Либертарианство
| Часть серии о |
| Либертарианство |
|---|
Либертарианство (от французского : libertaire , от латинского : libertas , букв. «свобода») — это политическая философия , которая поддерживает свободу как основную ценность. [1] [2] [3] [4] Либертарианцы стремятся максимизировать автономию и политическую свободу , подчеркивая равенство перед законом и гражданские права на свободу объединений , свободу слова , свободу мысли и свободу выбора . [4] [5] Либертарианцы часто скептически относятся к власти , государственной власти, войне , милитаризму и национализму или выступают против нее, но некоторые либертарианцы расходятся во мнениях по поводу масштабов своей оппозиции существующим экономическим и политическим системам . Различные школы либертарианской мысли предлагают ряд взглядов на законные функции государственной и частной власти . Для различения различных форм либертарианства использовались разные классификации. [6] [7] Ученые различают либертарианские взгляды на природу собственности и капитала , обычно по лево-правым или социалистически - капиталистическим линиям. [8] Либертарианцы различных школ находились под влиянием либеральных идей. [9]
В середине 19 века, [10] либертарианство зародилось как форма левой политики, такой как антиавторитарные и антигосударственные социалисты, такие как анархисты , [11] особенно социальные анархисты , [12] но в более общем смысле – либертарианские коммунисты / марксисты и либертарианские социалисты . [13] [14] Эти либертарианцы стремились отменить капитализм и частную собственность на средства производства или же ограничить их сферу деятельности или действие нормами узуфруктов собственности в пользу общей или кооперативной собственности и управления , рассматривая частную собственность на средства производства как барьер для свобода и свобода. [19] В то время как все либертарианцы поддерживают определенный уровень индивидуальных прав , левые либертарианцы отличаются тем, что поддерживают эгалитарное перераспределение природных ресурсов. [20] Левый либертарианец [26] идеологии включают анархистские школы мысли , наряду со многими другими антипатерналистскими и новыми левыми школами мысли, сосредоточенными вокруг экономического эгалитаризма , а также геолибертарианства , зеленой политики , рыночно-ориентированного левого либертарианства и школы Штайнера-Валлентайна . [30] После распада Советского Союза популярность и влияние либертарианского социализма возросли как часть антивоенных , антикапиталистических , анти- и альтерглобалистских движений. [31] [32]
В середине 20 века американский правый либертарианец [35] Сторонники анархо-капитализма и минархизма объединились [13] термин «либертарианец» используется для защиты laissez-faire капитализма и сильных прав частной собственности, например, на землю, инфраструктуру и природные ресурсы. [36] Последнее является доминирующей формой либертарианства в Соединенных Штатах . [34] Это либертарианство, возрождение классического либерализма в Соединенных Штатах , [37] произошло из-за того, что американские либералы приняли прогрессивизм и экономический интервенционизм в начале 20-го века после Великой депрессии и Нового курса . [38] С 1970-х годов правое либертарианство распространилось за пределы США. [39] с праволибертарианских партий созданием в Соединенном Королевстве , [40] Израиль , [41] [42] [43] [44] Южная Африка [45] и Аргентина . [46] Минархисты выступают за государства ночного сторожа , которые сохраняют только те функции правительства, которые необходимы для защиты естественных прав, понимаемых с точки зрения собственности на себя или автономии. [47] в то время как анархо-капиталисты выступают за замену всех государственных институтов частными. [48] Некоторые правые варианты либертарианства, такие как анархо-капитализм, называют крайне правыми или радикальными правыми . некоторые ученые [49] [50] [51] [52] Правые либертарианские идеалы также занимают видное место в крайне правом американском ополченском движении , связанном с экстремистскими антиправительственными идеями. [53]
В 2022 году студенческий активист и самопровозглашенный либертарианский социалист Габриэль Борич стал главой государства Чили после победы на президентских выборах в Чили в 2021 году вместе с коалицией Апруебо Дигнидад . [54] [55] [56] В 2023 году аргентинский экономист Хавьер Милей стал первым открыто правым либертарианским главой государства. [57] после победы на всеобщих выборах в том же году вместе с коалицией La Libertad Avanza . [58]
Обзор [ править ]
Этимология [ править ]
Первое зарегистрированное использование термина «либертарианец» произошло в 1789 году, когда Уильям Белшам писал о либертарианстве в контексте метафизики. [59] Еще в 1796 году слово «либертарианец» стало означать защитника свободы, особенно в политической и социальной сферах, когда 12 февраля «Лондонский пакет» напечатал следующее: «Недавно из тюрьмы в Бристоле вышли 450 французских либертарианцев. ". [60] Оно снова было использовано в политическом смысле в 1802 году в короткой статье, критикующей стихотворение «автора Гебира», и с тех пор используется в этом значении. [61] [62] [63]
Использование термина «либертарианец» для описания нового набора политических позиций восходит к родственному ему французскому слову « либертарий» , придуманному в письме французского либертарианского коммуниста Жозефа Дежака, написанного мутуалисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1857 году. [64] Дежак также использовал этот термин для своего анархистского издания Le Libertaire, Journal du mouvement Social ( Либертарианец: Журнал социального движения ), которое печаталось с 9 июня 1858 года по 4 февраля 1861 года в Нью-Йорке. [65] Себастьян Фор , еще один французский либертарианский коммунист, начал публиковать новый «Le Libertaire» Франции в середине 1890-х годов, когда Третья республика приняла так называемые злодейские законы ( lois scélérates ), которые запрещали анархистские публикации во Франции. С этого времени либертарианство часто использовалось для обозначения анархизма и либертарианского социализма . [66] [67] [68]
В Соединенных Штатах либертарианство было популяризировано анархистом -индивидуалистом Бенджамином Такером примерно в конце 1870-х - начале 1880-х годов. [69] Либертарианство как синоним либерализма было популяризировано в мае 1955 года писателем Дином Расселом, коллегой Леонарда Рида и самим классическим либералом . Рассел обосновал выбор этого термина следующим образом:
Многие из нас называют себя «либералами». И это правда, что слово «либерал» когда-то обозначало людей, которые уважали личность и боялись использования массового принуждения. Но теперь левые исказили этот некогда гордый термин, чтобы обозначить себя и свою программу увеличения государственной собственности на собственность и усиления контроля над людьми. В результате те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в неиспорченном классическом смысле. В лучшем случае это неловко и может вызвать недопонимание. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит свободу как торговую марку и оставляет за собой, используют хорошее и благородное слово «либертарианец». [70] [71] [72]
Впоследствии все большее число американцев с классическими либеральными убеждениями стали называть себя либертарианцами . Одним из людей, ответственных за популяризацию термина «либертарианец» в этом смысле, был Мюррей Ротбард , который начал публиковать либертарианские работы в 1960-х годах. [73] Ротбард открыто охарактеризовал это современное использование этих слов как «захват» у своих врагов, написав, что «впервые на моей памяти мы, «наша сторона», захватили решающее слово у врага. «Либертарианцы» уже давно было просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы взяли это на себя». [13]
В 1970-х годах Роберт Нозик отвечал за популяризацию использования этого термина в академических и философских кругах за пределами Соединенных Штатов. [34] [74] [75] особенно после публикации книги « Анархия, государство и утопия» (1974), ответа на « социал-либерала Джона Ролза » Теорию справедливости (1971). [76] В своей книге Нозик предложил минимальное государство на том основании, что это неизбежное явление, которое может возникнуть без нарушения прав личности . [77]
Согласно общепринятым в Соединенных Штатах значениям консервативного и либерального , либертарианство в Соединенных Штатах описывается как консервативное в экономических вопросах ( экономический либерализм и финансовый консерватизм ) и либеральное в вопросах личной свободы ( гражданское либертарианство и культурный либерализм ). [78] Это также часто ассоциируется с внешней политикой невмешательства . [79] [80]
Определение [ править ]
Хотя либертарианство зародилось как форма левой политики , [29] [82] Развитие в середине 20-го века современного либертарианства в Соединенных Штатах привело к тому, что либертарианство стало обычно ассоциироваться с правой политикой . Это также привело к тому, что несколько авторов и политологов использовали две или более категоризации. [6] [7] [20] различать либертарианские взгляды на природу собственности и капитала, обычно по лево-правым или социалистически-капиталистическим линиям. [8] Правые либертарианцы отвергают этот ярлык из-за его ассоциации с консерватизмом и правой политикой, называя себя просто либертарианцами , в то время как сторонники антикапитализма свободного рынка в Соединенных Штатах сознательно называют себя левыми либертарианцами и считают себя частью широкие либертарианские левые. [29] [82]
Хотя термин «либертарианец» во многом был синонимом анархизма как части левых сил, [14] [83] продолжаясь сегодня как часть либертарианских левых, противостоящих умеренным левым, таким как социал-демократия или авторитарный и этатистский социализм, его значение в последнее время ослабло из-за более широкого принятия со стороны идеологически разрозненных групп, [14] в том числе и права. [22] [33] Термин «либертарианец» может включать как новых левых марксистов (которые не связаны с авангардной партией ), так и крайних либералов (в первую очередь озабоченных гражданскими свободами ) или гражданских либертарианцев . Кроме того, некоторые либертарианцы используют термин «либертарианский социалист» , чтобы избежать негативного подтекста анархизма и подчеркнуть его связь с социализмом. [14] [84]
Возрождение идеологий свободного рынка в середине-конце 20-го века сопровождалось разногласиями по поводу того, как называть это движение. Хотя многие из его приверженцев предпочитают термин «либертарианец» , многие консервативные либертарианцы отвергают ассоциацию этого термина с «Новыми левыми» 1960-х годов и его оттенок распутного гедонизма. [85] Движение разделилось по поводу использования консерватизма в качестве альтернативы. [86] Те, кто стремится как к экономической, так и к социальной свободе, были бы известны как либералы , но этот термин создал ассоциации, противоположные ограниченному правительству , низкому налогообложению и минимальному государству, за которые выступает движение. [87] Варианты названий движения за возрождение свободного рынка включают классический либерализм , экономический либерализм , либерализм свободного рынка и неолиберализм . [85] Термин «либертарианец» или «экономический либертарианец» имеет наиболее широкое распространение для описания члена движения, причем последний термин основан как на примате идеологии над экономикой, так и на ее отличии от либертарианцев новых левых. [86]
Хотя и исторический либертарианство, и современный экономический либертарианство разделяют общую антипатию к власти государственной власти, последний исключает власть, которой обладает капитализм свободного рынка . Исторически либертарианцы, в том числе Герберт Спенсер и Макс Штирнер, поддерживали защиту свободы человека от власти правительства и частной собственности. [88] Напротив, осуждая посягательство правительства на личные свободы, современные американские либертарианцы поддерживают свободы на основе их согласия с правами частной собственности. [89] Отмена общественных удобств является распространенной темой в современных американских либертарианских трудах. [90]
По словам современного американского либертарианца Уолтера Блока , левые либертарианцы и правые либертарианцы согласны с определенными либертарианскими предпосылками, но «где [они] различаются, так это с точки зрения логических последствий этих основополагающих аксиом». [91] Хотя некоторые современные американские либертарианцы отвергают политический спектр , особенно лево-правый политический спектр , [92] [93] [94] [95] [96] несколько направлений либертарианства в Соединенных Штатах и правое либертарианство были описаны как правые, [97] Новые правые [98] [99] или радикальные правые [100] [101] и реакционный . [102] Хотя некоторые американские либертарианцы, такие как Уолтер Блок , [91] Гарри Браун , [94] Тибор Мачан , [96] Джастин Раймондо , [95] Леонард Рид [93] и Мюррей Ротбард [92] отрицать любую связь с левыми или правыми, другими американскими либертарианцами, такими как Кевин Карсон , [29] Карл Хесс , [103] и Родерик Т. Лонг [104] писали о левой оппозиции либертарианства авторитарному правлению и утверждали, что либертарианство по своей сути является левой позицией. Сам Ротбард ранее высказал то же самое. [105]
Стэнфордская энциклопедия философии определяет либертарианство как моральную точку зрения, согласно которой агенты изначально полностью владеют собой и обладают определенными моральными полномочиями для приобретения прав собственности на внешние вещи. [20] Историк-либертарианец Джордж Вудкок определяет либертарианство как философию, которая фундаментально сомневается в авторитете и выступает за преобразование общества посредством реформ или революции. [106] Философ-либертарианец Родерик Т. Лонг определяет либертарианство как «любую политическую позицию, которая выступает за радикальное перераспределение власти от принудительного государства в пользу добровольных ассоциаций свободных людей», независимо от того, принимает ли «добровольная ассоциация» форму свободного рынка или общинных кооперативов. . [107] По мнению Американской Либертарианской партии , либертарианство — это пропаганда правительства, которое финансируется добровольно и ограничивается защитой людей от принуждения и насилия. [108]
Философия [ править ]
По данным Интернет-энциклопедии философии (IEP), «то, что значит быть «либертарианцем» в политическом смысле, является спорным вопросом, особенно среди самих либертарианцев». [109] Тем не менее, все либертарианцы начинают с концепции личной автономии , исходя из которой они выступают в пользу гражданских свобод и сокращения или устранения государства. [4] Люди, которых называют левыми или правыми либертарианцами, обычно склонны называть себя просто либертарианцами и называть свою философию либертарианством. В результате некоторые политологи и писатели делят формы либертарианства на две или более группы. [6] [7] различать либертарианские взгляды на природу собственности и капитала . [8] [18] В Соединенных Штатах сторонники антикапитализма свободного рынка сознательно называют себя левыми либертарианцами и считают себя частью широких левых либертарианцев. [29] [82]
Либертарианство — это «теория, отстаивающая… [индивидуальные] права… превыше всего» и стремящаяся «уменьшить» власть государства или государств, особенно тех, в которых либертарианец проживает или с которыми тесно связан, чтобы «охранять» и поддерживать индивидуализм. [110]
Либертарианцы утверждают, что некоторые формы порядка в обществе возникают спонтанно в результате действий множества разных людей, действующих независимо друг от друга без какого-либо централизованного планирования . [4] Предлагаемые примеры систем, которые развились посредством спонтанного порядка или самоорганизации, включают эволюцию жизни на Земле , языка , кристаллической структуры , Интернета , Википедии , рабочих советов , Горизонталидада и свободной рыночной экономики . [111] [112]
Левое либертарианство [ править ]
Левое либертарианство [22] [23] [25] включает в себя те либертарианские убеждения, которые утверждают, что природные ресурсы Земли принадлежат всем на равноправной основе, независимо от того, находятся ли они в собственности или находятся в коллективной собственности. [21] [24] [27] [28] [34] Современные левые либертарианцы, такие как Гилель Штайнер , Питер Валлентайн , Филипп Ван Парийс , Майкл Оцука и Дэвид Эллерман, считают, что присвоение земли должно оставлять « достаточно и столько же пользы » другим или облагаться налогом со стороны общества, чтобы компенсировать исключительный эффект частной собственности. . [21] [28] Социалистические либертарианцы [15] [16] [17] [18] такие как социальные и индивидуалистические анархисты , либертарианские марксисты , советские коммунисты , люксембургисты и де леонисты, продвигают узуфрукт и социалистические экономические теории, включая коммунизм , коллективизм , синдикализм и мутуализм . [27] [29] Они критикуют государство за то, что оно защищает частную собственность, и считают, что капитализм влечет за собой наемное рабство и другую форму принуждения и доминирования, связанную с формой государственного. [15] [16] [17]
Существует ряд различных левых либертарианских позиций в отношении государства, которые могут варьироваться от поддержки полной отмены государства до поддержки более децентрализованного и ограниченного правительства с социальной собственностью на экономику. [113] По словам Шелдона Ричмана из Независимого института , другие левые либертарианцы «предпочитают, чтобы корпоративные привилегии были отменены до введения нормативных ограничений на то, как эти привилегии могут быть реализованы». [114]
Право-либертарианство [ править ]
Право-либертарианство [22] [25] [33] [34] Разработана в Соединенных Штатах в середине 20-го века на основе работ таких европейских писателей, как Джон Локк , Фридрих Хайек и Людвиг фон Мизес, и сегодня является самой популярной концепцией либертарианства в Соединенных Штатах . [34] [74] Обычно его называют продолжением или радикализацией классического либерализма . [115] [116] Самым важным из этих ранних правых либертарианских философов был Роберт Нозик . [34] [74] [77] Разделяя защиту социальной свободы левых либертарианцев, правые либертарианцы ценят социальные институты , которые обеспечивают условия капитализма, одновременно отвергая институты, которые функционируют вопреки им, на том основании, что такие вмешательства представляют собой ненужное принуждение людей и отмену их экономической свободы. [117] Анархо-капиталисты [25] [33] добиваются ликвидации государства в пользу финансируемых из частных источников служб безопасности, в то время как минархисты защищают государства ночного сторожа , которые сохраняют только те функции правительства, которые необходимы для защиты естественных прав, понимаемых с точки зрения собственности на себя или автономии. [47]
Либертарианский патернализм [118] Эту позицию отстаивают в международном бестселлере «Подталкивание» два американских учёных, а именно экономист Ричард Талер и юрист Касс Санстейн . [119] В книге «Думай быстро и медленно » Дэниел Канеман дает краткое содержание: «Талер и Санштейн выступают за позицию либертарианского патернализма, при которой государству и другим институтам разрешено подталкивать людей к принятию решений, которые служат их собственным долгосрочным интересам. . Назначение присоединения к пенсионному плану вариантом по умолчанию является примером подталкивания. Трудно утверждать, что свобода человека ограничивается автоматическим включением в план, когда ему просто нужно поставить галочку в поле, чтобы отказаться». [120] Подталкивание считается важной частью литературы по поведенческой экономике . [120]
Неолибертарианство сочетает в себе «моральную приверженность либертарианца негативной свободе с процедурой выбора принципов ограничения свободы на основе единогласного соглашения, в котором конкретные интересы каждого получают справедливое рассмотрение». [121] Неолибертарианство берет свое начало, по крайней мере, еще в 1980 году, когда оно было впервые описано американским философом Джеймсом Стербой из Университета Нотр-Дам . Стерба заметил, что либертарианство выступает за правительство, которое делает не более чем защиту от насилия, мошенничества, воровства, обеспечения соблюдения контрактов и других негативных свобод в отличие от позитивных свобод Исайи Берлина . [122] Стерба противопоставил это старому либертарианскому идеалу государства ночного сторожа или минархизму. Стерба считал, что «очевидно невозможно каждому членам общества гарантировать полную свободу, определенную этим идеалом: в конце концов, действительные желания людей, а также их мыслимые желания могут вступать в серьезный конфликт. [...] [I]t невозможно также, чтобы каждый член общества был полностью свободен от вмешательства других лиц». [123] В 2013 году Стерна написала: «Я покажу моральную приверженность идеалу «негативной» свободы, который не ведет к государству ночного сторожа, а вместо этого требует достаточного правительства, чтобы обеспечить каждому человеку в обществе относительно высокий минимум Политическая программа , нео фактически - оправданная идеалом негативной свободы, которую я назову либертарианством ». [124]
Либертарианский популизм сочетает в себе либертарианскую и популистскую политику. По словам Джесси Уокера , пишущего в либертарианском журнале Reason , либертарианские популисты выступают против «большого правительства», а также против «других крупных, централизованных институтов» и выступают за «нанесение топора на дебри корпоративных субсидий, льгот и финансовой помощи». расчищая нам путь к экономике, в которой предприятия, которые не могут зарабатывать деньги, обслуживая клиентов, не имеют возможности вместо этого выжимать прибыль из налогоплательщиков». [125]
Типология [ править ]
Соединенных Штатах В либертарианец — это типология, используемая для описания политической позиции, которая защищает небольшое правительство и является культурно либеральной и финансово консервативной в двумерном политическом спектре, таком как вдохновленная либертарианством диаграмма Нолана , где другие основные типологии являются консервативными . либеральный и популистский . [78] [126] [127] [128] Либертарианцы поддерживают легализацию преступлений без потерпевших, таких как употребление марихуаны, одновременно выступая против высокого уровня налогообложения и государственных расходов на здравоохранение, социальное обеспечение и образование. [78] Либертарианцы также поддерживают внешнюю политику невмешательства . [129] [130] Либертарианство было принято в Соединенных Штатах, где либерализм стал ассоциироваться с версией, поддерживающей значительные государственные расходы на социальную политику. [72] Либертарианец может также относиться к анархистской идеологии, развившейся в XIX веке, и к либеральной версии, развившейся в Соединённых Штатах и являющейся явно прокапиталистической . [21] [22] [25]
Согласно опросам, примерно каждый четвертый американец идентифицирует себя как либертарианец . [131] [132] [133] [134] Хотя эта группа обычно не руководствуется идеологией, термин «либертарианец» обычно используется для описания формы либертарианства, широко практикуемой в Соединенных Штатах, и является общим значением слова «либертарианство» в Соединенных Штатах. [34] Эту форму часто называют либерализмом в других местах, например, в Европе, где либерализм имеет другое общее значение, чем в Соединенных Штатах. [72] В некоторых академических кругах эту форму называют правым либертарианством как дополнением к левому либертарианству , отличительной чертой которого является признание капитализма или частной собственности на землю. [21] [22] [25]
История [ править ]
Либерализм [ править ]
| Часть серии о |
| Либерализм |
|---|
 |
Элементы либертарианства можно проследить до концепций высшего права греков и израильтян , а также христианских богословов , которые выступали за моральную ценность личности и разделение мира на два царства, одно из которых является сферой Бога. и, таким образом, государства не в силах его контролировать. [4] [135] Правый либертарианский экономист Мюррей Ротбард предположил, что китайский даосский философ Лао-цзы был первым либертарианцем, [136] сравнивая идеи Лао-цзы о правительстве с Фридриха Хайека теорией спонтанного порядка . [137] Точно так же Института Катона из Давид Боаз включил отрывки из Дао Дэ Цзин в свою книгу « Либертарианский читатель» 1997 года и отметил в статье для Британской энциклопедии , что Лао-цзы призывал правителей «ничего не делать», потому что «без закона или принуждения люди будет жить в гармонии». [138] Либертарианство находилось под влиянием дебатов внутри схоластики относительно частной собственности и рабства . [4] Мыслители-схоласты, в том числе Фома Аквинский , Франсиско де Витория и Бартоломе де Лас Касас , выступали за концепцию «самообладания» как основу системы, поддерживающей права личности. [4]
Раннехристианские секты, такие как вальденсы, демонстрировали либертарианские взгляды. [139] [140] В Англии XVII века либертарианские идеи начали принимать современную форму в трудах Левеллеров и Джона Локка . В середине того же века противников королевской власти стали называть вигами , а иногда просто оппозицией или кантри, в отличие от придворных писателей. [141]
В XVIII веке и эпоху Просвещения либеральные в идеи процветали в Европе и Северной Америке. [142] [143] Либертарианцы различных школ находились под влиянием либеральных идей. [9] По мнению философа Родерика Т. Лонга, либертарианцы «имеют общее — или, по крайней мере, перекрывающееся — интеллектуальное происхождение. [Либертарианцы] [...] называют английских левеллеров семнадцатого века и французских энциклопедистов восемнадцатого века своими идеологическими предшественниками; и [. ..] обычно разделяют восхищение Томасом Джефферсоном и Томасом Пейном ». [144]
Джон Локк оказал большое влияние как на либертарианство, так и на современный мир в своих трудах, опубликованных до и после английской революции 1688 года , особенно в «Письме о терпимости» (1667), «Двух трактатах о правительстве » (1689) и «Очерке о человеческом понимании» (1690). В тексте 1689 г. он установил основу либеральной политической теории, т. е. то, что права народа существовали до правительства; что целью правительства является защита личных и имущественных прав; что люди могут распускать правительства, которые этого не делают; и что представительное правительство является лучшей формой защиты прав. [145]
Декларация независимости Соединенных Штатов была вдохновлена заявлением Локка: «[Чтобы] обеспечить эти права, среди людей создаются правительства, черпающие свою справедливую власть из согласия управляемых . Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих прав, заканчивается, это право народа изменить или отменить его». [146] По словам американского историка Бернарда Бейлина , во время и после Американской революции «основные темы либертарианства восемнадцатого века были воплощены в жизнь» в конституциях , биллях о правах и ограничениях законодательной и исполнительной власти, включая ограничения на развязывание войн. [4]
По словам Мюррея Ротбарда , либертарианское кредо возникло из либеральных вызовов «абсолютному центральному государству и королю, правящему по божественному праву поверх старой ограничительной сети феодальных земельных монополий и контроля и ограничений городских гильдий», а также меркантилизма . бюрократического военного государства в союзе с привилегированными купцами. Целью либералов была свобода личности в экономике, в личных и гражданских свободах, отделение государства от религии и мир как альтернатива имперскому расширению. Он цитирует современников Локка, левеллеров, придерживавшихся аналогичных взглядов. Также большое влияние оказали «Письма английского Катона» начала 1700-х годов, которые охотно переиздавались американскими колонистами , которые уже были свободны от европейской аристократии и феодальных земельных монополий. [146]
В январе 1776 года, всего через два года после приезда в Америку из Англии, Томас Пейн опубликовал брошюру « Здравый смысл» , призывающую к независимости колоний. [147] Пейн продвигал либеральные идеи ясным и кратким языком, который позволял широкой публике понять дебаты среди политических элит. [148] Здравый смысл пользовался огромной популярностью в распространении этих идей. [149] продается сотнями тысяч копий. [150] Позже Пейн напишет «Права человека» и «Век разума» и примет участие во Французской революции . [147] Теория собственности Пейна продемонстрировала «либертарианскую озабоченность» перераспределением ресурсов. [151]
В 1793 году Уильям Годвин написал либертарианский философский трактат под названием «Исследование о политической справедливости и ее влиянии на мораль и счастье», в котором критиковал идеи прав человека и общества по контракту, основанные на расплывчатых обещаниях. Он довел либерализм до его логического анархического завершения, отвергнув все политические институты, законы, правительство и аппарат принуждения, а также любой политический протест и восстание. Вместо институционализированной справедливости Годвин предложил, чтобы люди влияли друг на друга на моральное благополучие посредством неформального аргументированного убеждения, в том числе в ассоциациях, к которым они присоединились, поскольку это способствовало бы счастью. [152]
Либертарианский социализм (1857–1980- ) годы е
| Часть серии о |
| Либертарианский социализм |
|---|
 |
Философ-анархист-коммунист Жозеф Дежак был первым человеком, назвавшим себя либертарианцем . [10] в письме 1857 г. [153] В отличие от философа-мутуалиста-анархиста Пьера-Жозефа Прудона , он утверждал, что «рабочий имеет право не на продукт своего труда, а на удовлетворение его или ее потребностей, какой бы ни была их природа». [154] [155] По словам историка-анархиста Макса Неттлау , термин «либертарианский коммунизм» впервые был использован в ноябре 1880 года, когда французский анархический конгресс применил его для более четкого определения своих доктрин. [156] Французский журналист-анархист Себастьен Фор основал еженедельную газету Le Libertaire ( «Либертарианец» ) в 1895 году. [157]
Революционная волна 1917–1923 гг. стала свидетелем активного участия анархистов в России и Европе. Русские анархисты вместе с большевиками участвовали как в февральской , так и в октябрьской революциях 1917 года. Однако большевики в центральной России быстро начали сажать в тюрьмы или загонять в подполье анархистов-либертарианцев. Многие бежали в Украину, [158] где они сражались за Махновщину в Гражданской войне в России против Белого движения , монархистов и других противников революции, а затем против большевиков в составе Революционной повстанческой армии Украины под руководством Нестора Махно , основавшего в регионе анархическое общество. Победа большевиков нанесла ущерб анархистским движениям на международном уровне, поскольку рабочие и активисты присоединились к коммунистическим партиям . Например, во Франции и США члены крупнейших синдикалистских движений ВКТ и ИРМ присоединились к Коммунистическому Интернационалу . [159]
С ростом фашизма в Европе между 1920-ми и 1930-ми годами анархисты начали бороться с фашистами в Италии. [160] во Франции во время беспорядков в феврале 1934 г. [161] и в Испании, где бойкот выборов НКТ (Национальная конфедерация труда) привел к победе правых, а ее позднее участие в голосовании в 1936 году помогло вернуть народный фронт к власти. Это привело к попытке правящего класса переворота и гражданской войне в Испании (1936–1939). [162] Gruppo Comunista Anarchico di Firenze считала, что в начале двадцатого века термины «либертарианский коммунизм» и «анархистский коммунизм» стали синонимами в международном анархистском движении в результате тесной связи, которую они имели в Испании ( анархизм в Испании ), при этом либертарианский коммунизм стал преобладающим . срок. [163]
Либертарианский социализм достиг своей вершины популярности во время Испанской революции 1936 года , во время которой либертарианские социалисты возглавили «крупнейшую и наиболее успешную революцию против капитализма, когда-либо имевшую место в любой промышленной экономике». [164] Во время революции средства производства были взяты под контроль рабочих , и рабочие кооперативы сформировали основу новой экономики. [165] По словам Гастона Леваля Испании , НКТ создала аграрную федерацию в Леванте, которая охватывала 78% наиболее пахотных земель . В областной федерации проживало 1 650 000 человек, 40% из которых проживали в 900 аграрных коллективах региона, самоорганизованных крестьянскими союзами. [166] Хотя промышленное и сельскохозяйственное производство было на самом высоком уровне в контролируемых анархистами районах Испанской Республики, а анархистские ополчения демонстрировали сильнейшую военную дисциплину, либералы и коммунисты в равной степени обвиняли « сектантских » либертарианских социалистов в поражении республики в Испанской республике. Гражданская война . Эти обвинения оспариваются современными либертарианскими социалистами, такими как Робин Ханель и Ноам Хомский, которые обвиняют подобные утверждения в отсутствии существенных доказательств. [167]
Осенью 1931 года активистами анархического профсоюза CNT был опубликован «Манифест 30», среди подписавших его были генеральный секретарь CNT (1922–1923) Жоан Пейро, Анхель Пестанья (генеральный секретарь CNT в 1929) и Хуан Лопес Санчес. Их называли treintismo , и они призывали к либертарианскому поссибилизму , который выступал за достижение либертарианских социалистических целей с участием внутри структур современной парламентской демократии . [168] В 1932 году они основали Синдикалистскую партию , которая участвовала во всеобщих выборах в Испании 1936 года и стала частью левой коалиции партий, известной как Народный фронт, получив двух конгрессменов (Пестанью и Бенито Пабона). В 1938 году Орасио Прието, генеральный секретарь НКТ, предложил Иберийской анархической федерации преобразоваться в Либертарианскую социалистическую партию и принять участие в национальных выборах. [169]
« Манифест либертарианского коммунизма» был написан в 1953 году Жоржем Фонтени для Федерации коммунистов Франции. Это один из ключевых текстов анархо-коммунистического течения, известного как платформизм . [170] В 1968 году , Италия, был основан Интернационал анархистских федераций во время международной анархистской конференции в Карраре для продвижения либертарианской солидарности. Он хотел сформировать «сильное и организованное рабочее движение, согласующееся с либертарианскими идеями». [171] [172] В Соединенных Штатах Либертарианская лига была основана в Нью-Йорке в 1954 году как левая либертарианская политическая организация, основанная на Либертарианском книжном клубе . [173] [174] Среди участников были Сэм Долгофф , [175] Рассел Блэквелл , Дэйв Ван Ронк , Энрико Арригони [176] и Мюррей Букчин .
В Австралии Sydney Push была преимущественно левой интеллектуальной субкультурой в Сиднее с конца 1940-х до начала 1970-х годов, которая стала ассоциироваться с ярлыком сиднейского либертарианства. Среди известных соратников Push — Джим Бейкер , Джон Флаус , Гарри Хутон , Маргарет Финк , Саша Солдатов, [177] Лекс Бэннинг , Ева Кокс , Ричард Эпплтон , Пэдди МакГиннесс , Дэвид Макинсон , Жермен Грир , Клайв Джеймс , Роберт Хьюз , Фрэнк Мурхаус и Лилиан Роксон . Среди ключевых интеллектуальных фигур в дебатах о Пуше были философы Дэвид Дж. Айвисон, Джордж Молнар , Рулоф Смайлд, Дарси Уотерс и Джим Бейкер, как записано в мемуарах Бейкера « Сиднейские либертарианцы и толчок» , опубликованных в либертарианском журнале Broadsheet в 1975 году. [178] Понимание либертарианских ценностей и социальной теории можно получить из их публикаций, некоторые из которых доступны в Интернете. [179] [180]
В 1969 году французский анархо -коммунист Даниэль Герен опубликовал эссе под названием «Либертарианский марксизм?» в котором он рассматривал дебаты между Карлом Марксом и Михаилом Бакуниным в Первом Интернационале . [181] Либертарианские марксистские течения часто опираются на более поздние работы Маркса и Энгельса, особенно на « Грюндриссе» и «Гражданскую войну во Франции» . [182]
Либертарианство в США (1943–1980- е годы )
| Эта статья является частью серии , посвященной |
| Либертарианство В Соединенных Штатах |
|---|
 |
Х. Л. Менкен и Альберт Джей Нок были первыми видными фигурами в Соединенных Штатах, назвавшими себя либертарианцами как синонимом слова «либерал» . Они считали, что Франклин Д. Рузвельт использовал слово «либеральный» для своей «Нового курса» политики , против которой они выступали, и использовал либертарианский, чтобы обозначить свою преданность классическому либерализму , индивидуализму и ограниченному правительству . [183]
По словам Дэвида Боаза , в 1943 году три женщины «опубликовали книги, которые, можно сказать, положили начало современному либертарианскому движению». [184] Изабель Патерсон » «Бог машины , Роуз Уайлдер Лейн и «Открытие свободы» « Айн Рэнд » Источник пропагандировали индивидуализм и капитализм. Никто из троих не использовал термин «либертарианство» для описания своих убеждений, и Рэнд специально отверг этот ярлык, критикуя растущее американское либертарианское движение как «правых хиппи». [185] Рэнд обвинила либертарианцев в плагиате идей, связанных с ее собственной философией объективизма, и в то же время в злобных нападках на другие ее аспекты. [185]
В 1946 году Леонард Э. Рид основал Фонд экономического образования (FEE), американскую некоммерческую образовательную организацию, которая продвигает принципы экономики невмешательства , частной собственности и ограниченного правительства. [186] По словам Гэри Норта , FEE является «дедушкой всех либертарианских организаций». [187]
Карл Хесс , спичрайтер Барри Голдуотера Республиканской партии 1960 и 1964 годов и основной автор платформ , разочаровался в традиционной политике после президентской кампании 1964 года , в которой Голдуотер проиграл Линдону Б. Джонсону . Он и его друг Мюррей Ротбард , экономист австрийской школы основали журнал « Левые и правые: журнал либертарианской мысли» , который издавался с 1965 по 1968 год , вместе с Джорджем Решем и Леонардом П. Лиджио . В 1969 году они редактировали «Либертарианский форум» , который Гесс покинул в 1971 году. [188]
Война во Вьетнаме расколола непростой союз между растущим числом американских либертарианцев и консерваторов, которые верили в ограничение свободы ради защиты моральных добродетелей. Либертарианцы, выступавшие против войны, присоединились к призывному сопротивлению и движениям за мир , а также к таким организациям, как « Студенты за демократическое общество» (SDS). В 1969 и 1970 годах Гесс вместе с другими, включая Мюррея Ротбарда, Роберта Лефевра , Дану Рорабахера , Сэмюэля Эдварда Конкина III и бывшего лидера СДС Карла Оглсби, выступил на двух конференциях, в которых приняли участие активисты как новых левых, так и старых правых. возникло как зарождающееся либертарианское движение. Ротбард в конечном итоге порвал с левыми, объединившись с растущим палеоконсервативным движением. [189] [190] Он раскритиковал тенденцию этих либертарианцев апеллировать к « свободным духом», к людям, которые не хотят помыкать другими людьми и которые не хотят, чтобы ими помыкали сами, в отличие от «основной массы американцев». которые «вполне могут быть жесткозадыми конформистами, которые хотят искоренить наркотики в своих окрестностях, выгнать людей со странной одеждой и т. д.» Ротбард подчеркнул, что это важно с точки зрения стратегии, поскольку неспособность донести либертарианское послание до Средней Америки может привести к потере «наглого большинства». [191] [192] Эту леволибертарианскую традицию до наших дней донесли агористы Конкина . [193] современные мутуалисты, такие как Кевин Карсон , [194] Родерик Т. Лонг [195] и другие, такие как Гэри Чартье [196] Чарльз В. Джонсон [197] [198] Шелдон Ричман, [199] Крис Мэтью Скиабарра [200] и Брэд Спенглер. [201]
.jpg)
В 1971 году небольшая группа во главе с Дэвидом Ноланом сформировала Либертарианскую партию . [202] которая выдвигала кандидата в президенты каждый год выборов, начиная с 1972 года. Другие либертарианские организации, такие как Центр либертарианских исследований и Институт Катона, также были созданы в 1970-х годах. [203] Философ Джон Хосперс , бывший член ближайшего окружения Рэнда, предложил принцип неприменения силы для объединения обеих групп, но позже это заявление стало обязательным «залогом» для кандидатов Либертарианской партии, и Хосперс стал ее первым кандидатом в президенты. в 1972 году. [204]
Современное либертарианство получило значительное признание в академических кругах после публикации в 1974 году книги профессора Гарвардского университета Роберта Нозика « Анархия , государство и утопия» , за которую он получил Национальную книжную премию в 1975 году. [205] В ответ на Джона Ролза » « Теорию справедливости книга Нозика поддерживает минимальное государство (также называемое Нозиком государством ночного сторожа) на том основании, что ультраминимальное государство возникает без нарушения прав личности. [206] и переход от ультраминимального состояния к минимальному морально обязан произойти.
В начале 1970-х годов Ротбард писал: «Один отрадный аспект нашего восхождения к известному положению заключается в том, что впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили решающее слово у врага. «Либертарианцы» уже давно это сделали. было просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы взяли это на себя». [207] Проект распространения либертарианских идеалов в Соединенных Штатах оказался настолько успешным, что некоторые американцы, не считающие себя либертарианцами, похоже, придерживаются либертарианских взглядов. [208] С момента возрождения неолиберализма в 1970-х годах это современное американское либертарианство распространилось за пределы Северной Америки через аналитические центры и политические партии. [209] [210]
В интервью 1975 года журналу Reason губернатор Калифорнии Рональд Рейган обратился к либертарианцам, заявив, что «верит, что сердцем и душой консерватизма является либертарианство». [211] Либертарианец-республиканец Рон Пол поддержал президентскую кампанию Рейгана в 1980 году , став одним из первых выборных должностных лиц в стране, поддержавших его кампанию. [212] и активно выступал за Рейгана в 1976 и 1980 годах. [213] Однако Пол быстро разочаровался в политике администрации Рейгана после избрания Рейгана в 1980 году и позже вспоминал, что был единственным республиканцем, проголосовавшим против бюджетных предложений Рейгана в 1981 году. [214] [215] В 1980-х годах такие либертарианцы, как Пол и Ротбард, [216] [217] критиковал президента Рейгана, Рейганомику и политику администрации Рейгана , среди прочего, за то, что они превратили большой торговый дефицит Соединенных Штатов в долг, и Соединенные Штаты стали страной-должником впервые со времен Первой мировой войны при администрации Рейгана . [218] [219] Ротбард утверждал, что президентство Рейгана стало «катастрофой для либертарианства в Соединенных Штатах». [220] а Пол назвал самого Рейгана «драматическим провалом». [213]
Современный либертарианство
либертарианский социализм Современный
Всплеск народного интереса к либертарианскому социализму произошел в западных странах в 1960-е и 1970-е годы. [221] Анархизм оказал влияние на контркультуру 1960-х годов. [222] [223] [224] и анархисты активно участвовали в протестах 1968 года , включая восстания студентов и рабочих. [225] В 1968 году Международный анархистских федераций был основан в Карраре, Италия, во время международной анархистской конференции, проведенной там в 1968 году тремя существующими европейскими федерациями Франции , Итальянской и Иберийской анархистской федерацией , а также Болгарской анархической федерацией во французском изгнании. [172] [226]
На рубеже XXI века популярность и влияние либертарианского социализма возросли как часть антивоенных, антикапиталистических и антиглобалистских движений . [31] Анархисты стали известны своим участием в протестах против заседаний Всемирной торговой организации (ВТО), «Большой восьмерки» и Всемирного экономического форума . Некоторые анархистские группировки, участвовавшие в этих протестах, участвовали в беспорядках, разрушении собственности и жестоких столкновениях с полицией. Эти действия были спровоцированы специальными анонимными кадрами без лидеров, известными как черные блоки , и другими организационными тактиками, впервые разработанными в это время, включая культуру безопасности , группы по интересам и использование децентрализованных технологий, таких как Интернет. [31] Значимым событием этого периода стали противостояния на конференции ВТО в Сиэтле в 1999 году . [31] По мнению английского ученого-анархиста Саймона Кричли , «современный анархизм можно рассматривать как мощную критику псевдолибертарианства современного неолиберализма . Можно сказать, что современный анархизм — это ответственность, будь то сексуальная, экологическая или социально-экономическая; он вытекает из опыт совести по поводу множества способов, которыми Запад разрушает остальных, это этическое возмущение по поводу зияющего неравенства, обнищания и лишения гражданских прав, которые так ощутимы на местном и глобальном уровне». [227] Это также могло быть мотивировано «крахом « реально существующего социализма » и капитуляцией перед неолиберализмом западной социал-демократии ». [228]
После окончания «холодной войны» было проведено по крайней мере два крупных эксперимента в области либертарианского социализма: восстание сапатистов в Мексике , в ходе которого Сапатистская армия национального освобождения (EZLN) позволила сформировать самоуправляющуюся автономную территорию в Мексике. штат Чьяпас ; [229] и революция Рожавы в Сирии , в результате которой была создана Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (AANES) как «либертарианская социалистическая альтернатива колониально установленным государственным границам на Ближнем Востоке». [229]
В 2022 году студенческий активист и самопровозглашенный либертарианский социалист Габриэль Борич стал главой государства Чили после победы на президентских выборах в Чили в 2021 году вместе с коалицией Апруебо Дигнидад . [54] [55] [56]
Современное либертарианство в США [ править ]
В Соединенных Штатах опросы (около 2006 г.) показали, что взгляды и избирательные привычки от 10% до 20% или более американцев избирательного возраста могут быть классифицированы как « финансово консервативные и социально либеральные или либертарианские ». [78] [126] Это было основано на том, что социологи и исследователи определяли либертарианские взгляды как финансово консервативные и социально либеральные (на основе общепринятых в Соединенных Штатах значений этих терминов) и против вмешательства правительства в экономические дела и за расширение личных свобод. [78] По данным опроса Gallup 2015 года, эта цифра выросла до 27%. [134] Опрос Reuters, проведенный в 2015 году, показал, что 23% американских избирателей считают себя либертарианцами, в том числе 32% в возрастной группе 18–29 лет. [133] В ходе двадцати опросов на эту тему, охватывающих тринадцать лет, Gallup обнаружил, что избиратели, придерживающиеся либертарианских взглядов в политическом спектре, составляют от 17 до 23% электората Соединенных Штатов. [131] Однако опрос Pew 2014 года показал, что 23% американцев, считающих себя либертарианцами, понятия не имеют, что означает это слово. В этом опросе 11% респондентов идентифицировали себя как либертарианцы и понимали, что означает этот термин. [132]
В 2001 году было основано американское политическое миграционное движение под названием « Проект Свободного государства» с целью завербовать не менее 20 000 либертарианцев для переезда в один малонаселенный штат ( Нью-Гэмпшир , был выбран в 2003 году), чтобы сделать штат оплотом либертарианские идеи. [230] [231] По состоянию на май 2022 года около 6232 участников переехали в Нью-Гэмпшир для участия в проекте «Свободный штат». [232]
В 2009 году возникло движение «Чаепитие» — американское политическое движение, известное тем, что выступало за сокращение государственного долга США и дефицита федерального бюджета за счет сокращения государственных расходов и налогов, что имело значительный либертарианский компонент. [233] несмотря на контрасты с либертарианскими ценностями и взглядами в некоторых областях, таких как свободная торговля , иммиграция , национализм и социальные вопросы . [234] -Rupe, проведенный в 2011 году, Опрос Reason показал, что среди тех, кто считает себя сторонниками «Чаепития», 41 процент придерживается либертарианских взглядов, а 59 процентов — социально-консервативных . [235] Названное в честь Бостонского чаепития , оно также содержало популистские элементы. [236] [237] К 2016 году издание Politico отметило, что движение «Чаепитие» практически полностью вымерло; однако в статье отмечалось, что движение, похоже, вымерло отчасти потому, что некоторые из его идей были поглощены основной Республиканской партией. [238]
В 2012 году кандидаты в президенты, выступающие против войны и за либерализацию наркотиков , такие как либертарианец-республиканец Рон Пол и кандидат от Либертарианской партии Гэри Джонсон, собрали миллионы долларов и набрали миллионы голосов, несмотря на противодействие получению ими доступа к избирательным бюллетеням со стороны как демократов, так и республиканцев. [239] На Либертарианском национальном съезде 2012 года Джонсон и Джим Грей были номинированы в качестве президентского билета от Либертарианской партии на 2012 год, что привело к наиболее успешному результату для кандидата в президенты от третьей стороны с 2000 года и лучшему результату в истории Либертарианской партии по количеству голосов. Джонсон получил 1% голосов избирателей, что составляет более 1,2 миллиона голосов. [240] [241] Джонсон выразил желание набрать как минимум 5 процентов голосов, чтобы кандидаты от Либертарианской партии могли получить равный доступ к избирательным бюллетеням и федеральное финансирование , что впоследствии положит конец двухпартийной системе . [242] [243] [244] На Национальном съезде Либертарианской партии 2016 года Джонсон и Билл Уэлд были номинированы в качестве президентского билета на 2016 год, что привело к наиболее успешному результату для кандидата в президенты от третьей стороны с 1996 года и лучшему результату в истории Либертарианской партии по количеству голосов. Джонсон получил 3% голосов избирателей, что составляет более 4,3 миллиона голосов. [245] После Либертарианского национального съезда 2022 года фракция Mises Caucus палеолибертарианская . стала доминирующей фракцией в Либертарианском национальном комитете [246] [247]
Чикагской школы экономики Экономист Милтон Фридман проводил различие между членством в Американской либертарианской партии и «либертарианцем с маленькой буквой «л», где он придерживался либертарианских ценностей, но принадлежал к Американской республиканской партии . [248]
Королевстве Современное либертарианство в Соединенном
либертарианство Аргентине в Современное
В 2023 году аргентинский экономист Хавьер Милей стал первым открыто либертарианским главой государства. [57] после победы на всеобщих выборах в том же году вместе с коалицией La Libertad Avanza . [58]
либертарианство в Африке Южной Современное
Современные либертарианские организации
С 1950-х годов многие американские либертарианские организации заняли позицию свободного рынка, а также поддерживали гражданские свободы и внешнюю политику невмешательства. К ним относятся Институт Людвига фон Мизеса , Университет Франсиско Маррокина , Фонд экономического образования , Центр либертарианских исследований , Институт Катона и Liberty International . Активистский проект Free State Project , созданный в 2001 году, стремится привлечь 20 000 либертарианцев в Нью-Гэмпшир, чтобы они могли влиять на политику штата. [249] Активные студенческие организации включают «Студенты за свободу» и «Молодые американцы за свободу» . В ряде стран есть либертарианские партии, которые выдвигают кандидатов на политические должности. В США Либертарианская партия была образована в 1972 году и является третьей по величине [250] [251] Американская политическая партия, 511 277 избирателей (0,46% от общего числа избирателей), зарегистрированная как либертарианская в 31 штате, предоставляющем статистику регистрации либертарианцев, и в Вашингтоне, округ Колумбия. [252]
Критика [ править ]
Критика либертарианства включает этические, экономические, экологические, прагматические и философские проблемы, особенно в отношении правого либертарианства . [253] включая точку зрения, что у него нет четкой теории свободы. [74] Утверждалось, что невмешательства капитализм не обязательно приводит к наилучшему или наиболее эффективному результату. [254] [255] не ее философия индивидуализма и политика дерегуляции предотвращают злоупотребления природными ресурсами . [256]
Критики обвиняют либертарианство в продвижении «атомистического» индивидуализма, игнорирующего роль групп и сообществ в формировании личности человека. [4] Либертарианцы в ответ отрицают, что они продвигают эту форму индивидуализма, утверждая, что признание и защита индивидуализма не означают отказ от общественной жизни. [4] Либертарианцы также утверждают, что они просто против того, чтобы людей принуждали иметь связи с сообществами, и что людям должно быть разрешено разрывать связи с сообществами, которые им не нравятся, и вместо этого формировать новые сообщества. [4]
Критики, такие как Кори Робин, описывают этот тип либертарианства как по сути реакционную консервативную идеологию, объединенную с более традиционалистскими консервативными идеями и целями желанием усилить иерархическую власть и социальные отношения. [97] Точно так же Нэнси Маклин утверждала, что либертарианство — это радикальная правая идеология, выступающая против демократии. По словам Маклина, Чарльз и Дэвид Кох, склоняющиеся к либертарианству , использовали анонимные пожертвования на темные деньги , сеть либертарианских институтов и лоббирование назначения судей-либертарианцев, поддерживающих бизнес, в федеральные суды и суды штатов США, чтобы противодействовать налогам, государственному образованию. , законы о защите сотрудников, законы об охране окружающей среды и «Новый курс» программа социального обеспечения . [257]
Консервативный философ Рассел Кирк утверждал, что либертарианцы «не несут никакой власти, ни светской, ни духовной» и «не уважают древние верования и обычаи, ни мир природы, ни [свою] страну, ни бессмертную искру в [своих] собратьях». [4] Либертарианцы в ответ заявили, что они почитают эти древние традиции, но выступают против использования закона для принуждения людей следовать им. [4]
См. также [ править ]
- Классический либерализм
- Христианский либертарианство
- Фьюжнизм
- Зеленый либертарианство
- Либертарианский феминизм
- Список либертарианских политических идеологий
- Неоклассический либерализм
- Принцип ненападения
- Объективизм
- Очерк либертарианства
- Палеолибертарианство
- « Собственность – это воровство! »
- Отказ от работы
- « Налоги — это воровство! »
- Технолибертарианство
Ссылки [ править ]
- ^ Вольф, Джонатан (2016). «Либертарианство». Философская энциклопедия Рутледжа . дои : 10.4324/9780415249126-S036-1 . ISBN 9780415250696 .
- ^ Воссен, Бас Ван Дер (2017). «Либертарианство». Оксфордская исследовательская энциклопедия политики . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.86 . ISBN 978-0-19-022863-7 .
- ^ Мак, Эрик (2011). Клоско, Джордж (ред.). «Либертарианство». Оксфордский справочник по истории политической философии : 673–688. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199238804.003.0041 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г час я дж к л м Вооз, Давид (30 января 2009 г.). «Либертарианство» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 4 мая 2015 года . Проверено 21 февраля 2017 г.
[Л]бертарианство, политическая философия, которая считает свободу личности основной политической ценностью.
- ^ Вудкок, Джордж (2004) [1962]. Анархизм: история либертарианских идей и движений . Питерборо: Broadview Press. п. 16. ISBN 978-1551116297 .
[F] или самой природы либертарианского подхода — его неприятия догм, его сознательного избегания строго систематической теории и, прежде всего, его акцента на крайней свободе выбора и на главенстве индивидуального суждения [ sic ].
- ^ Перейти обратно: а б с Долго, Джозеф. В (1996). «К либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . 15 (2): 310. «Когда я говорю о «либертарианстве» [...], я имею в виду все три этих очень разных движения. Можно возразить, что LibCap [либертарианский капитализм], LibSoc [либертарианский социализм] и LibPop [либертарианский капитализм] популизм] слишком отличаются друг от друга, чтобы их можно было рассматривать как аспекты единой точки зрения, но они имеют общее — или, по крайней мере, пересекающееся — интеллектуальное происхождение».
- ^ Перейти обратно: а б с Карлсон, Дженнифер Д. (2012). «Либертарианство». В Миллер, Уилберн Р., изд. Социальная история преступлений и наказаний в Америке . Лондон: Публикации SAGE. п. 1006. Архивировано 30 сентября 2020 года в Wayback Machine . ISBN 1412988764 . «В либертарианской мысли существует три основных лагеря: правое либертарианство, социалистическое либертарианство и левое либертарианство; степень, в которой они представляют собой отдельные идеологии, а не вариации на тему, оспаривается учеными».
- ^ Перейти обратно: а б с Фрэнсис, Марк (декабрь 1983 г.). «Права человека и либертарианцы». Австралийский журнал политики и истории . 29 (3): 462–472. дои : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 .
- ^ Перейти обратно: а б Отеро, Карлос Перегрин, изд. (1994). Ноам Хомский: Критические оценки, тома 2–3 . Тейлор и Фрэнсис. п. 617. Архивировано 9 января 2020 года в Wayback Machine . ISBN 978-0415106948 .
- ^ Перейти обратно: а б Жозеф Дежак. О мужчине и женщине - Письмо Жозефа Дежака П. Ж. Прудону. Архивировано 17 сентября 2019 г. в Wayback Machine (на французском языке).
- ^ Лонг, Родерик Т. (2012). «Рост социального анархизма». В Гаусе, Джеральд Ф.; Д'Агостино, Фред, ред. Путеводитель Рутледжа по социальной и политической философии . п. 223. Архивировано 30 сентября 2020 года в Wayback Machine . «Тем временем также развивались анархистские теории более коммунистического или коллективистского характера. Одним из важных пионеров является французский анархо-коммунист Жозеф Дежак (1821–1864), который [...], по-видимому, был первым мыслителем, который примите для этой позиции термин «либертарианец»; следовательно, «либертарианство» изначально обозначало коммунистическую, а не идеологию свободного рынка».
- ^ Лонг, Родерик Т. (2012). "Анархизм". В Гаусе, Джеральд Ф.; Д'Агостино, Фред, ред. Путеводитель Рутледжа по социальной и политической философии . п. 227. Архивировано 30 сентября 2020 года в Wayback Machine . «В самом старом смысле это синоним либо анархизма вообще, либо социального анархизма в частности».
- ^ Перейти обратно: а б с Ротбард, Мюррей (2009) [2007]. Предательство американских правых (PDF) . Институт Мизеса. п. 83. ИСБН 978-1610165013 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 декабря 2019 года . Проверено 10 ноября 2019 г. .
Одним из приятных аспектов нашего восхождения к известному положению является то, что впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили решающее слово от врага. «Либертарианцы» долгое время были просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы взяли это на себя.
- ^ Перейти обратно: а б с д Маршалл, Питер (2009). Требуя невозможного: история анархизма . п. 641. Архивировано 30 сентября 2020 года в Wayback Machine . «В течение долгого времени слово «либертарианец» было взаимозаменяемым во Франции с «анархизмом», но в последние годы его значение стало более двойственным. Некоторые анархисты, такие как Даниэль Герен, будут называть себя «либертарианскими социалистами», отчасти для того, чтобы избежать негативного подтекста, все еще связанного с анархизмом, и отчасти для того, чтобы подчеркнуть место анархизма в социалистической традиции. Даже марксисты «Новых левых», такие как Е. П. Томпсон, называют себя «либертарианцами», чтобы отличить себя от тех авторитарных социалистов и коммунистов, которые верят в революционную диктатуру и авангардные партии».
- ^ Перейти обратно: а б с Кропоткин, Петр (1927). Анархизм: Сборник революционных сочинений . Публикации Courier Dover. п. 150. ИСБН 978-0486119861 .
Он атакует не только капитал, но и основные источники власти капитализма: закон, власть и государство.
- ^ Перейти обратно: а б с Отеро, Карлос Перегрин (2003). «Введение в социальную теорию Хомского». В Отеро, Карлос Перегрин (ред.). Радикальные приоритеты . Хомский, Ноам Хомский (3-е изд.). Окленд, Калифорния: AK Press . п. 26. ISBN 1902593693 .
- ^ Перейти обратно: а б с Хомский, Ноам (2003). Чарльз Пилигрим Другое (ред.). Радикальные приоритеты (3-е изд.). Окленд, Калифорния: AK Press . стр. 100-1 227–228. ISBN 1902593693 .
- ^ Перейти обратно: а б с Карлсон, Дженнифер Д. (2012). «Либертарианство». Миллер, Уилбур Р. Социальная история преступлений и наказаний в Америке: энциклопедия . Публикации SAGE. п. 1006. Архивировано 21 декабря 2019 года в Wayback Machine . «[С] социалистические либертарианцы рассматривают любую концентрацию власти в руках немногих (будь то политически или экономически) как противоположность свободе и поэтому выступают за одновременную отмену как правительства, так и капитализма».
- ^ [15] [16] [17] [18]
- ^ Перейти обратно: а б с Питер Валлентайн. «Либертарианство» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, CSLI, Стэнфордский университет . Проверено 20 ноября 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж Кимлика, Уилл (2005). «либертарианство, лево-». В Хондерихе, Тед . Оксфордский справочник по философии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 516. ISBN 978-0199264797 . «Левое либертарианство» — это новый термин для старой концепции справедливости, восходящей к Гроцию. Он сочетает в себе либертарианское предположение о том, что каждый человек обладает естественным правом собственности на себя, с эгалитарной предпосылкой, что природные ресурсы должны быть Правые либертарианцы утверждают, что право собственности на себя влечет за собой право присваивать неравные части внешнего мира, например, неравные количества земли. Однако, по мнению левых либертарианцев, мировые природные ресурсы изначально не принадлежали друг другу. или принадлежали в равной степени всем, и незаконно претендовать на исключительную частную собственность на эти ресурсы в ущерб другим. Такое частное присвоение является законным только в том случае, если каждый может присвоить равную сумму или если те, кто присваивает больше, облагаются налогом в качестве компенсации. К числу исторических сторонников этой точки зрения относятся Томас Пейн, Герберт Спенсер и Генри Джордж. Среди недавних участников — Филипп Ван Парийс и Гилель Штайнер».
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г Гудвей, Дэвид (2006). Анархистские семена под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. п. 4. Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine . ISBN 978-1846310256 . «Либертарианство» и «либертарианство» часто используются анархистами как синонимы слов «анархист» и «анархизм», в основном как попытка дистанцироваться от негативных коннотаций слова «анархия» и его производных. Ситуация была чрезвычайно сложной в последние десятилетия с подъемом анархо-капитализма, «минимального этатизма» и крайне правой философии невмешательства, которую защищают такие теоретики, как Мюррей Ротбард и Роберт Нозик, и принятием ими слов «либертарианец» и «либертарианство». поэтому теперь становится необходимым провести различие между их правым либертарианством и левым либертарианством анархической традиции».
- ^ Перейти обратно: а б Маршалл, Питер (2008). Требуя невозможного: история анархизма . Лондон: Харпер Многолетник. п. 641. Архивировано 7 марта 2021 года в Wayback Machine . «Поэтому левое либертарианство может варьироваться от децентралистов, желающих ограничить и передать государственную власть, до синдикалистов, которые хотят полностью отменить ее. Оно может охватывать даже фабианцев и социал-демократов, которые хотят социализировать экономику, но все еще видят ограниченную роль государства».
- ^ Перейти обратно: а б с Шпиц, Жан-Фабьен (март 2006 г.). «Левое либертарианство: равенство, основанное на собственности на себя» . Политические причины . 23 (3): 23–46. дои : 10.3917/rai.023.0023 . Архивировано из оригинала 23 марта 2019 года . Проверено 11 марта 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г Ньюман, Сол (2010). Политика постанархизма , Издательство Эдинбургского университета. п. 43. Архивировано 30 сентября 2020 года в Wayback Machine . ISBN 978-0748634958 . «Важно проводить различие между анархизмом и некоторыми направлениями правого либертарианства, которые иногда носят одно и то же название (например, анархо-капитализм Мюррея Ротбарда). В рамках этой традиции существует сложная дискуссия между такими людьми, как Роберт Нозик, который Сторонники «минимального государства», а также такие, как Ротбард, которые хотят вообще покончить с государством и позволить всем сделкам управляться только рынком. Однако с анархической точки зрения обе позиции — минимальное государство (минархистская) и минархистская. позиции безгосударственности («анархистские») — пренебрегают проблемой экономического доминирования, другими словами, они игнорируют иерархию, угнетение и формы эксплуатации, которые неизбежно возникнут на « свободном » рынке [... Таким образом, анархизм не имеет никакого отношения к этому правому либертарианству не только потому, что он пренебрегает экономическим неравенством и доминированием, но и потому, что на практике (и в теории) оно крайне непоследовательно и противоречиво. Свобода личности, к которой призывают правые либертарианцы. является лишь узкой экономической свободой в рамках ограничений капиталистического рынка, который, как показывают анархисты, вообще не является свободой».
- ^ [21] [22] [23] [24] [25]
- ^ Перейти обратно: а б с "Анархизм". В Гаусе, Джеральд Ф.; Д'Агостино, Фред, ред. (2012). Путеводитель Рутледжа по социальной и политической философии . п. 227. «Термин «левое либертарианство» имеет по крайней мере три значения. В своем старом смысле это синоним либо анархизма в целом, либо социального анархизма в частности. Позже он стал термином для левого или конкинитского крыла свободного движения. -рыночного либертарианского движения, и с тех пор он стал охватывать целый ряд прорыночных, но антикапиталистических позиций, в основном индивидуалистических анархистов, включая агоризм и мутуализм, часто с подразумеваемыми симпатиями (например, к радикальному феминизму или рабочему движению), а не к обычно разделяемый анархо-капиталистами. В третьем смысле его недавно стали применять к позиции, сочетающей индивидуальную собственность на себя с эгалитарным подходом к природным ресурсам. Большинство сторонников этой позиции не являются анархистами.
- ^ Перейти обратно: а б с Валлентайн, Питер (март 2009 г.). «Либертарианство» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весны 2009 г.). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 5 марта 2010 г.
Либертарианство стремится к полной самостоятельности. Однако можно провести различие между правым и левым либертарианством в зависимости от позиции, занимаемой в отношении того, как можно владеть природными ресурсами.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж Карсон, Кевин (15 июня 2014 г.). «Что такое левое либертарианство?» Архивировано 3 сентября 2019 года в Wayback Machine . Центр общества без гражданства. Проверено 28 ноября 2019 г.
- ^ [21] [24] [27] [28] [29]
- ^ Перейти обратно: а б с д Руперт, Марк (2006). Глобализация и международная политическая экономия . Лэнхэм: Издательство Rowman & Littlefield. п. 66 . ISBN 0742529436 .
- ^ Ханель 2005 , стр. 138–139.
- ^ Перейти обратно: а б с д Маршалл, Питер (2008). Требуя невозможного: история анархизма . Лондон: Харпер Многолетник. п. 565. «Проблема с термином «либертарианец» заключается в том, что теперь он также используется правыми. [...] В своей умеренной форме правое либертарианство охватывает либералов, придерживающихся принципа невмешательства, таких как Роберт Нозик, которые призывают к минимальному государству, и в своей крайней форме — анархо-капиталисты, такие как Мюррей Ротбард и Дэвид Фридман, которые полностью отвергают роль государства и смотрят на рынок как на средство обеспечения социального порядка».
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г час Карлсон, Дженнифер Д. (2012). «Либертарианство». В Миллер, Уилберн Р., изд. Социальная история преступлений и наказаний в Америке . Лондон: Публикации SAGE. п. 1006. Архивировано 21 декабря 2019 года в Wayback Machine . ISBN 1412988764 .
- ^ [22] [25] [33] [34]
- ^ Хусейн, Сайед Б. (2004). Энциклопедия капитализма, Том 2 . Нью-Йорк: Факты о File Inc., с. 492. ИСБН 0816052247 . Архивировано из оригинала 30 сентября 2020 года . Проверено 31 октября 2015 г.
В современном мире политические идеологии во многом определяются их отношением к капитализму. Марксисты хотят его свергнуть, либералы — широко его ограничить, консерваторы — умеренно. Тех, кто утверждает, что капитализм — это превосходная экономическая система, несправедливо оклеветанная и практически не нуждающаяся в корректирующей государственной политике, обычно называют либертарианцами.
- ^ Дункан, Крейг; Мачан, Тибор Р. (2 июня 2024 г.). Либертарианство: за и против . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-4259-4 .
- ^ Рассел, Дин (1955). «Кто такой либертарианец?» . Фонд экономического образования .
Многие из нас называют себя «либералами». И это правда, что слово «либерал» когда-то обозначало людей, которые уважали личность и боялись использования массового принуждения. Но теперь левые исказили этот некогда гордый термин, чтобы обозначить себя и свою программу увеличения государственной собственности на собственность и усиления контроля над людьми. В результате те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в неиспорченном классическом смысле. В лучшем случае это неловко и может вызвать недопонимание. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит свободу как торговую марку и оставляет за собой, используют хорошее и благородное слово «либертарианец».
- ^ Телес, Стивен; Кенни, Дэниел А. «Распространение информации: распространение американского консерватизма в Европе и за ее пределами». В Копстене, Джеффри; Стейнмо, Свен, ред. (2007). Растут друг от друга?: Америка и Европа в XXI веке . Издательство Кембриджского университета . стр. 136–169.
- ^ Синглтон, Алекс (30 мая 2008 г.). «Как либертарианцы подрывают свободу» . Дейли Телеграф . Архивировано из оригинала 25 июня 2009 года . Проверено 10 января 2016 г.
- ^ Штатный автор (24 марта 2019 г.). «Фейглин: Палестинцы в секторе Газа имели больше прав при Израиле» . Исраэль Хайом . Проверено 26 августа 2019 г.
- ^ Харьков, Лахав (17 марта 2019 г.). «Феномен Фейглина» . «Джерузалем Пост» . Проверено 17 марта 2019 г.
Лидер растущей партии Зеут привлекает к своей либертарианской платформе не только молодых дураков.
- ^ «Зеут» . Израильский институт демократии . Проверено 21 февраля 2019 г.
[...] и личная свобода. Его платформа включает либертарианские экономические позиции [...].
- ^ Эглаш, Рут (4 апреля 2019 г.). «Партия, поддерживающая горшки, может склонить чашу весов на предстоящих выборах в Израиле» . Вашингтон Пост . Проверено 7 апреля 2019 г.
Теперь у вас есть две группы по интересам. Их объединяет сильная либертарианская и антигосударственная программа, которая хорошо работает для обоих.
- ↑ Стаден, Мартин (2 декабря 2015 г.). «Вспоминая основателя либертарианства ЮАР, доктора Марка Свейнпола» . Рациональный стандарт . Проверено 20 сентября 2020 г.
- ^ «Хавьер Милей, либертарианец, может быть избран в конгресс Аргентины» . Экономист . 7 октября 2021 г. Проверено 21 ноября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Нозик, Роберт (1974). Анархия, государство и утопия . Основные книги.
- ^ Гелосо, Винсент; Лисон, Питер Т. (2020). «Безумны ли анархо-капиталисты? Средневековые исландские конфликтные институты в сравнительной перспективе» . Политическое обозрение экономики . 130 (6): 957–974. дои : 10.3917/redp.306.0115 . ISSN 0373-2630 . S2CID 235008718 .
Анархо-капитализм — это разновидность либертарианства, согласно которой все государственные институты могут и должны быть заменены частными.
- ^ Гудвин, Барбара (2016). Использование политических идей . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley and Sons, Inc., с. 151. ИСБН 978-1118708385 .
Однако уже было сказано достаточно, чтобы показать, что большинство анархистов не имеют ничего общего с ультраправыми либертарианцами, анархо-капиталистами [...]
- ^ Пол, Эллен Ф.; Миллер, Фред Д.; Пол, Джеффри, ред. (2007). Либерализм: старый и новый . Том. 24. Издательство Кембриджского университета. п. 199. ИСБН 978-0521703055 .
- ^ Эстлунд, Дэвид, изд. (2012). Оксфордский справочник по политической философии . Издательство Оксфордского университета. п. 162. ИСБН 978-0195376692 .
- ^ Хаммер, Эспен (2013). «Либертарианство политическое». В Калдисе, Байрон (ред.). Энциклопедия философии и социальных наук . Том. 1. Публикации SAGE. стр. 558–560. ISBN 978-1506332611 .
- ^ делла Порта, Донателла; Диани, Марио, ред. (2015). Оксфордский справочник социальных движений . Издательство Оксфордского университета. п. 527. ИСБН 978-0191667824 .
[...] эти организации ополчения часто возрождали давно заброшенные знаки отличия и названия организаций, одновременно приводя их в соответствие с современной крайне правой либертарианской политикой (Crothers 2004).
- ^ Перейти обратно: а б «Новая группа левых президентов приходит к власти в Латинской Америке» . Экономист . ISSN 0013-0613 . Проверено 22 ноября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Может ли подъем левых лидеров принести реальные перемены в Латинскую Америку?» . Аль-Джазира . Проверено 22 ноября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Бойс, Роджер (22 ноября 2023 г.). «Байден рискует уступить Латинскую Америку Пекину» . Времена . ISSN 0140-0460 . Архивировано из оригинала 14 июня 2022 года . Проверено 22 ноября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Ансуорт, Дэвид (19 ноября 2023 г.). «Хавьер Милей разгромил аргентинские левые и стал первым в мире либертарианским главой государства» . Фокс Ньюс . Проверено 25 ноября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Аргентинский либертарианец Милей обещает новую политическую эру после победы на выборах» . Рейтер . 20 ноября 2023 г. Проверено 21 ноября 2023 г.
- ^ Уильям Белшам (1789). Эссе . К. Дилли. п. 11. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Получено 26 октября 2020 г. Оригинал из Мичиганского университета, оцифровано 21 мая 2007 г.
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ) - ^ OED, ноябрь 2010 г., выпуск
- ^ Британский критик . п. 432. «Латинские стихи автора, которые гораздо более понятны, чем его английские, характеризуют его как яростного либертарианца (если можно придумать такой термин) и ревностного поклонника Франции и ее свободы при Бонапарте; такая свобода!»
- ^ Сили, Джон Роберт (1878). Жизнь и времена Штейна: Или Германия и Пруссия в эпоху Наполеона . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 3:355.
- ^ Мейтленд, Фредерик Уильям (июль 1901 г.). «Уильям Стаббс, епископ Оксфорда». Английский исторический обзор . 16[.3]: 419.
- ^ Маршалл, Питер (2009). Требуя невозможного: история анархизма . п. 641. «Слово «либертарианец» уже давно ассоциируется с анархизмом и неоднократно использовалось на протяжении всей этой работы. Первоначально этот термин обозначал человека, который поддерживал доктрину свободы воли; в этом смысле Годвин не был ' «либертарианец», но «необходимо». Однако оно стало применяться к любому, кто одобрял свободу в целом. В анархистских кругах оно впервые было использовано Жозефом Дежаком в качестве названия его анархистского журнала Le Libertaire, издаваемого Journal du Mouvement Social. в Нью-Йорке в 1858 году. В конце прошлого века анархист Себастьен Фор взял на вооружение это слово, чтобы подчеркнуть разницу между анархистами и авторитарными социалистами».
- ^ Вудкок, Джордж (1962). Анархизм: история либертарианских идей и движений . Книги Меридиана. п. 280. «Он называл себя «социальным поэтом» и опубликовал два тома сильно дидактических стихов — «Лазарены» и «Нивельские Пиренеи». В Нью-Йорке с 1858 по 1861 год он редактировал анархистскую газету под названием « Le Libertaire, Journal du Mouvement Social» , на страницах которого он напечатал в виде сериала свое видение анархической утопии под названием «L'Humanisphére».
- ^ Неттлау, Макс (1996). Краткая история анархизма . Лондон: Freedom Press. п. 162. ИСБН 978-0900384899 . ОСЛК 37529250 .
- ^ Уорд, Колин (2004). Анархизм: очень краткое введение. Архивировано 13 января 2016 года в Wayback Machine . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 62. «В течение столетия анархисты использовали слово «либертарианец» как синоним слова «анархист», как существительное, так и прилагательное. Знаменитый анархистский журнал Le Libertaire был основан в 1896 году. Однако гораздо позже это слово стало использоваться был присвоен различными американскими философами свободного рынка [...]».
- ^ Хомский, Ноам (23 февраля 2002 г.). «Неделя онлайн-интервью Хомского» . З. Журнал З Коммуникации . Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Проверено 21 ноября 2011 г.
Термин «либертарианец», используемый в США, означает нечто совершенно иное, чем то, что он значил исторически и до сих пор означает в остальном мире. Исторически либертарианское движение было антиэтатистским крылом социалистического движения. Социалистический анархизм был либертарианским социализмом.
- ^ Коменья, Энтони; Гомес, Камилло (3 октября 2018 г.). «Либертарианство тогда и сейчас». Архивировано 3 августа 2020 года в Wayback Machine . Либертарианство . Институт Катона. «[...] Бенджамин Такер был первым американцем, который действительно начал использовать термин «либертарианец» в качестве самоидентификатора где-то в конце 1870-х или начале 1880-х годов». Проверено 3 августа 2020 г.
- ^ Рассел, Дин (май 1955 г.). «Кто такой либертарианец?» . Фримен . 5 (5). Фонд экономического образования. Архивировано из оригинала 26 июня 2010 года . Проверено 6 марта 2010 г.
- ^ Рассел Дин (май 1955 г.). «Кто такой либертарианец». Архивировано 28 ноября 2019 года в Wayback Machine . Фонд экономического образования. Проверено 28 ноября 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Такер, Джеффри (15 сентября 2016 г.). «Откуда вообще взялся термин «либертарианец»?» Архивировано 23 февраля 2020 года в Wayback Machine . Фонд экономического образования. Проверено 28 ноября 2019 г.
- ^ Пол Кантор , Невидимая рука в популярной культуре: свобода против. Авторитет в американском кино и телевидении , University Press of Kentucky, 2012, стр. 353, н. 2.
- ^ Перейти обратно: а б с д Лестер, Джей Си (22 октября 2017 г.). «Либертарианство новой парадигмы: очень краткое объяснение». Архивировано 6 июля 2018 года в Wayback Machine . ФилПаперс. Проверено 26 июня 2019 г.
- ^ Телес, Стивен; Кенни, Дэниел А. (2008). «Распространение информации: распространение американского консерватизма в Европе и за ее пределами». В Стейнмо, Свен. Растут друг от друга?: Америка и Европа в XXI веке. Архивировано 13 января 2016 года в Wayback Machine. Растут друг от друга?: Америка и Европа в XXI веке]. Издательство Кембриджского университета . стр. 136–169.
- ^ «Национальная книжная премия: 1975 - Философия и религия» (1975). Национальный книжный фонд. Проверено 9 сентября 2011 года. Архивировано 9 сентября 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Перейти обратно: а б Шефер, Дэвид Льюис (30 апреля 2008 г.). «Роберт Нозик и берег утопии». Архивировано 21 августа 2014 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Сан . Проверено 26 июня 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Вооз, Давид; Кирби, Дэвид (18 октября 2006 г.). «Либертарианское голосование». Архивировано 31 октября 2019 года в Wayback Machine . Институт Катона. Проверено 10 февраля 2020 г.
- ^ Карпентер, Тед Гален; Иннокентий, Мален (2008). "Внешняя политика" . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 177–180. дои : 10.4135/9781412965811.n109 . ISBN 978-1412965804 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 26 октября 2020 г.
- ^ Эдвард А. Олсен (2002). Национальная оборона США в XXI веке: стратегия большого выхода . Тейлор и Фрэнсис . п. 182 Архивировано 1 мая 2020 года в Wayback Machine . ISBN 978-0714681405 .
- ^ «Политический компас» . Политический компас. 11 октября 2013 года . Проверено 1 ноября 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с "Анархизм". В Гаусе, Джеральд Ф.; Д'Агостино, Фред, ред. (2012). Путеводитель Рутледжа по социальной и политической философии . п. 227.
- ^ Кон, Джесси (20 апреля 2009 г.). "Анархизм". В Нессе, Иммануил (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста . Оксфорд: John Wiley & Sons, Ltd., с. 6 . дои : 10.1002/9781405198073.wbierp0039 . ISBN 978-1405198073 .
«[L]бертарианство» [...] термин, который до середины двадцатого века был синонимом «анархизма» как такового.
- ^ Герен, Даниэль (1970). Анархизм: от теории к практике . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press. п. 12. «[А]нархизм на самом деле является синонимом социализма. Анархист — это прежде всего социалист, цель которого — отменить эксплуатацию человека человеком. Анархизм — это лишь одно из течений социалистической мысли, то направление, основными компонентами которого являются забота за свободу и поспешность упразднить государство». ISBN 978-0853451754 .
- ^ Перейти обратно: а б Гэмбл, Эндрю (август 2013 г.). Фриден, Майкл; Стирс, Марк (ред.). «Экономический либертарианство». Оксфордский справочник политических идеологий . Издательство Оксфордского университета: 405. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0008 .
- ^ Перейти обратно: а б Гэмбл, Эндрю (август 2013 г.). Фриден, Майкл; Стирс, Марк (ред.). «Экономический либертарианство». Оксфордский справочник политических идеологий . Издательство Оксфордского университета: 406. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0008 .
- ^ Гэмбл, Эндрю (август 2013 г.). Фриден, Майкл; Стирс, Марк (ред.). «Экономический либертарианство». Оксфордский справочник политических идеологий . Издательство Оксфордского университета: 405–406. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0008 .
- ^ Фрэнсис, Марк (декабрь 1983 г.). «Права человека и либертарианцы». Австралийский журнал политики и истории . 29 (3): 462. doi : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 .
- ^ Фрэнсис, Марк (декабрь 1983 г.). «Права человека и либертарианцы». Австралийский журнал политики и истории . 29 (3): 462–463. дои : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 .
- ^ Фрэнсис, Марк (декабрь 1983 г.). «Права человека и либертарианцы». Австралийский журнал политики и истории . 29 (3): 463. doi : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 .
- ^ Перейти обратно: а б Блок, Уолтер (2010). «Либертарианство уникально и не принадлежит ни правым, ни левым: критика взглядов Лонга, Холкомба и Бадена слева, Хоппе, Фезера и Пола справа». Архивировано 13 мая 2014 года в Wayback Machine . Журнал либертарианских исследований . 22 . стр. 127–170.
- ^ Перейти обратно: а б Ротбард, Мюррей (1 марта 1971 г.). «Левые и правые в либертарианстве». Архивировано 1 ноября 2020 года в Wayback Machine . ПОБЕДА: Мир и свобода посредством ненасильственных действий . 7 (4): 6–10. Проверено 14 января 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б Рид, Леонард Э. (январь 1956 г.). «Ни слева, ни справа». Архивировано 18 июля 2014 года в Wayback Machine . Фримен . 48 (2): 71–73.
- ^ Перейти обратно: а б Браун, Гарри (21 декабря 1998 г.). «Либертарианская позиция в отношении абортов». Архивировано 6 октября 2010 года в Wayback Machine . HarryBrowne.org. Проверено 14 января 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б Раймондо, Джастин (2000). Враг государства . Глава 4: «За пределами левого и правого». Книги Прометея . п. 159.
- ^ Перейти обратно: а б Мачан, Тибор Р. (2004). «Ни слева, ни справа: избранные столбцы». Архивировано 1 января 2011 года в Wayback Machine . 522 . Пресса Института Гувера . ISBN 978-0817939823 .
- ^ Перейти обратно: а б Робин, Кори (2011). Реакционный разум: консерватизм от Эдмунда Бёрка до Сары Пэйлин . Издательство Оксфордского университета. стр. 15–16 . ISBN 978-0199793747 .
- ^ Harmel, Robert; Gibson, Rachel K. (June 1995). "Right-Libertarian Parties and the "New Values": A Re-examination". Scandinavian Political Studies. 18 (July 1993): 97–118. doi:10.1111/j.1467-9477.1995.tb00157.x.
- ^ Robinson, Emily; et al. (2017). "Telling stories about post-war Britain: popular individualism and the 'crisis' of the 1970s" Archived 3 August 2020 at the Wayback Machine. Twentieth Century British History. 28 (2): 268–304.
- ^ Kitschelt, Herbert; McGann, Anthony J. (1997) [1995]. The Radical Right in Western Europe: A Comparative Analysis. University of Michigan Press. p. 27 Archived 5 August 2020 at the Wayback Machine. ISBN 978-0472084418.
- ^ Mudde, Cas (11 October 2016). The Populist Radical Right: A Reader Archived 4 August 2020 at the Wayback Machine (1st ed.). Routledge. ISBN 978-1138673861.
- ^ Baradat, Leon P. (2015). Political Ideologies. Routledge. p. 31. ISBN 978-1317345558.
- ^ Hess, Karl (18 February 2015). "Anarchism Without Hyphens & The Left/Right Spectrum" Archived 17 March 2020 at the Wayback Machine. Center for a Stateless Society. Tulsa Alliance of the Libertarian Left. Retrieved 17 March 2020. "The far left, as far as you can get away from the right, would logically represent the opposite tendency and, in fact, has done just that throughout history. The left has been the side of politics and economics that opposes the concentration of power and wealth and, instead, advocates and works toward the distribution of power into the maximum number of hands."
- ^ Long, Roderick T. (8 April 2006). "Rothbard's 'Left and Right': Forty Years Later" Archived 10 October 2019 at the Wayback Machine. Mises Institute. Rothbard Memorial Lecture, Austrian Scholars Conference 2006. Retrieved 17 March 2020.
- ^ Rothbard, Murray (Spring 1965). "Left and Right: The Prospects for Liberty". Left and Right: A Journal of Libertarian Thought. 1 (1): 4–22.
- ^ George Woodcock. Anarchism: A History of Llibertarian Ideas and Movements. Petersborough, Ontario: Broadview Press. pp. 11–31, especially p. 18. ISBN 1551116294.
- ^ Roderick T. Long (1998). "Towards a Libertarian Theory of Class" (PDF). Social Philosophy and Policy. 15 (2): 303–349, at p. 304. doi:10.1017/S0265052500002028. S2CID 145150666.
- ^ Duncan Watts (2002). Understanding American Government and Politics: A Guide for A2 Politics Students. Manchester, England. Manchester University Press. p. 246.
- ^ Зволинский, Мэтт. «Либертарианство | Интернет-энциклопедия философии» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 1 ноября 2022 г.
- ^ Блэк, Джереми ; Брюэр, Пол; Шоу, Энтони; Чендлер, Малькольм; Чешир, Джерард; Крэнфилд, Ингрид; Ральф Льюис, Бренда; Сазерленд, Джо; Винт, Роберт (2003). Всемирная история . Бат, Сомерсет : Книги Паррагона. п. 342. ИСБН 0-75258-227-5 .
- ^ Барри, Норман (1982). «Традиция спонтанного порядка». Литература свободы . 5 (2).
- ^ «Модель Википедии следует за Хайеком» . Журнал "Уолл Стрит . 15 апреля 2009 г.
- ^ Маршалл, Питер (2009) [1991]. Требуя невозможного: история анархизма (изд. POLS). Окленд, Калифорния: PM Press. п. 641. «Поэтому левое либертарианство может варьироваться от децентралистов, желающих ограничить и передать государственную власть, до синдикалистов, которые хотят полностью отменить ее. Оно может охватывать даже фабианцев и социал-демократов, которые хотят социализировать экономику, но все еще видят ограниченная роль государства». ISBN 978-1604860641 .
- ^ Ричман, Шелдон (3 февраля 2011 г.). «Либертарианские левые» . Американский консерватор . Проверено 1 января 2023 г.
- ^ Боаз, Давид (1998). Либертарианство: учебник для начинающих . Свободная пресса. стр. 22–26.
- ^ Конвей, Дэвид (2008). "Свобода слова". В Хамови, Рональд (ред.). Либерализм, Классический . Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . стр. 295–298. дои : 10.4135/9781412965811.n112 . ISBN 978-1412965804 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 . Архивировано из оригинала 30 сентября 2020 года . Проверено 31 октября 2015 г.
В зависимости от контекста либертарианство можно рассматривать либо как современное название классического либерализма, принятое во избежание путаницы в тех странах, где либерализм широко понимается как обозначение защиты широких государственных полномочий, либо как более радикальная версия классического либерализма.
- ^ «О Либертарианской партии». Архивировано 8 мая 2018 года в Wayback Machine . Либертарианская партия. «Либертарианцы решительно выступают против любого вмешательства правительства в их личные, семейные и деловые решения. По сути, мы считаем, что все американцы должны иметь право жить своей жизнью и преследовать свои интересы так, как они считают нужным, при условии, что они не причиняют вреда другим». Проверено 2 мая 2020 г.
- ^ Талер, Ричард; Санстейн, Касс (2003). «Либертарианский патернализм». Американский экономический обзор . 93: 175–179.
- ^ Талер, Ричард Х. (2008). Подталкивание: улучшение решений относительно здоровья, богатства и счастья . Санстейн, Касс Р. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300122237 . OCLC 181517463 .
- ^ Перейти обратно: а б Канеман, Дэниел (25 октября 2011 г.). Мышление, быстрое и медленное (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-0374275631 . ОСЛК 706020998 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Стерба, Джеймс (2013). Стремление к справедливости . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. п. 66. ISBN 978-1442221796 .
- ^ Картер, Ян (2 августа 2016 г.). «Позитивная и негативная свобода» . Стэнфордская энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 16 ноября 2019 года . Проверено 21 сентября 2020 г.
- ^ Стерба, Джеймс (1980). Правосудие: альтернативные политические перспективы . Бостон: Издательская компания Wadsworth. п. 175. ISBN 978-0534007621 .
- ^ Стерба, Джеймс (2013). Стремление к справедливости . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. п. 52. ISBN 978-1442221796 .
- ^ Уокер, Джесси (23 июля 2013 г.). «Три урока для либертарианских популистов» . Причина . Проверено 25 сентября 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б Арбор, Энн. Руководство ANES по общественному мнению и электоральному поведению, 1948–2004 гг . Американские национальные исследования выборов.
- ^ «Вопрос 8. Что такое диаграмма Нолана?» Архивировано 18 августа 2019 года в Wayback Machine . Диаграмма Нолана. Проверено 10 февраля 2020 г.
- ^ «О викторине». Архивировано 31 марта 2020 года в Wayback Machine . Сторонники самоуправления. Проверено 8 февраля 2020 г.
- ^ Карпентер, Тед Гален; Иннокентий, Мален (2008). "Внешняя политика" . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE; Институт Катона. стр. 177–180. дои : 10.4135/9781412965811.n109 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- ^ Олсен, Эдвард А. (2002). Национальная оборона США в XXI веке: стратегия большого выхода . Тейлор и Фрэнсис . п. 182 . ISBN 0714681407 . ISBN 9780714681405 .
- ^ Перейти обратно: а б «База данных Gallup: результаты опроса 2006 года». Архивировано 23 декабря 2019 года в Wayback Machine . Гэллап. Проверено 23 декабря 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Кили, Джоселин (25 августа 2014 г.). «В поисках либертарианцев». Архивировано 7 апреля 2021 года в Wayback Machine . Исследовательский центр Пью. «14% говорят, что термин «либертарианец» хорошо их описывает; 77% из них знают это определение (11% от общего числа), а 23% — нет (3% от общего числа)».
- ^ Перейти обратно: а б Беккер, Аманда (30 апреля 2015 г.). «Американцам не нравится большое правительство, но им нравятся многие программы: опрос». Архивировано 29 июля 2019 года в Wayback Machine . Проверено 31 октября 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Вооз, Давид (10 февраля 2016 г.). «Gallup находит больше либертарианцев среди электората». Архивировано 31 октября 2019 года в Wayback Machine . Проверено 31 октября 2019 г.
- ↑ Вооз, Давид (21 ноября 1998 г.). «Предисловие к японскому изданию книги «Либертарианство: учебник для начинающих». Архивировано 10 декабря 2019 года в Wayback Machine . Институт Катона . Проверено 10 декабря 2019 г.
- ^ Ротбард, Мюррей (2005). Отрывок из «Концепции роли интеллектуалов в социальных изменениях в направлении невмешательства», Журнал либертарианских исследований , Vol. IX, № 2 (осень 1990 г.) на сайте mises.org. Архивировано 8 ноября 2014 г. на Wayback Machine.
- ^ Ротбард, Мюррей (2005). «Древняя китайская либертарианская традиция», Mises Daily (5 декабря 2005 г.) (первоначальный источник неизвестен) на сайте mises.org. Архивировано 8 ноября 2014 г. на Wayback Machine.
- ^ Вооз, Давид (30 января 2009 г.). «Либертарианство» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 4 мая 2015 года . Проверено 21 февраля 2017 г.
Понимание спонтанного порядка можно найти в трудах древнего китайского философа Лао-цзы (6 век до н. э.), который призывал правителей «ничего не делать», потому что «без закона и принуждения люди жили бы в гармонии».
- ^ Маллетт, Массачусетс (2014). Мартин Лютер . Исторические биографии Рутледжа. Тейлор и Фрэнсис. п. 9. ISBN 978-1-317-64861-1 . Проверено 12 марта 2023 г.
- ^ Море, Т. (1969). Полное собрание сочинений . Издательство Йельского университета . Проверено 12 марта 2023 г.
- ↑ Вооз, Давид (7 марта 2007 г.). «Заметка о ярлыках: почему «либертарианец»?» . Либертарианство.org . Институт Катона . Проверено 4 июля 2013 года. Архивировано 16 июля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Гарбушян, Адрина Мишель (2006). Концепция человеческого достоинства во французском и американском Просвещении: религия, добродетель, свобода . ПроКвест. п. 472. ISBN 978-0542851605 . «Под влиянием Локка и Смита определенные слои общества подтвердили классический либерализм с либертарианским уклоном».
- ^ Кантор, Пол А. (2012). Невидимая рука в популярной культуре: свобода против свободы. Авторитет в американском кино и телевидении . Университетское издательство Кентукки . п. xiii Архивировано 9 января 2020 года в Wayback Machine . ISBN 978-0813140827 . «[Корни либертарианства лежат в [...] классической либеральной традиции».
- ^ Лонг, Родерик Т. (1998). «К либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . 15 (2): 310. doi : 10.1017/s0265052500002028 . S2CID 145150666 .
- ^ Боаз, Давид (2010). Либертарианский читатель: классические и современные произведения от Лао-цзы до Милтона Фридмана . Саймон и Шустер . п. 123 Архивировано 13 февраля 2020 года в Wayback Machine . ISBN 978-1439118337 .
- ^ Перейти обратно: а б Ротбард, Мюррей (1973) [2006]. «Либертарианское наследие: американская революция и классический либерализм». Архивировано 18 июня 2015 года в Wayback Machine . В книге «За новую свободу: Либертарианский манифест» . LewRockwell.com . Проверено 10 декабря 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б Спрейдинг, Чарльз Т. (1913) [1995]. Свобода и великие либертарианцы . Институт Мизеса . п. 74. Архивировано 5 августа 2020 года в Wayback Machine . ISBN 978-1610161077 .
- ^ Хоффман, Дэвид К. (осень 2006 г.). «Боль и предубеждение: риторическое лидерство через восприятие здравого смысла». Риторика и связи с общественностью . 9 (3): 373–410.
- ^ Майер, Полина (1997). Американское Писание: Декларация независимости . Нью-Йорк: Кнопф. стр. 90–91.
- ^ Хитченс, Кристофер (2006). Права человека Томаса Пейна . Гроув Пресс . п. 37. ИСБН 0802143830 .
- ^ Лэмб, Роберт (2010). «Свобода, равенство и границы собственности: теория прав собственности Томаса Пейна». Обзор политики . 72 (3): 483–511. дои : 10.1017/s0034670510000331 . hdl : 10871/9896 . S2CID 55413082 .
- ^ Усби, Ян (1993). Кембриджский путеводитель по литературе на английском языке . Издательство Кембриджского университета . п. 305. ИСБН 978-0521440868 . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года.
- ^ Жозеф Дежак, «О мужчине и женщине – Письмо П. Ж. Прудону» (1857).
- ^ Роберт Грэм, Анархизм: Документальная история либертарианских идей - Том первый: От анархии к анархизму (300 г. н.э. по 1939 г.) , Black Rose Books, 2005 г.
- ^ «l'Echange». Архивировано 25 июня 2019 года в Wayback Machine , статья в Le Libertaire № 6, 21 сентября 1858 года, Нью-Йорк.
- ^ Неттлау, Макс (1996). Краткая история анархизма . Свобода Пресс. п. 145. ИСБН 0-900384-89-1 .
- ^ Неттлау, Макс (1996). Краткая история анархизма . Свобода Пресс. п. 162. ИСБН 0-900384-89-1 .
- ^ Аврич, Пол (2006). Русские анархисты . Стирлинг: АК Пресс. стр. 195, 204. ISBN. 1904859488 . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 26 октября 2020 г.
- ^ Кочевник, Макс (1966). «Анархическая традиция». В Драчковиче, Милорад М. (ред.). Революционные Интернационалы, 1864–1943 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 88. ИСБН 0804702934 . [ нужна проверка ]
- ^ Холброу, Марни, «Дерзкие, но разделенные». Архивировано 29 июля 2013 г. в Wayback Machine ( Socialist Review , ноябрь 2002 г.).
- ^ Берри, Дэвид. «Фашизм или революция». Ле Либертер . Август 1936 года.
- ^ Энтони Бивор, Битва за Испанию: Гражданская война в Испании 1936–1939 , Weidenfeld & Nicolson, 2006, стр. 46, ISBN 978-0297848325 .
- ^ Анархо-коммунистическая группа Флоренции (октябрь 1979 г.). «Анархистский коммунизм и либертарианский коммунизм». Архивировано 18 октября 2017 года в Wayback Machine . Информатор . 4 .
- ^ Ханель 2005 , с. 138.
- ^ Ханель 2005 , с. 145.
- ^ Ханель 2005 , стр. 143–144.
- ^ Ханель 2005 , стр. 146–147.
- ^ Хесус Руис. Либертарианский поссибилизм. Феликс Морга, мэр Наджеры (1891–1936) . Наджерилья-Наджера. 2003.
- ^ Реноф, Израиль Реноф (май 1968 г.). Possibilisme libertaire. Архивировано 29 октября 2016 года в Wayback Machine (PDF). Нуар и Руж . 41 : 16–23.
- ^ «Манифест либертарианского коммунизма – Жорж Фонтени» . libcom.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 13 июня 2012 г.
- ↑ Участие Лондонской федерации анархистов в конференции в Карраре, 1968 г. Архивировано 19 января 2012 г. в Wayback Machine Международном институте социальной истории . Проверено 19 января 2010 г.
- ^ Перейти обратно: а б Краткая история новостного проекта IAF-IFA A-infos, по состоянию на 19 января 2010 г.
- ^ «Левые либертарианцы – последние представители древней породы – Газета «Сельский житель»» . Сельский житель . 25 января 2012 года. Архивировано из оригинала 2 сентября 2013 года . Проверено 2 июля 2013 г.
- ^ Анархистские голоса: Устная история анархизма в Америке Пола Аврича . АК Пресс. 2005. стр. 471–472.
- ^ Аврич, Пол. Голоса анархистов: устная история анархизма в Америке , AK Press, стр. 419.
- ^ Анархистские голоса: Устная история анархизма в Америке Пола Аврича. АК Пресс. 2005.
- ↑ Соратник 1970-х годов, персонаж книги Дэвида Марра « Дух, ушедший в другое место». Архивировано 18 октября 2017 года в некрологе Wayback Machine The Sydney Morning Herald , 9 сентября 2006 года.
- ↑ Бейкер, AJ (2 февраля 1998 г.). «Сиднейский либертарианство и толчок» . Инициативы Таквера. Архивировано 16 октября 2019 года в Wayback Machine . Архивировано 2016 года 3 марта в Wayback Machine . Мемориал Нила Морисона. Проверено 2 мая 2020 г.
- ^ Таквер. «Сиднейские либертарианцы и индекс анархизма» . Архивировано из оригинала 29 июня 2019 года . Проверено 4 октября 2013 г.
- ^ «Сиднейское либертарианство». Архивировано 5 октября 2013 года в Wayback Machine в Интернет-архиве марксистов.
- ^ «Либертарианский марксизм? - Анархическая библиотека» . 6 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 19 апреля 2022 года . Проверено 16 апреля 2020 г.
- ^ Эрнесто Скрепанти, Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы, Пэлгрейв Макмиллан, Лондон, 2007.
- ^ Бернс, Дженнифер (2009). Богиня рынка: Айн Рэнд и американские правые . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 309. ИСБН 978-0195324877 . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 26 октября 2020 г.
- ^ Вооз, Давид (1997). Либертарианский читатель: классические и современные чтения от Лао-Цзы до Милтона Фридмана . Нью-Йорк: Свободная пресса. п. 31.
- ^ Перейти обратно: а б «Какова была точка зрения Айн Рэнд на либертарианское движение?» . Институт Айн Рэнд. Архивировано из оригинала 15 января 2014 года . Проверено 5 марта 2014 г.
Точнее, я не одобряю, не согласен и не имею никакого отношения к последнему заблуждению некоторых консерваторов, так называемых «правых хиппи», которые пытаются поймать в ловушку более молодых и беспечных моих читателей, заявляя одновременно о Будьте последователями моей философии и защитниками анархизма. [...] либертарианцы — чудовищная, отвратительная группа людей: они занимаются плагиатом моих идей, когда это соответствует их целям, и осуждают меня более злобно, чем любое коммунистическое издание, когда это соответствует их целям.
- ^ Филлипс-Фейн, Ким (2009). Невидимые руки: создание консервативного движения от «Нового курса» до Рейгана . Нью-Йорк: WW Нортон. п. 27 . ISBN 978-0393059304 .
- ^ Галлес, Гэри (2013). Апостол мира: радикальный разум Леонарда Рида . Книги Laissez Faire. ISBN 978-1621290513 .
- ^ Галле, Роланд; Ладью, Питер (1980). Карл Гесс: На пути к свободе . Директ Синема, ООО [M16 2824 K].
- ^ Раймондо, Джастин (2001). Враг государства: жизнь Мюррея Н. Ротбарда . Амхерст: Прометей. стр. 277–278.
- ^ Доэрти, Брайан (2007). Радикалы за капитализм: свободная история современного американского либертарианского движения . Нью-Йорк: Связи с общественностью. стр. 562–565.
- ↑ Ротбард, Мюррей (5 июня 1986 г.). «Письмо Дэвиду Бергланду». Ротбард подчеркнул, что это важно с точки зрения стратегии, написав, что неспособность донести либертарианское послание до Средней Америки может привести к потере «наглого большинства».
- ^ Раймондо, Джастин (2001). Враг государства: жизнь Мюррея Н. Ротбарда . Амхерст: Прометей. стр. 263–264.
- ^ Конкин, Сэмюэл Эдвард III. «Новый либертарианский манифест» . Архивировано 5 июня 2014 года в Wayback Machine . Проверено 10 февраля 2020 г.
- ^ Карсон, Кевин А. (2008). Теория организации: либертарианская перспектива . Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge.
- ^ Лонг, Родерик Т. (2008). «Интервью с Родериком Лонгом». Архивировано 27 марта 2020 года в Wayback Machine .
- ^ Чартье, Гэри (2009). Экономическая справедливость и естественное право . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Джонсон, Чарльз В. (2008). «Свобода, равенство, солидарность: на пути к диалектическому анархизму». Архивировано 21 февраля 2020 года в Wayback Machine . Анархизм/минархизм: является ли правительство частью свободной страны? В Лонге, Родерик Т.; Мачан, Тибор. Олдершот: Эшгейт, стр. 155–188.
- ^ Чартье, Гэри; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности . Бруклин: Второстепенные композиции / Autonomedia. стр. 1–16.
- ↑ Ричман, Шелдон (3 февраля 2011 г.). «Либертарианские левые: антикапитализм свободного рынка, неизвестный идеал» . Американский консерватор . Архивировано 10 июня 2019 года в Wayback Machine . Проверено 5 марта 2012 г.
- ^ Скиабарра, Крис Мэтью (2000). Полная свобода: на пути к диалектическому либертарианству . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета.
- ↑ Спенглер, Брэд (15 сентября 2006 г.). «Рыночный анархизм как стигмергический социализм» . Архивировано 10 мая 2011 г. на archive.today.
- ^ Зима, Билл. «1971–2001: Год 30-летия Либертарианской партии: вспоминая первые три десятилетия американской «Партии принципов»» . [ мертвая ссылка ] Новости ЛП .
- ^ Список Сети свободы Международного общества индивидуальной свободы .
- ^ «Либертарианская партия: история от Хосперса до Джонсона» . 71 Республика . 11 ноября 2018 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 22 марта 2019 г.
- ^ Национальный книжный фонд. «Национальная книжная премия: 1975 – Философия и религия» . Архивировано 9 сентября 2011 года в Wayback Machine.
- ↑ Шефер, Дэвид Льюис (30 апреля 2008 г.). «Роберт Нозик и берег утопии». Архивировано 21 августа 2014 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Сан .
- ^ Ротбард, Мюррей. (2009). Предательство американских правых . Институт Людвига фон Мизеса. ISBN 1610165012 .
- ^ Шнайдер-Майерсон, Мэтью (14 октября 2015 г.). Пик нефти: апокалиптический энвайронментализм и либертарианская политическая культура . Чикаго. ISBN 978-0226285573 . OCLC 922640625 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Телес, Стивен; Кенни, Дэниел А. (2008). «Распространение информации: распространение американского консерватизма в Европе и за ее пределами». В Стейнмо, Свен (2007). Растут друг от друга?: Америка и Европа в XXI веке. Архивировано 13 января 2016 года в Wayback Machine . Издательство Кембриджского университета . стр. 136–169.
- ↑ Грегори, Энтони (24 апреля 2007 г.). «Реальная мировая политика и радикальное либертарианство» . LewRockwell.com. Архивировано 18 июня 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Клаузнер, Мануэль (июль 1975 г.). «Внутри Рональда Рейгана» . Причина . Проверено 2 мая 2020 г.
- ^ Робертс, Джерри (17 сентября 1988 г.). «Либертарианский кандидат раскрывает свои ценности». Хроники Сан-Франциско .
- ^ Перейти обратно: а б Николс, Брюс (15 марта 1987 г.). «Рон Пол хочет заставить американцев задуматься: республиканец, ставший либертарианцем, претендует на пост президента». Далласские утренние новости .
- ^ Кеннеди, Дж. Майкл (10 мая 1988 г.). «Политика 88: Безнадежная президентская гонка: Либертарианцы продвигаются вперед – в одиночку и неслышно» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 31 января 2012 г.
- ^ Куцманн, Дэвид М. (24 мая 1988 г.). «Маленькая партия борется с большим правительственным кандидатом-либертарианцем против вторжения в частную жизнь». Сан-Хосе Меркьюри Ньюс : 12А.
- ^ Ротбард, Мюррей (1984). «Феномен Рейгана» . Свободная жизнь: журнал Либертарианского альянса . Либертарианский Альянс. ' 4 (1): 1–7. Получено 20 сентября 2020 г. - через Институт Мизеса.
- ↑ Риггенбах, Джефф (5 февраля 2011 г.). «Обман Рейгана — и после» . Институт Мизеса. Проверено 20 сентября 2020 г.
- ↑ Килборн, Питер Т. (17 сентября 1985 г.). «США превращаются в нацию-должника» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 мая 2020 г.
- ↑ Джонстон, Освальд (17 сентября 1985 г.). «Большой торговый дефицит превращает США в страну-должника: впервые с 1914 года» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 мая 2020 г.
- ↑ Уэлч, Мэтт (9 сентября 2011 г.). «Ротбард о Рейгане в разуме» . Причина . Фонд разума. Проверено 20 сентября 2020 г.
- ^ Томас, Пол (1985). Карл Маркс и анархисты . Лондон: Рутледж / Кеган Пол . п. 4. ISBN 0710206852 .
- ^ Джон Паттен (28 октября 1968 г.). « Эти группы уходят своими корнями в анархическое возрождение шестидесятых годов. Молодые активисты, прокладывающие путь к анархизму, часто из движений против бомб и войны во Вьетнаме, связаны с более ранним поколением активистов, в основном вне закостенелых структур «официального» анархизма. Анархистская тактика включала демонстрации, прямые действия, такие как промышленная воинственность и сквоттинг, взрывы протеста, подобные тем, которые были организованы «Группой Первого мая» и «Злой бригадой», а также бурную издательскую деятельность». «Джон Паттен» . Katesharpleylibrary.net. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 11 октября 2013 г.
- ^ «Фаррелл представляет подробную историю Католических рабочих и их основателей Дороти Дэй и Питера Морина. Он объясняет, что их пацифизм, анархизм и приверженность угнетенным были одними из важных моделей и источников вдохновения для 60-х годов. По словам Фаррелла: «Рабочие-католики определили проблемы шестидесятых до того, как начались шестидесятые, и предложили модели протеста задолго до протестного десятилетия». «Дух шестидесятых: создание послевоенного радикализма», Джеймс Дж. Фаррелл. Архивировано 6 апреля 2013 г. Машина обратного пути .
- ^ «Хотя протесты шестидесятых не всегда были официально признаны, большая часть протестов шестидесятых была анархистской. Внутри зарождающегося женского движения анархистские принципы стали настолько широко распространены, что профессор политологии осудила то, что она считала «Тиранией бесструктурности». Несколько групп назвали это «тиранией бесструктурности». сами являются «анархистами Амазонки». После восстания в Стоунволле Нью-Йоркский Фронт освобождения геев частично основал свою организацию на чтении Мюррея Букчина анархистских сочинений . «Анархизм» Чарли Шайвли в Энциклопедии гомосексуализма. Архивировано 19 апреля 2012 года в Wayback Machine . п. 52.
- ^ «Внутри движений шестидесятых годов было гораздо больше восприимчивости к анархизму-фактически, чем существовало в движениях тридцатых годов ... Но движения шестидесятых были движимы проблемами, которые были более совместимы с выразительным стилем политика, с враждебностью к власти вообще и государственной власти в частности... К концу шестидесятых годов политический протест переплелся с культурным радикализмом, основанным на критике всякой власти и всех властных иерархий, циркулировавших внутри движения наряду с другими радикалами. идеологии. Влияние анархизма было самым сильным среди радикальных феминисток, в коммунистическом движении и, вероятно, в Weather Underground и в других местах на насильственной окраине антивоенного движения». «Анархизм и антиглобалистское движение» Барбары Эпштейн. Архивировано 17 марта 2011 года в Wayback Machine .
- ^ «Участие Лондонской федерации анархистов в Каррарской конференции, 1968». Архивировано 19 января 2012 года в Wayback Machine , Международный институт социальной истории. Проверено 19 января 2010 г.
- ^ Бесконечно требовательный Саймон Кричли . Версо . 2007. с. 125.
- ^ Чамси эль-Оджейли. За пределами постсоциализма. Диалоги с крайне левыми. Пэлгрейв Макмиллан. 2015. с. 7.
- ^ Перейти обратно: а б Пинта и др. 2017
- ^ Беллак, Пэм (27 октября 2003 г.). «Либертарианцы преследуют новую политическую цель: собственное государство» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 мая 2011 г.
- ^ Китч, Майкл (22 октября 2021 г.). «Его основатель размышляет о проекте Свободного государства» . Обзор бизнеса Нью-Гэмпшира . Проверено 30 апреля 2022 г.
- ^ «Текущее количество перемещений FSP» . fsp.org . Проект «Свободное государство» . Проверено 1 мая 2022 г.
- ^ Кирби, Дэвид; Экинс, Эмили МакКлинток (6 августа 2012 г.). «Либертарианские корни чаепития» . Институт Катона . Архивировано из оригинала 4 декабря 2018 года . Проверено 7 июня 2017 г.
- ^ Бреннан, Джейсон (2012). Либертарианство: что нужно знать каждому . Издательство Оксфордского университета . п. 142.
Является ли «Чаепитие» либертарианцем? В целом движение «Чаепитие» не является либертарианским, хотя в нем есть много либертарианских элементов, и многие либертарианцы являются участниками «Чайной партии». [...] Они разделяют либертарианское мнение о том, что округ Колумбия имеет тенденцию быть коррумпированным и что Вашингтон часто продвигает особые интересы в ущерб общему благу. Однако члены «Чайной партии» являются преимущественно популистами, националистами и социальными консерваторами, а не либертарианцами. Опросы показывают, что большинство сторонников чаепития считают, что правительство должно играть активную роль в продвижении традиционных «семейных ценностей» или консервативных иудео-христианских ценностей. Многие из них выступают против свободной торговли и открытой иммиграции. Они склонны выступать за меньшее вмешательство государства во внутреннюю экономику, но за большее вмешательство государства в международную торговлю.
- ↑ Экинс, Эмили (26 сентября 2011 г.). «Является ли половина чаепития либертарианцами?» Архивировано 11 мая 2012 года в Wayback Machine Reason . 26 сентября 2011 г.
- ^ Холлоран, Лиз (5 февраля 2010 г.). «Что стоит за новым популизмом?» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 года . Проверено 4 апреля 2018 г.
- ^ Барстоу, Дэвид (16 февраля 2010 г.). «Запал огня для чаепития для правого восстания» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Проверено 19 февраля 2017 г.
- ^ «Как мы убили чаепитие» . Политик . 14 августа 2016 г.
- ↑ Раймондо, Джастин (6 ноября 2012 г.). «Выборы 2012: Месть Рона Пола!» Архивировано 12 января 2013 года на сайте Wayback Machine Antiwar.com . Проверено 7 ноября 2012 г.
- ^ Туччиле, JD (7 ноября 2012 г.). «Гэри Джонсон набирает один миллион голосов, один процент» . Причина . Архивировано из оригинала 9 ноября 2012 года . Проверено 7 ноября 2012 г.
- ^ «Либертарианская партия жизнерадостна; зеленые полны надежд» . Юнайтед Пресс Интернэшнл . Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 года . Проверено 9 ноября 2012 г.
- ^ Карун Демирджян (5 октября 2012 г.). «Кандидат от либертарианцев оказывает давление на сторонников Рона Пола в Неваде» . Лас-Вегас Сан . Архивировано из оригинала 28 октября 2012 года . Проверено 2 ноября 2012 г.
- ^ Лукас Ивз (1 ноября 2012 г.). «Почему 5% имеют значение для Гэри Джонсона» . Независимая сеть избирателей. Архивировано из оригинала 18 июня 2013 года . Проверено 6 ноября 2012 г.
- ^ Texas Politics Today, издание 2013–2014 гг. - с. 121, Уильям Максвелл, Эрнест Крейн, Адольфо Сантос – 2013.
- ^ «Официальные результаты всеобщих президентских выборов 2016 года» (PDF) . Федеральная избирательная комиссия. Декабрь 2017 г. Архивировано (PDF) из оригинала 27 апреля 2019 г. . Проверено 30 декабря 2019 г.
- ^ Доэрти, Брайан (29 мая 2022 г.). «Фракция Мизеса берет под свой контроль Либертарианскую партию» . Причина . Проверено 7 июня 2022 г.
- ^ Мас, Фредерик (1 июня 2022 г.). «Соединенные Штаты: либертарианская партия отклоняется вправо» . Контрапоинты (на французском языке) . Проверено 7 июня 2022 г.
- ^ « Фридман и свобода » . Королевский журнал. Архивировано из оригинала 11 августа 2006 года . Проверено 20 февраля 2008 г. , Интервью с Питером Яворски. Журнал , Королевский университет, 15 марта 2002 г. - выпуск 37, том 129.
- ^ Беллак, Пэм (27 октября 2003 г.). «Либертарианцы преследуют новую политическую цель: собственное государство» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 января 2022 года . Проверено 26 мая 2011 г.
- ^ Элизабет Ховде (11 мая 2009 г.). «Американцы смешались в большой правительственной авантюре Обамы» . Орегонец . Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года . Проверено 6 сентября 2010 г.
- ^ Гайрднер, Уильям Д. (2007) [1990]. Проблемы с Канадой: высказывание гражданина . Торонто: Книги BPS. стр. 101–102. ISBN 978-0978440220 .
Первое мы сегодня назвали бы «либертарианством». Либертарианцы хотели убрать правительство из жизни людей. Это движение живо и сегодня. Фактически, в Соединенных Штатах это третья по величине политическая партия, которая выдвинула 125 кандидатов на выборах в США в 1988 году.
- ^ «Печатное издание новостей о доступе к избирательным бюллетеням за август 2017 г.» . сайт голосования-доступа . 3 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 23 марта 2019 г.
- ^ Multiple citations:
- Friedman, Jeffrey (1993). "What's Wrong with Libertarianism". Critical Review. 11 (3). p. 427.
- Sterba, James P. (October 1994). "From Liberty to Welfare". Ethics. Cambridge, Massachusetts: Blackwell. 105 (1): 237–241.
- Partridge, Ernest (2004). "With Liberty and Justice for Some" Archived 21 August 2019 at the Wayback Machine. In Zimmerman, Michael; Callicott, Baird; Warren, Karen; Klaver, Irene; Clark, John. Environmental Philosophy: From Animal Rights to Radical Ecology (4th ed.). Pearson. ISBN 978-0131126954.
- Wolff, Jonathan (22 October 2006). "Libertarianism, Utility, and Economic Competition" (PDF). Virginia Law Review. Archived from the original (PDF) on 12 January 2013. Retrieved 10 February 2020.
- Bruenig, Matt (28 October 2013). "Libertarians Are Huge Fans of Economic Coercion". Demos. Archived from the original on 18 February 2019. Retrieved 19 August 2016.
- Bruenig, Matt (17 November 2013). "Libertarians are Huge Fans of Initiating Force". Demos. Archived from the original on 15 December 2018. Retrieved 19 August 2016.
- ^ Fried, Barbara (2009). The Progressive Assault on Laissez Faire: Robert Hale and the First Law and Economics Movement. Harvard University Press. p. 50. ISBN 978-0674037304.
- ^ Liu, Eric; Hanauer, Nick (7 May 2016). "Complexity Economics Shows Us Why Laissez-Faire Economics Always Fails" Archived 26 April 2018 at the Wayback Machine. Evonomics. Retrieved 10 February 2020.
- ^ Matthew, Schneider-Mayerson (14 October 2015). Peak Oil: Apocalyptic Environmentalism and Libertarian Political Culture. Chicago. ISBN 978-0226285573. OCLC 922640625.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ MacLean, Nancy (2017). Democracy in Chains, The Deep History of the Radical Right's Stealth Plan for America. Penguin Books. ISBN 978-1101980965.
Bibliography[edit]
- Attas, Daniel (2010). "Libertarianism". In Bevir, Mark. Encyclopedia of Political Theory. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications. pp. 810–818. ISBN 978-1412958653.
- Carlson, Jennifer D. (2012). "Libertarianism". In Miller, Wilburn R., ed. The Social History of Crime and Punishment in America. London: SAGE Publications. ISBN 978-1412988766.
- Doherty, Brian (2007). Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. PublicAffairs.
- Graham, Robert (2005). Anarchism: a Documentary History of Libertarian Ideas: from Anarchy to Anarchism. Montréal: Black Rose Books. ISBN 1551642506.
- Guérin, Daniel (1970). Anarchism: From Theory to Practice. New York: Monthly Review Press. ISBN 978-0853451754.
- Hahnel, Robin (2005). "Libertarian Socialism: What Went Wrong?". Economic Justice and Democracy: From Competition to Cooperation. New York: Routledge. ISBN 0-415-93344-7 – via Google Books.
- Hamowy, Ronald (2008). "General Introduction". In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. pp. xxv–xxxvii. doi:10.4135/9781412965811. ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151. OCLC 750831024. Archived from the original on 30 September 2020. Retrieved 31 October 2015.
- Hospers, John (1971). Libertarianism. Santa Barbara, CA: Reason Press.
- Hunt, E. K. (2003). Property and Prophets: the Evolution of Economic Institutions and Ideologies. New York: M. E. Sharpe, Inc. ISBN 0765606089.
- Kinna, Ruth (2010). "Anarchism". In Bevir, Mark. Encyclopedia of Political Theory. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications. pp. 34–37. ISBN 978-1412958653.
- Marshall, Peter (2009). Demanding the Impossible: A History of Anarchism. Oakland, CA: PM Press. ISBN 978-1604860641.
- McLaughlin, Paul (2007). Anarchism and Authority: A Philosophical Introduction to Classical Anarchism. AshGate.
- Miller, David; Coleman, Janet; Connolly, William; Ryan, Alan (1991). The Blackwell Encyclopaedia of Political Thought. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0631179443.
- Pinta, Saku; Kinna, Ruth; Prichard, Alex; Berry, David (2017). "Preface". In Prichard, Alex; Kinna, Ruth; Pinta, Saku; Berry, David (eds.). Libertarian Socialism: Politics in Black and Red (2nd ed.). Oakland, California: PM Press. ISBN 978-1-62963-390-9. LCCN 2016959590.
- Richardson, James L. (2001). Contending Liberalisms in World Politics: Ideology and Power. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers. ISBN 155587939X.
- Ward, Colin (2004). Anarchism: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0192804778.
- Woodcock, George (2004). Anarchism. University of Toronto Press. ISBN 978-1551116297.
- Bejan, Adrian (2020), Freedom and Evolution, Springer Nature. ISBN 978-3-030-34008-7.
- Bejan, Adrian (2016), The Physics of Life, St. Martin's Press. ISBN 978-1-250-07882-7
External links[edit]
Definitions from Wiktionary
Media from Commons
News from Wikinews
Quotations from Wikiquote
Texts from Wikisource
Textbooks from Wikibooks
Resources from Wikiversity
- "Libertarianism". Encyclopædia Britannica.
- "Libertarianism". Internet Encyclopedia of Philosophy.
- "Libertarianism" entry by Bas van der Vossen in the Stanford Encyclopedia of Philosophy, January 28, 2019
