Социальный анархизм

Эта статья о ветви анархизма, подчеркивающей социальное равенство. О либертарианской политической философии в социалистическом движении см. Либертарианский социализм .

Социальный анархизм , также известный как левый анархизм или социалистический анархизм , — это ветвь анархизма , которая рассматривает свободу и социальное равенство как взаимосвязанные.

Он выступает за социальную революцию, направленную на устранение репрессивных форм иерархии , таких как капитализм и государство . Вместо них социальные анархисты поощряют социальное сотрудничество посредством взаимной помощи и предусматривают неиерархические формы социальной организации , такие как добровольные ассоциации .

Отождествляемый с социалистической традицией Пьера-Жозефа Прудона , Михаила Бакунина и Петра Кропоткина , социальный анархизм часто противопоставляется индивидуалистическому анархизму последним из-за критики социализма .

Политические принципы

Социальный анархизм выступает против всех форм социальной и политической власти , иерархии и угнетения , включая (но не ограничиваясь) Государство и капитализм . Социальный анархизм рассматривает свободу как взаимосвязанную с социальным равенством . и считает максимизацию одного необходимой для максимизации другого. Поэтому социальный анархизм использует утилитарную этику , заботящуюся о благополучии каждого человека всех, поскольку он считает счастье равным счастью других. По сути, социальный анархизм стремится гарантировать равные права на свободу и материальную безопасность для всех людей.

Социальный анархизм предполагает свержение капитализма и государства в ходе социальной революции . которое учредило бы федеральное общество добровольных объединений и местных сообществ , на основе сети взаимопомощи .

Ключевые принципы, составляющие ядро ​​социального анархизма, включают антикапитализм , антиэтатизм и префигуративную политику .

Антикапитализм

Как антикапиталистическая идеология, социальный анархизм противостоит доминирующим проявлениям капитализма, включая экспансию транснациональных корпораций посредством глобализации . Он представляет собой одну из основных форм социализма , наряду с утопическим социализмом , демократическим социализмом и авторитарным социализмом . Социальный анархизм отвергает частную собственность, особенно частную собственность на средства производства , как главный источник социального неравенства . Таким образом, социальные анархисты обычно выступают против проприетаризма , поскольку считают, что он усугубляет социальное и экономическое неравенство , подавляет индивидуальную свободу действий и требует сохранения иерархических институтов.

Социальные анархисты утверждают, что отмена частной собственности приведет к развитию новых социальных нравов , поощряющих взаимное уважение к индивидуальной свободе и удовлетворению индивидуальных потребностей. Поэтому социальный анархизм выступает за разрушение монополий и установление общественной собственности на средства производства. Вместо капиталистических рынков с их мотивами получения прибыли и системами заработной платы социальный анархизм желает организовать производство через коллективную систему рабочих кооперативов , сельскохозяйственных коммун и трудовых синдикатов .

Хотя социальный анархизм отверг этатизм ортодоксального марксизма , он также опирался на марксистскую критику капитализма, особенно на теорию отчуждения Маркса . Социальные анархисты также неохотно принимали марксистскую ориентацию пролетариата как революционного агента, вместо этого выявляя революционный потенциал социально исключенных слоев общества.

Антиэтатизм

Как антигосударственная идеология , социальный анархизм выступает против концентрации власти в форме государства. Для социальных анархистов государство — это своего рода принудительная иерархия, созданная для обеспечения соблюдения частной собственности и ограничения индивидуального саморазвития. Социальные анархисты отвергают как централизованные , так и ограниченные формы правления , вместо этого поддерживая социальное сотрудничество как средство достижения спонтанного порядка без какого-либо социального контракта, заменяющего социальные отношения . Социальные анархисты полагают, что отмена государства приведет к большей « свободе , процветанию и справедливости ».

Вместо государственной структуры социальные анархисты желают анархии , которую можно определить как общество без правительства. Социальные анархисты выступают против использования государственной структуры для достижения своих целей создания безгосударственного и бесклассового общества . поскольку они считают, что этатизм по своей сути является развращающим влиянием . Таким образом, они подвергли критике марксистскую концепцию « диктатуры пролетариата », которую они считают элитарной . и отвергли возможность « отмирания государства ».

Однако некоторые социальные анархисты, такие как Ноам Хомский, иногда считают, что государственная иерархия предпочтительнее экономической иерархии, и таким образом оказывают поддержку программам государства всеобщего благосостояния, таким как всеобщее здравоохранение , которое может улучшить материальные условия людей.

политика

Наряду с оппозицией политической и экономической иерархии, социальный анархизм поддерживает префигуративную политику , считая необходимым, чтобы средства достижения анархии соответствовали этой конечной цели. Социальный анархизм представляет собой прототип на основе участия и принятия решений консенсуса , которые способны вызвать диверсификацию политических ценностей , тактик и идентичностей .

Таким образом, социальный анархизм способствует самоорганизации и развитию культуры участия , побуждая людей « делать что-то для себя ». Социальный анархизм поддерживает прямое действие как средство сопротивления угнетению. без подчинения своего агентства демократическим представителям или революционным авангардам . Таким образом, социальные анархисты отвергают политической партии . модель организации вместо этого они предпочитают формы плоской организации без какого-либо фиксированного руководства.

Школы мысли

Михаил Бакунин , основатель коллективистского анархизма

Петр Кропоткин , основатель коммунистического анархизма

Характеризуется расплывчатостью определений и идеологическим разнообразием. социальный анархизм поддался синкретизму , опираясь как на другую идеологическую критику угнетения, так и на ее влияние. и уступив место множеству различных анархистских школ мысли .

Хотя ранние формы анархизма были в основном индивидуалистическими, влияние левого гегельянства придало анархизму социалистические тенденции, что привело к формированию социального анархизма. Со временем вопрос об экономической структуре будущего анархистского общества стал движущей силой развития социальной анархической мысли. Первая школа социального анархизма была сформулирована Пьером-Жозефом Прудоном , чья теория мутуализма сохраняла форму частной собственности. пропагандируя самоуправление предприятий рабочими , кооперативами которые будут компенсировать своим работникам трудовые ваучеры , выдаваемые « народными банками ». Позже это было вытеснено Михаила Бакунина , коллективистским анархизмом который выступал за коллективную собственность на всю собственность, но сохранял форму индивидуальной компенсации . В конечном итоге это привело к развитию анархо-коммунизма Петра Кропоткина , который считал, что ресурсы должны распределяться свободно « от каждого по способностям, каждому по потребностям », без денег и заработной платы. Социальные анархисты также приняли стратегию синдикализма , которая рассматривала профсоюзы как основу новой социалистической экономики . при этом анархо-синдикализм достиг своего наибольшего влияния во время Испанской революции 1936 года .

Основное разделение внутри социального анархизма касается средств достижения анархии: анархисты-философы выступают за мирное убеждение. в то время как восставшие анархисты выступали за « пропаганду дела ». Первые поддерживали анархистскую форму образования , свободную от принуждения и догматизма , с целью создания самоуправляющегося общества. Последние участвовали в восстаниях, в которых они экспроприировали и коллективизировали собственность, а также заменили государство сетью автономных и связанных с федерацией коммун. Целью было построить социалистическое общество, без использования государства, снизу вверх.

Принципы социального анархизма, такие как децентрализация, антиавторитаризм и взаимопомощь, позже оказали ключевое влияние на новые социальные движения конца 20 века. Это было особенно влиятельно среди Новых левых и зеленой политики . с зеленой анархистской тенденцией социальной экологии, вытекающей непосредственно из социального анархизма. Социально-анархистские стратегии прямого действия и спонтанности также легли в основу тактики черного блока , которая стала основой современного анархизма . Социал-анархический принцип префигурации также разделяли секции антигосударственного марксизма, особенно сторонники автономизма .

В современную эпоху анархо-коммунизм и анархо-синдикализм являются доминирующими тенденциями социального анархизма.

Отличие от индивидуализма

Социальный анархист Мюррей Букчин , который противопоставлял тенденцию индивидуалистическому анархизму и утверждал, что существует «непреодолимая пропасть», разделяющая их.

Социальный анархизм обычно отличают от индивидуалистического анархизма . последний из которых благоприятствует индивидуальному суверенитету и собственности , и может даже выступать против всех форм социальной организации в целом. В то время как индивидуалисты опасаются, что социальный анархизм может привести к тирании большинства и принудительному сотрудничеству , социальные анархисты критикуют индивидуализм за поощрение конкуренции и отделение людей друг от друга. Индивидуализм подвергался резкой критике со стороны классических социальных анархистов. такие как Бакунин и Кропоткин, которые считали, что свобода немногих людей потенциально вредна для равенства всего человечества.

Однако это различие также оспаривается, поскольку сам анархизм часто рассматривается как синтез либерального индивидуализма и социального эгалитаризма . Некоторые социальные анархисты, такие как Эмма Гольдман и Герберт Рид , даже напрямую вдохновлялись индивидуалистической философией Макса Штирнера . Социальный анархизм обычно пытается примирить индивидуальные свободы со свободой других, чтобы максимизировать свободу каждого и позволить процветать индивидуальности. Индивидуалисты и социальные анархисты даже смогли сотрудничать, поддерживая «общинную индивидуальность», подчеркивая как индивидуальную свободу, так и силу сообщества. Некоторые социальные анархисты утверждают, что разногласия между ними и индивидуалистами можно преодолеть, подчеркнув их общую приверженность антикапитализму и антиавторитаризму. Но другие подводят черту к формам индивидуализма, поддерживающим иерархические властные отношения.

В своей книге 1995 года « Социальный анархизм или анархизм образа жизни » Мюррей Букчин определил социальный анархизм в отличие от того, что он назвал «анархизмом образа жизни». По мнению Букчина, сосуществование двух тенденций было невозможным, утверждая, что существует «непреодолимая пропасть», отделяющая их друг от друга. Букчин считал социальный анархизм единственной подлинной формой анархизма, считая индивидуализм по своей сути репрессивным. Но его разделение на две тенденции подверглось критике и даже полностью отвергалось другими анархистами. Его анализ подвергался критике как «редуктивный» и «недиалектический» из-за его неспособности признать многочисленные связи и взаимосвязи между двумя тенденциями.

Хотя иногда его считают формой индивидуалистического анархизма, анархо-капитализм обычно отвергается как законная анархическая школа мысли социальными анархистами, которые поддерживают антикапитализм как центральный принцип. Эти двое участвовали в спорных дебатах по поводу термина « либертарианец », который первоначально был синонимом «леволибертарианского » социального анархизма, но позже на него также претендовали « правые либертарианские » анархо-капиталисты, каждый из которых отвергал «либертарианский» социальный анархизм. "Уполномочия другого. Напротив, социальные анархисты принимают американских анархистов-индивидуалистов, таких как Бенджамин Такер и Лизандер Спунер, как искренних, отчасти из-за их оппозиции капитализму. В свою очередь, современные антикапиталистические индивидуалисты, такие как Кевин Карсон, черпали вдохновение в социальном анархизме, сохраняя при этом свои прорыночные взгляды . Таким образом, ученый-либертарианец Родерик Т. Лонг предположил, что левые рыночные анархисты могли бы использовать свое положение в качестве посредника между социальными анархистами и анархо-капиталистами, отстаивая экуменический взгляд на анархизм и либертарианство.

См. также

• Социальные анархисты (категория)

Библиография

• Адамс, Ян (2001) [1993]. "Анархизм". Политическая идеология сегодня (2-е изд.). Издательство Манчестерского университета . стр. 120–126. ISBN  0-7190-6020-6 .
• Баски, Дональд Ф. (2000). «Определение демократического социализма». Демократический социализм: глобальный обзор . Издательская группа Гринвуд . стр. 1–14. ISBN  978-0275968861 .
• Дэвис, Лоуренс (2018). «Человек и сообщество». В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 47–90. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_3 . ISBN  978-3319756196 . S2CID   150149495 .
• Ферт, Рианнон (2018). «Утопизм и намеренные сообщества» (PDF) . В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 491–510. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_28 . ISBN  978-3319756196 . S2CID   149636440 .
• Фрэнкс, Бенджамин (август 2013 г.). "Анархизм". Во Фридене, Майкл; Стирс, Марк (ред.). Оксфордский справочник политических идеологий . Издательство Оксфордского университета . стр. 385–404. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0001 .
• Фрэнкс, Бенджамин (2018a). «Анархизм и этика». В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 549–570. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_31 . ISBN  978-3319756196 . S2CID   149845918 .
• Фрэнкс, Бенджамин (2018b). «Префигурация». У Фрэнкса, Бенджамин; Джун, Натан; Уильямс, Леонард (ред.). Анархизм: концептуальный подход . Рутледж . стр. 28–43. ISBN  978-1-138-92565-6 . LCCN   2017044519 .
• Харрелл, Уилли младший (2012). « Я анархист»: социальный анархизм Люси Э. Парсонс» . Журнал международных женских исследований . 13 (1): 1–18. ISSN   1539-8706 . OCLC   8093224507 . Проверено 21 июня 2023 г.
• Джун, Натан (2018). "Свобода". У Фрэнкса, Бенджамин; Джун, Натан; Уильямс, Леонард (ред.). Анархизм: концептуальный подход . Рутледж . стр. 44–59. ISBN  978-1-138-92565-6 . LCCN   2017044519 .
• Лонг, Родерик Т. (2017). «Анархизм и либертарианство». В июне, Натан Дж. (ред.). Спутник Брилла по анархизму и философии . Брилл . стр. 285–317. дои : 10.1163/9789004356894_012 . ISBN  978-90-04-35689-4 .
• Лонг, Родерик Т. (2020). «Анархистский пейзаж». В Шартье, Гэри; Ван Шоландт, Чад (ред.). Справочник Рутледжа по анархии и анархической мысли . Нью-Йорк : Рутледж . стр. 28–38. дои : 10.4324/9781315185255-2 . ISBN  9781315185255 . S2CID   228898569 .
• Маршалл, Питер Х. (2008) [1992]. Требуя невозможного: история анархизма . Лондон : Харпер Многолетник . ISBN  978-0-00-686245-1 . OCLC   218212571 .
• Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть: философское введение в классический анархизм . Олдершот: Издательство Ashgate . ISBN  978-0-7546-6196-2 . LCCN   2007007973 .
• Морланд, Дэвид (1997). Требовать невозможного? Человеческая природа и политика в социальном анархизме девятнадцатого века . Касселл . ISBN  0-304-33685-8 . LCCN   97-1672 .
• Морланд, Дэвид (2004). «Антикапитализм и постструктуралистский анархизм». В Боуэне, Джеймс; Пуркис, Джон (ред.). Изменение анархизма: анархическая теория и практика в глобальную эпоху . Издательство Манчестерского университета . стр. 23–38. ISBN  0-7190-6694-8 .
• Моррис, Брайан (2017). «Анархизм и экологическая философия». В июне, Натан Дж. (ред.). Спутник Брилла по анархизму и философии . Брилл . стр. 369–400. дои : 10.1163/9789004356894_015 . ISBN  978-90-04-35689-4 .
• Остергаард, Джеффри (1991) [1983]. "Анархизм". В Боттоморе, Том (ред.). Словарь марксистской мысли (2-е изд.). Издательство Блэквелл . стр. 21–23. ISBN  0-631-16481-2 . LCCN   91-17658 .
• Остергаард, Джеффри (2006) [1993]. "Анархизм". В Аутуэйте, Уильям (ред.). Словарь современной социальной мысли Блэквелла (2-е изд.). Издательство Блэквелл . стр. 12–14. дои : 10.1002/9780470999028.ch1 . ISBN  9780470999028 .
• Спаффорд, Джесси (2020). «Социальный анархизм и отказ от частной собственности». В Шартье, Гэри; Ван Шоландт, Чад (ред.). Справочник Рутледжа по анархии и анархической мысли . Нью-Йорк : Рутледж . стр. 327–341. дои : 10.4324/9781315185255-23 . ISBN  9781315185255 . S2CID   228898569 .
• Спаффорд, Джесси (октябрь 2023 г.). Социальный анархизм и отказ от моральной тирании . Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-1-00-937544-3 .
• Суисса, Джудит (2001). «Анархизм, утопии и философия образования». Журнал философии образования . 35 (4): 627–646. дои : 10.1111/1467-9752.00249 .
• Тагард, Пол (2000). «Этика и политика» . Согласованность в мыслях и действиях . МТИ Пресс . стр. 149–154. ISBN  0-262-20131-3 . LCCN   00-035503 .

Дальнейшее чтение

• Бальделли, Джованни (2010) [1971]. Социальный анархизм . Издатели транзакций . ISBN  978-0-202-36339-4 . LCCN   2009030191 . Проверено 31 марта 2019 г.
• Букчин, Мюррей (1995). Социальный анархизм или анархизм образа жизни: непреодолимая пропасть . АК Пресс .
• Шанц, Джефф (2013). "Введение". В Эрлихе, Ховард Дж. (ред.). Лучшее из социального анархизма . Тусон, Аризона : см. Sharp Press. ISBN  9781937276461 .

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с социальным анархизмом , в Wikiquote
• СМИ, связанные с социальным анархизмом, на Викискладе?