✖


Jump to content

Амартия Сен

Страница полузащищенная

Амартия Сен
Сен в 2012 году
Рожденный
Амартия Кумар Сен

( 1933-11-03 ) 3 ноября 1933 г. (90 лет)
Шантиникетан , Бенгалия , Британская Индия
Супруги
( м. 1958; дивизия 1976)
( м. 1978; умер в 1985 г.)
( м. 1991 г.)
Дети 4, включая Нандану и Антару
Академическая карьера
Учреждения
Список
Поле Экономика благосостояния
Теория социального выбора
Экономика развития
Школа или
традиция 		Возможностный подход
Альма-матер Университет Калькутты ( бакалавр )
Тринити-колледж, Кембридж ( бакалавр , магистр , доктор философии )
Докторантура
студенты 		Фелиция Кнаул , Ингрид Робейнс
Влияния Гаутама Будда , Адам Смит , Джон Ролз , Джон Мейнард Кейнс , Б. Р. Амбедкар , Кеннет Эрроу , Пьеро Сраффа , Морис Добб , Мэри Уолстонкрафт , [1] Карл Маркс [2]
Взносы Теория человеческого развития
Правовой подход к голоду [3]
Награды Нобелевская премия по экономике (1998 г.)
Бхарат Ратна (1999)
Национальная гуманитарная медаль (2012 г.) [4]
Премия Йохана Скайтта в области политологии (2017)
Информация на сайте IDEAS/RePEc

Амартья Кумар Сен (англ. Бенгальский: [ˈɔmortːo ˈʃen] ; родился 3 ноября 1933 г.) — индийский экономист и философ. Сен преподавал и работал в Великобритании и США с 1972 года. В 1998 году Сен получил Нобелевскую премию по экономическим наукам за вклад в экономику благосостояния . [5] Он также внес значительный научный вклад в теорию социального выбора , экономическую и социальную справедливость , экономические теории голода , теорию принятия решений , экономику развития , общественное здравоохранение и показатели благосостояния стран.

В настоящее время Сен является профессором Университета Томаса Ламонта и профессором экономики и философии Гарвардского университета . [6] Ранее он занимал должность магистра Тринити-колледжа университета Кембриджского . [7] В 1999 году он получил высшую гражданскую награду Индии « Бхарат Ратна » за вклад в экономику благосостояния. Ассоциация немецких издателей и книготорговцев наградила его Премией мира немецкой книжной торговли 2020 года за его новаторскую стипендию, посвященную вопросам глобальной справедливости и борьбы с социальным неравенством в сфере образования и здравоохранения.

Ранняя жизнь и образование

«Пратичи», дом Сена в Шантиникетане.

Амартия Сен родился в бенгальском языке. [8] [9] [10] [11] [12] [13] Семья в Шантиникетане , Бенгалия, Британская Индия. Первый азиат, получивший Нобелевскую премию. [14] эрудит и писатель Рабиндранат Тагор дал Амартье Сену свое имя ( бенгальский : অমর্ত্য , латинизированный : ômorto , букв.   « бессмертный или небесный » ). [15] [16] Семья Сена была родом из Вари и Маникганджа , Дакка , на территории современной Бангладеш . Его отец, Ашутош Сен, был профессором химии в Университете Дакки , затем комиссаром по развитию в Дели, а затем председателем Комиссии по государственной службе Западной Бенгалии. Сен переехал со своей семьей в Западную Бенгалию в 1945 году. Мать Сена, Амита Сен, была дочерью Кшити Мохана Сена , выдающегося санскритолога и исследователя древней и средневековой Индии. Дед Сена по материнской линии был близким соратником Тагора. К.М. Сен занимал должность второго вице-канцлера Университета Вишва Бхарати с 1953 по 1954 год. [17]

Сен начал свое школьное образование в школе Святого Григория в Дакке в 1940 году. Осенью 1941 года его приняли в Патха Бхавану , Сантиникетан, где он завершил школьное образование. В школе было много прогрессивных особенностей, таких как отвращение к экзаменам или конкурсным испытаниям. Кроме того, школа подчеркивала культурное разнообразие и учитывала культурное влияние остального мира. [18] В 1951 году он поступил в Президентский колледж Калькутты , где получил степень бакалавра экономики со степенью первого класса и дополнительной специализацией по математике, будучи аспирантом Калькуттского университета . Во время президентства Сену поставили диагноз «рак полости рта», и у него была 15%-ная вероятность прожить пять лет. [19] Благодаря лучевой терапии он выжил и в 1953 году переехал в Тринити-колледж в Кембридже , где в 1955 году получил вторую степень бакалавра экономики со степенью первого класса, также возглавив список. В это время он был избран президентом Кембриджского меджлиса . [20] Хотя Сен официально был аспирантом в Кембридже (хотя он закончил свои исследования в 1955–56), ему предложили должность первого профессора и первого руководителя экономического факультета недавно созданного университета Джадавпур в Калькутте . Он по-прежнему самый молодой председатель, возглавлявший Департамент экономики. Он занимал эту должность, открывая новый экономический факультет с 1956 по 1958 год. [21]

Тем временем Сен был избран на стипендию Тринити-колледжа, что дало ему четыре года для изучения любого предмета; он принял решение изучать философию . Сен объяснил: «Расширение моих исследований в области философии было важно для меня не только потому, что некоторые из моих основных интересов в экономике довольно тесно связаны с философскими дисциплинами (например, теория социального выбора интенсивно использует математическую логику , а также опирается на моральная философия , а также изучение неравенства и лишений), но также и потому, что я нашел философские исследования сами по себе очень полезными». [22] Однако его интерес к философии восходит к студенческим временам в президентском университете, где он читал книги по философии и обсуждал философские темы. Одной из книг, которая его больше всего интересовала, была Кеннета Эрроу книга « Социальный выбор и индивидуальные ценности» . [23]

В Кембридже прошли серьезные дебаты между сторонниками кейнсианской экономики и экономистами-неоклассиками, скептически относившимися к Кейнсу. Из-за отсутствия энтузиазма по поводу теории социального выбора как в Тринити, так и в Кембридже, Сен выбрал другую тему для своей докторской диссертации, а именно « Выбор методов » в 1959 году. Работа была завершена раньше, если не считать совета его руководитель в Индии профессор А. К. Дасгупта , данный Сену во время преподавания и редактирования его работы в Джадавпуре, под руководством «блестящей, но решительно нетерпимой» посткейнсианки адъюнкт - Джоан Робинсон . [24] Квентин Скиннер отмечает, что Сен был членом тайного общества Кембриджских апостолов во время своего пребывания в Кембридже. [25]

В 1960–61 годах Амартия Сен посетил Массачусетский технологический институт во время отпуска из Тринити-колледжа. [26]

Исследовательская работа

Сен читает инаугурационную парламентскую лекцию в здании парламента (Индия)

Теория социального выбора

Работа Сена над «Выбором техники» дополнила работу Мориса Добба . В развивающейся стране стратегия Добба-Сена основывалась на максимизации инвестиционного излишка, поддержании постоянной реальной заработной платы и использовании всего роста производительности труда, вызванного технологическими изменениями, для повышения нормы накопления. Другими словами, ожидалось, что рабочие не будут требовать улучшения своего уровня жизни, несмотря на то, что они стали более производительными.Работы Сена в конце 1960-х и начале 1970-х годов помогли разработать теорию социального выбора , которая впервые получила известность в работах американского экономиста Кеннета Эрроу . Самый известный пример Эрроу показал, что, когда у избирателей есть три или более различных альтернатив (вариантов), любая ранжированная система голосования , по крайней мере, в некоторых ситуациях неизбежно будет противоречить тому, что многие считают базовыми демократическими нормами. Вклад Сена в литературу заключался в том, чтобы показать, при каких условиях теорема невозможности Эрроу [27] прикладной, а также расширить и обогатить теорию социального выбора, основанную на его интересах в истории экономической мысли и философии. [ нужна ссылка ]

Бедность и голод

В 1981 году Сен опубликовал книгу «Бедность и голод: эссе о правах и лишениях» (1981), в которой утверждал, что голод возникает не только из-за нехватки еды, но и из-за неравенства, встроенного в механизмы распределения еды. Сен также утверждал, что бенгальский голод был вызван экономическим бумом в городах, который поднял цены на продукты питания , в результате чего миллионы сельских рабочих умирали от голода, когда их заработная плата не соответствовала уровню. [28] В 1999 году он писал: «Никакого голода никогда не было… в функционирующей демократии». [29]

Помимо его важной работы по причинам голода, работа Сена в области экономики развития оказала значительное влияние на формулировку « Доклада о человеческом развитии ». [30] опубликовано Программой развития ООН . [31] Эта ежегодная публикация, в которой страны оцениваются по ряду экономических и социальных показателей, во многом обязана вкладу Сена и других теоретиков социального выбора в области экономического измерения бедности и неравенства. [30]

«Равенство чего?» (1979)

Революционным вкладом Сена в экономику развития и социальные показатели является концепция « способностей », развитая в его статье «Равенство чего?». [32] Он утверждает, что деятельность правительств следует оценивать по конкретным возможностям их граждан. Это происходит потому, что развитие сверху вниз всегда будет превосходить права человека , пока определение терминов остается под вопросом (является ли «право» чем-то, что должно быть обеспечено, или чем-то, что просто невозможно отнять?). Например, в США граждане имеют право голоса. Для Сена эта концепция довольно пуста. Чтобы граждане имели возможность голосовать, они сначала должны иметь «функции». Эти «функции» могут варьироваться от очень широких, таких как доступность образования, до очень конкретных, таких как доставка на избирательные участки . Только когда такие барьеры устранены, можно действительно сказать, что гражданин действует исходя из личного выбора. Отдельное общество должно составить список минимальных возможностей, гарантированных этим обществом. Пример применения «подхода, основанного на возможностях» на практике, см. в книге Марты Нуссбаум « Женщины и человеческое развитие » . [33]

«Более 100 миллионов женщин пропали без вести» (1990)

Он написал скандальную статью в The New York Review of Books, озаглавленную «Более 100 миллионов женщин пропали без вести» (см. « Пропавшие женщины Азии »), анализируя влияние на смертность неравных прав между полами в развивающемся мире, особенно в Азии. [34] Другие исследования, в том числе исследование Эмили Остер , утверждали, что это завышенная оценка, хотя с тех пор Остер отказалась от своих выводов. [35]

Развитие как свобода (1999)

В 1999 году Сен еще больше усовершенствовал и переопределил подход, основанный на возможностях, в своей книге « Развитие как свобода» . [36] Сен утверждает, что развитие следует рассматривать как попытку обеспечить реальные свободы, которыми пользуются люди, а не просто сосредотачиваться на таких показателях, как ВВП или доход на душу населения.

Сена вдохновили акты насилия, свидетелем которых он стал в детстве, приведшие к разделу Индии в 1947 году. Однажды утром мусульманский чернорабочий по имени Кадер Миа, спотыкаясь, прошёл через задние ворота семейного дома Сена, истекая кровью из ножевого ранения на груди. назад. Из-за своей крайней бедности он приехал в преимущественно индуистский район Сена в поисках работы; его выбором был голод своей семьи или риск смерти, приехав в этот район. Ценой экономической несвободы Кадера Миа стала его смерть. Кадеру Миа не обязательно было приезжать во враждебную местность в поисках заработка в те смутные времена, если бы его семья могла обойтись без этого. Этот опыт побудил Сена с юных лет задуматься об экономической несвободе. [37]

В книге «Развитие как свобода » Сен выделяет пять конкретных типов свобод: политические свободы, экономические возможности, социальные возможности, гарантии прозрачности и защитная безопасность. Политические свободы относятся к способности людей иметь право голоса в правительстве и иметь возможность контролировать власть. Экономические возможности касаются как ресурсов внутри рынка, так и самого рыночного механизма. Любой акцент на доходах и богатстве в стране послужит увеличению экономических возможностей для людей. Социальные возможности связаны с учреждениями, которые предоставляют населению такие льготы, как здравоохранение или образование, позволяя людям жить лучше. Гарантии прозрачности позволяют людям взаимодействовать с определенной степенью доверия и знаний о взаимодействии. Защитная безопасность – это система сетей социальной защиты, которая не позволяет группе, страдающей от бедности, подвергаться ужасным страданиям.

До работы Сена это рассматривалось только как цель развития; роскошь, доступная странам, которые ориентированы на увеличение доходов. Однако Сен утверждает, что увеличение реальных свобод должно быть одновременно целью и средством развития. Он развивает это, иллюстрируя тесно взаимосвязанную природу пяти основных свобод, поскольку он считает, что расширение одной из этих свобод может привести также к расширению другой. В этом отношении он обсуждает взаимосвязь между социальными возможностями образования и здравоохранения и то, как они дополняют экономические и политические свободы, поскольку здоровый и хорошо образованный человек лучше подходит для принятия обоснованных экономических решений, участия в плодотворных политических демонстрациях и т. д. Также проводится сравнение между Китаем и Индией, чтобы проиллюстрировать эту взаимозависимость свобод. Сен отмечает, что обе страны работали над развитием своей экономики: Китай с 1979 года, Индия с 1991 года. [38]

Идея справедливости (2009)

В 2009 году Сен опубликовал книгу под названием «Идея справедливости» . [1] Основываясь на своих предыдущих работах в области экономики благосостояния и теории социального выбора, а также на своих философских мыслях, Сен представил свою собственную теорию справедливости, которую он намеревался стать альтернативой влиятельным современным теориям справедливости Джона Ролза или Джона Харсаньи . В отличие от Роулза, а также более ранних теоретиков справедливости Иммануила Канта , Жан-Жака Руссо или Дэвида Юма , и вдохновленный философскими работами Адама Смита и Мэри Уолстонкрафт , Сен разработал теорию, которая является одновременно сравнительной и ориентированной на реализацию (вместо того, чтобы быть трансцендентальной). и институциональный). Однако он по-прежнему считает институты и процессы одинаково важными. В качестве альтернативы завесе невежества Ролза Сен выбрал мысленный эксперимент с беспристрастным зрителем в качестве основы своей теории справедливости. Он также подчеркнул важность общественного обсуждения (понимания демократии в смысле Джона Стюарта Милля ) и сосредоточения внимания на возможностях людей ( подход , который он совместно разработал), включая понятие всеобщих прав человека, при оценке различных государств с точки зрения к правосудию. [ нужна ссылка ]

Карьера

Сен начал свою карьеру как преподаватель и научный сотрудник на факультете экономики Джадавпурского университета в качестве профессора экономики в 1956 году. На этой должности он проработал два года. [21] С 1957 по 1963 год Сен работал научным сотрудником Тринити -колледжа в Кембридже . В период с 1960 по 1961 год Сен был приглашенным профессором Массачусетского технологического института в США, где познакомился с Полом Самуэльсоном , Робертом Солоу , Франко Модильяни и Норбертом Винером . [39] [26] Он также был приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Беркли (1964–1965) и Корнелльском университете (1978–1984). С 1963 по 1971 год он преподавал экономику в Делийской школе экономики в 1969 году завершил свой выдающийся труд ( где «Коллективный выбор и социальное благосостояние »). [40]

Сен с 13-м премьер-министром Индии Манмоханом Сингхом

В это время Сен также был частым гостем в различных других ведущих индийских экономических школах и центрах передового опыта, таких как Университет Джавахарлала Неру , Индийский статистический институт , Центр исследований развития , Институт политики и экономики Гохале и Центр исследований. в социальных науках. Он был компаньоном таких выдающихся экономистов, как Манмохан Сингх (бывший премьер-министр Индии и опытный экономист, ответственный за либерализацию индийской экономики), К.Н. Радж (советник различных премьер-министров и опытный экономист, основатель Центра развития). Исследования, Тривандрам, один из ведущих аналитических центров и школ Индии), и Джагдиш Бхагвати (который известен как один из величайших индийских экономистов в области международной торговли и в настоящее время преподает в Колумбийском университете ). Этот период считается золотым периодом в истории DSE. В 1971 году он поступил на работу в Лондонскую школу экономики в качестве профессора экономики и преподавал там до 1977 года. С 1977 по 1988 год он преподавал в Лондонской школе экономики. Оксфордского университета , где он был сначала профессором экономики и научным сотрудником Наффилд-колледжа , а затем с 1980 года профессором политической экономии Драммонда и научным сотрудником колледжа Олл Соулс в Оксфорде . [ нужна ссылка ]

В 1985 году Сен стал соучредителем Фонда Евы Колорни в бывшем лондонском университете Гилдхолл в память о своей умершей жене. [41] В 1987 году Сен поступил в Гарвард в качестве профессора экономики Университета Томаса Ламонта. В 1998 году он был назначен магистром Тринити-колледжа Кембриджа . [42] став первым азиатским главой Оксбриджского колледжа. [43] В январе 2004 года Сен вернулся в Гарвард.

Сен с 13-м президентом Индии Пранабом Мукерджи в Раштрапати-Бхаване в 2012 году.

В мае 2007 года он был назначен председателем группы наставников Наланды для планирования создания Университета Наланда . [44] Университет был задуман как возрождение Наланда Махавихары , древнего образовательного центра. [45] [46]

Он возглавлял жюри премии Infosys по общественным наукам с 2009 по 2011 год и жюри по гуманитарным наукам с 2012 по 2018 год. [47]

19 июля 2012 года Сен был назначен первым ректором предлагаемого Университета Наланда (НУ). [48] Сена критиковали, поскольку проект пострадал из-за чрезмерных задержек, плохого управления и отсутствия преподавателей на местах. [49] Наконец, преподавание началось в августе 2014 года. 20 февраля 2015 года Сен снял свою кандидатуру на второй срок. [50]

Членство и ассоциации

Он занимал посты президента Эконометрического общества (1984 г.), Международной экономической ассоциации (1986–1989 гг.), Индийской экономической ассоциации (1989 г.) и Американской экономической ассоциации (1994 г.). Он также был президентом Ассоциации исследований развития и Ассоциации человеческого развития и способностей . Он является почетным директором Академического консультативного комитета Центра исследований человеческого и экономического развития Пекинского университета в Китае. [51]

Сена называли «Совестью профессии» и «Матерью Терезой экономики». [52] [53] за его работу по голоду, теории человеческого развития , экономике благосостояния , основным механизмам бедности, гендерному неравенству и политическому либерализму . Однако он отрицает сравнение с Матерью Терезой, заявляя, что никогда не пытался вести образ жизни, полный самопожертвования. [54] Амартия Сен также присоединился к кампании против 377-й статьи Уголовного кодекса Индии, направленной против геев . [55]

Сен был почетным председателем Oxfam, британской международной благотворительной организации по развитию, а сейчас является ее почетным советником. [56] [57]

Сен также является членом Института Берггрюна . Совета XXI века [58]

Сен — почетный член колледжа Святого Эдмунда в Кембридже . [59]

Он также является одним из 25 ведущих фигур Комиссии по информации и демократии, созданной организацией «Репортеры без границ» . [60]

СМИ и культура

В 56-минутном документальном фильме « Амартья Сен: пересмотр жизни» режиссера Сумана Гоша подробно рассказывается о его жизни и творчестве. [61] [62] Документальный фильм об Амартье Сене под названием «Спорливый индеец» (название одной из собственных книг Сена). [63] ), вышел в 2017 году. [64]

Портрет Сена 2001 года работы Аннабель Каллен находится в коллекции Тринити-колледжа. [65] Портрет Сена 2003 года висит в Национальной портретной галерее в Лондоне. [66]

В 2011 году он присутствовал на церемонии Рабиндры Уцаба в Международном конференц-центре Бангабандху (BICC), Бангладеш . Он представил обложку Sruti Gitobitan, альбома Rabindrasangeet, включающего все 2222 песни Тагора , выпущенного Резваной Чоудхури Баннья , директором музыкальной школы Шурер Дхара. [67]

Макс Розер рассказал, что именно работа Сена заставила его создать Our World in Data . [68]

Политические взгляды

Сен критиковал Нарендру Моди , когда он был объявлен кандидатом на пост премьер-министра от БДП . В апреле 2014 года он заявил, что Моди не станет хорошим премьер-министром. [69] Позже, в декабре 2014 года, он признал, что Моди вселил в людей чувство веры в то, что все может случиться. [70] В феврале 2015 года Сен отказался баллотироваться на второй срок на пост ректора Университета Наланда , заявив, что правительство Индии не заинтересовано в том, чтобы он оставался на этом посту. [50]

В августе 2019 года, во время подавления и комендантского часа в Кашмире , продолжавшегося более двух недель после отмены Индией особого статуса Джамму и Кашмира , Сен раскритиковал правительство и сказал: «Как индиец, я не горжусь тем фактом, что Индия, после сделали так много для достижения демократических норм в мире – где Индия была первой незападной страной, которая пошла к демократии – что мы теряем эту репутацию из-за предпринятых действий». [71] [72] Он расценил задержание политических лидеров Кашмира как «классическое колониальное оправдание», призванное предотвратить негативную реакцию на решение индийского правительства, и призвал к демократическому решению с участием народа Кашмира. [73]

Сен провел большую часть своей дальнейшей жизни как политический писатель и активист. Он откровенно высказывался о руководстве Нарендры Моди в Индии. В интервью The New York Times он заявил, что разжигание страха Моди среди индийского народа носит антидемократический характер. «Главное, что мы знаем от Джона Стюарта Милля, это то, что демократия — это управление посредством дискуссий, и если вы сделаете дискуссию пугающей, вы не получите демократии, независимо от того, как вы подсчитываете голоса». Он не соглашался с идеологией индуистского национализма Моди и выступал за более интегрированную и разнообразную идеологию, отражающую неоднородность Индии. [74]

Сен также написал статью для The New York Times, в которой описал причины, по которым Индия отстает от Китая в экономическом развитии. Он выступает за реформу здравоохранения, поскольку людям с низкими доходами в Индии приходится сталкиваться с эксплуататорским и неадекватным частным здравоохранением. Он рекомендует Индии проводить ту же политику в области образования, которую проводила Япония в конце 19 века. Однако он признает, что существует компромисс между демократией и прогрессом в Азии, поскольку демократия является почти реальностью в Индии, а не в Китае. [75]

В статье 1999 года в The Atlantic Сен рекомендовал Индии средний путь между «жесткой» политикой развития, которая создает богатство за счет гражданских свобод, и радикальным прогрессизмом, который стремится защитить гражданские свободы только за счет развития. Вместо того чтобы создавать совершенно новую теорию этического развития в Азии, Сен стремился реформировать нынешнюю модель развития. [76]

Личная жизнь и убеждения

Сен с женой Эммой Ротшильд.

Сен был женат трижды. Его первой женой была Набанита Дев Сен , индийская писательница и ученая, от которой у него было две дочери: Антара , журналистка и издатель, и Нандана , актриса Болливуда . Их брак распался вскоре после того, как они переехали в Лондон в 1971 году. [52] В 1978 году Сен женился на Еве Колорни , итальянском экономисте, дочери Эудженио Колорни и Урсулы Хиршманн и племяннице Альберта О. Хиршмана . У пары родилось двое детей: дочь Индрани, журналистка из Нью-Йорка, и сын Кабир, хип-хоп исполнитель, ведущий и учитель музыки в школе Shady Hill . Ева умерла от рака в 1985 году. [52] В 1991 году Сен женился на Эмме Джорджине Ротшильд , которая работает профессором истории Джереми и Джейн Ноулз в Гарвардском университете. [ нужна ссылка ]

У Сенов есть дом в Кембридже , штат Массачусетс , который является базой, в которой они преподают в течение учебного года. У них также есть дом в Кембридже, Англия, где Сен является членом Тринити-колледжа в Кембридже, а Ротшильд — членом колледжа Магдалины . Зимние каникулы он обычно проводит у себя дома в Шантиникетане в Западной Бенгалии , Индия, где до недавнего времени совершал длительные велосипедные прогулки. На вопрос, как он расслабляется, он отвечает: «Я много читаю и люблю спорить с людьми». [52]

Сен — атеист . [77] В интервью он отметил: [78]

В некотором смысле люди привыкли к мысли, что Индия является духовной и религиозной страной. Это дало толчок религиозной интерпретации Индии, несмотря на то, что на санскрите было больше атеистической литературы, чем на любом другом классическом языке . Мадхава Ачарья , выдающийся философ XIV века. [79] написал довольно большую книгу под названием «Сарвадаршансамграха» , в которой обсуждались все религиозные школы мысли в рамках индуистской структуры. Первая глава — «Атеизм» — очень сильное изложение аргументов в пользу атеизма и материализма.

Награды и почести

Сен получил более 90 почетных степеней университетов по всему миру. [80] В 2019 году Лондонская школа экономики объявила о создании кафедры исследований неравенства Амартии Сена. [81]

Библиография

Книги

  • Сен, Амартья (1960). Выбор методов: аспект теории планового экономического развития . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Сен, Амартья (1973). Об экономическом неравенстве (расширенная ред.). Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN  9780198281931 .
  • Сен, Амартья (1982). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN  9780198284635 .
  • Сен, Амартья; Уильямс, Бернард (1982). Утилитаризм и не только . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780511611964 .
  • Сен, Амартья (1983). Выбор, благосостояние и измерение . Оксфорд: Бэзил Блэквелл. ISBN  9780631137962 .
Обзор в журнале «Социальный ученый» : Саньял, Амаль (октябрь 1983 г.). « Выбор, благосостояние и измерение» Амартии Сена. Социолог . 11 (10): 49–56. дои : 10.2307/3517043 . JSTOR   3517043 .
  • Сен, Амартья (1970). Коллективный выбор и социальное обеспечение (1-е изд.). Сан-Франциско, Калифорния: Холден-Дэй. ISBN  9780816277650 .
  • Сен, Амартья (1997). Ресурсы, ценности и развитие . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674765269 .
  • Сен, Амартия (1985). Товары и возможности (1-е изд.). Нью-Йорк: Единые дистрибьюторы Северной Голландии в США и Канаде, ISBN Elsevier Science Publishing Co.  9780444877307 .
Обзор опубликован в Экономическом журнале . [91]
Обзор в Asia Times . [92]
Обзор The Guardian. [93]
Обзор The Washington Post . [94]

Главы в книгах

Перепечатано в Сен, Амартья (2012), «Развитие как расширение возможностей», Сагерт, Сьюзен ; ДеФилиппис, Джеймс (ред.), читатель по вопросам развития сообщества , Нью-Йорк: Routledge, ISBN.  9780415507769 .

Журнальные статьи

Транскрипты лекций

Освещение лекции Романеса 1998 года в газете Оксфордского университета. [95]

Статьи

Избранные произведения на персидском языке

Список персидских переводов работ Амартии Сена доступен здесь. Архивировано 20 декабря 2016 г. на Wayback Machine.

См. также

Ссылки

  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сен, Амартия (2010). Идея справедливости . Лондон: Пингвин. ISBN  9780141037851 .
  2. ^ Денелен, Северин (2009). «Рецензии на книги: интеллектуальные корни Амартии Сена: Аристотель, Адам Смит и Карл Маркс». Журнал человеческого развития и возможностей . 10 (2): 305–306. дои : 10.1080/19452820902941628 . S2CID   216114489 .
  3. ^ Наяк, Пурушоттам (2000). «Понимание правозащитного подхода к голоду». Журнал Университета Ассама . 5 : 60–65.
  4. ^ «Президент Обама вручает национальные гуманитарные медали 2011 года» . Национальный фонд гуманитарных наук . 13 декабря 2012 года . Проверено 16 июня 2014 г.
  5. ^ «Премия Риксбанка Швеции в области экономических наук памяти Альфреда Нобеля 1998 г.» . NobelPrize.org . Проверено 20 мая 2024 г.
  6. ^ «Университетские профессора» . Гарвардский университет . Проверено 31 октября 2019 г.
  7. ^ «Мастер Троицы» . Кембриджский университет . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 27 декабря 2020 г.
  8. ^ Ланошка, Анна (17 января 2018 г.). Международное развитие: социально-экономические теории, наследие и стратегии . Рутледж. п. 77. ИСБН  978-1-317-20865-5 .
  9. ^ «Премия Риксбанка Швеции в области экономических наук памяти Альфреда Нобеля 1998 г.» . NobelPrize.org . Проверено 20 мая 2024 г.
  10. ^ «Правительству необходимо улучшить государственные школы: Амартья Сен в Шантиникетане» . Индия сегодня . 12 июля 2018 года . Проверено 10 июня 2024 г. Известный экономист родился в бенгальской семье байдья в Шантиникетане, Западная Бенгалия.
  11. ^ Лойвал, Маногья (12 июля 2018 г.). «Правительству необходимо улучшить государственные школы: Амартья Сен в Шантиникетане» . Индия сегодня . Проверено 16 июня 2021 г.
  12. ^ «Трое бенгальцев получили Нобелевскую премию. Абхиджит Банерджи первым стал носить дхоти» . Индия сегодня . 11 декабря 2019 года . Проверено 20 мая 2024 г.
  13. ^ «Инвестируйте в образование: Амартия Сен» . Таймс оф Индия . 21 июля 2012 г. ISSN   0971-8257 . Проверено 20 мая 2024 г.
  14. ^ «Нобелевская премия по литературе 1913 года» . NobelPrize.org . Проверено 20 мая 2024 г.
  15. ^ «Нобелевский лауреат, давший свое имя Амартье Сену» . NDTV.com . 1 июля 2020 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  16. ^ Один на один - Амартия Сен , получено 11 июня 2020 г.
  17. ^ «Бывшие проректоры Университета Вишва Бхарати» . visvabharati.ac.in . Проверено 20 мая 2024 г.
  18. ^ «Амартья Сен – Биографический» . Нобелевский фонд . Проверено 25 апреля 2016 г.
  19. ^ Риз Хан берет интервью у Амартии Сена (21 августа 2010 г.). Один на один Амартия Сен (Телепроизводство). Аль Джазира. Событие происходит в 18:40 минут в . Проверено 26 апреля 2016 г.
  20. ^ Фиона Холланд (11 октября 2021 г.). «Дома с профессором Амартией Сеном» . Тринити-колледж в Кембридже . Проверено 18 мая 2023 г.
  21. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сен, Амартия (2021). Дом в мире . Книги о пингвинах. стр. 328–335. ISBN  978-0-141-97098-1 .
  22. ^ «Амартья Сен – Биографический: Философия и экономика» . Премия Риксбанка Швеции в области экономических наук памяти Альфреда Нобеля 1998 г. Нобелевская премия . Проверено 16 июня 2014 г.
  23. ^ «Амартья Сен – Биографический» . Нобелевский фонд . Проверено 20 ноября 2017 г.
  24. ^ «Амартья Сен – Биографическое: Кембридж как поле битвы» . Премия Риксбанка Швеции в области экономических наук памяти Альфреда Нобеля 1998 г. Нобелевская премия . Проверено 16 июня 2014 г.
  25. ^ Профессор Квентин Скиннер и Алан Макфарлейн (2 июня 2008 г.). Интервью профессора Квентина Скиннера – часть 2 (Видео). Кембридж. 57:55 минута – через YouTube.
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сен, Амартия (2021). Дом в мире . Книги о пингвинах. стр. 358–364. ISBN  978-0-141-97098-1 .
  27. ^ Беникур, Эммануэль (1 сентября 2002 г.). «Является ли Амартия Сен экономистом, пережившим аутизм?» . Обзор постаутистической экономики (15): статья 4 . Проверено 16 июня 2014 г.
  28. ^ Сакс, Джеффри (26 октября 1998 г.). «Настоящие причины голода: нобелевский лауреат обвиняет авторитарных правителей» . Время . Проверено 16 июня 2014 г.
  29. ^ Сен (1999, стр. 16). Аналогично на стр. 176, писал он, «в функционирующей многопартийной демократии никогда не было голода».
  30. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Программа развития ООН, ПРООН , изд. (2010). «Обзор | Празднование 20-летия человеческого развития». Отчет о человеческом развитии 2010 | 20-летний юбилей | Реальное богатство наций: пути к человеческому развитию . Нью-Йорк: Программа развития Организации Объединенных Наций. п. 2. ISBN  9780230284456 . ...первый Доклад о развитии человеческого потенциала призывал к иному подходу к экономике и развитию – такому, который ставит людей в центр. Этот подход был основан на новом видении развития, вдохновленном творческой страстью и видением Махбуба уль Хака, ведущего автора первых HDR, и новаторской работы сенатора Амартии. PDF-версия.
  31. ^ Баттербери, Саймон; Фернандо, Джуд (2004), «Амартья Сен», в Хаббарде, Фил; Китчин, Роб; Валентайн, Гилл (ред.), Ключевые мыслители о пространстве и месте , Лондон: Sage, стр. 251–257, ISBN.  9780761949626 . Черновик
  32. ^ Сен, Амартья (22 мая 1979 г.). « Равенство чего?» ( PDF) . Лекции Таннера — Университет Юты . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июня 2021 года.
  33. ^ Нуссбаум, Марта (2000). Женщины и человеческое развитие: подход, основанный на возможностях . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521003858 .
  34. ^ Сен, Амартия (20 декабря 1990 г.). «Более 100 миллионов женщин пропали без вести» . Нью-Йоркское обозрение книг . Том. 37, нет. 20. ISSN   0028-7504 . Проверено 29 мая 2024 г.
  35. ^ Остер, Эмили ; Чен, Банда (2010). «Гепатит B не объясняет предвзятое соотношение полов в Китае» (PDF) . Письма по экономике . 107 (2): 142–144. doi : 10.1016/j.econlet.2010.01.007 . S2CID   9071877 .
  36. ^ Сен, Амартья (1999). Развитие как свобода . Якорь. ISBN  978-0385720274 .
  37. ^ Сен, Амартья (2011). Развитие как свобода . Издательская группа Кнопфа Doubleday. п. 8. ISBN  9780307874290 .
  38. ^ Сен, Амартья (2011). Развитие как свобода . Издательская группа Кнопфа Doubleday. стр. 41–43. ISBN  9780307874290 .
  39. ^ «Амартья Сен | Биографическое: вступительный абзац» . Премия Риксбанка Швеции в области экономических наук памяти Альфреда Нобеля 1998 г. Нобелевская премия . Проверено 12 июня 2012 г.
  40. ^ «Амартья Сен | Биографический материал: Делийская школа экономики» . Премия Риксбанка Швеции в области экономических наук памяти Альфреда Нобеля 1998 г. Нобелевская премия . Проверено 12 июня 2012 г.
  41. ^ «Домой | Мемориальный фонд Евы Колорни» . Мемориал Евы Колорни . Проверено 29 мая 2024 г.
  42. ^ «Профессор Амартия Сен» . Тринити-колледж Кембриджского университета . Архивировано из оригинала 13 октября 2013 года . Проверено 16 июня 2014 г.
  43. ^ Тонкин, Бойд (5 июля 2013 г.). «Амартья Сен: Вкус истинной свободы» . Независимый . Архивировано из оригинала 13 июля 2013 года . Проверено 19 июля 2015 г.
  44. ^ Министерство иностранных дел (11 августа 2010 г.). «Пресс-релиз: Законопроект об университете Наланда» . Бюро пресс-информации правительства Индии. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Проверено 4 января 2012 г. Университет Наланды предлагается создать под эгидой Восточноазиатского саммита (EAS) в качестве региональной инициативы. В 2007 году правительство Индии учредило Группу наставников Наланды (НМГ) под председательством профессора Амартии Сена...
  45. ^ «Совместное заявление для прессы 4-го Восточноазиатского саммита о возрождении Университета Наланда Чаам Хуа Хин, Таиланд» . Ассоциация государств Юго-Восточной Азии . 25 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 5 мая 2018 г. Проверено 28 мая 2024 г.
  46. ^ Нида Наджар (23 марта 2014 г.). «Индийцы планируют возрождение университета пятого века» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 июня 2024 г.
  47. ^ «Приз Infosys – жюри 2011» . Научный фонд Infosys . Архивировано из оригинала 30 июня 2022 года.
  48. ^ Ахмад, Файзан (20 июля 2012 г.). «Амартья Сен назначен ректором Университета Наланда» . Таймс оф Индия . Индия. Архивировано из оригинала 4 ноября 2015 года . Проверено 16 июня 2014 г.
  49. ^ Пури, Анджали (4 марта 2015 г.). «Университет Наланда: Что пошло не так?» . Бизнес-стандарт Индии . Проверено 6 сентября 2019 г.
  50. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Наяр, Аашмита (19 февраля 2015 г.). «Утреннее завершение: Амартья Сен покидает Наланду; знакомьтесь с самой богатой обезьяной Индии» . HuffPost Индия . Архивировано из оригинала 1 октября 2022 года . Проверено 28 мая 2024 г.
  51. ^ «Люди: ключевые комитеты 1. | Академический консультативный комитет, почетный директор: Амартия Сен» . Центр исследований человеческого и экономического развития (CHEDS), Пекинский университет. Архивировано из оригинала 10 сентября 2014 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  52. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Стил, Джонатан (19 апреля 2001 г.). «Профиль The Guardian: Амартия Сен» . Хранитель . Лондон . Проверено 7 января 2012 г.
  53. ^ Кой, Питер (25 октября 1998 г.). «Комментарий: Мать Тереза ​​экономики» . Блумберг БизнесУик . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 16 июня 2014 г.
  54. ^ Билл, Данлоп (31 августа 2010 г.). «Книжный фестиваль: Амартия Сен, лауреат Нобелевской премии по экономике в области социального обеспечения» . Эдинбург: Путеводитель по Эдинбургу . Проверено 16 июня 2014 г.
  55. ^ Рамеш, Рандип (18 сентября 2006 г.). «Литературная элита Индии призывает отменить закон против геев» . Хранитель . Лондон . Проверено 16 июня 2014 г.
  56. ^ «Амартья Сен» . ВОЗ . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 29 декабря 2017 г.
  57. ^ Стил, Джонатан (31 марта 2001 г.). «Профиль The Guardian: Амартия Сен» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Проверено 29 декабря 2017 г.
  58. ^ «Институт Берггрюна» . Архивировано из оригинала 6 января 2017 года . Проверено 7 января 2017 г.
  59. ^ «Колледж Святого Эдмунда – Кембриджский университет» . st-edmunds.cam.ac.uk . Архивировано из оригинала 10 сентября 2018 года . Проверено 10 сентября 2018 г.
  60. ^ «Амартья Сен | Репортеры без границ» . РСФ . 9 сентября 2018 года . Проверено 3 марта 2021 г.
  61. ^ «Амартья Сен: Пересмотр жизни, фильм» (PDF) . Информационный бюллетень Icarus Films . Бруклин, Нью-Йорк: Первый запуск / Icarus Films. 2005. Архивировано из оригинала (PDF) 19 ноября 2012 года.
  62. ^ Гупта, Апараджита (1 января 2012 г.). «Жизнь нобелевского лауреата на киноэкране» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 2 января 2012 г.
  63. ^ Сен, Амартья (2006). Спорный индеец: сочинения по истории, культуре и самобытности Индии . Нью-Йорк: Пикадор. ISBN  978-0-312-42602-6 .
  64. ^ The Argumentative Indian , получено 29 октября 2019 г.
  65. ^ Художник: Аннабель Каллен | Сюжет: Амартья Сен (2001). Амартья Сен (род. 1933), магистр (1998–2004), экономист и философ (живопись). Тринити-колледж Кембриджского университета: Art UK .
  66. ^ Художник: Энтони Уильямс | Сюжет: Амартия Сен (2003). Амартья Сен (Живопись). Национальная портретная галерея, Лондон.
  67. ^ дорогой.com . Priyo.com (на бенгали). Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 года . Проверено 21 марта 2015 г.
  68. ^ «История нашего мира в данных» . Наш мир в данных . Проверено 29 октября 2019 г.
  69. ^ «Нарендра Моди не является хорошим кандидатом в премьер-министр: Амартья Сен» . НДТВ.
  70. ^ «Нарендра Моди действительно дал людям чувство веры в то, что все может случиться» . Индийский экспресс .
  71. ^ «Не горжусь, как индеец...»: Критика Кашмира Амартией Сеном , NDTV, 19 августа 2019 г.
  72. ↑ Кашмир без демократии неприемлем: Амартия. Архивировано 20 сентября 2020 г. в Wayback Machine , New Nation , 19 августа 2019 г.
  73. ↑ Задержания J&K «Классическое колониальное оправдание»: Амартья Сен , NDTV, 19 августа 2019 г.
  74. ^ Чотинер, Исаак и Элиза Грисволд. «Надежды и опасения Амартии Сена по поводу индийской демократии». Житель Нью-Йорка , 6 октября 2019 г.
  75. ^ «Почему Индия отстает от Китая». Нью-Йорк Таймс , 20 июня 2013 г.
  76. ^ Капур, Акаш (декабрь 1999 г.). «Третий путь для третьего мира» . Атлантический Ежемесячник . стр. 124–129.
  77. ^ Чанда, Аруп (28 декабря 1998 г.). «Рыночная экономика не панацея, — говорит Сен» . Редифф в сети . Проверено 16 июня 2014 г. Хотя это личное дело... Но на ваш вопрос ответ: Нет. Я не верю в бога.
  78. ^ Бардхан, Пранаб (июль – август 2006 г.). «Спорящий индеец» . Калифорнийский журнал . Ассоциация выпускников Калифорнийского университета в Беркли . Проверено 16 июня 2014 г.
  79. ^ Не путать с Мадхвачарьей Двайтья-веданты, святого 13-го века, эта книга написана другим философом 14-го века http://www.gutenberg.org/files/34125/34125-h/34125-h.htm
  80. ^ «Биографическая справка: Амартья Сен» (PDF) . Гарвардский университет. Январь 2013 года . Проверено 16 июня 2014 г.
  81. ^ «LSE объявляет о назначении Амартии Сена на кафедру исследований неравенства» . Лондонская школа экономики . 14 марта 2019 года . Проверено 20 мая 2019 г.
  82. ^ «Глава «S» », Члены Американской академии искусств и наук: 1780–2013 (PDF) , Кембридж, Массачусетс: Американская академия искусств и наук, 2013, стр. 499, заархивировано из оригинала (PDF) 11 августа 2014 года , получено 16 июня 2014 года .
  83. ^ «История участников APS» . search.amphilsoc.org . Проверено 10 декабря 2021 г.
  84. ^ «Профессор Амартия Сен получает награды от правительств Франции и Мексики» . Гарвардский университет | Департамент экономики. 18 декабря 2012 года . Проверено 16 июня 2014 г.
  85. ^ «Рыцарь Почетного легиона господину Амартье СЕНу» (подарено Фабьеном Фиески, генеральным консулом Франции в США) . 27 ноября 2012 года . Проверено 24 июня 2017 г.
  86. ^ Гош, Дипшиха (14 декабря 2013 г.). «Если вы получаете честь, которую, по вашему мнению, не заслуживаете, это все равно очень приятно: Амартия Сен» . Нью-Дели: NDTV . Проверено 16 июня 2014 г.
  87. ^ «Амартья Сен получает новую награду Великобритании» . Индийский экспресс . Лондон. 10 февраля 2015 года . Проверено 10 февраля 2015 г.
  88. ^ «Экономист Амартия Сен награжден медалью Бодли» . Бодлианские библиотеки . Проверено 28 марта 2019 г.
  89. ^ «Friedenspreis 2020 Amartya Sen» (на немецком языке) . Проверено 17 июня 2020 г.
  90. ^ «Лауреаты – Премии принцессы Астурийской» . Фонд принцессы Астурийской . Проверено 26 мая 2021 г.
  91. ^ Сагден, Роберт (сентябрь 1986 г.). « Товары и возможности» Амартии Сена. Экономический журнал . 96 (383): 820–822. дои : 10.2307/2232999 . JSTOR   2232999 . S2CID   152766121 .
  92. ^ Матур, Пиюш (31 октября 2003 г.). «Возвращаясь к классической книге Амартии Сена «Развитие как свобода» . Азия Таймс . Архивировано из оригинала 25 августа 2018 года . Проверено 15 июня 2014 г. {{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  93. ^ Мишра, Панкадж (9 июля 2005 г.). «В защиту разума (рецензия на книгу)» . Хранитель . Лондон . Проверено 10 июля 2013 г.
  94. ^ Тхарур, Шаши (16 октября 2005 г.). «Путь в Индию» . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 10 июля 2013 г.
  95. ^ Сен, Амартья (17 декабря 1998 г.). «Разум всегда должен предшествовать идентичности, — говорит Сен» . Оксфордский университет. Архивировано из оригинала 22 сентября 2017 года . Проверено 14 июня 2014 г.
  96. ^ Томас, Джаян Хосе (27 июня 2021 г.). «Достижения и проблемы «модели» Кералы » . Индийский форум . Проверено 29 ноября 2022 г.

Дальнейшее чтение

  • Бритц, Йоханнес, Энтони Хоффманн, Шана Понелис, Майкл Циммер и Питер Лор. 2013. «О рассмотрении применения подхода Амартии Сена к информационной системе прав». Информационное развитие 29 (2): 106–13.
  • Форман-Барзилай, Фонна (2012), «Более широкий взгляд на человечество: интервью с Амартией сенатором», в Браунинге, Гэри; Димова-Куксон, Мария; Проховник, Райя (ред.), Диалоги с современными политическими теоретиками , Хаундсмилл, Бейзингсток, Хэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, стр. 170–180, ISBN  9780230303058
  • Разное (2003). «Специальный выпуск об Амартии Сене» . Феминистская экономика . 9 (2–3).
  • Амартья Сен Биографический

Внешние ссылки

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Amartya_Sen&oldid=1228296143"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: c72415badd4636e0b07663c7087003a2__1718014800
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/c7/a2/c72415badd4636e0b07663c7087003a2.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Amartya Sen - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)