История либерализма

Либерализм , вера в свободу , равенство , демократию и права человека , исторически связан с такими мыслителями, как Джон Локк и Монтескье , а также с конституционным ограничением власти монарха , утверждением верховенства парламента, принятием Билля о правах и установлением принципа « согласие управляемых ». 1776 года Декларация независимости Соединенных Штатов основала зарождающуюся республику на либеральных принципах без обременения наследственной аристократии - в декларации говорилось, что «все люди созданы равными и наделены их создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью». Несколько лет спустя Французская революция свергла наследственную аристократию с лозунгом «свобода, равенство, братство» и стала первым государством в истории, предоставившим всеобщее избирательное право мужчинам . Декларация прав человека и гражданина , впервые систематизированная в 1789 году во Франции, является основополагающим документом как либерализма, так и прав человека, основанным на Декларации независимости США, написанной в 1776 году. Интеллектуальный прогресс Просвещения , который подвергшие сомнению старые традиции об обществах и правительствах, в конечном итоге объединились в мощные революционные движения, которые свергли то, что французы называли Ancien Régime , веру в абсолютную монархию и устоявшуюся религию, особенно в Европе , Латинской Америке и Северной Америке .

Уильям Генри Оранский во время Славной революции , Томас Джефферсон во время Американской революции и Лафайет во время Французской революции использовали либеральную философию для оправдания вооруженного свержения того, что они считали тираническим правлением. В XIX веке в странах Европы, Южной Америки и Северной Америки были созданы либеральные правительства. В этот период доминирующим идеологическим противником классического либерализма был консерватизм , но позже либерализм пережил серьезные идеологические вызовы со стороны новых противников, таких как фашизм и коммунизм . Либеральное правительство часто принимало экономические убеждения, которых придерживались Адам Смит , Джон Стюарт Милль и другие, которые в целом подчеркивали важность свободных рынков и принципа невмешательства в управление с минимальным вмешательством в торговлю.

В течение 19 и начала 20 веков в Османской империи и на Ближнем Востоке либерализм повлиял на периоды реформ, такие как Танзимат и Нахда , а также на рост секуляризма, конституционализма и национализма. Эти изменения, наряду с другими факторами, помогли создать ощущение кризиса внутри ислама, которое продолжается и по сей день, — это привело к исламскому возрождению . В течение ХХ века либеральные идеи распространились еще дальше, поскольку либеральные демократии оказались на стороне победителей в обеих мировых войнах. В Европе и Северной Америке утверждение социального либерализма часто называемого просто « либерализмом ( в США ») стало ключевым компонентом расширения государства всеобщего благосостояния . Сегодня либеральные партии продолжают обладать властью, контролем и влиянием во всем мире , но им все еще предстоит преодолеть проблемы в Латинской Америке, Африке и Азии. Более поздние волны современной либеральной мысли и борьбы находились под сильным влиянием необходимости расширения гражданских прав . Либералы выступали за гендерное равенство , равенство в браке и расовое равенство , а глобальное общественное движение за гражданские права в 20 веке достигло нескольких целей на пути к этим целям.

Ранняя история

Джон Локк был первым, кто развил либеральную философию, поскольку он последовательно описал элементарные принципы либерального движения, такие как право на частную собственность и согласие управляемых людей.

( Народное соглашение 1647 г.), манифест политических перемен, предложенный левеллерами во время гражданской войны в Англии , призывал к свободе религии , частому созыву парламента и равенству перед законом.

Отдельные направления либеральной мысли существовали в восточной философии со времен китайской весны и осени. и западной философии со времен древних греков , но первые крупные признаки либеральной политики появились в наше время. Экономист Мюррей Ротбард утверждал, что китайский даосский философ Лао-цзы был первым либертарианцем, сравнивая идеи Лао-цзы о правительстве с Фридриха Хайека теорией спонтанного порядка . Многие из либеральных концепций Локка были предвосхищены радикальными идеями, которые свободно транслировались в то время. Памфлетист писал: «Каждому индивидууму в Ричард Овертон природе дана индивидуальная собственность, которую никто не может посягать или узурпировать...; ни один человек не имеет власти над моими правами и свободами, и я не имею власти ни над одним человеком». Эти идеи были впервые объединены в отдельную идеологию английским философом Джоном Локком , которого обычно считают отцом современного либерализма. Локк разработал радикальную идею о том, что правительство получает согласие от управляемых , которое должно постоянно присутствовать, чтобы правительство оставалось легитимным. Его влиятельные «Два трактата» (1690 г.), основополагающий текст либеральной идеологии, изложили его основные идеи. Его утверждение о том, что законное правительство не имеет сверхъестественной основы, было резким отходом от предыдущих теорий управления. Локк также определил концепцию разделения церкви и государства . Основываясь на принципе общественного договора , Локк утверждал, что существует естественное право на свободу совести, которая, по его мнению, поэтому должна оставаться защищенной от любой государственной власти. Он также сформулировал общую защиту религиозной терпимости в своих «Письмах о терпимости» . Локк находился под влиянием либеральных идей Джона Мильтона , который был убежденным защитником свободы во всех ее формах.

Милтон приводил доводы в пользу ликвидации как единственного эффективного способа достижения широкой толерантности . В своей «Ареопагитике» Мильтон представил один из первых аргументов в пользу важности свободы слова — «свобода знать, высказывать и спорить свободно по совести, превыше всех свобод». Алджернон Сидни был вторым после Джона Локка по своему влиянию на либеральную политическую мысль в Британии восемнадцатого века и колониальной Америке, и его широко читали и цитировали вигская оппозиция во время Славной революции . Аргумент Сидни о том, что «свободные люди всегда имеют право сопротивляться тираническому правительству», широко цитировался Патриотами во время Войны за независимость в США. и Томас Джефферсон считал Сидни одним из двух основных источников взглядов на свободу отцов-основателей . Сидни считал, что абсолютная монархия является большим политическим злом, и его главная работа « Беседы о правительстве » была написана во время кризиса исключения как ответ на Роберта Филмера , «Патриархию» защиту божественного права монархии. Сидни решительно отверг реакционные принципы Филмера и утверждал, что подданные монарха по праву имеют право участвовать в правительстве посредством советов и рекомендаций.

Славная революция

Основная статья: Славная революция

Смотрите также: Гражданские свободы в Соединенном Королевстве

Билль о правах стал знаковым элементом либерального законодательства.

Отдельные направления либеральной мысли, существовавшие в западной философии со времен древних греков, начали объединяться во время гражданской войны в Англии . Споры между парламентом и королем Карлом I по поводу политического превосходства спровоцировали массовую гражданскую войну в 1640-х годах, кульминацией которой стала казнь Карла и установление республики . В частности, «Левеллеры» , радикальное политическое движение того периода, опубликовали свой манифест « Народное соглашение» , который защищал народный суверенитет , расширенное избирательное право , религиозную терпимость и равенство перед законом . Влияние либеральных идей неуклонно возрастало в течение 17 века в Англии, кульминацией которого стала Славная революция 1688 года, которая закрепила парламентский суверенитет и право на революцию и привела к созданию того, что многие считают первым современным либеральным государством. Важными законодательными вехами этого периода стал Закон о хабеас корпус 1679 года , который ужесточил конвенцию, запрещающую задержание без достаточных оснований или доказательств. Билль о правах формально установил верховенство закона и парламента над монархом и установил основные права для всех англичан . Законопроект объявил вмешательство королевской семьи в закон и выборы в парламент незаконным, сделал согласие парламента необходимым для введения любых новых налогов и объявил вне закона содержание постоянной армии в мирное время без согласия парламента. Право обращаться к монарху было предоставлено каждому, а « жестокие и необычные наказания » были объявлены незаконными при любых обстоятельствах. Год спустя за этим последовал Акт о терпимости , идеологическое содержание которого основывалось на Джона Локка , защищающих религиозную терпимость. четырех письмах Закон предоставил свободу вероисповедания нонконформистам , присягнувшим на верность и превосходство англиканской церкви . В 1695 году Палата общин отказалась продлить действие Закона о лицензировании печати 1662 года . что привело к продолжительному периоду беспрецедентной свободы прессы .

Эпоха Просвещения

Основная статья: Эпоха Просвещения

Развитие либерализма продолжалось на протяжении всего XVIII века вместе с растущими идеалами Просвещения той эпохи. Это был период глубокой интеллектуальной активности, который поставил под сомнение старые традиции и оказал влияние на несколько европейских монархий на протяжении XVIII века. В отличие от Англии, французский опыт XVIII века характеризовался сохранением феодальных выплат и прав и абсолютизма . Идеи, бросавшие вызов статус-кво, часто жестко подавлялись. Большинство философов французского Просвещения были прогрессивными в либеральном смысле и выступали за реформу французской системы правления по более конституционным и либеральным направлениям. Американское Просвещение — это период интеллектуального брожения в тринадцати американских колониях в период 1714–1818 годов, который привел к Американской революции и созданию Американской республики. Под влиянием европейского Просвещения 18-го века и собственной американской философии , американское Просвещение применяло научные рассуждения к политике, науке и религии, поощряло религиозную терпимость и восстанавливало литературу, искусство и музыку как важные дисциплины и профессии, достойные изучения в колледжи.

Иосиф II Австрийский был типичным просвещенным деспотом, и хотя он сохранял веру в абсолютистскую монархию , он также отстаивал ряд либеральных реформ.

Ярким примером монарха, серьезно отнесшегося к проекту Просвещения, был Иосиф II Австрийский , который правил с 1780 по 1790 год и осуществил широкий спектр радикальных реформ, таких как полная отмена крепостного права , введение политики равного налогообложения между аристократией. и крестьянство , институт религиозной терпимости , включая равные гражданские права для евреев и подавление католической религиозной власти на всей территории его империи, создавая более светскую нацию. Помимо эпохи Просвещения, растущая волна индустриализации и урбанизации в Западной Европе в 18 веке также способствовала росту либерального общества, стимулируя коммерческую и предпринимательскую деятельность.

В начале 18-го века люди Содружества и Сельская партия в Англии пропагандировали республиканизм и осуждали широко распространенную коррупцию и отсутствие морали в эпоху Уолпола , теоретизируя, что только гражданская добродетель может защитить страну от деспотизма и разорения. Серия эссе, известная как «Письма Катона» , опубликованная в «Лондонском журнале» в 1720-е годы и написанная Джоном Тренчардом и Томасом Гордоном , осуждала тиранию и выдвигала принципы свободы совести и свободы слова . Они оказали важное влияние на развитие республиканизма в Соединенных Штатах .

В 1760-х годах « радикалы Миддлсекса » во главе с политиком Джоном Уилксом , исключенным из Палаты общин за крамольную клевету , основали Общество защиты Билля о правах и развили убеждение, что каждый человек имеет право на голосование и «естественный разум» позволили ему правильно судить о политических вопросах. Свобода заключалась в частых выборах. Это положило начало давней традиции британского радикализма .

Французское Просвещение

Монтескье был видным деятелем французского Просвещения , который выступал за разделение властей в своей книге «Дух законов» (1748 г.).

В отличие от Англии, французский опыт XVIII века характеризовался увековечением феодализма и абсолютизма . Идеи, бросавшие вызов статус-кво, часто жестко подавлялись. Большинство философов французского Просвещения были прогрессивными в либеральном смысле и выступали за реформу французской системы правления по более конституционным и либеральным направлениям.

Монтескье написал ряд весьма влиятельных произведений в начале 18 века, в том числе «Персидские письма» (1717 г.) и «Дух законов» (1748 г.). Последний оказал огромное влияние как внутри Франции, так и за ее пределами. Монтескье выступал за конституционную систему правления , сохранение гражданских свобод и закона, а также за идею о том, что политические институты должны отражать социальные и географические аспекты каждого сообщества. В частности, он утверждал, что политическая свобода требует разделения властей . Опираясь на Джона Локка , Второй «Трактат о правительстве» он выступал за то, чтобы исполнительные, законодательные и судебные функции правительства были переданы разным органам, чтобы попытки одной ветви власти посягать на политическую свободу могли быть ограничены другими ветвями власти. . В продолжительном обсуждении английской политической системы, которой он очень восхищался, он пытался показать, как этого можно достичь и обеспечить свободу даже в условиях монархии. Он также отмечает, что свобода не может быть гарантирована там, где нет разделения властей, даже в республике. Он также подчеркнул важность соблюдения надлежащей правовой процедуры, включая право на справедливое судебное разбирательство , презумпцию невиновности и соразмерность строгости наказания .

Другой важной фигурой французского Просвещения был Вольтер . Первоначально веря в конструктивную роль, которую просвещенный монарх может сыграть в улучшении благосостояния народа, он в конце концов пришел к новому выводу: «В наших силах возделывать свой сад». Его самые полемические и яростные нападки на нетерпимость и религиозные преследования действительно начали проявляться несколько лет спустя. Несмотря на многочисленные преследования, Вольтер оставался отважным полемистом, который неустанно боролся за гражданские права – право на справедливый суд и свободу религии – и осуждал лицемерие и несправедливость старого режима .

Эпоха революции

Американская революция

Основная статья: Американская революция

Филадельфийская конвенция 1787 года приняла Конституцию Соединенных Штатов (действующую до сих пор), которая установила федеративную республику с тремя равными ветвями власти.

Политическая напряженность между Англией и ее американскими колониями возросла после 1765 года и Семилетней войны из-за проблемы налогообложения без представительства , кульминацией которой стала Декларация независимости новой республики 1776 года и успешная американская война за независимость для защиты Соединенных Штатов.

Интеллектуальную основу независимости заложил памфлетист Томас Пейн . Его брошюра в поддержку независимости была анонимно опубликована 10 января 1776 года и сразу же имела успех. Его читали вслух повсюду, в том числе и в армии. Он был пионером стиля политического письма, который делал сложные идеи легко понятными.

Декларация независимости , написанная комитетом в основном Томасом Джефферсоном , повторила Локка . После войны лидеры обсуждали, как двигаться дальше. Статьи Конфедерации , написанные в 1776 году, теперь казались недостаточными для обеспечения безопасности или даже функционального правительства. Конгресс Конфедерации созвал Конституционное собрание в 1787 году, в результате которого была написана новая Конституция Соединенных Штатов, устанавливающая федеральное правительство. В контексте того времени Конституция была республиканским и либеральным документом. Он остается старейшим либеральным руководящим документом, действующим во всем мире.

Американские теоретики и политики твердо верят в суверенитет народа, а не в суверенитет короля. Как пишет один историк: «Принятие Америкой демократической теории, согласно которой все правительства получают свои справедливые полномочия от согласия управляемых, как это было сформулировано еще в Декларации независимости, было эпохальным».

Американская революция оказала влияние на Французскую революцию и последующие движения в Европе. Леопольд фон Ранке , ведущий немецкий историк, в 1848 году утверждал, что американский республиканизм сыграл решающую роль в развитии европейского либерализма:

Отказавшись от английского конституционализма и создав новую республику, основанную на правах личности, североамериканцы представили новую силу в мире. Идеи распространяются быстрее всего, когда они находят адекватное конкретное выражение. Таким образом, республиканизм вошел в наш романо-германский мир... До этого момента в Европе преобладало убеждение, что монархия лучше всего служит интересам нации. Теперь распространилась идея, что нация должна управлять сама собой. Но только после того, как на основе теории представительства фактически образовалось государство, стало ясным все значение этой идеи. Все последующие революционные движения преследуют ту же цель... Это было полное изменение принципа. До тех пор царь, правивший по милости Божией, был центром, вокруг которого все вращалось. Теперь возникла идея, что власть должна идти снизу... Эти два принципа подобны двум противоположным полюсам, и именно конфликт между ними определяет ход современного мира. В Европе конфликт между ними еще не принял конкретной формы; с Французской революцией это произошло.

Французская революция

Основная статья: Влияние Французской революции

Марш женщин на Версаль в октябре 1789 года, один из самых известных примеров народного политического участия во время Французской революции, вынудил королевский двор вернуться в Париж - он оставался там до провозглашения Первой республики в 1792 году.

Историки широко считают Французскую революцию одним из самых важных событий в истории. Революцию часто рассматривают как ознаменование «рассвета современной эпохи». и его конвульсии широко ассоциируются с «триумфом либерализма».

Сообщается , что через четыре года после начала Французской революции немецкий писатель Иоганн фон Гете сказал побежденным прусским солдатам после битвы при Вальми , что «с этого места и с этого времени начинается новая эра в мировой истории, и вы все можете сказать, что вы присутствовали при этом». при его рождении». Описывая политику участия во Французской революции, один историк заметил, что «тысячи мужчин и даже многие женщины получили непосредственный опыт на политической арене: они говорили, читали и слушали по-новому; они голосовали; они присоединялись к новым организациям; и они маршировали ради своих политических целей. Революция стала традицией, а республиканизм — устойчивым вариантом». Для либералов Революция стала определяющим моментом, а позже либералы почти полностью одобрили Французскую революцию — «не только ее результаты, но и сам акт», как отметили два историка.

Французская революция началась в 1789 году с созыва Генеральных штатов в мае. В первый год революции члены третьего сословия провозгласили присягу на теннисном корте в июне, а в июле - штурм Бастилии . Двумя ключевыми событиями, ознаменовавшими триумф либерализма, были отмена феодализма во Франции в ночь на 4 августа 1789 года, ознаменовавшая крах феодальных и старых традиционных прав, привилегий и ограничений, а также принятие Декларации прав Человек и Гражданин в августе. Джефферсон, американский посланник во Франции, участвовал в его разработке, и в нем есть поразительное сходство с американской Декларацией независимости.

В следующие несколько лет доминировала напряженность между различными либеральными собраниями и консервативной монархией, намеревавшейся помешать крупным реформам. , республика В сентябре 1792 года была провозглашена король Людовик XVI а в следующем году был казнен. Однако конфликт между соперничающими политическими фракциями, жирондистами и якобинцами , завершился периодом террора , который ознаменовался массовыми казнями «врагов революции», число погибших достигло десятков тысяч. Наконец, Наполеон пришел к власти в 1799 году, положил конец любой форме демократии своей диктатурой, положил конец внутренним гражданским войнам, заключил мир с католической церковью и завоевал большую часть Европы, пока не зашел слишком далеко и не потерпел окончательное поражение в 1815 году . Став диктатором в 1799 году, он ознаменовал крах многих республиканских и демократических завоеваний. Однако Наполеон не восстановил Ancien Régime, а, скорее, поддержал большую часть либеральных реформ и ввел либеральный правовой кодекс, Кодекс Наполеона .

Первая страница , Наполеона Гражданского кодекса который отменил унаследованные привилегии и разрешил свободу религии.

В ходе наполеоновских войн французы принесли в Западную Европу ликвидацию феодального строя , либерализацию законов о собственности , отмену сеньорических пошлин , отмену гильдий , легализацию разводов , распад еврейских гетто , распад еврейских гетто. Инквизиция , окончательный конец Священной Римской империи , ликвидация церковных судов и религиозной власти, установление метрической системы и равенство перед законом для всех людей. Наполеон писал, что «народы Германии, как и Франции, Италии и Испании, хотят равенства и либеральных идей». некоторые историки предполагают, что он, возможно, был первым человеком, когда-либо использовавшим слово «либерал» в политическом смысле. Он также управлял с помощью метода, который один историк назвал «гражданской диктатурой», который «получил свою легитимность на основе прямых консультаций с народом в форме плебисцита». Однако Наполеон не всегда соответствовал либеральным идеалам, которые он проповедовал.

За пределами Франции революция имела большое влияние, и ее идеи получили широкое распространение. Более того, французские армии в 1790-х и 1800-х годах непосредственно свергли остатки феодализма на большей части Западной Европы. Они либерализовали законы о собственности , отменили сеньорские пошлины , упразднили гильдии купцов и ремесленников для облегчения предпринимательства, узаконили развод и закрыли еврейские гетто . Инквизиция закончилась , как и Священная Римская империя . Власть церковных судов и религиозной власти была резко ограничена, а равенство перед законом . для всех провозглашено

Арц подчеркивает выгоды, которые итальянцы получили от Французской революции:

В течение почти двух десятилетий у итальянцев были превосходные своды законов, справедливая система налогообложения, лучшая экономическая ситуация и большая религиозная и интеллектуальная терпимость, чем они знали на протяжении веков ... Повсюду были установлены старые физические, экономические и интеллектуальные барьеры. свергнуты, и итальянцы начали осознавать наличие общей национальности.

Точно так же в Швейцарии долгосрочное влияние Французской революции оценил Мартин:

Оно провозглашало равенство граждан перед законом, равенство языков, свободу мысли и веры; он создал швейцарское гражданство, основу нашей современной национальности, и разделение властей, о котором старый режим не имел понятия; он подавил внутренние тарифы и другие экономические ограничения; он унифицировал меры и веса, реформировал гражданское и уголовное право, разрешил смешанные браки (между католиками и протестантами), запретил пытки и улучшил правосудие; он развивал образование и общественные работы.

Его самое продолжительное достижение, Гражданский кодекс , послужил «объектом подражания во всем мире». но это также увековечило дальнейшую дискриминацию женщин под лозунгом «естественного порядка». Этот беспрецедентный период хаоса и революции необратимо представил миру новое движение и идеологию, которые вскоре охватили весь земной шар. Однако для Франции поражение Наполеона привело к восстановлению монархии и восстановлению ультраконсервативного порядка в стране.

Классический либерализм

Основная статья: Классический либерализм

Развитие зрелости классического либерализма произошло до и после Французской революции в Великобритании и было основано на следующих основных концепциях, а именно классической экономике , свободной торговле , правительстве невмешательства с минимальным вмешательством и налогообложением и сбалансированном бюджете . Классические либералы были приверженцами индивидуализма, свободы и равных прав. Такие писатели, как Джон Брайт и Ричард Кобден, выступали против аристократических привилегий и собственности, рассматривая их как препятствие на пути развития класса йоменов- фермеров.

Около 1800 г. классические либералы поддержали «доктрины свободного рынка и снижения роли государства в экономической сфере».

Радикализм

Основная статья: Радикализм

Томаса Пейна были «Права человека» манифестом политического радикализма.

Радикальное либеральное движение зародилось в 1790-х годах в Англии и сосредоточилось на парламентской и избирательной реформе, подчеркивая естественные права и народный суверенитет. Радикалы, такие как Ричард Прайс и Джозеф Пристли, рассматривали парламентскую реформу как первый шаг к решению своих многочисленных проблем, включая обращение с протестантскими инакомыслящими , работорговлю, высокие цены и высокие налоги.

Книга Томаса Пейна « Права человека» (1791) вызвала отклик у Эдмунда Бёрка своим консервативным эссе «Размышления о революции во Франции» . В последовавшей за этим «Революционной полемике» участвовала, среди прочего, Мэри Уолстонкрафт , которая выпустила ранний феминистский трактат «Защита прав женщины» . Радикалы поощряли массовую поддержку демократических реформ наряду с отказом от монархии , аристократии и всех форм привилегий. Развивались различные направления движения: реформаторы среднего класса стремились расширить право голоса, чтобы представлять коммерческие и промышленные интересы и города без парламентского представительства, в то время как народные радикалы, состоящие из среднего класса и ремесленников, агитировали за отстаивание более широких прав, включая облегчение страданий. Теоретическая основа избирательной реформы была предоставлена ​​философскими радикалами, которые следовали утилитарной философии Иеремии Бентама и решительно поддерживали парламентскую реформу, но в целом были враждебны аргументам и тактике народных радикалов.

Улучшение экономических условий после 1821 года, улучшение экономического и уголовного права и отказ от политики репрессий привели к уменьшению поляризации и более согласованной форме политики реформ, которая должна была доминировать в Великобритании в течение следующих двух столетий. В 1823 году Джереми Бентам основал Вестминстерское обозрение вместе с Джеймсом Миллем как журнал для философских радикалов, изложивший утилитарную философию.

Закон о реформе 1832 года был проведен при поддержке общественного протеста, массовых собраний политических союзов и беспорядков в некоторых городах. Теперь это предоставило избирательные права среднему классу, но не отвечало радикальным требованиям. После Закона о реформе к вигам , состоящим в основном из аристократов в Палате общин, присоединилось небольшое количество парламентских радикалов , а также увеличилось число вигов из среднего класса. К 1839 году их неофициально называли Либеральной партией . Либералы произвели на свет одного из величайших британских премьер-министров — Уильяма Юарта Гладстона , также известного как Великий Старик, который был выдающейся политической фигурой либерализма в 19 веке. При Гладстоне либералы реформировали систему образования, упразднили и Ирландскую церковь ввели тайное голосование на местных и парламентских выборах.

Laissez-faire

Философия Джереми Бентама советовала правительству проводить политику, которая могла бы принести максимально возможную социальную выгоду.

Приверженность принципу невмешательства не была единообразной. Некоторые экономисты выступали за государственную поддержку общественных работ и образования. Классические либералы также разделились во взглядах на свободную торговлю . Давид Рикардо выразил сомнение в том, что отмена пошлин на зерно принесет какую-либо общую пользу. Большинство классических либералов также поддерживали закон, регулирующий количество часов, в течение которых детям разрешалось работать, и обычно не выступали против законодательства о фабричной реформе. Несмотря на прагматизм экономистов-классиков, их взгляды были выражены в догматических терминах такими популярными писателями, как Джейн Марсет и Гарриет Мартино . Самым сильным защитником принципа невмешательства был The Economist, основанный Джеймсом Уилсоном в 1843 году. The Economist критиковал Рикардо за отсутствие поддержки свободной торговли и выражал враждебность по отношению к благосостоянию, полагая, что низшие слои несут ответственность за свое экономическое положение. The Economist придерживался позиции, что регулирование рабочего времени на фабриках вредно для рабочих, а также решительно выступал против государственной поддержки образования, здравоохранения, водоснабжения и выдачи патентов и авторских прав.

Либеральная экономическая теория

Основная статья: Экономический либерализм

Адам Смит выступал за свободную торговлю и низкий уровень государственного регулирования.

Основное интеллектуальное влияние на либеральные тенденции XIX века оказали Адам Смит и экономисты-классики, а также Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль . Книга Смита «Богатство народов» , опубликованная в 1776 году, должна была представить большую часть идей экономики, по крайней мере, до публикации « Принципов Милля» в 1848 году. Смит обратился к мотивации экономической деятельности, причинам цен и распределения богатства, а также к политике, которой должно следовать государство, чтобы максимизировать богатство. Экономика Смита была воплощена в жизнь в 19 веке с понижением тарифов в 1820-х годах, отменой Закона о помощи бедным , который ограничивал мобильность рабочей силы в 1834 году, и окончанием правления Ост-Индской компании над Индией в 1858 году. .

Помимо наследия Адама Смита, закон Сэя , теории народонаселения Мальтуса и железный закон заработной платы Рикардо. центральными доктринами классической экономики стали Жан Батист Сэй Смита бросил вызов трудовой теории стоимости , полагая, что цены определяются полезностью, а также подчеркивал решающую роль предпринимателя в экономике. Однако ни одно из этих наблюдений в то время не было принято британскими экономистами. Томас Мальтус написал «Очерк о принципе народонаселения» в 1798 году. оказывая большое влияние на классический либерализм.

Утилитаризм обеспечил политическое оправдание внедрения экономического либерализма британскими правительствами, который должен был доминировать в экономической политике с 1830-х годов. Хотя утилитаризм вызвал законодательную и административную реформу, а более поздние работы Милля по этому вопросу предвосхитили государство всеобщего благосостояния , он в основном использовался как оправдание принципа невмешательства . Центральная концепция утилитаризма, разработанная Джереми Бентамом, заключалась в том, что государственная политика должна быть направлена ​​на обеспечение «величайшего счастья наибольшего числа людей». Хотя это можно было интерпретировать как оправдание действий государства по сокращению бедности, классические либералы использовали это для оправдания бездействия, аргументируя это тем, что чистая выгода для всех людей будет выше. Его философия оказалась чрезвычайно влиятельной на политику правительства и привела к увеличению попыток Бентама установить государственный социальный контроль, включая Роберта Пиля , столичную полицию тюремные реформы , работные дома и приюты для душевнобольных.

Джона Стюарта Милля Книга «О свободе » оказала большое влияние на курс либерализма XIX века.

К концу 19-го века принципы классического либерализма все больше подвергались сомнению из-за спада экономического роста, растущего осознания зла бедности, безработицы и относительной депривации, присутствующих в современных промышленных городах, а также волнений организованного труда . Идеал человека, добившегося успеха самостоятельно, который упорным трудом и талантом смог занять свое место в мире, казался все более неправдоподобным. Основная политическая реакция против изменений, вызванных индустриализацией и невмешательства капитализмом , исходила от консерваторов, обеспокоенных социальным балансом, хотя позже социализм стал более важной силой для перемен и реформ. Некоторые викторианские писатели, в том числе Чарльз Диккенс , Томас Карлайл и Мэтью Арнольд , стали первыми влиятельными критиками социальной несправедливости. Новый либерализм или движение социального либерализма возникло около 1900 года в Великобритании.

Стюарт Милль и либеральная

Джон Стюарт Милль внес огромный вклад в либеральную мысль, объединив элементы классического либерализма с тем, что в конечном итоге стало известно как новый либерализм. В книге Милля «О свободе» (1859 г.) рассматриваются природа и пределы власти , которую общество может законно осуществлять над личностью . Он страстно защищает свободу слова, утверждая, что свобода слова является необходимым условием интеллектуального и социального прогресса. Милль определил социальную свободу как защиту от «тирании политических правителей». Он ввел ряд различных концепций формы, которую может принимать тирания, называемых социальной тиранией и тиранией большинства соответственно. Социальная свобода означала ограничение власти правителя посредством признания политических свобод и прав и установления системы конституционных проверок.

Либеральный философ Томас Хилл Грин начал поддерживать более интервенционистский подход правительства.

, данное Грином Определение свободы , под влиянием Джозефа Пристли и Джозайи Уоррена , заключалось в том, что человек должен быть свободен поступать так, как он хочет, если он не причиняет вреда другим. Милль была также одним из первых сторонников феминизма . В своей статье « Подчинение женщин » (1861, опубликовано в 1869) Милль попытался доказать, что юридическое порабощение женщин неправильно и что оно должно уступить место совершенному равенству.

Милля Хотя первоначальная экономическая философия поддерживала свободный рынок и утверждала, что прогрессивное налогообложение наказывает тех, кто больше работает, Позже он изменил свои взгляды в сторону более социалистических взглядов , добавив главы в свои «Принципы политической экономии» , защищающие социалистические взгляды и защищающие некоторые социалистические цели. включая радикальное предложение об отмене всей системы заработной платы в пользу кооперативной системы заработной платы.

Либеральная партия, возглавляемая в парламенте Уильямом Юартом Гладстоном, объединила представителей всего интеллектуального и социального спектра. С одной стороны, существовала прогрессивная элита, стремившаяся соединить научные методы с либеральной политической экономией. Например, антрополог и член парламента сэр Джон Лаббок придерживался стратегии использования когнитивной науки для того, чтобы бросить вызов и сформировать государственную политику. Лаббок, как известно, применил этот подход к парламентским дебатам, касающимся всеобщего образования, сохранения памятников и введения государственных праздников. С другой стороны, Либеральная партия также имела сильную базу среди евангелических и нонконформистских религиозных элементов. В Баллиол-колледже Оксфорда Томас Хилл Грин утверждал, что государство должно создавать и защищать социальную, политическую и экономическую среду, в которой люди будут иметь наилучшие шансы действовать в соответствии со своей совестью. Государство должно вмешиваться только там, где существует явная, доказанная и сильная тенденция свободы порабощать личность. Грин считал национальное государство легитимным только в той степени, в которой оно поддерживает систему прав и обязанностей, которая, скорее всего, будет способствовать индивидуальной самореализации. Либералы из Гладстона в 1891 году приняли « Ньюкаслскую программу » , которая включала самоуправление в Ирландии, упразднение англиканской церкви в Уэльсе и Шотландии, ужесточение контроля за продажей спиртных напитков, значительное расширение фабричного регулирования и различные демократические политические реформы. Программа имела сильный призыв к нонконформистскому либеральному элементу среднего класса, который почувствовал себя освобожденным после ухода аристократических лидеров Либеральной партии.

Распространение по всему миру

Основная статья: Либерализм по странам

Немецкий учёный Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835) внёс большой вклад в развитие либерализма, рассматривая образование как средство реализации индивидуальных возможностей, а не как способ внушения традиционных идей в молодёжь, чтобы подготовить её к уже сложившейся профессии или социальной жизни. роль. Бенджамин Констан (1767-1830) в Швейцарии уточнил концепцию свободы, определив ее как условие существования, которое позволяет личности избегать вмешательства со стороны государства или общества.

Распространялись аболиционистские движения против рабства и избирательного права , а также представительные и демократические идеалы. Франция создала прочную республику в 1870-х годах. Между тем, национализм также быстро распространился после 1815 года. Смесь либеральных и националистических настроений в Италии и Германии привела к объединению двух стран в конце 19 века. В Италии к власти пришел либеральный режим, положивший конец светской власти пап. Однако Ватикан начал контркрестовый поход против либерализма. Папа Пий IX издал « Программу ошибок» в 1864 году, осуждающую либерализм во всех его формах. Во многих странах либеральные силы ответили изгнанием ордена иезуитов.

Социал-демократические идеи оказали влияние на либерализм начиная со второй половины XIX века. Эта новая форма либерализма была известна во всем мире под разными названиями, в том числе «Социальный либерализм» в Германии, «Новый либерализм» в Великобритании, «Солидаризм» во Франции, «Регенерационизм» в Испании, « Эра Джолитта» в Италии и «Прогрессивное движение» в США.

Либерализм набрал силу в начале 20 века. Бастион самодержавия, русский царь , был свергнут на первом этапе русской революции в 1917 году, но либерализм просуществовал всего несколько месяцев, прежде чем большевизм восторжествовал. Победа союзников в Первой мировой войне и распад четырех империй, казалось, ознаменовали триумф либерализма на европейском континенте, включая Германию и недавно созданные государства Восточной Европы . Милитаризм, типичным примером которого является Германия, потерпел поражение и дискредитировался. Как утверждает Мартин Блинкхорн, либеральные темы преобладали с точки зрения «культурного плюрализма, религиозной и этнической терпимости, национального самоопределения, экономики свободного рынка, представительного и ответственного правительства, свободной торговли, профсоюзного движения и мирного разрешения международных споров посредством новый орган — Лига Наций ».

К. Я. Стольберг (1865–1952), первый президент Финляндской Республики , определил роль Финляндии как страны, защищающей либеральную демократию. Стольберг в своем офисе в 1919 году.

Всемирная Великая депрессия , начавшаяся в 1929 году, ускорила дискредитацию либеральной экономики и усилила призывы к государственному контролю над экономическими делами. Экономические проблемы вызвали массовые волнения в европейском политическом мире, что привело к усилению фашизма и коммунизма. Их подъем в 1939 году завершился Второй мировой войной . Союзники , в число которых входили большинство важных либеральных стран, а также коммунистическая Россия, выиграли Вторую мировую войну, победив нацистскую Германию, фашистскую Италию и милитаристскую Японию. После войны между Россией и Западом произошел разлад, и в 1947 году началась холодная война между коммунистическим Восточным блоком и либеральным Западным альянсом .

Джон Мейнард Кейнс был одним из самых влиятельных экономистов современности, чьи идеи, которые до сих пор широко распространены , формализовали современную либеральную экономическую политику.

Тем временем окончательный либеральный ответ на Великую депрессию дал британский экономист Джон Мейнард Кейнс , который еще в 1920-х годах начал теоретическую работу по изучению взаимосвязи между безработицей, деньгами и ценами. Кейнс резко критиковал меры жесткой экономии, принятые британским правительством во время Великой депрессии. Он считал, что бюджетный дефицит — это хорошо, это продукт рецессии. Он писал: «Поскольку правительственные займы того или иного рода являются, так сказать, природным средством, позволяющим предотвратить потери в бизнесе, которые в условиях столь серьезного спада, что он возник, стали настолько большими, что полностью остановили производство».

В разгар Великой депрессии в 1933 году Кейнс опубликовал «Средства к процветанию» , в которых содержались конкретные политические рекомендации по борьбе с безработицей в условиях глобальной рецессии, главным образом по борьбе с циклическими государственными расходами. В книге «Средства к процветанию» содержится одно из первых упоминаний об эффекте мультипликатора . Кейнса труд главный «Общая теория занятости, процента и денег» . В 1936 году был опубликован и служил теоретическим обоснованием интервенционистской политики, которую Кейнс предпочитал для преодоления рецессии.

Холодная война характеризовалась обширной идеологической конкуренцией и несколькими опосредованными войнами , но вызывавшая всеобщее опасение Третья мировая война между Советским Союзом и Соединенными Штатами так и не произошла. В то время как коммунистические государства и либеральные демократии конкурировали друг с другом, экономический кризис 1970-х годов вдохновил отход от кейнсианской экономики , особенно при Маргарет Тэтчер в Великобритании и Рональде Рейгане в США. Это классическое либеральное обновление, названное « неолиберализмом его сторонниками и противниками », продолжалось на протяжении 1980-х и 1990-х годов. Тем временем, ближе к концу 20-го века, коммунистические государства в Восточной Европе стремительно рухнули , оставив либеральные демократии единственной крупной формой правления на Западе.

В начале Второй мировой войны количество демократий во всем мире было примерно таким же, как и сорок лет назад. После 1945 года либеральные демократии очень быстро распространились, но затем отступили. В книге «Дух демократии » Ларри Даймонд утверждает, что к 1974 году «диктатура, а не демократия была образом мира» и что «едва четверть независимых государств выбирали свои правительства посредством конкурентных, свободных и справедливых выборов». Далее Даймонд говорит, что демократия пришла в норму, и к 1995 году мир стал «преимущественно демократическим».

Достижения либерализма были значительными. В 1975 году примерно 40 стран мира считались либеральными демократиями, но к 2008 году это число возросло до более чем 80. Большинство стран мира самых богатых и могущественных являются либеральными демократиями с обширными программами социального обеспечения . Однако либерализм по-прежнему сталкивается с проблемами, особенно в связи с феноменальным ростом Китая как образцового сочетания авторитарного правительства и экономического либерализма. Великая рецессия , начавшаяся примерно в 2007 году, вызвала возрождение кейнсианской экономической мысли .

Важным либеральным достижением является рост либерального интернационализма , которому приписывают создание глобальных организаций, таких как Лига Наций , а после Второй мировой войны — Организация Объединенных Наций . Идея экспорта либерализма по всему миру и построения гармоничного и либерального интернационалистического порядка доминировала в мышлении либералов с XVIII века. «Везде, где либерализм процветал внутри страны, он сопровождался видениями либерального интернационализма», - написал один историк. Но сопротивление либеральному интернационализму было глубоким и ожесточенным: критики утверждали, что растущая глобальная взаимозависимость приведет к потере национального суверенитета и что демократические страны представляют собой коррумпированный порядок, неспособный ни к внутреннему, ни к глобальному управлению.

Либерализм часто называют доминирующей идеологией современности. В политическом плане либералы организовались по всему миру. Либеральные партии , аналитические центры и другие институты распространены во многих странах, хотя они выступают за разные цели в зависимости от своей идеологической ориентации. Либеральные партии могут быть левоцентристскими , центристскими или правоцентристскими в зависимости от их местоположения.

Либералы стремятся построить и защитить свободное, справедливое и открытое общество, в котором они стремятся сбалансировать фундаментальные ценности свободы, равенства и общности и в котором никто не порабощен бедностью, невежеством или конформизмом [...] Либерализм стремится распылять власть, способствовать многообразию и развивать творчество.

Либеральный Интернационал

Их можно далее разделить на основе их приверженности социальному либерализму или классическому либерализму , хотя все либеральные партии и отдельные лица имеют основные сходства, включая поддержку гражданских прав и демократических институтов . На глобальном уровне либералы объединены в Либеральный Интернационал , в который входят более 100 влиятельных либеральных партий и организаций всего идеологического спектра .

Некоторые партии в LI являются одними из самых известных в мире, например, Либеральная партия Канады , тогда как другие — одними из самых маленьких, например, Либеральная партия Гибралтара . На региональном уровне либералы организованы через различные институты в зависимости от преобладающего геополитического контекста. Например, Европейская либерально-демократическая и реформистская партия представляет интересы либералов в Европе, в то время как Альянс либералов и демократов Европы является преобладающей либеральной группой в Европейском парламенте .

Масоны

В долгосрочной исторической перспективе Норман Дэвис утверждал, что масонство было мощной силой, защищавшей либерализм в Европе и ее колониях примерно с 1700 года по двадцатый век. он быстро расширялся В эпоху Просвещения , охватив практически все страны Европы, а также заморские британские и испанские колонии. Он был особенно привлекателен для королевской семьи, влиятельных аристократов и политиков, а также интеллектуалов, художников и политических активистов. Ее главным врагом была Римско-католическая церковь, поэтому в странах с большим католическим элементом, таких как Франция, Италия, Австрия, Португалия, Испания и Мексика, большая часть ожесточенных политических баталий связана с конфронтацией между консерваторами, сосредоточенными вокруг Церковь и либералы, которые часто были масонами.

К 1820-м годам в каждом полку британской армии было по крайней мере одно масонское отделение, и они приступили к созданию отделений среди гражданского населения повсюду, где они находились в Британской империи. Во Французской, Испанской и Португальской империях армейские отделения также активно занимались распространением масонства. В Мексике XIX и начала XX веков практически все важные лидеры либерализма были активными масонами; они использовали свои ложи как средство политической организации. Тоталитарные движения двадцатого века, особенно фашисты и коммунисты, когда они пришли к власти, начали систематически подавлять масонские организации в своих странах.

Африка и Азия

Рифаа ат-Тахтави (1801–1873)

На Ближнем Востоке и в Османской империи влияние либерализма было значительным. В XIX веке арабские, османские и персидские интеллектуалы посещали Европу, чтобы изучать западную литературу, науку и либеральные идеи. Это заставило их задаться вопросом о слаборазвитости своих стран и прийти к выводу, что им необходимо продвигать конституционализм, развитие и либеральные ценности для модернизации своих обществ. В то же время растущее европейское присутствие на Ближнем Востоке и стагнация региона побудили некоторых ближневосточных лидеров, в том числе Махмуда II и его сына Абдулмеджида I , Мухаммеда Али-пашу и Амира Кабира , провести социально-политические изменения и начать проекты модернизации. В 1826 году интеллектуал и академик Рифаа ат-Тахтави был отправлен в Париж в рамках одной из научных миссий Мухаммеда Али. Тахтави изучал этику, социальную и политическую философию и математику. Во время своего пребывания во Франции он читал произведения Кондильяка , Вольтера , Руссо , Монтескье и Безу , среди прочих.

В 1831 году Тахтави вернулся домой, чтобы принять участие в общегосударственных усилиях по модернизации египетской инфраструктуры и образования в период египетского ренессанса ( Нахда ), который процветал в конце 19-го и начале 20-го веков, а затем переехал в арабоязычные регионы, находившиеся под властью Османской империи. включая Ливан, Сирию и другие. В 1835 году он основал Школу языков (также известную как Школа переводчиков), которая в 1973 году стала частью Университета Айн-Шамс . По возвращении Аль-Тахтави стал защитником парламентария, прав граждан на участие в политической жизни и прав женщин на образование. Школу языков выпустили первые современные египетские интеллектуалы, которые составили основу зарождающейся массовой мобилизации против британского колониализма в Египте. Три из его опубликованных томов были произведениями политической и моральной философии . Они знакомили египетскую аудиторию с либеральными идеями Просвещения, такими как светская власть, политические права и свободы, с его идеями о том, каким должно быть современное цивилизованное общество и что в более широком смысле представляет собой цивилизованного или «хорошего египтянина», а также с его идеями о том, каким должно быть современное цивилизованное общество. общественный интерес и общественное благо.

В Османской империи, чтобы защитить свою территориальную целостность от внутренних националистических движений и внешних агрессивных держав, империя начала ряд реформ. Этот период называется Танзимат (реорганизация). Хотя либеральные министры и интеллектуалы пытались повлиять на реформы, мотивы реализации Танзимата были бюрократическими. Эти изменения были внесены для улучшения гражданских свобод. Однако реформистские идеи и тенденции Нахды и Танзимата не достигли успеха среди населения, поскольку книги, периодические издания и газеты были доступны в первую очередь интеллектуалам и слоям формирующегося среднего класса, в то время как многие мусульмане видели в них иностранное влияние. о мире ислама. Такое восприятие усложняло реформистские усилия, предпринимаемые государствами Ближнего Востока. Политика под названием «Османизм» была призвана объединить все народы, живущие на османских территориях: «мусульман и немусульман, турков и греков, армян и евреев, курдов и арабов». Официально эта политика началась с Указа Гюльхане 1839 года, провозгласившего равенство перед законом как мусульман, так и османов-немусульман.

Намик Кемаль (1840–1888) слева и Ибрагим Шинаси (1826–1871) справа — двое наиболее видных членов организации « Молодые османы» , оба издавали и печатали реформистские газеты и другие работы в поддержку конституционности и демократии. в Османской империи

В 1865 году группа османских турецких интеллектуалов, недовольных реформами Танзимата в Османской империи , учредила тайное общество под названием « Молодые османы» . Они считали, что реформы не зашли достаточно далеко, и хотели положить конец самодержавию в империи. Они стремились преобразовать Османское общество, сохранив империю и модернизировав ее по европейскому образцу, приняв конституционное правительство. Хотя молодые османы часто расходились во мнениях идеологически, все они согласились с тем, что новое конституционное правительство должно продолжать в некоторой степени опираться на ислам, чтобы подчеркнуть «непреходящую и существенную значимость ислама как основы османской политической культуры». Однако они синкретизируют исламский идеализм с современным либерализмом и парламентской демократией; для них европейский парламентский либерализм был образцом для подражания в соответствии с принципами ислама. Они «попытались примирить исламские концепции правления с идеями Монтескье, Дантона, Руссо и современных европейских ученых и государственных деятелей».

Намик Кемаль , оказавший влияние на формирование организации «Молодые османы», восхищался конституцией Третьей французской республики ; он резюмировал политические идеалы младоосманов как «суверенитет нации, разделение властей, ответственность должностных лиц, личная свобода, равенство, свобода мысли, свобода прессы, свобода объединений, пользование собственностью, неприкосновенность дом». Молодые османы считали, что одной из основных причин упадка империи был отказ от исламских принципов в пользу подражания европейской современности с необдуманными компромиссами для обоих, и они стремились объединить эти два способа, который, по их мнению, лучше всего служил интересам. государства и его народа. Они стремились оживить империю, включив в нее определенные европейские модели правления, сохраняя при этом исламские основы, на которых была основана империя. Среди видных членов этого общества были писатели и публицисты, такие как Ибрагим Шинаси , Намик Кемаль , Али Суави , Зия-паша и Ага Эфенди .

Османская конституция 1876 года

Возникший внутренний финансовый и дипломатический кризис 1875–1876 годов стал решающим моментом для молодых османов, когда султан Абдулхамид II назначил либерально настроенного Мидхат-пашу великим визирем и неохотно обнародовал османскую конституцию 1876 года , первую попытку создания конституции в Османской империи. Империя, открывающая Первую конституционную эру и заканчивающая Танзимат. Благодаря либеральным интеллектуалам, которые пытались модернизировать свое общество, продвигая развитие, прогресс и либеральные ценности, конституционализм . в Османской империи был введен Мидхат-пашу часто считают одним из основателей Османского парламента . Хотя этот период был недолгим: Абдулхамид в конечном итоге приостановил действие конституции и парламента в 1878 году в пользу возвращения к абсолютной монархии с самим собой у власти. наследие и влияние молодых османов продолжали сохраняться до распада империи. Несколько десятилетий спустя другая группа османов-реформаторов, младотурки , повторила усилия младотурок, что привело к младотурецкой революции в 1908 году и началу Второй конституционной эры .

Период Нахды был направлен на модернизацию ислама и общества. Мыслители и религиозные реформаторы отвергали традиционные взгляды и поощряли модернизацию посредством отказа от таклида (подражания, соответствия правовому прецеденту) и акцента на иджтихаде (интеллектуальные усилия, рассуждения и герменевтика), который они видели как возвращение к исламским истокам. Исламское модернистское движение, также иногда называемое модернистским салафизмом , описывается как «первый мусульманский идеологический ответ на западный культурный вызов». Исламский модернизм был первым из нескольких движений, включая секуляризм , исламизм и салафизм , которые возникли в середине XIX века в ответ на быстрые изменения того времени, особенно на предполагаемое наступление западной цивилизации и колониализма на мусульманский мир. Среди основоположников исламского модернизма Мухаммад Абдо , шейх Университета Аль-Азхар в течение короткого периода времени до своей смерти в 1905 году, Джамал ад-Дин аль-Афгани , и Мухаммад Рашид Рида (ум. 1935). Движение началось с Рифаа ат-Тахтави, но приобрело популярность, когда аль-Афгани организовал группу мусульманских ученых для обсуждения социально-политических и теологических проблем, с которыми столкнулся ислам. Движение пыталось примирить исламскую веру с современными западными ценностями, такими как национализм , демократия , гражданские права , рациональность , равенство и прогресс . Он показал «критический пересмотр классических концепций и методов юриспруденции» и новый подход к исламскому богословию и толкованию Корана ( Тафсир ). Исламский модернизм и либеральный национализм были взаимосвязаны, оба были факторами отступления исламской ортодоксальности и упадка абсолютистского государства. Хотя либеральный национализм Ближнего Востока черпал вдохновение из западного либерализма, отдавая предпочтение национальной интеграции посредством культурных и образовательных реформ, продвижения национальных языков коренных народов и разделения религии и политики, концепций национализма и принципов демократических институтов. Это было ответом на колониализм и интервенционизм и противоречило интересам Запада в регионе. В Египте исламский модернизм позволил либеральным гражданам охватить более широкую аудиторию. Это закончилось в 1920-х и 1930-х годах, когда либеральный национализм принял сильную секуляристскую ориентацию, ослабив исламский модернизм. Все эти изменения в мусульманском мире создали ощущение кризиса внутри ислама, что способствовало исламскому возрождению .

В 1909 году в Каджари правил Персией (сегодня Иран ) Демократическая партия (также переводится как Демократическая партия) в течение конституционного периода была одной из двух основных парламентских партий того времени, наряду со своим соперником, Партией умеренных социалистов . Первоначально являвшаяся ответвлением базирующейся Закавказье в Социал-демократической партии , она в основном состояла из либеральных интеллектуалов среднего класса и выступала за представительную политическую систему и отделение церкви от государства , чтобы ограничить власть монархии и духовенства. Это повлияло на Конституцию 1906 года, согласно которой были созданы Меджлис (парламент) и сенат. Однако из-за внутренних и внешних факторов партия не смогла значительно вырасти и была подавлена, а когда в 1925 году была основана династия Пехлеви, распалась на различные более мелкие объединения.

В Японии, которая в 1920-е годы была в целом либеральной, в 1930-е годы либерализм угас под давлением военных.

Таха Хусейн (1889–1973) слева и Ахмед Лютфи эль-Сайед (1872–1963) справа.

В Египте партия Вафд («Партия делегации») была националистической либеральной политической партией Египта. Говорят, что это была самая популярная и влиятельная политическая партия Египта в период 1920-х и 30-х годов. Хотя усилия либеральных националистов завершились формированием конституционной монархии на основании Конституции Египта 1923 года , либеральный национализм пришел в упадок в конце 1930-х годов из-за роста и противостояния двух движений: «Братьев-мусульман» и панарабского национализма . Однако были различные примеры интеллектуалов, отстаивавших либеральные ценности и идеи. Выдающимися либералами того периода были Таха Хусейн , Ахмед Лютфи эль-Сайед , Тауфик аль-Хаким , Абд эль-Раззак эль-Санхури , Абд эль-Раззак эль-Санхури и Мухаммад Мандур .

Таха Хусейн и Ахмед Лютфи эль-Сайед были одними из самых влиятельных египетских интеллектуалов 20-го века. Хусейн был противником исламизма, и одним из его главных вкладов в либеральное движение было исследование того, как можно примирить египетский либерализм и ислам. Он верил в свободу и равенство и в то, что Египет должен развиваться как современное, просвещенное общество в соответствии с идеями Французской революции и индустриальной эпохи.

Эль-Сайед был одним из архитекторов современного египетского национализма , секуляризма и либерализма. Его с любовью называли «Профессором поколения», он был влиятельным человеком в египетском националистическом движении и антиколониальным активистом. Эль-Сайед верил в равенство и права всех людей. Он был первым директором Каирского университета , в котором служил с 1925 по 1941 год. Его считали одним из первых египетских чиновников, представивших работы Милля широкой арабской публике, чтобы она могла изучить концепции либерализма. Он считал, что люди должны иметь право голоса в том, что происходит в их правительстве и стране, и что все люди имеют определенные гражданские права, которые нельзя отнять.

Мохаммад Мосаддык

В 1949 году Национальный фронт Ирана был основан Мохаммедом Мосаддыком , Хосейном Фатеми , Ахмадом Зиракзаде , Али Шайеганом и Каримом Санджаби среди других. Это старейшая продемократическая группа , действующая в Иране . Фронт был задуман как широкий союз объединений-единомышленников, включающий различные националистические, либеральные и социал-демократические партии, с целью укрепления демократии, свободы прессы и конституционного правления. Наиболее важными группами Фронта были Иранская партия, Партия трудящихся, Национальная партия и Тегеранская ассоциация базарных торговых и ремесленных гильдий. В Иранскую партию , основанную в 1946 году как платформу для иранских либералов, входили такие деятели, как Карим Санджаби , Голам Хосейн Садиги , Ахмад Зиракзаде и Аллах-Яр Салех .

В апреле 1951 года Национальный фронт стал правящей коалицией, когда демократически избранный Мохаммед Мосаддык занял пост министра Ирана премьер - . Мосаддык был либеральным националистом и видным парламентарием, выступавшим за верховенство закона и свободу иностранного вмешательства . его администрация провела ряд прогрессивных социальных и политических реформ, таких как социальное обеспечение и земельные реформы, включая налогообложение ренты за землю. Однако наиболее заметной политикой его правительства была национализация иранской нефтяной промышленности, которая находилась под британским контролем с 1913 года через Англо-Персидскую нефтяную компанию (APOC/ AIOC ) (позже British Petroleum и BP ), став первой страной в Ближний Восток национализировал свою нефтяную промышленность.

Либеральный и независимый способ правления Мосаддыка принес ему поддержку народа, но также оттолкнул различные группы. Оно вступило в прямой конфликт с интересами Запада в регионе, бросило вызов авторитету шаха, а терпимость Мосаддыка к левым группам оскорбила традиционалистов и улемов . В пользу укрепления монархического правления Мохаммеда Резы Пехлеви Уинстон Черчилль и администрация Эйзенхауэра решили свергнуть правительство Ирана, хотя предшественница администрации Трумэна выступала против государственного переворота. Мосаддык был отстранен от власти в результате переворота 19 августа 1953 года, организованного и осуществленного ЦРУ по запросу МИ-6 , которая выбрала иранского генерала Фазлоллу Захеди преемником Мосаддыка.

Переворот 1953 года положил конец доминированию либерализма в правительстве страны. До 1953 года и на протяжении 1960-х годов Национальный фронт раздирался раздорами между светскими и религиозными элементами и со временем раскололся на различные враждующие фракции. постепенно превращаясь в ведущую организацию светских либералов с членами-националистами, придерживающимися либеральной демократии и социал-демократии .

В середине 20-го века были сформированы Либеральная партия и Прогрессивная партия, чтобы противостоять политике апартеида правительства. Либералы сформировали многорасовую партию, которая первоначально пользовалась значительной поддержкой со стороны городских чернокожих и белых с высшим образованием. Он также приобрел сторонников из «прозападных слоев крестьянства » , а его публичные собрания посещались чернокожими. На пике своего развития партия насчитывала 7000 членов, хотя ее привлекательность для белого населения в целом была слишком мала, чтобы произвести какие-либо значимые политические изменения. Либералы были распущены в 1968 году после того, как правительство приняло закон, запрещающий партиям иметь многорасовое членство.

В Индии ИНК был основан в конце 19 века либеральными националистами, требовавшими создания более либеральной и автономной Индии. Либерализм продолжал оставаться основным идеологическим течением группы в первые годы 20-го века, но социализм постепенно затмил мышление партии в следующие несколько десятилетий.

Знаменитая борьба, которую вел ИНК, в конечном итоге принесла Индии независимость от Великобритании . В последнее время партия стала более либеральной, отстаивая открытые рынки и одновременно стремясь к социальной справедливости. В своем Манифесте 2009 года ИНК восхвалял «светский и либеральный» индийский национализм в противовес нативистским, общинным и консервативным идеологическим тенденциям, которые, как он утверждает, поддерживают правые . В целом, главной темой азиатского либерализма в последние несколько десятилетий был подъем демократизации как метода, способствующего быстрой экономической модернизации континента. Однако в таких странах, как Мьянма, либеральная демократия была заменена военной диктатурой .

Среди африканских стран Южная Африка выделяется своей заметной либеральной традицией , которой нет в других странах континента. Сегодня либерализм в Южной Африке представлен Демократическим альянсом , официальной оппозиционной партией правящему Африканскому национальному конгрессу . Демократический альянс является второй по величине партией в Национальной ассамблее и в настоящее время возглавляет правительство провинции Западный Кейп .

В последнее время либеральные партии и институты предприняли серьезный рывок к политической власти. На континентальном уровне либералы организованы в Африканскую либеральную сеть , в которую входят такие влиятельные партии, как Народное движение в Марокко, Демократическая партия в Сенегале и Объединение республиканцев в Кот-д'Ивуаре. В Азии несколько азиатских стран открыто отвергли важные либеральные принципы. На континенте либералы организованы через Совет азиатских либералов и демократов , в который входят влиятельные партии, такие как Либеральная партия на Филиппинах, Демократическая прогрессивная партия на Тайване и Демократическая партия в Таиланде. Яркий пример либерального влияния можно найти в Индии. В Индии , самой густонаселенной демократической стране мира, Индийский национальный конгресс уже давно доминирует в политических делах.

Америка

Смотрите также: Либерализм в США , Либерализм в Канаде , Либерализм в Мексике и Либерализм и консерватизм в Латинской Америке.

В Латинской Америке либеральные волнения восходят к 18 веку, когда либеральная агитация в Латинской Америке привела к независимости от имперской власти Испании и Португалии. Новые режимы в целом были либеральными в своих политических взглядах и использовали философию позитивизма , которая подчеркивала истинность современной науки, чтобы укрепить свои позиции.

Бенито Хуарес , 26-й президент Мексики

Борьба либералов и консерваторов в Испании повторилась и в Латинской Америке . Как и его бывший хозяин, этот регион на протяжении всего XIX века был очагом войн, конфликтов и революционной деятельности. В Мексике либералы в 1850-х годах учредили программу Ла Реформа , сократив власть армии и католической церкви. Консерваторы были возмущены этими шагами и подняли восстание, которое спровоцировало смертельный конфликт. С 1857 по 1861 год Мексика была охвачена кровавой Войной за реформы , масштабным внутренним и идеологическим противостоянием между либералами и консерваторами. Либералы в конце концов одержали победу, и Бенито Хуарес президентом республики стал , убежденный либерал, а ныне национальный герой Мексики. После Хуареса Мексика страдала от длительных периодов диктаторских репрессий, которые продолжались до Мексиканской революции в начале 20 века.

Другой региональный пример либерального влияния можно найти в Эквадоре. Как и другие страны региона в то время, Эквадор после обретения независимости от Испании погрузился в конфликт и неопределенность. К середине XIX века страна погрузилась в хаос и безумие, а люди были разделены между конкурирующими либеральными и консервативными лагерями. В результате этих конфликтов Гарсиа Морено сформировал консервативное правительство, которое управляло страной в течение нескольких лет. Либералы, однако, были возмущены консервативным режимом и полностью свергли его в ходе Либеральной революции 1895 года . Радикальных либералов, свергнувших консерваторов, возглавил Элой Альфаро , смутьян, осуществивший множество социально-политических реформ, включая отделение церкви от государства, легализацию разводов и создание государственных школ.

Либеральные революции в таких странах, как Мексика и Эквадор, положили начало современному миру для большей части Латинской Америки. Латиноамериканские либералы обычно делали упор на свободную торговлю , частную собственность и антиклерикализм .

В Соединенных Штатах жестокая война обеспечила целостность нации и отмену рабства на юге . Историк Дон Дойл утверждал, что победа Союза в Гражданской войне в США (1861–1865 гг.) дала мощный толчок курсу либерализма. Победа Союза придала энергию народно-демократическим силам. С другой стороны, победа Конфедерации означала бы новое рождение рабства, а не свободы. Историк Фергус Бордевич, вслед за Дойлом, утверждает, что:

Победа Севера решительно доказала долговечность демократического правительства. С другой стороны, независимость Конфедерации создала бы американскую модель реакционной политики и репрессий на расовой почве, которая, вероятно, бросила бы международную тень на двадцатый век и, возможно, на последующий период».

В Канаде долгое время доминировавшая Либеральная партия, основанная в 1867 году и иногда известная как «Гритс» , управляла страной почти 70 лет в течение 20-го века. Партия произвела на свет некоторых из самых влиятельных премьер-министров в истории Канады , в том числе Пьера Трюдо , Лестера Б. Пирсона и Жана Кретьена , и несет главную ответственность за развитие канадского государства всеобщего благосостояния . Огромный успех либералов – практически не имеющий себе равных в любой другой либеральной демократии – побудил многих политических обозревателей с течением времени называть их естественной правящей партией страны .

Цветная фотография Франклина Д. Рузвельта как Человека года времени . , январь 1933 года

Неквалифицированные рабочие, работающие в Управлении прогресса работ , Нового курса . агентстве

В Соединенных Штатах современный либерализм ведет свою историю от популярного президентства Франклина Делано Рузвельта , который инициировал « Новый курс» в ответ на Великую депрессию и выиграл беспрецедентные четыре выборов . Коалиция «Нового курса», созданная Франклином Рузвельтом, оставила решающее наследие и оказала влияние на многих будущих американских президентов, включая Джона Ф. Кеннеди , самопровозглашенного либерала, который определил либерала как «человека, который смотрит вперед, а не назад, человека, который приветствует новые идеи без жесткая реакция... тот, кто заботится о благополучии людей». , запущенная президентом Рузвельтом в США, Социально-либеральная программа «Новый курс» оказалась очень популярной среди американской общественности. В 1933 году, когда Рузвельт пришел к власти, уровень безработицы составлял примерно 25 процентов. Размер экономики, измеряемый валовым национальным продуктом , упал вдвое по сравнению с тем значением, которое было в начале 1929 года. Победы Рузвельта и демократов на выборах спровоцировали поток дефицитных расходов и программ общественных работ. В 1940 году уровень безработицы упал на 10 пунктов и составил около 15 процентов. Дополнительные государственные расходы и гигантская программа общественных работ, вызванная Второй мировой войной, в конечном итоге вытащили Соединенные Штаты из Великой депрессии. Социально -либеральная программа снизила уровень безработицы примерно с 25 процентов до примерно 15 процентов к 1940 году. Дополнительные государственные расходы и очень масштабная программа общественных работ, вызванная Второй мировой войной, в конечном итоге вытащили Соединенные Штаты из Великой депрессии. С 1940 по 1941 год государственные расходы увеличились на 59 процентов, валовой внутренний продукт увеличился на 17 процентов, а уровень безработицы упал ниже 10 процентов впервые с 1929 года.

Среди различных региональных и национальных движений движение за гражданские права в Соединенных Штатах в 1960-е годы ярко выделяло либеральные усилия по обеспечению равных прав . Проект « Великое общество», начатый президентом Линдоном Б. Джонсоном, курировал создание Medicare и Medicaid , создание Head Start и Job Corps в рамках войны с бедностью , а также принятие знаменательного Закона о гражданских правах 1964 года — в целом произошла быстрая серия событий, которую некоторые историки назвали «Часом либерализма» .

В 1960-х и 1970-х годах дело феминизма Второй волны в Соединенных Штатах продвигалось в значительной степени либеральными феминистскими организациями, такими как Национальная организация женщин .

« Марша на Вашингтон» Участники и лидеры

В конце 20-го века развилась консервативная реакция против того либерализма, который отстаивали Рузвельт и Кеннеди в Республиканской партии . Этот вид консерватизма в первую очередь реагировал на культурные и политические потрясения 1960-х годов. Оно помогло прийти к власти таким президентам, как Рональд Рейган , Джордж Буш-старший , Джордж Буш-младший и Дональд Трамп . Экономические проблемы начала XXI века привели к возрождению социального либерализма с избранием Барака Обамы на президентских выборах 2008 года . наряду с уравновешивающими и частично реактивными консервативными популизмом и национализмом, воплощенными в движении «Чаепитие» и избрании Дональда Трампа .

Сегодня рыночные либералы в Латинской Америке объединены в Red Liberal de América Latina (RELIAL), правоцентристскую сеть, объединяющую десятки либеральных партий и организаций. В состав RELIAL входят такие географически разнообразные партии, как мексиканская «Новая Альянса» и Кубинский либеральный союз , целью которого является обеспечение власти на Кубе. Однако некоторые крупные либеральные партии в регионе продолжают придерживаться социал-либеральных идей и политики — ярким примером является Колумбийская Либеральная партия , которая является членом Социалистического Интернационала . Другой известный пример — Парагвайская подлинная радикально-либеральная партия , одна из самых влиятельных партий в стране, которую также классифицируют как левоцентристскую.

Европа

Смотрите также: Либерализм в Европе

Испанские либералы готовятся атаковать карлистов в битве при Мендигоррии (1835 г.)

Знаменитая картина Свобода, ведущая народ» « Эжена Делакруа , изображающая Июльскую революцию 1830 года.

В Испании «Либералы» , первая группа, использовавшая либеральный ярлык в политическом контексте, десятилетиями боролся за реализацию Конституции 1812 года , свергнув монархию в 1820 году в составе Либерального Триенио и победив консервативных карлистов в 1830-х годах.

Во Франции падение Наполеона в 1814–1815 годах вернуло к власти реакционных королей Бурбонов. Однако даже они не смогли повернуть вспять либерализацию Французской революции и были свергнуты в 1830 году. Точно так же падение Наполеона привело консерваторов к власти в большей части Европы. Июльская революция 1830 года , организованная либеральными политиками и журналистами, свергла монархию Бурбонов и вдохновила аналогичные восстания в других частях Европы. Разочарование темпами политического прогресса в начале 19 века спровоцировало еще более гигантские революции в 1848 году . Революции распространились по всей Австрийской империи , германским и итальянским государствам . Правительства быстро падали. Либеральные националисты требовали письменных конституций, представительных собраний, расширения избирательных прав и свободы прессы. Во Франции была провозглашена вторая республика . Крепостное право было отменено в Пруссии , Галиции , Богемии и Венгрии. Неукротимый Меттерних, австрийский создатель господствующего консервативного порядка, потряс Европу, когда он подал в отставку и в панике и маскировке бежал в Британию.

Однако в конце концов успех революционеров сошёл на нет. Без помощи Франции итальянцы легко разгромили австрийцев. При некоторой удаче и умении Австрии также удалось сдержать бурлящие националистические настроения в Германии и Венгрии, чему способствовала неспособность Франкфуртской ассамблеи объединить немецкие государства в единую нацию. Однако два десятилетия спустя итальянцы и немцы реализовали свои мечты об объединении и независимости. Сардинии был проницательным либералом, который понимал , Премьер-министр Камилло ди Кавур что единственный эффективный способ для итальянцев получить независимость — это если французы будут на их стороне. Наполеон III согласился на просьбу Кавура о помощи, и Франция победила Австрию во франко-австрийской войне 1859 года, подготовив почву для независимости Италии. Объединение Германии произошло под руководством Отто фон Бисмарка , который уничтожал врагов Пруссии война за войной, наконец одержав победу над Францией в 1871 году и провозгласив Германскую империю в Зеркальном зале Версаля, положив конец еще одной саге о стремлении к национализации. Французы провозгласили третью республику после своего поражения в войне.

В Германии объединение привело к власти ведущего консерватора XIX века Отто фон Бисмарка , представителя землевладельческой юнкерской аристократии. Чтобы обеспечить лояльность рабочего класса правящей аристократии, Бисмарк ввел как всеобщее избирательное право для мужчин, так и первое государство всеобщего благосостояния. Бисмарк сначала сформировал коалицию с либералами, сосредоточив внимание на прекращении торговых ограничений и уменьшении власти католической церкви. К концу 1870-х годов он изменил свою позицию и начал сотрудничать с католиками. Он наиболее известен своей внешней политикой, которая уравновешивала множество конкурирующих интересов и создавала мирную эпоху.

Заседание Лиги против хлебных законов в Эксетер-холле в 1846 году.

В Соединенном Королевстве отмена хлебных законов в 1846 году стала переломным моментом и олицетворяла триумф свободной торговли и либеральной экономики. Лига против хлебных законов объединила коалицию либеральных и радикальных групп в поддержку свободной торговли под руководством Ричарда Кобдена и Джона Брайта , выступавших против милитаризма и государственных расходов. Их политика низких государственных расходов и низкого налогообложения была позже принята либеральным канцлером казначейства , а затем и премьер-министром Уильямом Юартом Гладстоном . Хотя классические либералы стремились к минимуму государственной деятельности, они в конечном итоге приняли принцип государственного вмешательства в экономику начала 19 века с принятием Фабричных законов . Примерно с 1840 по 1860 годы невмешательства сторонники Манчестерской школы и авторы The Economist были уверены, что их ранние победы приведут к периоду расширения экономической и личной свободы и мира во всем мире, но столкнутся с обратными ситуациями, поскольку вмешательство и активность правительства продолжают снижаться. расширяться с 1850-х годов. Джереми Бентам и Джеймс Милль , хотя и были сторонниками невмешательства во внешние дела и свободы личности, считали, что социальные институты могут быть рационально перепроектированы с помощью принципов утилитаризма . К 1870-м годам Герберт Спенсер и другие классические либералы пришли к выводу, что историческое развитие поворачивается против них. К началу Первой мировой войны Либеральная партия в значительной степени отказалась от классических либеральных принципов.

Либералы под руководством Генри Кэмпбелла-Баннермана, а затем Его Величества Асквита вернулись с полной силой на всеобщие выборы 1906 года при поддержке избирателей из рабочего класса, обеспокоенных ценами на продукты питания. После этой исторической победы Либеральная партия провела различные реформы , включая медицинское страхование , страхование по безработице и пенсии для пожилых работников, тем самым заложив основу для будущего британского государства всеобщего благосостояния .

Либеральные политики Дэвид Ллойд Джордж и Уинстон Черчилль приняли Народный бюджет 1909 года , который специально был направлен на перераспределение богатства.

Народный бюджет 1909 года, поддержанный Дэвидом Ллойд Джорджем и его коллегой-либералом Уинстоном Черчиллем , ввел беспрецедентные налоги на богатых в Великобритании и радикальные программы социального обеспечения в политику страны. Это был первый бюджет, в котором было выражено намерение перераспределить богатство среди населения. Он ввел повышенные налоги на предметы роскоши, спиртные напитки, табак, доходы и землю – налог, который непропорционально сильно затронул богатых – так, чтобы деньги могли быть доступны для новых программ социального обеспечения, а также для новых линкоров. В 1911 году Ллойду Джорджу удалось провести через парламент свой Закон о национальном страховании , предусматривающий болезни и инвалидность, за которым последовал Закон о страховании по безработице .

Историк Питер Вейлер утверждает следующее:

Хотя это законодательство все еще частично основывалось на прежних либеральных заботах о характере, самообеспеченности и капиталистическом рынке, оно, тем не менее, ознаменовало значительный сдвиг в либеральных подходах к государственным и социальным реформам, подходах, которые более поздние правительства будут постепенно расширять и которые перерастут в Государство всеобщего благосостояния после Второй мировой войны. Новым в этих реформах было основополагающее предположение о том, что государство может быть положительной силой, что мерой индивидуальной свободы [...] было не то, насколько государство оставило людей в покое, а то, дал ли он им возможность наполнить себя. как личности.

На рубеже 20-го века некомпетентность правящего класса в России дискредитировала монархию и аристократию. Россия уже оправлялась от предыдущих потерь от Японии и политической борьбы с кадетами , мощным либеральным блоком в Думе . Столкнувшись с огромной нехваткой предметов первой необходимости и массовыми беспорядками в начале 1917 года , царь Николай II отрекся от престола в марте, положив конец трехвековому правлению Романовых и открыв путь либералам к провозглашению республики. Российские либералы неоднократно использовали лозунги, символы и идеи Французской революции, навязывая свободу, равенство, братство в основных общественных пространствах, чтобы установить эмоциональную привязанность к прошлому, привязанность, которая, как надеялись либералы, побудит общественность бороться за современные ценности. .

Но демократия была непростой задачей, и Временному правительству , взявшему на себя управление страной, требовалось сотрудничество Петроградского Совета , организации, объединявшей левых промышленных рабочих, чтобы функционировать и выжить. Однако под неуверенным руководством Александра Керенского Временное правительство не справилось с продолжающимся участием России в войне, что вызвало гневную реакцию со стороны петроградских рабочих, которые все дальше и дальше смещались влево. Большевики Владимиром , коммунистическая группа во главе с Лениным , воспользовались политической возможностью из этой неразберихи и начали вторую революцию в том же году в России. В октябре коммунисты насильственно свергли хрупкий либерально-социалистический порядок, после чего Россия стала свидетелем нескольких лет гражданской войны между коммунистами и консерваторами, желающими восстановить монархию.

Всемирная Великая депрессия , начавшаяся в 1929 году, ускорила дискредитацию либеральной экономики и усилила призывы к государственному контролю над экономическими делами. Экономические проблемы вызвали массовые беспорядки в европейском политическом мире, что привело к росту фашизма как идеологии и движения, направленного против либерализма и коммунизма, особенно в нацистской Германии и Италии . Подъем фашизма в 1930-х годах в конечном итоге привел к Второй мировой войне , самому смертоносному конфликту в истории человечества. одержали К 1945 году союзники победу в войне, и их победа подготовила почву для холодной войны между коммунистическим Восточным блоком и либеральным Западным альянсом .

В Соединенном Королевстве Либеральная партия потеряла свое влияние в начале 20 века из-за роста Лейбористской партии . В России либерализм потерпел поражение, когда коммунисты пришли к власти под руководством Владимира Ленина в октябре 1917 года, в Италии, когда Муссолини установил свою диктатуру в 1922 году, в Польше в 1926 году под руководством Юзефа Пилсудского и в Испании в 1939 году после гражданской войны в Испании . До Первой мировой войны на европейской политической сцене доминировали либеральные партии, но в начале 20 века их постепенно вытеснили социалисты и социал-демократы. Судьба либеральных партий после Второй мировой войны была неоднозначной: некоторые набирали силу, в то время как другие страдали от постоянного упадка. Однако распад Советского Союза и распад Югославии в конце 20 века позволили сформировать множество либеральных партий по всей Восточной Европе. Эти партии имели разные идеологические характеры. Некоторые из них, такие как словенские либерал-демократы или литовские социал-либералы , характеризуются как левоцентристские . Другие, такие как Румынская национал-либеральная партия , классифицируются как правоцентристские .

В Соединенном Королевстве государство всеобщего благосостояния было построено после Второй мировой войны . Хотя это было в значительной степени достигнуто Лейбористской партией , оно также было в значительной степени разработано интеллектуалами из Либеральной партии, особенно Джоном Мейнардом Кейнсом , который заложил экономические основы, и Уильямом Бевериджем , который разработал систему социального обеспечения.

В 1988 году Британская Либеральная партия объединилась с отколовшейся от Лейбористской Социал-демократической партией и образовала Либеральных демократов . После всеобщих выборов 2010 года либерал-демократы сформировали коалиционное правительство с консерваторами, наделив их министрами. Однако либерал-демократы потеряли 49 из 56 мест на всеобщих выборах 2015 года , и их анализ результатов пришел к выводу, что их плохие результаты на выборах были вызваны рядом изменений в политике.

В Западной Европе либеральные партии часто сотрудничали с социалистическими и социал-демократическими партиями, о чем свидетельствует Пурпурная коалиция в Нидерландах в конце 1990-х и в XXI веке. Пурпурная коалиция, одна из самых влиятельных в истории Нидерландов , объединила прогрессивную леволиберальную партию D66 . экономический либерал и правоцентристский ВВД , и социал-демократическая Лейбористская партия — необычная комбинация, которая в конечном итоге легализовала однополые браки , эвтаназию и проституцию , а также ввела политику непринуждения к марихуане .

Океания

В Австралии либерализм в первую очередь отстаивает правоцентристская Либеральная партия . Либералы представляют собой сплав классических либеральных и консервативных сил и связаны с правоцентристским Международным демократическим союзом .

Историография

Мишель Фуко

Французский интеллектуал Мишель Фуко относит зарождение либерализма как политической философии и способа управления к XVI веку. Особое внимание он уделяет Адаму Смиту , Дэвиду Хьюму и Адаму Фергюсону . По мнению Фуко, именно благодаря двойному движению — государственной централизации, с одной стороны, и рассеянию и религиозному диссидентству — с другой, эта проблема управления впервые ясно проявила себя.

Центральный вопрос или проблема правительства в связи с зарождением либерализма заключалась в том, как применить форму управления семьей, «экономикой», к государству в целом. Как привнести пристальное внимание отца в семейном доме и семейной ячейке, в управление государством? Рождение либерализма может быть связано с ответом на этот вопрос или проблему управления. Реакция стала свидетелем перехода от доминирования суверенной власти к государственному аппарату и может быть охарактеризована тремя важными событиями:

Либерализм как «рациональность» управления был, по мнению Фуко, уникальным по сравнению с другими предыдущими технологиями управления, поскольку в его основе лежало предположение о том, что человеческим поведением следует управлять, стремясь к развитию идеи о том, что общество следует понимать как царство, отдельное от государства, а не просто что-то, что было оторвано и нарушено с целью укрепления государства. В смысле Фуко либерализм возник не как доктрина о том, как просто управлять людьми, а, скорее, как технология управления, возникшая из вечной критики чрезмерного правительства — «поиска технологии управления, которая могла бы решить повторяющиеся жалобы что власти слишком много правили».

Источники и дополнительная литература

• Алнес, Ян Харальд и Мануэль Тоскано. Разновидности либерализма: современные вызовы (2014).
• Альтерман, Эрик . Почему мы либералы . Нью-Йорк: Взрослый викинг, 2008. ISBN   0-670-01860-0 .
• Амерингер, Чарльз. Политические партии Америки, 1980-1990-е годы . Вестпорт: Издательская группа Greenwood, 1992. ISBN   0-313-27418-5 .
• Ауэрбах, Алан и Котликофф, Лоуренс. Макроэкономика Кембриджа: MIT Press, 1998. ISBN   0-262-01170-0 .
• Бернштейн, Ричард. Томас Джефферсон: Революция идей . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США, 2004. ISBN   0-19-514368-X .
• Шабаль, Эмиль. «Агония либерализма». Современная европейская история 26.1 (2017): 161–173. онлайн. Архивировано 1 августа 2020 г. на Wayback Machine.
• Кокер, Кристофер. Сумерки Запада . Боулдер: Westview Press, 1998. ISBN   0-8133-3368-7 .
• Коломер, Хосеп Мария . Великие империи, малые нации . Нью-Йорк: Рутледж, 2007. ISBN   0-415-43775-X .
• Колтон, Джоэл и Палмер, Р.Р. История современного мира . Нью-Йорк: McGraw Hill, Inc., 1995. ISBN   0-07-040826-2 .
• Коплстон, Фредерик. История философии: Том V. Нью-Йорк: Даблдей, 1959. ISBN   0-385-47042-8 .
• Делани, Тим. Марш неразумия: наука, демократия и новый фундаментализм . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2005. ISBN   0-19-280485-5 .
• Даймонд, Ларри. Дух демократии . Нью-Йорк: Макмиллан, 2008. ISBN   0-8050-7869-X .
• Добсон, Джон. Быки, медведи, бум и спад . Санта-Барбара: ABC-CLIO, 2006. ISBN   1-85109-553-5 .
• Доэрти, Брайан (2007). Радикалы за капитализм: свободная история современного американского либертарианского движения .
• Дорриен, Гэри. Становление американской либеральной теологии . Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2001. ISBN   0-664-22354-0 .
• Фосетт, Эдмунд. Либерализм: жизнь идеи (2014).
• Фламм, Михаэль и Штайгервальд, Дэвид. Дебаты 1960-х годов: либеральные, консервативные и радикальные перспективы . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд, 2008. ISBN   0-7425-2212-1 .
• Галлахер, Майкл и др. Представительное правительство в современной Европе . Нью-Йорк: МакГроу Хилл, 2001. ISBN   0-07-232267-5 .
• Годвин, Кеннет и др. Компромиссы при выборе школы: свобода, равенство и разнообразие . Остин: Техасский университет Press, 2002. ISBN   0-292-72842-5 .
• Гулд, Эндрю. Истоки либерального доминирования . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 1999. ISBN   0-472-11015-2 .
• Грей, Джон. Либерализм . Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1995. ISBN   0-8166-2801-7 .
• Григсби, Эллен. Анализ политики: введение в политологию . Флоренция: Cengage Learning, 2008. ISBN   0-495-50112-3 .
• Харц, Луис . Либеральная традиция в Америке . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин Харкорт, 1955. ISBN   0-15-651269-6 . онлайн
• Хафнер, Даника и Рамет, Сабрина. Демократический переход в Словении: трансформация ценностей, образование и средства массовой информации . Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M, 2006. ISBN   1-58544-525-8 .
• Хандельсман, Майкл. Культура и обычаи Эквадора . Вестпорт: Greenwood Press, 2000. ISBN   0-313-30244-8 .
• Хейвуд, Эндрю. Политические идеологии: Введение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2003. ISBN   0-333-96177-3 .
• Ходж, Карл. Энциклопедия эпохи империализма, 1800–1944 гг . Вестпорт: Издательская группа Greenwood, 2008. ISBN   0-313-33406-4 .
• Дженсен, Памела Гранде. В поисках нового феминизма: переосмысление женского вопроса для либеральной демократии . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд, 1996. ISBN   0-8476-8189-0 .
• Каратницкий, Адриан и др. Страны в пути, 2001 . Пискатауэй: Издательство Transaction Publishers, 2001. ISBN   0-7658-0897-8 .
• Каратницкий, Адриан. Свобода в мире . Пискатауэй: Издательство Transaction Publishers, 2000. ISBN   0-7658-0760-2 .
• Кербер, Линда . Республиканская мать . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1976.
• Киршнер, Эмиль. Либеральные партии в Западной Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1988. ISBN   0-521-32394-0 .
• Кнуп, Тодд. Рецессии и депрессии Вестпорт: Greenwood Press, 2004. ISBN   0-313-38163-1 .
• Лайтфут, Саймон. Европеизация социал-демократии?: подъем Партии европейских социалистов . Нью-Йорк: Рутледж, 2005. ISBN   0-415-34803-X .
• Маккензи, Дж. Кальвин и Вайсброт, Роберт. Либеральный час: Вашингтон и политика перемен в 1960-е годы . Нью-Йорк: Penguin Group, 2008. ISBN   1-59420-170-6 .
• Манент, Пьер и Зейгель, Джеррольд. Интеллектуальная история либерализма . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1996. ISBN   0-691-02911-3 .
• Мазовер, Марк. Темный континент . Нью-Йорк: Винтажные книги, 1998. ISBN   0-679-75704-X .
• Монсма, Стивен и Сопер, Дж. Кристофер. Вызов плюрализма: церковь и государство в пяти демократиях . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд, 2008. ISBN   0-7425-5417-1 .
• Пиренбум, Рэндалл. Китай модернизируется . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2007. ISBN   0-19-920834-4 .
• Перри, Марвин и др. Западная цивилизация: идеи, политика и общество . Флоренция, Кентукки: Cengage Learning, 2008. ISBN   0-547-14742-2 .
• Пирсон, Пол. Новая политика государства всеобщего благосостояния . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001. ISBN   0-19-829756-4 .
• Рифф, Майкл. Словарь современных политических идеологий . Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 1990. ISBN   0-7190-3289-X .
• Робертс, Дж. М. Мировая история пингвинов . Нью-Йорк: Penguin Group, 1992. ISBN   0-19-521043-3 .
• Рос, Агустин. Прибыль для всех?: стоимость и выгоды от собственности сотрудников . Нью-Йорк: Издательство Nova, 2001. ISBN   1-59033-061-7 .
• Райан, Алан. Создание современного либерализма (Принстон, UP, 2012).
• Скотт, Джонатан (январь 2008 г.) [2004]. «Сидней [Сидней], Алджернон (1623–1683)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/25519 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Шоу, Г.К. Кейнсианская экономика: перманентная революция . Олдершот, Англия: Издательство Эдварда Элгара, 1988. ISBN   1-85278-099-1 .
• Синклер, Тимоти. Глобальное управление: критические концепции в политической науке . Оксфорд: Тейлор и Фрэнсис, 2004. ISBN   0-415-27662-4 .
• Сонг, Роберт. Христианство и либеральное общество . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006. ISBN   0-19-826933-1 .
• Стейси, Ли. Мексика и США . Нью-Йорк: Корпорация Маршалл Кавендиш, 2002. ISBN   0-7614-7402-1 .
• Стейндл, Фрэнк. Понимание экономического восстановления в 1930-е годы . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2004. ISBN   0-472-11348-8 .
• Сассер, Бернард. Политическая идеология в современном мире . Река Аппер-Седл: Аллин и Бэкон, 1995. ISBN   0-02-418442-X .
• Ван Ши, PGC и Воерманн, Геррит. Разделительная линия между успехом и неудачей: сравнение либерализма в Нидерландах и Германии в 19 и 20 веках . Берлин: LIT Verlag Берлин-Гамбург-Мюнстер, 2006. ISBN   3-8258-7668-3 .
• Разные авторы. Ежегодник «Страны мира и их лидеры» 08, том 2 . Детройт: Томсон Гейл, 2007. ISBN   0-7876-8108-3 .
• Уэст, Томас Г. (1996). «Предисловие». Рассуждения о правительстве . Индианаполис: Фонд Свободы. ISBN  0865971412 .
• Вульф, Алан . Будущее либерализма . Нью-Йорк: Random House, Inc., 2009. ISBN   0-307-38625-2 .
• Уорелл, Джудит. Энциклопедия женщин и гендера, том I. Амстердам: Эльзевир, 2001. ISBN   0-12-227246-3 .
• Молодой, Шон. За пределами Ролза: анализ концепции политического либерализма . Лэнхэм: Университетское издательство Америки, 2002. ISBN   0-7618-2240-2 .
• Звездер, Джон. Природа и свобода . Нью-Йорк: Рутледж, 1993. ISBN   0-415-08923-9 .

Британия

• Адамс, Ян. Идеология и политика в современной Британии . Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 1998. ISBN   0-7190-5056-1 .
• Кук, Ричард. Великий Старик . Сиг: издательство Kessinger Publishing, 2004. ISBN   1-4191-6449-X на Гладстоне.
• Фалько, Мария. Феминистские интерпретации Мэри Уолстонкрафт . Государственный колледж: Penn State Press, 1996. ISBN   0-271-01493-8 .
• Форстер, Грег. Политика морального консенсуса Джона Локка . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN   0-521-84218-2 .
• Гросс, Джонатан. Байрон: эротический либерал . Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2001. ISBN   0-7425-1162-6 .
• Локк, Джон. Письмо о толерантности: смиренно отправлено . КреатСпейс, 2009. ISBN   978-1-4495-2376-3 .
• Локк, Джон . Два трактата о правительстве . переиздание, Нью-Йорк: Hafner Publishing Company, Inc., 1947. ISBN   0-02-848500-9 .
• Роуч, Джон. «Либерализм и викторианская интеллигенция». Кембриджский исторический журнал 13 № 1 (1957): 58–81. онлайн. Архивировано 2 сентября 2020 г. в Wayback Machine .
• Вемпе, Бен. Теория положительной свободы Т.Г. Грина: от метафизики к политической теории . Эксетер: Imprint Academic, 2004. ISBN   0-907845-58-4 .

Франция

• Фрей, Линда и Фрей, Марша. Французская революция . Вестпорт: Greenwood Press, 2004. ISBN   0-313-32193-0 .
• Хэнсон, Пол. Оспаривание Французской революции . Хобокен: издательство Blackwell Publishing, 2009. ISBN   1-4051-6083-7 .
• Леру, Робер, Политическая экономия и либерализм во Франции: вклад Фредерика Бастиа , Лондон и Нью-Йорк, Routledge, 2011.
• Леру, Роберт и Дэвид Харт (редакторы), французский либерализм в 19 веке. Антология , Лондон и Нью-Йорк, Routledge, 2012.
• Лайонс, Мартин. Наполеон Бонапарт и наследие Французской революции . Нью-Йорк: St. Martin's Press, Inc., 1994. ISBN   0-312-12123-7 .
• Шлапентох Дмитрий. Французская революция и российская антидемократическая традиция . Эдисон, Нью-Джерси: Издательство Transaction Publishers, 1997. ISBN   1-56000-244-1 .