Сурендранат Банерджи

Раштрагуру, сэр
Сурендранат Банерджи
Раштрагуру, сэр Сурендранат Банерджи
	С.Н. Банерджи
11-й президент Индийского национального конгресса
	В офисе ; 1895–1896
Предшественник	Альфред Уэбб
Преемник	Рахимтулла М. Саяни
Преемник	Лалмохан Гош
Личные данные
Рожденный	10 ноября 1848 г. ; Калькутта , президентство Бенгалии , Британская Индия ; (современная Калькутта , Западная Бенгалия , Индия )
Умер	6 августа 1925 г. ( 76 лет ; Барракпур , Бенгалия , Британская Индия (современная Западная Бенгалия , Индия )
Гражданство	Британский Радж
Политическая партия	Индийский национальный конгресс (1883–1919) ; Федерация национального освобождения Индии (1919–1925)
Альма-матер	Университет Калькутты ; Университетский колледж Лондона ; Миддл Темпл ;
Занятие	Академик • ; политик •
Известный	Основатель Индийской федерации освобождения, Индийской национальной ассоциации . ; Соучредитель Индийского национального конгресса

Сэр Сурендранат Банерджи ( бенгальский : সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় ; 10 ноября 1848 г. - 6 августа 1925 г.), часто известный как Р. Аштрагуру ( букв. « Учитель нации » ) был индийским националистическим лидером во время британского правления . Он основал националистическую организацию под названием Индийская национальная ассоциация, чтобы объединить индуистов и мусульман для политических действий. Он был одним из основателей Индийского национального конгресса . Сурендранат поддержал реформы Монтегю-Челмсфорда , в отличие от Конгресса, и вместе со многими либеральными лидерами он покинул Конгресс и в 1919 году основал новую организацию под названием Индийская федерация национального освобождения . ^{[ 1 ]}

Ранний период жизни

Сурендранатх Банерджи родился в Калькутте, в провинции Бенгалия , в семье брамина Рахи Кулин , что позволяет предположить, что родовой дом семьи находился в регионе Рарх современной Западной Бенгалии . Его предки в какой-то момент мигрировали в Восточную Бенгалию и поселились в деревне Лонесингх в районе Фаридпур . Его прадед Бабу Гур Кишир Банерджи эмигрировал и поселился в деревне Монирампур недалеко от Барракпура. На него глубокое влияние либерального и прогрессивного мышления оказал его отец Дурга Чаран Банерджи, врач. ^{[ 2 ]} После окончания Калькуттского университета он отправился в Англию в 1868 году вместе с Ромешем Чундер Даттом и Бехари Лал Гуптой , чтобы принять участие в экзаменах на государственную службу Индии . ^{[ 3 ]} Он сдал конкурсные экзамены в 1869 году, но был отстранен от участия из-за утверждения, что он исказил свой возраст. После разрешения дела в суде, утверждая, что он рассчитал свой возраст в соответствии с индуистским обычаем отсчитывать возраст от даты зачатия, а не от рождения, ^{[ 4 ]} Банерджи снова сдал экзамен в 1871 году и был назначен помощником магистрата в Силхете . ^{[ 5 ]} Банерджи также посещал занятия в Университетском колледже Лондона . Он сдал выпускные экзамены в 1871 году и вернулся в Индию в августе 1871 года. В 1874 году Банерджи вернулся в Лондон и стал студентом Мидл Темпла . ^{[ 6 ]}

Вскоре Банерджи был уволен за серьезную судебную ошибку. Он поехал в Англию , чтобы обжаловать свое увольнение, но безуспешно, поскольку, по его мнению, имел место расовая дискриминация. Он вернется в Индию огорченный и разочарованный в британцах. ^{[ 7 ]} Во время своего пребывания в Англии (1874–1875) он изучал труды Эдмунда Бёрка и других либеральных философов. Эти работы направляли его в его протестах против британцев. Его называли Индийским Берком. ^{[ 8 ]} За его упорство британцы прозвали его «Сдавайся, а не Банерджи». ^{[ 9 ]}

Сурендранат находился под влиянием сочинений итальянского националиста Джузеппе Мадзини . Он изучал сочинения Мадзини во время своего пребывания в Англии (1874–1875) по предложению Анандмохана. ^{[ 10 ]}

Политическая карьера

По возвращении в Индию в июне 1875 года Банерджи стал профессором английского языка в Столичном институте , Институте свободной церкви. ^{[ 11 ]} и в колледже Риппон , ныне колледже Сурендранат, основанном им в 1882 году. ^{[ 12 ]} и он вдохновил своих учеников новым духом зарождающегося индийского национализма. Он начал выступать с публичными речами на националистические и либеральные политические темы, а также по истории Индии. он основал Индийскую национальную ассоциацию 26 июля 1876 года вместе с Анандамоханом Бозе , одну из первых индийских политических организаций такого рода. ^{[ 13 ]} В 1878 году на собрании, посвященном проповеди индийскому народу, он сказал: «Великая доктрина мира и доброй воли между индуистами и мусульманами, христианами и парисами, да, между всеми частями прогресса нашей страны». Пусть слово «Единство» будет начертано там блестящими золотыми буквами... Между нами могут быть религиозные различия. Между нами могут быть социальные различия. Но есть общая платформа, на которой мы все можем встретиться, платформа благополучия нашей страны». Он использовал эту организацию для решения вопроса о возрастных ограничениях для индийских студентов, приходящих на экзамены ICS. Он осудил расовую дискриминацию, совершаемую британскими чиновниками в Индии, в выступлениях по всей стране, что сделало его очень популярным. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1879 году он купил газету The Bengalee (основанную в 1862 году Гиришем Чандрой Гошем ) и редактировал ее в течение 40 лет. ^{[ 4 ]} В 1883 году, когда Банерджи был арестован за публикацию в своей газете замечаний о неуважении к суду , протесты и харталы вспыхнули по всей Бенгалии, а также в таких индийских городах, как Агра , Файзабад , Амритсар , Лахор и Пуна . ^{[ 14 ]} Он стал первым индийским журналистом, попавшим в тюрьму. ИНК значительно расширился, и на его ежегодную конференцию в Калькутту приехали сотни делегатов со всей Индии. После основания Индийского национального конгресса в 1885 году в Бомбее Банерджи объединил с ним свою организацию из-за их общих целей и членства в 1886 году. Он был избран президентом Конгресса в 1895 году в Пуне и в 1902 году в Ахмадабаде. ^{[ 15 ]}

Сурендранатх был одним из самых важных общественных лидеров, протестовавших против раздела провинции Бенгалия в 1905 году. ^{[ 4 ]} Банерджи был в авангарде движения и организовывал протесты, петиции и широкую общественную поддержку по всей Бенгалии и Индии, что, наконец, вынудило британцев обратить вспять раздвоение Бенгалии в 1912 году. Банерджи стал покровителем восходящих индийских лидеров, таких как Гопал Кришна Гокхале и Сароджини. Найду . Банерджи также был одним из самых высокопоставленных лидеров умеренного Конгресса — тех, кто выступал за компромисс и диалог с британцами — после того, как «экстремисты» — те, кто выступал за революцию и политическую независимость — во главе с Балом Гангадхаром Тилаком покинули партию в 1906 году. ^{[ 4 ]} Банерджи был важной фигурой в движении Свадеши , выступающем в защиту товаров, произведенных в Индии, против иностранных товаров, и его популярность на пике его развития сделала его, по словам поклонников, «некоронованным королем» Бенгалии. ^{[ 16 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

Более поздняя карьера

Снижение популярности умеренных индийских политиков повлияло на роль Банерджи в индийской политике. Банерджи поддержал реформы Морли-Минто 1909 года , которые были возмущены и высмеяны как недостаточные и бессмысленные подавляющим большинством индийской общественности и националистических политиков. ^{[ 17 ]} Хотя Банерджи критиковал предлагаемый метод гражданского неповиновения, пропагандируемый Махатмой Ганди , он добавил, что «восхищается высочайшей заботой и искренними усилиями г-на Ганди по обеспечению индуистско-мусульманского единства». ^{[ 18 ]}^{[ 4 ]} Сурендранат Банерджи, умеренный и опытный лидер Конгресса, выступал за принятие реформы Монтегю-Челмсфорда. Они покинули Конгресс и основали Федерацию освобождения Индии. Их называли либералами, и после этого они потеряли свою значимость в Индийском национальном движении. ^{[ 19 ]} Принятие портфеля министра в правительстве Бенгалии вызвало у него гнев националистов и большей части общественности, и он проиграл выборы в Законодательное собрание Бенгалии в 1923 году Бидхану Чандре Рою , кандидату от партии Свараджья. ^{[ 20 ]} – завершение своей политической карьеры практически. Он был посвящен в рыцари за политическую поддержку Британской империи. Банерджи сделал Муниципальную корпорацию Калькутты более демократической организацией, будучи министром в правительстве Бенгалии. ^{[ 21 ]}

Сегодня его помнят и широко уважают как лидера-пионера индийской политики — за то, что он был одним из первых, кто встал на путь расширения политических возможностей Индии. ^{[ нужна ссылка ]} Но националистическая политика в Индии означала оппозицию, и все чаще появлялись другие, чья оппозиция была более энергичной и которые оказывались в центре внимания. Банерджи не мог принять ни экстремистский взгляд на политические действия, ни отказ от сотрудничества со стороны Ганди, который тогда стал основным фактором националистического движения. Банерджи рассматривал реформы Монтегю-Челмсфорда 1919 года как существенное выполнение требований Конгресса, и эта позиция еще больше изолировала его. ^{[ 4 ]} Он был избран в реформированный Законодательный совет Бенгалии в 1921 году и в том же году посвящен в рыцари. ^{[ 22 ]} и занимал пост министра местного самоуправления с 1921 по 1924 год. ^{[ 4 ]} Его поражение на выборах в 1923 году положило конец его политической карьере, и он продолжил писать широко известную книгу «Создаваемая нация» , опубликованную в 1925 году. После того, как Сурендранат умер в Барракпуре 6 августа 1925 года.

День памяти

Ссылки

^ Ситарамайя, Б. Паттабхи (1935). История Индийского национального конгресса (1885–1935). Рабочий комитет Конгресса. стр. 12–27.
^ Мукерджи, Сумьен (1996). «Раджа Раммохун Рой и положение женщин в Бенгалии в девятнадцатом веке» . Сиднейские исследования общества и культуры . 13:44 .
^ «С.Н. Банерджиа олицетворял брахманическое нечувствительность к несправедливости» . 3 мая 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Сэр Сурендранат Банерджиа | Индийский политик» . Британская энциклопедия . Проверено 19 апреля 2017 г.
^ Джаяпалан, Н. (2000). Индийские политические мыслители: современная индийская политическая мысль . Atlantic Publishers & Dist. п. 55. ИСБН 9788171569298 .
^ «Профиль Сурендраната Банерджи» . Сайт Открытого университета . Проверено 26 августа 2019 г.
^ Хан, Атаур Рахман (2001). «Языковое движение и бенгальский национализм». В Ахмеде, Рафиуддин (ред.). Религия, идентичность и политика: очерки Бангладеш . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Международные академические издательства. стр. 168–169. ISBN 1-58868-080-0 . В конце концов Банерджеа потерял работу из-за серьезной судебной ошибки, отклонив дело, зафиксировав отсутствие заявителя и его свидетелей, в то время как они фактически присутствовали в суде. Банерджеа отправился в Англию, чтобы подать апелляцию... Он пришел к выводу, что его апелляция была отклонена, поскольку он был индейцем. Это была основная причина того, что он стал националистом.
^ «Вспоминая Сурендраната Банерджи, второго индийца, сдавшего экзамен на государственную службу Индии» . Индия сегодня . Проверено 2 марта 2023 г.
^ «Незабываемый Банерджи «Сдавайся, но не забыт»» . NDTV.com . Проверено 27 августа 2020 г.
^ Асока Кр. Сен, «Образованный средний класс и индийский национализм» (Progressive Publishers, 37 A College Street, Cal-73, 1988), с. 102.
^ Список сотрудников: Свободное церковное учреждение и колледж Дафф (1843–1907) в томе, посвященном 175-летию . Шотландский церковный колледж, апрель 2008 г., стр. 570.
^ «Краткая история | Сурендранатский колледж» . www.surendranathcollege.org . Проверено 19 апреля 2017 г.
^ Миттал, Сатиш Чандра (1986). Харьяна, историческая перспектива . Atlantic Publishers & Distri. п. 80.
^ Поххаммер, Вильгельм фон (2005). Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента . Союзные издательства. ISBN 978-81-7764-715-0 .
^ «Индийский национальный конгресс» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2017 года . Проверено 19 апреля 2017 г.
^ Чаттопадхьяй, Сухрид Санкар. «Монархия как модель» . Линия фронта . Проверено 1 августа 2020 г. Автор приводит уникальный случай в колониальной истории Индии, когда Сурендранат Банерджи, один из самых видных националистических лидеров Индии, пытался добиться помазания и коронации в 1906 году, в разгар движения Свадеши.
^ Дас, Миннесота (2017). Индия при Морли и Минто: политика, стоящая за революцией, репрессиями и реформами . Рутледж. п. 120. ИСБН 9781351968898 .
^ Сурендранат Банерджи. Нация в процессе становления: воспоминания о пятидесяти годах общественной жизни . п. 302.
^ http://www.galaxyiasacademy.com/uploads/Modern-India-by-Bipan-Chandra-XIIOld-Edition-NCERT.pdf , стр. 263
^ Лаха, Миннесота (март 2015 г.). «Бидхан Чандра Рой и Национальный день врачей» (PDF) . Журнал Ассоциации врачей Индии . 63 (3): 104–5. ПМИД 26540860 .
^ «Калькутта - Муниципальная история» . Муниципальная корпорация Калькутты . Проверено 26 января 2016 г. . Демократия была введена в муниципальное правительство Калькутты, предусмотрев ежегодное избрание мэра сэром Сурендранатом Банерджи, который в качестве первого министра местного самоуправления в Бенгалии был автором муниципального акта Калькутты 1923 года.
^ «Сэр Сурендранат Банерджиа | Индийский политик | Британника» .

Внешние ссылки

Рой, Ранджит (2012). «Банерджиа, Сурендранат» . В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
Как президент Конгресса ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
Почтовая марка, выпущенная Почтой Индии на Сурендранатхе

[1] Ситарамайя, Б. Паттабхи (1935). История Индийского национального конгресса (1885–1935). Рабочий комитет Конгресса. стр. 12–27.

[2] Мукерджи, Сумьен (1996). «Раджа Раммохун Рой и положение женщин в Бенгалии в девятнадцатом веке» . Сиднейские исследования общества и культуры . 13:44 .

[3] «С.Н. Банерджиа олицетворял брахманическое нечувствительность к несправедливости» . 3 мая 2019 г.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Сэр Сурендранат Банерджиа | Индийский политик» . Британская энциклопедия . Проверено 19 апреля 2017 г.

[5] Джаяпалан, Н. (2000). Индийские политические мыслители: современная индийская политическая мысль . Atlantic Publishers & Dist. п. 55. ИСБН 9788171569298 .

[:-6] «Профиль Сурендраната Банерджи» . Сайт Открытого университета . Проверено 26 августа 2019 г.

[7] Хан, Атаур Рахман (2001). «Языковое движение и бенгальский национализм». В Ахмеде, Рафиуддин (ред.). Религия, идентичность и политика: очерки Бангладеш . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Международные академические издательства. стр. 168–169. ISBN 1-58868-080-0 . В конце концов Банерджеа потерял работу из-за серьезной судебной ошибки, отклонив дело, зафиксировав отсутствие заявителя и его свидетелей, в то время как они фактически присутствовали в суде. Банерджеа отправился в Англию, чтобы подать апелляцию... Он пришел к выводу, что его апелляция была отклонена, поскольку он был индейцем. Это была основная причина того, что он стал националистом.

[8] «Вспоминая Сурендраната Банерджи, второго индийца, сдавшего экзамен на государственную службу Индии» . Индия сегодня . Проверено 2 марта 2023 г.

[9] «Незабываемый Банерджи «Сдавайся, но не забыт»» . NDTV.com . Проверено 27 августа 2020 г.

[10] Асока Кр. Сен, «Образованный средний класс и индийский национализм» (Progressive Publishers, 37 A College Street, Cal-73, 1988), с. 102.

[FCI-11] Список сотрудников: Свободное церковное учреждение и колледж Дафф (1843–1907) в томе, посвященном 175-летию . Шотландский церковный колледж, апрель 2008 г., стр. 570.

[12] «Краткая история | Сурендранатский колледж» . www.surendranathcollege.org . Проверено 19 апреля 2017 г.

[13] Миттал, Сатиш Чандра (1986). Харьяна, историческая перспектива . Atlantic Publishers & Distri. п. 80.

[14] Поххаммер, Вильгельм фон (2005). Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента . Союзные издательства. ISBN 978-81-7764-715-0 .

[15] «Индийский национальный конгресс» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2017 года . Проверено 19 апреля 2017 г.

[16] Чаттопадхьяй, Сухрид Санкар. «Монархия как модель» . Линия фронта . Проверено 1 августа 2020 г. Автор приводит уникальный случай в колониальной истории Индии, когда Сурендранат Банерджи, один из самых видных националистических лидеров Индии, пытался добиться помазания и коронации в 1906 году, в разгар движения Свадеши.

[17] Дас, Миннесота (2017). Индия при Морли и Минто: политика, стоящая за революцией, репрессиями и реформами . Рутледж. п. 120. ИСБН 9781351968898 .

[18] Сурендранат Банерджи. Нация в процессе становления: воспоминания о пятидесяти годах общественной жизни . п. 302.

[19] ttp://www.galaxyiasacademy.com/uploads/Modern-India-by-Bipan-Chandra-XIIOld-Edition-NCERT.pdf , стр. 263

[20] Лаха, Миннесота (март 2015 г.). «Бидхан Чандра Рой и Национальный день врачей» (PDF) . Журнал Ассоциации врачей Индии . 63 (3): 104–5. ПМИД 26540860 .

[21] «Калькутта - Муниципальная история» . Муниципальная корпорация Калькутты . Проверено 26 января 2016 г. . Демократия была введена в муниципальное правительство Калькутты, предусмотрев ежегодное избрание мэра сэром Сурендранатом Банерджи, который в качестве первого министра местного самоуправления в Бенгалии был автором муниципального акта Калькутты 1923 года.

[22] «Сэр Сурендранат Банерджиа | Индийский политик | Британника» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	France BnF data Germany Israel United States Netherlands
Academics	CiNii
Other	SNAC IdRef