Трампизм

Не путать с риторикой, манерами и заявлениями Дональда Трампа, известными как трампизмы.

По часовой стрелке сверху:

Митинг президентской кампании Дональда Трампа 2020 года в Гринвилле, Северная Каролина; Дональд Трамп на митинге в Аризоне в 2016 году; вооруженные сторонники Трампа на демонстрации в Миннесоте, сентябрь 2020 г.; сторонник, стоящий на коленях в молитве на митинге Трампа в Тусоне в 2016 году; Сторонник держит табличку с надписью «К черту свои чувства!» на митинге в 2019 году; Сторонники Трампа штурмуют здание Капитолия 6 января 2021 года.

Трампизм – это политическое движение в Соединенных Штатах , которое включает в себя политические идеологии, связанные с Дональдом Трампом и его политической базой . Он включает в себя такие идеологии, как правый популизм , национальный консерватизм и неонационализм , и его называют авторитарным. и неофашисты . В трампистской риторике в значительной степени присутствует антииммигрантская , ксенофоб , нативист , и расистские нападения на группы меньшинств. Однако некоторые из этих утверждений оспариваются теми, кто защищает Трампа . Выявленные аспекты включают заговорщика , изоляционист , христианский националист , христианин-евангелист , протекционист , антифеминистка , и анти-ЛГБТ убеждения. Трамписты и трампианцы — это термины, обозначающие людей, проявляющих его характеристики.

Трампизм имеет значительные авторитарные наклонности, и тесно связан с верой в то, что президент стоит выше верховенства закона . Его называют американским политическим вариантом крайне правых. а также национал-популистские и неонационалистические настроения, наблюдаемые во многих странах мира с конца 2010-х годов. до начала 2020-х годов. Хотя сторонники Трампа не ограничивались строго какой-либо одной партией, они стали крупнейшей фракцией США Республиканской партии , а остальную часть, напротив, часто характеризуют как «элиту» или «истеблишмент». В ответ на возвышение Трампа возникло движение «Никогда не Трамп» .

Некоторые комментаторы отвергли популистское определение трампизма и вместо этого рассматривают его как часть тенденции к новой форме фашизма или неофашизма, причем некоторые называют его явно фашистским, а другие - авторитарным и нелиберальным . Другие более мягко идентифицировали это как специфическую облегченную версию фашизма в Соединенных Штатах . Некоторые историки, в том числе многие из тех, кто использует новую классификацию фашизма , пишут об опасностях прямых сравнений с европейскими фашистскими режимами 1930-х годов, заявляя, что, хотя параллели существуют, есть и важные различия. Определенные характеристики связей с общественностью и политической базы Трампа демонстрируют симптомы культа личности .

Ярлык «трампизм» применялся к национально-консервативным и национально-популистским движениям в других демократических странах. Многие политики за пределами Соединенных Штатов были названы различными информационными агентствами верными союзниками Трампа или трампизма (или даже эквивалентом Трампа в своих странах); Среди них Жаир Болсонару из Бразилии, Реджеп Тайип Эрдоган из Турции, Виктор Орбан из Венгрии, Родриго Дутерте и Бонгбонг Маркос из Филиппин, Синдзо Абэ из Японии и Юн Сок Ёль из Южной Кореи.

Популистские темы, настроения и методы

Трампизм начал свое развитие во время президентской кампании Трампа в 2016 году . Риторика Трампа уходит корнями в популистский политический метод, который предлагает националистические ответы на политические, экономические и социальные проблемы. Эти тенденции преломляются в такие политические предпочтения, как иммиграционный ограничительный подход , торговый протекционизм , изоляционизм и противодействие реформе системы льгот . Как политический метод популизм не обусловлен какой-либо конкретной идеологией. Бывший советник по национальной безопасности и близкий советник Трампа Джон Болтон утверждает, что это верно и в отношении Трампа, оспаривая существование трампизма даже в каком-либо значимом философском смысле, добавляя, что «у этого человека нет философии. И люди могут попытаться провести границу между точки его решений. Они потерпят неудачу».

В статье для « Справочника глобального популизма Routledge » (2019) Оливье Жютель пишет: «Дональд Трамп показывает, что различные вариации правого американского популизма имеют меньше общего с программным социальным консерватизмом или либертарианской экономикой , чем с удовольствием». Ссылаясь на популизм Трампа, социолог Майкл Киммел заявляет, что это «не теория [или] идеология, это эмоция. И эта эмоция — это праведное негодование по поводу того, что правительство обманывает «нас»». Киммел отмечает, что «Трамп — интересный персонаж, потому что он передает все то чувство того, что я называю «ущемленными правами»». термин Киммел определяет как «то чувство, что те блага, на которые вы, как вы считали, имеете право, были отняты у вас невидимыми силами, более крупными и могущественными. Вы чувствуете себя наследником великого обещания, американской мечты , которая превратилась в в невозможную фантазию для тех самых людей, которые должны были ее унаследовать».

Исследователь в области коммуникаций Зизи Папачарисси объясняет полезность идеологической неопределенности и использования терминов и лозунгов, которые могут означать все, что сторонник хочет, чтобы они значили. «Когда эта публика преуспевает в аффективной вовлеченности, это происходит потому, что она нашла аффективный крючок, построенный вокруг открытого означающего , который они могут использовать, повторно использовать и повторно использовать. Так что да, конечно, вы знаете, президент Трамп использовал MAGA ; это открытый означающий, который привлекает всех этих людей и открыт, потому что позволяет им всем придавать ему разные значения. Таким образом, MAGA работает для объединения разных публик, потому что он достаточно открыт, чтобы позволить людям приписывать ему свое собственное значение. это."

Другие авторы « Руководства по популизму Рутледжа» отмечают, что лидеры-популисты не руководствуются идеологией, а прагматичны и оппортунистичны в отношении тем, идей и убеждений, которые сильно резонируют с их последователями. Данные экзитполов показывают, что кампания оказалась успешной в мобилизации « белых, лишенных гражданских прав ». классу американцы европейского происхождения, принадлежащие к низшему и к рабочему классу , которые испытывают растущее социальное неравенство и часто выражают оппозицию американскому политическому истеблишменту . Идеологически трампизм имеет правый популистский акцент.

Некоторые видные консерваторы сформировали движение «Никогда не Трамп» в ответ на его риторику, направленную против истеблишмента, которую рассматривают как восстание консервативных элит против базы.

Сосредоточьтесь на чувствах

Историк Питер Э. Гордон отмечает, что «Трамп не является нарушением нормы, а фактически означает возникающую норму социального порядка», в котором категории психологического и политического растворились. отмечает, Объясняя избрание Трампа и его способность поддерживать стабильно высокие рейтинги одобрения среди значительной части избирателей, Эрика Такер в книге «Трамп и политическая философия» что, хотя все президентские кампании связаны с сильными эмоциями, Трамп смог распознать и затем завоевать доверие и лояльность тех, кто, как и он, испытывал определенные сильные эмоции по поводу предполагаемых изменений в Соединенных Штатах. Она отмечает: «Политический психолог Дрю Вестен утверждает, что демократы менее успешны в оценке и реагировании на аффективную политику — проблемы, которые вызывают сильные эмоциональные состояния у граждан».

Как и многие ученые, исследующие популистскую привлекательность посланий Трампа, Идальго-Тенорио и Бенитес-Кастро опираются на теории Эрнесто Лаклау , писавшего: «Эмоциональная привлекательность популистского дискурса является ключом к его поляризующему эффекту, причем настолько, что популизм «будет быть непонятным без аффективного компонента». (Лаклау 2005, 11)» Ученые из самых разных областей заметили, что Трампа и его сторонников характеризуют особые аффективные темы и динамика их воздействия на последователей, связанных с социальными сетями.

Трамп использует риторику, которую политологи считают одновременно бесчеловечной и связанной с физическим насилием со стороны последователей Трампа.

Удовольствие от отзывчивой компании

Исследователь в области коммуникаций Майкл Карпини утверждает, что «Трампизм — это кульминация тенденций, которые наблюдались на протяжении нескольких десятилетий. То, что мы наблюдаем, — это не что иное, как фундаментальный сдвиг во взаимоотношениях между журналистикой, политикой и демократией». Среди сдвигов Карпини называет «разрушение предполагаемых и навязанных прежним режимом [медиа] различий между новостями и развлечениями». Исследуя использование Трампом средств массовой информации для книги « Язык в эпоху Трампа» , профессор коммуникаций Марко Жакме пишет: «Это подход, который, как и большая часть остальной идеологии и политической программы Трампа, предполагает (похоже, что это правильно), что его аудиторию больше волнует о шоке и развлекательной ценности в их медиапотреблении, чем о чем-либо еще».

Эту точку зрения разделяют и другие ученые в области коммуникации: Плассер и Ульрам (2003) описывают логику СМИ, которая делает упор на «персонализацию… политическую звездную систему… [и] спортивную драматизацию». Оливье Жютель отмечает, что «статус знаменитости Дональда Трампа и риторика реалити-шоу о «победе» и «проигрыше» идеально соответствуют этим ценностям», утверждая, что « Fox News и консервативные личности из Раша Лимбо , Гленна Бека и Алекса Джонса не просто представляют новый голос политики и средств массовой информации, но олицетворяющий сближение политики и средств массовой информации, в котором аффект и удовольствие являются центральными ценностями медиапроизводства».

Изучая использование Трампом социальных сетей, антрополог Джессика Джонсон обнаруживает, что социальное эмоциональное удовольствие играет центральную роль, написав: «Вместо того, чтобы находить точные новости значимыми, пользователи Facebook находят аффективное удовольствие от общения вызывающим привыкание, независимо от того, является ли информация, которой они делятся, фактической или нет. и именно так коммуникативный капитализм захватывает субъектов и держит их в плену». Оглядываясь назад на мир до появления социальных сетей, исследователь коммуникаций Брайан Л. Отт пишет: «Я испытываю ностальгию по миру телевидения, которое, [Нил] Постман (1985) как утверждал , породило «наименее информированных людей в западном мире». ', превращая новости в развлечение (стр. 106–107). Твиттер порождает самых самоотверженных людей в истории, рассматривая все, что они делают или думают, как заслуживающее освещения в печати. Телевидение, возможно, напало на журналистику, но Twitter убил ее». Комментируя поддержку Трампа среди зрителей Fox News, декан Университета Хофстра по связям с общественностью Марк Лукасевич придерживается аналогичной точки зрения, написав: « Тристан Харрис, как известно, сказал, что социальные сети — это « утверждение , а не информация» — и то же самое можно сказать о кабельных новостях , особенно в прайм-тайм».

По мнению таких ученых, как Киммел и Хохшильд, американский способ утверждения восходящей мобильности для достойных является обещанием, в котором, по мнению многих американцев, им было отказано из-за сил, описанных в общей «глубинной истории», широко распространенной среди сторонников Трампа.

Взгляд Арли Рассела Хохшильда на отношения между сторонниками Трампа и предпочитаемыми ими источниками информации – будь то друзья в социальных сетях или звезды новостей и комментаторов – заключается в том, что им доверяют из-за эмоциональной связи, которую они с ними связывают. Как резюмирует Хохшильд медиа-исследователь Дэниел Крайсс: «Трамп вместе с Fox News дал этим чужакам на их собственной земле надежду, что они будут восстановлены на их законном месте в центре нации, и обеспечил вполне реальное эмоциональное освобождение от оковы политической корректности , которые диктовали, что они уважают цветных людей, лесбиянок и геев , а также представителей других вероисповеданий... что личности в сети имеют одну и ту же «глубокую историю» политической и социальной жизни, и поэтому они учатся у них, «чему чувствую страх, злость и тревогу».

Согласно отчету Крейсса о консервативных личностях и средствах массовой информации в 2018 году, информация стала менее важной, чем обеспечение чувства семейных связей, где «семья обеспечивает чувство идентичности, места и принадлежности; эмоциональную, социальную и культурную поддержку и безопасность; и порождает политические и социальные принадлежности и убеждения». Хохшильд приводит пример одной женщины, объясняющей семейные узы доверия со звездными личностями. « Билл О'Рейли похож на устойчивого и надежного отца. Шон Хэннити похож на трудного дядюшку, который слишком быстро впадает в гнев. Мегин Келли она как умная сестра. Еще есть Грета Ван Сустерен . И Хуан Уильямс , пришедший из NPR , который был для него слишком левым, усыновленный. Они все разные, как в семье».

Медиа-исследователь Оливье Жютель фокусируется на неолиберальной приватизации и рыночной сегментации общественной площади, отмечая, что « аффект занимает центральное место в стратегии бренда Fox, которая представляла свою журналистику не с точки зрения обслуживания рациональных граждан в публичной сфере, а с точки зрения «ремесленного подхода». [ввести] интенсивные отношения со своими зрителями» (Джонс, 2012: 180), чтобы поддерживать долю аудитории на разных платформах». На этом сегментированном рынке Трамп «предлагает себя в качестве эго-идеала индивидуализированной публике, получающей удовольствие, которая объединяется вокруг его медиа-бренда как часть своей собственной идентичности». Джутель предупреждает, что не только консервативные медиа-компании получают выгоду от трансформации средств массовой информации, чтобы они соответствовали ценностям зрелищ и реалити-шоу. «Трамп является окончательным продуктом медиатизированной политики, обеспечивающим зрелище, которое повышает рейтинги и аффективное медиапотребление, либо в рамках его популистского движения, либо в рамках либерального сопротивления».

Исследователи по-разному подчеркивают, какие эмоции важны для последователей. Майкл Ричардсон утверждает в « Журнале медиа и культурных исследований» , что «утверждение, усиление и распространение отвращения являются одними из основных аффективных факторов политического успеха Трампа». Ричардсон согласен с Оттом по поводу «переплетения аффекта Трампа и толпы в социальных сетях», которая ищет «аффективного подтверждения, подтверждения и усиления. Публикации в социальных сетях, посвященные опыту толпы, накапливаются как «архивы чувств», которые одновременно динамичны по своей природе и подтверждают социальные ценности. (Пибус 2015, 239)».

Используя Трампа в качестве примера, по социальному доверию эксперт Карен Джонс вслед за философом Аннет Байер объясняет, что мастерами искусства создания доверия и недоверия являются политики-популисты и преступники. С этой точки зрения, не философы-моралисты являются экспертами в распознавании различных форм доверия, а представители этого класса практиков, которые «демонстрируют мастерское понимание того, как определенные эмоциональные состояния вытесняют доверие и заменяют его недоверием. " Джонс видит в Трампе образец этого класса, который признает, что страх и презрение являются мощными инструментами, которые могут переориентировать сети доверия и недоверия в социальных сетях, чтобы изменить то, как потенциальный сторонник «интерпретирует слова, поступки и мотивы другого » . " Она отмечает, что эта тактика используется во всем мире, написав: «Основная стратегия Дональда Трампа, как кандидата, так и президента, заключалась в том, чтобы вызвать страх и презрение к некоторым мигрантам без документов (среди других групп). Эта стратегия манипулирования страхом и презрением имеет стал глобальным и был воспроизведен с небольшими местными корректировками в Австралии, Австрии, Венгрии, Польше, Италии и Великобритании».

Правый авторитарный популизм

Бывший главный стратег администрации Трампа Стив Бэннон — влиятельная правая популистская фигура в США, поддержавшая многие национальные популистские политические движения по всему миру, включая создание сети крайне правых группировок в Европе .

Другие ученые сделали политически актуальные предупреждения об авторитаризме Трампа, например, социолог из Йельского университета Филип С. Горски, который пишет:

Избрание Дональда Трампа представляет собой, пожалуй, самую большую угрозу американской демократии со времен нападения Японии на Перл-Харбор. Существует реальная и растущая опасность того, что в ближайшие годы представительное правительство будет медленно, но эффективно вытеснено популистской формой авторитарного правления. Запугивание СМИ, массовая пропаганда, подавление избирателей, сборы судов и даже вооруженные военизированные формирования — многие из необходимых и достаточных условий для передачи полномочий авторитарному режиму постепенно становятся на свои места.

Некоторые ученые считают такую ​​авторитарную реакцию характерной чертой либеральных демократий. Некоторые даже утверждают, что Трамп является тоталитарным капиталистом, эксплуатирующим «фашистские импульсы своих рядовых сторонников, которые прячутся на виду». Мишель Голдберг , обозреватель The New York Times , сравнивает «дух трампизма» с классическими фашистскими темами. «Мобилизующее видение» фашизма представляет собой «национальное сообщество, восстающее подобно фениксу после периода наступающего упадка, который практически уничтожил его», что, «очень похоже на МАГА» (« Сделаем Америку снова великой по мнению Голдберга, »). Точно так же, как и движение Трампа, фашизм видит «потребность во власти естественных вождей (всегда мужчин), кульминацией которой является национальный вождь, который единственный способен воплотить историческую судьбу группы». Они верят в «превосходство инстинктов лидера над абстрактным и универсальным разумом».

Консервативный обозреватель Джордж Уилл считает трампизм похожим на фашизм, заявляя, что трампизм - это «настроение, маскирующееся под доктрину». Национальное единство основано «на общих внутренних страхах» — для фашистов это «евреи», для Трампа — средства массовой информации («враги народа»), « элиты » и « глобалисты ». Решения приходят не благодаря утомительному «постепенному подходу и примирению», а от лидера (который утверждает, что «только я могу это исправить»), не скованного процедурами. Политическая база развлекается массовыми митингами, но у диктатора неизбежно развивается презрение к тем, кого он возглавляет. Оба основаны на мужественности , а в случае с трампизмом они «взывают к тем, кто находится в плену мужественности кантри-музыки: «Мы ездим на грузовиках, пьём пиво, большегрудые американцы, слишком свободолюбивые, чтобы позволять себе что-либо». Маленький вирус [ COVID-19 ] заставляет нас носить маски».

Оспаривая точку зрения о том, что всплеск поддержки трампизма и Брексита представляет собой новый феномен, политолог Карен Стеннер и социальный психолог Джонатан Хайдт приводят этот аргумент. что

ультраправая популистская волна, которая, казалось, «возникла из ниоткуда», на самом деле не возникла из ниоткуда. Это не внезапное безумие, не вирус, не волна и даже не просто феномен подражания – придание смелости фанатикам и деспотам благодаря успехам других на выборах. Скорее, это нечто, что находится прямо под поверхностью любого человеческого общества, в том числе в развитых либеральных демократиях в самом сердце западного мира, и может быть активировано ключевыми элементами самой либеральной демократии.

Обсуждая статистическую основу своих выводов относительно возникновения таких волн, Стеннер и Хайдт представляют точку зрения, что «авторитаристы по самой своей природе хотят верить в власти и институты; они хотят чувствовать себя частью сплоченного сообщества. Соответственно , они, по-видимому (во всяком случае), скромно склоняются к тому, чтобы предоставить властям и институтам презумпцию невиновности и оказывать им свою поддержку до того момента, пока они не покажутся неспособными поддерживать «нормативный порядок»»; авторы пишут, что этому нормативному порядку регулярно угрожает сама либеральная демократия, поскольку она терпит отсутствие консенсуса в групповых ценностях и убеждениях, терпит неуважение к групповым властям, несоответствие групповым нормам или нормам, оказывающимся сомнительными, и в целом способствует многообразию и свободе. от доминирования власти. Стеннер и Хайдт считают такие авторитарные волны особенностью либеральных демократий, отмечая, что результаты их исследования сторонников Трампа и Брексита, проведенного в 2016 году, не были неожиданными: они написали:

За два десятилетия эмпирических исследований мы не можем придумать существенного исключения из вывода о том, что нормативная угроза имеет тенденцию либо оставлять неавторитарных людей совершенно равнодушными к вещам, которые стимулируют авторитаризм, либо подталкивать их к тому, чтобы стать (то, что можно было бы назвать) их лучшие себя». В предыдущих исследованиях было показано, что неавторитарные режимы движутся к позициям большей толерантности и уважения разнообразия в тех самых условиях, которые, по-видимому, подталкивают авторитарных лидеров к усилению нетерпимости.

Автор и критик авторитаризма Маша Гессен противопоставила «демократическую» стратегию республиканского истеблишмента, приводящего политические аргументы, привлекательные для общественности, «автократической» стратегии обращения к «одной аудитории» в лице Дональда Трампа. Гессен отметил опасения республиканцев, что Трамп поддержит первичного оппонента на выборах или иным образом использует свою политическую власть для подрыва позиций своих коллег по партии, которые, по его мнению, предали его.

Платформа Республиканской партии 2020 года просто одобрила «президентскую программу «Америка прежде всего», что вызвало сравнения с современными партийными платформами, ориентированными на лидеров, в России и Китае.

Генерал Марк Милли , председатель Объединенного комитета начальников штабов при Трампе , охарактеризовал Трампа как «подражателя-диктатора»:

Мы уникальны среди вооруженных сил мира. Мы не даем клятву стране, мы не даем клятву племени, мы не даем клятву религии. Мы не приносим присягу королю, королеве, тирану или диктатору. И мы не приносим присягу будущему диктатору. Мы приносим клятву Конституции и идее, которой является Америка, — и мы готовы умереть, чтобы защитить ее.

Ностальгия и мужская бравада

После введения вакцины против COVID в декабре 2020 года образовался резкий разрыв в уровне смертности, что указывает на влияние скептицизма в отношении вакцин. По состоянию на март 2024 года более 30 процентов республиканцев не получили вакцину от Covid по сравнению с менее чем 10 процентами демократов. Параллельно с этим отвращение к ношению масок ассоциируется с прославлением мужественности в трампизме.

Ностальгия является основным продуктом американской политики. Однако, по словам Филипа Горски , ностальгия по Трампиану нова, потому что, среди прочего, «она разрывает традиционную связь между величием и добродетелью». В традиционном пуританском повествовании моральный упадок предшествует материальному и политическому упадку, а возвращение к закону должно предшествовать любому возвращению к величию. женственность и возвращение к величию требуют немного больше, чем восстановление господства и мужественности. Таким образом, «добродетель» сводится к своей корневой этимологии мужественной бравады». В исследованиях мужчин, которые станут сторонниками Трампа, Майкл Киммел описывает ностальгию по мужским правам, которую испытывают мужчины, которые отчаялись «по поводу того, сможет ли что-нибудь позволить им найти достойное место в этом новом, мультикультурном и более эгалитарном мире». ... Эти мужчины были разгневаны, но все они с ностальгией вспоминали то время, когда их чувство мужского достоинства не подвергалось сомнению. Они хотели вернуть себе свою страну, восстановить в ней свое законное место и при этом вернуть себе мужественность».

Термин, описывающий поведение разгневанных белых мужчин Киммела, — « токсичная мужественность». и, по словам Уильяма Лю, редактора журнала «Психология мужчин и мужественности» , это особенно относится к Трампу. Киммел был удивлен сексуальным поворотом, который приняли выборы 2016 года, и считает, что Трамп для многих мужчин — фигура из фантазий, супер-мужчина, полностью свободный потворствовать любому желанию. «Многие из этих парней чувствуют, что нынешний порядок вещей их выхолостил, я имею в виду, что он лишил их способности содержать семью и вести прекрасную жизнь. Вот парень, который говорит: «Я могу построить все, что захочу. могу делать все, что захочу. Я могу иметь тех женщин, которых хочу». Они говорят: «Этот парень потрясающий!»»

Социальные психологи Тереза ​​Вескио и Натаниэль Шермерхорн отмечают, что «В своей президентской кампании 2016 года Трамп воплотил ХМ [ гегемонистскую мужественность ], одновременно испытывая ностальгию по расово однородному прошлому, которое поддерживало неравный гендерный порядок. Трамп реализовал ХМ, неоднократно ссылаясь на свой статус успешного бизнесмена. (« синий воротничок- бизнесмен») и намекая на то, насколько жестким он будет на посту президента, Трамп, внося свой вклад в принятие HM, открыто враждебно относился к гендерно-атипичным женщинам, сексуализировал гендерно-типичных женщин и нападал на мужественность сверстников-мужчин. противники». В своих исследованиях с участием 2007 человек они обнаружили, что поддержка гегемонистской маскулинности лучше предсказывает поддержку Трампа, чем другие факторы, такие как поддержка антиистеблишментских, антиэлитарных, нативистских, расистских, сексистских, гомофобных или ксенофобских взглядов.

Сторонники Трампа в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир, на митинге, 15 августа 2019 г.

Невилл Хоад, эксперт по гендерным вопросам в Южной Африке, считает, что это общая тема с другим авторитарным лидером, Джейкобом Зумой , сравнивая его « » большого человека зулусскую версию токсичной мужественности с версией сторонника превосходства белой расы , основанной на собачьем свистке ; предполагаемый миллиардер в сфере недвижимости превратился в звезда реалити-шоу». Оба авторитарных лидера являются номинальными лидерами, живущими в «маскулинской фантазии о свободе», о которой мечтают сторонники, мечте, связанной с национальной мифологией хорошей жизни. По словам Хоада, одно из описаний этого символизма исходит от Жака Лакана , который описывает в высшей степени мужественного мифического лидера первобытной орды, чья способность удовлетворять любое удовольствие или прихоть не была кастрирована. Активируя такие фантазии, токсичное мужское поведение — от пышных проявлений жадности (дворцы снов Мар-а-Лаго и Нкандла ), жестокой риторики, « хватай их за киску » , «раздевалки » «шутки» до женоненавистнических оскорблений, разврата, и даже сексуальное хищническое поведение , включая обвинения в домогательствах и изнасилованиях, становится политическим активом, а не обязательством.

Исследователь гендерных ролей Коллин Клеменс описывает эту токсичную мужественность как «узкое и репрессивное описание мужественности, обозначающее мужественность как определяемую насилием, полом, статусом и агрессией. Это культурный идеал мужественности, где сила — это все, а эмоции — это слабость; где секс и жестокость — это критерии, по которым оцениваются мужчины, в то время как предположительно «женские» черты — от эмоциональной уязвимости до простого отсутствия гиперсексуальности — являются средствами, с помощью которых вас могут лишить статуса «мужчины». В своей статье в « Журнале по правам человека » Кимберли Тейдон отмечает иронию пандемии Covid-19 в отношении токсичной мужественности Трампа: «Быть ​​крутым парнем — значит носить маску мужественности. Быть крутым парнем — значит отказываться надевать маску, которая могла бы сохранить жизнь и жизнь других».

Бравада крутого парня появилась в Интернете перед нападением на Конгресс 6 января 2021 года, на одном из плакатов было написано: «Будьте готовы к бою. Конгрессу нужно услышать, как бьется стекло, выбиваются двери… Приступайте к насилию. Перестаньте так называть». марш, или митинг, или протест. Идите туда, готовые к войне. Мы получим нашего президента, или мы умрем». Среди участников беспорядков, арестованных за нападение на Капитолий США, 88% были мужчинами, а 67% были в возрасте 35 лет и старше.

Христианский трампизм

Фотосессия Дональда Трампа в церкви Святого Иоанна

Согласно экзит-полам выборов 2016 года, 26% избирателей идентифицировали себя как белые христиане-евангелисты . из них более трех четвертей в 2017 году одобряли действия Трампа, причем большинство из них одобряли «очень решительно», как сообщает исследование Pew Research Center . Напротив, примерно две трети небелых евангелистов поддержали Хиллари Клинтон в 2016 году, при этом 90% чернокожих протестантов также проголосовали за нее, хотя их богословские взгляды схожи с евангелистами. По словам исследователя Йельского университета Филипа Горски, «вопрос не столько в том, почему евангелисты проголосовали тогда за Трампа (многие этого не сделали), сколько в том, почему так много белых евангелистов проголосовали за Трампа». Ответ Горского на вопрос, почему Трамп, а не ортодоксальный евангелист, был первым выбором среди белых евангелистов, заключался просто в том, что «они также являются белыми христианскими националистами, а трампизм, среди прочего, является реакционной версией белого христианского национализма».

Израильский философ Ади Офир видит политику чистоты в белой христианской националистической риторике сторонников евангелистов, такой как сравнение стены Неемии вокруг Иерусалима со стеной Трампа, защищающей врага, и пишет: «Понятие врага включает в себя «мексиканских мигрантов». », «грязные» геи и даже католики, «сбитые с пути сатаной», и реальная опасность, которую представляют эти враги, — это деградация до «благословенной — великой… нации», Бог которой — Господь».

Теолог Майкл Хортон считает, что христианский трампизм представляет собой слияние трех тенденций, которые сошлись вместе, а именно христианской американской исключительности , заговоров последних времен и евангелия процветания , причем христианский американизм представляет собой повествование о том, что Бог специально призвал Соединенные Штаты к существованию как необычайную страну. если не чудесное провидение и заговор последних времен, относящийся к уничтожению мира (в переносном или буквальном смысле) из-за некоего заговора гнусных групп и глобалистских держав, угрожающих американскому суверенитету. Хортон считает, что то, что он называет «культом христианского трампизма», сочетает в себе эти три ингредиента с «щедрой дозой торгашества », а также саморекламой и культом личности .

Христианин-евангелист и историк Джон Фи считает, что «церковь уже давно предостерегает от стремления к политической власти», но многие современные евангелисты, такие как советник Трампа и телепроповедница Паула Уайт, игнорируют эти увещевания. Телеевангелист Джим Баккер хвалит способность проповедника Евангелия процветания Уайта «входить в Белый дом в любое время, когда она захочет» и иметь «полный доступ к королю». По словам Феа, есть еще несколько «придворных евангелистов», которые «посвятили свою карьеру поддержке политических кандидатов и судей Верховного суда, которые восстановят то, что, по их мнению, является иудео-христианскими корнями страны» и которые, в свою очередь, призваны Трампом «объяснить своим последователям, почему Трампу можно доверять, несмотря на его моральные недостатки», включая Джеймса Добсона , Франклина Грэма , Джонни Мура-младшего , Ральфа Рида , Гэри Бауэра , Ричарда Лэнда , пастора мегацеркви Марка Бернса и пастора южных баптистов. и политический обозреватель Fox Роберт Джеффресс .

Христианский трампизм
Ориентация	Американская гражданская религия Американская исключительность Христианский национализм Христианское право Консерватизм в США Культ личности
Политика	Децентрализованный

Для видных христиан, которые не поддерживают Трампа, ценой является не просто потеря президентского доступа, а существенный риск огненной бури критики и негативной реакции. Этот урок усвоил Тимоти Дэлримпл , президент ведущего журнала евангелистов «Христианство сегодня » и бывший главный редактор Марк Галли , которого осудили более двухсот евангелических лидеров за соавторство письма, в котором утверждалось, что христиане обязаны поддержать импичмент Трампа.

Историк Стивен Джегер прослеживает историю увещеваний против того, чтобы становиться послушными религиозными придворными, начиная с 11 века, с предупреждениями о проклятиях, наложенных на святых людей, отстраненных от небес за слишком «пристальный интерес к делам государства». Опасности для придворного духовенства описал Пьер Блуа , французский священнослужитель, богослов и придворный XII века, который «знал, что придворная жизнь — это смерть души». и что, несмотря на то, что участие в суде было известно им как «противное Богу и спасению», придворные священнослужители прикрывали его множеством оправданий, таких как библейские упоминания о Моисее, посланном Богом к фараону. Папа Пий II выступал против присутствия духовенства при дворе, полагая, что христианскому придворному очень трудно «обуздать честолюбие, подавить алчность, укротить зависть, раздоры, гнев и пресечь порок, стоя среди этих [очень] вещи." Древняя история таких предупреждений о темном развращающем влиянии власти на святых лидеров изложена Феа, который прямо сравнивает ее с поведением придворных евангелических лидеров Трампа, предупреждая, что христиане «опасны, создавая идолов из политических лидеров, помещая наши священные надежды на них».

Сторонник Трампа несет плакат с надписью QAnon, на котором Иисус в шляпе MAGA в момент жестокого нападения участников беспорядков на Конгресс США 6 января 2021 года.

Внешний образ
То же изображение, что и выше, без размытия.

Джеффресс утверждает, что поддержка Трампа лидерами евангелистов моральна, независимо от поведения, которое главный редактор газеты «Christianity Today » назвал «почти идеальным примером морально потерянного и растерянного человека». Джеффресс утверждает, что «божественный принцип здесь заключается в том, что у правительств есть одна ответственность, и это 13-я глава Послания к Римлянам, [в которой] говорится, что нужно отомстить злодеям». Эту же библейскую главу использовал Джефф Сешнс, чтобы заявить о библейском оправдании политики Трампа по отделению детей от семей иммигрантов . Историк Линкольн Мюллер объясняет, что это один из двух типов интерпретаций 13-й главы Послания к Римлянам, который использовался в американских политических дебатах с момента его основания и находится на стороне «нити американской истории, которая оправдывает угнетение и господство во имя закона и порядка». ."

Судя по прочтению Джеффресса, цель правительства состоит в том, чтобы «защитить своих граждан от злодеев», добавив: «Меня не волнует тон или словарный запас этого кандидата, мне нужен самый подлый и крутой сын, которого вы знаете, что я могу найти». и я верю, что это соответствует Библии». Джеффресс, который назвал Барака Обаму «прокладывающим путь к будущему правлению Антихриста » , Митта Ромни как последователя культа нехристианской религии. и римский католицизм как «сатанинский» результат « вавилонской тайной религии ». Христианский либертарианский взгляд на единственную роль правительства в подавлении зла восходит к святому Августину , который утверждал в «Городе Божьем против язычников» (426 г. н. э.), что роль правительства состоит в том, чтобы сдерживать зло, чтобы христиане могли мирно исповедовать свои убеждения. Мартин Лютер также считал, что правительство должно ограничиваться сдерживанием греха.

Как и Джеффресс, Ричард Лэнд отказался разорвать связи с Трампом после его реакции на митинг сторонников превосходства белой расы в Шарлотсвилле , объяснив это тем, что « Иисус не отвернулся от тех, кто мог показаться дерзким в своих словах или поведении», добавив, что «сейчас самое время». не время сдаваться или отступать, а как раз наоборот — наклоняться ближе». Объяснение Джонни Мура отказа отречься от Трампа после его ответа в Шарлоттсвилле заключалось в том, что «вы можете изменить ситуацию, только если у вас есть место за столом переговоров». Trinity Forum Сотрудник Питер Венер предупреждает, что «постоянная опасность, с которой сталкиваются христиане, — это обольщение и самообман. Именно это происходит в эпоху Трампа. Президент использует евангелических лидеров, чтобы оградить себя от критики».

Евангелист-библеист Бен Уизерингтон считает, что апологеты-евангелисты Трампа в обороне используют сравнение со сборщиком налогов ложно и что сохранение «места за столом» допустимо только в том случае, если христианский лидер увещевает президента изменить курс, объясняя, что «[t] грешники и сборщики налогов не были политическими чиновниками, поэтому здесь нет никакой аналогии. Кроме того, Иисус не давал грешникам и сборщикам налогов политические советы — он говорил им покаяться! говорить ему, когда его политика нехристианская, и объяснять ему, что расизм - это огромный грех и что между двумя сторонами в Шарлоттсвилле нет морального равенства, тогда все в порядке. В противном случае они соучастники грехов наших лидеров. "

Автор евангелических исследований Библии Бет Мур присоединяется к критике взглядов евангелистов Трампа, написав: «Я никогда не видела в этих Соединенных Штатах Америки ничего более удивительно соблазнительного и опасного для святых Божьих, чем трампизм. Этот христианский национализм не Бога. Отойди от этого». Мур предупреждает, что «на нас будет возложена ответственность за то, что мы остаемся пассивными в этот день соблазнения, чтобы спасти свою шкуру, в то время как святых, которым нам было доверено служить, соблазняют, манипулируют, ИСПОЛЬЗУЮТ и разжигают в пене рвения, лишенного Святой Дух для политической выгоды». Она также обратилась к сравнению Трампа с библейским королем Киром, придуманным независимым харизматическим пророком Лансом Валлнау . Кир, считавшийся помазанником Божьим, освободил еврейский народ из вавилонского плена, хотя сам не верил в их веру. Мур утверждает, что «[мы] не можем освятить идолопоклонство, называя лидера нашим Киром. Нам не нужен Кир. У нас есть царь. Его зовут Иисус».

Другие видные белые евангелисты заняли основанную на Библии позицию против Трампа, например Питер Венер из консервативного Центра этики и государственной политики и Рассел Д. Мур , бывший президент отдела государственной политики Южной баптистской конвенции . Венер описывает теологию Трампа как воплощение « ницшеанской морали, а не христианской». что «поддержка Трампа евангелистами дорого обходится христианскому свидетельству », и что «самым устойчивым наследием Трампа [может быть] нигилистическая политическая культура, трайбалистическая, недоверчивая, а иногда и бредовая, плавающая в теориях заговора». Мур резко дистанцировался от расовой риторики Трампа, заявив, что Библия «настолько прямо говорит об этих проблемах» и что «чтобы избежать вопросов расового единства, нужно уклоняться от самой Библии».

Пресвитерианский священник и лауреат Пулитцеровской премии писатель Крис Хеджес утверждал, что многие белые евангелисты, поддерживающие Трампа, напоминают сторонников немецкого христианского движения в Германии 1930-х годов, которые также относились к своему лидеру идолопоклоннически, христофашистской идее народного мессии , лидер, который будет действовать как инструмент Бога, чтобы вернуть свою страну от морального разложения к величию. Также отвергая идолопоклонство, Джон Фи сказал: «Трамп берет все, чему учил Иисус, особенно в Нагорной проповеди , выбрасывает это в окно, обменивает на похлебку под названием «Сделаем Америку снова великой», и с христианской точки зрения для меня это граничит… нет, это форма идолопоклонства».

Трамп использует Библию во время фотосессии в церкви Святого Иоанна во время протестов Джорджа Флойда .

Богослов Грег Бойд бросил вызов политизации христианства религиозными правыми и христианской националистической теории американской исключительности, обвиняя, что «значительная часть американского евангелизма виновна в националистическом и политическом идолопоклонстве». Бойд сравнивает стремление «вернуть Америку к Богу» и политику навязывания христианских ценностей посредством политического принуждения со стремлением Израиля первого века «вернуть Израиль к Богу», которое побудило последователей попытаться вписать Иисуса в роль политический мессия. Бойд утверждает, что Иисус отказался стать политическим лидером, демонстрируя, что «образ действий Бога в мире больше не будет националистическим».

Бойд спрашивает, предлагал ли Иисус когда-либо христианам стремиться к получению власти в правящем правительстве того времени, или он выступал за использование гражданских законов для изменения поведения грешников. Как и Феа, Бойд заявляет, что он не выступает за пассивное политическое неучастие (написав, что «конечно, на наши политические взгляды будет влиять наша христианская вера»); скорее, он утверждает, что христиане должны принять смирение, а не «называть наши взгляды христианскими взглядами». Это смирение, по мнению Бойда, требует от христиан отказа от социального доминирования. Он утверждает, что «единственный способ, которым мы индивидуально и коллективно представляем Царство Божье, - это любить, подобно Христу, жертвенные акты служения другим. Все остальное, каким бы хорошим и благородным оно ни было, лежит за пределами Царства Божьего».

Хортон утверждает, что вместо того, чтобы заниматься тем, что он называет культом «христианского трампизма», христианам следует отказаться от превращения «спасительного Евангелия в мирскую силу». Феа утверждает, что христианский ответ Трампу должен отражать принципы и тактику, используемые в движении за гражданские права, а именно проповедь надежды, а не страха; практиковать смирение, не использовать силу для социального доминирования над другими; и ответственно читать историю (как в «Письме Мартина Лютера Кинга-младшего из тюрьмы Бирмингема »), а не испытывать ностальгию по прежней американской христианской утопии, которой никогда не было.

Консервативный ортодоксальный христианский писатель Род Дреер и богослов Майкл Хортон утверждают, что участники Иерихонского марша занимались «поклонением Трампу», сродни идолопоклонству . В National Review Кэмерон Хилдитч описал это движение так:

[] ядовитый идеологический коктейль из обид, паранойи и самооправдательного гнева ... Их целью было « остановить кражу » президентских выборов, [и] подготовить патриотов к битве против « Единого Мирового Правительства ». ... На самом деле, на протяжении всего мероприятия создавалось странное впечатление, что участники считают, что христианство в некотором смысле единосущно американскому национализму. Как будто новая и улучшенная Святая Троица «Отца, Сына и Дяди Сэма » заняла место старой и устаревшей никейской версии . Когда Эрик Метаксас , партизанский радиоведущий и ведущий мероприятия, впервые вышел на сцену, его встретили не пением псалмов или гимнами хвалы Святому Искупителю, а скандированием «США! США!» Короче говоря, митинг в Иерихоне стал тревожным примером того, как христианство можно извратить и поставить на службу политической идеологии.

Эмма Грин в журнале The Atlantic обвинила сторонников Трампа, белых христиан-евангелистов и участников Иерихонского марша в штурме здания Капитолия 6 января 2021 года, заявив: «Толпа несла плакаты и флаги, провозглашающие: «Иисус спасает!» и «Бог, оружие и кишки». Сделано в Америке, давайте сохраним все три». Другие ученые, такие как Андре Ганье , Мэтью Д. Тейлор и Брэдли Ониши, сосредоточили особое внимание на связях Новоапостольской Реформации с администрацией Трампа и этим событием.

Методы убеждения

Дополнительная информация: Большая ложь , Личный брендинг и Правда.

Дети в шляпах с надписью «Сделаем Америку снова великой» на инаугурации 2017 года — тема, ранее установленная Рейганом, чтобы вызвать чувство восстановления надежды.

Социолог Арли Хохшильд считает, что эмоциональные темы в риторике Трампа имеют основополагающее значение, и пишет, что его «речи, вызывающие доминирование, браваду, ясность, национальную гордость и личный подъем, вдохновляют на эмоциональную трансформацию», глубоко резонируя с их «эмоциональным эгоизмом». По мнению Хохшильда, Трампа лучше всего понимать как «кандидата на эмоциях», утверждая, что понимание эмоциональных интересов избирателей объясняет парадокс успеха таких политиков, поднятый в Томаса Франка книге «Что случилось с Канзасом?» , аномалия, которая послужила мотивом ее пятилетнего иммерсивного исследования эмоциональной динамики движения «Чаепитие», которое, по ее мнению, мутировало в трампизм.

Книга, ставшая результатом ее исследования, «Чужие на своей земле одной из «6 книг, помогающих понять победу Трампа» », была названа газетой «Нью-Йорк Таймс» . Хохшильд утверждает, что со стороны прогрессистов неправильно предполагать, что хорошо образованные люди в основном были убеждены политической риторикой голосовать против своих рациональных личных интересов, апеллируя к «плохим ангелам» их природы: «их жадность, эгоизм, расовая нетерпимость, гомофобия и желание уйти от уплаты налогов, которые достаются несчастным». Она признает, что обращение к плохим ангелам исходит от Трампа, но это «затеняет других — хороших ангелов правого крыла — их терпение в очереди в трудные экономические времена, их способность к лояльности, жертвенности и выносливости», качества она описывает это как часть мотивирующего повествования, которое она называет «глубокой историей», повествования об общественном договоре , которое, по-видимому, широко распространено и в других странах. Она считает, что подход Трампа к своей аудитории создает групповую сплоченность среди его последователей, используя феномен толпы, который Эмиль Дюркгейм назвал « коллективным возбуждением », «состояние эмоционального возбуждения, которое испытывают те, кто присоединяется к другим, кого они принимают за членов морального или биологического сообщества». племя... чтобы утвердить свое единство и, объединившись, они чувствуют себя в безопасности и пользуются уважением».

Риторически трампизм использует абсолютистские концепции и нарративы об угрозах. характеризуется неприятием политического истеблишмента. Абсолютистская риторика подчеркивает непереговорные границы и моральное возмущение по поводу их предполагаемого нарушения. Риторическая модель митинга Трампа типична для авторитарных движений. Во-первых, вызвать чувство депрессии, унижения и жертвы. Во-вторых, разделите мир на две противоборствующие группы: безжалостно демонизируемых группу других и тех, у кого есть сила и воля их победить. Это включает в себя четкое определение врага, предположительно являющегося причиной текущего положения дел, а затем продвижение параноидальных теорий заговора и разжигание страха с целью разжечь страх и гнев. После прохождения этих первых двух паттернов среди населения последнее послание направлено на то, чтобы вызвать катарсическое высвобождение сдерживаемой охлократии и энергии толпы, с обещанием, что спасение близко, потому что есть могущественный лидер, который вернет нацию обратно в ее состояние. былая слава.

Трамп полагается на театральные приемы для продвижения своих сообщений, включая анимированные жесты, пантомимы и мимику. Фотография с конференции консервативных политических действий 2019 года .

Эта трехчастная модель была впервые выявлена ​​в 1932 году Роджером Мани-Кирлом и позже опубликована в его «Психологии пропаганды» . Постоянный шквал сенсационной риторики служит для привлечения внимания средств массовой информации и достижения множества политических целей, не последней из которых является то, что он служит для сокрытия таких действий, как глубокое неолиберальное дерегулирование . В одном исследовании приводится пример того, что значительное дерегулирование окружающей среды произошло в первый год правления администрации Трампа из-за одновременного использования эффектной расистской риторики, но ускользнуло от большого внимания средств массовой информации. По мнению авторов, это послужило политическим целям дегуманизации ее целей, подрыва демократических норм и консолидации власти путем эмоциональной связи и разжигания негодования среди последователей, но, что наиболее важно, послужило отвлечению внимания средств массовой информации от дерегулирующей политики, спровоцировав интенсивное освещение в СМИ отвлечения именно из-за их радикально трансгрессивной природы.

Умение Трампа создавать личный бренд позволило ему эффективно позиционировать себя как выдающегося лидера Мани-Кирла, используя свой статус знаменитости и узнаваемость имени. один из директоров по связям с общественностью MAGA Super PAC Как сказал в 2016 году : «Как и Геркулес , Дональд Трамп — произведение вымысла». Профессор журналистики Марк Даннер объясняет, что «неделю за неделей в течение дюжины лет миллионы американцев видели Дональда Трампа в роли бизнес-мага [в «Ученике »], великого визиря капитализма, мудреца в зале заседаний, живого кондитерского изделия, которое каждый шаг и слово, сделанные на заказ, авторитет, опыт, власть, авторитет и… бесконечное количество денег».

Ученый-политолог Андреа Шнайкер считает широко разрекламированную публичную личность Трампа супергероем, гением, но при этом «обычным гражданином, который в случае чрезвычайной ситуации использует свои сверхспособности для спасения других, то есть своей страны». проблему, знает, что нужно сделать, чтобы ее решить, имеет возможность исправить ситуацию и делает это. Согласно стратегии брендинга Дональда Трампа... супергерой необходим для решения проблем простых американцев и нации. Следовательно, супергерой по определению является антиполитиком, поэтому из-за его статуса знаменитости и его идентичности как артиста Дональду Трампу можно считать, что ему разрешено принимать чрезвычайные меры и даже. нарушать правила».

Трамп был самым известным пропагандистом теории заговора бирнеров , которая использовалась для делегитимации его политического соперника, используя политическую тактику, известную как большая ложь .

По мнению адвоката по гражданским правам Берта Нойборна и политического теоретика Уильяма Э. Коннолли , трампистская риторика использует образы, аналогичные тем, которые использовали фашисты в Германии. убедить граждан (поначалу меньшинство) отказаться от демократии, используя шквал лжи, полуправды, личных оскорблений, угроз, ксенофобии , опасений по поводу национальной безопасности , религиозного фанатизма, белого расизма , эксплуатации экономической нестабильности и бесконечный поиск козлов отпущения . Ньюборн обнаружил двадцать параллельных практик. например, создание того, что представляет собой «альтернативную реальность» в умах приверженцев, посредством прямых коммуникаций, воспитания льстивых средств массовой информации и высмеивания ученых с целью разрушить понятие объективной истины ; организация тщательно организованных массовых митингов; яростные нападки на судей, когда судебные дела проигрываются или отклоняются; использование непрерывного потока лжи, полуправды, оскорблений, брани и инсинуаций, направленных на маргинализацию, демонизацию и, в конечном итоге, уничтожение оппонентов; призывы шовинистические к ультранационалистическим пылам; и обещание замедлить, остановить и даже обратить вспять поток «нежелательных» этнических групп, которые становятся козлами отпущения за беды нации.

Коннолли представляет аналогичный список в своей книге «Аспирационный фашизм» (2017), добавляя сравнения интеграции театральности и участия толпы с риторикой, включая грандиозные телесные жесты, гримасы, истерические обвинения, драматические повторения лжи об альтернативной реальности и тоталистические утверждения, включенные в подпись. фразы, к пению которых настоятельно рекомендуется присоединиться. Несмотря на сходство, Коннолли подчеркивает, что Трамп не нацист , а «скорее амбициозный фашист, который преследует лесть толпы, гиперагрессивный национализм, белый триумфализм и милитаризм, поддерживает режим правопорядка , предоставляющий необъяснимую власть полиции, и практик риторического стиля, который регулярно создает фейковые новости и очерняет оппонентов, чтобы мобилизовать поддержку большой лжи, которую он продвигает».

Трамп на митинге «Сделаем Америку снова великой» в Аризоне, 2018 г.

В репортажах о динамике толпы на митингах Трампистов зафиксированы проявления модели Мани-Кирла и связанное с ней сценическое мастерство . при этом некоторые сравнивают симбиотическую динамику развлечения публики с динамикой спортивных развлечений, в которых Трамп участвовал с 1980-х годов. Исследователь критической теории Дуглас Келлнер сравнивает тщательно продуманную постановку « Лени Рифеншталь » Триумфа воли с той, которая использовалась для сторонников Трампа, на примере подготовки последовательностей фотоопераций и агрессивной шумихи вокруг огромной посещаемости, ожидаемой на первичном мероприятии Трампа в 2015 году в Мобиле, штат Алабама. , когда освещение в СМИ постоянно прерывается между самолетом Трампа, кружащим над стадионом, растущим волнением восторженных поклонников внизу, кортежем и последним триумфальным выходом отдельных лиц, утверждает Келлнер, они преподносятся как «политический спаситель, который поможет им решить их проблемы». и рассмотреть их жалобы».

Коннолли считает, что спектакль черпает энергию из гнева толпы, направляя ее в коллаж из тревог, разочарований и негодования по поводу проблемных тем, таких как деиндустриализация , офшоринг , расовая напряженность, политическая корректность, более скромная позиция Соединенных Штатов. в глобальной безопасности, экономике и так далее. Коннолли отмечает, что анимированные жесты, пантомимика, мимика, напыщенная походка и указание пальцем включены в театр, трансформируя тревогу в гнев, направленный на определенные цели, и приходит к выводу, что «каждый элемент выступления Трампа перетекает и складывается в другие до тех пор, пока не формируется агрессивная резонансная машина, более интенсивная, чем ее части».

Некоторые ученые отмечают, что распространенное в популярной прессе повествование, описывающее психологию таких толп, является повторением теории Гюстава Ле Бона XIX века , когда политические элиты рассматривали организованные толпы как потенциальную угрозу общественному порядку. В своей книге «Толпа: исследование народного сознания» (1895) Лебон описал своего рода коллективное заражение, объединяющее толпу до почти религиозного безумия, низводящее ее членов до варварского, если не дочеловеческого, уровня сознания с бессмысленными целями. Поскольку такое описание обезличивает сторонников, этот тип анализа Лебона подвергается критике, потому что потенциальные защитники либеральной демократии одновременно уклоняются от ответственности за расследование жалоб, а также невольно принимают ту же самую мы против них» . формулировку антилиберализма « Коннолли признает риски, но считает более рискованным игнорировать тот факт, что убеждение Трампа оказывается успешным благодаря преднамеренному использованию методов, вызывающих более мягкие формы аффективного заражения .

Ложь

См. Также: Остановите воровство и ложные или вводящие в заблуждение заявления Дональда Трампа.

Фактчекеры из The Washington Post , Торонто Стар , и CNN собрали данные о «ложных или вводящих в заблуждение утверждениях» и «ложных утверждениях» соответственно. The Post сообщила о 30 573 ложных или вводящих в заблуждение заявлениях за четыре года. в среднем более 20,9 в день.

Чтобы посеять сомнения в выборах, Трамп в преддверии выборов 2024 года стал чаще использовать заявления о «фальсификации выборов» и «вмешательстве в выборы» по сравнению с двумя предыдущими выборами. стратегия.

Используемая абсолютистская риторика в значительной степени отдает предпочтение реакции толпы, а не правдивости, с большим количеством лжи , которую Трамп представляет как факты. Опираясь на Гарри Франкфурта книгу « О чуши» , профессор политологии Мэтью Макманус отмечает, что точнее было бы идентифицировать Трампа как чушь, чей единственный интерес состоит в том, чтобы убеждать, а не как лжеца (например, Ричарда Никсона ), который берет власть в свои руки. истины серьезно и так лживо пытается ее скрыть. Трамп, напротив, безразличен к истине или не подозревает о ней. В отличие от обычной лжи политиков, преувеличивающих свои достижения, ложь Трампа является вопиющей: она основана на легко проверяемых фактах. На одном из митингов Трамп заявил, что его отец «приехал из Германии», хотя Фред Трамп родился в Нью-Йорке.

Трамп удивляется, когда его ложь опровергается, как это было в случае, когда лидеры Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций в 2018 году рассмеялись над его хвастовством о том, что за первые два года он добился большего, чем любой другой президент Соединенных Штатов. Заметно пораженный, Трамп ответил аудитории: «Я не ожидал такой реакции». Трамп лжет о банальном, например, утверждает, что в день его инаугурации не было дождя , хотя на самом деле дождь шел, а также делает грандиозную «большую ложь», например, утверждает, что Обама основал ИГИЛ , или продвигает движение бирдеров. , теория заговора, которая утверждает, что Обама родился в Кении, а не на Гавайях. Коннолли указывает на сходство такого искажающего реальность газлайтинга с фашистскими и постсоветскими методами пропаганды, включая «Компромат» (скандальные материалы), заявляя, что «убеждение Трампа в значительной степени основывается на повторении Большой лжи».

Больше воинственности, меньше идеологической базы

Журналист Элейна Плотт предполагает, что идеология не так важна, как другие характеристики трампизма. Плотт цитирует политического аналитика Джеффа Роу , который заметил, что Трамп «понял» и действовал в соответствии с тенденцией среди избирателей-республиканцев быть «менее идеологизированными», но «более поляризованными». Республиканцы теперь с большей готовностью принимают такую ​​политику, как обязательное правительством медицинское страхование при уже существующих условиях или торговые тарифы, которые раньше консерваторы презирали как обременительные правительственные постановления. В то же время решительные заявления о поддержке Трампа и агрессивная партийная приверженность стали частью предвыборной кампании республиканцев – по крайней мере, в некоторых частях Америки – вплоть до беспартийных кампаний в поддержку местных органов власти, которые раньше были коллегиальными и ориентированными на конкретные проблемы. Исследования политолога Марка Хетерингтона и других показали, что сторонники Трампа склонны разделять «мировоззрение», выходящее за рамки политической идеологии, соглашаясь с такими утверждениями, как «лучшая стратегия — вести жесткую игру, даже если это означает быть несправедливым». Напротив, те, кто согласен с такими утверждениями, как «сотрудничество является ключом к успеху», склонны отдавать предпочтение противнику Трампа, бывшему кандидату в президенты от республиканской партии Митту Ромни .

был опубликован подробный обзор попытки воинственных сторонников Трампа сорвать выборы в США 31 января 2021 года в газете The New York Times . Журналист Николас Леманн пишет о несоответствии между некоторыми предвыборными риторикой и обещаниями Трампа и тем, чего он достиг, придя к власти, а также о том факте, что эта разница, похоже, беспокоила очень немногих сторонников. Темами кампании являются национализм, направленный против свободной торговли , защита системы социального обеспечения, нападки на крупный бизнес, «постройка этой большой, красивой стены и заставить Мексику платить за нее», отмена Закона Обамы о доступном медицинском обслуживании , программы строительства инфраструктуры стоимостью в триллион долларов. Достижениями являются «традиционные» республиканские политика и законодательство — существенное снижение налогов, отмена федеральных правил и увеличение военных расходов. Многие отметили, что вместо того, чтобы Национальный съезд Республиканской партии обнародовал обычную «платформу» политики и обещаний для кампании 2020 года, он предложил «одностраничную резолюцию», в которой говорилось, что партия «не будет иметь новую платформу, а вместо этого ... 'имеет и будет продолжать с энтузиазмом поддерживать программу президента «Америка прежде всего».'»

Альтернативное неидеологическое определение трампизма, широко распространенное среди активистов Трампа, было представлено Саагаром Энджети, главным вашингтонским корреспондентом The Hill , часто говорили мне , который заявил: «Люди, полностью принадлежащие к лагерю MAGA , что трампизм означает все, что делает Трамп, а значит, ничего такого, что он сделал — это отход от трампизма».

Идеологические темы

Трампизм отличается от классического Авраама Линкольна республиканизма во многих отношениях в отношении свободной торговли, иммиграции, равенства, сдержек и противовесов в федеральном правительстве, а также разделения церкви и государства. Питер Дж. Катценштейн из Берлинского центра социальных наук WZB считает, что трампизм опирается на три столпа, а именно национализм, религию и расу. По мнению Джеффа Гудвина , трампизм характеризуется пятью ключевыми элементами: социальный консерватизм , неолиберальный капитализм , экономический национализм , нативизм и белый национализм .

На конференции CPAC 2021 года Трамп дал свое собственное определение того, что определяет трампизм: «Это означает выгодные сделки… Подобно замене USMCA ужасного НАФТА … Это означает низкие налоги и отмену правил, сокращающих рабочие места», ... Это означает сильные границы, но люди приезжают в нашу страну на основе системы заслуг ... Это означает отсутствие беспорядков на улицах. Это означает очень сильную защиту второй поправки. и право хранить и носить оружие... [это] означает сильную армию и заботу о наших ветеранах...».

Социальная психология

Ориентация на доминирование

Сторонники Трампа использовали различные образы доминирования на флагах, одежде и имитации виселицы 6 января 2021 года, когда жестокие бунтовщики-трамписты попытались отменить выборы 2020 года, временно преуспев в том, чтобы помешать Конгрессу подтвердить поражение Трампа.

Исследования социальной психологии движения Трампа, такие как исследования Боба Альтемейера , Томаса Ф. Петтигрю и Карен Стеннер , рассматривают движение Трампа как движущую силу в первую очередь психологических предрасположенностей его последователей. Альтемейер и другие исследователи, такие как Петтигрю, подчеркивают, что не делается никаких заявлений о том, что эти факторы дают полное объяснение, упоминая другие исследования, показывающие, что здесь также задействованы важные политические и исторические факторы (рассматриваемые в других разделах этой статьи). Социальная психология и наука о личности опубликовали статью «Групповое доминирование и авторитарная агрессия предсказывают поддержку Дональда Трампа на президентских выборах в США в 2016 году», в которой описывается исследование, в котором делается вывод о том, что последователи Трампа отдают предпочтение строго иерархическим и этноцентрическим социальным порядкам, которые благоприятствуют их в группе .

В неакадемической книге, написанной им в соавторстве с Джоном Дином, под названием «Авторитарный кошмар: Трамп и его последователи» , Альтемейер описывает исследование, которое пришло к тем же выводам. Несмотря на разрозненные и непоследовательные убеждения и идеологии, коалиция таких последователей может стать сплоченной и широкой отчасти потому, что каждый человек « разделяет » свои мысли на отдельные части. и они свободны определять свое отношение к находящейся под угрозой племенной группе. по-своему, независимо от того, связано ли это преимущественно с их культурными или религиозными взглядами (например, тайна евангелической поддержки Трампа), национализм (например, лозунг «Сделаем Америку снова великой» ) или их раса (сохранение белого большинства).

Имитация виселицы и нападение сторонников Трампа на Конгресс 6 января 2021 г.

Альтемейер, МакВильямс, Фельдман, Чома, Хэнкок, Ван Аш и Петтигрю утверждают, что вместо того, чтобы напрямую пытаться измерить такие идеологические, расовые или политические взгляды, сторонников таких движений можно надежно предсказать, используя две шкалы социальной психологии (по отдельности или в комбинации). , а именно меры правого авторитаризма (RWA), которые были разработаны в 1980-х годах Альтемейером и другими авторитарными исследователями личности, и шкала ориентации на социальное доминирование (SDO), разработанная в 1990-х годах теоретиками социального доминирования .

В мае 2019 года Институт опросов Университета Монмута провел исследование в сотрудничестве с Альтемейером, чтобы эмпирически проверить гипотезу с использованием показателей SDO и RWA. Выяснилось, что ориентация на социальное доминирование и склонность к авторитарному лидерству тесно связаны с последователями трампизма. Точка зрения Альтемейера и его использование авторитарной шкалы и SDO для выявления последователей Трампа не являются чем-то необычным. Его исследование стало дальнейшим подтверждением ранее упомянутых исследований, обсуждавшихся в MacWilliams (2016), Feldman (2020), Choma and Hancock (2017) и Van Assche & Pettigrew (2016).

Исследование не предполагает, что последователи всегда ведут себя авторитарно, но такое выражение является случайным, а это означает, что влияние снижается, если оно не вызвано страхом и тем, что субъект воспринимает как угрозу. Исследование носит глобальный характер, и аналогичные социально-психологические методы анализа трампизма продемонстрировали свою эффективность при выявлении приверженцев подобных движений в Европе, в том числе в Бельгии и Франции (Lubbers & Scheepers, 2002; Swyngedouw & Giles, 2007; Van Hiel & Mervielde, 2002; Ван Хиль, 2012 г.), Нидерланды (Корнелис и Ван Хиль, 2014 г.) и Италия (Леоне, Дезимони и Чирумболо, 2014 г.). Цитируя комментарии участников серии фокус-групп, состоящих из людей, которые голосовали за демократа Обаму в 2012 году, но перешли на сторону Трампа в 2016 году, социолог Дайан Фельдман отметила антиправительственный гнев, направленный против прибрежных элит: «Они думают, что они «Лучше нас, они ПК , они добродетели-сигнальщики ». «[Трамп] не производит впечатление одного из тех людей, которые думают, что они лучше нас, и обманывают нас». — Они читают нам лекции. «Они даже в церковь не ходят». «Они главные, и они нас грабят».

Основы поведения животных

Бывший спикер Палаты представителей Ньют Гингрич объяснил центральную роль доминирования в своей речи «Принципы трампизма», сравнив необходимый стиль руководства со стилем жестокого медведя. Исследователь психологии Дэн П. МакАдамс считает, что лучшим сравнением является доминантное поведение альфа-самцов шимпанзе, таких как Йерун, объекта обширного исследования социального поведения шимпанзе, проведенного известным приматологом Франсом де Ваалом . Кристофер Бем , профессор биологии и антропологии, соглашается, написав: «Его модель политического позиционирования имеет отголоски того, что я видел в дикой природе за шесть лет в Танзании, изучая шимпанзе Гомбе», и «кажется классическим альфа-проявлением».

На примере Йеруна Макадамс описывает сходство: «В Твиттере зажигательные твиты Трампа похожи на демонстрацию заряда Йеруна. В колониях шимпанзе альфа-самец иногда приходит в ярость и начинает кричать, улюлюкать и дико жестикулировать, бросаясь на других самцов поблизости. Наступает столпотворение, когда конкурирующие самцы съеживаются от страха... Как только хаос заканчивается, наступает период мира и порядка, когда конкурирующие самцы отдают дань уважения альфе, посещая его, ухаживая за ним и выражая различные формы подчинения. В данном случае его твиты предназначены для того, чтобы запугать его врагов и сплотить его покорную базу... Эти словесные вспышки усиливают доминирование президента, напоминая всем о его гневе и его силе».

Приматолог дама Джейн Гудолл объясняет, что, как и в случае с Трампом, «чтобы произвести впечатление на соперников, самцы, стремящиеся подняться в иерархии доминирования, демонстрируют впечатляющие проявления: топают ногами, шлепают по земле, тащат ветки, бросают камни. демонстрации, тем быстрее человек поднимется по иерархической лестнице и тем дольше он сможет сохранять эту позицию». Это сравнение было поддержано политическими обозревателями, симпатизирующими Трампу. Найджел Фарадж , страстный сторонник Трампа, заявил, что во время президентских дебатов в США в 2016 году , когда Трамп нависал над Клинтон, он «выглядел как большая серебристая горилла », и добавил, что «он и есть тот самый большой альфа-самец». пакет!"

МакАдамс отмечает, что зрители опосредованно разделяют чувство доминирования из-за парасоциальных связей, которые его выступление создает для его поклонников, как показало исследование Ширы Габриэль, изучающей этот феномен в роли Трампа в «Ученике» . МакАдамс пишет, что «телевизионная аудитория опосредованно воспринимала мир, согласно Дональду Трампу», мир, в котором Трамп говорит: «Человек — самое злобное из всех животных, а жизнь — это серия битв, заканчивающихся победой или поражением».

Коллективный нарциссизм

Дополнительная информация: Коллективный нарциссизм , Дональд Трамп в социальных сетях и Политика постправды.

Культурный антрополог Пол Столлер считает, что Трамп мастерски использовал основы культуры знаменитостей - блеск, иллюзии и фантазии, чтобы построить общую альтернативную реальность, где ложь становится правдой, а сопротивление реальности собственным мечтам преодолевается правильным отношением и смелой уверенностью в себе. Отец Трампа с раннего возраста прививал своим детям позитивный подход к реальности, который пропагандировал семейный пастор Норман Винсент Пил . Трамп хвастался, что Пил считает его величайшим исследователем своей философии, которая не считает факты важными, потому что позитивное отношение вместо этого приводит к тому, что то, что вы «представляете», материализуется. Биограф Трампа Гвенда Блэр Пила считает, что Трамп взял философию самопомощи и «использовал ее в качестве оружия».

Роберт Джей Лифтон , ученый в области психоистории и авторитетный специалист по природе культов , подчеркивает важность понимания трампизма «как нападения на реальность». Лидер имеет больше власти, если ему в какой-то степени удается сделать истину нерелевантной для своих последователей. Биограф Трампа Тимоти Л. О'Брайен соглашается, заявляя: «Это основной принцип работы трампизма. Если вы постоянно нападаете на объективную реальность, вы остаетесь единственным заслуживающим доверия источником информации, что является одной из целей его отношений с Трампом». его сторонникам — что они не должны верить никому, кроме него». Лифтон считает, что Трамп — поставщик солипсистской реальности который враждебен фактам и становится коллективным, усиливая разочарование и страхи, присущие его сообществу ревностных верующих.

Социальные психологи называют это коллективным нарциссизмом , широко распространенной и сильной эмоциональной приверженностью идее, что группа имеет особый статус в обществе. Это часто сопровождается хроническими проявлениями нетерпимости к чужим группам, межгрупповой агрессией и частыми проявлениями групповой виктимности всякий раз, когда члены своей группы чувствуют угрозу со стороны предполагаемой критики или отсутствия должного уважения к своей группе. Идентичность членов группы тесно связана с коллективной идентичностью , выражаемой ее лидером. мотивируя многочисленные исследования для изучения его связи с авторитарными движениями. Было доказано, что коллективные меры по нарциссизму являются мощным предиктором членства в таких движениях, включая движение Трампа.

Внешние видео
Презентация Джона Фи « Поверьте мне: евангелический путь к Дональду Трампу» , 7 июля 2018 г. , C-SPAN
Интервью Washington Journal с Фи на программе «Поверьте мне» , 8 июля 2018 г. , C-SPAN

В своей книге « Верьте мне» , в которой подробно описывается эксплуатация Трампом белой евангелической политики страха, профессор истории Мессианского колледжа Джон Фи указывает на нарциссическую природу причудливых обращений к ностальгии, отмечая, что «в конце концов, практика ностальгии по своей сути эгоистична, потому что она полностью фокусируется на нашем собственном опыте прошлого, а не на опыте других. Например, люди, испытывающие ностальгию по миру « Оставь это Биверу», могут не осознавать, что другие люди, возможно, даже некоторые из людей, живущих в пригороде Кливера». «рай» 1950-х годов, не воспринимали мир так, как они могли бы назвать «великим». Ностальгия может дать нам туннельное видение. Ее избирательное использование прошлого не позволяет признать сложность и широту человеческого опыта...».

По словам историка Джона Фи, многие последователи Трампа находят общий язык с другими, ищущими убежища от перемен, призывая вернуться к утопической версии Америки, которую на самом деле никогда не существовало.

По словам Феа, безнадежность достижения таких причудливых версий идеализированного прошлого «заставляет нас представлять будущее, наполненное ужасом», превращая все незнакомое в пищу для заговорщических повествований, которые легко мобилизуют белых евангелистов, которые не могут проявить «тот духовный мужество, необходимое для преодолеть страх». В результате они не только принимают эти страхи, но и легко поддаются влиянию такого сильного человека, как Трамп, который повторяет и усиливает их страхи, изображая из себя избавителя от них. В своем обзоре проведенного Феа анализа влияния теорий заговора на белых евангелистов-сторонников Трампа исследователь религиозной политики Дэвид Гаттерман пишет: «Чем больше угроза, тем сильнее избавление». По мнению Гаттермана, «Дональд Дж. Трамп не изобрел эту формулу; евангелисты, из-за отсутствия духовной смелости, требовали и прославляли это послание на протяжении поколений. Несмотря на буквальное библейское заверение «не бояться», белые евангелисты готовы к страх, их личность подогревается страхом, а источники страха находятся за каждым незнакомым поворотом.

Исследователь социальной теории Джон Кэш отмечает, что рассказы о надвигающихся ужасах имеют более широкую аудиторию, чем отдельное сообщество, чья идентичность связана с конкретными коллективно поддерживаемыми убеждениями, предлагаемыми белыми евангелистскими лидерами, указывая на исследование Pew 2010 года, которое показало, что 41 процент тех, кто в США считают, что к середине века мир либо определенно, либо, вероятно, будет разрушен. Кэш отмечает, что определенность можно найти и в других нарративах, которые также имеют объединяющий эффект, объединяя единомышленников в общие нарративы « мы против них », например, основанные на расе или политическом абсолютизме.

Кэш отмечает, что все политические системы должны в некоторой степени подвергаться такому соблазну нарциссизма, фантазий, нелогичности и искажений. Кэш считает, что психоаналитический теоретик Джоэл Уайтбук прав в том, что «Трампизм как социальный опыт можно понимать как психотическое явление, что «[Трампизм — это] преднамеренная [...] атака на наше отношение к реальности». это похоже на действия путинского стратега Владислава Суркова , который использует «непрерывное изменение формы , апеллируя в один момент к националистическим скинхедам, а в следующий — к правозащитным группам».

Кэш сравнивает с миром Алисы в стране чудес , описывая искусную способность Трампа держать в зеркале своих последователей с разными фантазиями, по-видимому, охватывая их всех в серии противоречивых твитов и заявлений. Кэш приводит такие примеры, как Трамп, который, казалось, поддерживал и поощрял «очень хороших людей» среди «неонацистских протестующих, [которые] несли факелы, которые были явным признаком ностальгии» после Шарлоттсвилля, или для аудитории, которая испытывала острое недовольство по поводу первого чернокожего президента Америки. , фантазии о заговоре, такие как утверждение, что Обама прослушивал его телефонные разговоры. Кэш пишет: «В отличие от стойкой Алисы, которая, шагнув через зеркало, настаивает на правде и точности, когда сталкивается с миром переворотов, противоречий, бессмыслицы и иррациональности, Трамп обращает этот процесс вспять. Очарованный своим собственным имиджем и, следовательно, они одновременно не хотят и не могут пройти через зеркало из-за страха нарушить и растворить это нарциссическое очарование. своим предпочтительным представлением о себе Трамп перетащил раскованный и искаженный мир по другую сторону зазеркалья в наш общий мир».

Хотя лидер обладает доминирующим правом собственности на реальность, разделяемую группой, Лифтон видит важные различия между трампизмом и типичными культами, такие как отсутствие продвижения тоталитарной идеологии и то, что изоляция от внешнего мира не используется для сохранения групповой сплоченности. Лифтон действительно обнаруживает множество сходств с видами культов, пренебрегающими фальшивым миром, которым вводятся в заблуждение посторонние, отдавая предпочтение их истинной реальности — миру, который превосходит иллюзии и ложную информацию, созданную титаническими врагами культа. Используются методы убеждения, аналогичные методам культов, такие как идеологическая обработка с использованием постоянного повторения крылатых фраз (посредством митингового ответа, ретвита или публикации в Facebook) или совместного ответа на подобные высказывания гуру либо лично, либо в онлайн-режиме. Примеры включают использование призыва и ответа («Клинтон» запускает «запереть ее»; «иммигранты» запускают «построить эту стену»; «кто за это заплатит?» запускает «Мексику»), тем самым углубляя чувство сопричастности с трансцендентное единство между лидером и сообществом. Участники и наблюдатели на митингах отмечали часто испытываемое особое чувство освобождения, которое Лифтон называет «высоким состоянием», которое «можно даже назвать опытом трансцендентности».

Согласно данным опроса 2020 года , ультраправые теории заговора, такие как QAnon, широко распространены среди сторонников Трампа, половина из которых верит в оба элемента теории. На фото вице-президент Майк Пенс и члены группы спецназа округа Бровард, штат Флорида, прикомандированные к высокопоставленному сотруднику службы безопасности, один из которых носит нашивку QAnon.

Консервативный обозреватель культуры Дэвид Брукс отмечает, что при Трампе это мышление постправды, в значительной степени зависящее от тем заговора, стало доминировать в республиканской идентичности, давая ее сторонникам чувство превосходства, поскольку такие инсайдеры обладают важной информацией, которой нет у большинства людей. Это приводит к усилению чувства свободы воли. с освобождением, правом и групповым долгом отвергать «экспертов» и влиянием скрытых клик, стремящихся доминировать над ними. Социальные сети усиливают возможности членов по продвижению и расширению своих связей с единомышленниками в изолированных эхо-камерах альтернативной реальности . Исследования в области социальной психологии и когнитивной науки показывают, что люди ищут информацию и сообщества, которые подтверждают их взгляды , и что даже те, кто обладает навыками критического мышления, достаточными для того, чтобы отличать ложные утверждения от неполитического материала, не могут сделать этого при интерпретации фактического материала, который не соответствует политическим убеждениям.

Хотя такие отклонения от общей, основанной на фактах реальности, вызванные средствами массовой информации, датируются, по крайней мере, еще 1439 годом, когда появилась пресса Гутенберга . Что нового в социальных сетях, так это личная связь, создаваемая посредством прямого и мгновенного общения лидера, а также постоянная возможность повторять сообщения и участвовать в сигнальном поведении групповой идентичности. До 2015 года Трамп уже прочно установил такого рода парасоциальные связи со значительной базой последователей благодаря своим неоднократным выступлениям на телевидении и в средствах массовой информации. Для тех, кто разделяет политические взгляды, схожие с его, использование Трампом Твиттера для обмена своими заговорщицкими взглядами привело к усилению этих эмоциональных связей, в результате чего его сторонники почувствовали более глубокую эмпатическую связь, как с другом - разделяя свой гнев, разделяя свое моральное возмущение, чувство гордости. в его успехах, разделяя его отрицание неудач и его зачастую заговорщические взгляды.

Изображения «Доминирования» с использованием темы заговора «Останови воровство», созданные в день штурма Капитолия. Трое из каждых четырех республиканцев верят в теорию заговора почти половина из них одобряла штурм Капитолия.

Учитывая их эффективность в качестве эмоционального инструмента, Брукс считает, что такой обмен теориями заговора стал самым мощным механизмом объединения сообществ в 21 веке. Теории заговора обычно имеют сильную политическую составляющую. и такие книги, как «Параноидальный стиль в американской политике » Хофштадтера, описывают политическую эффективность этих альтернативных взглядов на реальность. Некоторые объясняют политический успех Трампа тем, что такие повествования стали постоянным элементом трампистской риторики, например, о предполагаемой фальсификации выборов 2016 года с целью победить Трампа, о том, что изменение климата — это обман, устроенный китайцами, о том, что Обама родился не в Соединенных Штатах, многочисленные теории заговора о Клинтонах, о том, что вакцины вызывают аутизм и так далее. Одной из самых популярных, хотя и опровергнутых и дискредитированных теорий заговора, является QAnon , которая утверждает, что высшие демократы управляют элитной сетью торговли детьми в целях сексуальной эксплуатации, а президент Трамп прилагает усилия, чтобы ликвидировать ее. проведенный в октябре 2020 года, Опрос Yahoo - YouGov, показал, что эти утверждения QAnon являются мейнстримными, а не маргинальными убеждениями среди сторонников Трампа, причем оба элемента теории признаны верными почти половина опрошенных сторонников Трампа.

Некоторые социальные психологи считают, что склонность трампистов к интерпретации социальных взаимодействий с точки зрения доминирования распространяется и на их отношение к фактам. Исследование Феликса Суссенбаха и Адама Б. Мура показало, что мотив доминирования сильно коррелирует с враждебностью к опровергающим фактам и склонностью к заговорам среди избирателей Трампа 2016 года, но не среди избирателей Клинтон. Многие критики отмечают умение Трампа использовать повествование, эмоции и целый ряд риторических уловок, чтобы вовлечь сторонников в общее приключение группы. как персонажи истории, гораздо большей, чем они сами.

Эта история включает в себя не просто призыв к созданию сообщества, чтобы победить титанические угрозы, или о героических поступках лидера, восстанавливающих американское величие, а о восстановлении индивидуального чувства свободы и власти каждого сторонника контролировать свою жизнь. Трамп направляет и усиливает эти стремления, объясняя в одной из своих книг, что его искажение истины эффективно, потому что оно играет на самых великих фантазиях людей. Клинтон, напротив, пренебрежительно отнеслась к такому наполненному эмоциями повествованию и проигнорировала эмоциональную динамику трампистского повествования.

СМИ и пилларизация

Индустрия культуры

Дополнительная информация: Индустрия культуры.

Питер Э. Гордон , Алекс Росс , социолог Дэвид Л. Эндрюс и политический теоретик из Гарварда Дэвид Лебоу считают » Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера концепцию « культурной индустрии полезной для понимания трампизма. Как объясняет Росс эту концепцию, культурная индустрия копирует «фашистские методы массового гипноза… стирая грань между реальностью и вымыслом», объясняя: «Трамп – это не только политический феномен, но и поп-культурный феномен». Гордон отмечает, что эти распространители популярной культуры не просто наживаются на возмущении, но превращают политику в более коммерчески прибыльный продукт, в «поляризованное, стандартизированное отражение мнений в формах юмора и театрализованного возмущения внутри узких нишевых рынков… внутри которых человек впадает в обморок от любимого лозунга и уже знает то, что знает. О любой политической позиции и о том, что социологи называют «пилларизацией» (или о том, что Франкфуртская школа назвала «билетным» мышлением), почти обязательно можно предсказать полный набор мнений.

Трампизм, с точки зрения Лебоу, является скорее результатом этого процесса, чем причиной. За годы, прошедшие после работы Адорно, Лебоу считает, что культурная индустрия превратилась в политизированный культурный рынок, «все больше основанный на Интернете, представляющий собой самореференциальную гиперреальность, лишенную какой-либо реальности референтов... сенсационность и изоляция усиливают нетерпимость к диссонансу и усиливают враждебность по отношению к альтернативным гиперреальности. В самоусиливающейся логике эскалации нетерпимость и враждебность еще больше способствуют сенсационности и отступлению в замкнутость». С точки зрения Гордона, «можно возразить, что сам трампизм — это просто еще одно название культурной индустрии, где попытка отмены репрессий служит средством продолжения жизни точно так же, как и раньше».

С этой точки зрения, восприимчивость к психологическому манипулированию людьми со склонностью к социальному доминированию не лежит в основе трампизма, а представляет собой «культурную индустрию», которая эксплуатирует эту и другие восприимчивости, используя механизмы, которые заставляют людей мыслить стандартизированными способами. Растущая индустрия культуры не признает никаких политических границ, развивая эти рынки, и Гордон подчеркивает: «Это верно как для левых, так и для правых, и это особенно примечательно, когда мы одобряем то, что сегодня считается политическим дискурсом. мы имеем то, что Юрген Хабермас давно назвал рефеодализацией общества».

То, что Крайсс называет «оценкой средств массовой информации, основанной на идентичности», важно для понимания успеха Трампа, потому что «граждане понимают политику и принимают информацию через призму партийной идентичности. ... Неспособность вступить в борьбу с социально укорененной общественностью и идентичностью». Демократия, основанная на группах, наложила значительные ограничения на нашу способность представить путь вперед для журналистики и средств массовой информации в эпоху Трампа. Как обнаружили Fox News и Breitbart , есть сила в заявлении о представлении интересов определенной аудитории и работе в интересах нее, совершенно независимо от нее . любые абстрактные претензии на представление истины».

Доходность зрелища и безобразия

Дополнительная информация: Дискурс возмущения.

Рассматривая трампизм как развлекательный продукт, некоторые исследования средств массовой информации фокусируются на сильной зависимости от дискурса возмущения , который с точки зрения освещения в средствах массовой информации отдавал предпочтение риторике Трампа перед риторикой других кандидатов из-за симбиотической связи между его вниманием к развлекательной ценности таких повествований и коммерческой интересы медиакомпаний. Уникальная форма грубости - использование возмутительных повествований в политических блогах, ток-радио и кабельных новостных шоу, в которых высказываются мнения, - за несколько десятилетий до этого стало представителем относительно нового жанра СМИ о политических взглядах, который пережил значительный рост благодаря своей прибыльности.

Медиа-критик Дэвид Денби пишет: «Как хороший стендап-комик, Трамп приглашает аудиторию присоединиться к нему в приключении, связанном с его выступлением – в данном случае, в варварско-развлекательном приключении по проведению президентской кампании, которая оскорбляет всех». Денби утверждает, что Трамп просто хорош в предоставлении тех политических развлекательных продуктов, которые нужны потребителям. Он отмечает, что « стандарты допустимого поведения движения были сформированы популярной культурой — стендап-комедией, а в последнее время — реалити-шоу и язвительным троллингом в Интернете. Вы не можете эффективно сказать, что Дональд Трамп вульгарен, сенсационно и шутовски, тогда как именно вульгарную сенсацию и шутовство, которые покупает его аудитория, Дональд Трамп создал Америка».

Хотя возмущенный дискурс Трампа характеризовался вымышленными утверждениями, подлыми нападками на различные группы и призывами к расовой и религиозной нетерпимости, руководители СМИ не могли игнорировать его прибыльность. Генеральный директор CBS Лес Мунвес заметил: «Возможно, это не хорошо для Америки, но это чертовски хорошо для CBS». демонстрируя, что форма послания трампизма и коммерческие цели медиакомпаний не только совместимы, но и взаимовыгодны. Питер Венер, старший научный сотрудник Центра этики и государственной политики, считает Трампа политическим « шокирующим спортсменом », который «преуспевает в создании беспорядков, нарушении правил и провоцировании возмущения».

Политическая выгодность грубости была продемонстрирована огромным количеством бесплатного эфирного времени, подаренного первичной кампании Трампа в 2016 году, которое оценивается в два миллиарда долларов. эта цифра, по данным компаний, отслеживающих средства массовой информации, к концу национальной кампании выросла почти до пяти миллиардов. Преимущество невежливости было столь же очевидным и в социальных сетях, где «анализ BuzzFeed показал, что 20 крупнейших фейковых новостей о выборах, исходящих с мистификационных сайтов и гиперпартийных блогов, вызвали больше активности в Facebook (по количеству репостов, реакций и комментариев), чем 20 лучших предвыборных материалов, выпущенных 19 крупными новостными агентствами вместе взятыми, включая New York Times, Washington Post, Huffington Post и NBC News».

Социальные сети

Дополнительная информация: Коллективный нарциссизм , Групповая поляризация и использование социальных сетей Дональдом Трампом.

Дональд Дж. Трамп @realДональдТрамп

Я использую социальные сети не по-президентски, а по-ПРЕЗИДЕНТСКИ СОВРЕМЕННО. Сделайте Америку снова великой!

1 июля 2017 г.

Исследуя исследование того, насколько трампистская коммуникация хорошо подходит для социальных сетей, Брайан Отт пишет, что «комментаторы, изучавшие публичный дискурс Трампа, наблюдали речевые модели, которые близко соответствуют тому, что я определил как три определяющие черты Твиттера [простота, импульсивность и невежливость] ." Медиа-критик Нил Габлер придерживается аналогичной точки зрения, написав: «То же, что Рузвельт был для радио и Джон Кеннеди для телевидения, Трамп является для Твиттера». Эксперт по дискурсу возмущения Патрик О'Каллаган утверждает, что социальные сети наиболее эффективны, когда они используют тот тип коммуникации, на который полагается Трамп. О'Каллаган отмечает, что социолог Сара Собьерадж и политолог Джеффри М. Берри почти идеально описали в 2011 году стиль общения Трампа в социальных сетях задолго до его президентской кампании.

Они объяснили, что такой дискурс «[включает в себя] попытки спровоцировать интуитивные реакции (например, гнев, праведность, страх, моральное негодование) у аудитории посредством использования чрезмерных обобщений, сенсационности, вводящей в заблуждение или явно неточной информации, нападок ad hominem и частичных истин. об оппонентах, которыми могут быть отдельные лица, организации или целые сообщества по интересам (например, прогрессисты или консерваторы) или обстоятельства (например, иммигранты), «Возмущение» обходит беспорядочные нюансы сложных политических проблем в пользу мелодрамы, искажающего преувеличения, насмешки и издевательств. невероятные прогнозы о надвигающейся гибели — это не столько дискуссия, сколько словесное соревнование, политический театр с оценочной карточкой».

Активность Трампа в твитах с момента его первого твита в мае 2009 года до его отстранения от доступа к веб-сайту в 2021 году. Модель его активности в твитах заметно изменилась в 2013 году.

Facebook и Twitter Из-за узкой среды вещания , в которой процветает дискурс возмущения, Использование Трампом таких сообщений почти при каждой возможности было, по словам О'Каллагана, чрезвычайно эффективным, поскольку твиты и сообщения вирусно повторялись среди единомышленников, тем самым быстро создавая значительную информационную эхо-камеру. явление, которое Касс Санстейн называет групповой поляризацией , и другие исследователи называют это своего рода самоусиливающейся гомофилией . В этих информационных коконах компаниям, занимающимся социальными сетями, мало важно, является ли большая часть информации, распространяемой в таких разделенных информационных бункерах, ложной, потому что, как отмечает критик цифровой культуры Оливия Солон, «правдивость части контента менее важна, чем то, является ли она им делятся, любят и монетизируют».

Ссылаясь на исследование Pew Research, которое показало, что 62% взрослого населения США получают новости из социальных сетей: Отт выражает тревогу, «поскольку «новостной» контент в социальных сетях регулярно содержит фальшивые и вводящие в заблуждение истории из источников, не соответствующих редакционным стандартам». Медиа-критик Алекс Росс также встревожен, отмечая, что «монополии Силиконовой долины заняли невмешательство и идеологически безразличное отношение к росту уродства в Интернете» и что «неспособность Facebook остановить распространение фейковых новостей во время кризиса» Сезон предвыборной кампании [Трамп против Клинтон] не должен был никого удивить... Движение транспорта важнее этики».

Анализ использования Трампом социальных сетей, проведенный О'Каллаханом, заключается в том, что «возмущение затрагивает эмоциональный нерв и, следовательно, является сыпью на мельницу популистов или социальных антагонистов. Во-вторых, чем масштабнее и шире дискурс возмущения, тем больше он оказывает пагубное воздействие. происходит потому , Это что он приводит к недоверию и непониманию среди отдельных лиц и групп, к укоренившимся позициям, к ощущению «мы против них». Понимаемый таким образом дискурс возмущения не только порождает крайние и поляризующие взгляды, но и обеспечивает цикличность. таких взглядов продолжается (рассмотрим также в этом контексте Уэйда Робисона (2020) о «заражении страстью»). и Касс Санстейн (2001, стр. 98–136). о «киберкаскадах».)» Отт соглашается, заявляя, что «заражение» — лучшее слово для описания вирусной природы дискурса возмущения в социальных сетях, и пишет, что «простые, импульсивные и нецивилизованные твиты Трампа не просто отражают сексизм, расизм, гомофобию и ксенофобию; они распространяют эти идеологии подобны социальному раку».

Робисон предупреждает, что эмоциональное заражение не следует путать с заражением страстей, о котором Джеймс Мэдисон и Дэвид Хьюм . беспокоились Робисон заявляет, что они недооценили механизм заражения страстей, действующий в движениях, современные проявления которых включают удивительный феномен быстрой мобилизации сторонников в социальных сетях, стоящих как за Арабской весной , так и за президентской кампанией Трампа, которые пишут: «Дело не в том, что мы испытываем что-то, а затем, оценивая это, увлекаемся этим или нет», и подразумевая, что «у нас есть возможность сдерживать наши страсти». По мнению Робисона, заражение влияет на то, как сторонники воспринимают саму реальность, потому что оно усиливает то, как запускается субъективная уверенность, так что те, кто испытывает заразительную общую альтернативную реальность, не осознают, что приняли убеждение, которое им следует оценить.

Похожие движения, политики и личности

Смотрите также: Список политиков, связанных с трампизмом

Историческая справка в Соединенных Штатах

проработавшего два срока, Политическая карикатура 1832 года, изображающая президента Эндрю Джексона, как самодержавного короля, попирающего под ногами конституцию.

корни трампизма в Соединённых Штатах можно проследить до джексоновской эпохи . По мнению учёного Уолтера Рассела Мида , Питер Каценштейн, и Эдвин Кент Моррис. Эрик Раучвей говорит: «Трампизм – национализм и превосходство белой расы – имеет глубокие корни в американской истории. Но сам Трамп использовал его для новых и злонамеренных целей».

Последователи Эндрю Джексона чувствовали, что он был одним из них, с энтузиазмом поддерживая его пренебрежение политкорректными нормами девятнадцатого века и даже конституционными законами, когда они стояли на пути государственной политики, популярной среди его последователей. Джексон проигнорировал Верховного суда США решение по делу Вустер против Джорджии и инициировал принудительное выселение чероки с их земель, охраняемых договором, в интересах белых местных жителей, ценой гибели от 2000 до 6000 мужчин, женщин и детей чероки. Несмотря на подобные случаи джексоновской бесчеловечности, По мнению Мида, джексоновство представляет собой исторический прецедент, объясняющий движение последователей Трампа, сочетающее в себе презрение широких масс к элитам, глубокую подозрительность к зарубежным связям и одержимость американской мощью и суверенитетом, признавая, что оно часто было ксенофобским , «белым» «только» политическое движение. Мид считает, что этот «голод в Америке по джексоновской фигуре» подталкивает последователей к Трампу, но предупреждает, что исторически «он не является вторым пришествием Эндрю Джексона», заявляя, что «предложения Трампа имели тенденцию быть довольно расплывчатыми и часто противоречивыми», демонстрируя общую слабость новоизбранных лидеров-популистов, комментируя в начале своего президентства, что «теперь ему трудно, знаете ли, спросить: «Как вы управляете?»

Моррис согласен с Мидом, считая, что корни трампизма лежат в джексоновской эпохе с 1828 по 1848 год, когда президентами были Джексон, Мартин Ван Бюрен и Джеймс К. Полк . По мнению Морриса, трампизм также имеет сходство с фракцией прогрессивного движения после Первой мировой войны , которая удовлетворяла консервативный популистский откат от более свободной морали космополитических городов и меняющегося расового облика Америки. В своей книге «Эпоха реформ » (1955) историк Ричард Хофштадтер определил возникновение этой фракции, когда «большая часть прогрессивно-популистской традиции испортилась, стала нелиберальной и вспыльчивой».

Политическая реклама 1927 года « Америка прежде всего », пропагандирующая изоляционизм и устанавливающая эмоциональные связи в мэры Чикаго 1927 года кандидата Уильяма Хейла Томпсона с его немецкими и ирландскими сторонниками, очерняя Соединенное Королевство, близкого союзника.

До Второй мировой войны консервативные темы трампизма выражались в движении Комитета «Америка прежде всего» в начале 20-го века, а после Второй мировой войны были приписаны фракции Республиканской партии, известной как « Старые правые» . К 1990-м годам его стали называть палеоконсервативным движением, которое, по словам Морриса, теперь было переименовано в трампизм. Лео Левенталя В книге «Пророки обмана» (1949) обобщены общие нарративы, высказанные в период после Второй мировой войны этой популистской маргинализацией, в частности, исследуются американские демагоги того периода, когда современные средства массовой информации были женаты на том же деструктивном стиле политики, что и историк. Чарльз Клави считает, что трампизм представляет собой. По мнению Клави, книга Левенталя лучше всего объясняет непреходящую привлекательность трампизма и предлагает самые поразительные исторические взгляды на это движение.

В своей статье для The New Yorker журналист Николас Леманн утверждает, что послевоенная идеология Республиканской партии - это слияние , слияние партийного истеблишмента, поддерживающего бизнес, с нативистскими , изоляционистскими элементами, которые тяготели к Республиканской, а не Демократической партии , к которым позже присоединились христианские евангелисты. встревоженная ростом секуляризма», стала возможной благодаря « холодной войне» и «взаимному страху и ненависти перед распространением коммунизма». В статье в Politico трампизм назван « маккартизмом на стероидах».

Поддерживаемый Уильямом Ф. Бакли-младшим и реализованный Рональдом Рейганом в 1980 году, этот синтез утратил свою силу с распадом Советского Союза , за которым последовал рост неравенства доходов в Соединенных Штатах и ​​глобализация , которая «создала крупные недовольство среди белых со средним и низким доходом» внутри и за пределами Республиканской партии. После того, как на президентских выборах в США в 2012 году потерпел поражение Митт Ромни от Барака Обамы , партийный истеблишмент принял отчет о вскрытии под названием « Проект роста и возможностей » , который «призвал партию подтвердить свою идентичность как прорыночную, правительственную». -скептический, этнически и культурно инклюзивный».

Игнорируя выводы доклада и партийный истеблишмент в своей кампании, Трампу «противостояло больше чиновников в его собственной партии…, чем любому кандидату в президенты в недавней американской истории», но в то же время он получил «больше голосов» в республиканских праймериз, чем любой предыдущий кандидат в президенты. , к 2016 году «люди хотели, чтобы кто-нибудь бросил кирпич в стеклянное окно» По словам политолога Карла Роува . Его успех в партии был таков, что опрос, проведенный в октябре 2020 года, показал, что 58% опрошенных республиканцев и независимых республиканцев считают себя сторонниками Трампа, а не Республиканской партии.

Параллели с фашизмом и тенденция к нелиберальной демократии

Дополнительная информация: Откат демократии и откат демократии в Соединенных Штатах.

Историки и эксперты по выборам сравнили антидемократические тенденции и эгоистическую личность Трампа с настроениями и риторикой Бенито Муссолини и итальянского фашизма .

Трампизм сравнивают с макиавеллизмом и Бенито Муссолини итальянским фашизмом .

Американский историк Роберт Пакстон ставит вопрос о том, является ли откат от демократии, очевидный в трампизме, фашизмом или нет. По состоянию на 2017 год Пакстон считал, что оно больше похоже на плутократию — правительство, которое контролируется богатой элитой. Пакстон изменил свое мнение после штурма Капитолия США в 2021 году и заявил, что «не просто приемлемо, но и необходимо» понимать трампизм как форму фашизма. социологии Профессор Дилан Джон Райли называет трампизм « необонапартистским патримониализмом », потому что он не отражает того же призыва массовых движений, что классический фашизм быть фашизмом.

группы активистов SumOfUs Проекция «Сопротивляйтесь трампизму повсюду» на Мраморной арке в Лондоне в рамках протестов во время визита Трампа в июле 2018 года

Аргентинский историк Федерико Финчельштейн и трампизмом существуют значительные пересечения считает, что между перонизмом , поскольку их взаимное пренебрежение к современной политической системе (как в области внутренней, так и внешней политики) заметно. Американский историк Кристофер Браунинг считает долгосрочные последствия политики Трампа и поддержку, которую он получает от Республиканской партии, потенциально опасными для демократии. В немецкоязычных дебатах этот термин первоначально появлялся лишь спорадически, в основном в связи с кризисом доверия к политике и средствам массовой информации, и описывал стратегию преимущественно правых политических акторов, которые желают разжечь этот кризис, чтобы получить прибыль от это. Немецкая литература предлагает более разнообразный спектр анализа трампизма.

В книге « Как потерять страну: 7 шагов от демократии к диктатуре » турецкий автор Эдже Темелькуран описывает трампизм как перекличку ряда взглядов и тактик, которые выражал и использовал турецкий политик Реджеп Тайип Эрдоган во время своего прихода к власти. Некоторыми из этих тактик и взглядов являются правый популизм , демонизация прессы такой , подрыв общепризнанных и доказанных фактов посредством большой лжи (как исторической, так и научной), откат к демократии, как демонтаж судебных и политических механизмов; изображая систематические проблемы, такие как сексизм или расизм , как отдельные инциденты и создавая идеального гражданина.

Политолог Марк Блит и его коллега Джонатан Хопкин во всем мире существует большое сходство считают, что между трампизмом и аналогичными движениями в отношении нелиберальных демократий , но они не верят, что трампизм — это движение, которое просто вызвано отвращением, потерями и расизмом. Хопкин и Блит утверждают, что как справа, так и слева глобальная экономика стимулирует рост неонационалистических коалиций, которые находят последователей, желающих освободиться от ограничений, налагаемых на них элитами истеблишмента, члены которых выступают за неолиберальную экономику. и глобализм .

Другие подчеркивают отсутствие интереса к поиску реальных решений выявленных социальных проблем, а также полагают, что те люди и группы, которые проводят политику, на самом деле следуют модели, которую исследователи-социологи, такие как Лео Лёвенталь и Норберт Гутерман, определили как зародившийся в работах Франкфуртской школы социальной теории после Второй мировой войны. Основываясь на этой точке зрения, такие книги, как «Пророки обмана » Левенталя и Гутермана, предлагают лучшее понимание того, как такие движения, как трампизм, обманывают своих последователей, увековечивая их страдания и подготавливая их к дальнейшему движению к нелиберальной форме правления.

Раш Лимбо

Раш Лимбо выступает в Уэст-Палм-Бич в 2019 году

Некоторые аналитики считают, что Трамп следует плану использования возмущения, который был разработан на партийном кабельном телевидении и ток-радиошоу. такие как радиошоу Раша Лимбо — стиль, который изменил разговорное радио и американскую консервативную политику за десятилетия до Трампа. Оба разделяли «славу в СМИ» и «чрезмерную зрелищность» и создали огромную базу поклонников, используя политику как развлечение. нападения на политические и культурные цели способами, которые в предыдущие годы считались бы неоправданными и выходящими за рамки приличия.

Оба содержали «оскорбления и прозвища». (например, Лимбо назвал юную Челси Клинтон «собакой Белого дома», Трамп высмеял внешний вид жены Теда Круза ); теории заговора (Лимбо утверждает, что законопроект Obamacare 2010 года расширит возможности «комиссий по смерти» и «усыпит» пожилых американцев, Трамп утверждает, что он победил на выборах 2020 года с большим перевесом, но победу у него украли); Оба утверждали, что глобальное потепление было обманом, Барак Обама не был гражданином США по рождению , а опасность Covid-19 сильно преувеличивалась либералами.

Оба атаковали защитников черных (Лимбо критиковал Донована Макнабба , Трамп Колин Каперник ); оба высмеивали людей с ограниченными возможностями: Лимбо размахивал руками, имитируя болезнь Паркинсона Майкла Дж. Фокса , а Трамп делал то же самое, чтобы имитировать артрогрипоз репортера Сержа Ф. Ковалески , хотя позже он отрицал, что делал это.

Лимбо, которому Трамп наградил Президентскую медаль свободы в 2020 году, опередил Трампа в отходе Республиканской партии от «серьезных и содержательных лидеров общественного мнения и политиков» к политическим провокациям, развлечениям и антиинтеллектуализму, а также популяризации и нормализации « многие республиканские политики и избиратели», «то, о чем они могли подумать до его прихода к власти», но «чувствовали себя некомфортно, говоря». Миллионы его поклонников были чрезвычайно лояльны и «развили способность оправдывать... и отклонять» его заявления, какими бы оскорбительными и возмутительными они ни были, «говоря, что либералы просто истеричны или ненавидят. И многие любили его за это еще больше».

Будущее влияние

В своей статье в журнале The Atlantic Ясим Серхан заявляет, что заявление Трампа после импичмента о том, что «наше историческое, патриотическое и прекрасное движение за то, чтобы снова сделать Америку великой», следует воспринимать серьезно, поскольку трампизм — это «движимое личностью» популистское движение. и другие подобные движения, такие как берлусконизм в Италии, перонизм в Аргентине и фухиморизм в Перу, «редко угасают после того, как их лидеры покидают свой пост». Джозеф Лаундес, профессор политологии в Университете Орегона, утверждает, что, хотя нынешние крайне правые республиканцы поддерживают Трампа, эта фракция возникла до Трампа и, вероятно, будет существовать после него. Бобби Джиндал и Алекс Кастелланос написали в Newsweek , что отделение трампизма от самого Дональда Трампа было ключом к будущему Республиканской партии после его поражения на президентских выборах в США в 2020 году .

В 2024 году президент Кевин Робертс Фонда «Наследие» заявил, что видит роль «Наследия» в «институционализации трампизма».

Экономическая политика

Дополнительная информация: Экономическая политика администрации Дональда Трампа.

С точки зрения экономической политики трампизм «обещает новые рабочие места и увеличение внутренних инвестиций». Жесткая линия Трампа против профицита экспорта американских торговых партнеров и общая протекционистская торговая политика привели к напряженной ситуации в 2018 году с взаимным введением карательных пошлин между Соединенными Штатами, с одной стороны, и Европейским Союзом и Китаем, с другой. Трамп обеспечивает поддержку своей политической базы политикой, которая сильно подчеркивает неонационализм и критику глобализации . Напротив, в книге « Кризис идентичности: президентская кампания 2016 года и битва за смысл Америки» предполагается, что Трамп «радикализировал экономику» среди своих белых избирателей, работающих и среднего класса, продвигая идею о том, что «недостойное [меньшинство] группы вырываются вперед, в то время как их группа остается позади».

Внешняя политика

Дополнительная информация: Внешняя политика администрации Дональда Трампа.

С точки зрения внешней политики в смысле лозунга Трампа «Америка прежде всего» , односторонность и изоляционизм предпочтительнее многосторонней политики. Особое внимание уделяется национальным интересам, особенно в контексте экономических договоров и союзнических обязательств. Трамп продемонстрировал пренебрежение к традиционным американским союзникам, таким как Канада, а также к трансатлантическим партнерам НАТО и Европейскому Союзу . И наоборот, Трамп проявил симпатию к автократическим правителям, таким как президент России Владимир Путин , которого Трамп часто хвалил еще до вступления в должность. и во время саммита Россия-США в 2018 году . Внешняя политика «Америка прежде всего» включает в себя обещания Трампа прекратить участие Америки в зарубежных войнах, особенно на Ближнем Востоке , а также проводить ужесточение внешней политики посредством санкций против Ирана и других стран.

За пределами США

Основная статья: Неонационализм

Канада

По данным Global News , журнала Maclean's , National Observer , Toronto Star , и The Globe and Mail , в Канаде есть трампизм. В интервью The Current в ноябре 2020 года , сразу после выборов в США в 2020 году , профессор права Аллан Рок, который занимал пост генерального прокурора Канады и посла Канады в ООН, описал трампизм и его потенциальное влияние на Канаду. Рок сказал, что даже несмотря на поражение Трампа на выборах, он «пробудил то, что не исчезнет». Он сказал, что это то, что «теперь мы можем называть трампизмом» — сила, которую он «обуздал». Трамп «выразил глубинное разочарование и гнев, которые возникают из-за экономического неравенства, из-за последствий глобализации».

Рок предупредил, что Канада должна «держать настороже против распространения трампизма». которые он назвал «дестабилизирующими», «грубыми», «националистическими», «уродливыми», «вызывающими разногласия», «расистскими» и «злыми»; Рок добавил, что одним из измеримых последствий «откровенно расистского поведения», связанного с трампизмом, является то, что с 2016 года расисты и сторонники превосходства белой расы стали смелее, что привело к резкому увеличению числа этих организаций в Канаде и шокирующе высокому увеличению числа уровень преступлений на почве ненависти в 2017 и 2018 годах в Канаде.

Maclean's and the Star процитировали исследование Фрэнка Грейвса, который в течение ряда лет изучал рост популизма в Канаде. В журнальной статье Школы государственной политики от 30 июня 2020 года , соавтором которой он является, авторы описали снижение доверия к новостям и журналистам с 2011 года в Канаде, а также рост скептицизма, который «отражает возникающие обвинения в фейковых новостях». так очевидно у сторонников трамповского популизма». Грейвс и Смит писали о влиянии на Канаду «нового авторитарного или упорядоченного популизма», который привел к избранию президента Трампа в 2016 году. По их словам, 34% канадцев придерживаются популистской точки зрения (большинство из них проживают в Альберте и Саскачеване), которые, как правило, «пожилые, менее образованные и относятся к рабочему классу», с большей вероятностью поддерживают «упорядоченный популизм» и « более тесно связаны» с консервативными политическими партиями. Этот «упорядоченный популизм» включает в себя такие понятия, как правый авторитаризм , послушание, враждебность к аутсайдерам и авторитарные лидеры, которые отберут страну у «коррумпированной элиты» и вернут ей лучшие времена в истории, где было больше закона и заказ. Оно ксенофобно , не доверяет науке, не сочувствует вопросам равенства, связанным с полом и этнической принадлежностью, и не является частью здоровой демократии. Авторы говорят, что этот упорядоченный популизм достиг «критической силы» в Канаде, вызывая поляризацию и с которым необходимо бороться.

Согласно опросу Леже, проведенному в октябре 2020 года среди 338 канадских избирателей в Канаде, число «консерваторов, поддерживающих Трампа», растет в Консервативной партии находилась под руководством Эрин О'Тул Канады, которая на момент опроса . В Maclean's считают, что это может объяснить социально-консервативную кампанию О'Тула «True Blue». В Консервативную партию Канады входят также «центристские» консерваторы, а также красные тори . - также описывается как консервативный , правоцентристский или патерналистский консерватор в соответствии с традицией тори в Соединенном Королевстве. О'Тул представил модифицированную версию лозунга Трампа - «Верните Канаду» - в видео, выпущенном в рамках его официальной платформы для выдвижения кандидатуры в лидеры. В конце видео он призвал канадцев «присоединяйтесь к нашей борьбе, давайте вернем Канаду».

В интервью CBC от 8 сентября 2020 года, когда его спросили, отличается ли его политика «Канада прежде всего» от политики Трампа «Америка прежде всего», О'Тул ответил: «Нет, это не так». В своей речи 24 августа 2019 года, в которой он признал победу своей преемницы Эрин О'Тул на посту вновь избранного лидера Консервативной партии, Эндрю Шир предостерег канадцев не верить «повествованиям» основных СМИ, а «бросить вызов» и «удвоить свои усилия». проверьте... то, что они видят по телевизору в Интернете», проконсультировавшись с «умными, независимыми и объективными организациями, такими как The Post Millennial и True North» . The Observer сообщил Джеффу Баллингаллу, основателю правой партии Ontario Proud : а также является директором по маркетингу The Post Millennial .

После выборов в США в 2020 году обозреватель National Post и бывший газетный «магнат» Конрад Блэк , который имел «десятилетнюю» дружбу с Трампом и получил президентское помилование в 2019 году, в своих колонках повторил «необоснованные претензии» Трампа. массового мошенничества на выборах», предполагая, что выборы были украдены.

Европа

Дополнительная информация: Радикальные правые (Европа)

Также сообщается, что трампизм растет в Европе. Политические партии, такие как Партия финнов , Франции Национальное ралли и крайне правая Испании Vox партия были описаны как трампистские по своей природе. Бывший советник Трампа Стив Бэннон назвал премьер-министра Венгрии Виктора Орбана «Трампом до Трампа». Изабель Диас Аюсо также получила ярлык трампизма.

Бразилия

В Бразилии Жаир Болсонару , которого иногда называют «бразильским Дональдом Трампом», которого часто называют правым экстремистом, считает Трампа образцом для подражания и, по словам Джейсона Стэнли, использует ту же фашистскую тактику. Как и Трамп, Болсонару находит поддержку среди евангелистов своих взглядов на вопросы культурной войны . Вместе со своими союзниками он публично поставил под сомнение результаты голосования Джо Байдена после ноябрьских выборов.

Аргентина

Хавьера Милея , аргентинского австрийского экономиста , избранного в 2023 году президентом Аргентины, иногда сравнивают с Дональдом Трампом. Однако многие другие комментаторы подчеркивали, что эти два человека разные, описывая взгляды Милея как в основном либертарианские , такие как отказ от протекционизма и поддержка свободной торговли.

Нигерия

По данным The Guardian и The Washington Post , в Нигерии существует значительная близость к Трампу. Комментарии Дональда Трампа по поводу этнорелигиозных конфликтов между христианами и преимущественно мусульманским племенем фулани способствовали его популярности среди христиан в Нигерии, в которых он заявил: «У нас были очень серьезные проблемы с христианами, которых убивают в Нигерии. мы будем очень, очень усердно работать над этой проблемой, потому что мы не можем этого допустить». Дональда Трампа хвалят « Коренные народы Биафры» (IPOB), сепаратистская группа, которая поддерживает независимость Биафры от Нигерии и признана правительством Нигерии террористической группой. IPOB заявил, что он «верит в неотъемлемое право коренных народов на самоопределение», а также похвалил его за «прямую и серьезную манеру обращения и требования немедленного прекращения серийных убийств христиан в Нигерии, особенно христиан Биафры». ".

После победы Трампа на президентских выборах 2016 года лидер IPOB Ннамди Кану написал Трампу письмо, в котором заявил, что его победа возложила на него «историческое и моральное бремя… освобождения порабощенных народов Африки». После инаугурации Трампа в январе 2017 года IPOB организовал митинг в поддержку Трампа, который привел к ожесточенным столкновениям с нигерийскими силами безопасности и привел к многочисленным смертям и арестам. 30 января 2020 года лидер IPOB Ннамди Кану присутствовал на митинге Трампа в Айове в качестве специального VIP-гостя по приглашению Республиканской партии Айовы . Согласно опросу Pew Research , проведенному в 2020 году , 58% нигерийцев положительно относятся к Дональду Трампу, что является четвертым по величине процентом в мире.

По мнению Джона Кэмпбелла из Совета по международным отношениям , популярность Трампа в Нигерии можно объяснить «проявлением широко распространенного разочарования в стране, характеризующейся растущей бедностью, многочисленными угрозами безопасности, растущей волной преступности и правительством, которое считается безответственным и коррумпированным». ", и его популярность, скорее всего, будет отражать интересы более богатых городских нигерийцев, а не большинства нигерийцев, которые живут в сельской местности или городских трущобах и вряд ли имеют твердое мнение о Трампе.

Иран

Основная статья: Перезапуск (группа)

Дональд Трамп и его политика в отношении Ирана получили высокую оценку со стороны иранской оппозиционной группы «Перезапуск», возглавляемой Мохаммедом Хоссейни , которая также поддерживает военные действия США против Ирана и предлагает сражаться вместе с американцами, чтобы свергнуть иранское правительство. Группа приняла лозунг «Сделаем Иран снова великим».

сравнила Restart с QAnon Ариана Табатабай с точки зрения «глобального заговорщического мышления». Среди теорий заговора, пропагандируемых группой, есть то, что верховный лидер Ирана Али Хаменеи умер (или впал в кому) в 2017 году, и его двойник играет публичную роль.

Япония

Дополнительная информация: японский национализм.

Синдзо Абэ и президент США Трамп в 2017 году в шляпах в стиле « МАГА » с надписью «Дональд и Синдзо, сделайте альянс еще сильнее»

В Японии, выступая перед законодателями Либерально-демократической партии в Токио 8 марта 2019 года, Стив Бэннон сказал, что премьер-министр Синдзо Абэ был «Трампом до Трампа» и «великим героем для низового, популистского и националистического движения во всем мире». мир." Синдзо Абэ называли «правым националистом» или « ультранационалистом ». но был ли он «популистом» — спорный вопрос.

Нетто-уйоку — это термин, используемый для обозначения пользователей сети , которые поддерживают ультранационалистические крайне правые взгляды в японских социальных сетях, а также для тех, кто владеет английским языком. Нетто-уйоку, как правило, очень дружелюбны не только к японским националистам, но и к Дональду Трампу, и выступают против либеральной политики. Они начали распространять теории заговора Трампа в попытке отменить американские президентские выборы 2020 года .

Южная Корея

Политику Юн Сок Ёля , президента Южной Кореи , назвали «трампистской» из-за его правых популистских элементов.

Филиппины

Шейла С. Коронель утверждала, что политические стратегии Фердинанда Маркоса , который был президентом Филиппин с 1965 по 1986 год, и Родриго Дутерте , который занимал ту же должность с 2016 по 2022 год, имеют общие черты с трампизмом, включая игнорирование фактов. поощрение страха и «громкая, напыщенная, гипермужская» эстетика; и что каждая из них выиграла от неопределенной политической обстановки.

См. также

• Враг народа
• Пожарный шланг лжи
• Список теорий заговора, продвигаемых Дональдом Трампом
• Радикальные правые (США)
• Поле искажения реальности

Организации

• Политика Америки прежде всего
• Институт консервативного партнерства
• Форум свободы
• Общество Джона Берча
• Компания МАГА.
• Проект 2025
• Республиканская подотчетность
• Проект Линкольн

Библиография

Книги

• Эндрюс, Дэвид Л. (2019). «Сделаем спорт снова великим». Снова делаем спорт великим: сборка сверхспорта, неолиберализм и конъюнктура Трампа (под ред. электронной книги). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . дои : 10.1007/978-3-030-15002-0 . ISBN  978-3030150020 . S2CID   159089360 .
• Бадью, Ален (2019). Трамп (изд. электронной книги). Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN  978-1509536092 . ... мы могли бы говорить об этих новых фигурах как о своего рода «демократическом фашизме» - парадоксальном, но эффективном обозначении. Ведь Берлускони, Саркози, Ле Пен, Трампы действуют внутри демократического аппарата, с его выборами, его оппозицией, его скандалами и т. д. Но внутри этого аппарата они играют другую музыку, другую музыку. . Это, безусловно, относится к Трампу, который является расистом, мужчиной-шовинистом, жестоким (все это является фашистскими тенденциями), но который, кроме того, демонстрирует презрение к логике и рациональности, а также приглушенную ненависть к интеллектуалам. Музыка, присущая этому типу демократического фашизма, — это дискурс, который ни в малейшей степени не беспокоится о связности, дискурс импульса, комфортный для нескольких ночных твитов, и который навязывает своего рода дислокацию языка, положительно выставляя напоказ свою способность сказать все и наоборот. Для этих новых политических деятелей цель языка больше не состоит в том, чтобы что-либо объяснять или четко выражать точку зрения. Его цель — вызвать аффекты, которые используются для создания мимолетно мощного единства, в значительной степени искусственного, но способного быть использованным в данный момент.
• Берри, Джеффри М.; Собераж, Сара (2014). Индустрия возмущения: СМИ политического мнения и новая невежливость (под ред. электронной книги). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0199928972 . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Блэр, Гвенда (2000). Козыри: три поколения строителей и кандидат в президенты . Нью-Йорк: Саймон и Шустер . ISBN  0684808498 .
• Боггс, Карл (2018). Фашизм старый и новый (изд. электронной книги). Нью-Йорк: Рутледж . п. xii. ISBN  978-1351049696 . На данном этапе [ноябрь 2017 г.] стоит отметить, что приход к власти Дональда Трампа в Белом доме в 2016 году не воспринимается автором как специфически фашистский момент в истории США, в отличие от того, что обычно можно услышать в либеральных и прогрессивных кругах. Конечно, Трамп действительно обладает сильными элементами культа лидерства, наполненного нарциссизмом и грандиозными видениями («снова сделать Америку великой»). военизированный государственный капитализм — и потенциальный американский фашизм.
• Бойд, Грегори (2005). Миф о христианской нации: как стремление к политической власти разрушает церковь . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN  0310281245 .
• Коннолли, Уильям (2017). Желаемый фашизм: борьба за многогранную демократию при трампизме . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты . ISBN  978-1517905125 .
• Дин, Джон ; Альтемейер, Роберт А. (2020). «Глава 10: Национальное исследование авторитаризма». Авторитарный кошмар: Трамп и его последователи (под ред. электронной книги). Бруклин, Нью-Йорк: Издательство Melville House . ISBN  978-1612199061 .
• де ла Торре, Карлос; Барр, Роберт Р.; Арато, Эндрю; Коэн, Джин Л.; Руцца, Карло (2019). Справочник Рутледжа по глобальному популизму . Справочники Routledge International. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-1315226446 .
• Фрум, Дэвид (2018). Трампократия . Нью-Йорк: Харпер . п. 336. ИСБН  978-0062796745 .
• Дионн, EJ ; Манн, Томас Э .; Орнштейн, Норман (2017). Одна нация после Трампа: руководство для растерянных, разочарованных, отчаявшихся и еще не депортированных . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина . п. 384. ИСБН  978-1250293633 .
• Феа, Джон (2018). Поверьте мне: Евангелический путь к Дональду Трампу . Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс . ISBN  978-1467450461 .
• Фельдман, Стэнли (2020). «Авторитаризм, угрозы и нетерпимость» . В Борджиде; Федерико; Миллер (ред.). На переднем крае политической психологии: очерки в честь Джона Л. Салливана . Абингдон, Англия: Тейлор и Фрэнсис . ISBN  978-1000768275 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
• Фукс, Кристиан (2018). Цифровой демагог: авторитарный капитализм в эпоху Трампа и Твиттера . Лондон, Англия: Pluto Press. JSTOR   j.ctt21215dw.8 . Архивировано из оригинала 10 октября 2022 года . Проверено 29 августа 2020 г.
• Харт, Родерик П. (2020). «Прибытие Трампа». Трамп и мы (что он говорит и почему люди слушают) . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . стр. 3–22. дои : 10.1017/9781108854979.001 . ISBN  978-1108854979 . S2CID   234899569 .
• Хохшильд, Арли Рассел (2016). Чужие на своей земле: гнев и траур правых американцев (под ред. электронной книги). Нью-Йорк: Новая пресса . ISBN  978-1620972267 .
• Хоркхаймер, Макс ; Адорно, Теодор В. (2002) [1947]. Ноэрр, Гунцелин Шмид (ред.). Диалектика Просвещения – Философские фрагменты . Культурная память в современности. Перевод Джефкотта, Эдмунда (изд. электронной книги). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN  978-0804788090 .
• Джагер, К. Стивен (1985). Истоки куртуазности: цивилизационные тенденции и формирование куртуазных идеалов . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. АСИН   B008UYP8H8 .
• Джеффресс, Роберт (2011). Последнее сияние «Сумерек»: как последние дни Америки могут стать вашими лучшими днями . Брентвуд, Теннесси: Достойное издательство. ISBN  978-1936034581 .
• Келлнер, Дуглас (2018). «Дональд Трамп как авторитарный популист: Фроммианский анализ». В Морлоке, Иеремия (ред.). Критическая теория и авторитарный популизм . Том. 9. Лондон: Вестминстерский университет Press. стр. 71–82. дои : 10.2307/j.ctv9hvtcf.8 . ISBN  978-1912656059 . JSTOR   j.ctv9hvtcf.8 .
• Келлнер, Дуглас (2020). «Дональд Трамп и политика лжи». В Питерсе, Майкл А.; Райдер, Шэрон; Хивонен, Матс; Бесли, Тина (ред.). Постправда, фейковые новости: вирусная современность и высшее образование . Нью-Йорк: Спрингер . дои : 10.1007/978-981-10-8013-5 . ISBN  978-9811080135 .
• Кесслер, Гленн ; Риццо, Сальвадор; Келли, Мэг (2020). Дональд Трамп и его посягательство на истину: ложь президента, вводящие в заблуждение утверждения и откровенная ложь . Книги Вашингтон Пост. Нью-Йорк: Саймон и Шустер . ISBN  978-1982151089 .
• Киммел, Майкл (2017) [2013]. Разгневанные белые мужчины: американская мужественность в конце эпохи (изд. 2017 г.). Нью-Йорк: Perseus Books – PublicAffairs . ISBN  978-1568589626 .
• Киммел, Майкл (2018). Исцеление от ненависти: как молодые люди попадают в насильственный экстремизм и выходят из него (под ред. электронной книги). Дэвис, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0520966086 .
• Лаклау, Эрнесто (2005). О популистском разуме . Нью-Йорк: Версо . ISBN  978-1788731331 .
• Ле Бон, Гюстав (2002) [1-й паб. 1895]. Толпа: исследование общественного мнения . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN  978-0486419565 .
• Лифтон, Роберт Джей (2019). Потеря реальности: о культах, культизме и мышлении политического и религиозного фанатизма (ePub) под ред.). Нью-Йорк: Нью Пресс . ISBN  978-1620975121 . (Номера страниц соответствуют изданию ePub .)
• Левенталь, Лео ; Гутерман, Норберт (1949). Пророки обмана: исследование методов американского агитатора (PDF) . Нью-Йорк: Харпер и братья. ISBN  978-0870151828 . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 8 ноября 2020 г.
• Мэнсфилд, Стивен (2017). Выбор Дональда Трампа: Бог, гнев, надежда и почему христианские консерваторы поддержали его . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. ISBN  978-1493412259 . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Макинтайр, Ли (2018). Постправда . Серия «Основные знания MIT Press». Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN  978-0262535045 .
• Макадамс, Дэн П. (2020). Странный случай Дональда Дж. Трампа: психологический расчет ( изд. EPUB ). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0197507469 .
• Макманус, Мэтью (2020). «Рост постмодернистского консерватизма». В Хардвике, Дэвид; Марш, Лесли (ред.). Рост постмодернистского консерватизма, неолиберализма, постмодернистской культуры и реакционной политики (под ред. электронной книги). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . дои : 10.1007/978-3-030-24682-2 . ISBN  978-3030246822 . S2CID   241523759 .
• Мани-Кирл, Роджер (2015) [1941]. «Психология пропаганды». В Мельцере, Дональд; О'Шонесси, Эдна (ред.). Собрание статей Роджера Мани-Кирла . Клюни Пресс. Деньги – Кайл описывает не риторическую модель проблемы-конфликта-разрешения, а развитие психоаналитических состояний ума в три этапа: 1) меланхолия , 2) паранойя и 3) мания величия .
• Нэш, Джордж Х. (2017). «Американский консерватизм и проблема популизма» . В Кимбалле, Роджер (ред.). Vox Populi: опасности и перспективы популизма . Нью-Йорк: Книги встреч. п. 216. ИСБН  978-1594039584 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 14 октября 2020 г.
• Нойборн, Берт (2019). Когда временами толпа находится под влиянием: Руководство для граждан по защите нашей республики ( ePub ) под ред.). Нью-Йорк: Новая пресса . ISBN  978-1620973585 .
• Пфиффнер, Джеймс (2020). «Ложь Дональда Трампа: Таксономия». Президентское руководство и президентство Трампа (PDF) . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 17–40. дои : 10.1007/978-3-030-18979-2_2 . ISBN  978-3030189792 . S2CID   235085363 . Архивировано (PDF) из оригинала 27 декабря 2020 г. Проверено 24 ноября 2020 г.
• Почтальон, Нил (2005) [1985]. Развлекаемся до смерти: общественный дискурс в эпоху шоу-бизнеса (изд. к 20-летию). Нью-Йорк: Пингвин . ISBN  978-0143036531 .
• Пайбус, Дженнифер (2015). «Накапливающийся аффект: социальные сети и их архивы чувств». В Хиллисе, Кен; Паасонен, Сусанна ; Пети, Майкл (ред.). Сетевой эффект . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN  978-0262028646 .
• Ресано, Долорес (2017). Американская литература в эпоху трампизма: альтернативные реалии . Чам, Швейцария: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-3030738570 .
• Секстон, Джаред Йейтс (2017). Люди поднимутся, как воды на ваш берег: история американской ярости . Беркли, Калифорния: Counterpoint Press. ISBN  978-1619029569 . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Смит, Дэвид Ливингстон (2020). О бесчеловечности: дегуманизация и как ей противостоять ( изд. ePub ). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0190923020 .
• Санстейн, Касс (2007). Республика 2.0 (изд. электронной книги). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691133560 .
• Тариццо, Давиде (2021). Политические грамматики: бессознательные основы современной демократии . Квадрат один: вопросы первого порядка в гуманитарных науках. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN  978-1503615328 .
• Темелькуран, Эдже (2019). Как потерять страну: 7 шагов от демократии к диктатуре . Нью-Йорк: ХарперКоллинз . ISBN  978-0008340612 .
• Траверсо, Энцо (2017). Новые лица фашизма . Бруклин, Нью-Йорк: Оборотная сторона. ISBN  978-1788730464 . «Популизм» — это категория, используемая в качестве механизма самозащиты политическими элитами, которые все дальше отходят от народа. По мнению Жака Рансьера : «Популизм — это удобное название, под которым скрывается обостренное противоречие между народной легитимностью и экспертной легитимностью, то есть трудности, с которыми сталкивается правительство науки в адаптации к проявлениям демократии и даже к смешанной форме представительной власти». Это название одновременно маскирует и раскрывает сильное желание олигарха : управлять без народа, другими словами, без какого-либо разделения народа; управлять без политики;
• Трамп, Дональд Дж.; Шварц, Тони (2011) [1987]. Трамп: искусство сделки . Нью-Йорк: Random House – Ballantine Books . ISBN  978-0307575333 .
• ван Пройен, Ян-Виллем (2018). Психология теорий заговора . Психология всего. Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-1315525419 .
• Вудворд, Боб (2018). Страх: Трамп в Белом доме . Нью-Йорк: Саймон и Шустер . п. 448. ИСБН  978-1471181306 .

Статьи

• Адебайо, Букола (9 января 2020 г.). «По данным исследования Pew, большинство нигерийцев и кенийцев доверяют президенту Трампу» . CNN . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 года . Проверено 1 октября 2022 г.
• Акинвоту, Эммануэль (31 октября 2020 г.). « Он просто говорит так, как есть»: почему многие нигерийцы поддерживают Дональда Трампа» . Хранитель . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 года . Проверено 1 октября 2022 г.
• Альтер, Итан (14 января 2021 г.). « Звезда «Карателя» Джон Бернтал набрасывается на «заблудших и потерянных» бунтовщиков Капитолия за присвоение знаменитого символа черепа героя Marvel» . Yahoo Entertainment . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 года . Проверено 8 февраля 2021 г.
• Аппель, Эдвард К. (12 марта 2018 г.). «Бурлеск, трагедия и (потенциально) «юууге» «разрыв рамок»: риторика Дональда Трампа как «раннее предупреждение»?». Коммуникация Ежеквартально . 66 (2): 157–175. дои : 10.1080/01463373.2018.1439515 . S2CID   149031634 .
• Андерсен, Трэвис (6 января 2021 г.). «Прежде чем толпа штурмовала Капитолий США, Трамп сказал им «сражаться изо всех сил» » . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 7 января 2021 г.
• Ашойер, Томас (16 мая 2018 г.). «Дональд Трамп: Закон – это я» . Время (на немецком языке). Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 9 июня 2020 г.
• Бадер, Майкл (25 декабря 2016 г.). «Упадок эмпатии и привлекательность правой политики. Детская психология может рассказать нам о нынешней Республиканской партии» . Психология сегодня . Архивировано из оригинала 17 марта 2021 года . Проверено 6 декабря 2020 г.
• Бейли, Сара Пуллиам (28 ноября 2017 г.). «Деяния веры. Подобный Трампу политик в Бразилии может заручиться поддержкой влиятельной религиозной группы: евангелистов» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 18 февраля 2018 года . Проверено 1 марта 2018 г.
• Бейкер, Джозеф О.; Перри, Сэмюэл Л.; Уайтхед, Эндрю Л. (14 мая 2020 г.). «Сохраняйте Америку христианской (и белой): христианский национализм, страх перед этнорасовыми аутсайдерами и намерение голосовать за Дональда Трампа на президентских выборах 2020 года». Социология религии . 81 (3): 272–293. doi : 10.1093/socrel/sraa015 . hdl : 1805/26339 . В предпоследний год перед кампанией по переизбранию Трампа самыми сильными предикторами поддержки Трампа, по порядку величины, были политическая партия, ксенофобия, идентификация как афроамериканец (негативная), политическая идеология, христианский национализм и исламофобия.
• Бейкер, Питер (11 февраля 2024 г.). «Отдавая предпочтение врагам друзьям, Трамп угрожает разрушить международный порядок» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   1553-8095 . Архивировано из оригинала 20 февраля 2024 года . Проверено 21 февраля 2024 г.
• Банколе, Идову (3 февраля 2020 г.). «Митинг Трампа: IPOB хвалит США за VIP-приглашение Кану» . Новости Авангарда . Архивировано из оригинала 22 июля 2022 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
• Барретт, Дэвид; Запотоски, Мэтт (13 января 2021 г.). «Отчет ФБР предупреждает о «войне» в Капитолии, что противоречит заявлениям об отсутствии признаков надвигающегося насилия» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
• Бебут, Ли (7 января 2021 г.). «Трамп воспользовался ролью белых жертв, оставив благодатную почву для сторонников превосходства белой расы» . Разговор . Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 14 января 2021 г. Трампизм задействовал давнее чувство обиды, которое часто (но не исключительно) проявляется в виде жертвы белых.
• Бир, Томми (16 января 2021 г.). «Аудитория Fox News резко упала: впервые за два десятилетия позади CNN и MSNBC» . Форбс . Архивировано из оригинала 9 апреля 2021 года . Проверено 9 апреля 2021 г.
• Беннхольд, Катрин (7 сентября 2020 г.). «Трамп стал источником вдохновения для крайне правых в Германии» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 20 ноября 2020 года . Проверено 20 ноября 2020 г.
• Бенджамин, Рич (28 сентября 2020 г.). «Демократам нужно проснуться: движение Трампа пронизано фашизмом» . Перехват . Архивировано из оригинала 31 января 2021 года . Проверено 19 мая 2020 г.
• Лемпинен, Эдвард (7 декабря 2020 г.). «Несмотря на дрейф в сторону авторитаризма, избиратели Трампа остаются лояльными. Почему?» . Калифорнийский университет, Беркли Ньюс. Архивировано из оригинала 5 января 2024 года . Проверено 24 июня 2021 г.
• Бидгуд, Джесс; Уллоа, Джасмин (1 октября 2020 г.). «Дебаты и митинг показывают заключительную стратегию Трампа: использование недовольства белых в его политическом пузыре» . Бостон Глобус . Дулут, Миннеаполис. Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 16 января 2021 г.
• Блэр, Леонардо (15 декабря 2020 г.). «Бет Мур вызвала критику и похвалу после того, как предостерегла христиан от «опасного» трампизма» . Христианская почта . Архивировано из оригинала 15 декабря 2020 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Блейк, Аарон (7 января 2021 г.). « Давайте проведем испытание поединком: как Трамп и его союзники в среду подстрекали к сценам насилия» . Вашингтон Пост . ISSN   0190-8286 . Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 8 января 2021 г.
• Блейберг, Джошуа; Уэст, Даррелл М. (13 мая 2015 г.). «Политическая поляризация в Facebook» . Брукингский институт . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 2 марта 2021 г.
• Блит, Марк (15 ноября 2016 г.). «Глобальный трампизм: почему победа Трампа ждала 30 лет и почему она на этом не остановится» . Иностранные дела . Архивировано из оригинала 4 марта 2021 года . Проверено 8 октября 2020 г.
• Бонд, Пол (29 февраля 2016 г.). «Лесли Мунвес о Дональде Трампе: «Может быть, это нехорошо для Америки, но это чертовски хорошо для CBS » . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 года . Проверено 12 февраля 2021 г.
• Бем, Кристофер (13 февраля 2016 г.). «Политические животные». Новый учёный . 229 (3060): 26–27. Бибкод : 2016NewSc.229...26B . дои : 10.1016/S0262-4079(16)30320-7 .
• Бушерон, Патрик (8 февраля 2020 г.). « Настоящая сила — это страх»: что Макиавелли говорит нам о Трампе в 2020 году» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
• Болер, Меган; Дэвис, Элизабет (2021). «Аффект, СМИ, движение - Интервью с Сусанной Паасонен и Зизи Папачарисси». В Болере, Меган; Дэвис, Элизабет (ред.). Аффективная политика цифровых медиа (изд. электронной книги). Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-1003052272 .
• Ботэ, Джошуа (22 октября 2020 г.). «Половина сторонников Трампа верят в необоснованные утверждения теории заговора QAnon, как показывает опрос» . США сегодня . Архивировано из оригинала 15 января 2021 года . Проверено 15 января 2021 г.
• Брант, Даниэль (4 октября 2018 г.). «Болсонару использует ту же фашистскую тактику, что и Трамп, говорит профессор Йельского университета» . Фолья де Сан-Паулу . Сан-Паулу. Архивировано из оригинала 27 марта 2019 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Бразилия, Донна (28 августа 2020 г.). «Съезд показывает, что Республиканская партия умерла и была заменена партией Трампа» . Fox News (мнение). Архивировано из оригинала 31 августа 2020 года . Проверено 31 августа 2020 г.
• Брюстер, Джек (22 ноября 2020 г.). «Республиканцы спрашивают: будет ли Трамп баллотироваться в 2024 году, что будет с трампизмом?» . Форбс . Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 22 ноября 2020 г.
• Хуссер, Джейсон (6 апреля 2020 г.). «Почему Трамп полагается на белых евангелистов» . Брукингский институт . Архивировано из оригинала 2 марта 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
• Брукс, Дэвид (26 ноября 2020 г.). «Разложение республиканского сознания» . Нью-Йорк Таймс (Мнение). Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
• Браунинг, Кристофер Р. (25 октября 2018 г.). «Удушение демократии» . Нью-Йоркское обозрение . 65 (16). Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Проверено 9 июня 2020 г. Трамп — не Гитлер, а трампизм — не нацизм, но независимо от того, чем закончится президентство Трампа, вряд ли у этой истории будет счастливый конец.
• Бамп, Филип (20 октября 2020 г.). «Даже если они не слышали о QAnon, большинство избирателей Трампа верят его диким обвинениям» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 13 декабря 2020 года . Проверено 13 декабря 2020 г.
• Батлер, Джудит ; Салмон, Кристиан (29 декабря 2016 г.). «Трамп, фашизм и построение «народа»: интервью с Джудит Батлер» . ВерсоКниги . Перевод Бродера, Дэвида. Версо. Архивировано из оригинала 14 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
  • Опубликованный Verso английский перевод статьи: Батлер, Джудит; Салмон, Кристиан (18 декабря 2016 г.). «Джудит Батлер: «Трамп — это фашистский феномен» » . Медиапарт (на французском языке). Архивировано из оригинала 18 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
• Кэмпбелл, Джон (11 февраля 2020 г.). «Несмотря на запрет на поездки, Трамп остается популярным в Нигерии» . Совет по международным отношениям . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
• Карпини, Майкл X. Делли (2018). «Альтернативные факты: Дональд Трамп и появление нового режима СМИ в США» . В Бочковски, Пабло; Папачарисси, Зизи (ред.). Трамп и СМИ (изд. электронной книги). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0262037969 . Архивировано из оригинала 15 января 2024 года . Проверено 15 января 2024 г.
• Кэш, Джон (2017). Фицрой, Вик (ред.). «Козырнул в Зазеркалье» (pdf) . Журнал «Арена» . № 151. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
• «Эндрю Шир хвалит Эрин О'Тул как следующего лидера Консервативной партии» . ЦБК . 24 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 18 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Эрин О'Тул (новоизбранный лидер КПК) (8 сентября 2020 г.). О'Тул о своей политике «Канада прежде всего» . Власть и политика. Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Ран, Уилл; Паттерсон, Дэн (29 сентября 2020 г.). «Что такое теория заговора QAnon?» . Новости CBS . Архивировано из оригинала 2 октября 2020 года . Проверено 2 октября 2020 г.
• Цегельски, Стефани (29 марта 2016 г.). «Открытое письмо избирателям Трампа от его главного стратега, ставшего перебежчиком» . хоДжейн . Архивировано из оригинала 25 августа 2018 года . Проверено 9 февраля 2021 г.
• Чома, Бекки Л.; Ханох, Янив (февраль 2017 г.). «Когнитивные способности и авторитаризм: понимание поддержки Трампа и Клинтон». Личность и индивидуальные различия . 106 (1): 287–291. дои : 10.1016/j.paid.2016.10.054 . hdl : 10026.1/8451 .
• Хомский, Ноам; Полихрониу, Хронис Дж. (26 ноября 2020 г.). «Ноам Хомский: Трамп показал крайнюю хрупкость американской демократии» . Глобальная политика . Уайли-Блэквелл. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.
• Силлицза, Крис (4 февраля 2021 г.). «Три четверти республиканцев верят лжи о выборах 2020 года» . CNN . Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 года . Проверено 8 февраля 2021 г.
• Клави, Чарльз Х. (20 октября 2020 г.). «Дональд Трамп, наш пророк обмана» . Бостонский обзор . Архивировано из оригинала 21 октября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.
• Клеменс, Коллин (11 декабря 2017 г.). «Что мы имеем в виду, когда говорим «токсичная мужественность». " . Обучение справедливости . Южный юридический центр по борьбе с бедностью. Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
• Кокберн, Патрик (4 ноября 2020 г.). «Попытка Трампа прекратить подсчет голосов рискует превратить Америку в «нелиберальную демократию», подобную Турции» . «Индепендент» (Великобритания) . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года . Проверено 25 июня 2021 г.
• Исповедник Николай; Юриш, Карен (25 марта 2016 г.). «Бесплатные СМИ на 2 миллиарда долларов для Дональда Трампа» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 января 2021 года . Проверено 13 февраля 2021 г.
• Колвин, Джефф (25 августа 2020 г.). «Республиканская партия превращает свою платформу в человека: Дональда Трампа» . Удача . Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 года . Проверено 15 сентября 2021 г.
• Конрой, Дж. Оливер (7 февраля 2017 г.). « «Злые белые люди»: социолог, изучавший электорат Трампа до Трампа» . Хранитель . Архивировано из оригинала 31 января 2021 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
• Континетти, Мэтью (22 декабря 2020 г.). «Действительно ли Трамп — единственное, что скрепляет Республиканскую партию?» . Нью-Йорк Таймс (Мнение). Архивировано из оригинала 1 января 2021 года . Проверено 4 января 2021 г.
• Корнелис, Ильза; Ван Хиль, Ален (2015). «Крайне правое голосование в Западной Европе: роль социокультурных и антиэгалитарных настроений» . Политическая психология . 35 (6): 749–760. дои : 10.1111/pops.12187 . hdl : 1854/LU-01H4EFGEE1S6ZQ7EBMD2PGNBCB . Архивировано из оригинала 14 января 2024 года . Проверено 14 января 2024 г.
• Коронел, Шейла С. (9 ноября 2020 г.). «Предупреждение с Филиппин о том, что демагог может десятилетиями преследовать политику» . Вашингтон Пост (мнение). Архивировано из оригинала 29 июня 2022 года . Проверено 15 января 2024 г.
• Кокс, Ана Мари (12 октября 2016 г.). «Рассел Мур не может поддержать ни одного кандидата» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 года . Проверено 18 апреля 2021 г.
• Цуй, Си (2018). «Эмоциональное заражение или символическое познание? Взгляд социальной идентичности на события в СМИ». Журнал радиовещания и электронных СМИ . 62 (1): 91–108. дои : 10.1080/08838151.2017.1402906 . S2CID   149162170 .
• да Силва, Шанталь (6 ноября 2020 г.). « Безрассудно и глупо: Трамп-младший призывает к «тотальной войне» за результаты выборов» . Независимый . Архивировано из оригинала 14 января 2021 года . Проверено 10 января 2021 г.
• Даннер, Марк (26 мая 2016 г.). «Магия Дональда Трампа» (PDF) . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано (PDF) из оригинала 20 сентября 2020 г. Проверено 8 февраля 2021 г.
• Делакур, Сьюзен (8 ноября 2020 г.). «Дональд Трамп проиграл, но трампизм все еще процветает. Может ли он прижиться и в Канаде?» . Торонто Стар (Мнение). Архивировано из оригинала 14 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Денби, Дэвид (15 декабря 2015 г.). «Заговор против Америки: риторика Дональда Трампа» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Проверено 6 декабря 2020 г.
• Девор, Молли (3 апреля 2019 г.). « Трампизм — недостаточно массовое движение, чтобы быть фашизмом, — говорит приглашенный профессор» . Барсучий вестник . Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года . Проверено 14 августа 2021 г.
• Дреер, Род (17 декабря 2020 г.). «Церковь Трампианства» . Американский консерватор . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 4 марта 2021 года . Проверено 28 марта 2021 г.
• Даймонд, Джереми (29 июля 2016 г.). «Хронология: похвала Дональда Трампа Владимиру Путину» . CNN . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 24 июля 2020 г.
• Доноло, Питер (21 августа 2020 г.). «Трампизм не произойдет в Канаде – но не из-за нашей политики» . Глобус и почта (Мнение). Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Доноло, Питер (9 января 2021 г.). «Что станет с канадскими фанатами Трампа?» . Торонто Стар (Мнение). Торонто. Архивировано из оригинала 11 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Друтман, Ли (8 июня 2021 г.). «Республиканская партия теперь является явно нелиберальной партией» . Хранитель . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 25 июня 2021 г.
• Энджети, Саагар (3 марта 2021 г.). «Трамп определяет трампизм» . Восхождение . Холм . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 5 марта 2021 г.
• Эванс, Ричард Дж. (13 января 2021 г.). «Почему Трамп не фашист. Штурм Капитолия 6 января не был переворотом. Но американская демократия все еще находится в опасности» . Новый государственный деятель . Архивировано из оригинала 12 марта 2021 года . Проверено 14 марта 2021 г.
• Фэллоуз, Джеймс (10 октября 2016 г.). «Капсула времени Трампа № 137: Доминирование приматов в дебатах» . Атлантика . Архивировано из оригинала 19 февраля 2021 года . Проверено 23 февраля 2021 г.
• Фосетт, Макс (12 января 2021 г.). «Сфальсифицированные выборы в Канаде? Почему канадские консерваторы не могут уйти от Дональда Трампа» . Национальный обозреватель (Мнение). Архивировано из оригинала 12 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Федерико, Кристофер М.; Голец де Завала, Агнешка (6 марта 2018 г.). «Коллективный нарциссизм и президентские выборы в США в 2016 году» (PDF) . Общественное мнение Ежеквартально . 82 (1). Издательство Оксфордского университета: 110–121. дои : 10.1093/poq/nfx048 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 17 декабря 2020 г.
• Фельдман, Стэнли ; Стеннер, Карен (28 июня 2008 г.). «Воспринимаемая угроза и авторитаризм». Политическая психология . 18 (4): 741–770. дои : 10.1111/0162-895X.00077 .
• Финчельштейн, Федерико (2017). От фашизма к популизму в истории . Издательство Калифорнийского университета. стр. 11–13. ISBN  978-0520968042 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 29 октября 2020 г.
• Финн, Эд (13 мая 2017 г.). «Трамп фашист?» . Независимый . Ньюфаундленд. Архивировано из оригинала 4 июня 2020 года . Проверено 9 июня 2020 г.
• Фишер, Марк (16 мая 2019 г.). «После двух десятилетий дружбы и волн щедрых похвал Трамп помиловал газетного магната Конрада Блэка» . Вашингтон Пост . ISSN   0190-8286 . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Фостер, Джон Беллами (1 июня 2017 г.). «Это не популизм» . Ежемесячный обзор (Редакционная статья). Архивировано из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 14 мая 2015 г. Комментируя гегемонистское представление радикальных правых как популистских и аналитические проблемы, которые они представляют, Андреа Маммоне в своей книге « Транснациональный неофашизм во Франции и Италии» отмечает , что «термины популизм и национальный популизм» были намеренно введены в последние десятилетия либеральными европейскими комментаторами. с целью «заменить фашизм/неофашизм в качестве используемой терминологии». Этот шаг был призван «обеспечить своего рода политическую и демократическую легитимацию правого экстремизма».
• Фурнье, Филипп Ж. (1 октября 2020 г.). «Насколько канадцы не любят Дональда Трампа? Очень сильно» . Маклина . Архивировано из оригинала 11 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Фурнье, Филипп Ж. (10 января 2021 г.). «Канада не застрахована от трампизма» . Маклина . Архивировано из оригинала 12 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Фрэнкс, Эндрю С.; Хесами, Фарханг (18 сентября 2021 г.). «В поисках доказательств культа МАГА и синдрома расстройства Трампа: исследование (А) симметричной политической предвзятости» . Общества . 11 (3): 113. doi : 10.3390/soc11030113 . Сторонники Трампа последовательно демонстрировали предвзятость в пользу интересов и мнимых позиций Трампа, в то время как хулители Трампа не демонстрировали противоположную предвзятость... Результаты текущего исследования не подтверждают широкое существование так называемого «синдрома расстройства Трампа» на планете. левые, но они могут подтвердить обвинения в том, что некоторые сторонники Трампа имеют культовую лояльность к 45-му президенту.
• Габлер, Нил (29 апреля 2016 г.). «Дональд Трамп, император социальных сетей» . Мойерс о демократии . Медиацентр Шумана. Архивировано из оригинала 2 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2021 г.
• Габриэль, Шира; Паравати, Элейн; Грин, Мелани С.; Фломсби, Джейсон (2018). «От ученика к президенту: роль парасоциальных связей в избрании Дональда Трампа» . Социальная психология и наука о личности . 9 (3): 299–307. дои : 10.1177/1948550617722835 . S2CID   149911195 . Архивировано из оригинала 15 января 2024 года . Проверено 15 января 2024 г.
• Галли, Марк (19 декабря 2019 г.). «Трамп должен быть отстранен от должности» . Христианство сегодня (Редакционная статья). Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 года . Проверено 30 декабря 2020 г.
• Гарсиа-Наварро, Лулу (21 января 2024 г.). «В планах Фонда наследия по «институционализации трампизма» » . Журнал «Нью-Йорк Таймс» . Нью-Йорк : Компания New York Times . ISSN   0028-7822 . Архивировано из оригинала 13 февраля 2024 года . Проверено 21 февраля 2024 г.
• Жиру, Генри А. (14 декабря 2017 г.). «Возвращение фашизма и война Трампа с молодежью» . Разговор . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
• Жиру, Генри А. (2021). «Трампизм и проблема критического образования» . Образовательная философия и теория . 55 (6): 5. дои : 10.1080/00131857.2021.1884066 . S2CID   234851204 . По мере того как социальное государство подвергалось жестоким атакам, карающее государство росло, продолжая милитаризацию гражданского общества и увеличивая криминализацию социальных проблем. Война, дегуманизация, разногласия, ненависть и язык расовой чистки и сортировки стали центральными руководящими принципами и подготовили почву для возрождения обновленной фашистской политики. Трампизм проник во все ниши и щели гражданского и политического общества и тем самым перекрестно опылил политику, культуру и повседневную жизнь целым рядом правых политик, авторитарных импульсов и растущего присутствия правых движений.
• Глассер, Сьюзен (22 января 2018 г.). «Человек, который поместил Эндрю Джексона в Овальный кабинет Трампа» . Политик . Архивировано из оригинала 22 ноября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.
• «Трампизм в Канаде» . Глобальные новости . Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Гольдберг, Мишель (15 декабря 2020 г.). «Насколько опасен был Трамп?» (Мнение). Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 декабря 2020 года . Проверено 17 декабря 2020 г.
• Голец де Завала, Агнешка; Цихочка, Александра; Эйдельсон, Рой; Джаявикреме, Нуван (2009). «Коллективный нарциссизм и его социальные последствия» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 97 (6): 1074–1096. дои : 10.1037/a0016904 . ПМИД   19968420 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2018 года . Проверено 25 сентября 2020 г.
• Гордон, Питер Э. (2018). «Возвращение к авторитарной личности: чтение Адорно в эпоху Трампа». В Брауне, Венди; Гордон, Питер Э.; Пенски, Макс (ред.). Авторитаризм: три исследования критической теории (под ред. электронной книги). Чикаго: Издательство Чикагского университета. дои : 10.7208/Чикаго/9780226597300.001.0001 . ISBN  978-0226597300 .
  • Более ранняя версия появилась в рецензируемом журнале Boundary 2 : Гордон, Питер Э. (15 июня 2016 г.). «Авторитаризм: три исследования критической теории» . Граница 2 . Архивировано из оригинала 8 декабря 2020 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
• Горский, Филип (2019). «Почему евангелисты проголосовали за Трампа: критическая культурсоциология». В Масте, Джейсон Л.; Александр, Джеффри С. (ред.). Политика смысла/Смысл политики . Культурсоциология. Чам: Международное издательство Springer. стр. 165–183. дои : 10.1007/978-3-319-95945-0_10 . ISBN  978-3319959450 . S2CID   239775845 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Получено 19 апреля 2021 г. - через Springer Link.
• Готфрид, Джеффри; Ширер, Элиза (26 мая 2016 г.). «Использование новостей в социальных сетях, 2016 г.» . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 2 марта 2021 г.
• Грейвс, Фрэнк; Смит, Джефф (30 июня 2020 г.). «Северный популизм: причины и последствия нового упорядоченного мировоззрения» . Школа государственной политики . 13 . дои : 10.11575/sppp.v13i0.69884 . ISSN   2560-8320 . Архивировано из оригинала 17 января 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Грин, Эмма (8 января 2021 г.). «Христианское восстание» . Атлантика . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
• Гринберг, Дэвид (11 декабря 2016 г.). «Интеллектуальная история трампизма» . Политик . Архивировано из оригинала 15 ноября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 г.
• Грибоски, Михаил (8 ноября 2012 г.). «Пастор Техасской мегацеркви говорит, что Обама «проложит путь» антихристу» . Христианская почта . Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 15 апреля 2021 г.
• Гилфорд, Гвинн (1 апреля 2016 г.). «Внутри машины Трампа: странная психология новейшего политического движения Америки» . Кварц . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
• Гаттерман, Дэвид (2020). «Рецензия на книгу: Поверьте мне: Евангелический путь к Дональду Трампу». Электронный журнал по связям с общественностью . 9 (2). дои : 10.1111/1467-9809.12592 . S2CID   199267291 .
• Хаберман, Мэгги (6 января 2021 г.). «Трамп сказал толпе: «Вы никогда не вернете нашу страну со слабостью» » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 января 2021 года . Проверено 9 января 2021 г.
• Халтивангер, Джон (9 октября 2018 г.). «Бразильский Дональд Трамп» Жаир Болсонару посещает Белый дом. Он был избран президентом, несмотря на то, что говорил, что не может любить сына-гея и что его коллега слишком «уродлив», чтобы его изнасиловали» . Бизнес-инсайдер . Архивировано из оригинала 10 декабря 2020 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Холл, Кира ; Гольдштейн, Донна М.; Ингрэм, Мэтью Брюс (2016). «Руки Дональда Трампа: Развлечение, жест, зрелище» . HAU:Журнал этнографической теории . 6 (2). дои : 10.14318/hau6.2.009 . S2CID   55012627 . Проверено 15 февраля 2021 г.
• Гамильтон, Лоуренс К. (10 января 2024 г.). Эттингер, Аарон (ред.). «Трампизм, климат и COVID: Социальные основы неприятия новой науки» . ПЛОС ОДИН . 19 (1): e0293059. Бибкод : 2024PLoSO..1993059H . дои : 10.1371/journal.pone.0293059 . ISSN   1932-6203 . ПМЦ   10781192 . ПМИД   38198461 . Сам трампизм предсказывается возрастом, расой, евангелистской религией, идеологией и восприимчивостью к, казалось бы, неполитическим убеждениям о заговоре. Учитывая прямые, а также косвенные последствия (через трампизм), изменение климата и отказ от вакцин аналогичным образом предсказываются белой и евангелистской идентичностью, заговором, а также образованием×идеологией и взаимодействием друзей×партии.
• Харвуд, Джон (20 января 2017 г.). «Почему трампизм может не выжить» . Нью-Йорк Таймс (Мнение). Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 9 июня 2020 г.
• Хасан, Мехди (4 июня 2020 г.). «Это момент поджога Рейхстага Трампа?» . Перехват . Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
• Хеджес, Крис (3 января 2020 г.). «Вперед, христианские фашисты» . Салон.com . Архивировано из оригинала 28 декабря 2020 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• «Трампизм приходит в Финляндию, экспортируя счастье, а Кардашьян в Лапландию – Финляндия в мировой прессе» . Хельсинки Таймс . 13 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
• Хендерсон, Брюс (24 августа 2017 г.). «Лидер евангелистов остается в Консультативном совете Трампа, несмотря на ответ Шарлотсвилля» . Шарлотта Наблюдатель . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Хеннингер, Дэниел (3 марта 2021 г.). «Трампизм по мнению Трампа» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 14 марта 2021 года . Проверено 17 марта 2021 г.
• Идальго-Тенорио, Энкарнасьон; Бенитес-Кастро, Мигель-Анхель (2021). «Популистский дискурс и аффективная политика Трампа, или о том, как управлять «народом» с помощью эмоций». Глобализация, общества и образование . 20 (2): 86–109. дои : 10.1080/14767724.2020.1861540 . hdl : 10481/86686 . S2CID   234260705 .
• Хоад, Невилл (20 ноября 2020 г.). «Суверенитет большого человека и сексуальная политика во время пандемии». Сафунди, Журнал южноафриканских и американских исследований . 21 (4): 433–455. дои : 10.1080/17533171.2020.1832801 . S2CID   228896339 .
• Хогг, Майкл ; ван Книппенберг, Даан; Раст, Дэвид Э. (2012). «Теория лидерства социальной идентичности: теоретическое происхождение, результаты исследований и концептуальные разработки». Европейский обзор социальной психологии . 23 : 258–304. дои : 10.1080/10463283.2012.741134 . S2CID   143555737 .
• Хилдич, Кэмерон (18 декабря 2020 г.). «Христианство как идеология: поучительная история об Иерихонском марше» . Национальное обозрение . Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 года . Проверено 19 января 2021 г.
• Хопкин, Джонатан ; Блит, Марк (2020). «Глобальный трампизм: понимание антисистемной политики в западных демократиях» . В Форманне, Борис; Вайнман, Майкл Д. (ред.). Возникновение нелиберализма . Рутледж . ISBN  978-0367366247 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 11 октября 2020 г.
• Хортон, Майкл (16 декабря 2020 г.). «Культ христианского трампизма» . Евангельская коалиция . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Ховланд, Бен (13 сентября 2020 г.). «Митинг в Капитолии нацелен на введение чрезвычайного положения в Миннесоте из-за COVID-19» . Альберт Ли Трибьюн и Общественное радио Миннесоты . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 11 декабря 2020 г.
• Хаймс, Клэр; Макдональд, Кэссиди; Уотсон, Эланор (16 апреля 2021 г.). «Что мы знаем о «беспрецедентных» арестах в Капитолии США» . Новости CBS . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
• Ибиш, Хусейн (12 апреля 2020 г.). «Скатывается ли США под руководством Дональда Трампа к нелиберальной демократии?» . The National (Абу-Даби) (Мнение). Архивировано из оригинала 29 июня 2021 года . Проверено 25 июня 2021 г.
• Иллинг, Шон (16 ноября 2018 г.). «Чему Макиавелли может научить нас о Трампе и упадке либеральной демократии» . Вокс . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
• Илюшина, Мария (15 декабря 2020 г.). «Путин, Болсонару и AMLO наконец-то поздравили Байдена с победой на выборах в США» . CNN . Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Имхофф, Роланд; Ламберти, Пиа (2018). «Насколько параноидальны сторонники теории заговора? К более детальному пониманию связи и несоответствия между паранойей и верой в теории заговора» . Европейский журнал социальной психологии . 48 (7): 909–926. дои : 10.1002/ejsp.2494 . S2CID   150284134 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
• Исаак, Джеффри (ноябрь 2017 г.). «Сделаем Америку снова великой?» . Перспективы политики . 15 (3). Издательство Кембриджского университета: 625–631. дои : 10.1017/S1537592717000871 .
• Джейкобс, Томас (21 октября 2016 г.). «Мужественность во времена Трампа» . Тихоокеанский стандарт . Grist Magazine, Inc. Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
• Жакме, Марко (2020). «45 лет как артист ерунды: стремление к харизме». В Макинтоше, Джанет; Мендоса-Дентон, Норма (ред.). Язык в эпоху Трампа: скандалы и чрезвычайные ситуации . Кембридж: Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1017/9781108887410 . ISBN  978-1108745031 . S2CID   241149659 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
• Джеффресс, Роберт ; Феа, Джон (26 мая 2016 г.). «Евангелические дебаты по поводу Трампа» (аудио) . Межконфессиональные голоса . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Джеффресс, Роберт ; Венер, Питер (12 июля 2016 г.). «Доктор Роберт Джеффресс и Питер Венер присоединяются к Майку для важных дебатов по поводу поддержки Трампа евангелистскими христианами» (аудио) . Шоу Майка Галлахера . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Джиндал, Бобби; Кастелланос, Алекс (3 января 2021 г.). «Отделение Трампа от трампизма является ключом к будущему Республиканской партии» . Newsweek (Мнение). Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 2 марта 2021 г.
• Джонсон, Джессика (2018). «Саморадикализация белых людей» . Коммуникация, культура и критика . 11 (1). дои : 10.1093/ccc/tcx014 . Архивировано из оригинала 15 января 2024 года . Проверено 15 января 2024 г.
• Джонстон, Рич (3 июля 2020 г.). «Почему Шон Хэннити потерял значок с черепом Карателя на канале Fox News?» . Чертовски круто . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 8 февраля 2021 г.
• Джонс, Карен (2019). «Доверие, недоверие и аффективная петля». Философские исследования . 176 (4). Спрингер Природа: 955–968. дои : 10.1007/s11098-018-1221-5 . S2CID   171852867 .
  • Частичная перепечатка: Джонс, Карен (14 ноября 2019 г.). «Понимание эмоций является ключом к разрыву порочного круга недоверия» . Религия и этика ABC . Австралийская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года . Проверено 10 апреля 2021 г.
• Джонс, Карен (2013). «Доверительные интерпретации». В Мякеля — Пекка; Таунли, Синтия (ред.). Доверие: аналитические и прикладные перспективы . Серия книг «Исследование ценности». Том. 263. Родопи. ISBN  978-9401209410 .
• Жютель, Оливье (2019). «Дональд Трамп, американский популизм и аффективные СМИ». Ин де ла Торре, Карлос; Барр, Роберт Р.; Арато, Эндрю; Коэн, Джин Л.; Руцца, Карло (ред.). Справочник Рутледжа по глобальному популизму . Справочники Routledge International. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-1315226446 .
• Каган, Роберт (16 мая 2016 г.). «Вот как фашизм приходит в Америку» . Вашингтон Пост (мнение). Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
• Кахан, Дэн ; Питерс, Эллен; Доусон, Эрика Кантрелл; Слович, Пол (2017). «Мотивированное число и просвещенное самоуправление». Поведенческая государственная политика . 1 (1). Издательство Кембриджского университета: 54–86. дои : 10.1017/bpp.2016.2 . hdl : 1794/18962 . S2CID   231735365 .
• Какиссис, Джоанна (13 мая 2019 г.). «В лице Трампа Виктор Орбан из Венгрии имеет редкого союзника в Овальном кабинете» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
• Катценштейн, Питер Дж. (20 марта 2019 г.). «Трампизм – это мы» . WZB Миттейлунген . Берлин: Центр социальных наук. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 15 октября 2020 г.
• Каул, Ниташа (17 июня 2021 г.). «Мизогиния авторитарных деятелей в современных демократиях» (PDF) . Обзор международных исследований . 23 (4): 1619–1645. дои : 10.1093/isr/viab028 .
• Кесслер, Гленн ; Келли, Мэг (10 января 2018 г.). «Президент Трамп сделал более 2000 ложных или вводящих в заблуждение заявлений за 355 дней» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 9 июня 2020 г.
• Киммел, Майкл ; Уэйд, Лиза (2018). «Спросите феминистку: Майкл Киммел и Лиза Уэйд обсуждают токсичную мужественность». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 44 (1): 233–254. дои : 10.1086/698284 . S2CID   149487672 .
• Крайсс, Дэниел (2018). «СМИ занимаются идентичностью, а не информацией». В Бочковски, Пабло Дж.; Папачарисси, Зизи (ред.). Трамп и СМИ . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0262037969 .
• Крузе, Майкл (13 октября 2017 г.). «Сила позитивного мышления Трампа» . Политик . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
• Кун, Йоханнес (2 сентября 2017 г.). «Кто сдвинул Америку вправо» . Зюддойче Цайтунг . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 30 июля 2020 г.
• Кун, Йоханнес (17 июля 2018 г.). «Трамп и Путин: республиканцы высказывают легкую критику» . Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 9 июня 2020 г.
• Ланге, Джейсон (17 января 2024 г.). «Подъем Трампа вызывает изоляционистские опасения за рубежом, но избирателей это не беспокоит» . Рейтер . Проверено 17 января 2024 г.
• Свон, Джонатан; Сэвидж, Чарли; Хаберман, Мэгги (9 декабря 2023 г.). «Опасения по поводу вывода войск НАТО растут, поскольку Трамп стремится вернуться к власти» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 декабря 2023 года . Проверено 10 декабря 2023 г.
• Лебоу, Дэвид (13 мая 2019 г.). «Трампизм и диалектика неолиберального разума» . Перспективы политики . 17 (2). Издательство Кембриджского университета: 380–398. дои : 10.1017/S1537592719000434 . S2CID   182013544 .
• Леманн, Николас (2 ноября 2020 г.). «Кризис республиканской идентичности после Трампа» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
• Леоне, Луиджи; Дезимони, Марта; Чирумболо, Антонио (26 сентября 2012 г.). «Интерес и опыт смягчают взаимосвязь между правыми взглядами, идеологической самооценкой и голосованием». Европейский журнал личности . 28 (1): 2–13. дои : 10.1002/пер.1880 . S2CID   143037865 .
• Льюис, Мэтт (12 декабря 2020 г.). «Плохие новости для евангелистов: Богу не нужен Дональд Трамп в Белом доме» . The Daily Beast (мнение). Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Получено 23 января 2021 г. - через www.msn.com.
• Лю, Уильям Мин (14 апреля 2016 г.). «Как «токсичная мужественность» Трампа плоха для других мужчин» . Девиз (Время) . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 21 января 2018 года . Проверено 21 января 2018 г.
• Лаундс, Джозеф (2019). «Популизм и гонка в Соединенных Штатах от Джорджа Уоллеса до Дональда Трампа». Ин де ла Торре, Карлос (ред.). Справочник Рутледжа по глобальному популизму . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . Раздел «Трампизм», стр. 197–200. ISBN  978-1315226446 . Трамп беззастенчиво использовал язык превосходства белой расы и женоненавистничества, ярости и даже насилия на митингах Трампа, чего не наблюдалось за последние десятилетия.
• Лаундес, Джозеф (8 ноября 2021 г.). «В Республиканской партии доминирует крайне правый экстремизм. Он не начался и не закончится с Трампом» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 года . Проверено 31 декабря 2023 г.
• Любберс, Марсель; Шиперс, Пер (7 декабря 2010 г.). «Национальное голосование Французского фронта: микро- и макроперспектива» (PDF) . Этнические и расовые исследования . 25 (1): 120–149. дои : 10.1080/01419870120112085 . hdl : 11370/a3226cec-30ee-4c69-bd24-ba49cbbb17cf . S2CID   59362467 . Архивировано (PDF) из оригинала 15 февраля 2021 г. Проверено 29 октября 2020 г.
• Лайалл, Сара (23 января 2021 г.). «Президентство Трампа ушло в историю. Так какой же он будет рейтинг?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
• МакВильямс, Мэтью (17 января 2016 г.). «Единственная странная черта, которая позволяет предсказать, являетесь ли вы сторонником Трампа» . Политик . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 13 октября 2020 г.
• МакВильямс, Мэтью К. (23 сентября 2020 г.). «Трамп — авторитарный человек. Таковы и миллионы американцев» . Политик . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 года . Проверено 9 февраля 2021 г.
• Мариетта, Морган; Фарли, Тайлер; Кот, Тайлер; Мерфи, Пол (2017). «Риторическая психология трампизма». Форум . 15 (2). Де Грютер: 313–312. дои : 10.1515/для-2017-0019 . S2CID   148986197 .
• Мейсон, Лилиана; Вронский, Джули; Кейн, Джон В. (2021). «Активация анимуса: уникальные социальные корни поддержки Трампа». Американский обзор политической науки . 115 (4). Издательство Кембриджского университета: 1508–1516. дои : 10.1017/S0003055421000563 . S2CID   237860170 . Таким образом, поддержка Трампа однозначно связана с враждебностью по отношению к группам меньшинств. Наши результаты дают представление о социальных разногласиях, лежащих в основе американской политики, и о роли риторики элиты в преобразовании враждебности в политическую поддержку.
• Массакс, Джоан; Монти, Коррадо; Моралес, Джанмарко Де Франциски; Бончи, Франческо (2020). «Корни трампизма: гомофилия и социальная обратная связь в поддержке Дональда Трампа на Reddit». 12-я конференция ACM по веб-науке . 12-я конференция ACM по веб-науке. стр. 49–58. arXiv : 2005.01790 . дои : 10.1145/3394231.3397894 . ISBN  978-1450379892 . S2CID   218502169 .
• Мэтьюз, Дилан (14 января 2021 г.). «Слово на букву F» . Вокс . Архивировано из оригинала 24 января 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
• Мэтьюз, Дилан (23 октября 2020 г.). «Является ли Трамп фашистом? Делают выводы 8 экспертов» . Вокс . Архивировано из оригинала 4 января 2022 года . Проверено 23 декабря 2020 г.
• Макфадден, Роберт Д.; Гринбаум, Майкл М. (18 февраля 2021 г.). «Раш Лимбо умер в возрасте 70 лет; превратил ток-радио в правую атакующую машину» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
• Маккарти, Том; Эй, Вивиан; Греве, Джоан Э. (7 января 2021 г.). «Шумер называет сторонников Трампа «внутренними террористами», поскольку Сенат возобновляет процедуру подтверждения выборов – в прямом эфире» . Хранитель . Архивировано из оригинала 6 января 2021 года . Проверено 6 января 2021 г.
• Макгоги, Юэн (2018). «Облегченный фашизм в Америке (или социальный идеал Дональда Трампа)» . Британский журнал американских юридических исследований . 7 (2): 291–315. дои : 10.2478/bjals-2018-0012 . S2CID   195842347 . ССНН   2773217 .
• Мур, Джонни (24 августа 2017 г.). «Советник Трампа-евангелист: почему я не откажусь от Белого дома» . Служба религиозных новостей . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Моррис, Эдвин Кент (2019). «Инверсия, парадокс и либеральная дезинтеграция: к концептуальным основам трампизма». Новая политическая наука . 41 (1): 17–35. дои : 10.1080/07393148.2018.1558037 . S2CID   149978398 . Трампианский фашизм — это другой вид фашизма. Его лучше понимать как перевернутую, американскую разновидность фашизма, отличную от европейского фашизма, но не совсем отличающуюся от него. Перевернутый фашизм в американском стиле отличается от европейского фашизма в одном решающем аспекте: роли корпоративной власти в политике государства.
• Маллен, Линкольн (16 июня 2018 г.). «Борьба за определение Послания к Римлянам 13» . Атлантика . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Платт, Брайан (5 июня 2018 г.). «Онтарио Прауд, правый гигант Facebook на выборах в Онтарио, рассматривает возможность участия в федеральных выборах» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 18 августа 2019 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Нессен, Стивен (30 апреля 2016 г.). «Четыре причины, по которым опыт Дональда Трампа в профессиональном рестлинге похож на его сегодняшнюю кампанию» . Национальное общественное радио . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
• Ньюкирк, Ванн Р. (15 марта 2016 г.). «Дональд Трамп, борцовская пятка» . Атлантика . Архивировано из оригинала 1 декабря 2020 года . Проверено 18 октября 2020 г.
• «6 книг, которые помогут понять победу Трампа» . Нью-Йорк Таймс . 9 ноября 2016 года. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 31 января 2021 г.
• Нвачукву, Джон Оуэн (1 мая 2018 г.). «Биафра: IPOB реагирует на предупреждение Трампа Бухари об убийстве христиан» . Ежедневная почта . Архивировано из оригинала 5 сентября 2022 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
• Нваубани, Адаоби Триша (7 февраля 2020 г.). «Трамп громит Нигерию и запрещает ее иммигрантам. Нигерийцы любят его за это» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
• О'Каллаган, Патрик (2020). «Размышления о коренных причинах возмущения в социальных сетях». В Навине, Марк Кристофер; Нунан, Ричард (ред.). Демократия, популизм и правда . АМИНТАФИЛ: Философские основы права и справедливости. Том. 9. Спрингер. стр. 115–126. дои : 10.1007/978-3-030-43424-3_9 . ISBN  978-3030434243 . S2CID   226512444 .
• О'Коннор, Брендон (29 октября 2020 г.). «Кто именно является «базой» Трампа? Почему белые избиратели из рабочего класса могут сыграть ключевую роль в выборах в США» . Разговор . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 2 марта 2021 г.
• Одуа, Чика (14 ноября 2016 г.). «Сепаратисты Нигерии из Биафры видят надежду в Трампе» . VOA . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
• Офир, Ади (2020). «Политическое». В Столере, Энн Лаура ; Гургурис, Статис; Лезра, Жак (ред.). Мышление с Балибаром. Лексикон концептуальной практики . Идиома: изобретение теории письма. Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета. стр. 158–182. дои : 10.1515/9780823288502-012 . ISBN  978-0823288489 . S2CID   150814728 .
• Отт, Брайан Л. (2017). «Эпоха Твиттера: Дональд Дж. Трамп и политика унижения». Критические исследования в области медиакоммуникаций . 34 (1): 59–68. дои : 10.1080/15295036.2016.1266686 . S2CID   152133074 .
• Пейп, Роберт А. (6 апреля 2021 г.). «Понимание мобилизационного потенциала американского внутреннего терроризма и факторов риска новой траектории угрозы» (PDF) . Чикагский проект по безопасности и угрозам . Чикагский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2021 г. Проверено 17 апреля 2021 г.
• Паркер, Эшли (16 ноября 2020 г.). «Окончание президентства Трампа повторяет начало – с ложью» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 22 ноября 2020 г.
• Пакстон, Роберт О. (11 января 2021 г.). «Я не решался назвать Дональда Трампа фашистом. До сих пор» . Newsweek . Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
• Паравати, Элейн; Найду, Эша; Габриэль, Шира; Видеманн, Карл (23 декабря 2019 г.). «Больше, чем просто твит: бессознательное влияние формирования парасоциальных отношений через социальные сети». Психология сознания: теория, исследования и практика . 7 (4): 388–403. дои : 10.1037/cns0000214 . S2CID   212834936 .
• Партингтон, Ричард (7 июля 2018 г.). «Торговая война Трампа: что это такое и какие продукты затронуты?» . Хранитель . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 19 июля 2020 г.
• Питерс, Джереми В. (9 ноября 2020 г.). «Трамп проиграл гонку. Но республиканцы знают, что это все еще его партия» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
• Питерс, Джереми В. (17 февраля 2021 г.). «Наследие яда Раша Лимбо: когда Трамп поднялся, «все это звучало знакомо» » . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 18 февраля 2021 г.
• Петтигрю, Томас Ф. (2 марта 2017 г.). «Социально-психологические взгляды на сторонников Трампа» . Журнал социальной и политической психологии . 5 (1): 107–116. дои : 10.5964/jspp.v5i1.750 . S2CID   56388590 .
• Смит, Грегори А. (26 апреля 2017 г.). «Среди белых евангелистов наиболее благосклонны к Трампу те, кто регулярно посещает церковь» . Исследовательский центр Пью . Архивировано из оригинала 12 марта 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
• Филлипс, Дом; Филлипс, Том (20 декабря 2019 г.). «Бразилия: Болсонару в вспышке гомофобии на фоне разгорающегося коррупционного скандала» . Хранитель . Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Пиллар, Пол Р. (17 сентября 2020 г.). «Альянс Дональда Трампа и Биньямина Нетаньяху: просто плохие новости» . Национальный интерес . Архивировано из оригинала 1 марта 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
• Плассер, Фриц; Ульрам, Питер А. (2003). «Вызов отклика: средства массовой информации и правый популизм в Австрии». В Маццолени, Джанпьетро; Стюарт, Джулианна; Хорсфилд, Брюс (ред.). СМИ и неопопулизм . Санта-Барбара, Калифорния: Прегер. ISBN  978-0275974923 .
• Плотт, Элейна (27 октября 2020 г.). «Выиграете или проиграете, это Республиканская партия Дональда Трампа» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 29 октября 2020 года . Проверено 29 октября 2020 г.
• Сила, Саманта (2018). «Помимо выборов: иностранное вмешательство в американскую демократию». В Санстейне, Касс Р. (ред.). Может ли это случиться здесь? Авторитаризм в Америке ( изд. ePub ). Нью-Йорк: Книги Дей-Стрит. стр. 69–80. ISBN  978-0062696212 .
• Пулидо, Лауро; Бруно, Тианна; Файвер-Серна, Кристина; Галентина, Кассандра (2019). «Экологическое дерегулирование, впечатляющий расизм и белый национализм в эпоху Трампа». Анналы Американской ассоциации географов . 109 (2): 520–532. Бибкод : 2019AAAG..109..520P . дои : 10.1080/24694452.2018.1549473 . S2CID   159402163 .
• Раупп, Эрик (12 декабря 2020 г.). «Оставит ли Болсонару трампизм позади, чтобы принять США под руководством Байдена?» . Честный наблюдатель . Архивировано из оригинала 18 декабря 2020 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Райхер, Стивен ; Хаслам, С. Александр (19 ноября 2016 г.). «Политика надежды: Дональд Трамп как предприниматель идентичности» . Научный американец . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 15 октября 2020 г.
• Райхер, Стивен (4 мая 2017 г.). « La beauté est dans la rue : четыре причины (или, возможно, пять) изучать толпу». Групповые и межгрупповые отношения . 20 (5): 593–605. дои : 10.1177/1368430217712835 . S2CID   148743518 .
• Робертсон, Дерек (16 мая 2020 г.). «Чего либералы не понимают о сторонниках Трампа и поп-культуре» . Политик . Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
• Ричардсон, Майкл (2017). «Отвращение к Дональду Трампу». Континуум: Журнал медиа и культурных исследований . 31 (6): 747–756. дои : 10.1080/10304312.2017.1370077 . hdl : 1959.4/unsworks_56318 . S2CID   148803267 .
• Робисон, Уэйд Л. (2020). «#КонституционнаяСтабильность» . В Навине, Марк Кристофер; Нунан, Ричард (ред.). Демократия, популизм и правда . АМИНТАФИЛ: Философские основы права и справедливости. Том. 9. Спрингер. стр. 179–191. дои : 10.1007/978-3-030-43424-3_13 . ISBN  978-3030434243 . S2CID   243147537 . Архивировано из оригинала 15 января 2024 года . Проверено 15 января 2024 г.
• Ропер, Виллерн (8 января 2021 г.). «Почти половина республиканцев одобряют бунт в Капитолии» . Статистика . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 8 февраля 2021 г.
• Розенфельд, Стивен (9 августа 2019 г.). «Ведущий юрист по гражданским правам показывает 20 способов, которыми Трамп копирует раннюю риторику и политику Гитлера» . Общие мечты . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 21 ноября 2020 г.
• Розенберг, Мэтью; Рутенберг, Джим (1 февраля 2021 г.). «Ключевые выводы из усилий Трампа по отмене выборов: исследование Times за 77 дней между выборами и инаугурацией показывает, как ложь, которую бывший президент готовил в течение многих лет, сокрушила Республиканскую партию и спровоцировала нападение на Капитолий» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 1 февраля 2021 г.
• Росс, Алекс (5 декабря 2016 г.). «Франкфуртская школа знала, что придет Трамп» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 13 декабря 2020 года . Проверено 18 февраля 2021 г.
• Рудольф, Питер (2017). «США при Трампе: потенциальные последствия для трансатлантических отношений». В Хайнеманн-Грюдер, Андреас (ред.). Мирный доклад 2017 (PDF) . Том. 29. Берлин/Мюнстер/Цюрих: ЛИТ-Верлаг, Международная политика. ISBN  978-3643909329 . Архивировано (PDF) из оригинала 15 февраля 2021 г. Проверено 15 октября 2020 г.
• Рутенберг, Джим; Беккер, Джо; Липтон, Эрик; Хаберман, Мэгги; Мартин, Джонатан; Розенберг, Мэтью; Шмидт, Майкл С. (31 января 2021 г.). «77 дней: кампания Трампа по срыву выборов Через несколько часов после голосования в Соединенных Штатах президент объявил выборы фальсификацией – ложью, которая развязала движение, которое разрушило бы демократические нормы и разрушило бы мирную передачу власти» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 1 февраля 2021 г.
• Самфир, Харрисон (23 июля 2019 г.). «The Post Millennial присоединяется к онлайн-клубу сторонников Консервативной партии» . Журнал СЕЙЧАС . Архивировано из оригинала 24 июля 2019 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Шнайдер, Мак (21 апреля 2017 г.). «Марин Ле Пен: Трамп во Франции на подъеме» . Вокс . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
• Шнайкер, Андреа (2018). «Рассказывая историю супергероя и антиполитика на посту президента: брендинг Дональда Трампа в Твиттере». Ассоциация политических исследований . 1 (14): 210–223. дои : 10.1177/1478929918807712 . S2CID   150145298 .
• Зисслен, Георг (2 февраля 2017 г.). «Trompeten des Trumpismus» [Языковая атака правых популистов: Трубы трампизма]. Дер Шпигель (на немецком языке). Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 15 октября 2020 г.
• Серхан, Ясмин (16 февраля 2021 г.). «То, что говорит нам история, произойдет с трампизмом» . Атлантика . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
• Сервер, Адам (20 ноября 2017 г.). «Заблуждение националиста» . Атлантика . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 30 июля 2020 г.
• Шабад, Ребекка; Беннетт, Джефф; Альба, Моника; Петтипис, Шеннон (2 июня 2020 г.). « Библия — это не реквизит»: религиозные лидеры и законодатели возмущены визитом Трампа в церковь» . Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 13 января 2021 г.
• Шеллнатт, Кейт (6 сентября 2017 г.). «Должны ли христиане продолжать давать советы президенту, с которым они не согласны?» . Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
• Шенк, Тимоти (16 августа 2016 г.). «Темная история правого восстания Дональда Трампа» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 года . Проверено 26 января 2021 г.
• Смит, Джулианна; Таунсенд, Джим (9 июля 2018 г.). «НАТО в эпоху Трампа: чего она не может и не может достичь в отсутствие лидерства США» . Иностранные дела . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 9 июня 2020 г.
• Собераж, Сара; Берри, Джеффри М. (2011). «От бестактности к возмущению: политический дискурс в блогах, ток-радио и кабельных новостях». Политическая коммуникация . 28 (1): 19–41. дои : 10.1080/10584609.2010.542360 . S2CID   143739086 .
• Солон, Оливия (10 ноября 2016 г.). «Провал Facebook: привели ли фейковые новости и поляризованная политика к избранию Трампа?» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 января 2017 года . Проверено 5 марта 2021 г.
• Стеннер, Карен ; Хайдт, Джонатан (2018). «Авторитаризм — это не сиюминутное безумие, а вечная динамика внутри либеральных демократий». В Санстейне, Касс Р. (ред.). Может ли это случиться здесь? Авторитаризм в Америке ( изд. ePub ). Нью-Йорк: Книги Дей-Стрит. ISBN  978-0062696212 .
• Столер, Энн Лаура (2020). «Внутренние границы». В Столере, Энн Лаура; Гургурис, Статис; Лезра, Жак (ред.). Мышление с Балибаром. Лексикон концептуальной практики . Идиома: изобретение теории письма. Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета. стр. 117–139. дои : 10.1515/9780823288502-010 . ISBN  978-0823288489 . S2CID   243377812 .
• Столлер, Пол (27 апреля 2017 г.). «Еще об антропологии Трампа» . Антропология сейчас . 9 (1): 58–60. дои : 10.1080/19428200.2017.1291135 . S2CID   149440462 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
• Зюссенбах, Феликс; Мур, Адам Б. (2020). «Доминирование желает предсказать теорию заговора и поддержку Трампа на выборах в США в 2016 году» (PDF) . Наука о мотивации . 6 (2): 171–176. дои : 10.1037/mot0000146 . hdl : 20.500.11820/044b23e6-d62f-471c-8be4-4ad69e28a14e . S2CID   189448130 . Проверено 9 декабря 2020 г.
• Сундал, Анн-Метте Холмгорд (4 мая 2022 г.). «Культ личности или всего лишь вопрос популярности?» . Международный журнал политики, культуры и общества . 36 (4): 431–458. дои : 10.1007/s10767-022-09423-0 . ПМК   9066393 . ПМИД   35528318 . Трамп, Путин и Ардерн используются в качестве примеров способности модели различать культовые и несектантские явления. Сравнение показывает, что только Трамп и Путин имеют культ по обоим измерениям... В этой статье представлена ​​модель различия между культами популярности и культами личности, основанная на трех параметрах, охватывающих репрезентативное измерение и измерение социальной практики. Путин, Трамп и Ардерн были использованы для иллюстрации способности модели классифицировать явления с разной степенью харизмы. Анализ показывает, что, хотя Трамп и Путин принадлежат к сфере культов личности, предполагаемый культ Ардерн не имеет измерения социальной практики, поскольку немногие культовые тенденции носят строго репрезентативный характер.
• «Что президент Бразилии Жаир Болсонару сказал о коренных народах Бразилии» . SurvivalInternational.org . 2020. Архивировано из оригинала 8 апреля 2021 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Свингедоу, Марк; Ивальди, Джайлз (декабрь 2007 г.). «Крайне правая утопия в Бельгии и Франции: идеология фламандского Фламандского Блока и французского национального фронта». Западноевропейская политика . 24 (3): 1–22. дои : 10.1080/01402380108425450 . S2CID   144383766 .
• Табатабай, Ариана (15 июля 2020 г.). «QAnon едет в Иран» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 23 мая 2022 года . Проверено 5 февраля 2022 г.
• Тарнофф, Бен (9 ноября 2016 г.). «Триумф трампизма: новая политика, которая никуда не денется» . Хранитель . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 24 ноября 2016 г.
• Ташман, Брайан (8 октября 2011 г.). «Джеффресс говорит, что за римским католицизмом стоит сатана» . Правый Дозор . Архивировано из оригинала 19 сентября 2016 года . Проверено 15 апреля 2021 г.
• Тхарур, Ишаан (11 июля 2018 г.). «Визит Трампа в НАТО показывает, что «Америка прежде всего» — это «Америка одна» » . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 28 ноября 2020 г.
• Тиг, Мэтью (3 июня 2020 г.). « Он носит доспехи Бога»: евангелисты приветствуют церковную фотосессию Трампа» . Хранитель . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 8 февраля 2021 г.
• Мэтт Галлоуэй (ведущий), Аллан Рок (гость) (6 ноября 2020 г.). «Аллан Рок о том, что означают президентские выборы для отношений США и Канады» . Электрический ток . ЦБК. Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Тейдон, Кимберли (11 ноября 2020 г.). «Прогнозируемый провал: пересечение, COVID-19 и идеальный шторм». Журнал прав человека . 95 (5): 528–536. дои : 10.1080/14754835.2020.1822156 . S2CID   226308311 .
• Томпсон, Дерек (30 декабря 2020 г.). «Глубокая история трампизма: думать о Республиканской партии как политический психиатр» . Атлантика . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 9 апреля 2021 г.
• Томпсон, Джек (12 июня 2017 г.). «Понимание трампизма: внешняя политика нового американского президента» (PDF) . Сириус: Журнал стратегического анализа . 1 (2). Де Грюйтер : 109–115. дои : 10.1515/сириус-2017-0052 . S2CID   157683957 . Архивировано (PDF) из оригинала 15 февраля 2021 г. Проверено 15 октября 2020 г.
• Тодд, Чак; Мюррей, Майк; Данн, Кэрри (28 апреля 2021 г.). «После 100 дней отсутствия у власти, согласно опросу NBC News, поддержка Трампа ослабевает» . Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Проверено 1 мая 2021 г.
• Толлефсон, Джефф (4 февраля 2021 г.). «Отслеживание QAnon: как Трамп перевернул исследования теории заговора с ног на голову» (PDF) . Природа . Том. 590. Исследования природы . стр. 192–193. дои : 10.1038/d41586-021-00257-y . ISSN   1476-4687 . LCCN   12037118 . ПМИД   33542489 . S2CID   231818589 . Архивировано (PDF) из оригинала 27 апреля 2021 г. Проверено 31 января 2024 г.
• Трамп, Дональд Дж. (25 сентября 2019 г.). «Выступление президента Трампа на 74-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН» . Белый дом . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 6 декабря 2020 г. - из Национального архива . Во всем, что мы делаем, мы сосредоточены на расширении возможностей мечтаний и чаяний наших граждан... мы свергнем врагов свободы и победим угнетателей достоинства.
• Такер, Эрика (2018). «Надежда, ненависть и возмущение: Спиноза и политические эмоции в эпоху Трампа» . В Сейбле, Марк Бенджамин; Торрес, Анхель Харамилло (ред.). Трамп и политическая философия . Лондон: Пэлгрейв-Макмиллан. стр. 131–157. дои : 10.1007/978-3-319-74427-8_8 . ISBN  978-3319744278 . S2CID   149997363 .
• Урбинати, Надя (26 мая 2020 г.). «О трампизме, или конец американской исключительности» . Теория политики, Новая серия Анналов . 9 : 209–226. Архивировано из оригинала 31 января 2021 года . Проверено 25 января 2021 г.
• Вальехо, Джастин (28 февраля 2021 г.). «Речь Дональда Трампа CPAC» . Независимый . Архивировано из оригинала 1 марта 2021 года . Проверено 28 февраля 2021 г.
• Ван Аш, Джаспер; Дхонт, Кристоф; Петтигрю, Томас Ф. (апрель 2019 г.). «Социально-психологические основы поддержки ультраправых в Европе и США» . Журнал общественной и прикладной социальной психологии . 29 (5): 385–401. дои : 10.1002/касп.2407 . hdl : 1854/LU-8639899 . S2CID   155558324 . Архивировано из оригинала 23 мая 2022 года . Получено 13 октября 2020 г. - через ResearchGate.
• Ван Хиль, Ален (март 2012 г.). «Психополитический портрет партийных активистов и левых и правых экстремистов» . Европейский журнал политических исследований . 51 (2): 166–203. дои : 10.1111/j.1475-6765.2011.01991.x . hdl : 1854/LU-2109499 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 29 октября 2020 г.
• Ван Хиль, Ален; Мервельде, Иван (июль 2006 г.). «Объяснение консервативных убеждений и политических предпочтений: сравнение ориентации на социальное доминирование и авторитаризма». Журнал прикладной социальной психологии . 32 (5): 965–976. дои : 10.1111/j.1559-1816.2002.tb00250.x .
• Весцио, Тереза ​​​​К.; Шермерхорн, Натаниэль Э. (2021). «Гегемонистская маскулинность предсказывает голосование и оценки кандидатов в 2016 и 2020 годах» . Труды Национальной академии наук . 118 (2): e2020589118. Бибкод : 2021PNAS..11820589V . дои : 10.1073/pnas.2020589118 . ПМЦ   7812802 . ПМИД   33397724 .
• Вайсборд, Сильвио; Такер, Тина; Лихтенхельд, Зои (2018). «Трамп и великий сбой в общественной коммуникации». В Бочковски, Пабло; Папачарисси, Зизи (ред.). Трамп и СМИ (изд. электронной книги). Кембридж: MIT Press. ISBN  978-0262037969 .
• Вебер, Томас (24 января 2021 г.). «Трамп не фашист. Но это не сделало его менее опасным для нашей демократии» . CNN (Мнение). Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Проверено 13 марта 2021 г.
• Венер, Питер (5 июля 2016 г.). «Теология Дональда Трампа» . Нью-Йорк Таймс (Мнение). Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 14 января 2021 года . Проверено 18 апреля 2021 г.
• Венер, Питер (21 января 2017 г.). «Почему я не могу встать на сторону Трампа» . Нью-Йорк Таймс (Мнение). Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 года . Проверено 25 марта 2021 г.
• Венер, Питер (5 июля 2019 г.). «Углубление кризиса в евангельском христианстве» . Атлантика . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 18 апреля 2021 г.
• Венер, Питер (7 декабря 2020 г.). «Самое злонамеренное наследие Трампа» . Атлантика . Архивировано из оригинала 14 мая 2021 года . Проверено 18 апреля 2021 г.
• Вайсброт, Марк (20 октября 2017 г.). «Бразильский Дональд Трамп?» . Новости США и мировой отчет (мнение). Архивировано из оригинала 2 марта 2018 года . Проверено 22 февраля 2021 г.
• Уэст, Корнел (17 ноября 2016 г.). «Американский неолиберализм: наступила новая неофашистская эра» . The Guardian (Мнение). Архивировано из оригинала 17 ноября 2016 года . Проверено 20 декабря 2020 г.
• Ливси, Брюс (8 октября 2020 г.). «Все элементы фашизма в американском стиле имеются», — говорит Корнел Уэст . Национальный наблюдатель (Канада) (интервью). Архивировано из оригинала 18 января 2021 года . Проверено 24 июня 2021 г.
• Уайтбук, Джоэл (20 марта 2017 г.). «Мнение: метод Трампа, наше безумие» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
• Уайтхед, Эндрю Л.; Перри, Сэмюэл Л.; Бейкер, Джозеф О. (25 января 2018 г.). «Сделайте Америку снова христианской: христианский национализм и голосование за Дональда Трампа на президентских выборах 2016 года» (PDF) . Социология религии . 79 (2): 147–171. doi : 10.1093/socrel/srx070 . Почему американцы проголосовали за Дональда Трампа на президентских выборах 2016 года? Социологи предложили множество объяснений, включая экономическую неудовлетворенность, сексизм, расизм, исламофобию и ксенофобию. Настоящее исследование устанавливает, что, независимо от этих влияний, голосование за Трампа было, по крайней мере для многих американцев, символической защитой воспринимаемого христианского наследия Соединенных Штатов. Данные национальной вероятностной выборки американцев, опрошенных вскоре после выборов 2016 года, показывают, что большая приверженность христианской националистической идеологии была надежным предиктором голосования за Трампа, даже после учета экономической неудовлетворенности, сексизма, предрассудков против чернокожих и антимусульманских настроений беженцев. и антииммигрантские настроения, а также показатели религии, социально-демографических показателей и политической идентичности в целом.
• Уилл, Джордж Ф. (10 июля 2020 г.). «Разница между трампизмом и фашизмом» (Мнение). Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 17 декабря 2020 г.
• Винтур, Патрик (21 сентября 2020 г.). «США объявляют о новых санкциях против Ирана и утверждают, что соблюдают эмбарго ООН на поставки оружия» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
• Вольф, Закари Б. (9 ноября 2020 г.). «Выборы 2020: как блокпосты администрации Трампа могут создать проблемы для Байдена» . CNN . Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 года . Проверено 16 февраля 2021 г. Обновление от 10 ноября 2020 г.
• Вудс, Мел (11 июня 2020 г.). «Лозунг Эрин О'Тул «Верните Канаду» вызывает множество вопросов» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 12 января 2021 г.
• Вомик, Джейк; Ротмунд, Тобиас; Азеведо, Флавио; Кинг, Лаура А.; Йост, Джон Т. (20 июня 2018 г.). «Групповое доминирование и авторитарная агрессия предсказывают поддержку Дональда Трампа на президентских выборах в США в 2016 году» (PDF) . Социальная психология и наука о личности . 10 (5): 643–652. дои : 10.1177/1948550618778290 . S2CID   55503314 . Архивировано (PDF) оригинала 24 декабря 2021 г. Проверено 16 декабря 2020 г.
• Ян, Мими (25 сентября 2018 г.). «Трампизм: изуродованный американизм» . Пэлгрейв Коммуникейшнз . 4 : 1–13. дои : 10.1057/s41599-018-0170-0 . Идея Трампа «Америка прежде всего» не совсем оригинальна, но она основана на культурно-генетических и исторических принципах, которые выстраивают вертикальную Америку. Ксенофобская и антииммиграционная риторика берет свое начало в нативизме, который питает белый национализм, популизм, протекционизм и изоляционизм… Трампизм – это не американизм, а замаскированный белый шовинизм и нативизм; это изуродованный американизм в его вертикальной форме.
• Зарецкий, Роберт (7 июля 2016 г.). «Дональд Трамп и миф о мафиози» . Атлантика . Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 года . Проверено 15 октября 2020 г.
• Зегерле, Патрисия (2 февраля 2019 г.). «Оглядываясь на переговоры по Афганистану, Трамп клянется остановить «бесконечные войны» » . Рейтер.com ​ . Архивировано из оригинала 7 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
• Цурчер, Энтони (26 августа 2020 г.). «СРН 2020: Республиканская партия теперь партия Трампа» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.