Гопал Кришна Гокхале

Политический гуру Махатмы ​ Ганди Гопал Кришна Гокхале
Рожденный	( 1866-05-09 ) 9 мая 1866 г. Ратнагири , президент Бомбея , ныне Махараштра
Умер	19 февраля 1915 г. (19 февраля 1915 г.) (48 лет) Бомбей , президентство Бомбея , ныне Махараштра
Альма-матер	Эльфинстонский колледж
Род занятий	Профессор, политик
Политическая партия	Индийский национальный конгресс
Движение	Индийское движение за независимость
Супруг (а)	Савитри Бай (1880–1887) Ришибама (1887–1899)
Дети	2

Гопал Кришна Гокхале CIE ( [ˈɡoːpaːl ˈkrɪʂɳə ˈɡoːkʰleː] 9 мая 1866 г. - 19 февраля 1915 г.) был индийским политическим лидером и социальным реформатором во время движения за независимость Индии , а также политическим наставником индийского борца за свободу Махатмы Ганди .

Гокхале был старшим лидером Индийского национального конгресса и основателем Общества «Слуги Индии» . Через Общество, а также Конгресс и другие законодательные органы, в которых он работал, Гокхале проводил кампанию за самоуправление Индии и социальные реформы. Он был лидером умеренной фракции партии Конгресс, которая выступала за реформы, работая с существующими правительственными учреждениями, и крупным членом Ассоциации Пуна или Пуна Сарваяник Сабха .

Ранняя биография

Гопал Кришна Гокхале происходил из семьи маратхи- индуистских брахманов из Ратнагири , президентство Бомбея , ныне Махараштра .

Он родился в читпаванского брамина. семье 9 мая 1866 года британского владычества в деревне Котлук Гухагар Талука в округе Ратнагири , в современной Махараштре (тогда часть президентства Бомбея ). Несмотря на то, что он был относительно бедным, члены его семьи позаботились о том, чтобы Гокхале получил английское образование, что дало бы Гокхале возможность устроиться на работу клерком или мелким чиновником в британском владычестве . Он учился в колледже Раджарам в Колхапуре .Будучи одним из первых поколений индийцев, получивших университетское образование, под руководством Чакраппана, великого индийского философа того времени, Гокхале окончил Эльфинстонский колледж в 1884 году. Большое влияние на него оказали социальные работы судьи Махадева Говинда Ранаде на его жизнь. Его называли «Сыном-протеже», то есть Манасом Путрой Справедливости Махадева Говинда Ранаде. Образование Гохале оказало огромное влияние на ход его будущей карьеры: помимо изучения английского языка он познакомился с западной политической мыслью и стал большим поклонником таких теоретиков, как Джон Стюарт Милль. и Эдмунд Берк .

Индийский национальный конгресс, Тилак и раскол в Сурате

Портрет

Гокхале стал членом Индийского национального конгресса в 1889 году как протеже социального реформатора Махадева Говинда Ранаде . Наряду с другими современными лидерами, такими как Бал Гангадхар Тилак , Дадабхай Наороджи , Бипин Чандра Пал , Лала Ладжпат Рай и Анни Безант , Гокхале десятилетиями боролся за большее политическое представительство и власть над общественными делами для простых индийцев. Он был умерен в своих взглядах и позициях и стремился подать петицию британским властям, развивая процесс диалога и дискуссий, который привел бы к большему уважению британцами к правам индейцев. Гокхале посетил Ирландию и организовал назначение ирландского националиста Альфреда Уэбба президентом Индийского национального конгресса в 1894 году. В следующем году Гокхале стал совместным секретарем Конгресса вместе с Тилаком. Во многих отношениях ранние карьеры Тилака и Гохале совпадали: оба учились в Эльфинстонском колледже , оба стали профессорами математики и оба были важными членами Деканского образовательного общества . Однако различия во взглядах на то, как лучше всего улучшить жизнь индейцев, становились все более очевидными.

И Гокхале, и Тилак были ведущими политическими лидерами начала 20 века. Однако они сильно различались в своих идеологиях. Гокхале считался благонамеренным человеком умеренного характера, а Тилак был радикалом, который не сопротивлялся применению силы для достижения свободы. Гокхале считал, что правильный путь для Индии к получению самоуправления — это принять конституционные меры и сотрудничать с британским правительством. Наоборот, послания Тилака были протестом, бойкотом и агитацией.

Борьба между умеренными и экстремистами открыто проявилась в Сурате в 1907 году, что отрицательно сказалось на политическом развитии страны. Обе стороны боролись за захват организации Конгресса из-за идеологических разногласий. Тилак хотел поставить Лалу Ладжпат Рай в президентское кресло, но кандидатом Гокхале был Раш Бехари Гош. Началась драка, и надежды на компромисс не было. Тилаку не разрешили внести поправку к резолюции в поддержку нового избранного президента. При этом пандал был завален сломанными стульями и обувью, брошенной Ауробиндо Гошем и его друзьями. На платформу были брошены палки и зонтики. Произошла физическая драка. Когда люди прибежали, чтобы напасть на Тилака на помосте, Гохале подошел и встал рядом с Тилаком, чтобы защитить его. Сессия закончилась, и Конгресс раскололся. Рассказ очевидца написал репортер Manchester Guardian Невисон.

В январе 1908 года Тилак был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу, приговорен к шести годам тюремного заключения и отправлен в Мандалай. Это оставило все политическое поле открытым для умеренных. Когда Тилака арестовали, Гокхале находился в Англии. Лорд Морли, государственный секретарь Индии, был против ареста Тилака. Однако вице-король лорд Минто не послушал его и посчитал деятельность Тилака крамольной, а его арест необходимым для поддержания правопорядка.

Единственное главное отличие Гокхале от Тилака заключалось в одном из его любимых вопросов - законопроекте о возрасте согласия, представленном британским имперским правительством в 1891–1892 годах. Гокхале и его коллеги-либералы-реформаторы, желая искоренить то, что они считали суевериями и злоупотреблениями в своем родном индуизме , поддержали Закон о согласии, призванный ограничить злоупотребления в отношении детских браков. Хотя законопроект не был крайним и лишь повышал возраст согласия с десяти до двенадцати, Тилак не согласился с ним; он возражал не против идеи искоренения детских браков, а против идеи британского вмешательства в индуистские традиции. По мнению Тилака, такие реформаторские движения следует искать не в условиях имперского правления, когда их будут навязывать британцы, а, скорее, после достижения независимости, когда индийцы будут навязывать их себе. Однако законопроект стал законом в президентстве Бомбея . Два лидера также соперничали за контроль над Пуна Сарваджаник Сабха , и основание Декана Сабхи Гокхале в 1896 году стало следствием выхода Тилака вперед.

Гокхале был глубоко обеспокоен будущим Конгресса после раскола в Сурате. Он считал необходимым объединить соперничающие группы и в связи с этим обратился за советом к Анни Безант. Гокхале умер 19 февраля 1915 года. Сообщается, что на смертном одре он выразил своему другу СС Сетлуру желание видеть Конгресс единым. Несмотря на различия, Гокхале и Тилак очень уважали патриотизм, интеллект, труд и жертвенность друг друга. После смерти Гокхале Тилак написал на Кесари редакционную статью, отдав дань уважения Гокхале.

Экономист с либеральной политикой

Наставник Гокхале, судья М.Г. Ранаде, основал журнал «Сарваджаник Сабха». Гокхале помог ему. Показания Гокхале перед Комиссией Уэлби по финансовому состоянию Индии принесли ему одобрение. Его выступления по бюджету в Центральном законодательном совете были уникальными, с тщательной статистической проработкой. Он апеллировал к причине. Он сыграл ведущую роль в проведении реформ Морли-Минто , положивших начало конституционным реформам в Индии. Подробная биография Гопала Кришны Гокхале, написанная Говиндом Талвалкаром, изображает работу Гокхале в контексте его времени, давая исторический фон XIX века. Гокхале был ученым, социальным реформатором и государственным деятелем, возможно, величайшим индийским либералом. В. Г. Кале представил отчет об экономических реформах, проводимых Гокхале в Законодательном совете вице-короля и за его пределами до 1916 года.

Слуги индийского общества

Статуя Гохале в Черчгейте

В 1905 году, когда Гокхале был избран президентом Индийского национального конгресса и находился на пике своей политической власти, он основал Общество «Слуги Индии», специально предназначенное для содействия одной из самых дорогих его сердцу целей: расширению индийского образования. По мнению Гокхале, настоящие политические перемены в Индии станут возможными только тогда, когда новое поколение индийцев научится выполнять свой гражданский и патриотический долг перед своей страной и друг перед другом. Полагая, что существующие образовательные учреждения и государственная служба Индии не делают достаточно, чтобы предоставить индийцам возможности получить политическое образование, Гокхале надеялся, что Общество «Слуги Индии» удовлетворит эту потребность. В преамбуле к конституции СИС Гокхале написал, что «Общество «Слуги Индии» будет обучать людей, готовых посвятить свою жизнь делу страны в религиозном духе, и будет стремиться продвигать всеми конституционными средствами национальные интересы индийский народ». Общество серьезно взялось за продвижение индийского образования и среди своих многочисленных проектов организовало передвижные библиотеки, основало школы и организовало вечерние занятия для фабричных рабочих. Хотя Общество потеряло большую часть своей силы после смерти Гохале, оно существует и по сей день, хотя его членство невелико.

Участие в британском имперском правительстве

Гохале на марке Индии 1966 года.

Гокхале, хотя сейчас его многие считают лидером индийского националистического движения, в первую очередь интересовался не независимостью, а скорее социальными реформами; он считал, что таких реформ лучше всего достичь, работая в рамках существующих британских правительственных учреждений, и эта позиция вызвала к нему неприязнь со стороны более агрессивных националистов, таких как Тилак. Не обращая внимания на такую ​​оппозицию, Гокхале на протяжении всей своей политической карьеры работал напрямую с британцами для достижения своих целей реформ.

В 1899 году Гокхале был избран в Законодательный совет Бомбея . Он был избран в Императорский совет генерал- губернатора Индии 20 декабря 1901 года. и снова 22 мая 1903 года в качестве внештатного члена, представляющего провинцию Бомбей .

Эмпирические знания в сочетании с опытом представительных институтов сделали Гокхале выдающимся политическим лидером, умеренным в идеологии и пропаганде, образцом для народных избранников. Его вклад был монументальным в превращении борьбы за свободу Индии в стремление к построению открытого общества и эгалитарной нации. Достижения Гокхале необходимо изучать в контексте преобладающих идеологий, а также социальной, экономической и политической ситуации того времени, особенно в отношении голода, политики доходов, войн, раздела Бенгалии, Мусульманской лиги и раскола Конгресса в Сурате.

Кампания против соглашения

Гокхале был видным противником использования индийской наемной рабочей силы в Африке и Британской империи в целом. В 1908 году Ганди и министр финансов Дж. К. Смэтс согласились, что обязательная регистрация будет отменена и индийцам должна быть предоставлена ​​возможность зарегистрироваться самостоятельно. Однако Джей Си Смэтс нарушил свое обещание. Ганди просил людей сжечь свои регистрации.

Гокхале использовал эту ситуацию, чтобы продвигать свое дело против наемного труда. В ходе своей предвыборной кампании Гокхале выдвинул несколько ключевых аргументов. Во-первых, контракт был несправедливым из-за неравного характера его построения. Более того, наемные работники не были должным образом защищены магистратами и протекторами из-за их предполагаемой враждебности по отношению к работникам плантации. Гокхале также стремился подчеркнуть страдания, которые переносят наемные рабы. Гокхале стал свидетелем растущего числа самоубийств, вызванных этой системой: «невинные люди, предпочитающие смерть собственными руками жизни при ней», «были ужасной особенностью договора». Гокхале также поднял вопрос об ожидаемом количестве женщин, которых принуждают к трудовому договору. На каждые 100 мужчин необходимо приписать еще 40 женщин. Он утверждал, что добросердечные женщины неохотно участвуют в этой системе. Таким образом, колония заставляла участвовать незаслуженных аморальных женщин, чтобы соответствовать этому критерию. Наконец, система сама по себе относилась к индийскому народу с национальной точки зрения.

В 1910 году Гокхале успешно положил конец наёмной миграции в Натале . резолюцию, Он сделал это, представив в Имперском Законодательном Совете обсуждающую этот вопрос. В 1910 году Гокхале внес резолюцию о полном запрещении наемного труда в 1912 году. Хотя эта резолюция не имела успеха. Проповеди и действия Гокхале оказали значительное влияние на окончательный конец наемного труда в 1920 году. Помимо своей оппозиционной активности, Гокхале также привлек внимание сторонников британцев в Индии. В 1904 году миссионер и активист Чарльз Эндрюс был потрясен расизмом, который он обнаружил в Британской Индии. Поэтому Эндрюс искал дружбы с Гокхале, поскольку он был социальным реформатором и националистом. Благодаря своей связи с Гокхале Эндрюс узнал о жестоком обращении и эксплуатации, которым подвергались индийские наемные рабочие по всей Британской империи . В 1914 году Гокхале убедил Эндрюса поехать в Южную Африку, чтобы своими глазами увидеть эти проблемы. Именно в это время в Африке Эндрюс подружился с Ганди .

Наставник Ганди

Гокхале и Ганди в Дурбане, Южная Африка, 1912 год.

Гохале был известным наставником Махатмы Ганди в годы его становления. В 1912 году Гокхале посетил Южную Африку по приглашению Ганди. Будучи молодым адвокатом , Ганди вернулся после борьбы против Империи в Южной Африке и получил личное руководство от Гокхале, включая знание и понимание Индии и проблем, с которыми сталкиваются простые индийцы. К 1920 году Ганди стал лидером Движения за независимость Индии . В своей автобиографии Ганди называет Гокхале своим наставником и наставником. Ганди также признал Гокхале замечательным лидером и искусным политиком, охарактеризовав его как «чистого, как кристалл, нежного, как ягненок, храброго, как лев, до крайности рыцарского и самого совершенного человека на политической арене» . Однако, несмотря на свое глубокое уважение к Гокхале, Ганди отверг веру Гокхале в западные институты как средство достижения политических реформ и в конечном итоге решил не становиться членом Общества Слуг Индии Гокхале .

Семья

Гокхале был женат дважды. Его первый брак состоялся в 1880 году, когда он был подростком, на Савитрибае, страдавшем от неизлечимого недуга. Он женился во второй раз в 1887 году на Ришибаме, когда Савитрибай был еще жив. Его вторая жена умерла, родив двух дочерей в 1899 году. Гокхале больше не женился, и о его детях заботились его родственники.

Бывшая резиденция Гокхале в кампусе Института политики и экономики Гокхале, Пуна

Его старшая дочь Каши (Анандибай) вышла замуж за судью СБ Давле ИКС. У нее было трое детей - Гопал Шанкар Дхавле, Балвант Шанкар Дхавле и Мина Раджваде. Из этих троих детей у двоих были дети. У Балванта Шанкара Дхавле и Налини Дхавле (урожденной Сатхе) трое детей: Шридхар Балвант Дхавле (FCA), Видьядхар Балвант Дхавле (IFS) и Джьотсна Балвант Дхавле. У Видьядхара Балванта Дхавле и Аабхи Дикшита двое сыновей: Абхишек Видьядхар Дхавле и Джайдев Видьядхар Дхавле, которые являются последними прямыми потомками Гопала Кришны Гокхале. Родовой дом был построен Гопалом Кришной Гокхале для своей семьи в Пуне и по сей день остается резиденцией потомков Гокхале-Дхавле. Кроме того, в родной деревне Г.К. Гокхале, Тамханмала, отдаленной деревне в Ратнагири, и сегодня находится его отцовский дом. Расположен в 25 км от Чиплуна , Ратнагири . Другие родственники Гохале по отцовской линии до сих пор проживают там же.

Работает

• Английская еженедельная газета The Hitavad (Народная газета)

Дальнейшее чтение

• Говинд Талвалкар, Гопал Кришна Гокхале: политический гуру Ганди, Pentagon Press, Нью-Дели, 2015 г.
• Говинд Талвалкар, Гопал Кришна Гокхале: его жизнь и времена , Rupa Publication, Дели, 2005 г.
• Говинд Талвалкар, Нек Намдар Гокхале (на языке маратхи), Престиж Пракашан, Пуна, 2003 г.
• Дж. С. Хойланд, Гопал Кришна Гокхале (1933)

Внешние ссылки

• Работы Гопала Кришны Гокхале или о нем в Wikisource