодически преследовали его на протяжении всей жизни. У Шелли появился интерес к науке, который дополнял его ненасытное чтение тайн, романтических историй и сверхъестественного. Во время его каникул в Филд-Плейс его сестры часто были в ужасе от его экспериментов с порохом , кислотами и электричеством. Еще в школе он взорвал частокол порохом.

В 1804 году Шелли поступил в Итонский колледж , об этом периоде он позже вспоминал с отвращением. Он подвергался особо жестоким издевательствам со стороны толпы, которые преступники называли «приманками Шелли». Ряд биографов и современников объясняли издевательства отстраненностью, несоответствием и отказом Шелли участвовать в утомлении . Его особенности и жестокая ярость принесли ему прозвище «Безумный Шелли». Его интерес к оккультизму и науке продолжался, и современники описывают, как он ударил мастера электрическим током, взорвал пень порохом и пытался поднять духов с помощью оккультных ритуалов. В старшие годы Шелли попал под влияние преподавателя по совместительству, доктора Джеймса Линда , который поощрял его интерес к оккультизму и знакомил его с либеральными и радикальными авторами. Шелли также проявил интерес к Платону и идеалистической философии, которым он занимался в последующие годы посредством самостоятельного изучения. По словам Ричарда Холмса , Шелли к году своего отъезда приобрел репутацию ученого-классика и терпимого эксцентрика.

Во время его последнего семестра в Итоне появился его первый роман «Застроцци» , и он приобрел последователей среди своих однокурсников. Прежде чем поступить в университетский колледж Оксфорда , в октябре 1810 года Шелли завершил «Оригинальную поэзию» Виктора и Казира (написанную вместе с его сестрой Элизабет), стихотворную мелодраму «Странствующий еврей» и готический роман « Святой Ирвин»; или «Розенкрейцер: Романс» (опубликовано в 1811 г.).

В Оксфорде Шелли посещал несколько лекций, вместо этого проводя долгие часы за чтением и проведением научных экспериментов в лаборатории, которую он устроил в своей комнате. Он встретил однокурсника Томаса Джефферсона Хогга , который стал его самым близким другом. Под влиянием Хогга Шелли становилась все более политизированной, развивая сильные радикальные и антихристианские взгляды. Такие взгляды были опасны в реакционном политическом климате, преобладающем во время войны Великобритании с наполеоновской Францией, и отец Шелли предостерег его от влияния Хогга.

Зимой 1810–1811 Шелли опубликовал серию анонимных политических стихотворений и трактатов: «Посмертные фрагменты Маргарет Николсон» , «Необходимость атеизма» (написанные в соавторстве с Хоггом) и «Поэтическое эссе о существующем положении вещей» . Шелли разослал «Необходимость атеизма» всем епископам и руководителям колледжей Оксфорда, и его пригласили предстать перед коллегами по колледжу, включая декана Джорджа Роули . Его отказ ответить на вопросы руководства колледжа относительно того, является ли он автором брошюры, привел к его исключению из Оксфорда 25   марта 1811 года вместе с Хоггом. Услышав об исключении своего сына, отец Шелли пригрозил прекратить все контакты с Шелли, если он не согласится вернуться домой и учиться у назначенных им наставников. Отказ Шелли сделать это привел к ссоре с его отцом.

Брак с Гарриет Уэстбрук

В конце декабря 1810 года Шелли встретила Гарриет Уэстбрук, ученицу той же школы-интерната, что и сестры Шелли. Они часто переписывались той зимой, а также после того, как Шелли исключили из Оксфорда. Шелли излагал Харриет свои радикальные идеи о политике, религии и браке, и они постепенно убедили друг друга, что ее угнетал отец и в школе. Увлечение Шелли Харриет развилось в течение нескольких месяцев после его исключения, когда он находился в состоянии сильного эмоционального напряжения из-за конфликта с семьей, горечи из-за разрыва романа с кузиной Харриет Гроув и необоснованной веры в то, что у него может быть смертельная болезнь. В то же время старшая сестра Гарриет Уэстбрук Элиза, с которой Гарриет была очень близка, поощряла роман молодой девушки с Шелли. Переписка Шелли с Харриет активизировалась в июле, когда он отдыхал в Уэльсе, и в ответ на ее настоятельные просьбы о его защите он вернулся в Лондон в начале августа. Отбросив в сторону свои философские возражения против брака, он уехал с шестнадцатилетней Гарриет в Эдинбург 25 августа 1811 года, и 28 августа они поженились там.

Услышав о побеге, отец Харриет, Джон Уэстбрук, и отец Шелли, Тимоти, урезали пособие жениху и невесте. (Отец Шелли считал, что его сын женился ниже него, поскольку отец Харриет заработал состояние на торговле и был владельцем таверны и кофейни.)

Уильям Годвин в 1802 году, автор Джеймс Норткот.

Выживая за счет заемных денег, Шелли и Харриет остались в Эдинбурге на месяц, а Хогг жил под одной крышей. В октябре трио уехало в Йорк , а Шелли отправилась в Сассекс, чтобы уладить дела со своим отцом, оставив Гарриет с Хоггом. Шелли вернулся из своей неудачной экскурсии и обнаружил, что Элиза переехала к Гарриет и Хоггу. Харриет призналась, что Хогг пытался соблазнить ее, пока Шелли отсутствовала. Шелли, Харриет и Элиза вскоре уехали в Кесвик в Озерном крае , оставив Хогга в Йорке.

В это время Шелли также был вовлечен в интенсивные платонические отношения с Элизабет Хитченер, 28-летней незамужней школьной учительницей передовых взглядов, с которой он вел переписку. Хитченер, которого Шелли называла «сестрой моей души» и «моим вторым я», стал его доверенным лицом и интеллектуальным товарищем, когда он развивал свои взгляды на политику, религию, этику и личные отношения. Шелли предложила ей присоединиться к нему, Харриет и Элизе в общем доме, где все имущество будет общим.

Шелли и Элиза провели декабрь и январь в Кесвике, где Шелли навестила Роберта Саути , поэзией которого он восхищался. Саути был очарован Шелли, хотя между ними была большая политическая пропасть, и предсказал ему как поэту великие дела. Саути также сообщил Шелли, что Уильям Годвин , автор книги «Политическая справедливость» , которая оказала на него большое влияние в юности и которой Шелли также восхищалась, все еще жив. Шелли написал Годвину, предлагая себя в качестве его преданного ученика. Годвин, который изменил многие из своих прежних радикальных взглядов, посоветовал Шелли примириться со своим отцом, стать ученым, прежде чем публиковать что-либо еще, и отказаться от своих общепризнанных планов политической агитации в Ирландии.

Тем временем Шелли встретил покровителя своего отца, Чарльза Ховарда, 11-го герцога Норфолка , который помог добиться восстановления содержания Шелли. Поскольку пособие Гарриет также было восстановлено, у Шелли теперь были средства для своего ирландского предприятия. Их отъезд в Ирландию был спровоцирован растущей враждебностью к дому Шелли со стороны их домовладельца и соседей, которые были встревожены научными экспериментами Шелли, стрельбой из пистолета и радикальными политическими взглядами. Когда напряжение нарастало, Шелли заявил, что в его доме на него напали хулиганы - событие, которое могло быть реальным или бредовым эпизодом, вызванным стрессом. Это был первый из серии эпизодов последующих лет, когда Шелли утверждала, что на нее напали незнакомцы в периоды личного кризиса.

В начале 1812 года Шелли написал, опубликовал и лично распространил в Дублине три политических трактата: «Обращение к ирландскому народу»; Предложения по созданию Ассоциации благотворителей; и Декларация прав . О'Коннелла Он также произнес речь на заседании католического комитета , в которой призвал к эмансипации католиков , отмене Актов Союза и прекращению притеснений ирландской бедноты. Отчеты о подрывной деятельности Шелли были отправлены министру внутренних дел .

Вернувшись из Ирландии, семья Шелли отправилась в Уэльс, затем в Девон, где снова попала под наблюдение правительства за распространение подрывной литературы. Элизабет Хитченер присоединилась к семье в Девоне, но несколько месяцев спустя поссорилась с Шелли и уехала.

Семья Шелли обосновалась в Тремадоге , Уэльс, в сентябре 1812 года, где Шелли работала над «Королевой Маб» , утопической аллегорией с обширными примечаниями, проповедующими атеизм, свободную любовь, республиканизм и вегетарианство. Стихотворение было опубликовано в следующем году частным тиражом в 250 экземпляров, хотя первоначально были распространены лишь немногие из них из-за риска преследования за крамольную и религиозную клевету.

В феврале 1813 года Шелли заявил, что на него напали ночью в его доме. Инцидент мог быть реальным: галлюцинация, вызванная стрессом, или мистификация, устроенная Шелли, чтобы избежать правительственного надзора, кредиторов и его вовлеченности в местную политику. Шелли и Элиза сбежали в Ирландию, а затем в Лондон.

Вернувшись в Англию, долги Шелли росли, поскольку он безуспешно пытался достичь финансового соглашения со своим отцом. 23 июня Харриет родила девочку, Элизу Ианту Шелли (известную как Ианта), и в последующие месяцы отношения между Шелли и его женой ухудшились. Шелли возмущалась влиянием сестры Харриет на нее, в то время как Гарриет была отчуждена от Шелли из-за его тесной дружбы с привлекательной вдовой, миссис Харриет де Буанвиль . Г-жа Буанвиль вышла замуж за французского революционного эмигранта и организовала салон , где Шелли могла обсуждать политику, философию и вегетарианство. Миссис Буэнвиль стала доверенным лицом Шелли во время его семейного кризиса. Во время нервного срыва Шелли переехала в дом миссис Бойнвилл недалеко от Лондона. В феврале и марте 1814 года он увлекся ее замужней дочерью восемнадцатилетней Корнелией Тернер и написал о ней эротические стихи в своем блокноте.

После рождения Ианты Шелли часто переезжали через Лондон, Уэльс, Озерный край, Шотландию и Беркшир, спасаясь от кредиторов и ища дом. В марте 1814 года Шелли повторно вышла замуж за Гарриет в Лондоне, чтобы развеять любые сомнения относительно законности их свадьбы в Эдинбурге и защитить права своего ребенка. Тем не менее, большую часть следующих месяцев Шелли жили отдельно, и Шелли с горечью размышляла о «моем опрометчивом и бессердечном союзе с Харриет».

Ричарда Ротвелла Портрет Мэри Шелли в более позднем возрасте работы был показан в Королевской академии в 1840 году вместе со строками из стихотворения Перси Шелли «Восстание ислама», в котором она была названа «дитя любви и света».

Побег с Мэри Годвин

В мае 1814 года Шелли начал почти ежедневно навещать своего наставника Годвина и вскоре влюбился в Мэри , шестнадцатилетнюю дочь Годвина и покойной писательницы-феминистки Мэри Уолстонкрафт . Шелли и Мэри заявили о своей любви друг к другу во время посещения могилы ее матери на кладбище старой церкви Сент-Панкрас 26 июня. Когда Шелли сказала Годвину, что намерен оставить Гарриет и жить с Мэри, его наставник изгнал его из дома и запретил Мэри видеться с ним. Шелли и Мэри сбежали в Европу 28 июля, взяв с собой сводную сестру Мэри Клэр Клермонт . Перед отъездом Шелли взяла ссуду в размере 3000 фунтов стерлингов, но оставила большую часть средств в распоряжении Годвина и Харриет, которые снова были беременны. Финансовое соглашение с Годвином привело к появлению слухов о том, что он продал своих дочерей Шелли.

Шелли, Мэри и Клэр пробирались через опустошенную войной Францию, где Шелли написала Харриет, прося ее встретиться с ними в Швейцарии с деньгами, которые он ей оставил. Ничего не услышав от Харриет в Швейцарии и не имея возможности найти достаточные средства или подходящее жилье, все трое отправились в Германию и Голландию, а затем вернулись в Англию 13 сентября.

Следующие несколько месяцев Шелли провела, пытаясь получить кредиты и избежать судебных приставов. Мэри была беременна, одинока, подавлена ​​и больна. Ее настроение не улучшилось, когда она услышала, что 30 ноября Гарриет родила Чарльза Биши Шелли, наследника состояния Шелли и баронетства. За этим в начале января 1815 года последовало известие о том, что дед Шелли, сэр Биши , умер, оставив после себя поместье стоимостью 220 000 фунтов стерлингов. Однако урегулирование поместья и финансовое соглашение между Шелли и его отцом (ныне сэром Тимоти) не было завершено до апреля следующего года.

Маршруты континентальных туров 1814 и 1816 годов.

В феврале 1815 года Мария преждевременно родила девочку, которая умерла десять дней спустя, что усугубило ее депрессию. В последующие недели Мэри сблизилась с Хоггом, который временно переехал в их дом. В то время у Шелли почти наверняка были сексуальные отношения с Клэр, и возможно, что Мэри, при поддержке Шелли, также имела сексуальные отношения с Хоггом. В мае Клер покинула дом по настоянию Мэри и переехала в Линмут.

В августе Шелли и Мэри переехали в Бишопсгейт, где Шелли работала над «Аластором» , длинной поэмой белыми стихами, основанной на мифе о Нарциссе и Эхо . «Аластор» был опубликован тиражом в 250 экземпляров в начале 1816 года и имел низкие продажи и в основном неблагоприятные отзывы консервативной прессы.

24 января 1816 года Мэри родила Уильяма Шелли. Шелли была рада иметь еще одного сына, но страдала от напряжения длительных финансовых переговоров со своим отцом, Гарриет и Уильямом Годвинами. Шелли проявляла признаки бредового поведения и подумывала о побеге на континент.

Байрон

Клэр инициировала сексуальные отношения с лордом Байроном в апреле 1816 года, незадолго до его добровольного изгнания на континент, а затем организовала для Байрона встречу с Шелли, Мэри и ею в Женеве. Шелли восхищалась поэзией Байрона и прислала ему «Королеву Маб» и другие стихи. Группа Шелли прибыла в Женеву в мае и сняла дом недалеко от виллы Диодати , на берегу Женевского озера, где остановился Байрон. Там Шелли, Байрон и другие обсуждали литературу, науку и «различные философские доктрины». Однажды ночью, когда Байрон читал «Кристабель» Кольриджа , у Шелли случился приступ паники с галлюцинациями. Накануне вечером у Мэри было более плодотворное видение или кошмар, который вдохновил ее на роман «Франкенштейн» .

Затем Шелли и Байрон совершили прогулку на лодке вокруг Женевского озера, что вдохновило Шелли на написание « Гимна интеллектуальной красоте », его первого существенного стихотворения со времен Аластора . Тур по Шамони во французских Альпах вдохновил на создание « Монблана », который был описан как атеистический ответ на «Гимн перед восходом солнца в долине Шамони» Кольриджа. Во время этого тура Шелли часто подписывал гостевые книги заявлением о том, что он атеист. Эти заявления были замечены другими британскими туристами, в том числе Саути, что ужесточило отношение к Шелли дома.

Отношения между Байроном и партией Шелли обострились, когда Байрону сказали, что Клэр беременна его ребенком. Шелли, Мэри и Клэр покинули Швейцарию в конце августа, а приготовления к ожидаемому ребенку все еще неясны, хотя Шелли предусмотрел Клэр и ребенка в своем завещании. В январе 1817 года Клэр родила от Байрона дочь, которую назвала Альбой, но позже переименовала в Аллегру в соответствии с желанием Байрона.

Брак с Мэри Годвин

Озимандиас

Я встретил путника из античной страны,
Кто сказал: «Две огромные каменные ноги без туловища
Стою в пустыне.... Около них, на песке,
Полузатонувший разбитый лик лежит, чье нахмуренное выражение,
И сморщенная губа, и усмешка холодной властности,
Скажи, что его скульптор хорошо эти страсти читал
Которые еще выживают, растоптанные на этих безжизненных вещах,
Рука, насмехавшаяся над ними, и сердце, питавшее их;
А на постаменте появляются такие слова:
Меня зовут Озимандиас, Царь царей;
Взгляни на мои дела, о Могучий, и отчаяйся!
Ничего кроме не осталось. Вокруг распада
Из этого колоссального крушения, безграничного и голого
Одинокие и ровные пески простираются далеко».

Перси Биши Шелли, 1818 г.

Шелли и Мэри вернулись в Англию в сентябре 1816 года, а в начале октября они узнали, что сводная сестра Мэри Фанни Имлей покончила с собой. Годвин считал, что Фанни была влюблена в Шелли, а сам Шелли страдал депрессией и чувством вины из-за ее смерти, написав: «Друг, если бы я знал твое тайное горе / Должны ли мы так расстаться». Дальнейшая трагедия последовала в декабре, когда бывшая жена Шелли Харриет утопилась в Серпантайне . Гарриет, беременная и жившая в то время одна, считала, что ее бросил новый возлюбленный. В своем предсмертном письме она просила Шелли взять на себя опеку над их сыном Чарльзом, но оставить дочь на попечении ее сестры Элизы.

Шелли женился на Мэри Годвин 30 декабря, несмотря на его философские возражения против этого института. Брак был призван помочь обеспечить опеку Шелли над его детьми со стороны Харриет и успокоить Годвина, который отказался видеть Шелли и Мэри из-за их предыдущих супружеских отношений. После длительной судебной тяжбы Канцлерский суд в конечном итоге передал опеку над детьми Шелли и Харриет приемным родителям на том основании, что Шелли без причины бросил свою первую жену ради Мэри и был атеистом.

В марте 1817 года Шелли переехали в деревню Марлоу, Бакингемшир , где жил друг Шелли Томас Лав Пикок . В семье Шелли были Клэр и ее малышка Аллегра, присутствие которых возмущало Мэри. Щедрость Шелли с деньгами и растущие долги также привели к финансовому и семейному стрессу, как и частые просьбы Годвина о финансовой помощи.

2 сентября Мэри родила дочь Клару Эверину Шелли. Вскоре после этого Шелли уехала в Лондон вместе с Клэр, что усилило недовольство Мэри по отношению к сводной сестре. Шелли был арестован на два дня в Лондоне из-за его задолженности, а адвокаты посетили Мэри в Марлоу по поводу долгов Шелли.

Шелли принимал участие в литературном и политическом кружке, окружавшем Ли Ханта , и в этот период познакомился с Уильямом Хэзлиттом и Джоном Китсом . Основной работой Шелли в это время была «Лаон и Цитна» , длинная поэма, показывающая инцест и нападки на религию. После публикации он был поспешно отозван из-за опасений преследования за религиозную клевету, а в январе 1818 года был отредактирован и переиздан под названием «Восстание ислама» . Шелли также опубликовал под псевдонимом два политических трактата: «Предложение о вынесении реформы на голосование по всему королевству» (март 1817 г.) и «Обращение к народу в связи со смертью принцессы Шарлотты» (ноябрь 1817 г.). В декабре он написал «Озимандиас», который считается одним из его лучших сонетов, в рамках конкурса с другом и коллегой-поэтом Горацием Смитом .

Италия

Посмертный портрет Шелли, пишущего «Прометея, освобожденного в Италии» — картина Джозефа Северна , 1845 г.

12 марта 1818 года Шелли и Клэр покинули Англию, спасаясь от ее «гражданской и религиозной тирании». Врач также рекомендовал Шелли поехать в Италию из-за его хронической болезни легких, и Шелли договорилась отвезти дочь Клэр, Аллегру, к ее отцу Байрону, который сейчас находился в Венеции.

После нескольких месяцев путешествия по Франции и Италии Шелли оставил Марию и малышку Клару в Баньи-ди-Лукка (в современной Тоскане), а сам отправился с Клэр в Венецию, чтобы увидеться с Байроном и договориться о посещении Аллегры. Байрон пригласил Шелли остаться в его летней резиденции в Эсте , и Шелли призвала Мэри встретиться с ним там. В пути Клара серьезно заболела и умерла 24 сентября в Венеции. После смерти Клары Мэри впала в длительный период депрессии и эмоционального отчуждения от Шелли.

Шелли переехали в Неаполь 1 декабря, где пробыли три месяца. В этот период Шелли был болен, подавлен и почти склонен к самоубийству: это душевное состояние отражено в его стихотворении «Стансы, написанные в унынии - декабрь 1818 года, недалеко от Неаполя».

Находясь в Неаполе, Шелли зарегистрировал рождение и крещение девочки, Елены Аделаиды Шелли (родившейся 27 декабря), назвав себя отцом и ложно назвав Мэри матерью. Отцовство Елены так и не было окончательно установлено. Биографы по-разному предполагают, что Шелли усыновила ее, чтобы утешить Мэри после потери Клары, что она была ребенком Шелли от Клэр, что она была его ребенком от его служанки Элизы Фогги или что она была ребенком «таинственной женщины». который последовал за Шелли на континент. Шелли зарегистрировала рождение и крещение 27 февраля 1819 года, и на следующий день семья уехала из Неаполя в Рим, оставив Елену с опекунами. Елена должна была умереть в бедном пригороде Неаполя 9 июня 1820 года.

В Риме у Шелли было слабое здоровье, вероятно, у него развился нефрит и туберкулез, который позже наступил в стадии ремиссии. Тем не менее, он добился значительного прогресса в трех крупных произведениях: «Юлиан и Маддало» , «Освобожденный Прометей» и «Ченчи» . Джулиан и Маддало - это автобиографическое стихотворение, в котором исследуются отношения между Шелли и Байроном и анализируются личные кризисы Шелли 1818 и 1819 годов. Стихотворение было завершено летом 1819 года, но не было опубликовано при жизни Шелли. «Прометей освобожденный» — длинная драматическая поэма, вдохновленная пересказом Эсхилом мифа о Прометее. Он был завершен в конце 1819 года и опубликован в 1820 году. «Ченчи» — это стихотворная драма об изнасилованиях, убийствах и инцесте, основанная на истории римского графа эпохи Возрождения Ченчи и его дочери Беатриче. Шелли завершила пьесу в сентябре, и в том же году было опубликовано первое издание. Это произведение должно было стать одним из его самых популярных произведений и единственным, которое при его жизни выдержало два авторизованных издания.

Трехлетний сын Шелли Уильям умер в июне 1819 года, вероятно, от малярии. Новая трагедия вызвала дальнейшее ухудшение здоровья Шелли и усугубила депрессию Мэри. 4 августа она написала: «Мы прожили вместе пять лет, и если бы все события пяти лет были зачеркнуты, я могла бы быть счастлива».

Сделай мне свою лиру, как лес:
Что, если мои листья падают, как свои собственные!
Шум твоих могучих гармоний

Возьмет от обоих глубокий, осенний тон,
Мило, хоть и в печали. Будь ты, Дух свирепый,
Мой дух! Будь мной, порывистый!

Гони мои мертвые мысли по вселенной
Как увядшие листья, ускоряющие новое рождение!
И, по заклинанию этого стиха,

Разброс, как из непогасшего очага
Пепел и искры, мои слова среди человечества!
Будь моими устами на непробуждённой Земле

Труба пророчества! О Ветер,
Если придет зима, может ли весна остаться далеко позади?

Из «Оды западному ветру», 1819 г.

Шелли теперь жили в Ливорно , где в сентябре Шелли услышала о резне мирных протестующих в Манчестере в Петерлоо. За две недели он закончил одно из своих самых известных политических стихотворений «Маска анархии » и отправил его Ли Ханту для публикации. Хант, однако, решил не публиковать его, опасаясь преследования за крамольную клевету. Официально стихотворение было опубликовано только в 1832 году.

В октябре Шелли переехали во Флоренцию, где Шелли прочитала резкую рецензию на « Восстание ислама» (и его более раннюю версию «Лаон и Сифна ») в консервативном ежеквартальном обзоре . Шелли был возмущен личными нападками на него в статье, которая, как он ошибочно полагал, была написана Саути. Его горечь по поводу рецензии длилась до конца его жизни.

12 ноября Мэри родила мальчика Перси Флоренс Шелли . Примерно во время рождения Перси Шелли встретили Софию Стейси , которая была подопечной одного из дядей Шелли и жила в том же пансионате, что и Шелли. София, талантливая арфистка и певица, подружилась с Шелли, пока Мэри была занята своим новорожденным сыном. Шелли написала для Софии как минимум пять любовных стихотворений и фрагментов, включая «Песню, написанную для индийского воздуха».

Шелли переехали в Пизу в январе 1820 года якобы для того, чтобы проконсультироваться с рекомендованным им врачом. Там они подружились с ирландской республиканкой Маргарет Мейсон ( леди Маргарет Маунткэшелл ) и ее гражданским мужем Джорджем Уильямом Тайгом . Миссис Мейсон стала источником вдохновения для стихотворения Шелли «Чувствительное растение», а дискуссии Шелли с Мэйсоном и Тайге повлияли на его политическую мысль и его критический интерес к теориям народонаселения Томаса Мальтуса .

В марте Шелли написал друзьям, что Мэри находится в депрессии, склонна к суициду и враждебно настроена по отношению к нему. Шелли также одолевали финансовые проблемы, поскольку кредиторы из Англии требовали от него оплаты, и он был вынужден производить тайные платежи в связи со своей «неаполитанской подопечной» Еленой.

Тем временем Шелли писал политическое эссе «Философский взгляд на реформы» , которое он начал в Риме. Незаконченное эссе, оставшееся неопубликованным при жизни Шелли, было названо «одним из самых передовых и сложных документов политической философии девятнадцатого века».

Еще один кризис разразился в июне, когда Шелли заявил, что на почте Пизана на него напал мужчина, обвинивший его в тяжких преступлениях. Биограф Шелли Джеймс Биери предполагает, что этот инцидент, возможно, был бредовым эпизодом, вызванным сильным стрессом, поскольку Шелли шантажировал бывший слуга Паоло Фогги из-за маленькой Елены. Вполне вероятно, что шантаж был связан с историей, распространенной другой бывшей служанкой, Элизой Фогги, о том, что Шелли родила Клэр ребенка в Неаполе и отправила его в приют для подкидышей. Шелли, Клэр и Мэри опровергли эту историю, а Элиза позже отреклась.

В июле, узнав, что Джон Китс тяжело болен в Англии, Шелли написала поэту, приглашая его погостить у него в Пизе. Китс ответил, что надеется увидеть его, но вместо этого были приняты меры для поездки Китса в Рим. После смерти Китса в 1821 году Шелли написала «Адонайс» , которую Гарольд Блум считает одной из главных пасторальных элегий. Стихотворение было опубликовано в Пизе в июле 1821 года, но было продано мало экземпляров.

В начале июля 1820 года Шелли узнала, что 9 июня умерла маленькая Елена. Через несколько месяцев после инцидента на почте и смерти Елены отношения между Мэри и Клэр ухудшились, и Клэр провела большую часть следующих двух лет, живя отдельно от Шелли, в основном во Флоренции.

В декабре того же года Шелли встретила Терезу (Эмилию) Вивиани, 19-летнюю дочь губернатора Пизы, которая жила в монастыре в ожидании подходящего брака. Шелли навещала ее несколько раз в течение следующих нескольких месяцев, и они начали страстную переписку, которая прекратилась после ее свадьбы в сентябре следующего года. Эмилия послужила вдохновением для написания главного стихотворения Шелли «Эпипсихидион» .

В марте 1821 года Шелли завершил работу « Защита поэзии », ответ на статью Пикока « Четыре возраста поэзии ». Эссе Шелли со знаменитым выводом «Поэты — непризнанные законодатели мира» осталось неопубликованным при его жизни.

В начале августа Шелли поехала одна в Равенну, чтобы увидеться с Байроном, заехав в Ливорно, чтобы встретиться с Клэр. Шелли пробыла у Байрона две недели и пригласила старшего поэта провести зиму в Пизе. После того, как Шелли услышал, как Байрон декламирует свою недавно законченную пятую песнь « Дон Жуана», он написал Мэри: «Я отчаялся соперничать с Байроном».

В ноябре Байрон переехал на виллу Ланфранчи в Пизе, прямо через реку от Шелли. Байрон стал центром «Пизанского круга», в который должны были входить Шелли, Томас Медвин, Эдвард Уильямс и Эдвард Трелони .

В первые месяцы 1822 года Шелли все больше сближалась с Джейн Уильямс , которая жила со своим партнером Эдвардом Уильямсом в том же здании, что и Шелли. Шелли написала для Джейн несколько любовных стихотворений, в том числе «Змея закрыта от рая» и «Джейн с гитарой». Очевидная привязанность Шелли к Джейн должна была вызвать растущее напряжение между Шелли, Эдвардом Уильямсом и Мэри.

Клэр прибыла в Пизу в апреле по приглашению Шелли, и вскоре после этого стало известно, что ее дочь Аллегра умерла от тифа в Равенне. Затем Шелли и Клэр переехали на виллу Маньи, недалеко от Леричи, на берегу залива Ла Специя . Шелли выступала посредником между Клэр и Байроном в организации похорон их дочери, и дополнительное напряжение привело к тому, что у Шелли случилась серия галлюцинаций.

Мэри чуть не умерла от выкидыша 16 июня, ее жизнь спасла только эффективная первая помощь Шелли. Два дня спустя Шелли написал другу, что между ним и Мэри нет никакой симпатии и если бы прошлое и будущее можно было стереть с лица земли, он был бы доволен своей лодкой с Джейн и ее гитарой. В тот же день он также написал Трелони с просьбой принести синильную кислоту . На следующей неделе Шелли разбудил домочадцев своим криком из-за кошмара или галлюцинации, в которой он видел Эдварда и Джейн Уильямс в виде ходячих трупов, а себя душил Мэри.

В это время Шелли писал свое последнее крупное стихотворение, незаконченное «Триумф жизни », которое Гарольд Блум назвал «самым отчаянным стихотворением, которое он написал».

Смерть

1 июля 1822 года Шелли и Эдвард Уильямс отплыли на новой лодке Шелли « Дон Жуан» в Ливорно, где Шелли встретилась с Ли Хантом и Байроном, чтобы договориться о выпуске нового журнала «Либерал» . После встречи 8 июля Шелли, Уильямс и их лодочник отплыли из Ливорно в Леричи. Через несколько часов « Дон Жуан» и его неопытный экипаж затерялись в шторме. Судно, открытая лодка, было построено в Генуе по заказу Шелли. Мэри Шелли заявила в своей «Записке о стихах 1822 года» (1839 г.), что в конструкции был дефект и что лодка никогда не была мореходной. Однако затопление, вероятно, произошло из-за сильного шторма и плохой мореходной подготовки троих мужчин, находившихся на борту.

Десять дней спустя сильно разложившееся тело Шелли выбросило на берег в Виареджо , и Трелони опознала его по одежде и копии « Ламии» Китса в кармане куртки. 16 августа его тело было кремировано на пляже недалеко от Виареджо, а прах захоронен на протестантском кладбище Рима .

Похороны Шелли Луи Эдуарда Фурнье (1889). В центре слева направо: Трелони, Хант и Байрон. На самом деле Хант не наблюдал кремацию, и Байрон ушел рано. Мэри Шелли, стоящая на коленях слева, не присутствовала на похоронах.

На следующий день после того, как весть о его смерти достигла Англии, лондонская консервативная газета The Courier напечатала: «Шелли, автор некоторых неверных стихов, утонул; теперь он знает, есть Бог или нет».

Надгробие Шелли в Cimitero Acattolico в Риме; фразы из « Песни Ариэль » в Шекспира пьесе «Буря ». ниже представлены

Прах Шелли был перезахоронен на другом участке кладбища в 1823 году. На его могиле имеется латинская надпись Cor Cordium (Сердце сердец) и несколько строк из «Песни Ариэля» из « Бури » Шекспира :

Ничего из него, что не исчезает
Но претерпевает кардинальные изменения
Во что-то богатое и странное.

Останки Шелли

Когда тело Шелли было кремировано на пляже, его предполагаемое сердце сопротивлялось горению, и Трелони забрала его. Сердце, возможно, было кальцинировано из-за перенесенной ранее туберкулезной инфекции, или, возможно, это была его печень. Трелони отдала обгоревший орган Ханту, который сохранил его в винном спирте и отказался передать Мэри. В конце концов он уступил, и сердце в конечном итоге было похоронено либо в церкви Святого Петра в Борнмуте, либо в монастыре Крайстчерч . Хант также нашел кусок челюсти Шелли, который в 1913 году был передан Мемориалу Шелли-Китс в Риме.

Семейная история

Дедушкой Шелли по отцовской линии был Биши Шелли (21 июня 1731 – 6 января 1815), который в 1806 году стал сэром Биши Шелли, первым баронетом замка Геринг. После смерти сэра Биши в 1815 году отец Шелли унаследовал баронетство, став сэром Тимоти Шелли .

Шелли была старшей из нескольких законных детей. Биери утверждает, что у Шелли был старший внебрачный брат, но, если он и существовал, о нем мало что известно. Его младшими братьями и сестрами были: Джон (1806–1866), Маргарет (1801–1887), Хеллен (1799–1885), Мэри (1797–1884), Хеллен (1796–1796, умерла в младенчестве) и Элизабет (1794–1831). .

У Шелли было двое детей от первой жены Гарриет: Элиза Ианта Шелли (1813–1876) и Чарльз Биши Шелли (1814–1826). От второй жены Мэри у него было четверо детей: безымянная дочь, родившаяся в 1815 году и прожившая всего десять дней; Уильям Шелли (1816–1819); Клара Эверина Шелли (1817–1818); и Перси Флоренс Шелли (1819–1889). Шелли также объявил себя отцом Елены Аделаиды Шелли (1818–1820), которая могла быть внебрачной или приемной дочерью. Его сын Перси Флоренс стал третьим баронетом замка Геринг в 1844 году после смерти сэра Тимоти Шелли.

Родословная

скрывать Происхождение Перси Биши Шелли

8. Сэр Тимоти Шелли из Фен-Плейс (ок. 1700–1770). 4. Сэр Биши Шелли, первый баронет (1731–1815). 9. Джоанна Плюм (р. 1704) 2. Сэр Тимоти Шелли, второй баронет (1753–1844). 10. Теобальд Мичелл (ум. 1737) 5. Мэри Кэтрин Мичелл (1734–1760). 11. Мэри Тредкрофт (ок. 1709–1738). 1. Перси Биши Шелли 12. Джон Пилфорд (1680–1745). 6. Чарльз Пилфорд (1726–1790). 13. Мэри Мичелл (1689–1775). 3. Элизабет Пилфорд, леди Шелли (1763–1846). 14. Уильям Уайт (1703–1764). 7. Батия Уайт (1739–1779) 15. Бетиа Уоллер (1703–1764).

Политические, религиозные и этические взгляды

Политика

Шелли была политическим радикалом, на которого оказали влияние такие мыслители, как Руссо, Пейн, Годвин, Уолстонкрафт и Ли Хант. Он выступал за католическую эмансипацию, республиканизм, парламентскую реформу, расширение избирательных прав, свободу слова и мирных собраний, прекращение аристократических и клерикальных привилегий и более равное распределение доходов и богатства. Взгляды, которые он выражал в своих опубликованных работах, часто были более умеренными, чем те, которые он отстаивал в частном порядке, из-за риска преследования за крамольную клевету и его желания не отталкивать более умеренных друзей и политических союзников. Тем не менее, его политические труды и активная деятельность привлекли к нему внимание Министерства внутренних дел, и в различные периоды он находился под наблюдением правительства.

Самым влиятельным политическим произведением Шелли в первые годы после его смерти было стихотворение «Королева Маб» , которое включало обширные заметки на политические темы. К 1845 году работа выдержала 14 официальных и пиратских изданий и стала популярной в кругах оуэнистов и чартистов. Его самое длинное политическое эссе «Философский взгляд на реформу » было написано в 1820 году, но опубликовано только в 1920 году.

Ненасилие

Защита Шелли ненасильственного сопротивления во многом была основана на его размышлениях о Французской революции и возвышении Наполеона, а также на его вере в то, что насильственный протест увеличит перспективы военного деспотизма. Хотя Шелли симпатизировал сторонникам независимости Ирландии, таким как Питер Финнерти и Роберт Эммет , он не поддерживал насильственное восстание. В своей ранней брошюре «Обращение к ирландскому народу » (1812 г.) он писал: «Я не хочу, чтобы что-то изменилось сейчас, потому что это невозможно сделать без насилия, и мы можем уверить себя, что никто из нас не пригоден для каких-либо изменений». Как бы хорошо это ни было, если мы снизойдём до применения силы в деле, которое считаем правильным».

В своем более позднем эссе «Философский взгляд на реформу » Шелли признал, что существуют политические обстоятельства, при которых сила может быть оправдана: «Последним средством сопротивления является, несомненно, [ sic ] восстание. Право на восстание вытекает из применения вооруженной силы. противодействовать воле нации». Шелли поддержал вооруженное восстание 1820 года против абсолютной монархии в Испании и вооруженное восстание Греции в 1821 году против османского владычества .

Стихотворение Шелли «Маска анархии» (написанное в 1819 году, но впервые опубликованное в 1832 году) было названо «возможно, первым современным утверждением принципа ненасильственного сопротивления ». Ганди был знаком с этим стихотворением, и вполне возможно, что Шелли оказала на Ганди косвенное влияние через « Генри Дэвида Торо » Гражданское неповиновение .

Религия

Шелли был признанным атеистом, на которого повлияли материалистические аргументы в Гольбаха » «Системе природы . Его атеизм был важным элементом его политического радикализма, поскольку он считал организованную религию неразрывно связанной с социальным угнетением. Явный и подразумеваемый атеизм во многих его работах создавал серьезный риск преследования за религиозную клевету. Его ранняя брошюра «Необходимость атеизма» была изъята из продажи вскоре после публикации по жалобе священника. Его стихотворение «Королева Маб» , включающее в себя постоянные нападки на духовенство, христианство и религию в целом, дважды подвергалось судебному преследованию со стороны Общества по подавлению порока в 1821 году. Ряд других его произведений был отредактирован перед публикацией, чтобы снизить риск судебного преследования.

Свободная любовь

Шелли Пропаганда свободной любви во многом опиралась на работы Мэри Уолстонкрафт и ранние работы Уильяма Годвина. В своих записках королеве Маб он писал: «Невозможно было придумать систему, более враждебную человеческому счастью, чем брак». Он утверждал, что дети от несчастливых браков «воспитываются в систематической школе дурного юмора, насилия и лжи». Он считал, что идеал целомудрия вне брака был «монахским и евангелическим суеверием», которое привело к лицемерию проституции и распущенности.

Шелли считала, что «сексуальная связь» должна быть свободной среди тех, кто любит друг друга, и длиться лишь до тех пор, пока существует их взаимная любовь. Любовь также должна быть свободной и не подчиняться послушанию, ревности и страху. Он отрицал, что свободная любовь приведет к распущенности и разрушению стабильных человеческих отношений, утверждая, что отношения, основанные на любви, обычно будут длительными и отмечены щедростью и самоотдачей.

Когда друг Шелли Ти Джей Хогг совершил нежелательное сексуальное приставание к первой жене Шелли Харриет, Шелли простила ему его «ужасную ошибку» и заверила, что он не ревнует. Весьма вероятно, что Шелли подтолкнула Хогга и вторую жену Шелли, Мэри, к вступлению в сексуальные отношения.

Вегетарианство

Шелли перешел на овощную диету в начале марта 1812 года и придерживался ее, с некоторыми перерывами, до конца своей жизни. На вегетарианство Шелли повлияли древние авторы, такие как Гесиод, Пифагор, Сократ, Платон, Овидий и Плутарх, но более непосредственно Джон Франк Ньютон , автор книги «Возвращение к природе, или Защита растительного режима» (1811). Шелли написал два эссе о вегетарианстве: «Защита естественного питания» (1813 г.) и «О растительной системе питания» (написано около 1813–1815 гг., Но впервые опубликовано в 1929 г.). Майкл Оуэн Джонс утверждает, что пропаганда вегетарианства Шелли была поразительно современной, подчеркивая его пользу для здоровья, облегчение страданий животных, неэффективное использование сельскохозяйственных земель, используемых в животноводстве, и экономическое неравенство, возникающее в результате коммерциализации производства продуктов питания для животных. Жизнь и творчество Шелли вдохновили создание Вегетарианского общества в Англии (1847 г.) и оказали непосредственное влияние на вегетарианство Джорджа Бернарда Шоу.

Прием и влияние

Работы Шелли при его жизни мало читались за пределами узкого круга друзей, поэтов и критиков. Большая часть его стихов, драмы и художественной литературы была опубликована тиражом по 250 экземпляров и, как правило, продавалась плохо. только «Ченчи» вышло в официальное второе издание. При жизни Шелли - напротив, первое издание «Корсара» Байрона (1814 г.) было распродано тиражом 10 000 экземпляров за один день.

Первоначальный прием работ Шелли в основных периодических изданиях (за исключением либерального Examiner ) был в целом неблагоприятным. Рецензенты часто совершали личные нападки на частную жизнь Шелли, а также на политические, социальные и религиозные взгляды, даже признавая, что его стихи содержат красивые образы и поэтическое выражение. Была также критика разборчивости и стиля Шелли, Хэзлитт описал это как «страстную мечту, стремление к невозможному, запись нежных догадок, запутанное воплощение смутной абстракции».

Поэзия Шелли вскоре получила более широкую аудиторию в радикальных и реформистских кругах. Королева Маб стала популярной среди оуэнистов и чартистов, а «Восстание ислама» оказало влияние на поэтов, симпатизировавших рабочему движению, таких как Томас Худ , Томас Купер и Уильям Моррис .

Однако основная масса последователей Шелли сформировалась только через поколение после его смерти. Биери утверждает, что издания стихов Шелли, опубликованные в 1824 и 1839 годах, были отредактированы Мэри Шелли, чтобы подчеркнуть лирические дарования ее покойного мужа и преуменьшить его радикальные идеи. Мэтью Арнольд описал Шелли как «красивого и бесполезного ангела».

Шелли оказала большое влияние на ряд важных поэтов в последующие десятилетия, в том числе на Роберта Браунинга , Алджернона Суинберна , Томаса Харди и Уильяма Батлера Йейтса . Персонажи, похожие на Шелли, часто появлялись в литературе девятнадцатого века; они включают Скютропа в Томаса Лава Пикока » «Кошмарное аббатство , Ладислав в Джорджа Элиота и «Миддлмарче» Энджел Клэр в « Тэсс из рода д'Эрбервиллей» Харди .

Критики двадцатого века, такие как Элиот , Ливис , Аллен Тейт и Оден, по-разному критиковали поэзию Шелли за недостатки стиля, «отталкивающие» идеи и незрелость интеллекта и чувствительности. Однако критическая репутация Шелли начала расти в 1960-х годах, когда новое поколение критиков подчеркнуло долг Шелли перед Спенсером и Мильтоном , его мастерство жанров и стихотворных форм, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических и материалистических идей в его творчестве. Американский литературный критик Гарольд Блум описывает его как «превосходного мастера, лирического поэта, которому нет равных, и, безусловно, одного из самых продвинутых скептических умов, когда-либо написавших стихотворения». По словам Дональда Х. Реймана, «Шелли принадлежит к великой традиции западных писателей, в которую входят Данте , Шекспир и Мильтон ».

Наследие

Мемориальный дом Китса-Шелли , справа с красной вывеской, у Испанской лестницы в Риме.

Бронзовая статуя Шелли работы Амелии Робертсон Хилл, 1882 год, выставлена ​​в галерее Тейт Британия (только в идеале)

Шелли умер, оставив многие из своих работ незавершенными, неопубликованными или опубликованными в вычеркнутых версиях с многочисленными ошибками. В последнее время был реализован ряд проектов, направленных на создание надежных изданий его рукописей и произведений. Среди наиболее примечательных из них:

• Рейман, Д.Х. (общий редактор), Бодлианские рукописи Шелли (23 тома), Нью-Йорк (1986–2002)
• Рейман, Д.Х. (общий редактор), Рукописи молодых романтиков: Шелли (9 томов, 1985–97)
• Рейман, Д.Х., и Фрайстат, Н. (и др.) Полная поэзия Перси Биши Шелли (3 тома), 1999–2012, Балтимор, издательство Университета Джонса Хопкинса
• Кэмерон, К.Н., и Рейман, Д.Х. (редакторы), Шелли и его круг 1773–1822 гг ., Кембридж, Массачусетс, 1961– (8 томов).
• Эверест К., Мэтьюз Г. и др. (редакторы), Стихи Шелли, 1804–1821 (4 тома), Лонгман, 1989–2014 гг.
• Мюррей, EB (редактор), Прозаические произведения Перси Биши Шелли , Vol. 1, 1811–1818, Издательство Оксфордского университета, 1995 г.

Давно утерянное «Поэтическое эссе о существующем положении вещей» Шелли (1811 г.) было вновь открыто в 2006 году и впоследствии размещено в Интернете Бодлианской библиотекой в ​​Оксфорде.

Чарльз Э. Робинсон утверждал, что вклад Шелли в роман Мэри Шелли «Франкенштейн» был очень значительным и что Шелли следует считать ее соавтором в написании романа. Профессор Шарлотта Гордон и другие оспорили это утверждение. Фиона Сэмпсон сказала: «В последние годы исправления Перси, видимые в записных книжках Франкенштейна, хранящихся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, были восприняты как доказательство того, что он, должно быть, по крайней мере, был соавтором романа. Фактически, когда я исследовал записных книжек, я понял, что Перси сделал гораздо меньше, чем любой линейный редактор, работающий сегодня в издательском деле».

Мемориальная ассоциация Китса-Шелли, основанная в 1903 году, поддерживает Дом Китса-Шелли в Риме, который представляет собой музей и библиотеку, посвященную писателям-романтикам, имеющим прочную связь с Италией. Ассоциация также отвечает за поддержание могилы Перси Биши Шелли на некатолическом кладбище в Тестаччо. Ассоциация издает научный журнал Keats-Shelley Review . Он также проводит ежегодные премии Китса-Шелли и молодых писателей-романтиков, а также стипендию Китса-Шелли.

Избранные произведения

Работы перечислены по предполагаемому году создания. Если он отличается, указывается год первой публикации. Источник: Биери, если не указано иное.

Поэзия

• (1810) Оригинальные стихи Виктора и Казира (сотрудничество с Элизабет Шелли)
• (1810) Посмертные фрагменты Маргарет Николсон (сотрудничество с Томасом Джефферсоном Хоггом )
• (1812) Прогулка дьявола
• (1813) Королева Маб
• (1815) Аластор, или Дух одиночества (опубликовано в 1816 году)
• (1816) Монблан (опубликовано в 1817 году)
• (1816) Мутабельность
• (1817) Гимн интеллектуальной красоте
• (1817) Восстание ислама (опубликовано в 1818 году)
• (1818) Озимандиас
• (1818) Розалинда и Хелен (опубликовано в 1819 году)
• (1818) Строки, написанные среди Эуганских холмов (опубликовано в 1819 году)
• (1819) Англия в 1819 году (опубликовано в 1839 году)
• (1819) Философия любви
• (1819) Ода западному ветру (опубликовано в 1820 г.)
• (1819) Маска анархии (опубликовано в 1832 г.)
• (1819) Джулиан и Маддало (опубликовано в 1824 г.)
• (1820) Питер Белл Третий (опубликовано в 1839 г.)
• (1820) Письмо Марии Гисборн (опубликовано в 1824 г.)
• (1820) К жаворонку
• (1820) Облако
• (1820) Чувствительное растение
• (1820) Ведьма Атласа (опубликовано в 1824 г.)
• (1821) Адонаис
• (1821) Эпипсихидион
• (1821) Музыка, когда умирают мягкие голоса (опубликовано в 1824 году)
• (1822) Одно слово слишком часто профанируют (опубликовано в 1824 году)
• (1822) Панихида (опубликовано в 1824 г.)
• (1822) Торжество жизни (неоконченное, опубликовано в 1824 г.)
• (1824) Посмертные стихи

Драма

• (1819) Ченчи
• (1820) Освобожденный Прометей
• (1820) Эдип Тиран; Или, Свеллфут, тиран
• (1822) Карл Первый (незаконченный)
• (1822) Эллада

Вымысел

• (1810) Застроцци
• (1810) Сент-Ирвин; или Розенкрейцер (опубликовано в 1811 г.)

Короткие прозаические произведения

• «Убийцы. Фрагмент романа» (1814).
• «Колизей, фрагмент» (1817 г.)
• «Елисейские поля: Люцианический фрагмент» (1818)
• «Уна Фавола (Басня)» (1819, первоначально на итальянском языке)

Эссе

• Необходимость атеизма (с Ти. Дж. Хоггом) (1811)
• Поэтический очерк существующего положения вещей (1811)
• Обращение к ирландскому народу (1812 г.)
• Декларация прав (1812 г.)
• Письмо лорду Элленборо (1812 г.)
• Защита естественной диеты (1813 г.)
• Опровержение деизма (1814 г.)
• Размышления о метафизике (1814 г.)
• О растительной системе питания (1814–1815; опубликовано в 1929 г.)
• О будущем государстве (1815)
• О смертном наказании (1815)
• Размышления о морали (1817)
• О христианстве (неполное, 1817 г.; опубликовано в 1859 г.)
• О любви (1818)
• О литературе, искусстве и нравах афинян (1818 г.)
• О симпозиуме , или Предисловие к банкету Платона (1818 г.)
• О Франкенштейне (1818 г.; опубликовано в 1832 г.)
• О жизни (1819)
• Философский взгляд на реформу (1819–1820 гг., впервые опубликовано в 1920 г.)
• Защита поэзии (1821 г., опубликовано в 1840 г.)

книжки

• Вольфштейн; или Таинственный бандит (1822)
• Вольфштейн, Убийца; или Тайны пещеры разбойника (1830)

Переводы

• Банкет (или Симпозиум) Платона (1818 г.) (впервые опубликовано в развернутом виде в 1931 г.)
• Ион Платона (1821)

Сотрудничество с Мэри Шелли

• (1817) История шестинедельного тура
• (1820) Прозерпина
• (1820) Мидас

См. также

• Список борцов за мир
• Генеалогическое древо Годвина-Шелли
• Восходящая Вселенная — водная скульптура 1996 года, прославляющая жизнь Шелли в Хоршэме , Западный Суссекс , недалеко от места его рождения; в значительной степени удален в 2016 году

Ссылки

Примечания

Библиография

• Бланден, Эдмунд (1946). Шелли: История жизни . Лондон: Коллинз.
• Джеймс Биери , Перси Биши Шелли: биография , издательство Университета Джонса Хопкинса , 2008, ISBN   0-8018-8861-1 .
• Алтик, Ричард Д. , The English Common Reader . Огайо: Издательство Университета штата Огайо , 1998.
• Кэмерон, Кеннет Нил. Молодая Шелли: Генезис радикала . Первые книги Коллиера изд. Нью-Йорк: Collier Books, 1962, коп. 1950.
• Эдвард Чейни. «Египет в Англии и Америке: культурные памятники религии, королевской власти и религии», Сайты обмена: европейские перекрестки и разломы , ред. М. Аскари и А. Коррадо. Амстердам и Нью-Йорк: Родопи, 2006, стр. 39–69.
• Холмс, Ричард. Шелли: Преследование. Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1974.
• Лейтон, Анджела. Шелли и возвышенное: интерпретация основных стихотворений Издательство Кембриджского университета , 1984.
• Микер, MJ «Внезапный конец», 12 профилей в глубине известных самоубийств , Гарден-Сити, Нью-Йорк, Doubleday, 1964, стр. 67–93: «Оставленная жена: Гарриет Уэстбрук Шелли».
• Моруа, Андре, Ариэль или жизнь Шелли , Париж, Бернар Грассе, 1923 год.
• Сент-Клер, Уильям . Годвины и Шелли: Биография семьи . Лондон: Фабер и Фабер , 1990.
• Сент-Клер, Уильям. Читающая нация в эпоху романтизма. Кембридж: Издательство Кембриджского университета , 2005.
• Привет, Дейзи. Молодые романтики: Шелли, Байрон и другие запутанные жизни , Блумсбери , 2010.
• Эверест К., Мэтьюз Г. и др. (редакторы), Стихи Шелли, 1804–1821 (4 тома), Лонгман, 1989–2014 гг.
• Мюррей, EB (редактор), Прозаические произведения Перси Биши Шелли , Том 1, 1811–1818, Oxford University Press, 1995
• Рейман, Д.Х., и Фрайстат, Н. (и др.) Полная поэзия Перси Биши Шелли , (3 тома) 1999–2012, Балтимор, издательство Университета Джонса Хопкинса
• Шелли, Мэри, с Перси Шелли. Оригинальный Франкенштейн . Отредактировано Чарльзом Э. Робинсоном с введением. Нью-Йорк: Винтажная классика Random House, 2008. ISBN   978-0-307-47442-1

Внешние ссылки

• Работы Перси Биши Шелли в Project Gutenberg
• Работы Перси Биши Шелли или о нем в Internet Archive
• Работы Перси Биши Шелли в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Перси Биши Шелли, автор Джон Аддингтон Саймондс из Project Gutenberg
• Ресурсы Перси Биши Шелли
• Перси Биши Шелли: профиль и стихи на Poets.org
• Избранные стихи Шелли
• Путеводитель по рукописным материалам Перси Биши Шелли в коллекции Пфорцхаймера
• Разговор Пола Фута о политике Шелли (MP3): часть 1 , * часть 2
• Родословная семьи Шелли
• «Ион» Платона, перевод Шелли
• Полное собрание поэтических произведений Перси Биши Шелли
• «Архивные материалы, касающиеся Перси Биши Шелли» . Национальный архив Великобритании .
• Портреты Перси Биши Шелли в Национальной портретной галерее, Лондон
• Россетти, Уильям Майкл (1911). «Шелли, Перси Биши» . Британская энциклопедия . Том. 24 (11-е изд.). стр. 827–832.
• Онлайн-выставка записных книжек, предметов, писем и черновиков Шелли наряду с артефактами Мэри Уолстонкрафт , Мэри Шелли и Уильяма Годвина.
• Перси Биши Шелли в Британской библиотеке
• Документы Уолтера Эдвина Пека (MS 390). Рукописи и архивы, Библиотека Йельского университета. [1]
• Фрагмент обращения к евреям – Общая библиотека Токийского университета