Джихад Дозор

Джихад Дозор
Тип сайта	Блог
Доступно в	Английский
Владелец	Роберт Спенсер
Создано	Роберт Спенсер и Хью Фицджеральд
URL-адрес	джихадвотч .org
Регистрация	Никто
Запущен	23 сентября 2003 г.
Текущий статус	Активный

Jihad Watch — американская ультраправая организация. ^[4] исламофобский ^[10] блог, которым управляет Роберт Спенсер . ^[6]^[11]^[12]^[13] Проект Центра свободы Дэвида Горовица , Jihad Watch, является самым популярным блогом в рамках движения против джихада . ^[14] 64 раза процитировал это Андерс Беринг Брейвик в качестве мотивации для совершения терактов в Норвегии в 2011 году , описывая свою веру в то, что мусульманские иммигранты представляют собой угрозу западной культуре.

Организация

На сайте представлены комментарии нескольких редакторов, наиболее частым редактором которого является Роберт Спенсер. ^[15] Это проект Центра свободы Дэвида Горовица . ^[14] Dhimmi Watch — это блог на сайте Jihad Watch, также поддерживаемый Спенсером, в котором основное внимание уделяется предполагаемым нарушениям со стороны мусульман. ^[16]

Финансирование

Центр свободы Горовица выплатил Спенсеру, как директору Jihad Watch, зарплату в размере 132 000 долларов в 2010 году. Jihad Watch также получал финансирование от доноров, поддерживающих израильские правые, ^[15] а также множество частных лиц и фондов, таких как Фонд Брэдли и Джойс Черник, жена Обри Черника. ^[17] Politico заявил, что в 2008–2010 годах «львиная доля 920 000 долларов, которые он [Центр свободы Дэвида Горовица] предоставил за последние три года Jihad Watch, поступила от [Джойс] Черник». ^[17] В 2015 году Jihad Watch получила доход в размере около 100 000 долларов США, причем три четверти этого дохода поступило от пожертвований. ^[18]

Контент и трафик

Статьи начинаются с редакционных комментариев, за которыми обычно следует связанный отрывок с новостного веб-сайта.

Jihad Watch — один из самых популярных в мире сайтов, посвященных терроризму, на него ссылаются более 6000 других сайтов. ^[6] Это самый популярный блог о борьбе с джихадом . ^[14]

Прием

Jihad Watch часто называют антимусульманским блогом. ^[6]^[11]^[12] Jihad Watch подверглась критике за изображение ислама как тоталитарной политической доктрины . ^[11] Южный центр по борьбе с бедностью и Антидиффамационная лига считают Jihad Watch активной группой ненависти из-за ее «крайней враждебности по отношению к мусульманам». ^[18] Guardian Писатель Брайан Уитакер охарактеризовал Jihad Watch как «заведомо исламофобский веб-сайт». ^[19] в то время как другие критики, такие как Динеш Д'Суза , ^[20] Карен Армстронг и Кэти Янг указали на то, что они считают «преднамеренной неверной характеристикой» ислама и мусульман со стороны Спенсера, как по своей сути жестоких и, следовательно, склонных к терроризму. ^[13]^[21]

Беназир Бхутто , премьер-министр Пакистана , в своей книге «Примирение: ислам, демократия и Запад » написала, что Спенсер использует Jihad Watch для распространения дезинформации и ненависти к исламу. Она добавила, что он представляет искаженную, одностороннюю и подстрекательскую историю, которая только помогает посеять семя цивилизационного конфликта. ^[22]

Абдель Бари Атван , главный редактор лондонской панарабской газеты « Аль-Кудс аль-Араби» , написал, что «Большая часть эффективной работы по наблюдению за объектами джихада проводится не ФБР или МИ-6, а Самыми известными и наиболее успешными из них являются [ Интернет ] Хагана... САЙТ [ Институт ] ... и Jihad Watch». ^[23]

Веб-сайт 64 раза цитировал норвежский крайне правый террорист Андерс Беринг Брейвик , совершивший теракты в Норвегии в 2011 году из-за своей убежденности в том, что мусульманские иммигранты представляют собой угрозу западной культуре. ^[24] Позже Брейвик сказал, что он был неонацистом с начала 1990-х годов и только в последующие годы маскировался и использовал в своих целях антиджихадистские сочинения. ^[25]

В 2017 году Кристин Дуглас-Уильямс была уволена с поста члена правления Канадского фонда расовых отношений за ее статьи в блоге. ^[26]

Ссылки

^ Беттиза, Грегорио (2019). Обретение веры во внешнюю политику: религия и американская дипломатия в постсекулярном мире . Издательство Оксфордского университета . п. 143. ИСБН 978-0-19-094946-4 . Проверено 3 февраля 2021 г. - через Google Книги .
^ Эбнер, Джулия (30 сентября 2017 г.). Ярость: порочный круг исламистского и крайне правого экстремизма . Блумсбери . п. 208. ИСБН 978-1-78673-289-7 . Проверено 3 февраля 2021 г. - через Google Книги .
^ Хан, Саид (9 августа 2019 г.). «Как крупнейший американский мусульманский фонд был ложно демонизирован сторонниками превосходства белой расы» . Журнал Парламента . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
^ ^[1]^[2]^[3]
^ Кумар, Дипа (1 января 2014 г.). «Посредничество в расизме: новые маккартисты и матрица исламофобии» . Ближневосточный журнал культуры и коммуникации . 7 (1). Брилл : 9–26. дои : 10.1163/18739865-00701001 . ISSN 1873-9865 . Проверено 3 февраля 2021 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бейл, Кристофер (2 августа 2016 г.). В ужасе: как антимусульманские маргинальные организации стали мейнстримом . Издательство Принстонского университета. п. 84. ИСБН 9780691173634 . Проверено 21 апреля 2019 г.
^ Гарделл, Маттиас (1 января 2014 г.). «Мечты крестоносца: Осло 22/7, исламофобия и поиски монокультурной Европы» (PDF) . Терроризм и политическое насилие . 26 (1). Тейлор и Фрэнсис : 129–155. дои : 10.1080/09546553.2014.849930 . ISSN 0954-6553 . S2CID 144489939 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 апреля 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Сидахмед, Абдель Салам (29 июня 2010 г.). « Джихадиология» и проблема достижения современного понимания джихада». В Риппине, Эндрю ; Исмаил, Тарек Ю. (ред.). Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора (PDF) . Рутледж . дои : 10.4324/9780203854389 . ISBN 978-1-136-99018-2 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Жамен, Жером (17 октября 2014 г.). «Культурный марксизм и радикальные правые». В Джексоне, Пол; Шеховцов, Антон (ред.). Послевоенные англо-американские крайне правые: особые отношения ненависти . Пэлгрейв Макмиллан . п. 96. ИСБН 978-1-137-39619-8 . Проверено 3 февраля 2021 г.
^ ^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Кунднани, Арун (июнь 2012 г.). «Слепое пятно? Нарративы о безопасности и насилие со стороны крайне правых в Европе» (PDF) . Международный центр по борьбе с терроризмом . Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 23 июля 2012 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б
- Ролингер, Дина. «Новые медиа и общество» . Нью-Йорк Пресс . п. 101 . Проверено 21 апреля 2019 г.
- Херндон, Астед В. (20 июня 2019 г.). « Эти люди не из Норвегии»: беженцы в городе Миннесота сталкиваются с негативной реакцией» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 года . Проверено 22 декабря 2019 г.
- Хуанг, Фрэнки (27 ноября 2018 г.). «Самое популярное приложение Китая полно ненависти» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 27 ноября 2018 года . Проверено 21 апреля 2019 г.
- Литвиненко, Джейн; Сильверман, Крейг (16 апреля 2019 г.). «Вот мистификации и дезинформация о пожаре в Нотр-Даме» . Новости БаззФида . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 16 апреля 2019 г.
- Пальма, Бетания (6 апреля 2018 г.). «ПРОВЕРКА ФАКТА: Практикующая медсестра-мусульманка обезглавила своего сына из-за ее религии?» . Сноупс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
- Эспозито, Джон Л. (2011). «Исламофобия и проблемы плюрализма в 21 веке - Введение» (PDF) . Центр мусульманско-христианского взаимопонимания принца Аль-Валида бин Талала , Джорджтаунский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2012 года . Проверено 27 августа 2012 г.
- Исмаэль, Тарек Ю.; Риппин, Эндрю, ред. (2010). Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора (PDF) . Абингдон, Великобритания: Routledge . п. 104. ИСБН 978-0-415-56414-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г. цитируется из Уэбб, Э. (2012). «Обзор Тарека И. Исмаэля и Эндрю Риппина (ред.), Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора». Современный ислам . 7 (3): 413–420. дои : 10.1007/s11562-012-0196-9 . S2CID 140511975 .
- Вариско, DM (2009). «Мусульмане и СМИ в блогосфере» . Современный ислам . 4 : 157–177. CiteSeerX 10.1.1.465.1191 . дои : 10.1007/s11562-009-0106-y . S2CID 143792038 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
- Топал, Семиха (2011). «Все хотят секуляризма, но какого именно? Оспаривание определений секуляризма в современной Турции». Международный журнал политики, культуры и общества . 25 (1–3): 1–3. дои : 10.1007/s10767-011-9114-z . S2CID 144506792 .
- Ларссон, Горан (2014). «Исламофобия или законное беспокойство? Противопоставление официального и популистского понимания оппозиции мусульманам». В Мэйсе, Кристин; Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл (ред.). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . Вена: Лит Верлаг. стр. 155–66. ISBN 9783643905420 . OCLC 881140905 . [Jihad Watch] также можно рассматривать как своего рода центр выражения антимусульманских настроений.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Армстронг, Карен (27 апреля 2007 г.). «Балансирование Пророка» . Файнэншл Таймс . Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 года . Проверено 3 февраля 2008 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Пертви, Эд (10 декабря 2020 г.). «Дональд Трамп, антимусульманские крайне правые и новая консервативная революция» . Этнические и расовые исследования . 43 (16): 211–230. дои : 10.1080/01419870.2020.1749688 . S2CID 218843237 . Среди многих проектов [Центра свободы Дэвида Горовица] — Jihad Watch, самый популярный блог о борьбе с джихадом; «Discover the Networks», база данных левых сил США; и FrontPage, интернет-журнал под редакцией Джейми Глазова, чье интернет-телешоу «Банда Глазова» транслирует интервью с ведущими деятелями борьбы с джихадом.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Барнард, Энн; Фойер, Алан (10 октября 2010 г.). «Возмущён и возмутителен» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 июня 2017 года . Проверено 17 февраля 2017 г. .
^ Оборн, Питер (7 июля 2008 г.). «Позорная исламофобия в сердце британской прессы» . Независимый . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 30 апреля 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Руссонелло, Джованни; Фогель, Кеннет П. (5 сентября 2010 г.) [впервые опубликовано 4 сентября 2010 г.]. «Последний выпуск мечети: денежный след» . Politico.Com. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 3 января 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Ангвин, Джулия ; Ларсон, Джефф; Варнер, Мадлен; Киршнер, Лорен (19 августа 2017 г.). «Несмотря на опровержения, ведущие технологические компании помогают экстремистским сайтам монетизировать ненависть» . ПроПублика . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 3 января 2020 г.
^ Уитакер, Брайан (7 февраля 2006 г.). «Сделаны выводы» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Д'Суза, Динеш (2 марта 2007 г.). «Позволить Бен Ладену определять ислам» . Архивировано из оригинала 4 марта 2007 года . Проверено 3 февраля 2008 г.
^ «Джихад против мусульман» . 6 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 13 февраля 2008 г. Проверено 3 февраля 2008 г.
^ Беназир Бхутто , Примирение: ислам, демократия и Запад , Харпер, 2008, стр. 245–6.
^ Атван, Абдель Бари (2008). Тайная история Аль-Каиды – Google Книги . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520255616 . Проверено 1 ноября 2010 г.
^ Шейн, Скотт (24 июля 2011 г.). «Убийства в Норвегии привлекли внимание к антимусульманским взглядам в США» New York Times . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ «Брейвик: — Я прочитал «Майн кампф» Гитлера, когда мне было 14» . Неттависен (на норвежском языке). 16 марта 2016 г.
^ «Член совета по расовым отношениям говорит, что ее уволили за статьи об исламе» . Новости ЦБК . 21 декабря 2017 г.

[1] Беттиза, Грегорио (2019). Обретение веры во внешнюю политику: религия и американская дипломатия в постсекулярном мире . Издательство Оксфордского университета . п. 143. ИСБН 978-0-19-094946-4 . Проверено 3 февраля 2021 г. - через Google Книги .

[2] Эбнер, Джулия (30 сентября 2017 г.). Ярость: порочный круг исламистского и крайне правого экстремизма . Блумсбери . п. 208. ИСБН 978-1-78673-289-7 . Проверено 3 февраля 2021 г. - через Google Книги .

[3] Хан, Саид (9 августа 2019 г.). «Как крупнейший американский мусульманский фонд был ложно демонизирован сторонниками превосходства белой расы» . Журнал Парламента . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 3 февраля 2021 г.

[far-right-4] [1]^[2]^[3]

[5] Кумар, Дипа (1 января 2014 г.). «Посредничество в расизме: новые маккартисты и матрица исламофобии» . Ближневосточный журнал культуры и коммуникации . 7 (1). Брилл : 9–26. дои : 10.1163/18739865-00701001 . ISSN 1873-9865 . Проверено 3 февраля 2021 г.

[bail-6] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бейл, Кристофер (2 августа 2016 г.). В ужасе: как антимусульманские маргинальные организации стали мейнстримом . Издательство Принстонского университета. п. 84. ИСБН 9780691173634 . Проверено 21 апреля 2019 г.

[7] Гарделл, Маттиас (1 января 2014 г.). «Мечты крестоносца: Осло 22/7, исламофобия и поиски монокультурной Европы» (PDF) . Терроризм и политическое насилие . 26 (1). Тейлор и Фрэнсис : 129–155. дои : 10.1080/09546553.2014.849930 . ISSN 0954-6553 . S2CID 144489939 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 апреля 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[Sidahmed-8] Сидахмед, Абдель Салам (29 июня 2010 г.). « Джихадиология» и проблема достижения современного понимания джихада». В Риппине, Эндрю ; Исмаил, Тарек Ю. (ред.). Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора (PDF) . Рутледж . дои : 10.4324/9780203854389 . ISBN 978-1-136-99018-2 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[9] Жамен, Жером (17 октября 2014 г.). «Культурный марксизм и радикальные правые». В Джексоне, Пол; Шеховцов, Антон (ред.). Послевоенные англо-американские крайне правые: особые отношения ненависти . Пэлгрейв Макмиллан . п. 96. ИСБН 978-1-137-39619-8 . Проверено 3 февраля 2021 г.

[anti-Muslim-10] [5]^[6]^[7]^[8]^[9]

[Kundnani-11] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Кунднани, Арун (июнь 2012 г.). «Слепое пятно? Нарративы о безопасности и насилие со стороны крайне правых в Европе» (PDF) . Международный центр по борьбе с терроризмом . Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 23 июля 2012 г.

[anti-Muslim_blog-12] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б
Ролингер, Дина. «Новые медиа и общество» . Нью-Йорк Пресс . п. 101 . Проверено 21 апреля 2019 г.
Херндон, Астед В. (20 июня 2019 г.). « Эти люди не из Норвегии»: беженцы в городе Миннесота сталкиваются с негативной реакцией» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 года . Проверено 22 декабря 2019 г.
Хуанг, Фрэнки (27 ноября 2018 г.). «Самое популярное приложение Китая полно ненависти» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 27 ноября 2018 года . Проверено 21 апреля 2019 г.
Литвиненко, Джейн; Сильверман, Крейг (16 апреля 2019 г.). «Вот мистификации и дезинформация о пожаре в Нотр-Даме» . Новости БаззФида . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 16 апреля 2019 г.
Пальма, Бетания (6 апреля 2018 г.). «ПРОВЕРКА ФАКТА: Практикующая медсестра-мусульманка обезглавила своего сына из-за ее религии?» . Сноупс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
Эспозито, Джон Л. (2011). «Исламофобия и проблемы плюрализма в 21 веке - Введение» (PDF) . Центр мусульманско-христианского взаимопонимания принца Аль-Валида бин Талала , Джорджтаунский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2012 года . Проверено 27 августа 2012 г.
Исмаэль, Тарек Ю.; Риппин, Эндрю, ред. (2010). Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора (PDF) . Абингдон, Великобритания: Routledge . п. 104. ИСБН 978-0-415-56414-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г. цитируется из Уэбб, Э. (2012). «Обзор Тарека И. Исмаэля и Эндрю Риппина (ред.), Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора». Современный ислам . 7 (3): 413–420. дои : 10.1007/s11562-012-0196-9 . S2CID 140511975 .
Вариско, DM (2009). «Мусульмане и СМИ в блогосфере» . Современный ислам . 4 : 157–177. CiteSeerX 10.1.1.465.1191 . дои : 10.1007/s11562-009-0106-y . S2CID 143792038 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
Топал, Семиха (2011). «Все хотят секуляризма, но какого именно? Оспаривание определений секуляризма в современной Турции». Международный журнал политики, культуры и общества . 25 (1–3): 1–3. дои : 10.1007/s10767-011-9114-z . S2CID 144506792 .
Ларссон, Горан (2014). «Исламофобия или законное беспокойство? Противопоставление официального и популистского понимания оппозиции мусульманам». В Мэйсе, Кристин; Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл (ред.). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . Вена: Лит Верлаг. стр. 155–66. ISBN 9783643905420 . OCLC 881140905 . [Jihad Watch] также можно рассматривать как своего рода центр выражения антимусульманских настроений.

[13] Ролингер, Дина. «Новые медиа и общество» . Нью-Йорк Пресс . п. 101 . Проверено 21 апреля 2019 г.

[14] Херндон, Астед В. (20 июня 2019 г.). « Эти люди не из Норвегии»: беженцы в городе Миннесота сталкиваются с негативной реакцией» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 года . Проверено 22 декабря 2019 г.

[15] Хуанг, Фрэнки (27 ноября 2018 г.). «Самое популярное приложение Китая полно ненависти» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 27 ноября 2018 года . Проверено 21 апреля 2019 г.

[16] Литвиненко, Джейн; Сильверман, Крейг (16 апреля 2019 г.). «Вот мистификации и дезинформация о пожаре в Нотр-Даме» . Новости БаззФида . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 16 апреля 2019 г.

[17] Пальма, Бетания (6 апреля 2018 г.). «ПРОВЕРКА ФАКТА: Практикующая медсестра-мусульманка обезглавила своего сына из-за ее религии?» . Сноупс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[18] Эспозито, Джон Л. (2011). «Исламофобия и проблемы плюрализма в 21 веке - Введение» (PDF) . Центр мусульманско-христианского взаимопонимания принца Аль-Валида бин Талала , Джорджтаунский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2012 года . Проверено 27 августа 2012 г.

[19] Исмаэль, Тарек Ю.; Риппин, Эндрю, ред. (2010). Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора (PDF) . Абингдон, Великобритания: Routledge . п. 104. ИСБН 978-0-415-56414-4 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г. цитируется из Уэбб, Э. (2012). «Обзор Тарека И. Исмаэля и Эндрю Риппина (ред.), Ислам глазами Запада: образы и реалии в эпоху террора». Современный ислам . 7 (3): 413–420. дои : 10.1007/s11562-012-0196-9 . S2CID 140511975 .

[20] Вариско, DM (2009). «Мусульмане и СМИ в блогосфере» . Современный ислам . 4 : 157–177. CiteSeerX 10.1.1.465.1191 . дои : 10.1007/s11562-009-0106-y . S2CID 143792038 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[21] Топал, Семиха (2011). «Все хотят секуляризма, но какого именно? Оспаривание определений секуляризма в современной Турции». Международный журнал политики, культуры и общества . 25 (1–3): 1–3. дои : 10.1007/s10767-011-9114-z . S2CID 144506792 .

[22] Ларссон, Горан (2014). «Исламофобия или законное беспокойство? Противопоставление официального и популистского понимания оппозиции мусульманам». В Мэйсе, Кристин; Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл (ред.). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . Вена: Лит Верлаг. стр. 155–66. ISBN 9783643905420 . OCLC 881140905 . [Jihad Watch] также можно рассматривать как своего рода центр выражения антимусульманских настроений.

[KarenArmstrong-13] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Армстронг, Карен (27 апреля 2007 г.). «Балансирование Пророка» . Файнэншл Таймс . Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 года . Проверено 3 февраля 2008 г.

[Pertwee-14] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Пертви, Эд (10 декабря 2020 г.). «Дональд Трамп, антимусульманские крайне правые и новая консервативная революция» . Этнические и расовые исследования . 43 (16): 211–230. дои : 10.1080/01419870.2020.1749688 . S2CID 218843237 . Среди многих проектов [Центра свободы Дэвида Горовица] — Jihad Watch, самый популярный блог о борьбе с джихадом; «Discover the Networks», база данных левых сил США; и FrontPage, интернет-журнал под редакцией Джейми Глазова, чье интернет-телешоу «Банда Глазова» транслирует интервью с ведущими деятелями борьбы с джихадом.

[NYT-15] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Барнард, Энн; Фойер, Алан (10 октября 2010 г.). «Возмущён и возмутителен» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 июня 2017 года . Проверено 17 февраля 2017 г. .

[16] Оборн, Питер (7 июля 2008 г.). «Позорная исламофобия в сердце британской прессы» . Независимый . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 30 апреля 2020 г.

[politico1-17] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Руссонелло, Джованни; Фогель, Кеннет П. (5 сентября 2010 г.) [впервые опубликовано 4 сентября 2010 г.]. «Последний выпуск мечети: денежный след» . Politico.Com. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 3 января 2020 г.

[:3-18] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Ангвин, Джулия ; Ларсон, Джефф; Варнер, Мадлен; Киршнер, Лорен (19 августа 2017 г.). «Несмотря на опровержения, ведущие технологические компании помогают экстремистским сайтам монетизировать ненависть» . ПроПублика . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 3 января 2020 г.

[19] Уитакер, Брайан (7 февраля 2006 г.). «Сделаны выводы» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[20] Д'Суза, Динеш (2 марта 2007 г.). «Позволить Бен Ладену определять ислам» . Архивировано из оригинала 4 марта 2007 года . Проверено 3 февраля 2008 г.

[21] «Джихад против мусульман» . 6 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 13 февраля 2008 г. Проверено 3 февраля 2008 г.

[22] Беназир Бхутто , Примирение: ислам, демократия и Запад , Харпер, 2008, стр. 245–6.

[23] Атван, Абдель Бари (2008). Тайная история Аль-Каиды – Google Книги . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520255616 . Проверено 1 ноября 2010 г.

[24] Шейн, Скотт (24 июля 2011 г.). «Убийства в Норвегии привлекли внимание к антимусульманским взглядам в США» New York Times . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[25] «Брейвик: — Я прочитал «Майн кампф» Гитлера, когда мне было 14» . Неттависен (на норвежском языке). 16 марта 2016 г.

[cbc-26] «Член совета по расовым отношениям говорит, что ее уволили за статьи об исламе» . Новости ЦБК . 21 декабря 2017 г.

[4]

[10]

[6]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[1]

[2]

[3]

[5]

[7]

[8]

[9]