Луи де Жокур

Луи де Жокур
Рожденный	( 1704-09-16 ) 16 сентября 1704 г. Париж, Франция
Умер	3 февраля 1779 г. ) ( 1779-02-03 ) ( 74 года Компьень , Франция
Национальность	Французский
Род занятий	Врач, философ , писатель
Известный	Энциклопедия

Рыцарь Луи де Жокур ( Французский: [də ʒokuʁ] ; 16 сентября 1704 — 3 февраля 1779) — французский учёный и самый плодовитый автор Энциклопедии . Он написал около 17 000 статей по таким темам, как физиология , химия , ботаника , патология и политическая история , или около 25% всей энциклопедии, и все они написаны добровольно. В последующие поколения после выхода Энциклопедии , главным образом из-за его аристократического происхождения, его наследие было в значительной степени омрачено более богемными Дени Дидро , Жан-Жаком Руссо и другими, но к середине 20-го века ему стало уделяться больше внимания ученых. .

Биография

Жокур родился в Париже, младший сын в аристократической семье. Семья Жокур принадлежала к бургундской крестьянской знати и стала гугенотами , и поэтому власти католической Франции относились к ней с подозрением. Поскольку он не мог полностью полагаться на наследство или статус, чтобы прокормить себя, Жокур стал ученым. Он изучал теологию в Женеве, естественные науки в Кембриджском университете и медицину в Лейдене . По возвращении во Францию ​​он провел следующие 20 лет за написанием Lexicon medicum Universale — шеститомного труда по анатомии . Он отправил ее для публикации в Амстердам, чтобы избежать французской цензуры, но корабль, перевозивший единственную рукопись, затонул, и 20 лет труда были потеряны. Он также написал биографию Лейбница .

Он занимался медицинской практикой и был членом Королевского общества в Лондоне и членом академий Берлина , Стокгольма (избран иностранным членом Шведской королевской академии наук в 1756 году) и Бордо .

Энциклопедия ​

Жокур вызвался работать над «Энциклопедией» , нанятый издателем Мишелем-Антуаном Давидом, начиная со второго тома работы. Он начал скромно, всего с несколькими статьями в каждом из следующих томов, но постепенно увлекался все более и более. Между 1759 и 1765 годами он писал в среднем 8 статей в энциклопедии в день, всего 17 266 из 71 818 статей (или около 25%), что делает его, безусловно, самым плодовитым автором Энциклопедии . Его вклад составляет около 4 700 000 слов. Он был особенно активен в последних томах, написав от 30% до 45% статей в томах с 10 по 17. Это принесло ему прозвище l'esclave de l'Encyclopédie (раб Энциклопедии).

Публикуя восьмой том, Дидро счел нужным поблагодарить своего коллегу за его неутомимую преданность проекту, заявив:

«Если мы подняли крик радости, как моряк, увидевший землю после мрачной ночи, которая держала его на полпути между небом и водой, то мы обязаны этим г-ну де Жокуру. Чего он только не сделал? с нами, особенно в эти последние времена? С каким постоянством он не отвергал все просьбы, будь то дружба или власть, которые пытались отнять его у нас. Никогда еще жертвование отдыхом, здоровьем, интересами не было более абсолютным и абсолютным? более цельный».

В отличие от других редакторов, Жокур был независимо богат и не просил никакой оплаты за свой полный рабочий день. Он нанял группу секретарей за свой счет, чтобы они помогали ему в работе и принимали его под диктовку. Большинство его работ состояло из обобщения полных книг и других более длинных работ в энциклопедических статьях, причем большая часть содержания была дословно скопирована из существующих источников, что вызвало насмешки со стороны некоторых авторов, которые предпочитали более оригинальные мысли.

Жокур не создавал последовательно оригинальные статьи, выражающие его собственные мнения и взгляды на своих сюжетов, а скорее неявно демонстрировал свои личные убеждения посредством тщательной обработки определенных отрывков, выделения и повторения и даже выбора слов. Выбранные им авторы также показывают, как он выбирал, какие сообщения распространять в более широком контексте каждой статьи. Например, в своей статье «Правительство» Жокур почти дословно черпает из сочинений Джона Локка . Учитывая политически зажигательный тон работ, которые Жокур скопировал и перефразировал, он скрыл имена и информацию о публикации большей части своих исходных материалов. Часто, чтобы избежать порицания, писатель неправильно приписывал цитаты, например, когда он заимствовал цитату коллеги-философа, порицающего тиранию, и приписывал ее Тациту .

Он писал в основном о науках, особенно о медицине и биологии. Он придерживался твердо механистического подхода к этому вопросу. Это резко контрастирует с мнением другого крупного деятеля в этой области, Менуре де Шамбо , который придерживался твердо виталистских взглядов.

Хотя его основное внимание уделялось науке и биологии, он также освещал широкий спектр других предметов. Именно в его трудах по истории и обществу отчетливо проявляются его политические и философские взгляды. Он писал статьи первостепенной важности о войне, монархии, народе и Мухаммеде . Его произведения никогда не были столь откровенно политическими, как произведения других авторов, таких как Дидро и Вольтер , но ясно, что он обладал глубоко укоренившимися взглядами. Некоторые из его работ, например, на исторические темы, явно содержат радикальные и антиклерикальные послания посредством подразумеваемых сравнений между древним прошлым и современной Францией, как, например, в его статье «Париж». Представление критики посредством этих параллелей позволило Жокуру как обойти цензуру, которая преследовала большинство авторов Энциклопедии , так и позволить его комментариям об обществе менее откровенным, но все же эффективным способом. Жокур также раскритиковал гадание и суеверия, следуя Фрэнсису Бэкону , интерпретировавшем суеверие прежде всего как интеллектуальную ошибку. Он также написал важные статьи о рабстве , работорговле и чернокожих людях , решительно осуждая рабство как противоречащее естественным правам и свободам.

Аластер Дэвидсон заявил, что, хотя труды Жокура сегодня не считаются одним из ведущих авторов теории Просвещения или политической мысли, они демонстрируют большую преданность многим принципам Просвещения. Как он описывает в своей статье «Traite des nègres», он считал, что превращение человеческой жизни в товар является отвратительным и что каждый человек имеет фундаментальное право на свободу. Он также отвергал суеверия и считал, что, хотя суеверия следует отбросить, даже суеверия предпочтительнее убеждений, внушаемых принуждением или силой.

Он умер в возрасте 74 лет в Компьене .

Источники

• Филип Блом, «Просвещение мира: энциклопедия, книга, изменившая ход истории» , Лондон, Пэлгрейв Макмиллан, 2005.
• Луиджи Делия, «Преступление и наказание в энциклопедии. Проблемы интерпретации Монтескье де Жокуром», в «Dix-huitième siècle», н. 41, 2009, с. 469–486.
• Джеймс Дулиттл, «Использование Жокуром исходного материала в энциклопедии», « Заметки на современном языке» . Том. 65, № 6. Издательство Университета Джона Хопкинса, июнь 1950 г.
• Фрэнк А. Кафкер, «Вербовка энциклопедистов», Исследования восемнадцатого века, том. 6, № 4. Издательство Университета Джона Хопкинса, лето 1973 г.
• Вернер Раупп: ЖАКУР, Луи, Шевалье, в: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), Vol. 36. Бауц: Нордхаузен 2015, ( ISBN   978-3-88309-920-0 ), столбцы. 650–657 (с подробной библиографией).
• Ричард Н. Шваб, «Масштаб вклада шевалье де Жукура в энциклопедию Дидро», « Заметки о современном языке » . Том. 72, № 7. Издательство Университета Джонса Хопкинса, ноябрь 1957 г.

Внешние ссылки

• (на французском языке) Энциклопедия L'Agora