✖


Jump to content

Отказ от работы

О временном отказе в работе см. Забастовку .
Часть серии о
Либертарианство
Концепции
Проблемы
Философы
Политики
Национальные варианты
Историческая справка
Связанные темы

Отказ от работы – это поведение, при котором человек отказывается от постоянного трудоустройства . [1]

Как реальное поведение, с политической или философской программой или без нее, оно практиковалось различными субкультурами и отдельными людьми. Им часто занимаются те, кто критикует концепцию труда , и он имеет долгую историю. Радикальные политические позиции открыто пропагандируют отказ от работы. Изнутри марксизма его защищали Поль Лафарг и итальянские рабочие / автономисты (например, Антонио Негри , Марио Тронти ), [1] французские ультралевые (например, «Échanges et Mouvement»); и внутри анархизма (особенно Боба Блэка и пост-левой анархической тенденции). [2]

Отмена несвободного труда [ править ]

Международное право прав человека не признает отказ от работы или право не работать само по себе, за исключением права на забастовку . Однако Конвенция об отмене принудительного труда, принятая Международной организацией труда в 1957 году, запрещает все формы принудительного труда . [3]

Обеспокоенность по зарплатного поводу рабства

Основная статья: Наемное рабство

человека Заработное рабство относится к ситуации, когда средства к существованию зависят от заработной платы , особенно когда зависимость является полной и непосредственной. [4] [5] Это термин с негативным смыслом, используемый для проведения аналогии между рабством и наемным трудом , а также для подчеркивания сходства между владением и наймом человека. Термин «наемное рабство» использовался для критики экономической эксплуатации и социального расслоения , причем первое рассматривалось, прежде всего, как неравная переговорная сила между трудом и капиталом (особенно, когда работникам платят сравнительно низкую заработную плату, например, в потогонных цехах ), [6] а последнее — как отсутствие рабочего самоуправления . [7] [8] [9] Критика социальной стратификации охватывает более широкий диапазон вариантов трудоустройства, связанных с давлением иерархической социальной среды (т.е. работа за зарплату не только под угрозой голода или бедности , но также и социальной стигмы или снижения статуса ). [10] [11] [12]

Сходство между наемным трудом и рабством было отмечено, по крайней мере, еще Цицероном . [13] Перед Гражданской войной в США южные защитники афроамериканского рабства использовали эту концепцию, чтобы выгодно сравнить положение своих рабов с положением рабочих на Севере. [14] [15] С приходом промышленной революции такие мыслители, как Прудон [16] [17] и Маркс [18] разработал сравнение между наемным трудом и рабством в контексте критики собственности, не предназначенной для активного личного использования.

Введение наемного труда в Великобритании 18 века было встречено сопротивлением, что привело к возникновению принципов синдикализма . [19] [20] [21] [22] Исторически сложилось так, что некоторые профсоюзные организации и отдельные общественные активисты поддерживали рабочее самоуправление или рабочие кооперативы как возможную альтернативу наемному труду. [8] [21]

Политические взгляды [ править ]

Поль Лафарг , автор книги с критикой творчества под названием « Право на ленивость» .

, «Право на ленивость» , уроженца Кубы В эссе французского революционера -марксиста Поля Лафарга говорится: «Когда в нашей цивилизованной Европе мы обнаружим след природной красоты человека, мы должны отправиться искать его в странах, где экономическая предрассудки еще не искоренили ненависть к труду... У греков в эпоху их величия было только презрение к труду: только их рабам разрешалось трудиться: свободный человек знал только упражнения для тела и ума... Философы древность учила презрению к труду, этому унижению свободного человека, поэты воспевали праздность, этому дару Богов». [23] И вот он говорит: «Пролетарии, ожесточенные догмой труда, прислушиваются к голосу этих философов, который был скрыт от вас с ревнивой заботой: Гражданин, отдающий свой труд за деньги, принижает себя до ранга рабов». (Последнее предложение перефразирует Цицерона . [13] )

Рауль Ванейгем , теоретик постсюрреалистического Ситуационистского Интернационала , оказавшего влияние на события мая 68 года во Франции, написал «Книгу удовольствий» . В нем он говорит: «Вы переворачиваете взгляд на власть, возвращая к удовольствию энергию, украденную работой и принуждением… Точно так же, как работа убивает удовольствие, удовольствие убивает работу. Если вы не смирились с смертью от отвращения, тогда вы будьте достаточно счастливы, чтобы избавить свою жизнь от одиозной необходимости работать, отдавать приказы (и подчиняться им), проигрывать и побеждать, поддерживать приличия, судить и быть судимыми». [24]

-автономист Философ Бифо определяет отказ от работы не как «очевидный факт того, что рабочие не любят, когда их эксплуатируют, а как нечто большее. Это означает, что капиталистическая реструктуризация, технологические изменения и общая трансформация социальных институтов производятся ежедневное действие отказа от эксплуатации, отказа от обязанности производить прибавочную стоимость и увеличивать стоимость капитала, уменьшая ценность жизни». [1] Проще говоря, он заявляет: «Отказ от работы означает… я не хочу идти на работу, потому что предпочитаю спать. Но эта лень — источник интеллекта, технологий, прогресса. Автономия — это саморегуляция социальный орган в его независимости и во взаимодействии с дисциплинарной нормой». [1]

Бифо вспоминает о социальном развитии: [1]

что одной из сильных идей пролетарского движения автономии в 70-е годы была идея «неустойчивость — это хорошо». Неустойчивость работы – это форма автономности от постоянной регулярной работы, продолжающаяся всю жизнь. В 1970-е годы многие люди работали несколько месяцев, затем уезжали в путешествие, а затем на некоторое время возвращались на работу. Это было возможно во времена почти полной занятости и эгалитарной культуры. Эта ситуация позволяла людям работать в своих собственных интересах, а не в интересах капиталистов, но совершенно очевидно, что это не могло продолжаться вечно, и неолиберальное наступление 1980-х годов было направлено на то, чтобы обратить вспять взаимопонимание сил».

В ответ на эти события он считает, что «распространение самоорганизующихся знаний может создать социальную структуру, содержащую бесконечные автономные и самостоятельные миры». [1]

Из-за этой возможности самоопределения даже идея рабочего самоуправления видится проблематичной, поскольку «далеко от возникновения пролетарской власти... это самоуправление как момент привязывания рабочих к капиталистическому капитализму». производство в период реального подчинения... Принимая за проблему отдельного капиталиста (который при реальном подчинении исчезает в коллективном органе долевой собственности, с одной стороны, и наемной администрации, с другой), а не в предприятии,... рабочие сами стали коллективными капиталистами, взяв на себя ответственность за эксплуатацию своего собственного труда. Таким образом, вместо того, чтобы порвать с «работой»,… рабочие сохранили практику отчётности, продолжая организовывать себя и сообщество вокруг себя. нужды фабрики, оплачивали себя за счет прибыли, полученной от продажи часов, поддерживали определенные отношения между выполненной индивидуальной работой и заработной платой и продолжали носить свои рабочие рубашки на протяжении всего процесса». [25]

Андре Горц — австрийский и французский социальный философ . Будучи также журналистом , он стал одним из основателей еженедельника Le Nouvel Observateur Сторонник Жана-Поля Сартра марксизма экзистенциалистской версии в 1964 году . после Второй мировой войны, после студенческих волнений в мае 1968 года , он стал больше интересоваться политическими вопросами. экология . [26] Его центральной темой были вопросы наемного труда , такие как освобождение от труда, справедливое распределение труда, социальное отчуждение и гарантированный базовый доход . [27]

Анархизм [ править ]

Боб Блэк , современный американский анархист, связанный с пост-левой анархической тенденцией.

В эссе Боба Блэка «Отмена работы » 1986 года предлагается заменить работу «жизнью, основанной на игре». Он утверждает, что работа деградирует рабочих из-за дисциплины и привыкания, и приравнивает работу к социальному контролю и массовым убийствам. [28]

В 2022 году журнал Green Theory & Praxis Journal опубликовал «Путь к полному освобождению», который предполагал «отмену обязательного труда для всех существ». Опираясь на описание животных как представителей рабочего класса, сделанное учёным Джейсоном Грибалом, и ярлыки промышленности как «рабочие экосистемы» и «энергетические рабы», предложение было направлено на освобождение всех животных, экосистем, растений, полезных ископаемых и планеты Земля от эксплуатации. В рамках этой трансформации люди радикально сократят свою рабочую неделю и превратят ее в добровольное и самостоятельное хобби. [29]

Стигматизация неработающих людей [ править ]

Те, кто отказывается от работы, нарушают одну из самых мощных социальных норм современного общества. Поэтому они часто подвергаются преследованиям со стороны людей, иногда независимо от того, приняли ли они решение оставить работу или нет. В нацистской Германии так называемые «трудолюбивые» люди собирались и заключались в нацистские концентрационные лагеря как узники «черного треугольника» в так называемой « Акции Арбайтшеу Рейх ». [30] [31]

термины и Другие уничижительные история их

Циничная философская школа [ править ]

Цинизм ( греч . κυνισμός ) в своей первоначальной форме относится к верованиям древней школы греческих философов, известных как киники ( греч . Κυνικοί , латынь : Cynici ). Их философия заключалась в том, что целью жизни было прожить жизнь Добродетели в согласии с Природой . Это означало отказ от всех традиционных стремлений к богатству , власти , здоровью и славе и ведение простой жизни, свободной от всякого имущества. Они считали, что мир одинаково принадлежит всем и что страдания вызваны ложными суждениями о том, что ценно, а также бесполезными обычаями и условностями , окружающими общество .

Диоген Синопский - изображен Жан-Леоном Жеромом.

Первым философом, изложившим эти темы, был Антисфен , который был учеником Сократа в конце V века до нашей эры. За ним последовал Диоген Синопский , живший в кадке на улице Афин . Диоген довел цинизм до его логических крайностей и стал считаться архетипическим философом-киником. За ним последовал Кратес из Фив , который отдал большое состояние, чтобы он мог жить в цинической бедности в Афинах. Цинизм распространился с возвышением Имперского Рима в I веке, и циников можно было встретить попрошайничеством и проповедованием во всех городах Империи . Окончательно оно исчезло в конце V века, хотя многие его аскетические и риторические идеи были переняты ранним христианством . Имя киник происходит от греческого слова κυνικός, kynikos , «собачий», и от κύων, kyôn , « собака » ( родительный падеж : kynos ). [32]

Кажется несомненным, что слово «собака» также использовалось в адрес первых циников как оскорбление за их бесстыдное неприятие общепринятых манер и их решение жить на улице. Диогена, в частности, называли Собакой . [33]

«Бездельники» [ править ]

Термин «бездельник» обычно используется для обозначения человека, который избегает работы (особенно в британском английском ), или (в основном в североамериканском английском ) к образованному человеку, которого считают неуспевающим . [34] [35]

Хотя использование термина «бездельник» датируется примерно 1790 или 1898 годом, в зависимости от источника, оно получило некоторое признание во время британской схемы Гезира , когда суданские рабочие протестовали против своего относительного бессилия, работая вяло, форма протеста, известная как «бездельник». [36] Этот термин приобрел большую популярность после его использования в фильмах « Назад в будущее» и «Бездельник» . [34] [37]

НИТ [ править ]

NEET — это аббревиатура государственной классификации людей, которые в настоящее время не работают , не учатся и не проходят обучение . Впервые он был использован в Великобритании, но его использование распространилось и на другие страны, включая США , Японию , Китай и Южную Корею .

В Соединенном Королевстве в эту классификацию входят люди в возрасте от 16 до 24 лет (некоторые 16-летние все еще находятся в возрасте обязательного образования ). В Японии в эту классификацию входят люди в возрасте от 15 до 34 лет, которые являются безработными , не состоящими в браке, не учатся в школе и не занимаются домашним хозяйством , а также не ищут работу или не имеют технической подготовки, необходимой для работы. «Группа NEET» не представляет собой однородный набор людей, а состоит из тех, кто будет NEET в течение короткого времени, по сути проверяя различные возможности, и тех, у кого есть серьезные, а часто и множественные проблемы , и которые в долгосрочной перспективе рискуют остаться отстраненными. .

В Бразилии «nem-nem» (сокращение от nem estudam nem trabalham (ни учеба, ни работа) — термин с похожим значением. [38]

В испаноязычных странах «ni-ni» (сокращение от ni estudia ni trabaja также используется ).

"Freeters" и - паразиты синглы

Фритер ( フリーター , фурита ) (другие варианты написания ниже) — японское выражение, обозначающее людей в возрасте от 15 до 34 лет, которые не имеют постоянной работы или являются безработными, за исключением домохозяек и студентов. Их также можно назвать частично занятыми или внештатными работниками. Эти люди не начинают карьеру после средней школы или университета , а вместо этого обычно живут как так называемые одинокие паразиты со своими родителями и зарабатывают немного денег на низкоквалифицированной и низкооплачиваемой работе.

Слово freeter или freeta впервые было использовано примерно в 1987 или 1988 году и считается объединением английского слова free (или, возможно, freelance ) и немецкого слова Arbeiter («работник»). [39]

Одинокий-паразит ( パラサイトシングル , parasaito shinguru ) — японский термин, обозначающий одинокого человека , который живет со своими родителями до двадцати или тридцати лет, чтобы наслаждаться беззаботной и комфортной жизнью. В английском языке иногда может использоваться выражение «губка» или «обитатель подвала».

Это выражение в основном используется по отношению к японскому обществу, но аналогичные явления можно встретить и в других странах мира. В Италии над 30-летними одинокими людьми, которые все еще полагаются на своих матерей, шутят, их называют Бамбоччони (буквально: взрослые дети), а в Германии их называют Нестокерами (по-немецки « альтрициальная птица»), которые до сих пор живут в отеле «Мама». [ из ] .

Такое поведение считается в Греции нормальным как из-за традиционных крепких семейных связей, так и из-за низкой заработной платы . [40]

Королевы благосостояния [ править ]

Королева благосостояния — уничижительный термин для человека, почти исключительно женщины и обычно матери-одиночки , которая живет в основном за счет социального обеспечения и других фондов государственной помощи. Этот термин подразумевает, что человек собирает пособия, благотворительность или другие подачки либо обманным путем, либо чрезмерно, и что человек намеренно предпочитает жить «на пособие по безработице», а не искать оплачиваемую работу, якобы из-за лени.

Брожение [ править ]

Бродяга – уничижительный термин для человека, находящегося в ситуации бедности , который скитается с места на место, не имея дома , постоянной работы или дохода . многих городах Во развитого мира есть приюты для бродяг. Распространенная терминология - бродяга или «джентльмен с дороги».

Законы против бродяжничества в Соединенных Штатах были частично признаны недействительными как нарушающие о надлежащей правовой процедуре положения Конституции США . [41] Однако в отчете ФБР о преступности в США за 2005 год указано 24 359 нарушений бродяжничества. [42]

«Бродяги», «бродяги» и «бездельники» [ править ]

Два бродяги идут по железнодорожным путям после того, как их ссадили с поезда. Один несет связку .

Бродяга мигрирующий – это рабочий или бездомный бродяга , часто без гроша в кармане . [43] Этот термин возник на западе — вероятно, на северо-западе — Соединенных Штатов в последнее десятилетие XIX века. [44] В отличие от бродяг , которые работали только тогда, когда их заставляли, и бомжей, которые вообще не работали, бродяги были рабочими, которые бродили. [44] [45]

В британском английском и традиционном американском английском языке бродяга — это долгосрочный бездомный человек, который путешествует с места на место как странствующий бродяга , традиционно гуляя или путешествуя пешком круглый год.

Хотя некоторые бродяги могут время от времени подрабатывать, в отличие от других временно бездомных они не ищут постоянной работы и поддерживают себя другими способами, такими как попрошайничество или сбор мусора . Это в отличие от:

  • бомж , стационарный бездомный, который не работает, попрошайничает или ворует, чтобы заработать на жизнь в одном месте.
  • бродяга, бездомный, который путешествует с места на место в поисках работы, часто « грузовым транспортом », нелегально садясь в грузовые поезда.
  • Шноррер — идишский термин, обозначающий человека, который путешествует из города в город в поисках милостыни.

Оба термина, «бродяга» и «бродяга» (и различие между ними), широко использовались в период с 1880-х по 1940-е годы. Их население и использование терминов увеличились во время Великой депрессии .

Подобно «бродяге» и «бездельнику», слово «бродяга» считается вульгарным в американском английском , поскольку в более вежливом контексте его включают в себя такие слова, как «бездомный». В разговорном американском английском слово «бродяга» также может означать сексуально беспорядочную женщину или даже проститутку . называли бродяг эвфемистически Раньше в Англии и Уэльсе «джентльменами дороги».

«Бродяга» происходит от среднеанглийского глагола, означающего «идти тяжелыми шагами» и идти в поход. Барт Кеннеди , самопровозглашенный бродяга из США 1900 года, однажды сказал: «Я слушаю топот, топот своих ног и задаюсь вопросом, куда я иду и почему я иду». [46]

См. также [ править ]

Литература [ править ]

  • Джордж М. Аллигер: Антиработа: психологические исследования ее истин, проблем и решений , ISBN   978-0367758592 , 2022 г. [47]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж «Отказ от работы означает довольно просто: я не хочу идти на работу, потому что предпочитаю спать. Но эта лень — источник интеллекта, технологий, прогресса. Автономия — это саморегуляция социального организма в его независимости и в ее взаимодействии с дисциплинарной нормой». «В чем смысл автономии сегодня?» Автор: Bifo. Архивировано 26 сентября 2019 г. в Wayback Machine.
  2. ^ «Вдохновение представляет Боба Блэка» . inspiracy.com . Архивировано из оригинала 17 января 2020 г. Проверено 10 января 2010 г.
  3. ^ Конвенция об отмене принудительного труда (№ 105), статья 1.
  4. ^ «Определение заработной платы раба» . www.merriam-webster.com . Архивировано из оригинала 19 августа 2017 г. Проверено 2 января 2019 г.
  5. ^ «определение наемного раба» . www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Проверено 2 января 2019 г.
  6. ^ Сандел, Майкл Дж. (1998). Недовольство демократией: Америка в поисках публичной философии . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674197459 . Архивировано из оригинала 01 декабря 2021 г. Проверено 28 июля 2016 г. - через Google Книги.
  7. ^ «Разговор с Ноамом Хомским, стр. 2 из 5» . Globetrotter.berkeley.edu. Архивировано из оригинала 31 мая 2019 года . Проверено 28 июня 2010 г.
  8. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «От наемных рабов к наемным работникам: структуры культурных возможностей и эволюция требований к заработной плате Рыцарей труда и Американской федерации труда, 1880–1900. Преступление» . Socialissues.wiseto.com. 30 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 30 июня 2009 г. Проверено 28 июня 2010 г.
  9. ^ «Большевики и рабочий контроль» . www.spunk.org . Архивировано из оригинала 20 декабря 2006 г. Проверено 10 января 2010 г.
  10. ^ «Полный текст книги Джорджа Фицхью «Все каннибалы! Или рабы без хозяев» (1857)» . Архивировано из оригинала 2 сентября 2019 г. Проверено 10 июня 2015 г.
  11. ^ «Фонд Роберта Шалькенбаха» . Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года.
  12. ^ «Разговор с Ноамом Хомским, стр. 2 из 5» . globtrotter.berkeley.edu . Архивировано из оригинала 31 мая 2019 г. Проверено 10 января 2010 г.
  13. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «...вульгарны средства существования всех наемных рабочих, которым мы платим за простой ручной труд, а не за художественное мастерство; ибо в их случае сама заработная плата, которую они получают, является залогом их рабства ». – De Officiis [1] Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine.
  14. ^ Фонер, Эрик. Свободная земля, свободный труд, свободные люди . п. XIX.
  15. ^ Дженсен, Деррик (2002). Культура притворства . ISBN  978-1893956285 .
  16. ^ Прудон, Пьер-Жозеф (1994). Келли, Дональд Р.; Смит, Бонни Г. (ред.). Прудон: Что такое собственность? . Издательство Кембриджского университета . стр. 159–160. ISBN  978-0521405560 . Архивировано из оригинала 1 декабря 2021 года . Проверено 1 декабря 2021 г. По этому поводу политическая экономия, выступая за вечную справедливость, говорит: «Производить своим капиталом — значит производить своими орудиями». Это то, что следует называть «производством раба, вора и тирана». Он, собственник, производит?.. Грабитель мог бы с тем же успехом сказать: «Я производю».
  17. ^ «Прудон, Пьер Жозеф. Что такое собственность? Исследование принципа права и правления» . Архивировано из оригинала 4 июля 2013 г. Проверено 10 января 2010 г.
  18. ^ «Экономические рукописи: теории прибавочной стоимости, глава 7» . www.marxists.org . Архивировано из оригинала 01 марта 2020 г. Проверено 2 января 2019 г.
  19. ^ Создание английского рабочего класса, с. 599 [ ISBN отсутствует ]
  20. ^ Создание английского рабочего класса, с. 912
  21. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джеффри Остергаард, Традиция рабочего контроля , с. 133 [ ISBN отсутствует ]
  22. ^ Конкурентное преимущество в цехах, с. 37
  23. ^ Право на ленивость . Архивировано из оригинала 14 марта 2022 г. Получено 17 марта 2022 г. - через www.theanarchistlibrary.org.
  24. ↑ Книга удовольствий . Архивировано 5 марта 2020 года в Wayback Machine Раулем Ванейгемом.
  25. ^ «5. Отказ от работы» . libcom.org . Архивировано из оригинала 24 августа 2019 г. Проверено 29 августа 2007 г.
  26. ^ Вилли Джанинацци, Андре Горц: Жизнь , Лондон: Seagull Books, 2022.
  27. ↑ Андре Горц, Для достаточного безусловного дохода. Архивировано 26 апреля 2020 г. в Wayback Machine , опубликовано в Transversales/Science-Culture (№ 3, 3-й квартал 2002 г.) (на французском языке).
  28. ^ Сейферт, Питер (2019). «Антиработы: удар в сердце капитализма» . Справочник Рутледжа по радикальной политике . Рутледж. п. 384. дои : 10.4324/9781315619880-31 . ISBN  978-1-315-61988-0 . S2CID   242759065 . Архивировано из оригинала 18 января 2023 г. Проверено 29 июля 2023 г.
  29. ^ Фишер, Дэн (3 апреля 2022 г.). «Пусть природа играет: возможный путь полного освобождения и восстановления Земли» . Зеленая теория и практика . 14 (1): 8–29. Архивировано из оригинала 4 апреля 2022 г. Проверено 12 апреля 2022 г. .
  30. ^ Геллатели, Роберт; Штольцфус, Натан (2001). Социальные аутсайдеры в нацистской Германии . Издательство Принстонского университета. п. 12. ISBN  978-0691086842 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 г. Проверено 19 ноября 2020 г.
  31. ^ Шулле, Диана (2009). Мейер, Беате; Саймон, Герман; Шютц, Хана (ред.). Евреи в нацистском Берлине: от Хрустальной ночи к освобождению . Издательство Чикагского университета. п. 146. ИСБН  978-0226521596 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 г. Проверено 19 ноября 2020 г.
  32. ^ «циничный, или, будучи, (кён)» . www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  33. ↑ Неясное упоминание «Собаки» в «Риторике» Аристотеля (3.10.1411a25) принято считать первым упоминанием Диогена.
  34. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «бездельник» . Random House, Inc., 2006 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 10 января 2010 г.
  35. ^ Компактный Оксфордский словарь английского языка. «бездельник» . Архивировано из оригинала 21 октября 2013 г.
  36. ^ Бернал, В. (1997). «Колониальная моральная экономика и дисциплина развития: схема Гезира и «современный» Судан». Культурная антропология . 12 (4): 447–479. дои : 10.1525/can.1997.12.4.447 .
  37. ^ «Интернет-словарь этимологии, слабый (прил.)» . Дуглас Харпер. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 г. Проверено 10 января 2010 г.
  38. ^ «Двое из десяти молодых бразильцев не учатся и не работают» . Фантастика . 27 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 15 ноября 2021 г. Проверено 22 ноября 2014 г.
  39. ^ «Путь словами – свободнее» . www.waywordradio.org . 15 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 г. Проверено 2 января 2019 г.
  40. ^ "ТТА НЭА" . ТА НЭА . Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 2 января 2019 г.
  41. ^ «Бродяжничество» . ЛИИ/Институт правовой информации . Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 27 июня 2017 г.
  42. ^ Таблица 43 – Преступность в США, 2005 г. http://www.fbi.gov/ucr/05cius/data/table_43.html. Архивировано 22 сентября 2021 г. в Wayback Machine.
  43. ^ Определение слова «бродяга». Архивировано 17 ноября 2021 г. в Wayback Machine с Merriam-Webster . веб-сайта
  44. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «О бродягах, гобоях и других красавцах» . ОУПблог . Издательство Оксфордского университета . 12 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2012 г. . Проверено 5 августа 2009 г.
  45. ^ Менкен, Генри Луи (1945). «Американский сленг» . Американский язык: исследование развития английского языка в Соединенных Штатах . А. А. Кнопф . п. 581. ИСБН  978-0394400754 . Архивировано из оригинала 20 августа 2020 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
  46. ^ Барт Кеннеди , Человек по течению , с. 161 , Чикаго, HS Stone, 1900.
  47. ^ Аллигер, Джордж. «Антиработа: психологические исследования ее истин, проблем и решений» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2021 года . Проверено 21 сентября 2021 г.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с отказом от работы .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Refusal_of_work&oldid=1220381807"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: cf16d5b05cb658cbf52daa39351bacc0__1713866940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/cf/c0/cf16d5b05cb658cbf52daa39351bacc0.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Refusal of work - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)