Макс Истман

Макс Истман
Рожденный	Макс Форрестер Истман ( 1883-01-04 ) 4 января 1883 г. Канандайгуа , Нью-Йорк , США
Умер	25 марта 1969 г. ) ( 1969-03-25 ) ( 86 лет Бриджтаун , Барбадос
Образование	Уильямс Колледж Колумбийский университет
Род занятий	Писатель, политический деятель
Супруги	Он приходит ( м. 1911–1922) Elena Krylenko ( м. 1924–⁠1956) Иветт Скели ( м. 1958–⁠1969)

Макс Форрестер Истман (4 января 1883 – 25 марта 1969) был американским писателем о литературе, философии и обществе, поэтом и видным политическим деятелем. Переехав в Нью-Йорк для обучения в аспирантуре, Истман вступил в радикальные круги в Гринвич-Виллидж . Он поддерживал социализм и стал ведущим покровителем Гарлемского Возрождения и активистом ряда либеральных и радикальных движений. В течение нескольких лет он редактировал «Массы» . Вместе со своей сестрой Кристал Истман он в 1917 году стал соучредителем The Liberator радикального журнала о политике и искусстве .

Проживая в Советском Союзе с осени 1922 года по лето 1924 года, Истман находился под влиянием борьбы за власть между Львом Троцким и Иосифом Сталиным и событий, приведших к возможному захвату власти Сталиным. Будучи свидетелем Великой чистки Советского Союза и тоталитаризма , он стал резко критиковать сначала сталинизм , а затем коммунизм и социализм в целом. Оставаясь атеистом , он стал сторонником свободной рыночной экономики и антикоммунизма . В 1955 году он опубликовал «Размышления о крахе социализма». он чаще публиковался в National Review В дальнейшем и других консервативных журналах, но всегда оставался независимым в своем мышлении. Например, он публично выступил против участия Соединенных Штатов во Вьетнамской войне в 1960-х годах, раньше, чем многие другие.

Ранняя жизнь и образование

Истман родился в 1883 году в Канандайгуа , округ Онтарио , штат Нью-Йорк , и был четвертым из четырёх детей. Его старший брат умер в следующем году в возрасте семи лет. Его отец, Сэмюэл Элайджа Истман, был служителем конгрегационалистской церкви , а его мать, Аннис Берта Форд , присоединилась к нему в 1889 году, став одной из первых женщин в Соединённых Штатах, рукоположенных в протестантской церкви. Они вместе служили пасторами в церкви Томаса К. Бичера недалеко от Эльмиры, Нью-Йорк . Этот район был частью « сгоревшего района », который ранее в 19 веке вызвал большое религиозное волнение, приведшее к основанию Церкви адвентистов седьмого дня и движения Святых последних дней . Кроме того, религия вдохновила такие социальные причины, как аболиционизм и поддержка подземной железной дороги . Через родителей Макс познакомился в юности с их другом, известным писателем Сэмюэлем Клеменсом, более известным как Марк Твен .

со степенью бакалавра Истман окончил колледж Уильямс в 1905 году. Его хорошим другом и соседом по комнате в Уильямсе был Чарльз Уиттлси , позже известный как батальона пропавший командир и герой Первой мировой войны . С 1907 по 1911 год Истман завершил работу над докторской степенью. получил степень доктора философии в Колумбийском университете под руководством известного философа Джона Дьюи . Он также был членом обществ Дельта Пси и Фи Бета Каппа .

Поселившись в Гринвич-Виллидж со своей старшей сестрой Кристал Истман , он стал участвовать в политических делах, в том числе помог основать Мужскую лигу за избирательное право женщин в 1910 году. В Колумбийском университете он был ассистентом на философском факультете, а также преподавателем на кафедре философии. психологический факультет. Выполнив требования для получения докторской степени, он отказался принять ее и просто ушел в 1911 году. Лето и выходные он проводил с Кристал в Кротоне-на-Гудзоне , где в 1916 году купил дом.

Ведущий радикал

Юджин В. Дебс , Истман и Роуз Пастор Стоукс , 1918 год.

Истман стал ключевой фигурой в левом сообществе Гринвич-Виллидж и много лет жил под его влиянием. Он объединил это со своим академическим опытом, чтобы изучить различные интересы, включая литературу, психологию и социальные реформы. В 1913 году он стал редактором ведущего социалистического периодического издания США The Masses , журнала, сочетающего социальную философию и искусство. В число его авторов во время его пребывания в должности входили Шервуд Андерсон , Луиза Брайант , Флойд Делл , Эми Лоуэлл , Мэйбл Додж Лухан , Роберт Минор , Джон Рид , Карл Сэндберг , Аптон Синклер и Арт Янг . В том же году Истман опубликовал «Наслаждение поэзией», исследование литературной метафоры с психологической точки зрения. В этот период он также стал известным защитником свободной любви и контроля над рождаемостью .

В своей первой редакционной статье для The Masses Истман писал:

Этот журнал принадлежит и издается совместно его редакторами. Ему не нужно выплачивать дивиденды, и никто не пытается на этом заработать. Революционный, а не реформаторский журнал: журнал с чувством юмора и без уважения к респектабельному: откровенный, высокомерный, дерзкий, ищущий истинные причины: журнал, направленный против жесткости и догм , где бы они ни находились: печатает то, что слишком обнажено или верно для прибыльной прессы: журнала, чья окончательная политика состоит в том, чтобы делать то, что ему заблагорассудится, и не примирять никого, даже своих читателей.

Многочисленные обвинения в участии США в Первой мировой войне , опубликованные в журнале The Masses , многие из которых были написаны Истманом, вызвали споры и реакцию властей. Истману дважды предъявлялись обвинения и он предстал перед судом в соответствии с положениями Закона о подстрекательстве к мятежу , но каждый раз его оправдывали. В своей речи в июле 1917 года он пожаловался, что агрессивное преследование инакомыслия со стороны правительства означает, что «[вы] не можете даже собраться с мыслями, не будучи арестованными за незаконные собрания». В 1918 году The Masses была вынуждена закрыться из-за уголовных обвинений на основании Закона о шпионаже 1917 года .

Истман собрал деньги, чтобы отправить радикала Джона Рида в Россию в 1917 году. Его журнал опубликовал статьи Рида из России, позже собранные как «Десять дней, которые потрясли мир» , его выдающийся отчет о большевистской революции .

Истман даже выступал с антивоенными речами от имени Народного совета Америки за демократию и условия мира .

Чарли Чаплин и Истман в Голливуде, 1919 год.

В 1919 году Истман и его сестра Кристал (которая в следующем году стала одной из основателей Американского союза гражданских свобод ) создали аналогичное издание под названием «Освободитель» . Их публиковали такие писатели, как Э. Э. Каммингс , Джон Дос Пассос , Эрнест Хемингуэй , Хелен Келлер , Клод Маккей и Эдмунд Уилсон . В 1922 году журнал был приобретен Рабочей партией Америки после продолжающихся финансовых проблем. В 1924 году The Liberator был объединен с двумя другими изданиями и образовал The Workers Monthly . Истман прекратил сотрудничество с журналом.

В 1922 году Истман отправился в ознакомительную поездку по Советскому Союзу, чтобы узнать о советском внедрении марксизма . Он оставался там год и девять месяцев, наблюдая за борьбой за власть между Львом Троцким и Иосифом Сталиным . После участия в съезде партии в мае 1924 года он уехал из России в июне того же года. Он оставался в Европе в течение следующих трех лет.

Вернувшись в Соединенные Штаты в 1927 году, Истман опубликовал несколько работ, резко критиковавших сталинскую систему, начиная с книги «После смерти Ленина», написанной в 1925 году. В этом эссе он описал Завещание Ленина , копию которого Истман тайно вывез из России. В нем Владимир Ленин предлагал изменения в структуре советского правительства, критиковал ведущих членов советского руководства и предлагал отстранить Сталина от должности Генерального секретаря ЦК ВКП(б) . Советское руководство осудило версию Истмана и использовало партийную дисциплину , чтобы заставить Троцкого, тогда еще члена Политбюро , написать статью, опровергающую версию событий, предложенную Истманом. В других эссе Истман описал условия жизни художников и политических активистов в России. Такие эссе сделали Истмана непопулярным среди американских левых того времени. В последующие годы его работы на эту тему цитировались многими как левыми, так и правыми как трезвые и реалистичные изображения советской системы при Сталине.

Опыт Истмана в Советском Союзе и его последующая учеба привели его к изменению своего взгляда на марксизм, практиковавшийся в Советской России при Сталине. Однако его приверженность левым политическим идеям не ослабевала. Находясь в Советском Союзе, Истман завязал дружбу с Троцким, которая продолжалась даже во время его ссылки в Мексику. В 1940 году Троцкий был убит там агентом Сталина. Освоив русский язык чуть больше чем за год, Истман перевел на английский несколько произведений Троцкого, в том числе его монументальную трехтомную « Историю русской революции» . Он также перевел и опубликовал произведения поэта Александра Пушкина , в том числе «Габриелиаду» .

В 1930-е годы Истман продолжал писать критику современной литературы . Он опубликовал несколько работ, в которых критиковал Джеймса Джойса и других писателей-модернистов, которые, как он утверждал, способствовали «культу непонятности». Они были спорными в то время, когда модернистами пользовались большим уважением. Когда Истман спросил Джойса, почему его книга написана в очень сложном стиле, Джойс, как известно, ответил: «Чтобы занять критиков на триста лет».

Истман опубликовал «Литературный разум» (1931) и «Наслаждение смехом» (1936), в которых он также подверг критике некоторые элементы теории Фрейда . В 1930-е годы он обсуждал значение марксизма с философом Сидни Хуком (как и Истман, он учился у Джона Дьюи в Колумбийском университете) в серии публичных бесед. Истман был странствующим лектором на протяжении 1930-х и 1940-х годов, выступая на различные литературные и социальные темы в городах по всей стране.

Вклад в движение за права женщин

Истман была известным участником движения за права женщин в начале 20 века. Он занимал пост президента Лиги равного избирательного права мужчин в Нью-Йорке и был одним из основателей Лиги мужчин за избирательное право женщин в Нью-Йорке в 1910 году. В 1913 году он выступил в колледже Брин-Мор на тему избирательного права женщин в речи под названием «Избирательное право для женщин и почему я в это верю».

Изменение политических убеждений

Гегельизм подобен душевной болезни: вы не можете знать, что это такое, пока не заболеете, а затем вы не можете знать, потому что у вас это есть.

- Макс Истман, Маркс, Ленин и революционная наука (1926), с. 22

После Великой депрессии Истман начал отказываться от своих социалистических убеждений, становясь все более критически настроенным по отношению к идеям Карла Маркса , Торстейна Веблена и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , которыми он когда-то восхищался.

В 1941 году его наняли бродячим редактором журнала Reader's Digest , и эту должность он занимал до конца своей жизни. Примерно в это же время он также стал другом и поклонником известных свободного рынка экономистов Фридриха Хайека , Людвига фон Мизеса и Вильгельма Рёпке . Он объединился с американскими писателями Джеймсом Бёрнемом , Джоном Чемберленом и Джоном Дос Пассосом . Лауреат Нобелевской премии по экономике Хайек упомянул жизнь Истмана и его отрицание социализма в своей широко читаемой книге « Дорога к крепостному праву» . Истман организовал сериализацию работ Хайека в Reader's Digest . Позже Истман написал статьи с критикой социализма для The Freeman , раннего либертарианского издания, которое редактировали его друзья Джон Чемберлен и Генри Хэзлитт .

Первоначально Истман поддерживал Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности (HUAC) и публичные нападки сенатора Джозефа Маккарти на влияние коммунизма. В начале 1950-х годов антикоммунистические статьи Истмана в журналах «Ридерз Дайджест» , «Фримен» и « Нэшнл Ревью» сыграли важную роль в том, что стало известно как маккартизм . Однако вскоре он пришел к выводу, что антикоммунистическое движение «перешло под контроль реакционных сил, которые спутали стремление к социальной справедливости с коммунистической изменой». В 1955 году его отречение от левых достигло апогея с публикацией « Размышлений о крахе социализма» . К этому времени он пришел к убеждению, что большевистская революция «вместо того, чтобы создать свободу, породила самую совершенную тиранию за всю историю». Также в 1955 году он стал одним из первых редакторов консервативного журнала National Review .

В 1950-х годах Истман присоединился к классическому либеральному обществу Мон-Пелерин , основанному Хайеком и Мизесом. Он был членом Американского комитета за свободу культуры по приглашению Сидни Хука . Хотя Истман присоединился к консервативным политическим мыслителям, он всю жизнь оставался атеистом .

В 1960-х годах он порвал со своим другом Уильямом Ф. Бакли-младшим и ушел из совета партнеров National Review на том основании, что журнал был слишком явно прохристианским .

Вскоре после этого он начал публично выступать против участия Америки во Вьетнамской войне . Несмотря на свою защиту свободной рыночной экономики , Истман придерживался ряда взглядов, которые были нетрадиционными для политического консерватора. Отдавая предпочтение самоописанию «радикального консерватора», он отверг ярлык « либертарианец », который тогда использовала политическая писательница Роуз Уайлдер Лейн . Они вели ожесточенную переписку. Истман связал этот термин с идеями писателя Альберта Джея Нока .

Дэниел Оппенгеймер пишет в левой газете The New Republic , что последние годы Истмана были периодом упадка влияния:

Его сочинения были более предсказуемыми и менее щедрыми по духу. Он не вел журналов и не играл особой роли в тех, в которых писал статьи. Он пользовался некоторым влиянием в консервативных и антикоммунистических кругах через такие организации, как Американский комитет за культурную свободу, и такие журналы, как National Review , но ни для одной из них он не был важен. Его мемуары «Наслаждение жизнью» в 1948 году и «Любовь и революция» в 1964 году были интересны как документы его времени, а также своей необычной откровенностью в вопросах секса, но они не были великими книгами.

Оценка литературных произведений

Плодовитый писатель, Истман опубликовал более двадцати книг на такие разнообразные темы, как научный метод , юмор, фрейдистская психология и советская культура , а также мемуары и воспоминания о своих знаменитых дружеских отношениях. Его биографические портреты были названы «блестящими», а его психологическое исследование молодого Льва Троцкого «новаторским» историком Джоном Патриком Диггинсом .

Истман написал пять томов стихов и роман. Кроме того, он перевел на английский язык некоторые произведения Александра Пушкина . Для «Современной библиотеки » он отредактировал и сократил Маркса » «Капитал .

Истман также написал два тома мемуаров, а также два тома воспоминаний о своей дружбе и личных встречах со многими ведущими фигурами своего времени, включая Пабло Казальса , Чарли Чаплина , Юджина Дебса , Джона Дьюи , Айседору Дункан , Альберта Эйнштейна , Зигмунда. Фрейд , Джон Дос Пассос , Эрнест Хемингуэй , Х. Л. Менкен , Джон Рид , Поль Робсон , Бертран Рассел , Эдна Сент-Винсент Миллей , Джордж Сантаяна , Э. У. Скриппс , Джордж Бернард Шоу , Карло Треска , Леон Троцкий , Марк Твен и Герберт Уэллс . Последними мемуарами Истмана были «Любовь и революция: мое путешествие сквозь эпоху» (1964). В 1969 году он умер в своем летнем доме в Бриджтауне, Барбадос, в возрасте 86 лет.

Избранные работы

• Наслаждение поэзией , 1913. [2]
• Дитя амазонок и другие стихи , 1913. [3]
• Журналистика против искусства , 1916. [4]
• Призыв за что? (Массы, июль 1917 г. )
• Цвета жизни; стихи и песни и сонеты , 1918. [5]
• Чувство юмора , 1921. [6]
• Лев Троцкий: Портрет юноши , 1925 год.
• Со дня смерти Ленина , 1925 год. [7]
• Предприятие 1927 года
• Маркс и Ленин: Наука революции , 1927.
• Конец социализма в России, 1928 год.
• Литературный разум: его место в эпоху науки , 1931.
• Художники в униформе: исследование литературы и бюрократизма , 1934.
• Искусство и жизнь действия , 1934.
• Последняя битва диалектического материализма: исследование марксизма Сидни Хука . Нью-Йорк: Издательство Полемика, 1934.
• Наслаждение смехом , 1936.
• Сталинская Россия и кризис социализма , 1939.
• Марксизм: наука ли это? , 1940.
• Герои, которых я знал , 1942.
• Наслаждение жизнью , 1948.
• Размышления о крахе социализма , 1955. [8]
• Великие товарищи: критические мемуары некоторых известных друзей . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Гудахи. 1959 год . Проверено 22 октября 2019 г. - из Интернет-архива.
• Любовь и революция: мое путешествие сквозь эпоху , 1964.
• Семь видов добра , 1967.

Представительство в других СМИ

• Истман озвучил документальный фильм «Царь Ленину» (1937).
• По инициативе Истмана американский журнал Reader's Digest опубликовал сокращенную версию книги Фридриха Хайека « Дорога к крепостному праву », что позволило книге и идеям Хайека достичь широкой неакадемической аудитории (1945).
• Эдвард Херрманн сыграл Истмана в фильме «Красные» (1981) режиссера Уоррена Битти с главной ролью , основанном на жизни Джона Рида . Джон Патрик Диггинс, биограф Истмана, сказал, что было иронично, что Херрманн был выбран на роль Истмана, чрезвычайно красивого человека, в то время как красивый Битти изобразил Рида, у которого была книжная внешность.
• Его сыграл актер Марк Пеллегрино в телефильме 2012 года «Хемингуэй и Геллхорн » режиссера Филипа Кауфмана.
• Он упоминается в мемуарах Джеймса Тербера «Годы с Россом» (1959). Тербер цитирует Уолкотта Гиббса , говорящего о книге Истмана «Наслаждение смехом»: «Мне кажется, что Истман подправил американский юмор и сломал ему руку».
• Он появляется на Томаса Харта Бентона фреске 1930 года « Америка сегодня », сидя в метро и глазея на актрису бурлеска Пегги Рейнольдс.

Личная жизнь

Переехав в Нью-Йорк, Истман женился в 1911 году на Иде Раух , юристе, актрисе, писательнице, радикалке и ранней феминистке. Раух сохранила свою фамилию. Они развелись в 1922 году, через несколько лет после разлуки. Вместе у них родился один ребенок, Дэн, с которым Истман не имел никаких связей в течение 23 лет после их расставания. Истман выразил благодарность Рауху за то, что он познакомил его с социализмом.

В 1924 году он женился на художнице Елене Крыленко , уроженке Москвы , с которой познакомился во время почти двухлетнего пребывания в Советском Союзе . Елена была сестрой Николая Крыленко , большевика , который позже стал советским наркомом юстиции. Он организовал многие Иосифом Сталиным печально известные «показательные процессы» над в 1930-х годах, прежде чем был арестован и казнен во время Большой чистки в 1938 году. Елена работала на Максима Литвинова в Министерстве иностранных дел, хотя и не была членом самой партии. В 1924 году Елена вместе с Истманом решила покинуть Россию. Литвинов согласился помочь, выдав ее за члена своей делегации, когда он ехал в Лондон на международную конференцию. Но покинуть делегацию и остаться в свободной стране без паспорта, которого большевики ей не дали, она не могла. Итак, за несколько часов до отправления поезда она и Макс Истман поженились. Елена умерла в 1956 году.

В 1958 году Истман женился на Иветте Шкели, которая родилась в Будапеште в 1912 году. Она эмигрировала в Нью-Йорк вместе со своей разведенной мачехой. у нее были долгосрочные отношения с Теодором Драйзером До замужества с Истманом . В 1995 году она опубликовала мемуары « Dearest Wilding» . Она умерла в Нью-Йорке в 2014 году в возрасте 101 года.

На протяжении всей своей жизни у Истмана было много романов, которые «с возрастом стали казаться грустными и навязчивыми».

Дальнейшее чтение

• Ричард Фицджеральд, Искусство и политика: карикатуристы «Масс» и «Освободителя». Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1973.
• Кристоф Ирмшер, Макс Истман: Жизнь. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2017.
• Уильям Л. О'Нил, Эхо восстания: массы, 1911–1917. Чикаго: Четырехугольные книги, 1966.
• Энн Чиприано Вензон, Соединенные Штаты в Первой мировой войне: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис, 1995.

Внешние ссылки

• Работы Макса Истмана в Project Gutenberg
• Работы Макса Истмана или о нем в Internet Archive
• Работы Макса Истмана в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Архив Макса Истмана
• Архив Освободителя онлайн
• Рукописи Истмана, Библиотека Лилли, Университет Индианы в Блумингтоне