Оберон Герберт

Чтобы узнать о других людях по имени Оберон Герберт, см. Оберон Герберт (значения) .

Достопочтенный Оберон Герберт
Оберон Герберт
Рожденный	Оберон Эдвард Уильям Молинье Герберт ( 1838-06-18 ) 18 июня 1838 г. Замок Хайклер , Хэмпшир, Англия
Умер	5 ноября 1906 г. ( 1906-11-05 ) (68 лет) Берли , Англия
Эра	Философия 19 века
Область	Западная философия
Школа	Классический либерализм , Волюнтаризм
Известные идеи	Волюнтаризм Добровольное налогообложение

Оберон Эдвард Уильям Молинье Герберт (18 июня 1838 — 5 ноября 1906) — британский писатель, теоретик , философ и индивидуалист XIX века . Он был сыном 3-го графа Карнарвона . Он был членом парламента от либеральной партии двухмандатного округа Ноттингема от с 1870 по 1874 год.

Он продвигал классическую либеральную философию. и продвинул идеи Герберта Спенсера на новый уровень, выступая в защиту добровольно финансируемого правительства, которое использует силу только для защиты индивидуальной свободы и частной собственности. Он известен как основоположник волюнтаризма .

Жизнь

Герберт родился в замке Хайклер 18 июня 1838 года. Он был третьим сыном 3-го графа Карнарвона и братом Генри Герберта , 4-го графа. Герберт получил образование в Итон-колледже и поступил в школу в 1850 году. Он рано бросил школу, будучи избранным в основателей братство колледжа Святого Иоанна в Оксфорде в 1855 году. В 1857 году он получил второй класс по классической модерации. В мае 1858 года он вступил в 7-й королевский гусарский полк в Кентербери в звании корнета по покупке, а в июне 1859 года стал лейтенантом, также по покупке. Осенью 1860 года он присоединился к военным войскам в Умбалле , Индия. В 1861 году он вернулся в Англию и продал свою комиссию в 1862 году. Затем он возобновил свою карьеру в Оксфорде, где был президентом Союза в Хилари-сроке 1862 года; он окончил BCL в 1862 году и DCL в 1865 году. Он читал лекции по истории и юриспруденции в колледже Святого Иоанна и отказался от стипендии в 1869 году.

В марте 1864 года он посетил место прусско-датской войны и отличился при Дибболе вылазками из датских редутов с целью спасения раненых. В знак признания его храбрости он был удостоен звания рыцаря Ордена Даннеброга . Его впечатления от кампании были записаны в письмах к матери, опубликованных под названием «Датчане в лагере» (1864). Он поехал в Соединенные Штаты во время Гражданской войны в США и стал свидетелем осады Ричмонда (1864–1865 гг.). Во время франко-прусской войны он отправился во Францию ​​и присутствовал в битве при Седане (1870 г.) . Он находился за пределами Парижа во время осады Парижа (1870–71) и был одним из первых, кто вошел в город после капитуляции, по пути его чуть не застрелили как шпиона. Он оставался там во время Парижской коммуны в компании его второго брата, Алана Герберта, который практиковал медицину в Париже. Позднее он получил австрийский орден Железной Короны третьей степени за помощь в спасении экипажа корабля. Паре , австрийское судно, потерпевшее крушение у западного направления. Хо!

В 1871 году Герберт женился на леди Флоренс Амабель, дочери Джорджа Каупера, шестого графа Каупера . Она умерла в 1886 году. У них было четверо детей. Из двух их сыновей старший умер в детстве, а младший, Оберон Томас , родившийся в 1876 году, сменил Фрэнсиса Каупера, седьмого графа Каупера, на посту лорда Лукаса и Дингуолла в 1905 году. Их двумя дочерьми были Клер Мимрам (предположительно названная в честь реки Мимрам в Хартфордшире), родившаяся в 1874 году, и Нан Ино , родившаяся в 1880 году, которая сменила своего брата на посту 10-й баронессы Лукаса и 6-й леди Дингуолл.

Политическая карьера

Герберт баллотировался в качестве кандидата от консерваторов в Ньюпорте на всеобщих выборах 1865 года, но потерпел поражение. Он занимал пост личного секретаря Стаффорда Норткота , президента Совета по торговле с 1866 по 1868 год. Он баллотировался в качестве кандидата от либералов от Беркшира на выборах 1868 года, но проиграл. Он был президентом четвертого дня первого в истории Кооперативного конгресса в 1869 году. Он был избран на дополнительных выборах в Ноттингеме в 1870 году, став депутатом от либеральной партии.

Дом Эшли Арневуд расположен в Эшли , Нью-Милтон, Хэмпшир. Резиденция Оберона Герберта, ок. 1874 г. до ок. 1886 г.

Старый дом к северу от Берли, Хэмпшир . Перестроенный из кирпича Гербертом, где он прожил последние 20 лет своей жизни.

В Законе о начальном образовании 1870 года он поддержал принцип, согласно которому все школы должны быть светскими или строго несектантскими. Его поддержка этого закона (государственные школы) противоречит его более поздней политической позиции. В 1872 году он поддержал предложение сэра Чарльза Дилка о расследовании расходов на гражданский список и последовал примеру сэра Чарльза, объявив себя республиканцем. Это привело к большому беспорядку, и последняя часть его речи была неразборчива. Он принял ведущее участие в принятии Закона о защите диких птиц 1872 года . Он был ярым сторонником Джозефа Арча и выступал на массовом митинге в Лимингтоне в Страстную пятницу 1872 года, когда был сформирован Национальный союз сельскохозяйственных рабочих . Из-за своего возражения против лишения жизни он стал вегетарианцем.

Герберт ушел из парламентской жизни на всеобщих выборах 1874 года . Он принимал активное участие в агитации, вызванной болгарскими зверствами ; организовал в 1878 году большую «анти-шовинскую» демонстрацию в Гайд-парке против ожидаемой войны с Россией ; а в 1880 году отстаивал интересы Чарльза Брэдло , выступая на некоторых бурных собраниях в Гайд-парке .

Он был ярым, но независимым сторонником Герберта Спенсера . Его кредо развил вариант спенсеровского индивидуализма, который он назвал «волюнтаризмом». В 1884 году Герберт опубликовал свою самую известную книгу « Политик в беде о своей душе» , переиздание с изменениями и дополнениями из «Фортнайтли ревью» . В первых главах обсуждаются возражения против партийной системы, а в последней главе излагаются спенсеровские принципы, а доктрина невмешательства доводится до крайней точки, защищающей «добровольное налогообложение». В 1890 году Герберт основал небольшую еженедельную газету « Свободная жизнь» , которая вскоре стала небольшой отдельной ежемесячной газетой « Орган добровольного налогообложения и добровольного государства» , выходившей до 1901 года.

Дальнейшая жизнь

Покинув парламент, он занялся сельским хозяйством, купив ферму Эшли Арневуд в Эшли, Нью-Форест , где он жил до смерти своей жены в 1886 году. Затем он переехал в район Берли в Нью-Форест и построил после уже существовавшего здания , «Старый дом», который был его домом до его смерти 5 ноября 1906 года. Он был похоронен в могиле на территории своего дома.

Герберт и анархизм

В объявлении о смерти Герберта Бенджамин Такер сказал: «Оберон Герберт мертв. Он был настоящим анархистом во всем, кроме имени. Насколько лучше (и насколько реже) быть анархистом во всем, кроме имени, чем быть анархистом в только имя!» Такер похвалил работу Герберта как «великолепную атаку на идею большинства, тщательное разоблачение внутреннего зла государственных систем и великолепное утверждение неоценимых преимуществ добровольных действий и свободной конкуренции...», одновременно упрекая его за поддержку прибыль в торговле (но считает, в отличие от самого Герберта, что система Герберта приведет к экономике без прибыли). По словам Эрика Мака, Герберт чувствовал, что люди, которые «подобно Такеру, выступали за свободное создание оборонительных ассоциаций и юридических институтов, просто допускали словесную ошибку, называя себя «анархистами».

Герберт категорически отверг ярлык «анархиста» для своих идей. Он утверждал, что анархия — это «противоречие» и что волюнтаристы «отвергают анархическое кредо». Они «верят в национальное правительство, поддерживаемое добровольно... и которому доверяют силу только для защиты личности и собственности». Он назвал свою систему национального правительства, финансируемого за счет добровольных пожертвований, «добровольным государством».

По словам Криса Тейма, «он отказался принять ярлык «анархиста», в основном из-за семантического решения, согласно которому он назвал оборонительное применение силы (которое, естественно, он принял) «правительством » . Ричард Сильван указывает, что «различные политические устройства и организации, включая правительства определенных видов , полностью совместимы с анархией». Скорее, анархисты выступают против государства или «принудительного правительства». Шон Шиэн отмечает: «Различие, имеющее отношение к анархистскому идеалу, — это разница между правительством, относящимся к государству, и правительством, относящимся к управлению политической системой. Анархисты, как и все остальные, склонны использовать слово «правительство». как синоним государства, но априорная оппозиция анархизма государству отвергает не концепцию правительства как таковую, а идею суверенного порядка, который требует и требует послушания, а при необходимости и жизни своих подданных».

Анархист Уильям Р. МакКерчер отмечает, что Герберта «часто ошибочно принимали за анархиста», но «чтение работ Герберта покажет, что он не был анархистом». Ведущий британский анархистский журнал того времени отмечал, что «иностранцы иногда называют обероновских гербертистов в Англии анархистами, но они готовы пойти на компромисс с несправедливостью правительства ради сохранения частной собственности». С момента развития анархо-капитализма в 1950-х годах, по крайней мере, один анархо-капиталист , Ганс-Герман Хоппе , считает, что Герберт «развивает спенсеровскую идею равной свободы до ее логически последовательной анархо-капиталистической цели», как отмечено в библиографии. Однако анархо-капиталист Мюррей Ротбард не согласился и назвал Герберта «почти анархистом».

Критика

Виктор Яррос , анархист-индивидуалист , отметил то, что он считал ключевым недостатком идеологии Герберта, а именно экономическое неравенство. В статье под названием «Частная собственность и свобода» Яррос утверждал:

[Оберон Герберт] верит в то, что людям следует позволить сохранить все свое имущество, каким бы несправедливым и подлым оно ни было приобретено, при этом заставляя их, так сказать, отречься от воровства и узурпации и пообещать вести себя хорошо в будущем. Мы же, настаивая на принципе частной собственности на богатство, честно полученное в условиях свободы, не считаем ни несправедливым, ни неразумным лишать собственности землевладельцев, монополизировавших природные богатства силой и обманом. Мы считаем, что бедные и обездоленные трудящиеся будут иметь право экспроприировать не только землевладельцев, которые, как известно, не имеют справедливых прав на свои земли, но и всех финансовых лордов и правителей, всех миллионеров и очень богатых людей. . . . Почти все обладатели огромных богатств не пользуются ни тем, что они или их предки по праву приобрели (и если г-н Герберт желает оспорить правильность этого утверждения, мы готовы вместе с ним вступить с ним в полное обсуждение этого предмета). . . . Если он считает, что помещики по праву имеют право на свои земли, пусть он выступит в защиту помещиков или нападет на наше несправедливое предложение.

По словам Карла Уотнера , «Герберт никогда не защищал свою позицию в Либерти ».

Анархо-коммунист Питер Кропоткин вторил Ярросу и утверждал, что «современный Индивидуализм, инициированный Гербертом Спенсером, является... мощным обвинением против опасностей и ошибок правительства, но его практическое решение социальных проблем жалко – настолько жалко, что оно ведет нас спросить, не являются ли разговоры о «Нет силе» просто оправданием поддержки помещичьего и капиталистического господства».

Джон А. Хобсон , один из первых демократических социалистов , повторил анархистскую критику в своем эссе о Герберте «Анархизм богатого человека». Он утверждал, что поддержка Гербертом исключительной частной собственности приведет к тому, что бедные будут порабощены богатыми. Герберт, «позволив первым пришедшим без ограничений монополизировать лучшие природные ресурсы», позволил бы им «препятствовать и ограничивать аналогичную свободу тех, кто придет после». Хобсон привел «крайний пример» острова, «весь который аннексирован несколькими людьми, которые используют права исключительной собственности и передачи... для установления первородства». В такой ситуации основная часть населения будет лишена права реализовывать свои способности или пользоваться плодами своего труда, что, по утверждению Герберта, является неотъемлемым правом всех. Хобсон заключил: «Таким образом, «свобода» немногих (в смысле Герберта) предполагает «рабство» многих». Аргумент Хобсона отразил критику Пьера-Жозефа Прудона по поводу наследования и земельных законов в континентальной Европе в книге « Что такое собственность?». Ученый М.В. Тейлор отмечает, что «из всех вопросов, поднятых Хобсоном… этот аргумент был для него наиболее эффективным, и Герберт не смог дать удовлетворительного ответа».

Библиография

Среди опубликованных работ Герберта:

• Датчане в лагере: письма из Сендерборга (1864 г.)
• Политик в беде из-за своей души (1884)
• Право и неправильность принуждения со стороны государства (1885 г.)
• Политик перед Хейвеном: протест против правления человека человеком (1890)
• Плохой воздух и плохое здоровье (1894) - в соавторстве с Гарольдом Вейджером
• Ветропад и водный поток (1894) - сборник стихов
• Волюнтаристское кредо (1908)

См. также

• минархизм
• Либертарианство

Дальнейшее чтение

• Мак, Эрик (2008). «Герберт, Оберон (1838–1906)». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 224–225. дои : 10.4135/9781412965811.n135 . ISBN  978-1-4129-6580-4 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 .

Внешние ссылки

• Хансард 1803–2005: вклады Оберона Герберта в парламент
• Оберон Эдвард Уильям Молинье Герберт в «Найди могилу»
• Работы Оберона Герберта в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)