Адамантиос Кораис

Адамантиос Кораис
Адамантиос из Коры
Адамантиос Кораис (1748–1833)
Рожденный	( 1748-04-27 ) 27 апреля 1748 г. Смирна , Османская империя (современный Измир , Турция )
Умер	6 апреля 1833 г. ) ( 1833-04-06 ) ( 84 года Париж , Королевство Франция
Образование	Университет Монпелье ( МББС , 1786; МД , 1787)
Эра	Эпоха Просвещения
Школа	Либерализм , Новогреческое Просвещение
Основные интересы	Политическая философия , филология , история , свобода религии , отделение церкви от государства , греческий язык , независимость Греции .
Подпись

Адамантиос Кораис или Кораис ( греческий : Ἀδαμάντιος Κοραῆς [aðaˈmandi.os koraˈis] ; латынь : Адамантиус Кораес ; французский : Адаманс Корай ; 27 апреля 1748 — 6 апреля 1833) — греческий учёный, которому приписывают заложение основ современной греческой литературы и крупную деятель греческого Просвещения . Его деятельность проложила путь к греческой войне за независимость и появлению очищенной формы греческого языка, известной как катаревуса . Британская энциклопедия утверждает, что «его влияние на современный греческий язык и культуру сравнивают с влиянием Данте на итальянский и Мартина Лютера на немецкий».

Жизнь и взгляды

Кораис родился в Смирне в 1748 году. Его отец Иоаннис, хианского происхождения, был демогеронтом из Смирны; место, подобное прокритам материковой Греции, но избираемое греческой общиной города, а не навязанное османами.

Резиденция Корайса в Амстердаме

Он был исключительно увлечен философией , грамотностью и лингвистикой и много учился на протяжении всей своей юности. Первоначально он учился в своем родном городе Смирне, где окончил Евангелическо-греческую школу .

После школьных лет он некоторое время жил в Амстердаме торговцем, но вскоре решил, что хочет учиться в университете. Помимо знания древнегреческого и латыни , он изучал также иврит, голландский, французский и английский языки.

Кораис учился в медицинской школе Университета Монпелье с 1782 по 1787 год. Его дипломная диссертация 1786 года называлась Pyretologiae Synopsis , а докторская диссертация 1787 года называлась Medicus Hippocraticus .

Он отправился в Париж, где продолжил свой энтузиазм в области знаний. Там он решил переводить древнегреческих авторов и выпустил тридцать томов этих переводов, став одним из первых современных греческих филологов и издателей древнегреческой литературы .

После 1788 года ему пришлось провести большую часть своей жизни в качестве эмигранта в Париже. Как учёный-классик, Кораис испытывал отвращение к византийскому влиянию на греческое общество и был яростным критиком необразованности духовенства и его подчинения Османской империи , хотя и признавал, что именно Православная церковь сохранила национальную идентичность греков. .

Кораис считал Западную Европу наследницей древнегреческой цивилизации, которую необходимо было передать современным грекам посредством образования. Кроме того, он выступал за восстановление и использование термина «эллин» (Έλληνας) или «граикос» (Γραικός) в качестве этнонима греков вместо Ромиоса , что было воспринято им негативно.

Находясь в Париже, он стал свидетелем Французской революции . Он находился под влиянием революционных и либеральных настроений своего времени. Он восхищался Томасом Джефферсоном ; и обменялся политическими и философскими мыслями с американским государственным деятелем. Типичный человек эпохи Просвещения , Кораис поощрял богатых греков открывать новые библиотеки и школы по всей Греции. Кораис считал, что образование обеспечит не только достижение независимости, но и создание надлежащей конституции нового освобожденного греческого государства. Он представлял себе демократическую Грецию, возвращающую славу Золотого века Перикла .

Корайс умер в Париже в возрасте 84 лет вскоре после публикации первого тома своей автобиографии. В 1877 году его останки были отправлены в Грецию для захоронения там.

Публикации

Обложка из его «Сальписмы Полемистириона» (1801 г.)

Самый значительный вклад Кораиса был литературным. Те, кто сыграл важную роль в публикации и представлении его работ публике, были купцами с Хиоса . Этим купцам он был бесконечно благодарен, так как без них для него было бы финансово невозможно издавать свои произведения. Эти работы включали Страбона на греческом языке, еще один о Марке Аврелии , его перевод Геродота , перевод Илиады и его главный литературный труд, семнадцать томов «Библиотеки греческой литературы».

Его политические сочинения начинаются с публикации в начале девятнадцатого века «Асма Полемистирион» («Военное песнопение») и Салписма Полемистирион («Военный бугалский призыв»), прославляющих присутствие греческих войск , сражающихся бок о бок с французами в Египте. Ранее он выступил против своего Адельфики Дидаскалия с православным патриархом Иерусалима за то, что тот призывал христианских подданных султана (с помощью религиозной брошюры Патрики Дидаскалия ) поддержать османов в войне против «атеистических» французов. Напротив, он призвал греков сражаться вместе с французами, «обладающими военной доблестью древних греков», против османской тирании.

В 1803 году Кораис опубликовал свой «Отчет о современном состоянии цивилизации в Греции» , основанный на серии лекций, которые он прочитал в Париже, превознося связь между возникновением нового греческого торгового класса и развитием греческого Просвещения или Диафотизмос . Что нам, грекам, следует делать в нынешних обстоятельствах? , произведение 1805 года, он пытался склонить своих соотечественников на сторону Наполеона и отдалить от дела своих русских единоверцев. Однако в последующие годы его энтузиазм по поводу французского императора уменьшился, и в конце концов он стал называть его «тираном тиранов».

Вдали от современной политики Кораис многое сделал для возрождения идеи Греции, создав Эллинскую библиотеку , посвященную новым изданиям некоторых классических текстов, начиная с Гомера в 1805 году. предисловия Кораиса под названием «Импровизированные размышления» с его взглядами на политические, образовательные и лингвистические вопросы. Хотя широкие массы греческого народа были ему недоступны, он сыграл важную роль в формировании нового сознания среди интеллигенции , которому предстояло сыграть роль в создании нового национального движения.

С началом греческой революции в 1821 году он был слишком стар, чтобы присоединиться к борьбе. Однако его дом в Париже стал центром информации, встреч парижских греков и финансовой помощи. Он также написал много писем с советами революционерам. Первоначально сторонник Каподистрии , наконец, выступил против его политики.

О религии

Кораис был православным греком, но также критиковал многие практики православной церкви. Он был яростным критиком Константинопольского патриархата , считая его полезным инструментом в руках османов против независимости Греции. Так, позднее он был одним из сторонников вновь созданной Элладской Церкви .

Он также критиковал монашество , недостаток образования духовенства и такие практики, как практика «Благодатного огня ». Он был сторонником религиозной свободы , эмпиризма, рационализма и толерантности. Он выступил против некоторых метафизических идеалов греческих обычаев и стремился сформировать греческое православие на более синкретической религиозной основе, чтобы поставить его под эгиду либеральной мысли и правительства.

На греческом языке

Кенотаф Кораиса; Кладбище Монпарнас .

Одним из его наиболее значительных достижений был его вклад в стандартизацию современного греческого языка . При его жизни греки были широко рассеяны по Средиземноморью и по всей Европе, а язык, на котором они говорили, содержал множество иностранных элементов, в зависимости от региона и местных традиций. Корайс предложил стандартный язык, очищенный от многих таких иностранных элементов (особенно турецких, но также и западных слов и фраз). Более того, существовало множество идиом, на которых греки говорили в повседневной жизни, и не было общего соглашения о том, какой диалект должен служить основой стандартного новогреческого языка . Наконец, люди, занимавшиеся вопросом греческого языка, также разделились на «архаистов» и сторонников более простого стандартного языка.

Решение Корайса заключалось в том, чтобы пойти средним путем по всем этим вопросам. Он очистил предложенный им стандартный язык от элементов, которые считал слишком иностранными или слишком вульгарными. Более того, он предложил создать « катаревусу » («очищенную» версию современного греческого языка), основанную на церковном языке, используемом Греческой Православной Церковью , близком к греческому койне . Этот стандарт в конечном итоге был принят учеными и греческим государством.

Влияние на конституционную и правовую систему Греции

Статуя Кораиса в Афинах (работа Иоанниса Коссоса ).

Его могила на Первом кладбище Афин.

Неизвестный большинству, Кора придерживался страстных взглядов на то, как правовая система должна функционировать в условиях демократии (взгляды, на которые, конечно, большое влияние оказало французское Просвещение, ближе к Монтескье , чем к Руссо ) и сумел оказать большое, хотя и косвенное, влияние о конституциях греческой революции, но также, прежде всего, о конституции или синтагме, созданной после окончания греческой революции. Этот элемент имеет большое значение, если принять во внимание тот факт, что эти метареволюционные конституции по сей день составляют основу Конституции Греции и философии, на которой основаны руководящие принципы греческой правовой и судебной системы. .

Это влияние, которое Кораис оказал на греческое право, было связано с личными отношениями, сложившимися у интеллектуала с другим греческим интеллектуалом, ученым-юристом с международной репутацией Н. И. Сариполосом , который после греческой революции стал отцом-основателем греческого права и «автором» греческого права. Конституции Греции. Доказательством этих отношений, а также сильных и прогрессивных взглядов Кораиса на то, как должна формироваться правовая система нового греческого государства, является переписка, которой обменивались два человека в течение длительного периода времени, начиная с греческой революции. Эти письма, свидетельствующие о влиянии старшего интеллектуала (Кораиса) на тогдашнего амбициозного депутата Сариполоса, хранятся в архивах Греческой национальной библиотеки. Они были обнаружены и представлены академическому свету в 1996 году студентом юридического факультета, исследование проекта, спонсируемого юридическим факультетом Афинского университета и Национальной академией конституционных исследований и публичного права (примыкающей к Афинскому университету). Последующая диссертация была опубликована.

Наследие

Кораис был провозглашен Pater Patriae («Pateras tis Patridos») революционерами на Третьем Национальном собрании в Трезене . Портрет Кораиса был изображен на реверсе греческой банкноты номиналом 100 фунтов стерлингов выпуска 1978–2001 годов. Его именем названы многие улицы по всей Греции, а его архив можно найти в библиотеке Кораис в Хиосе (город) . «Кораис» — это также название судна Zante Ferries .

Дальнейшее чтение

• Чаконас, Стивен Джордж. Адамантиос Кораис; Исследование греческого национализма . Исследования по истории, экономике и публичному праву, нет. 490. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1942.
• Автобиография Адамантиу Кораиса (на греческом языке автобиография Кораиса)

Внешние ссылки

• Библиотека Кораес на Хиосе, Греция, веб-страница
• Библиотека Кораес на Хиосе, блог