В Ранде

В Ранде
Рэнд в 1943 году
Родное имя	Алиса Зиновьевна Розенбаум
Рожденный	Alisa Zinovyevna Rosenbaum ( 1905-02-02 ) 2 февраля 1905 г. Санкт-Петербург , Российская Империя
Умер	6 марта 1982 г. ) ( 1982-03-06 ) ( 77 лет Нью-Йорк, США
Псевдоним	В Ранде
Занятие	Автор философ
Язык	Английский Русский
Гражданство	Россия (до 1931 г.) США (с 1931 г.)
Альма-матер	Ленинградский государственный университет
Период	1934–1982
Известные работы	Полный список
Супруг	Фрэнк О'Коннор ( м. 1929; умер в 1979 г.)
Подпись

Алиса О’Коннор (урожденная Алиса Зиновьевна Розенбаум ; 2 февраля [ OS Январь 20], 1905 — 6 марта 1982), более известная под псевдонимом Айн Рэнд ( / aɪ n / EYEN ), американская писательница и философ русского происхождения. Она известна своей художественной литературой и разработкой философской системы, которую она назвала Объективизмом . Родившись и получив образование в России, она переехала в США в 1926 году. После двух ранних романов, поначалу неудачных, и двух бродвейских пьес, Рэнд добилась известности благодаря своему роману 1943 года «Источник» . В 1957 году она опубликовала свой бестселлер — роман «Атлант расправил плечи» . Впоследствии, вплоть до своей смерти в 1982 году, она обращалась к научной литературе, чтобы пропагандировать свою философию, публикуя собственные периодические издания и выпустив несколько сборников эссе.

Рэнд защищал разум и отвергал веру и религию. Она поддерживала рациональный и этический эгоизм в противовес альтруизму . В политике она осудила применение силы как аморальное и поддержала laissez-faire капитализм , который она определила как систему, основанную на признании прав личности , включая права частной собственности . Хотя она выступала против либертарианства , которое она считала анархизмом , Рэнд часто ассоциируется с современным либертарианским движением в Соединенных Штатах . В искусстве она пропагандировала романтический реализм . Она резко критиковала большинство известных ей философов и философских традиций, за некоторыми исключениями.

Книги Рэнда были проданы тиражом более 37 миллионов экземпляров. Ее художественная литература получила неоднозначные отзывы литературных критиков, причем отзывы о ее более поздних работах стали более негативными. Хотя академический интерес к ее идеям возрос после ее смерти, академические философы обычно игнорировали или отвергали философию Рэнд, утверждая, что у нее полемический подход и что ее работам не хватает методологической строгости. Ее произведения оказали политическое влияние на некоторых правых либертарианцев и консерваторов . Движение объективистов распространяет ее идеи как среди общественности, так и в академических кругах.

Жизнь

Ранняя жизнь

Рэнд родилась Алиса Зиновьевна Розенбаум 2 февраля 1905 года в еврейской буржуазной семье, жившей в Санкт-Петербурге на территории тогдашней Российской империи . Она была старшей из трех дочерей Зиновия Захаровича Розенбаума, аптекаря, и Анны Борисовны ( урожденной Каплан ). Ей было 12 лет, когда Октябрьская революция и правление большевиков под руководством Владимира Ленина нарушили жизнь ее семьи. Аптека ее отца была национализирована. и семья бежала в Евпаторию в Крыму, которая первоначально находилась под контролем Белой армии во время Гражданской войны в России . Окончив там среднюю школу в июне 1921 года, она вернулась с семьей в Петроград (так тогда назывался Санкт-Петербург), где они оказались в отчаянных условиях, иногда почти голодая.

Первой опубликованной работой Рэнд стала монография на русском языке об актрисе Поле Негри.

Когда после революции российские университеты были открыты для женщин, Рэнд была одной из первых, кто поступил в Петроградский государственный университет . В 16 лет она начала обучение на факультете социальной педагогики по специальности история. Она была одной из многих буржуазных студенток, которых исключили из университета незадолго до его окончания. После жалоб группы приехавших иностранных ученых многие исключенные студенты, в том числе Рэнд, были восстановлены на работе. В октябре 1924 года окончила переименованный в Ленинградский государственный университет. Затем она год училась в Государственном техникуме экранных искусств в Ленинграде. По заданию Рэнд написала эссе о польской актрисе Поле Негри ; это стало ее первой опубликованной работой. Она решила, что ее профессиональной писательской фамилией будет Рэнд . и она взяла имя Айн (произносится / aɪ n / ).

В конце 1925 года Рэнд получила визу для посещения родственников в Чикаго. Она прибыла в Нью-Йорк 19 февраля 1926 года. Намереваясь остаться в Соединенных Штатах, чтобы стать сценаристом, она несколько месяцев жила со своими родственниками, изучая английский язык. до переезда в Голливуд , Калифорния.

В Голливуде случайная встреча с режиссером Сесилом Б. Демиллем привела к работе массовкой в ​​его фильме «Король королей» и последующей работе младшим сценаристом. Во время работы над «Королем королей» она познакомилась с начинающим актером Фрэнком О'Коннором ; они поженились 15 апреля 1929 года. Она стала постоянным жителем Америки в июле 1929 года и гражданкой Америки 3 марта 1931 года. Она пыталась привезти своих родителей и сестер в США, но им не удалось получить разрешение на эмиграцию.

Ранняя

См. также: Ночь на 16 января , Мы живые и Гимн (новелла).

Пьеса Рэнда «Ночь 16 января» открылась на Бродвее в 1935 году.

Первым литературным успехом Рэнд стала продажа ее сценария «Красная пешка» студии Universal Studios в 1932 году, хотя он так и не был выпущен. Ее судебная драма «Ночь 16 января» , впервые поставленная в Голливуде в 1934 году, с успехом вновь открылась на Бродвее в 1935 году. Каждый вечер из зрителей выбиралось жюри; на основании его голосования будет исполнена одна из двух разных концовок. Рэнд и О'Коннор переехали в Нью-Йорк в декабре 1934 года, чтобы она могла заниматься доработкой бродвейской постановки.

Ее первый роман, полуавтобиографический. «Мы, живые» , была опубликована в 1936 году. Действие происходит в Советской России , основное внимание уделяется борьбе между личностью и государством. Первоначальные продажи были медленными, и американское издательство прекратило выпуск книги. хотя европейские издания продолжали продаваться. Она адаптировала историю как спектакль , но постановка на Бродвее закрылась менее чем через неделю. После успеха ее более поздних романов, Рэнд выпустила исправленную версию в 1959 году, которая была продана тиражом более трех миллионов экземпляров.

Рэнд начала свой следующий крупный роман «Источник » в декабре 1935 года. но в 1937 году взяла перерыв, чтобы написать повесть « Гимн» . Повесть представляет антиутопический мир будущего, в котором тоталитарный коллективизм восторжествовал до такой степени, что слово «я» было забыто и заменено словом «мы» . Главные герои «Равенство 7-2521» и «Свобода 5-3000» в конце концов сбегают из коллективистского общества и заново открывают для себя слово «Я» . Он был опубликован в Англии в 1938 году, но Рэнд в то время не смог найти американского издателя. Как и в случае с «Мы, живые» , более поздний успех Рэнд позволил ей опубликовать исправленную версию в 1946 году, и было продано более 3,5 миллионов копий.

Источник политический

Смотрите также: Источник и Источник (фильм)

В 1940-е годы Рэнд стал политически активным. Она и ее муж были постоянными волонтерами в президентской кампании республиканца Венделла Уилки в 1940 году. Эта работа позволила ей познакомиться с другими интеллектуалами, симпатизирующими капитализму свободного рынка. Она подружилась с журналистом Генри Хэзлиттом , который познакомил ее с австрийской школы экономистом Людвигом фон Мизесом . Несмотря на философские разногласия с ними, Рэнд решительно поддерживала произведения обоих мужчин, и они выражали ей восхищение. Мизес однажды назвал ее «самым смелым мужчиной в Америке», и этот комплимент ей особенно понравился, потому что он сказал «мужчина» вместо «женщина». Рэнд подружилась с писательницей-либертарианкой Изабель Патерсон . Рэнд расспрашивала ее об американской истории и политике во время их многочисленных встреч и поделилась с Патерсон идеями для ее единственной научно-популярной книги « Бог машины» .

«Источник» стал первым бестселлером Рэнда.

Первый крупный успех Рэнд как писателя пришелся на книгу «Источник» в 1943 году . роман о бескомпромиссном архитекторе по имени Говард Рорк и его борьбе с тем, кого Рэнд назвал «второсортными», которые пытаются жить за счет других, ставя других выше себя. Двенадцать издателей отклонили его, прежде чем компания Bobbs-Merrill приняла его по настоянию редактора Арчибальда Огдена, который пригрозил уйти, если его работодатель не опубликует его. время завершения романа Рэнду прописали бензедрин амфетамин Во для борьбы с усталостью. Препарат помог ей работать много часов, чтобы уложиться в срок сдачи романа, но после этого она была настолько измотана, что врач прописал ей двухнедельный отдых. Употребление ею препарата в течение примерно трех десятилетий, возможно, способствовало перепадам настроения и вспышкам гнева, описанным некоторыми из ее более поздних соратников.

Успех «Источника» принес Рэнд известность и финансовую безопасность. В 1943 году она продала права на экранизацию компании Warner Bros. и вернулась в Голливуд, чтобы написать сценарий. Затем продюсер Хэл Б. Уоллис нанял ее в качестве сценариста и сценариста для сценариев, в том числе « Любовные письма» и «Вы пришли» . Рэнд стал сотрудничать с антикоммунистическим киноальянсом за сохранение американских идеалов и Ассоциацией американских писателей . В 1947 году, во время Второй красной паники , она в качестве «дружественного свидетеля» дала показания перед Комитетом Палаты представителей США по антиамериканской деятельности , что фильм 1944 года «Песня о России» грубо искажал условия в Советском Союзе , изображая жизнь там намного лучше и счастливее. чем было. Она также хотела раскритиковать хваленый фильм 1946 года « Лучшие годы нашей жизни» за то, что она интерпретировала как негативное представление мира бизнеса, но ей не разрешили сделать это. Когда после слушаний ее спросили о ее чувствах по поводу эффективности расследования, Рэнд назвала этот процесс «бесполезным».

После нескольких задержек в 1949 году была выпущена киноверсия «Источника ». Хотя в ней использовался сценарий Рэнд с минимальными изменениями, ей «не понравился фильм от начала до конца» и она жаловалась на его монтаж, игру и другие элементы.

Атлант и

См. также: Атлант расправил плечи , Объективизм и Объективистское движение.

Повесть Рэнда « Гимн» была переиздана в июньском номере журнала « Famous Fantastic Mysteries» за 1953 год .

После публикации «Источника » Рэнд получила множество писем от читателей, на некоторых из которых книга оказала глубокое влияние. В 1951 году Рэнд переехала из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк, где собрала группу поклонников, которые по выходным собирались в квартире Рэнд, чтобы обсудить философию. В группу входили будущий председатель Федеральной резервной системы Алан Гринспен , молодой студент-психолог по имени Натан Блюменталь (позже Натаниэль Бранден ) и его жена Барбара , а также двоюродный брат Барбары Леонард Пейкофф . Позже Рэнд начала разрешать им читать черновики рукописи ее нового романа «Атлант расправил плечи» . В 1954 году ее близкие отношения с Натаниэлем Бранденом переросли в романтический роман. Это изменение произошло с ведома обоих их супругов, хотя историк Дженнифер Бернс заключает, что ее муж Фрэнк О'Коннор, вероятно, «наиболее эмоционально пострадал» от этого романа.

Опубликованный в 1957 году роман «Атлант расправил плечи» считается выдающимся произведением Рэнда . Она описала тему романа как «роль разума в существовании человека и, как следствие, демонстрацию новой моральной философии: морали рационального личного интереса». Он защищает основные принципы философии объективизма Рэнд и выражает ее концепцию человеческих достижений. Сюжет повествует о антиутопических Соединенных Штатах, в которых самые творческие промышленники, ученые и художники реагируют на правительство государства всеобщего благосостояния , объявляя забастовку и отступая в скрытую долину, где они строят независимую свободную экономику. Герой романа и лидер забастовки Джон Галт описывает ее как остановку «двигателя мира», отвлекая умы людей, вносящих наибольший вклад в богатство и достижения нации. Роман содержит изложение объективизма в длинном монологе Галта.

Несмотря на множество негативных отзывов, «Атлант расправил плечи» стал международным бестселлером. но реакция интеллектуалов на роман обескуражила и угнетала Рэнд. «Атлант расправил плечи» был ее последней завершенной художественной работой, ознаменовавшей конец ее карьеры писательницы и начало ее роли популярного философа.

В 1958 году Натаниэль Бранден основал «Лекции Натаниэля Брандена», позже преобразованные в Институт Натаниэля Брандена (NBI), для продвижения философии Рэнда посредством публичных лекций. В 1962 году он и Рэнд основали The Objectivist Newsletter (позже переименованный в The Objectivist ) для распространения статей о ее идеях; Позже она переиздала некоторые из этих статей в виде книги. Рэнд не был впечатлен многими студентами НБИ. и придерживалась строгих стандартов, иногда холодно или гневно реагируя на тех, кто с ней не соглашался. Критики, в том числе некоторые бывшие студенты НБР и сам Брэнден, позже заявили, что культура НБР отличалась интеллектуальным единообразием и чрезмерным почтением к Рэнд. Некоторые описывали НБИ или движение объективистов как культ или религию. Рэнд выражала мнения по широкому кругу тем: от литературы и музыки до сексуальности и волос на лице. Некоторые из ее последователей подражали ее предпочтениям, нося одежду, соответствующую персонажам ее романов, и покупая такую ​​же мебель, как у нее. Некоторые бывшие студенты НБР считали, что масштабы такого поведения преувеличены, и что проблема сосредоточилась среди ближайших последователей Рэнда в Нью-Йорке.

Спустя годы

На протяжении 1960-х и 70-х годов Рэнд развивала и продвигала свою объективистскую философию через публицистику и выступления. включая ежегодные лекции на форуме Ford Hall . Отвечая на вопросы аудитории, она занимала противоречивые позиции по политическим и социальным вопросам. В их число входили поддержка прав на аборт, выступая против войны во Вьетнаме и призыва в армию (но осуждая многих уклонистов от призыва как «бездельников»), поддерживая Израиль в войне Судного дня 1973 года против коалиции арабских стран как «цивилизованных людей, сражающихся с дикарями», утверждая, что европейские колонисты имели право вторгаться и захватывать земли, населенные американскими индейцами , и называя гомосексуальность «аморальным» и «отвратительным», несмотря на то, что он выступает за отмену всех касающихся его законов. Она поддержала нескольких кандидатов от республиканцев на пост президента Соединенных Штатов, наиболее решительно Барри Голдуотера в 1964 году .

Надгробие Рэнд и ее мужа на кладбище Кенсико в Валгалле, Нью-Йорк.

В 1964 году у Натаниэля Брандена завязался роман с молодой актрисой Патресией Скотт , на которой он позже женился. Натаниэль и Барбара Бранден скрывали этот роман от Рэнда. Когда ее отношения с Натаниэлем Бранденом ухудшились, Рэнд попросила мужа присутствовать во время трудных разговоров между ней и Бранденом. В 1968 году Рэнд узнала об отношениях Брэндена со Скоттом. Хотя ее романтические отношения с Натаниэлем Брэнденом уже закончились, Рэнд разорвала отношения с обоими Бранденсами, и НБР закрылось. статью Она опубликовала в The Objectivist , в которой осуждала Натаниэля Брандена за нечестность и «иррациональное поведение в личной жизни». В последующие годы Рэнд и еще несколько ее ближайших соратников расстались.

Рэнд перенес операцию по поводу рака легких в 1974 году после десятилетий тяжелого курения. В 1976 году она ушла из своего информационного бюллетеня и, несмотря на свои пожизненные возражения против любой государственной программы, была зачислена и впоследствии потребовала государственной помощи социального обеспечения и медицинской помощи с помощью социального работника. Ее деятельность в движении объективистов пошла на убыль, особенно после смерти ее мужа 9 ноября 1979 года. Одним из ее последних проектов стала так и не завершенная телевизионная адаптация « Атлант расправил плечи» .

6 марта 1982 года Рэнд умерла от сердечной недостаточности в своем доме в Нью-Йорке. На ее похоронах была цветочная композиция высотой 6 футов (1,8 м) в форме знака доллара. В своем завещании Рэнд назвала Пейкова своим наследником.

подход, влияния

Рэнд описала свой подход к литературе как « романтический реализм ». Она хотела, чтобы ее произведения представляли мир «таким, каким он может быть и должен быть», а не таким, какой он был. Такой подход привел ее к созданию сильно стилизованных ситуаций и персонажей. обычно В ее произведениях главными героями являются героические индивидуалисты, изображенные здоровыми и привлекательными. Ее злодеи поддерживают долг и коллективистские моральные идеалы. Рэнд часто описывает их как непривлекательных, а имена некоторых из них указывают на отрицательные черты, например, Уэсли Мауч в «Атланте расправил плечи» .

Рэнд считал сюжет важнейшим элементом литературы. и ее рассказы обычно имеют то, что биограф Энн Хеллер описала как «плотный, тщательно продуманный, динамичный сюжет». Романтические треугольники - распространенный элемент сюжета в произведениях Рэнда; в большинстве ее романов и пьес главная героиня состоит в романтических отношениях как минимум с двумя мужчинами.

Влияния

Рэнд восхищалась романами Виктора Гюго .

В школе Рэнд читала произведения Фёдора Достоевского , Виктора Гюго , Эдмона Ростана и Фридриха Шиллера , которые стали её любимыми. Она считала их одними из «высших рангов» писателей- романтиков из-за их сосредоточенности на моральных темах и умения строить сюжеты. Хьюго оказал большое влияние на ее творчество, особенно на ее подход к построению сюжета. Во введении, которое она написала к англоязычному изданию своего романа « Девяносто три» , Рэнд назвала его «величайшим писателем в мировой литературе».

Хотя Рэнд не любила большую часть русской литературы, в ее изображениях героев видно влияние русских символистов. и другие русские произведения девятнадцатого века, в первую очередь роман 1863 года « Что делать?» Николай Чернышевский . Русские литературоведы видят в образе Чернышевского Рахметова, «аскетического революционера», образец литературных героев и героинь Рэнд.

Опыт Рэнд, связанный с русской революцией и ранней коммунистической Россией, повлиял на изображение ее злодеев. Помимо «Мы, живые» , действие которого происходит в России, это влияние можно увидеть в идеях и риторике Эллсворта Тухи в «Источнике» . и в разрушении экономики в «Атлант расправил плечи» .

Описательный стиль Рэнд перекликается с ее написанием сценариев и сценариев для фильмов в начале ее карьеры; в ее романах много повествовательных описаний, напоминающих сценарии ранних голливудских фильмов. Они часто следуют общим правилам монтажа фильмов, например, имеют общее описание сцены, за которым следуют детали крупным планом , а ее описания женских персонажей часто используют перспективу « мужского взгляда ».

обзоры

Рэнд в 1957 году

Первые отзывы, полученные Рэндом, были о ночи 16 января . Отзывы о бродвейской постановке были в основном положительными, но Рэнд считала даже положительные отзывы смущающими из-за значительных изменений, внесенных продюсером в ее сценарий. Хотя Рэнд считала, что «Мы, живые», не получила широкого обзора, более 200 публикаций опубликовали около 125 различных обзоров. В целом они были более позитивными, чем те, которые она получила за свои более поздние работы. Anthem не получил большого внимания в обзорах как из-за своей первой публикации в Англии, так и из-за последующих переизданий.

Первый бестселлер Рэнда «Источник » получил гораздо меньше рецензий, чем «Мы, живые» , и мнения рецензентов были неоднозначными. Лорин Пруэтт Положительная рецензия в The New York Times , в которой автор назван «писателем великой силы», писавшим «блестяще, красиво и горько», был тем, что Рэнд очень ценил. Были и другие положительные отзывы, но Рэнд отклонила большинство из них либо из-за неправильного понимания ее послания, либо из-за того, что они были в неважных публикациях. В некоторых отрицательных отзывах говорилось, что роман слишком длинный; другие назвали персонажей несимпатичными, а стиль Рэнда «оскорбительно заурядным».

«Атлант расправил плечи» получил широкое признание, причем многие отзывы были резко отрицательными. «Атлас расправил плечи» получил положительные отзывы в нескольких изданиях. но ученый из компании Rand Мими Райзель Гладштейн позже написала, что «рецензенты, казалось, соперничали друг с другом в соревновании за разработку самых умных оскорблений», причем рецензии включали комментарии о том, что они были «написаны из ненависти» и демонстрировали «безжалостное оскорбление и многословие». . Уиттакер Чемберс написал то, что позже было названо самой «печально известной» рецензией на роман. для консервативного журнала National Review . Он обвинил Рэнд в поддержке безбожной системы (которую он связал с советской системой ) , заявив: «Почти с любой страницы расправил плечи » можно услышать голос... приказывающий: «В газовую камеру — идите! » « Атланта .

Художественная литература Рэнд получила гораздо меньше рецензий, чем ее романы. Тон критики ее первой научно-популярной книги « Для нового интеллектуала » был аналогичен критике «Атлант расправил плечи» . Философ Сидни Хук сравнил ее уверенность с тем, «как пишут философию в Советском Союзе». а автор Гор Видал назвал ее точку зрения «почти идеальной в своей безнравственности». Эти обзоры послужили образцом реакции на ее идеи среди либеральных критиков. Ее последующие книги получали все меньше внимания рецензентов.

Рэнда

Академическое рассмотрение Рэнд как литературного деятеля при ее жизни было ограниченным. Мими Райзель Гладштейн не смогла найти никаких научных статей о романах Рэнд, когда начала исследовать ее в 1973 году, и за оставшуюся часть 1970-х годов появилось только три таких статьи. После ее смерти исследователи английской и американской литературы продолжали по большей части игнорировать ее работы. хотя внимание к ее литературному творчеству возросло с 1990-х годов. Рэнд и ее работы посвящены нескольким сериям академических книг о важных авторах. как и популярные учебные пособия, такие как CliffsNotes и SparkNotes . В в Литературной энциклопедии, статье о Рэнд написанной в 2001 году, Джон Дэвид Льюис заявил, что «Рэнд написала самую интеллектуально сложную художественную литературу своего поколения». В 2019 году Лиза Дагган охарактеризовала художественную литературу Рэнд как популярную и влиятельную для многих читателей, несмотря на то, что ее легко критиковать за «ее мультяшные персонажи и мелодраматические сюжеты, жесткое морализаторство, ее эстетические предпочтения среднего и низкого уровня ... и философские стремления».

Философия

Основная статья: Объективизм

Рэнд назвала свою философию «Объективизмом», описав ее суть как «концепцию человека как героического существа, с собственным счастьем как моральной целью своей жизни, с продуктивными достижениями как его благороднейшей деятельностью и разумом как его единственным абсолютом». Она считала объективизм систематической философией и изложила позиции по метафизике , эпистемологии , этике , эстетике и политической философии .

Метафизика и эпистемология

В метафизике Рэнд поддерживала философский реализм и выступала против всего, что она считала мистицизмом или сверхъестественным, включая все формы религии. Рэнд верил в свободу воли как форму причинно-следственной связи и отвергал детерминизм .

В эстетике Рэнд определял искусство как «выборочное воссоздание реальности в соответствии с метафизическими ценностными суждениями художника». По ее словам, искусство позволяет представить философские концепции в конкретной форме, которую можно легко понять, тем самым удовлетворяя потребности человеческого сознания. Как писатель, формой искусства, которой Рэнд больше всего уделял внимание, была литература. В таких работах, как «Романтический манифест» и «Искусство художественной литературы» , она описала романтизм как подход, наиболее точно отражающий существование свободной воли человека.

В эпистемологии Рэнд считала, что все знания основаны на формировании более высоких уровней понимания на основе чувственного восприятия, достоверность которого она считала аксиомой . Она описала разум как «способность, которая идентифицирует и интегрирует материал, предоставляемый органами чувств человека». Рэнд отверг все утверждения о неперцептивном знании, включая « инстинкт», «интуицию», «откровение» или любую форму «просто знания » . В своем «Введении в объективистскую эпистемологию » Рэнд представила теорию формирования понятий и отвергла аналитико-синтетическую дихотомию . Она считала, что эпистемология является основополагающей отраслью философии, и считала защиту разума самым важным аспектом своей философии.

Комментаторы, в том числе Хейзел Барнс , Натаниэль Брэнден и Альберт Эллис , раскритиковали акцент Рэнд на важности разума. Барнс и Эллис заявили, что Рэнд слишком пренебрежительно относилась к эмоциям и не осознавала их важности в человеческой жизни. Брэнден сказала, что акцент Рэнд на разуме заставил ее принижать эмоции и создавать нереалистичные ожидания относительно того, насколько последовательными и рациональными должны быть люди.

и

В этике Рэнд выступал за рациональный и этический эгоизм (рациональный личный интерес) как руководящий моральный принцип. Она сказала, что человек должен «существовать ради себя, не принося себя в жертву другим и не жертвуя другими ради себя». Рэнд назвала эгоизм «добродетелью эгоизма» В своей книге с таким названием . В нем она представила свое решение проблемы «должен», описав метаэтическую теорию, которая основывала мораль на потребностях «выживания человека как человека», что требует использования рационального ума. Она осудила этический альтруизм как несовместимый с требованиями человеческой жизни и счастья. и считал, что применение силы было злом и иррациональным, написал в «Атлант расправил плечи» , что «Сила и разум — противоположности».

Этика и политика Рэнд - наиболее критикуемые области ее философии. Несколько авторов, в том числе Роберт Нозик и Уильям Ф. О'Нил в двух самых ранних академических критических статьях ее идей, сказала, что ей не удалось решить проблему «должно быть». Критики назвали ее определения эгоизма и альтруизма предвзятыми и несовместимыми с обычным использованием. Критики религиозных традиций выступают против ее атеизма и неприятия альтруизма.

Политическая философия Рэнда подчеркивала права личности , включая права собственности . Она считала невмешательства капитализм единственной моральной социальной системой, потому что, по ее мнению, это была единственная система, основанная на защите этих прав. Рэнд выступал против коллективизма и этатизма . который, по ее мнению, включает в себя множество конкретных форм правления, таких как коммунизм , фашизм , социализм , теократия и государство всеобщего благосостояния . Ее предпочтительной формой правления была конституционная республика, ограничивающаяся защитой прав личности. Хотя ее политические взгляды часто классифицируются как консервативные или либертарианские , Рэнд предпочитала термин «радикальный» для капитализма. Она работала с консерваторами над политическими проектами, но не соглашалась с ними по таким вопросам, как религия и этика. Рэнд отверг анархизм как наивную теорию, основанную на субъективизме , которая на практике приведет к коллективизму. и осудила либертарианство, которое она ассоциировала с анархизмом.

Некоторые критики, в том числе Нозик, заявили, что ее попытка оправдать права личности, основанные на эгоизме, провалилась. Другие, такие как философ-либертарианец Майкл Хьюмер , пошли еще дальше, заявив, что ее поддержка эгоизма и ее поддержка прав личности являются непоследовательными позициями. Некоторые критики, такие как Рой Чайлдс , заявили, что ее противодействие применению силы должно привести к поддержке анархизма, а не к ограничению правительства.

с

Рэнд утверждала, что Аристотель (слева) оказал на нее основное философское влияние, и резко критиковала Иммануила Канта (справа).

За исключением Аристотеля, Фомы Аквинского и классических либералов , Рэнд был резко критически настроен. большинства известных ей философов и философских традиций. Признавая, что Аристотель оказал на нее наибольшее влияние, Рэнд заметила, что в истории философии она могла рекомендовать только «три пятерки» — Аристотеля, Аквинского и Айн Рэнд. В интервью 1959 года Майку Уоллесу , когда ее спросили, откуда взялась ее философия, она ответила: «Сошла с ума, с единственным признанием своего долга перед Аристотелем, единственным философом, который когда-либо повлиял на меня».

В статье для Claremont Review of Books политолог Чарльз Мюррей раскритиковал заявление Рэнд о том, что ее единственный «философский долг» был перед Аристотелем. Он утверждал, что ее идеи были производными от идей предыдущих мыслителей, таких как Джон Локк и Фридрих Ницше . Рэнд рано черпал вдохновение у Ницше. и ученые нашли указания на это в частных журналах Рэнда. В 1928 году она упомянула его идею «сверхчеловека » в примечаниях к ненаписанному роману, главный герой которого был вдохновлен убийцей Уильямом Эдвардом Хикманом . Есть и другие признаки влияния Ницше в отрывках из первого издания « Мы, живые » (которое позже отредактировал Рэнд): и в ее общем стиле письма. К тому времени, когда она написала «Источник» , Рэнд отвернулась от идей Ницше. и степень его влияния на нее даже в ранние годы оспаривается. На взгляды Рэнд также могло повлиять пропаганда эгоизма среди русских нигилистов , в том числе Чернышевского и Дмитрия Писарева . хотя прямых доказательств того, что она их читала, нет.

Рэнд считала Иммануила Канта своей философской противоположностью и «самым злым человеком в истории человечества»; она считала, что его эпистемология подрывает разум, а его этика противостоит личным интересам. Философы Джордж Уолш и Фред Седдон утверждали, что она неверно истолковала Канта и преувеличила их различия. Она также критиковала Платона и рассматривала его разногласия с Аристотелем по вопросам метафизики и эпистемологии как главный конфликт в истории философии.

Отношения Рэнда с современными философами были по большей части антагонистическими. Она не была академиком и не участвовала в академических дискурсах. Она пренебрежительно относилась к критике и писала об идеях, с которыми не согласна, в полемической форме без углубленного анализа. Академические философы, в свою очередь, относились к ней негативно и отвергали ее как незначительную фигуру, которую нельзя считать философом или давать какой-либо серьезный ответ.

Ранняя

При жизни Рэнд ее работа не уделяла особого внимания академическим ученым. В 1967 году Джон Хосперс обсудил этические идеи Рэнда во втором издании своего учебника « Введение в философский анализ» . В том же году Хейзел Барнс включила главу, критикующую объективизм, в свою книгу «Экзистенциалистская этика» . Когда в 1971 году появилась первая полноценная научная книга о философии Рэнд, ее автор объявил написание о Рэнд «предательским предприятием», которое могло привести к «вине по ассоциации» за серьезное отношение к ней. Перед ее смертью в 1982 году в академических журналах появилось несколько статей об идеях Рэнд, многие из них были опубликованы в The Personalist . Одним из них была «О аргументе Рэндиана» философа-либертарианца Роберта Нозика, который критиковал ее метаэтические аргументы. В том же журнале другие философы утверждали, что Нозик неверно изложил доводы Рэнда. В статье в ответ на Нозика Дуглас Ден Уил и Дуглас Б. Расмуссен защищали ее позицию, но описывали ее стиль как «литературный, гиперболический и эмоциональный».

После ее смерти интерес к идеям Рэнд постепенно возрастал. «Философская мысль Айн Рэнд» , сборник эссе об объективизме 1984 года под редакцией Ден Уйла и Расмуссена, была первой академической книгой об идеях Рэнд, опубликованной после ее смерти. В одном эссе политический писатель Джек Уиллер написал, что, несмотря на «непрекращающуюся напыщенность и постоянное выражение рэндовской ярости», этика Рэнда является «величайшим достижением, изучение которого гораздо более плодотворно, чем любое другое в современной мысли». В 1987 году было основано Общество Айн Рэнд как филиал Американской философской ассоциации .

В статье о Рэнд в журнале «Современные женщины-философы» 1995 года Дженни А. Хейл описала расхождения во взглядах на Рэнд в разных академических специальностях. Она сказала, что философия Рэнд «регулярно исключается из академической философии. Тем не менее, во всех литературных академических кругах Айн Рэнд считается философом». В статье «Энциклопедии философии Рутледж» 1998 года политический теоретик Чандран Кукатас резюмировала основные философские приемы ее работы в двух частях. Он сказал, что большинство комментаторов рассматривают ее этические аргументы как неубедительный вариант этики Аристотеля, а ее политическая теория «представляет мало интереса», поскольку она омрачена «плохо продуманными и бессистемными» попытками примирить ее враждебность к государству с ее враждебностью к государству. отказ от анархизма. Журнал исследований Айн Рэнд — междисциплинарный посвященный рецензируемый академический журнал, изучению Рэнд и ее идей, был основан в 1999 году.

XXI

В 2009 году историк Дженнифер Бернс отметила «взрыв научных исследований» о Рэнд с 2000 года. хотя по состоянию на тот год лишь немногие университеты включали Рэнд или объективизм в качестве философской специальности или области исследований. С 2002 по 2012 год более 60 колледжей и университетов приняли гранты благотворительного фонда BB&T на обучение идеям или работам Рэнда; в некоторых случаях гранты вызывали споры или даже отклонялись из-за требования рассказывать о Рэнд.

В эссе 2010 года для Института Катона Хьюмер утверждал, что очень немногие люди находят идеи Рэнд убедительными, особенно ее этику. Он объяснил внимание, которое она получает, тем, что она «увлекательная писательница», особенно как писательница. В 2012 году издательство Пенсильванского государственного университета согласилось взять на себя публикацию «Журнала исследований Айн Рэнд» . и издательство Питтсбургского университета запустили серию «Философские исследования Общества Айн Рэнд», основанную на материалах Общества. В обновленной статье о Рэнд в Стэнфордской энциклопедии философии осенью 2012 года говорилось, что «лишь немногие профессиональные философы отнеслись к ее работе серьезно». В том же году политолог Алан Вулф назвал Рэнд «нечеловеком» среди ученых, и это отношение писатель Бен Мёрнейн позже назвал «традиционным академическим взглядом» на Рэнд. В статье для Aeon в 2018 году философ Скай К. Клири написала: «Философы любят ненавидеть Айн Рэнд. Сейчас модно высмеивать любое упоминание о ней». Однако Клири сказала, что, поскольку многие люди серьезно относятся к идеям Рэнд, философам «нужно серьезно относиться к феномену Айн Рэнд» и давать опровержения, а не игнорировать ее.

В 2020 году медиакритик Эрик Бернс сказал: «Рэнд, безусловно, самый интересный философ в моей жизни». но «никто в академии не обращает на нее никакого внимания, ни как на писателя, ни как на философа». В том же году редактор сборника критических эссе о Рэнд заявил, что ученые, не одобрявшие ее идеи, долгое время придерживались «упрямой решимости игнорировать или высмеивать» ее работы. но он считает, что в последние годы ее работой заинтересовались все больше людей.

Наследие

Популярный интерес

«Атлас расправил плечи» было продано тиражом более 10 миллионов копий.

По состоянию на 2020 год продано более 37 миллионов копий. Книги Рэнда продолжают широко читаться. В опросе, проведенном для Библиотеки Конгресса и Клуба «Книга месяца» в 1991 году, членам клуба было предложено назвать самую влиятельную книгу в их жизни. Книга Рэнда «Атлант расправил плечи» была второй по популярности книгой после Библии. Хотя влияние Рэнд было наибольшим в Соединенных Штатах, ее работы вызвали международный интерес.

Среди современных поклонников Рэнда были его коллеги-писатели, такие как Айра Левин , Кей Нолти Смит и Л. Нил Смит ; она оказала влияние на более поздних писателей, таких как Эрика Хольцер , Терри Гудкайнд , и художник комиксов Стив Дитко . Рэнд дала позитивный взгляд на бизнес, и впоследствии многие руководители предприятий и предприниматели восхищались ее работой и продвигали ее. Такие бизнесмены, как Джон Эллисон из BB&T и Эд Снайдер из Comcast Spectacor, финансировали продвижение идей Рэнда.

Телевизионные шоу, фильмы, песни и видеоигры упоминают Рэнд и ее работы. На протяжении всей своей жизни она была предметом множества статей в популярных журналах. а также критика длиной в книгу таких авторов, как психолог Альберт Эллис и президент Фонда Тринити Джон В. Роббинс. Рэнд или персонажи, основанные на ее фигуре, занимают видное место в романах американских авторов. включая Кей Нолти Смит, Мэри Гейтскилл , Мэтта Раффа и Тобиаса Вольфа . Ник Гиллеспи , бывший главный редактор журнала Reason , заметил: «Рэнд — это мучительное бессмертие, в котором она, скорее всего, станет изюминкой, как и главным героем. Насмешки в адрес Рэнд как холодных и бесчеловечных пронизывают массовую культуру». О жизни Рэнда снято два фильма. Документальный фильм 1997 года «Айн Рэнд: Чувство жизни » был номинирован на премию «Оскар» за лучший документальный полнометражный фильм . «Страсти Айн Рэнд» , телеадаптация одноименной книги 1999 года , получила несколько наград. Изображение Рэнда также появляется на 1999 года, почтовой марке США иллюстрированной художником Ником Гаэтано .

Произведения Рэнда, чаще всего «Гимн» или «Источник» , иногда назначаются для чтения в средней школе. С 2002 года Институт Айн Рэнд бесплатно предоставляет экземпляры романов Рэнд учителям, которые обещают включить эти книги в свою учебную программу. К концу 2020 года Институт распространил 4,5 миллиона копий в США и Канаде. В 2017 году Рэнд был добавлен в обязательный список чтения для экзамена A Level Politics в Соединенном Королевстве.

Политическое влияние

Смотрите также: Объективизм и либертарианство

Хотя она отвергла ярлыки «консерватор» и «либертарианец», Рэнд оказал постоянное влияние на правую политику и либертарианство. Рэнд часто считают одной из трех самых важных женщин (наряду с Роуз Уайлдер Лейн и Изабель Патерсон) на раннем этапе развития современного американского либертарианства . Дэвид Нолан , один из основателей Либертарианской партии , заявил, что «без Айн Рэнд либертарианское движение не существовало бы». В своей истории этого движения журналист Брайан Доэрти описал ее как «самого влиятельного либертарианца двадцатого века для широкой общественности». Политолог Эндрю Коппельман назвал ее «самым читаемым либертарианцем». Историк Дженнифер Бернс назвала ее «лучшим наркотиком, ведущим к правой жизни».

Политические деятели, которые ссылаются на Рэнд как на влиятельного человека, обычно являются консерваторами (часто членами Республиканской партии). несмотря на то, что Рэнд занимает некоторые нетипичные для консерватора позиции, например, сторонник выбора и атеист. Она столкнулась с острой оппозицией со стороны Уильяма Ф. Бакли-младшего и других авторов консервативного журнала National Review , который опубликовал многочисленные критические замечания в адрес ее произведений и идей. Тем не менее, в статье 1987 года в The New York Times она была названа «лауреатом-романистом» администрации Рейгана . -республиканцы Конгрессмены и консервативные эксперты признали ее влияние на их жизнь и рекомендовали ее романы. Она оказала влияние на некоторых консервативных политиков за пределами США, таких как Саджид Джавид в Великобритании, Сив Йенсен в Норвегии и Айелет Шакед в Израиле.

Табличка протестующего на митинге «Чайная партия» в 2009 году отсылает к Джону Галту, герою книги Рэнда « Атлант расправил плечи» .

Финансовый кризис 2007–2008 годов возобновил интерес к ее работам, особенно к «Атланту расправил плечи» , которые некоторые считали предзнаменованием кризиса. В авторских статьях реальные события сравнивались с сюжетом романа. появились плакаты с упоминанием Рэнд и ее вымышленного героя Джона Галта На протестах «Чаепития» . Ее идеи усилились критикой, особенно со стороны левых политических сил . Критики обвинили в экономическом кризисе ее поддержку эгоизма и свободного рынка , особенно благодаря ее влиянию на Алана Гринспена. В 2015 году Адам Вайнер заявил, что через Гринспена «Рэнд фактически бросила бомбу замедленного действия в котельную экономики США». Лиза Дагган сказала, что романы Рэнд оказали «неисчислимое влияние» на поощрение распространения неолиберальных политических идей. В 2021 году Касс Санстейн заявил, что идеи Рэнда можно увидеть в налоговой и нормативной политике администрации Трампа , что он объяснил «устойчивым влиянием» художественной литературы Рэнда.

движение

Наследник Рэнд Леонард Пейкофф стал соучредителем Института Айн Рэнд.

Основная статья: Объективистское движение

После закрытия Института Натаниэля Брандена объективистское движение продолжилось в других формах. В 1970-х годах Пейкофф начал читать курсы объективизма. В 1979 году Питер Шварц запустил информационный бюллетень под названием «Интеллектуальный активист» , который поддержал Рэнд. Она также поддержала The Objectivist Forum , журнал, выходящий раз в два месяца, основанный философом-объективистом Гарри Бинсвангером , который выходил с 1980 по 1987 год.

В 1985 году Пейкофф работал с бизнесменом Эдом Снайдером над созданием Института Айн Рэнд , некоммерческой организации, занимающейся продвижением идей и работ Рэнд. В 1990 году, после идеологических разногласий с Пейкоффом, Дэвид Келли основал Институт объективистских исследований, ныне известный как Общество Атласа . В 2001 году историк Джон Маккаски организовал Фонд стипендий объективистов Anthem, который предоставляет гранты на научную работу по объективизму в академических кругах.

Избранные работы

Основная статья: Библиография Айн Рэнд и объективизма

Художественная литература и драма:

• Ночь 16 января (спектакль 1934 г., опубликован 1968 г.)
• Мы, живые (1936, переработка 1959 г.)
• Гимн (1938 г., переработка 1946 г.)
• Непокоренные (исполняется в 1940 г., опубликовано в 2014 г.)
• Источник (1943)
• Атлант расправил плечи (1957)
• Ранняя Айн Рэнд (1984)
• Идеал (2015)

Документальная литература:

• Узор Негри (1925)
• Для нового интеллектуала (1961)
• Добродетель эгоизма (1964)
• Капитализм: Неизвестный идеал (1966, расширен в 1967 году)
• Романтический манифест (1969, расширен в 1975 году)
• Новые левые (1971, расширено в 1975 г.)
• Введение в объективистскую эпистемологию (1979, расширено в 1990 г.)
• Философия: кому это нужно (1982)
• Письма Айн Рэнд (1995)
• Журналы Айн Рэнд (1997)

Ссылки

Цитируемые работы

• Бадвар, Нира и Лонг, Родерик Т. (осень 2020 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). «Айн Рэнд» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 3 мая 2021 г.
• Бейкер, Джеймс Т. (1987). Айн Рэнд . Авторы Твейна из США. Бостон: Издательство Twayne . ISBN  978-0-8057-7497-9 .
• Бранден, Барбара (1986). Страсти Айн Рэнд . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company . ISBN  978-0-385-19171-5 .
• Бриттинг, Джефф (2004). Айн Рэнд . Не обращайте внимания на «Иллюстрированные жизни». Нью-Йорк: не обращайте внимания на Дакворта . ISBN  978-1-58567-406-0 .
• Брювилер, Клаудия Франциска (2021). Из серого тумана: Европа Айн Рэнд . Политика, литература и кино (изд. Kindle). Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books . ISBN  978-1-79363-686-7 .
• Бернс, Эрик (2020). 1957: Год, открывший будущее Америки . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . ISBN  978-1-5381-3995-0 .
• Бернс, Дженнифер (ноябрь 2004 г.). «Безбожный капитализм: Айн Рэнд и консервативное движение». Современная интеллектуальная история . 1 (3): 359–385. дои : 10.1017/S1479244304000216 . S2CID   145596042 .
• Бернс, Дженнифер (2009). Богиня рынка: Айн Рэнд и американские правые . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-532487-7 .
• Бернс, Дженнифер (декабрь 2015 г.). «Три «фурии» либертарианства: Роуз Уайлдер Лейн, Изабель Патерсон и Айн Рэнд». Журнал американской истории . 102 (3): 746–774. дои : 10.1093/jahist/jav504 .
• Чедвик, Алекс и Гиллеспи, Ник (2 февраля 2005 г.). «Сумка для книг: празднование столетия Айн Рэнд» . Дня в день . Национальное общественное радио . Архивировано из оригинала 18 января 2022 года . Проверено 25 марта 2022 г.
• Чемберс, Уиттакер (28 декабря 1957 г.). «Старшая сестра наблюдает за тобой» . Национальное обозрение . стр. 594–596.
• Клири, Скай К. (22 июня 2018 г.). «Философия расправила плечи: игнорирование Айн Рэнд не заставит ее уйти» . Эон . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 2 сентября 2022 г.
• Кокс, Нил, изд. (2020). Допрос Айн Рэнд: субъективность, политическая экономия и искусство . Исследования Пэлгрейва в области литературы, культуры и экономики (изд. Kindle). Чам, Швейцария: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN  978-3-030-53072-3 .
• Ден Уил, Дуглас и Расмуссен, Дуглас (апрель 1978 г.). «Нозик об аргументе Рэндиана» . Персоналист . 59 (2): 184–205.
• Ден Уил, Дуглас и Расмуссен, Дуглас, ред. (1986) [1984]. Философская мысль Айн Рэнд (изд. в мягкой обложке). Чикаго: Издательство Университета Иллинойса . ISBN  978-0-252-01407-9 .
• Доэрти, Брайан (2007). Радикалы за капитализм: свободная история современного американского либертарианского движения . Нью-Йорк: Пресса по связям с общественностью . ISBN  978-1-58648-350-0 .
• Доэрти, Брайан (декабрь 2009 г.). «Она вернулась!» . Причина . Том. 41, нет. 7. С. 51–58.
• Даффи, Франческа (20 августа 2012 г.). «Учителя запасаются книгами Айн Рэнд» . Неделя образования . Архивировано из оригинала 21 июля 2021 года . Проверено 21 июля 2021 г.
• Дагган, Лиза (2019). Дрянная девчонка: Айн Рэнд и культура жадности . Американские исследования сейчас. Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0-520-96779-3 .
• Флаэрти, Коллин (16 октября 2015 г.). «Опора на учебную программу» . Внутри высшего образования . Архивировано из оригинала 21 июля 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
• Гладштейн, Мими Райзель (1999). Новый компаньон Айн Рэнд . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . ISBN  978-0-313-30321-0 .
• Гладштейн, Мими Райзель (весна 2003 г.). «Литературная критика Айн Рэнд». Журнал исследований Айн Рэнд . 4 (2): 373–394. JSTOR   41560226 .
• Гладштейн, Мими Райзель (2010). Айн Рэнд . Крупнейшие консервативные и либертарианские мыслители. Нью-Йорк: Континуум . ISBN  978-0-8264-4513-1 .
• Гладштейн, Мими Райзель и Скиабарра, Крис Мэтью , ред. (1999). Феминистские интерпретации Айн Рэнд . Перечитываю Канон. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета . ISBN  978-0-271-01830-0 .
• Готхельф, Аллан (2000). Об Айн Рэнд . Философы Уодсворта. Бельмонт, Калифорния: Издательство Wadsworth . ISBN  978-0-534-57625-7 .
• Готхельф, Аллан и Салмиери, Грегори, ред. (2016). Спутник Айн Рэнд . Блэквеллские товарищи по философии. Чичестер, Соединенное Королевство: Уайли Блэквелл . ISBN  978-1-4051-8684-1 .
• Григоровская Анастасия Васильевна (декабрь 2018 г.). «Интегрированный человек Айн Рэнд и российское ницшеанство». Журнал исследований Айн Рэнд . 18 (2): 308–334. дои : 10.5325/jaynrandstud.18.2.0308 . S2CID   172003322 .
• Хеллер, Энн К. (2009). Айн Рэнд и мир, который она создала . Нью-Йорк: Нэн А. Талезе/Даблдей. ISBN  978-0-385-51399-9 .
• Хейл, Дженни А. (1995). «Айн Рэнд (1905–1982)». В Уэйт, Мэри Эллен (ред.). История женщин-философов: современные женщины-философы, 1900 – наши дни . Том. 4. Бостон: Клювер Академик . стр. 207–224. ISBN  978-0-7923-2807-0 .
• Хикс, Стивен Р.К. «Айн Рэнд (1905–1982)» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 21 июля 2022 г.
• Хилл, Р. Кевин (осень 2001 г.). «Ответ Джорджу Уолшу: переосмысление Рэнда и Канта». Журнал исследований Айн Рэнд . 3 (1): 195–204. JSTOR   41560182 .
• Крюк, Сидни (9 апреля 1961 г.). «Каждый сам за себя» . Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» . п. 28.
• Хьюмер, Майкл (22 января 2010 г.). «Почему Айн Рэнд? Несколько альтернативных ответов» . Катон освобожденный . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 18 августа 2012 г.
• Иоффе, Григорий (13 ноября 2022 г.). «Санкт-Петербург» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 марта 2024 года . Проверено 17 ноября 2022 г.
• Джонсон, Д. Бартон (осень 2000 г.). «Странные приятели: Айн Рэнд и Владимир Набоков» . Журнал исследований Айн Рэнд . 2 (1): 47–67. JSTOR   41560131 .
• Кизилов, Михаил (июль 2021 г.). «Перечитывая Рэнд через призму русского». Журнал исследований Айн Рэнд . 21 (1): 105–110. дои : 10.5325/jaynrandstud.21.1.0105 . S2CID   235717431 .
• Коппельман, Эндрю (2022). Сожжение дома: как либертарианская философия была испорчена заблуждениями и жадностью (изд. Kindle). Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина . ISBN  978-1-250-28014-5 .
• Кукатас, Чандран (1998). «Рэнд, Айн (1905–82)» . В Крейге, Эдварде (ред.). Философская энциклопедия Рутледжа . Том. 8. Нью-Йорк: Рутледж . стр. 55–56. ISBN  978-0-415-07310-3 .
• Льюис, Джон Дэвид (20 октября 2001 г.). «Айн Рэнд» . Литературная энциклопедия . Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 года . Проверено 2 августа 2009 г.
• Мачан, Тибор Р. (2000). Айн Рэнд . Шедевры западной традиции. Нью-Йорк: Питер Лэнг . ISBN  978-0-8204-4144-3 .
• Мэйхью, Роберт, изд. (2004). Очерки книги Айн Рэнд «Мы, живые» . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-0697-6 .
• Мэйхью, Роберт, изд. (2005а). Очерки гимна Айн Рэнд . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-1031-7 .
• Мэйхью, Роберт (2005b). Айн Рэнд и песня России: коммунизм и антикоммунизм в Голливуде 1940-х годов . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . ISBN  978-0-8108-5276-1 .
• Мэйхью, Роберт, изд. (2006). Очерки книги Айн Рэнд «Источник» . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-1578-7 .
• Мэйхью, Роберт, изд. (2009). Очерки книги «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-2780-3 .
• МакКоннелл, Скотт (2010). 100 голосов: устная история Айн Рэнд . Нью-Йорк: Новая американская библиотека . ISBN  978-0-451-23130-7 .
• Мурнейн, Бен (2018). Айн Рэнд и постчеловек: будущее, созданное разумом . Чам, Швейцария: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-3-319-90853-3 .
• Мюррей, Чарльз (весна 2010 г.). "Кто такая Айн Рэнд?" . Клермонтский обзор книг . Том. 10, нет. 2. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 16 мая 2021 г.
• Оффорд, Дерек (2022). Айн Рэнд и российская интеллигенция: истоки иконы американских правых . Русские короткометражки (изд. Kindle). Лондон: Bloomsbury Academic . ISBN  978-1-3502-8393-0 .
• О'Нил, Уильям Ф. (1977) [1971]. С благотворительностью ни к чему: анализ философии Айн Рэнд . Нью-Йорк: Литтлфилд, Адамс и компания. ISBN  978-0-8226-0179-1 .
• Пейкофф, Леонард (1991). Объективизм: Философия Айн Рэнд . Нью-Йорк: EP Даттон . ISBN  978-0-452-01101-4 .
• Подрицке, Марлен и Шварц, Питер , ред. (2009). Объективно говоря: интервью Айн Рэнд . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-3195-4 .
• Пруэтт, Лорин (16 мая 1943 г.). «Битва со злом» . Нью-Йорк Таймс . п. БР7.
• Рэнд, Айн (сентябрь 1971 г.). «Краткое содержание». Объективист . Том. 10, нет. 9. С. 1–4.
• Рэнд, Айн (1992) [1957]. Атлас расправил плечи (изд. к 35-летию). Нью-Йорк: EP Даттон. ISBN  978-0-525-94892-6 .
• Рэнд, Айн (1995) [1936]. «Предисловие». Мы, живые (изд., посвященное 60-летию). Нью-Йорк: Даттон. ISBN  978-0-525-94054-8 .
• Регистр, Брайан (2004). «Обзор: Айн Рэнд, объективисты и история философии ». Утопические исследования . 15 (1): 153–156. JSTOR   20718655 .
• Риггенбах, Джефф (осень 2004 г.). «Влияние Айн Рэнд на американскую популярную художественную литературу». Журнал исследований Айн Рэнд . 6 (1): 91–144. JSTOR   41560271 .
• Розенталь, Бернис Глатцер (осень 2004 г.). «Русский подтекст романов «Атлант расправил плечи» и «Источник ». Журнал исследований Айн Рэнд . 6 (1): 195–225. JSTOR   41560275 .
• Рудорен, Джоди (15 мая 2015 г.). «Айелет Шакед, новый министр юстиции Израиля, не обращает внимания на критиков на своем пути» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 26 мая 2021 года . Проверено 14 июня 2021 г.
• Салмиери, Грегори и Готхельф, Аллан (2005). «Рэнд, Айн (1905–82)». В Шуке, Джон Р. (ред.). Словарь современных американских философов . Том. 4. Лондон: Континуум Томмеса . стр. 1995–1999 гг. ISBN  978-1-84371-037-0 .
• Салмиери, Грегори и Мэйхью, Роберт, ред. (2019). Основы свободного общества: размышления о политической философии Айн Рэнд . Философские исследования Общества Айн Рэнд. Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета . ISBN  978-0-8229-4548-2 .
• Скиабарра, Крис Мэтью (осень 1999 г.). «Стенограмма Рэнда». Журнал исследований Айн Рэнд . 1 (1): 1–26. JSTOR   41560109 .
• Скиабарра, Крис Мэтью (январь 2003 г.). «Последние работы: Айн Рэнд». Философские книги . 44 (1): 42–52. дои : 10.1111/1468-0149.00280 .
• Скиабарра, Крис Мэтью (осень 2004 г.). «Иллюстрированный Рэнд». Журнал исследований Айн Рэнд . 6 (1): 1–20. JSTOR   41560268 .
• Скиабарра, Крис Мэтью (декабрь 2012 г.). «Расширение досок, расширение горизонтов». Журнал исследований Айн Рэнд . 12 (2): 183–191. дои : 10.5325/jaynrandstud.12.2.0183 . JSTOR   41717246 . S2CID   246626268 .
• Скиабарра, Крис Мэтью (2013). Айн Рэнд: Русский радикал (2-е изд.). Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-06374-4 .
• Седдон, Фред (июль 2014 г.). «Философские исследования Общества Айн Рэнд» . Журнал исследований Айн Рэнд . 14 (1): 75–79. дои : 10.5325/jaynrandstud.14.1.0075 . S2CID   169272272 .
• Санстейн, Касс Р. (2021). Это ненормально: политика повседневных ожиданий . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . ISBN  978-0-300-25350-4 .
• Торрес, Луи и Камхи, Мишель Мардер (2000). Что такое искусство: Эстетическая теория Айн Рэнд . Чикаго: Издательство Open Court . ISBN  0-8126-9372-8 .
• Видал, Гор (1962). «Два имморалиста: Орвилл Прескотт и Айн Рэнд». Раскачивание лодки . Бостон: Литтл, Браун . стр. 226–234. ОСЛК   291123 . Перепечатано из Esquire , июль 1961 года.
• Ван, Эми X. (27 марта 2017 г.). «Объективистская философия Айн Рэнд теперь обязательна к прочтению британскими подростками» . Кварц . Архивировано из оригинала 9 августа 2021 года . Проверено 21 июля 2021 г.
• Вайнахт, Аарон (2021). Николай Чернышевский и Айн Рэнд: Русский нигилизм путешествует по Америке . Политика, литература и кино (изд. Kindle). Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-1-79363-478-8 .
• Вайнер, Адам (2020) [2016]. Как плохое письмо разрушило мир: Айн Рэнд и литературные истоки финансового кризиса (изд. Kindle). Лондон: Bloomsbury Academic. ISBN  978-1-5013-1314-1 .
• Вайс, Гэри (2012). Айн Рэнд Нация: скрытая борьба за душу Америки . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN  978-0-312-59073-4 .
• Возняк, Морис Д., изд. (2001). Стандартный каталог марок США Краузе-Минкуса (5-е изд.). Иола, Висконсин: Публикации Краузе . ISBN  978-0-87349-321-5 .
• Юнкинс, Эдвард В., изд. (2007). «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд: философский и литературный спутник . Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing . ISBN  978-0-7546-5533-6 .

Внешние ссылки

• Работы Айн Рэнд в Project Gutenberg
• Работы Айн Рэнд или о ней в Internet Archive
• Работы Айн Рэнд в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Работы Айн Рэнд в Открытой библиотеке
• Документы Рэнда в Библиотеке Конгресса
• Ayn Rand Lexicon - база данных с возможностью поиска
• Часто задаваемые вопросы об Айн Рэнд от Института Айн Рэнд
• «Сочинения Айн Рэнд» - из C-SPAN книги « Американские писатели: путешествие по истории».
• Айн Рэнд в Curlie
• Айн Рэнд на IMDb