Баба Амт

Абхаясадхак Баба Амт
Баба Амте на марке Индии 2014 года.
Рожденный	( 1914-12-26 ) 26 декабря 1914 г. Хингангхат , Центральные провинции и Берар , Британская Индия (современная Махараштра , Индия )
Умер	9 февраля 2008 г. ) ( 2008-02-09 ) ( 93 года Анандван , район Чандрапур , Махараштра, Индия
Национальность	• Британская Индия (1914-1947) • Индия (1947-2008)
Образование	Бакалавр права
Супруг	Садхана Амте
Дети	Пракаш Амте офис Вики
Награды	Падма Шри (1971), Премия Рамона Магсайсая (1985), Падма Вибхушан (1986), Премия ООН в области прав человека (1988 г.), Международная премия доктора Амбедкара (1999 г.), Премия мира Ганди (1999), Премия Темплтона (1990), Премия за правильный образ жизни (1991), Махараштра Бхушан (2004)
Подпись

Мурлидхар Девидас Амте ( ), широко известный как Баба Амте , (26 декабря 1914 — 9 февраля 2008) — индийский социальный работник и общественный деятель, известный, в частности, своей работой по реабилитации и расширению прав и возможностей людей, страдающих проказой . Он получил множество наград и премий, в том числе Падма Вибхушан , Международную премию доктора Амбедкара, Премию мира Ганди , Премию Рамона Магсайсая , Премию Темплтона и Премию Джамналала Баджаджа . Он также известен как современный Ганди Индии.

Ранняя жизнь

Мурлидхар Девидас «Баба» Амте родился в богатой брамина Дешастха . семье 26 декабря 1914 года в городе Хингангхат в Махараштре . Его отец, Девидас Амте, был таким. офицер колониального правительства, работающий в районной администрации и отделах сбора доходов. получил прозвище Баба . Мурлидхар Амте в детстве Его жена Садханатай Амте объясняет, что он стал известен как Баба не потому, что «его считали святым или святым человеком, а потому, что родители обращались к нему по этому имени».

Амте был старшим из восьми детей. Будучи старшим сыном богатого землевладельца, у него было идиллическое детство, наполненное охотой и спортом. К четырнадцати годам у него было собственное ружье, и он охотился на медведя и оленя. Когда он подрос, чтобы водить машину, ему подарили автомобиль Singer Sports с подушками, покрытыми шкурой пантеры. Хотя он родился в богатой семье, он всегда осознавал классовое неравенство, царившее в индийском обществе. «В таких семьях, как моя, есть определенная бессердечность», — говорил он. «Они воздвигли сильные барьеры, чтобы не видеть страданий внешнего мира, и я восстал против этого».

Посвященные работы

Имея юридическое образование, он развил успешную юридическую практику в Вардхе. Вскоре он стал участвовать в движении за независимость Индии. а в 1942 году начал работать адвокатом у индийских лидеров, заключенных в тюрьму колониальным правительством за участие в движении «Покиньте Индию» . Он провел некоторое время в Севаграме , ашраме, основанном Махатмой Ганди , и стал последователем гандизма . Он практиковал гандизм, занимаясь прядением пряжи с использованием чархи и нося кхади . Когда Ганди узнал, что доктор Амте защитил девушку от непристойных насмешек некоторых британских солдат, Ганди дал ему имя – Абхай Садхак (Бесстрашный искатель истины).

Однако однажды его встреча с живым трупом и больным проказой Тулширамом наполнила его страхом. Амте, который никогда ничего не боялся до этого инцидента и который однажды сражался с британцами, чтобы спасти честь индийской женщины, а также получил вызов от дворников Вароры, чтобы очистить желоба, вздрогнул от страха, увидев тяжелое положение Тулширама. Однако Амте хотел создать представление и понимание того, что пациентам с проказой можно по-настоящему помочь только тогда, когда общество свободно от «психической проказы» — страха и неправильного понимания, связанного с болезнью. Чтобы развеять эти мысли, он однажды вколол себе бациллы от пациента, чтобы доказать, что болезнь не очень заразна. В те времена люди, больные проказой, подвергались социальной стигме, и индийское общество отрекалось от этих людей. Амте стремился развеять широко распространенное мнение о том, что проказа очень заразна; он даже позволил ввести себе бациллы прокаженного в рамках эксперимента, направленного на то, чтобы доказать, что проказа не очень заразна. Но Баба Амте и его жена обычно уделяли первоочередное внимание уходу и лечению, а также включению в программу тех, кто пострадал от страшной болезни проказы, жили среди больных и следили за тем, чтобы они получали образцовую медицинскую помощь, которая положила конец бедствию этой болезни. Для реабилитированных и вылеченных больных он организовывал профессиональное обучение и мелкое ремесленное производство, а также приобретал изделия, изготовленные ими. Он боролся и пытался избавиться от стигмы и невежества, связанных с лечением проказы как болезни.

Амте основал три ашрама для лечения и реабилитации больных проказой, людей с ограниченными возможностями и людей из маргинализованных слоев общества в Махараштре. 15 августа 1949 года он и его жена Садхна Амте открыли больницу для лечения проказы в Анандване. под деревом. Больным проказой была предоставлена ​​медицинская помощь и достойная жизнь, занятая в сельском хозяйстве и различных малых и средних отраслях, таких как ремесла. В 1973 году Амте основал Лок Бирадари Пракальп для работы на благо Мадиа Гонд племени района Гадчироли . Баба Амте также участвовал в других социальных инициативах, например, в 1985 году он запустил первую миссию «Объединим Индию за мир» — в 72 года он прошел от Каньякумари до Кашмира, расстояние более 3000 миль, чтобы вдохновить единство индийского народа и организовал второй марш, три года спустя, проехав более 1800 миль от Ассама до Гуджарата. Он также участвовал в Нармада Бачао Андолан в 1990 году, покинув Анандван, и прожил на берегу Нармады семь лет.

Амте посвятил свою жизнь многим другим социальным причинам, в первую очередь движению «Выход из Индии» и попыткам повысить осведомленность общественности о важности экологического баланса, сохранения дикой природы и Нармада Бачао Андолан . Правительство Индии наградило Бабу Амте Падма Шри в 1971 году.

Посвященные произведения членов семьи

Амте вышла замуж за Инду Гулешастри (позже названного Садханатай Амте). С такой же самоотдачей она участвовала в общественной работе своего мужа. Двое их сыновей, Викас Амте и Пракаш Амте , и невестки Мандакини и Бхарати — врачи. Все четверо посвятили свою жизнь социальной работе и тем же делам, что и старший Амте. Пракаш и его жена Мандакини управляют школой и больницей в деревне Хемалкаса в бедном районе Гадчироли в Махараштре среди племени Мадиа Гонд, а также приютом для раненых диких животных, в том числе льва и нескольких леопардов. После того, как они поженились, она оставила государственную медицинскую службу и переехала в Хемалкасу, чтобы начать проекты. Два их сына, доктор Дигант и Аникет, также посвятили свою жизнь тем же делам. В 2008 году Пракаш и Мандакини получили премию Магсайсай за лидерство в обществе.

Старший сын Амте Викас и его жена Бхарати управляют больницей в Анандване и координируют операции со спутниковыми проектами. В Анандване есть университет, детский дом и школы для слепых и глухих. Ашрам Анандван самодостаточен и насчитывает более 5000 жителей. Позже Амте основал ашрамы «Сомнатх» и «Ашокван» для людей, страдающих проказой.

Гандизм

Амте следовал Ганди и вел спартанский образ жизни. образу жизни Он носил одежду хади, сделанную на ткацких станках в Анандване . Он верил в концепцию Ганди о самодостаточной деревенской промышленности, которая дает силы, казалось бы, беспомощным людям, и успешно реализовал свои идеи на практике в Анандване . Ненасильственными методами он сыграл важную роль в борьбе за независимость Индии. Амте также использовал принципы Ганди для борьбы с коррупцией, бесхозяйственностью и плохим, недальновидным планированием в правительстве. Однако Амте никогда не отрекался от Бога. Он говорил, что если существуют сотни тысяч вселенных, то Бог, должно быть, очень занят. Давайте сделаем нашу работу самостоятельно.

Бачао Андолан с

В 1990 году Амте покинул Анандван на время , чтобы жить вдоль реки Нармада , и присоединился к движению Нармада Бачао Андолан («Спасите Нармаду»), одним из популярных лидеров которого был Медха Паткар , которое боролось как с несправедливым перемещением местных жителей, так и с нанесением ущерба окружающей среде. в связи со строительством плотины Сардар-Саровар на реке Нармада.

Смерть

Амте умер в Анандване 9 февраля 2008 года. в Махараштре возрастных заболеваний. Решив, что его похоронят, а не кремируют, он последовал принципам, которые проповедовал как защитник окружающей среды и социальный реформатор.

Награды

• Падма Шри , 1971 год.
• Премия Рамона Магсайсая , 1985 г.

Цитата : «Выбирая МУРЛИДХАРА ДЕВИДАСА АМТЕ для получения Премии Рамона Магсайсая 1985 года за государственную службу, Попечительский совет признает его ориентированную на работу реабилитацию индийских больных проказой и других изгоев-инвалидов».

• Падма Вибхушан , 1986 г.
• Премия ООН в области прав человека , 1988 г.
• Раштрия Бхушан, 1978: Фонд FIE Ичалкаранджи (Индия)
• Премия Джамналала Баджаджа , 1979 г. за конструктивную работу.
• Премия ND Diwan, 1980: Национальное общество равных возможностей для инвалидов (NASEOH), Бомбей.
• Премия Рамшастри, 1983: Фонд Рамшастри Прабхуна, Махараштра, Индия
• Премия Мемориала Индиры Ганди, 1985 год: правительство Мадхья-Прадеша за выдающиеся социальные заслуги.
• Премия Раджи Рама Мохана Роя, 1986: Дели
• о. Платиновая юбилейная премия Maschio, 1987: Бомбей
• Международная премия имени Г.Д. Бирлы, 1988: За выдающийся вклад в гуманизм.
• Премия Темплтона , 1990 г. [Баба Амте и Чарльз Берч (почетный профессор Сиднейского университета) были совместно награждены премией в 1990 г.]
• Махадео Балвант Нату Пураскар, 1991, Пуна, Махараштра.
• Премия Адиваси Севака, 1991 г., правительство Махараштры.
• Премия Кусумаграджа, 1991 г.
• Доктор Премия Бабасахеба Амбедкара Далита Митры, 1992 год, правительство Махараштры
• Премия Шри Немичанда Шришримала, 1994 г.
• о. Премия Мемориала Тонга, 1995 г., Ассоциация добровольного здравоохранения Индии.
• Кушта Митра Пураскар, 1995: Видарбха Махароги Сева Мандал, Амравати, Махараштра
• Премия Бхаи Канхайи, 1997: Образовательный фонд Шри Гуру Харкришана, Бхатинда, Пенджаб.
• Премия Манава Сева, 1997: Гандианская ассоциация молодых людей, Раджкот, Гуджарат
• Премия Сарти, 1997, Нагпур, Махараштра
• Премия Благотворительного фонда Махатмы Ганди, 1997, Нагпур, Махараштра
• Грухини Сакхи Сачив Пураскар, 1997, Гадима Пратиштхан, Махараштра.
• Премия Кумара Гандхарвы, 1998 г.
• Апанг Митра Пураскар, 1998, Помощники инвалидов, Колхапур, Махараштра.
• Премия Бхагвана Махавира, 1998, Ченнаи
• Премия Дивалибена Моханлала Мехты, 1998, Мумбаи
• Премия Фонда судьи К.С. Хегде, 1998 г., Карнатака
• Премия Бая Карве, 1998, Пуна, Махараштра
• Премия Савитрибая Пхуле, 1998 г., правительство Махараштры
• Премия Федерации индийской торгово-промышленной палаты, 1988 год: FICCI, за выдающиеся достижения в обучении и трудоустройстве инвалидов.
• Премия Сатпаула Миттала, 1998, Фонд Неру Сидханта Кендры, Лудхиана, Пенджаб
• Адиваси Севак Пураскар, 1998 г., правительство Махараштры.
• Премия мира Ганди , 1999 г.
• Международная премия доктора Амбедкара за социальные изменения, 1999 г., правительство Индии.
• Премия Махараштры Бхушана , 2004 г., правительство Махараштры
• Премия Бхаратвасы, 2008 г.
• 26 декабря 2018 года поисковая система Google отметила его 104-летие каракулями Google .

Почетные звания

• Доктор литературы, Институт социальных наук Тата , Мумбаи , Индия
• Доктор литературы, 1980: Нагпурский университет , Нагпур , Индия.
• Криши Ратна, 1981: Достопочтенный. Докторантура, Сельскохозяйственный университет PKV , Акола , Махараштра, Индия
• Доктор литературы, 1985–86: Университет Пуны , Пуна , Индия.
• Десикоттама, 1988: Достопочтенный. Докторантура, Университет Вишва-Бхарати , Шантиникетан , Западная Бенгалия, Индия
• Махатма Ганди присвоил Амте титул Абхаясадхак («Бесстрашный претендент») за его участие в движении за независимость Индии.

Цитаты

• «Я не хочу быть великим лидером; я хочу быть человеком, который ходит с маленькой масленкой и, увидев поломку, предлагает свою помощь. Для меня человек, который делает это, выше любого святого человека». в шафрановых одеждах Механик с масленкой: вот мой идеал в жизни». (Самоописание британского журналиста Грэма Тернера)
• «Я взялся за работу по лечению проказы не для того, чтобы кому-то помочь, а для того, чтобы преодолеть этот страх в своей жизни. То, что это принесло пользу другим, было побочным продуктом. Но факт в том, что я сделал это, чтобы преодолеть страх».

Похожие

• Анандван
• «Настоящий герой» Доктор Пракаш Баба Амте - фильм
• Мандакини Амте
• Табличный офис

Внешние ссылки

• Университет Бабы Амте Дивьянга, Джайпур

• Анандван, официальный сайт
• Отчет об Анандване. Архивировано 22 февраля 2013 г. в Wayback Machine.
• Отчет о Хемалкасе
• Баба Амт Джодо Бхарат, клип