Х.Л. Менкен

«Менкен» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях по имени Менкен, см. Менкен (фамилия) .

Х.Л. Менкен
Менкен в 1928 году
Рожденный	Генри Луи Менкен ( 1880-09-12 ) 12 сентября 1880 г. Балтимор , Мэриленд , США
Умер	29 января 1956 г. ) ( 1956-01-29 ) ( 75 лет Балтимор , Мэриленд , США
Занятия	Журналист эссеист сатирик социальный критик
Заметный кредит	Балтимор Сан
Супруг	Сара Хардт ( м. 1930; умер в 1935)
Родитель	Август Менкен старший.
Родственники	Август Менкен младший (брат)

Генри Луи Менкен (12 сентября 1880 — 29 января 1956) — американский журналист , эссеист , сатирик , культурный критик и исследователь американского английского языка. Он широко комментировал социальную жизнь, литературу, музыку, видных политиков и современные движения. Его сатирический репортаж о судебном процессе Скоупса , который он назвал «Обезьяньим процессом», также привлек к нему внимание. Термин «менкенианец» вошел во многие словари для описания чего-либо, относящегося к Менкену или относящегося к нему, включая его воинственный риторики и прозы стиль .

Как учёный, Менкен известен благодаря «Американскому языку» — многотомному исследованию того, как на английском языке говорят в Соединённых Штатах. Будучи поклонником немецкого философа Фридриха Ницше , он был ярым противником организованной религии , теизма , цензуры , популизма и представительной демократии , последнюю из которых он рассматривал как систему, в которой низшие люди доминируют над своими начальниками. Менкен был сторонником научного прогресса и критиковал остеопатию и хиропрактику . Он также был открытым критиком экономики .

Менкен выступал против вступления Америки в Первую и Вторую мировые войны . Некоторые мнения в его личных дневниковых записях были описаны некоторыми исследователями как расистские и антисемитские . хотя эта характеристика оспаривается. Ларри С. Гибсон утверждал, что взгляды Менкена на расу значительно изменились между его ранними и более поздними частными произведениями, которые начались, когда ему было 50 лет, и что было бы точнее описать Менкена как элитарного, а не расистского человека. Казалось, он выказывал искренний энтузиазм по поводу милитаризма , но никогда в его американской форме. «Война — это хорошо, — писал он, — потому что она честна; она признает главный факт человеческой природы… Нация, слишком долго находящаяся в мире, становится своего рода гигантской старой девой».

Его давний дом в районе Юнион-сквер в Западном Балтиморе был превращен в городской музей — Дом Х. Л. Менкена . Его статьи были распространены по различным городским и университетским библиотекам, при этом самая большая коллекция хранилась в зале Менкена в центральном филиале Балтиморской бесплатной библиотеки Еноха Пратта .

Молодость

Менкен родился в Балтиморе , штат Мэриленд , 12 сентября 1880 года. Он был сыном Анны Маргарет (Абхау) и Августа Менкена-старшего , владельца сигарной фабрики. Он имел немецкое происхождение и говорил по-немецки . в детстве Когда Генри было три года, его семья переехала в новый дом на Холлинз-стрит, 1524, напротив парка Юнион-сквер, в районе Юнион-сквер в старом Западном Балтиморе. За исключением пяти лет проживания в другом месте во время брака, в результате которого он остался вдовцом среднего возраста, Менкен останется там до конца своей жизни.

В своих бестселлерах « Счастливые дни » он описал свое детство в Балтиморе как «безмятежное, безопасное, спокойное и счастливое».

Когда ему было девять лет, он прочитал Твена Марка «Гекльберри Финна» , который позже описал как «самое ошеломляющее событие в моей жизни». Он решил стать писателем и жадно читал. Однажды зимой, когда он учился в средней школе, он прочитал Уильяма Мейкписа Теккерея , а затем «перешел назад к Аддисону , Стилу , Поупу , Свифту , Джонсону и другим великим людям восемнадцатого века». Он прочитал весь канон Шекспира и стал ярым поклонником Редьярда Киплинга и Томаса Хаксли . В детстве Менкен также имел практические интересы, в частности фотографию и химию , и со временем у него появилась домашняя химическая лаборатория , в которой он проводил эксперименты собственного дизайна.некоторые из них непреднамеренно опасны.

Он начал свое начальное образование в середине 1880-х годов в школе профессора Кнаппа на восточной стороне Холлидей-стрит между Ист-Лексингтон-стрит и Фейет-стрит, рядом с театром Холлидей-стрит и напротив недавно построенной мэрии Балтимора . Сегодня это место представляет собой Военный мемориал и площадь мэрии, заложенные в 1926 году в память о погибших в Первой мировой войне. В 15 лет, в июне 1896 года, он окончил с прощальной речью Балтиморский политехнический институт , в то время государственную среднюю школу, ориентированную на математику, технику и науку только для мужчин .

Он проработал три года на сигарной фабрике своего отца. Ему не нравилась эта работа, особенно ее аспект продаж, и он решил уйти, с благословением отца или без него. В начале 1898 года он посещал курсы письма в Космополитенском университете. бесплатная заочная школа. Это должно было стать полным образованием Менкена в области журналистики или любого другого предмета. После смерти его отца через несколько дней после Рождества в том же году бизнес перешел к его дяде, и Менкен смог продолжить свою карьеру в журналистике. В феврале 1899 года он подал заявление в газету Morning Herald (которая в 1900 году стала Baltimore Morning Herald ) и был принят на работу на неполный рабочий день, но все же сохранял свою должность на фабрике в течение нескольких месяцев. В июне его наняли штатным репортером.

Карьера

Менкен проработал репортером в Herald шесть лет. Менее чем через два с половиной года после Великого пожара в Балтиморе газета была куплена в июне 1906 года Чарльзом Х. Грасти , владельцем и редактором The News с 1892 года и конкурирующим владельцем и издателем генералом Феликсом Агнусом из газеты. старейшая (с 1773 года) и крупнейшая ежедневная газета города The Baltimore American . Они приступили к разделу сотрудников, активов и ресурсов The Herald между собой. Затем Менкен перешел в The Baltimore Sun , где работал у Чарльза Х. Грасти. Он продолжал постоянно сотрудничать с The Sun, The Evening Sun (основанная в 1910 году) и The Sunday Sun до 1948 года, когда он перестал писать после перенесенного инсульта.

Менкен начал писать редакционные статьи и авторские статьи, которые сделали его имя в The Sun. Попутно он писал рассказы, романы и даже стихи, о которых позже рассказал. В 1908 году он стал литературным критиком журнала The Smart Set , а в 1924 году он и Джордж Джин Натан основали и редактировали The American Mercury , издаваемую Альфредом А. Кнопфом . Вскоре он приобрел общенациональное распространение и стал очень влиятельным в университетских кампусах по всей Америке. В 1933 году Менкен ушел с поста редактора.

Личная жизнь

Брак

Сара Хаардт Менкен

27 августа 1930 года Менкен женился на Саре Хаардт , немецко-американском профессоре английского языка в Гушер-колледже в Балтиморе и писательнице на восемнадцать лет младше его. Хаардт предпринял в Алабаме безуспешную попытку ратифицировать 19-ю поправку . Они встретились в 1923 году, после того как Менкен прочитал лекцию в Гуше; Последовали семилетние ухаживания. Брак попал в заголовки национальных газет, и многие были удивлены тем, что Менкен, который когда-то называл брак «концом надежды» и был хорошо известен своими насмешками над отношениями между полами, пошел к алтарю. « Святой Дух информировал и вдохновил меня», — сказал Менкен. «Как и все другие неверные, я суеверен и всегда следую догадкам: этот показался мне превосходным». Еще более поразительно то, что он женился на уроженке Алабамы, несмотря на то, что написал резкие эссе об американском Юге . у Хаардта было слабое здоровье из- за туберкулеза На протяжении всего брака , и он умер в 1935 году от менингита , оставив Менкена убитым горем. Он всегда поддерживал ее творчество и после ее смерти опубликовал сборник ее рассказов под названием « Южный альбом» . Подруга детства Хаардта, писательница из Алабамы Сара Мэйфилд много писала о Хаардте и Менкене в своей книге 1968 года «Постоянный круг: Х. Л. Менкен и его друзья» .

Великая депрессия, война и после них

Менкен, фотография Карла Ван Фехтена , 1932 год.

Во время Великой депрессии Менкен не поддерживал « Новый курс» , который стоил ему популярности, равно как и его сильные сомнения относительно участия США во Второй мировой войне и его открытое презрение к президенту Франклину Д. Рузвельту . Он перестал писать для The Baltimore Sun на несколько лет, сосредоточившись на своих мемуарах и других проектах в качестве редактора, одновременно работая консультантом в газете, которая была его домом почти всю его карьеру. В 1948 году он ненадолго вернулся на политическую сцену, чтобы освещать президентские выборы, на которых президент Гарри С. Трумэн столкнулся с республиканцем Томасом Дьюи и Генри А. Уоллесом из Прогрессивной партии . Его более поздние работы состояли из юмористических, анекдотических и ностальгических эссе, которые были сначала опубликованы в The New Yorker , а затем собраны в книгах «Счастливые дни» , «Газетные дни» и «Языческие дни» .

Последние годы

23 ноября 1948 года у Менкена случился инсульт, в результате которого он был в полном сознании, но почти не мог читать и писать и с трудом мог говорить. После инсульта Менкен любил слушать классическую музыку и, после некоторого восстановления способности говорить, разговаривать с друзьями, но иногда говорил о себе в прошедшем времени, как если бы он уже был мертв. В последний год его жизни его друг и биограф Уильям Манчестер ежедневно читал ему.

Смерть

Менкен умер во сне 29 января 1956 года. в Балтиморе Он был похоронен на кладбище Лаудон-Парк .

Хотя этого нет на его надгробии, Менкен во времена своего существования в Smart Set написал себе шутливую эпитафию:

Если после того, как я покину эту долину, вы когда-нибудь вспомните обо мне и подумаете угодить моему призраку, простите какого-нибудь грешника и подмигните какой-нибудь некрасивой девушке.

В соответствии с желанием Менкена была проведена очень небольшая, короткая и частная служба.

Убеждения

В качестве редактора Менкен подружился с ведущими литературными деятелями своего времени, включая Теодора Драйзера , Ф. Скотта Фицджеральда , Джозефа Хергешаймера , Аниту Лоос , Бена Хехта , Синклера Льюиса , Джеймса Бранч Кэбелла и Альфреда Кнопфа , а также в качестве наставника нескольких молодых репортеров, в том числе Алистера Кука . Он также поддерживал художников, чьи работы считал достойными. Например, он утверждал, что такие книги, как Caught Short! «Сага о плачущей Уолл-стрит» (1929) Эдди Кантора (написанная Дэвидом Фридманом ) сделала больше для того, чтобы вытащить Америку из Великой депрессии, чем все правительственные меры вместе взятые. Он также был наставником Джона Фанте . Томас Харт Бентон проиллюстрировал издание книги Менкена «Европа после 8:15» .

Менкен также опубликовал множество работ под различными псевдонимами, в том числе Оуэна Хаттераса , Джона Х. Браунелла, Уильяма Дрейхэма, У.Л.Д. Белла и Чарльза Ангоффа . В качестве писателя-призрака врача Леонарда К. Хиршберга он написал серию статей, а в 1910 году - большую часть книги об уходе за младенцами.

Менкен восхищался немецким философом Фридрихом Ницше (он был первым писателем, предоставившим научный анализ взглядов и сочинений Ницше на английском языке) и Джозефом Конрадом . Его юмор и сатира во многом обязаны Амброузу Бирсу и Марку Твену . Он многое сделал для защиты Драйзера, несмотря на то, что открыто признавал свои ошибки, в том числе прямо заявлял, что Драйзер часто писал плохо и был легковерен. Менкен выразил свою признательность Уильяму Грэму Самнеру в сборнике эссе Самнера 1941 года и выразил сожаление, что никогда не знал Самнера лично. Напротив, Менкен резко критиковал немецкого философа Ганса Вайхингера , которого Менкен назвал «чрезвычайно скучным автором» и чью знаменитую книгу « Философия «как будто»» он отверг как неважную «сноску ко всем существующим системам». .

Менкен рекомендовал к публикации философа и писательницы Айн Рэнд первый роман « Мы, живые » и назвал его «действительно превосходным произведением». Вскоре после этого Рэнд назвала его в переписке «величайшим представителем философии», которой она хотела посвятить свою жизнь, «индивидуализма», а позже назвала его своим любимым обозревателем.

Менкен изображен в пьесе « Наследовать ветер» (беллетризованная версия процесса над обезьянами Скоупса 1925 года) как циничный саркастический атеист Э. К. Хорнбек (справа), которого здесь играет Джин Келли в голливудской киноверсии . Слева — Генри Драммонд, основанный на Кларенсе Дэрроу и сыгранный Спенсером Трейси .

Для Менкена «Приключения Гекльберри Финна» были лучшим произведением американской литературы . Ему особенно нравилось изображение Марком Твеном череды доверчивых и невежественных горожан, «болванов», как их называл Менкен, которых неоднократно обманывала пара колоритных мошенников : нарочито жалкие «Герцог» и «Дофин », с которыми Гек и Джим путешествуют по реке Миссисипи . Для Менкена это изображение олицетворяет веселую темную сторону Америки, где демократия, по определению Менкена, — это «поклонение шакалам ослами».

Подобные обороты речи напоминали ученый цинизм и рапирную остроту языка, продемонстрированные Амброузом Бирсом в его мрачно-сатирическом «Словаре дьявола» . Известный скряга, демократический в предметах нападок, Менкен свирепствовал в политике, лицемерие и социальные условности. Владеющий английским языком, он был склонен к напыщенности и однажды презирал превращение скромной булочки для хот-догов в «преобладающие сегодня сырые булочки с молотыми желудями, парижским гипсом, кусочками губки для ванны и атмосферным воздухом, все спрессовано».

Определяя пуританство как «преследующий страх, что кто-то где-то может быть счастлив», Менкен считал, что США не отказались от влияния пуритан. Он считал, что американская культура, в отличие от своих европейских аналогов, не достигла интеллектуальной свободы, и оценивал литературу по моральной ортодоксии, а не по художественным достоинствам. Его самым откровенным эссе было «Пуританство как литературная сила» из его сборника эссе 1917 года « Книга предисловий» :

Полное отсутствие у пуританина эстетического чувства, его недоверие ко всем романтическим эмоциям, его непревзойденная нетерпимость к оппозиции, его непоколебимая вера в свои мрачные и узкие взгляды, его дикая жестокость нападок, его жажда беспощадных и варварских преследований - все это поставило почти невыносимое бремя легло на обмен идеями в Соединенных Штатах.

Как общенациональный обозреватель и автор книг, он широко комментировал социальную жизнь, литературу, музыку, выдающихся политиков и современные движения, такие как движение за воздержание. Менкен был страстным сторонником научного прогресса, скептически относился к экономическим теориям и решительно выступал против остеопатической / хиропрактики . Он также развенчал идею объективного освещения новостей, поскольку «правда — это товар, который невозможно заставить купить массы недифференцированных людей», и добавил юмористическое описание того, как «Homo Boobus», как и «высшие млекопитающие», движимы «какими бы то ни было удовлетворяет его преобладающие стремления».

Будучи откровенным поклонником Ницше, Менкен был противником представительной демократии , которая, по его мнению, была системой, в которой низшие люди доминировали над своими начальниками. Кроме того, как и Ницше, Менкен критиковал религиозную веру и саму концепцию Бога, поскольку он был стойким атеистом . Он был особенно враждебен христианскому фундаментализму , христианской науке и креационизму , а также «бубуази», его слову для невежественных средних классов. Летом 1925 года он посетил знаменитый «Суд над обезьянами» Скоупса в Дейтоне, штат Теннесси, и написал резкие колонки для Baltimore Sun (они широко распространялись) и American Mercury, высмеивая антиэволюционных фундаменталистов (особенно Уильяма Дженнингса Брайана ). Пьеса «Наследовать ветер» представляет собой художественную версию процесса, и, как отмечалось выше, циничный репортер Э. К. Хорнбек основан на Менкене. В 1926 году он умышленно арестовал себя за продажу номера журнала The American Mercury , который был запрещен в Бостоне законами Комстока . Менкен презирал не только государственных чиновников, которые ему не нравились, но и состояние самой американской выборной политики.

Летом 1926 года Менкен с большим интересом следил за расследованием большого жюри Лос-Анджелеса в отношении известной канадско-американской евангелистки Эйми Семпл Макферсон . Ее обвинили в фальсификации сообщения о похищении , и это дело привлекло внимание всей страны. Были все ожидания, что Менкен продолжит свою прежнюю серию антифундаменталистских статей, на этот раз с резкой критикой Макферсона. Неожиданно он встал на ее защиту, назвав различные местные религиозные и гражданские группы, которые использовали это дело как возможность реализовать свои идеологические программы против находящегося в боевой готовности священника -пятидесятника . Он провел несколько недель в Голливуде , штат Калифорния, и написал множество резких и сатирических колонок о киноиндустрии и культуре Южной Калифорнии . После того, как с Макферсона были сняты все обвинения, Менкен вернулся к этому делу в 1930 году с саркастической и наблюдательной статьей. Он написал, что, поскольку многие жители этого города почерпнули свои представления «об истине, добре и красоте» из фильмов и газет, «Лос-Анджелес будет помнить показания против нее еще долго после того, как забудет показания, которые ее оправдали».

В 1931 году законодательный орган Арканзаса принял предложение помолиться за душу Менкена после того, как он назвал штат «вершиной дебилизма».

В середине 1930-х годов Менкен опасался Рузвельта и его либерализма «Нового курса» как мощной силы. Менкен, как говорит Чарльз А. Фешер, был «глубоко консервативен, возмущался переменами, оглядываясь назад на «счастливые дни» ушедшего времени, и не желал никакой части мира, которую обещал принести «Новый курс».

Просмотры

Раса и элитарность

Помимо отождествления рас с кастами, Менкен имел взгляды на превосходство личности внутри сообществ. Он считал, что в каждом сообществе есть несколько людей с явным превосходством. Он считал группировки наравне с иерархиями, что приводило к своеобразной естественной элитарности и естественной аристократии . «Высшими» людьми, по мнению Менкена, были те, кого несправедливо угнетали и презирали их собственные сообщества, но, тем не менее, они отличались своей волей и личными достижениями, а не расой или происхождением.

Внешние видео
Интервью в буклетах с Чарльзом Фешером о «Дневнике Х.Л. Менкена» , 28 января 1990 г. , C-SPAN

В 1989 году по его указанию Альфред А. Кнопф опубликовал «секретный дневник» Менкена под названием « Дневник Х. Л. Менкена» . Согласно сообщению Associated Press, взгляды Менкена шокировали даже «сочувствующего ученого, редактировавшего их», Чарльза Фечера из Балтимора. в Балтиморе В клубе Мэриленда был один еврей. Когда этот член умер, Менкен сказал: «В Балтиморе нет другого еврея, который бы казался подходящим». В дневнике также цитируются его слова о чернокожих в сентябре 1943 года: «Невозможно говорить с цветной женщиной что-то похожее на осмотрительность или суждение. Все они, по сути, похожи на детей, и даже тяжелый опыт их ничему не учит».

Менкен выступал против линчевания . В 1935 году он дал показания перед Конгрессом в поддержку законопроекта Костигана-Вагнера . Хотя ранее он негативно писал о линчеваниях в 1910-х и 1920-х годах, линчевания Мэтью Уильямса и Джорджа Армвуда заставили его написать в поддержку законопроекта и дать политический совет Уолтеру Уайту о том, как максимизировать вероятность принятия законопроекта. Два линчевания в его родном штате сделали этот вопрос для него непосредственно важным. На его аргументы против линчевания повлияла его интерпретация цивилизации, поскольку он считал, что цивилизованное общество этого не потерпит.

Внешние видео
Презентация Терри Тичаута на тему «Скептик» , 11 ноября 2002 г. , C-SPAN

В рецензии на книгу «Скептик: жизнь Х. Л. Менкена Терри Тичаута » журналист Кристофер Хитченс описал Менкена как немецкого националиста , «антигуманиста в такой же степени, как и атеиста», который был «склонен к гиперболам и сенсационности, которым он не доверял в других». ". Хитченс также раскритиковал Менкена за то, что он написал резкую критику Франклина Делано Рузвельта, но ничего столь же негативного в адрес Адольфа Гитлера .

Ларри С. Гибсон утверждал, что взгляды Менкена на расу значительно менялись между его ранними и более поздними работами, объясняя некоторые изменения во взглядах Менкена его личным опытом обращения с ним как с чужаком из-за его немецкого происхождения во время Первой мировой войны. Гибсон предположил, что большая часть языка Менкена была предназначена для того, чтобы заманить читателей, предлагая общий негативный взгляд на другие расы, а затем написав об их положительных аспектах. Описывая Менкена как элитарного, а не расистского человека, он говорит, что Менкен в конечном итоге считал, что люди состоят из небольшой группы людей с более высоким интеллектом и массы низших людей, независимо от расы.

Исследователь Менкена Мэрион Элизабет Роджерс утверждала, что, несмотря на расовые оскорбления и этнический сленг в дневниках, Менкен восстал против «арийского идиотизма Гитлера» и заявил: «Лично для меня расовые предрассудки являются одними из самых нелепых из всех глупостей. На земле так мало людей, которых стоит знать, что я ненавижу думать о любом человеке, который мне нравится, как о немце или французе, неевреях или евреях, неграх или белых».

Англосаксы

Менкен опроверг аргументы в пользу англосаксонского превосходства, преобладавшие в его время, в эссе 1923 года, озаглавленном «Англосаксы», в котором утверждалось, что если и существует такая вещь, как чистая «англосаксонская» раса, то она определяется ее неполноценностью. и трусость: «Нормальный американец из «чистокровного» большинства каждую ночь ложится спать с тревожным ощущением, что под кроватью грабитель, и каждое утро встает с тошнотворным страхом, что у него украли нижнее белье».

Евреи

Чаз Буфе , поклонник Менкена, писал, что различные антисемитские заявления Менкена следует понимать в контексте того, что Менкен выступал с напыщенными и чрезмерными обвинениями практически в отношении любой национальной, религиозной и этнической группы. Тем не менее, Буфе по-прежнему писал, что некоторые заявления Менкена были «одиозными», например, его заявление в предисловии к «Антихристу» Ницше в 1918 году о том, что «дело против евреев является долгим и изобличающим; оно оправдало бы в десять тысяч раз больше погромы , как сейчас происходят в мире».

Наука и математика

Менкен защищал эволюционные взгляды Чарльза Дарвина , но неблагоприятно отзывался о многих выдающихся физиках и мало уважал чистую математику. Что касается теоретической физики , он сказал давнему редактору Чарльзу Ангоффу : «Представьте, что вы измеряете бесконечность! Это смех». В другом месте он отверг высшую математику и теорию вероятностей как «ерунду» после того, как прочитал статью Ангоффа для Чарльза Сандерса Пирса в American Mercury : «Значит, вы тоже верите в эту чушь — теории познания, бесконечности, законы вероятности. Я могу не вижу в этом никакого смысла, и я не верю, что ты тоже сможешь, и я не думаю, что твой бог Пирс знал, о чем говорил».

Менкен неоднократно отождествлял математику с метафизикой и теологией. По мнению Менкена, математика обязательно заражена метафизикой. Математики склонны заниматься метафизическими спекуляциями. В обзоре книги Альфреда Норта Уайтхеда « Цели образования» Менкен заметил, что, хотя он и согласен с тезисом Уайтхеда и восхищается его стилем письма, «Время от времени он впадает в математический жаргон и загрязняет свой дискурс уравнениями» и «[ Бывают моменты, когда он, кажется, следует за некоторыми из своих коллег-математиков в яркую метафизику, которая их теперь развлекает». Для Менкена теология характеризовалась тем, что она использует правильные рассуждения на основе ложных предпосылок. Менкен использует термин «теология» в более общем смысле для обозначения использования логики в науке или любой области знаний. В рецензии на книги Артура Эддингтона « Природа физического мира» и » Джозефа Нидэма « Человек -машина Менкен высмеивал использование рассуждений для установления любого научного факта.

Менкен написал рецензию на сэра Джеймса Джинса книгу «Таинственная Вселенная» , в которой Менкен написал, что математика не обязательна для физики. Менкен считал, что вместо математических «спекуляций» (таких как квантовая теория ) физики должны напрямую рассматривать отдельные факты в лаборатории, как это делают химики.

В той же статье, которую он перепечатал в « Хрестоматии Менкена», Менкен в первую очередь противопоставляет то, что делают настоящие ученые, а именно просто прямо смотреть на существование «форм и сил», противостоящих им, вместо того, чтобы (как в статистике) пытаться размышлять и использовать математические модели. Физики и особенно астрономы, следовательно, не являются настоящими учеными, поскольку, рассматривая формы или силы, они не просто «терпеливо ждут дальнейшего света», а прибегают к математической теории. В научной физике нет необходимости в статистике, поскольку нужно просто смотреть на факты, пока статистика пытается построить математические модели. С другой стороны, действительно компетентные физики не утруждают себя «теологией» или обоснованием математических теорий (например, в квантовой механике).

Менкен высмеивал относительности Альберта Эйнштейна теорию общую , полагая, что «в долгосрочной перспективе его искривленное пространство можно будет причислить к психосоматическим неровностям Галля и Спурцхайма ».

Мемориалы

Главная

Дом Менкена на Холлинс-стрит, 1524 в Балтиморе в районе Юнион-сквер , где он прожил 67 лет, был завещан Университету Мэриленда в Балтиморе после смерти его младшего брата Августа в 1967 году. Город Балтимор приобрел собственность. в 1983 году дом Х. Л. Менкена стал частью Музеев городской жизни. Он закрыт для общего доступа с 1997 года, но открыт для проведения специальных мероприятий и групповых посещений по договоренности.

Документы

Вскоре после Второй мировой войны Менкен выразил намерение завещать свои книги и документы Балтиморской бесплатной библиотеке Еноха Пратта . На момент его смерти ему принадлежала большая часть нынешней большой коллекции. В результате его документы, а также большая часть его личной библиотеки, в которую входит множество книг, надписанных крупными авторами, хранятся в центральном филиале библиотеки на Кафедральной улице в Балтиморе. Первоначальная комната и коллекция Х.Л. Менкена на третьем этаже , в которой находится эта коллекция, была открыта 17 апреля 1956 года. Новый зал Менкена на первом этаже пристройки к библиотеке был открыт в ноябре 2003 года.

Коллекция содержит машинописные тексты Менкена, статьи в газетах и ​​журналах, опубликованные книги, семейные документы и памятные вещи, вырезки, большую коллекцию презентационных томов, папку переписки с выдающимися жителями Мэриленда, а также обширный материал, который он собрал во время подготовки «Американского языка ».

Другие примечательные коллекции, связанные с Менкеном, находятся в Дартмутском колледже , Гарвардском университете , Принстонском университете , Университете Джонса Хопкинса и Йельском университете . В 2007 году Джонс Хопкинс приобрел «около 6000 книг, фотографий и писем Менкена и о нем» из «поместья бухгалтера из Огайо».

Коллекция Сары Хаардт Менкен в колледже Гушер включает письма, которыми обменялись Хаардт и Менкен, и соболезнования, написанные после ее смерти. Часть обширной литературной корреспонденции Менкена хранится в Нью-Йоркской публичной библиотеке . «Дар Х. Л. Менкена, 1929 год» выбит на книге «Свадьба рая и ада» , издание Luce 1906 года Уильяма Блейка , которая доступна для чтения в онлайн-версии Библиотеки Конгресса. Письма Менкена Луизе (Лу) Уайли, репортеру и автору статей новоорлеанской газеты The Times-Picayune , хранятся в Университете Лойолы в Новом Орлеане .

Работает

Книги

• Джордж Бернард Шоу: Его пьесы (1905)
• Философия Фридриха Ницше (1908)
• Суть Ницше (1910)
• Что вам следует знать о своем ребенке ( писатель-призрак Леонарда К. Хиршберга ; 1910)
• Мужчины против мужчины: переписка между Робертом Ривсом Ла Монте, социалистом, и Х.Л. Менкеном, индивидуалистом (1910)
• Европа после 8:15 (1914)
• Книга бурлесков (1916)
• Маленькая книжка до мажор (1916)
• Книга предисловий (1917)
• В защиту женщин (1918)
• Проклятие! Книга клеветы (1918)
• Американский язык (1919)
• Предрассудки (1919–27)
  • Первая серия (1919)
  • Вторая серия (1920)
  • Третья серия (1922)
  • Четвертая серия (1924)
  • Пятая серия (1926)
  • Шестая серия (1927)
  • Избранные предрассудки (1927)
• Гелиогабал (Шутство в трех действиях) (1920)
• Американское кредо (1920)
• Заметки о демократии (1926)
• Менкенеана: Шимпфлексикон (1928) - редактор
• Трактат о богах (1930)
• Создание президента (1932)
• Трактат о добре и зле (1934)
• Счастливые дни, 1880–1892 (1940)
• Газетные дни, 1899–1906 (1941)
• Новый словарь цитат по историческим принципам из древних и современных источников (1942)
• Языческие дни, 1890–1936 (1943)
• Рождественская история (1944)
• Американский язык, Приложение I (1945)
• Американский язык, Приложение II (1948)
• Хрестоматия Менкена (1949) (под редакцией Х. Л. Менкена)

Посмертные коллекции

• Отчет меньшинства (1956)
• О политике: Карнавал в Банкомбе (1956)
• Кэрнс, Хантингтон, изд. (1965), Американская сцена .
• Мистификация с ванной и другие взрывы и браво из газеты Chicago Tribune (1958)
• Липпман, Тео младший, изд. (1975), Банда Пекснифа: и другие комментарии об издателях, редакторах и репортерах газет .
• Роджерс, Мэрион Элизабет, изд. (1991), Невозможное Х.Л. Менкен: Подборка его лучших газетных рассказов .
• Ярдли, Джонатан , изд. (1992), Моя жизнь как автора и редактора .
• Вторая хрестоматия Менкена (1994) (под редакцией Терри Тичаута )
• Тридцать пять лет газетной работы (1996)
• Религиозная оргия в Теннесси: отчет репортера о суде над обезьянами Скоупса , издательство Melville House Publishing , 2006 .

и

• Увлечение стихами (1903)
• Художник: Драма без слов (1912)
• Кредо романиста (1916)
• Пистолеты на двоих (1917)
• Сахара Бозарта. Архивировано 6 декабря 2021 года в Wayback Machine (1920).
• Гамалиэльский (1921)
• « Холмы Сиона » (1925)
• Либидо для уродливых (1927)
• Смертная казнь

Переводы (отрывок)

• Фридрих Ницше: Антихрист - переведен и представлен Х. Л. Менкеном , Альфредом А. Кнопфом, Нью-Йорк, 1918 г. ( проекта Гутенберга Электронная книга «Антихрист» )

См. также

• Обман с ванной
• Элмер Гантри — сатирический 1927 года , посвящённый Менкену . роман Синклера Льюиса
• История немцев в Балтиморе
• Мэрилендская литература
• Книжный магазин Пибоди и пивоварня

Ссылки

Источники

• Харт, Д.Г. (2016), Проклятые слова: жизнь и религиозные времена Х.Л. Менкена , Wm. Издательская компания Б. Эрдманс. ISBN   978-0-8028-7344-6
• Боде, Карл (1969). Менкен . Издательство Университета Южного Иллинойса. ISBN   0-8093-0376-0 .
• Эванс, Род Л. (2008). «Менкен, Х. Л. (1880–1956)» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 324–325. дои : 10.4135/9781412965811.n196 . ISBN  978-1-4129-6580-4 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 23 марта 2016 г.
• Гольдберг, Исаак (1925), Человек Менкен: биографический и критический обзор , Simon & Schuster, OCLC   367064 .
• Хобсон, Фред младший (1974), Змей в Эдеме: Х.Л. Менкен и Юг , Издательство государственного университета Луизианы, ISBN  0-8071-0292-Х .
• ——— (1994), Менкен: Жизнь , Random House, ISBN  0-8018-5238-2 . Также опубликовано в мягкой обложке издательством Университета Джонса Хопкинса.
• Манчестер, Уильям (1951). Нарушитель спокойствия: жизнь Х. Л. Менкена . Харпер. ОСЛК   1134366
• Роджерс, Мэрион Элизабет (2005). Менкен: Американский иконоборец . Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-507238-3 .
• Скраггс, Чарльз (1984). Мудрец в Гарлеме: Х. Л. Менкен и черные писатели 1920-х годов . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN   978-0-80183000-6 . OCLC   9412727 .
• Стенерсон, Дуглас К. (1974). Х.Л. Менкен: Иконоборец из Балтимора . Издательство Чикагского университета. ISBN   0-226-77249-7 .
• Тичаут, Терри (2002). Скептик: Жизнь Х. Л. Менкена . Харпер Коллинз. ISBN   0-06-050528-1 .

Внешние ссылки

• Работы Х. Л. Менкена в Project Gutenberg
• Работы Х. Л. Менкена или о нем в Internet Archive
• Работы Х. Л. Менкена в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Коллекция HL Mencken - Бесплатная библиотека Еноха Пратта (Цифровой Мэриленд)
• Колонки Менкена о судебном процессе Скоупса на сайте Positiveatheism.org
• Документы из коллекции Уилтона К. Дингса (коллекция Х.Л. Менкена) в Геттисбергском колледже
• Коллекция HL и Сары Хаардт Менкен в колледже Гушер
• Документы Х. Л. Менкена, заархивированные 6 сентября 2015 г., в Wayback Machine в Университете Лойолы в Новом Орлеане.
• Файл ФБР на Х.Л. Менкена
• Письма Х. Л. Менкена, архивированные 6 января 2011 г., в Wayback Machine в библиотеке Ньюберри.
• Записанное интервью Х. Л. Менкена в 1948 году.
• «Сочинения Х. Л. Менкена» от американских писателей C-SPAN : путешествие по истории
• Сборник журналистских статей Х. Л. Менкена в Архиве американской журналистики.
• Менкен, HL (июнь 1937 г.). «Конституция для нового курса». Американский Меркурий . стр. 129–136.
• Путеводитель по коллекции Х.Л. Менкена 1925–1933 гг. в Исследовательском центре специальных коллекций Чикагского университета.