Фридрих Шлегель

Фридрих Шлегель
Фридрих Шлегель в 1801 году.
Рожденный	( 1772-03-10 ) 10 марта 1772 г. Ганновер , электорат Ганновера
Умер	12 января 1829 г. (1829-01-12) (56 лет) Дрезден , Королевство Саксония
Альма-матер	Геттингенский университет Лейпцигский университет
Эра	Философия XIX века
Область	Западная философия
Школа	Йена Романтизм Немецкий идеализм Эпистемический когерентизм Когерентная теория истины Историзм Романтическая лингвистика Республиканство (до 1808 г.) Консерватизм (после 1808 г.)
Основные интересы	Эпистемология , филология , философия истории
Известные идеи	Основание эпистемологии доказательстве на взаимном , а не на оригинальном принципе Возникновение термина « историзм » ( Historismus ). Теория из Индии

Карл Вильгельм 1814 фон ) Шлегель ( / ˈʃleɪɡəl gəl / Фридрих после SHLAY , ( - : Немецкий: [ˈfʁiːdʁɪç ˈʃleːɡl̩] ; 10 марта 1772 — 12 января 1829) — немецкий поэт , литературный критик , философ , филолог и индолог . Вместе со своим старшим братом Августом Вильгельмом Шлегелем он был одной из главных фигур йенского романтизма .

Родившийся в ревностно протестантской семье, Шлегель в молодости отверг религию в пользу атеизма и индивидуализма . Он поступил в университет, чтобы изучать право , но вместо этого сосредоточился на классической литературе . Он начал карьеру писателя и лектора и основал такие журналы, как Athenaeum . В 1808 году Шлегель вернулся в христианство как женатый мужчина, и он, и его жена были крещены в католической церкви . Это обращение в конечном итоге привело к его отчуждению от семьи и старых друзей. Он переехал в Австрию в 1809 году, где стал дипломатом и журналистом на службе Клеменса фон Меттерниха , министра иностранных дел Австрийской империи. Шлегель умер в 1829 году в возрасте 56 лет.

Шлегель был пропагандистом романтического движения и вдохновил Сэмюэля Тейлора Кольриджа , Адама Мицкевича и Казимежа Бродзинского . Первым, кто заметил то, что стало известно как закон Гримма , Шлегель был пионером в области индоевропейских исследований , сравнительного языкознания и морфологической типологии , опубликовав в 1819 году первую теорию, объединяющую индоиранский и немецкий языки в арийскую группу. Некоторые из его произведений были положены на музыку Шубертом , Мендельсоном и Шуманом .

Жизнь и работа

Рыночная церковь Ганновера
Картина маслом по Доменико Квальо (1832 г.)

Карл Фридрих фон Шлегель родился 10 марта 1772 года в Ганновере , где его отец, Иоганн Адольф Шлегель , был пастором лютеранской рыночной церкви . В течение двух лет он изучал право в Геттингене и Лейпциге и познакомился с Фридрихом Шиллером . В 1793 году он полностью посвятил себя литературной работе. В 1796 году он переехал в Йену , где жил его брат Август Вильгельм, и здесь он сотрудничал с Новалисом , Людвигом Тиком , Фихте и Каролиной Шеллинг , вышедшей замуж за Августа Вильгельма. В 1797 году он поссорился с Шиллером, которому не понравилась его полемическая деятельность.

Доротея фон Шлегель (1790) Антона Граффа

Шлегель опубликовал Die Griechen und Römer (Греки и римляне), за которым последовала Geschichte der Poesie der Griechen und Römer (История поэзии греков и римлян) (1798). Затем он обратился к Данте , Гете и Шекспиру . В Йене он и его брат основали журнал «Атенеум» , публикуя фрагменты, афоризмы и эссе, принципы романтической в которых наиболее определенно излагаются школы. Сейчас они общепризнаны как самые глубокие и значительные выражения субъективного идеализма ранних романтиков.

После разногласий Фридрих решил переехать в Берлин. Там он жил с Фридрихом Шлейермахером и познакомился с Генриеттой Герц , Рахель Варнхаген и своей будущей женой Доротеей Фейт , дочерью Моисея Мендельсона . В 1799 году он опубликовал первую часть романа «Люсинда» , который был воспринят как рассказ о его романе с Доротеей, что вызвало скандал в немецких литературных кругах. В романе, к которому так и не было добавлено никаких дополнительных частей, была предпринята попытка применить романтическое требование полной индивидуальной свободы к практической этике . Люсинда, превозносившая союз чувственной и духовной любви как аллегорию божественного космического Эроса , способствовала провалу его академической карьеры в Йене. где он завершил обучение в 1801 году и читал лекции в качестве приват-доцента по трансцендентальной философии . В сентябре 1800 года он четыре раза встречался с Гете, который позже поставит в Веймаре свою трагедию «Аларкос» (1802), хотя и с заметным отсутствием успеха.

В июне 1802 года он прибыл в Париж , где жил в доме, ранее принадлежавшем барону д'Гольбаху , и присоединился к кругу, включавшему Генриха Кристофа Кольбе . Он читал лекции по философии на частных курсах Сульписа Буассере и под опекой Антуана-Леонара де Шези и лингвиста Александра Гамильтона продолжал изучать санскрит и персидский язык . Он редактировал журнал «Европа» (1803), где публиковал очерки о готической архитектуре и старых мастерах . В апреле 1804 года он женился на Доротее Фейт в шведском посольстве в Париже, после того как она прошла необходимое обращение из иудаизма в протестантизм. В 1806 году он и его жена отправились в Обергенвиль , где его брат жил с мадам де Сталь .

В 1808 году он опубликовал « Über die Sprache und Weisheit der Indier » («О языке и мудрости Индии»). Здесь он выдвигал свои идеи о религии и доказывал, что выходцы из Индии были основателями первых европейских цивилизаций . Шлегель сравнил санскрит с латынью , греческим , персидским и немецким языком , отметив множество сходств в словарном запасе и грамматике . Утверждение об общих чертах этих языков в настоящее время является общепринятым, хотя и со значительными изменениями. Меньше согласия относительно географического региона, где поселились эти предшественники, хотя модель «За пределами Индии» в целом дискредитирована.

Недостроенный Кельнский собор (1856 г.) со средневековым краном на южной башне.

В 1808 году он и его жена присоединились к католической церкви в Кёльнском соборе . С этого времени он все больше и больше выступал против принципов политического и религиозного либерализма. Он отправился в Вену и в 1809 году был назначен секретарем императорского двора при военном штабе, редактируя армейскую газету и выпуская пламенные прокламации против Наполеона. Он сопровождал эрцгерцога Карла, герцога Тешенского, на войну и находился в Пеште во время войны Пятой коалиции . Здесь он изучал венгерский язык . Тем временем он опубликовал свой сборник Geschichte (Истории) (1809 г.) и две серии лекций: Über die neuere Geschichte (О новейшей истории) (1811 г.) и Geschichte der alten und neuen Literatur (О старой и новой литературе) (1815 г.). В 1814 году он был посвящен в рыцари Высшего Ордена Христа .

Могила Шлегеля на Старом католическом кладбище в Дрездене.

В сотрудничестве с Йозефом фон Пилатом, редактором Österreichischer Beobachter , и с помощью Адама Мюллера и Фридриха Шлегеля Меттерних и Генц спроектировали видение Австрии как духовного лидера новой Германии, черпая ее силу и вдохновение из романтизированных взглядов. средневекового католического прошлого.

После Венского конгресса (1815) он был советником дипломатической миссии австрийского посольства при Франкфуртском сейме , но в 1818 году вернулся в Вену. В 1819 году он и Клеменс Брентано совершили поездку в Рим в компании Меттерниха и Генца . Там он встретился со своей женой и ее сыновьями. В 1820 году он основал консервативный католический журнал «Конкордия» (1820–1823), но подвергся критике со стороны Меттерниха и его брата Августа Вильгельма, тогдашнего профессора индологии в Бонне и занятого публикацией « Бхагавад-гиты» . Шлегель начал выпуск своего Sämtliche Werke (Собрание сочинений). Он также читал лекции, которые были переизданы в его « Философии жизни » (1828 г.) и « Философии истории » (1829 г.). Он умер 12 января 1829 года в Дрездене во время подготовки серии лекций.

Доротея Шлегель

Жена Фридриха Шлегеля, Доротея фон Шлегель , является автором незаконченного романа « Флорентин» (1802 г.), Sammlung romantischer Dichtungen des Mittelalters (Сборник романтических стихотворений средневековья) (2 тома, 1804 г.), версии « Лотера и Маллера » (1805 г.). ) и перевод « Коринны» мадам де Сталь (1807–1808) — все они были выпущены под именем ее мужа. От первого брака у нее было двое сыновей, Йоханнес и Филипп Фейт , которые стали выдающимися католическими художниками. Она была старшей дочерью Моисея Мендельсона , что сделало ее племянницей и племянником выдающихся композиторов Феликса и Фанни .

Избранные работы

• Об эстетических ценностях греческой комедии (1794)
• О Диотиме (1795)
• Очерк концепции республиканизма (1796 г.)
• Георг Форстер (1797)
• Об изучении греческой поэзии (1797)
• О Лессинге (1797)
• Критические фрагменты («Лицейские» фрагменты) (1797)
• Фрагменте («Атенеумы»-Fragmente) (1797–1798)
• Люсинда (1799)
• О философии. Доротее (1799)
• Разговор о поэзии (1800)
• О непонятности (1800)
• Идеи (1800)
• Характеристики и критика (1801)
• Трансцендентальная философия (1801)
• Аларкос (1802 г.)
• Поездка во Францию ​​(1803 г.)
• История европейской литературы (1803/1804)
• Основы готической архитектуры (1804/1805)
• О языке и мудрости индейцев (1808 г.)
• Немецкий музей (под ред.), 4 т. Вена (1812–1813)
• История древней и современной литературы (лекции) (1815 г.)

Письма

• Людвиг Тик и братья Шлегель. Письма под ред. Эдгара Лонера (Мюнхен, 1972 г.).

Фридриха Шлегеля Полное собрание сочинений вышло в 10 томах. (1822–1825); второе издание (1846 г.) в 55 тт. Его прозаические юношеские сочинения (1794–1802) отредактировал Ж. Минор (1882, 2-е изд. 1906); имеются также переиздания «Люсинды Ф. Шлейермахера » и «Знакомых писем о Люсинде» , 1800 (1907). См. Р. Хайм, «Романтическая школа» (1870); И. Руж, Ф. Шлегель и др. genie du romantisme allerand (1904); там же пояснения к «Люсинде» Ф. Шлегеля (1905); М. Иоашими, Мировоззрение романтизма ( 1905); У. Глау, Религия Ф. Шлегеля (1906); Э. Кирхер, «Философия романтизма» (1906); М. Франк «Бесконечное приближение». Начало раннего философского романтизма (1997); Эндрю Боуи , От романтизма к критической теории: философия немецкой литературной теории (1997).

Дальнейшее чтение

• Кроу, Бенджамин Д. «Фридрих Шлегель и характер романтической этики». Журнал этики 14.1 (2010): 53-79. Архивировано 11 мая 2021 г. в Wayback Machine.
• Форстер, Майкл Н. и Кристин Гьесдал (ред.) Оксфордский справочник по немецкой философии девятнадцатого века (Oxford UP, 2015)
• Форстер, Майкл Н. После Гердера: философия языка в немецкой традиции (Oxford UP, 2010).
• Германа, Николас А. «Само-другое в немецком ориентализме: случай Фридриха Шлегеля». Компаратист 34 (2010): 80–94. онлайн
• Филипп Лаку-Лабарт и Жан-Люк Нанси , Литературный Абсолют: Теория литературы в немецком романтизме , Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1988. [Философская экзегеза ранней романтической теории сосредоточена на Ф. Шлегеле, Новалисе и Атенеум.]
• Лежен, Гийом. «На пути к прагматической семантике: диалог и репрезентация у Фридриха Шлегеля и Шлейермахера». Язык и диалог 2.1 (2012): 156-173. онлайн
• Миллан, Элизабет. Фридрих Шлегель и возникновение романтической философии (SUNY Press, 2012).
• Ньюмарк, Кевин. Ирония по случаю: от Шлегеля и Кьеркегора до Дерриды и де Мана (Fordham UP, 2012).
• Полин, Роджер. Жизнь Августа Вильгельма Шлегеля, космополита искусства и поэзии (Издательство Open Book, 2016). онлайн
• Берман, Антуан . Испытание незнакомца. Культура и перевод в романтической Германии: Гердер, Гете, Шлегель, Новалис, Гумбольдт, Шлейермахер, Гёльдерлин . , Париж, Галлимар, Очерки, 1984. ISBN   978-2-07-070076-9

Внешние ссылки

• Работы Фридриха Шлегеля в Project Gutenberg
• Работы Фридриха Шлегеля или о нем в Internet Archive
• Работы Фридриха Шлегеля в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Художественный словарь. Архивировано 2 сентября 2019 г. в Wayback Machine.
• «Шлегель, Фридрих фон» . Новая международная энциклопедия . 1905.
• «Шлегель, Фридрих фон» . Энциклопедия Наттолла . 1907.
• «Фридрих фон Шлегель» . Католическая энциклопедия . 1913.
• «Шлегель, Фридрих фон» . Новая энциклопедия Кольера . 1921.
• Работы Фридриха Шлегеля в Projekt Gutenberg-DE (на немецком языке)
• «Произведения Фридриха Шлегеля» . Zeno.org (на немецком языке).
• Франц Мюнкер (1891), « Шлегель, Фридрих фон », Общая немецкая биография (на немецком языке), том. 33, Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 737–752.
• «Фридрих Шлегель». Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке).
• Литература Фридриха Шлегеля и о нем в Немецкой национальной библиотеки каталоге
• Шлегель, Фридрих фон, 1841 г. « Лекции по истории литературы древней и современной » . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Шлегель, Фридрих фон (1772–1829); Робертсон, Джеймс Бертон, 1800–1877, 1846 г. « Философия истории: в курсе лекций, прочитанных в Вене » . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Шиллер, Фридрих (1759–1805); Кёрнер, Кристиан Готфрид (1756–1831); Симпсон, Леонард Фрэнсис, перевод 1849 г. « Переписка Шиллера с Кёрнером. Состоит из очерков и анекдотов Гете, Шлегелей, Виландов и других современников » . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Шлегель, Фридрих фон, 1855 г. « Философия жизни и философия языка в курсе лекций » . [Нью-Йорк, AMS Press. 1973 год . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Фридрих фон Шлегель, Эллен Дж. Миллингтон, 1860 г. « Эстетические и разнообразные произведения Фридриха фон Шлегеля » . ХГ Бон. 1860 . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Сэмюэл Пол Капен, 1903 год. « Отношения Фридриха Шлегеля с Райхардтом и его вклад в «Дойчланд» » . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Уилсон, Августа Мания, 1908 год. «Принцип эго в философии с особым акцентом на его влияние на учение Шлегеля об «иронии» » . Проверено 24 сентября 2010 г.
• Кальвин, Томас, 1913 г. « Фридрих Шлегель, Знакомство с Люсиндой » . Проверено 28 сентября 2010 г.