Культура безопасности

Культура безопасности — это набор практик, используемых активистами, особенно современными анархистами , чтобы избежать или смягчить последствия полицейского надзора , преследований и государственного контроля.

Обзор

Культура безопасности признает возможность того, что анархистские пространства и движения подвергаются слежке и/или проникновению информаторов или агентов под прикрытием . Культура безопасности состоит из трех компонентов: определение того, когда и как происходит наблюдение, защита анархистских сообществ в случае проникновения и реагирование на нарушения безопасности. Его происхождение неясно, хотя некоторые анархисты отождествляют его происхождение с новыми социальными движениями 1960-х годов, на которые были нацелены расследований Федерального бюро проекты COINTELPRO . Социолог Кристин М. Робинсон определила культуру безопасности как ответ на клеймение анархистов террористами после терактов 11 сентября .

Географ Натан Л. Клаф описывает культуру безопасности как «метод культивирования новой аффективной структуры». Политолог Шон Парсон предлагает следующее определение: «'Культура безопасности'... включает в себя такие правила, как неразглашение полных имен, своей активистской истории или чего-либо еще, что может быть использовано для идентификации себя или других лиц властям. Цель безопасности Целью культуры является ослабление влияния лазутчиков и «стукачей», что позволяет группам с большей готовностью участвовать в незаконных действиях, меньше опасаясь ареста». Медиа-исследователь Лаура Портвуд-Стейсер определяет культуру безопасности как «нормы конфиденциальности и контроля информации, разработанные анархистами в ответ на регулярное проникновение в их группы и наблюдение со стороны сотрудников правоохранительных органов».

Культура безопасности не предполагает отказа от конфронтационной политической тактики, а скорее воздерживается от хвастовства такими действиями на том основании, что это облегчает преследование и осуждение анархистских активистов. Сторонники культуры безопасности стремятся сделать ее практику инстинктивной, автоматической или бессознательной. Участники анархистских движений считают, что культура безопасности жизненно важна для их способности функционировать, особенно в контексте войны с террором .

Портвуд-Стейсер отмечает, что культура безопасности влияет на исследования анархистских субкультур и что, хотя субкультуры часто сопротивляются наблюдению, «ставки часто намного выше для анархистских активистов, потому что они часто становятся объектом государственного надзора и репрессий».

Особенности

Кристин Робинсон считает тактику черного блока компонентом культуры безопасности.

Культура безопасности регулирует, какие темы можно обсуждать, в каком контексте и среди кого. Он запрещает общение с правоохранительными органами, а некоторые средства массовой информации и места считаются угрозами безопасности; Предполагается, что Интернет, телефон и почта, дома и транспортные средства отдельных лиц, а также места общественных собраний содержат устройства скрытого прослушивания . Культура безопасности запрещает или не поощряет обсуждение участия в незаконной или тайной деятельности. обсуждение планов с другими участниками, обсуждение преступной деятельности, за которую человек был осужден, и анонимное обсуждение прошлых действий в журналах или с доверенными СМИ. Однако сделаны три исключения: разрешено Робинсон определяет тактику черного блока , при которой анархисты закрывают лица и носят черную одежду, как компонент культуры безопасности. Другие практики включают использование псевдонимов и «[i] обращение взгляда, чтобы проверить телесность других». Нарушения культуры безопасности можно предотвратить, избегая, изолируя или избегая виновных.

Республиканский национальный

В своем обсуждении культуры безопасности во время протестов вокруг Республиканского национального съезда (СРН) 2008 года Клаф отмечает, что «страх слежки и проникновения» препятствовал доверию между активистами и привел к тому, что энергия была направлена ​​на контрмеры. Он также предполагает, что практика культуры безопасности может привести к тому, что новые участники движений будут чувствовать себя менее желанными или менее доверенными, и, следовательно, с меньшей вероятностью будут участвовать в каких-либо делах. и, в контексте СРН 2008 года, не позволял тем, кто не соответствовал анархистским нормам, занимать видные должности в Приветственном комитете СРН . Оценивая роль культуры безопасности в мобилизации против СРН, в которую проникли четыре полицейских оперативника, Клаф обнаруживает, что она имела «неоднозначный послужной список»: ей удалось расстроить краткосрочных агентов, действовавших на периферии движения, но не удалось предотвратить долгосрочные действия. отстранить лазутчиков от завоевания доверия других.

См. также

• Группа по интересам
• Контрнаблюдение
• Безопасность операций

Ссылки

• Клаф, Натан Л. (2012). «Эмоции в центре радикальной политики: об аффективных структурах восстания и контроля». Антипод . 44 (5): 1667–1686. дои : 10.1111/j.1467-8330.2012.01035.x .
• Парсон, Шон (2008). «Понимание идеологии Фронта освобождения Земли». Зеленая теория и практика . 4 (2): 50–66.
• Портвуд-Стейсер, Лаура (2013). Политика образа жизни и радикальный активизм . Блумсбери.
• Робинсон, Кристин М. (2008). «Порядок в хаосе: культура безопасности как анархическое сопротивление террористическому ярлыку». Девиантное поведение . 29 (3): 225–252. дои : 10.1080/01639620701498927 . S2CID   144762570 .

Внешние ссылки

• «Что такое культура безопасности?» . КриметИнк. 1 ноября 2004 г.
• «На пути к культуре коллективной безопасности» . КриметИнк. 25 июня 2006 г.
• Крокфорд, Кейд (19 декабря 2016 г.). «Культура безопасности – это хорошо» . Новое расследование .