Кришнаммал Джаганнатан

Кришнаммал Джаганнатан
Кришнаммал Джаганнатан (справа) и Шанкаралингам Джаганнатан (слева)
Рожденный	( 1926-06-16 ) 16 июня 1926 г.
Занятие	общественный деятель
Супруг	Шанкаралингам (умер)
Награды	Премия за правильный образ жизни

Кришнаммал Джаганнатан (родился 16 июня 1926 года) — индийский общественный деятель из штата Тамил Наду . Она и ее муж Шанкаралингам Джаганнатхан (1912 – 12 февраля 2013 г.) протестовали против социальной несправедливости и являются Гандианскими активистами. Ее работа включает в себя улучшение положения безземельных и бедных; иногда она воевала как с правительствами, так и с крупными предприятиями. Ранее она вместе со своим мужем участвовала в движении за независимость Индии , а также была близким соратником Винобы Бхаве . В 2008 году она получила премию «Правильный образ жизни» , которую разделила со своим мужем. Ей дали Падма Бхушан ; Третья высшая гражданская награда Индии; в 2020 году.

Ранний период жизни

Джаганнатан родился в семье далитов в 1926 году. Она столкнулась с социальной несправедливостью и бедностью в своей повседневной жизни, наблюдая за своей матерью Нагаммал, которая тяжело трудилась и была вынуждена продолжать работать, даже находясь на поздних стадиях беременности. Несмотря на то, что она была из бедной семьи, ей удалось получить университетское образование, и вскоре она стала участником Гандианского движения Сарводая . Именно через Сарводая она познакомилась с Шанкаралингамом, который позже стал ее мужем. Шанкаралингам происходил из богатой семьи, но прекратил обучение в колледже в 1930 году в ответ на призыв Ганди к движению отказа от сотрудничества и гражданскому неповиновению . Кришнаммал делил сцену с Махатмой Ганди. и встретился с Мартином Лютером Кингом-младшим. Позже Шанкаралинга присоединился к Движению за выход из Индии в 1942 году и провел годы в тюрьме, прежде чем Индия обрела независимость в 1947 году. Решив пожениться только в независимой Индии, Шанкаралингам и Кришнаммал поженились в 1950 году. Позже она возглавила марш Соленой Сатьяграхи в Ведараньяме , на этот раз не в знак протеста, а в ознаменование платинового юбилея этого мероприятия в 2006 году.

Земля безземельным

Шанкаралингам и Кришнаммал считали, что одним из ключевых требований для построения Гандианского общества является расширение прав и возможностей сельской бедноты посредством перераспределения земли в пользу безземельных. В течение двух лет, между 1950 и 1952 годами, Шанкаралингам вместе с Винобой Бхаве в Северной Индии участвовал в его Бхудане (подарке земли) Падаятре (пешком паломничестве) - марше, призывающем землевладельцев отдать одну шестую своей земли безземельным. Тем временем Кришнаммал завершила курс подготовки учителей в Мадрасе (теперь переименованном в Ченнаи). Когда Шанкаралингам вернулся в Тамил Наду, чтобы начать движение Бхудхан, пара до 1968 года работала над перераспределением земель через движение Грамдан Винобы Бхаве (Деревенский дар, следующая фаза движения за дарование земли) и через Сатьяграху (ненасильственное сопротивление). . За эту работу Шанкаралингам много раз был заключен в тюрьму. В период с 1953 по 1967 год пара играла активную роль в движении Бхудхан, возглавляемом Винобой Бхаве, в рамках которого было обработано около 4 миллионов акров (16 000 км2). ² ) земли были розданы тысячам безземельных бедняков в нескольких индийских штатах. После сожжения 42 далитов, включая женщин и детей, во время резни в Килвенмани в районе Нагапаттинам. после спора о заработной плате с арендодателем В 1968 году пара начала работать в районе Танджавур в Тамил Наду, чтобы сосредоточиться на вопросах земельной реформы. Именно этот инцидент вдохновил пару, Кришнаммала и Шанкаралаингама, на создание организации LAFTI.

Земля за свободу земледельцев (LAFTI)

Джаганнатан вместе со своим мужем основала «Землю за свободу земледельцев» в 1981 году. Цель организации заключалась в том, чтобы «посадить землевладельцев и безземельных бедняков за стол переговоров, получить кредиты, чтобы позволить безземельным купить землю по разумной цене, а затем помочь им совместно обрабатывать ее, чтобы кредиты могли быть погашены ». Хотя первоначальная реакция была вялой из-за нежелания банков давать кредиты и высоких ставок гербового сбора, Джаганнатану удалось продолжить дело. К 2007 году через LAFTI она передала 13 000 акров (53 км²) земли. ² ) примерно 13 000 семей. Через LAFTI она также проводила семинары, чтобы позволить людям в несельскохозяйственный сезон поддерживать себя посредством предпринимательской деятельности, такой как ткачество циновок , пошив одежды , сантехника , столярное дело , каменная кладка , компьютерное образование и электроника . LAFTI приобрела такую ​​популярность, что позже даже правительство Индии реализовало подход LAFTI по ​​увеличению мирной передачи земли.

Защита прибрежной экосистемы

В 1992 году Джаганнатан начал работать над вопросами, связанными с фермами по выращиванию креветок на побережье Тамилнада. На этот раз проблемы исходили не от местных землевладельцев, а от крупных промышленных предприятий таких городов, как Ченнаи , Мумбаи , Калькутта , Дели и Хайдарабад, которые занимали большие площади земли для аквакультуры вдоль побережья, что не только лишило безземельных рабочих работы. но также превратили плодородные и пригодные для обработки земли в соленые пустыни через несколько лет, когда компании по производству креветок ушли. Разведение креветок также привело к сильному проникновению морской воды в грунтовые воды в окрестностях, в результате чего местное население было лишено ресурсов чистой питьевой воды. В результате еще больше мелких фермеров продают свои скудные земельные наделы транснациональным компаниям по выращиванию креветок и переезжают в города, заполняя городские трущобы.

Чтобы решить проблему с фермами по выращиванию креветок, Джаганнатаны организовали целое деревенское движение LAFTI, чтобы повысить осведомленность людей о том, чтобы выступить против ферм по выращиванию креветок. С 1993 года жители деревни проводят сатиграху (ненасильственное сопротивление) посредством митингов, постов и демонстраций в знак протеста против создания креветочных ферм. Их избивали наемные головорезы, их дома сжигали, а работников ЛАФТИ заключали в тюрьму по ложным обвинениям в грабежах и поджогах. Не испугавшись этого, Джаганнатан подал «петицию об общественных интересах» в Верховный суд Индии, который, в свою очередь, попросил NEERI (Национальный экологический инженерный институт Индии) расследовать этот вопрос. В отчете о расследовании NEERI подчеркивается экологический ущерб нации, наносимый фермами по выращиванию креветок, и рекомендуется запретить все фермы по выращиванию креветок в радиусе 500 метров от побережья. В декабре 1996 года Верховный суд вынес постановление против интенсивного выращивания креветок на обрабатываемых землях в пределах 500 метров от прибрежной зоны. Говорят, что из-за местного политического влияния фермеров, выращивающих креветки, решение Верховного суда не было выполнено на местах. Юридическая битва вокруг креветочных ферм до сих пор не разрешена, и Джаганнатаны продолжают борьбу за создание неэксплуататорских, экологически чистых сообществ в прибрежных районах Тамил Наду.

Джаганнатан также работает над улучшением положения далитов и бедных женщин. Она верит в мобилизацию женского дела мирными средствами.

Дальнейшие достижения и награды

Джаганнатан самостоятельно или вместе со своим мужем основала в общей сложности семь неправительственных организаций для бедных. Помимо этого, она также играла активную роль в широкой общественной жизни. Она была членом Сената Фонда и Университета Гандиграма и Университета Мадурая. Она также была членом ряда местных и государственных комитетов социального обеспечения, а также членом Национального комитета по образованию, Комитета по земельной реформе и Комитета по планированию.

Эта деятельность принесла Джаганнатханам высокий авторитет в Индии, и они получили множество наград: Премию мира Свами Пранавананды (1987 г.); Премия Джамналала Баджаджа (1988) и Падма Шри в 1989 году. В 1996 году пара получила Премию Бхагавана Махавира «за пропаганду ненасилия». В 1999 году Кришнаммал была удостоена премии Summit Foundation Award (Швейцария), а в 2008 году она была удостоена премии Opus Prize от Университета Сиэтла . Она также получила премию «Правильный образ жизни» вместе со своим мужем «за две долгие годы работы, посвященные практической реализации Гандианского видения социальной справедливости и устойчивого человеческого развития, за что их называли «душой Индии»». с любовью называют ее Аммой (Мать на тамильском языке ). Последователи Деньги, полученные от премии, она планирует использовать для своих проектов, а не для себя. Вдохновленная вкладом Аммы в предоставление возможности более чем 11 000 бедным и безземельным женщинам стать землевладельцами, Амме посвящена исследовательская диссертация на степень магистра философии. Диссертация называется « Аспекты аграрной истории Тамилакама: регион, женщины и технологии в 16 и 17 веках нашей эры» и представлена ​​на исторический факультет Хайдарабадского университета в 2009 году.

Внешние ссылки

• Премия за правильный образ жизни