Либерализм в Мексике

Аллегория Конституции 1857 г. Петронило Монрой 1867 г.

Либерализм в Мексике был частью более широкой политической тенденции девятнадцатого века, затронувшей Западную Европу и Америку, включая Соединенные Штаты, которая бросила вызов укоренившейся власти. В Мексике либерализм стремился сделать основополагающим равенство людей перед законом, а не пользоваться особыми привилегиями корпоративных образований, особенно Римско-католической церкви, военных и коренных общин. Либерализм рассматривал всеобщее, бесплатное светское образование как средство преобразования граждан Мексики. Либералы начала девятнадцатого века продвигали идею экономического развития в преимущественно сельской стране, где большая часть земли принадлежала католической церкви и принадлежала общинам коренных народов, чтобы создать большой класс фермеров-йоменов . Либералы приняли ряд отдельных законов о реформе , а затем в 1857 году написали новую конституцию , чтобы придать изменениям полную силу. Либерализм в Мексике «был не только политической философией республиканизма, но и пакетом, включающим демократические социальные ценности, свободное предпринимательство, юридический пакет гражданских прав для защиты индивидуализма и групповое сознание национализма». Мексиканский либерализм наиболее тесно связан с антиклерикализмом . Мексиканские либералы смотрели на США как на модель развития и активно искали поддержки США, в то время как мексиканские консерваторы смотрели на Европу.

История

Мексиканский либерализм девятнадцатого века

Термин «либералы» стал названием политической фракции, которая ранее называла себя «Партией прогресса» в отличие от Консервативной партии , которую они называли «Партией регресса». Консерваторы характеризовали себя как защитников мексиканских традиций колониальной эпохи . После обретения Мексикой независимости от Испании в 1821 году первые мексиканские либералы стали играть важную роль на национальной арене. Самым известным был светский священник и интеллектуал Хосе Мария Луис Мора (1794–1850), находившийся под влиянием Монтескье , Бенджамина Константа и Джереми Бентама . Мора атаковал корпоративные привилегии, особенно фуэрос Римско-католической церкви; рассмотрел роль утилитаризма (величайшего блага для наибольшего числа людей) в Мексике; рассмотрел так называемый «Индейский вопрос» о том, как модернизировать Мексику, когда большинство населения составляло коренное население, живущее в сельских общинах; и рассмотрел роль либерализма в экономическом развитии. Лоренцо де Завала был еще одним видным либералом того поколения, но он встал на сторону англо-техасских повстанцев в их успешной войне за независимость, а Завалу впоследствии считали предателем Мексики. В раннюю эпоху после обретения независимости доминировали генерал Антонио Лопес де Санта-Анна и мексиканские консерваторы, которые были более эффективны в формировании идеологически единой политической силы, так что мексиканские либералы редко имели возможность осуществлять политическую власть на национальном уровне.

Большинство мексиканских либералов опирались на европейских мыслителей при формулировании своей идеологии, что привело к спорам о том, были ли эти идеи просто «мексиканизированными» версиями. На практике в Мексике либералы рассматривали политическую и экономическую систему США как модель для Мексики и активно искали помощи США, когда пришли к власти в 1855 году, когда либеральная революция Аютлы вынудила консервативного диктатора Антонио Лопеса де Санта-Анну покинуть страну. В Мексике наиболее яркими аспектами либерализма девятнадцатого века были создание светского государства, отделенного от Римско-католической церкви, установление равенства перед законом путем отмены корпоративных привилегий ( фуэрос ) католической церкви, военных, которые имели свои собственные суды и общины коренных народов, которые владели землей совместно. Целью либералов было превратить Мексику в современное светское государство с динамичной экономикой. Корпоративные привилегии и защитники консервативной элиты считались камнями преткновения на пути политического, социального и экономического прогресса страны. Светское государственное образование было ключевым элементом, открывающим путь к достижениям для всех мексиканских граждан. Школьное образование исторически было прерогативой Римско-католической церкви и ограничивалось элитными мужчинами, поэтому расширение доступа к образованию и наличие светской учебной программы рассматривались как способ преобразования мексиканского общества. Раздел земель, принадлежащих корпорациям, в частности Римско-католической церкви и общинам коренных народов, был решающим политическим элементом в уменьшении власти церкви и интеграции мексиканских индейцев в республику в качестве граждан и превращении их в фермеров-йоменов. В отличие от многих либералов в других странах, мексиканские либералы не призывали к ограничению исполнительной власти. но ранние мексиканские либералы были в основном федералистами, которые хотели, чтобы значительная власть была закреплена за штатами, а не за центральным правительством.

Хосе Мария Луис Мора (1794–1850), первый крупный либеральный интеллектуал независимой Мексики.

После поражения Мексики в мексикано-американской войне (1846–1848 гг.) Появилось новое поколение тех, кого историк Энрике Краузе называет «романтическими либералами». Они были укоренены в литературе, читали и переводили европейских писателей, таких как Ламартин , Мишле, Байрон , Виктор Гюго и Александр Дюма . Среди этих мексиканских либералов выдающимися были Игнасио Рамирес (1818–1879); Гильермо Прието (1818–1897); и Игнасио Мануэль Альтамирано (1834–1893), который был коренным народом науа и стал крупным литературным деятелем и журналистом. Эти интеллектуалы пережили и пытались сформировать политическую мысль в войне за реформы между консерваторами и либералами, а также во Второй французской интервенции , иностранной интервенции, поддержанной мексиканскими консерваторами.

Прагматичные политики, в первую очередь Бенито Хуарес , родившийся в деревне сапотеков в Оахаке , а также Мигель Лердо де Техада , его брат Себастьян Лердо де Техада и Мельчор Окампо, стремились преобразовать либеральные идеи в законодательство и реформы. Все они руководствовались либеральными принципами и боролись за них. Либералы приняли законы о реформе, чтобы ограничить власть церкви и армии в Законе Хуареса (1856 г.) и подорвали экономическую мощь церкви с помощью Закона Лердо 1856 г. , который запрещал корпорациям — Римско-католической церкви, а также общинам коренных народов — проводить право собственности на землю. В 1857 году либералы разработали и обнародовали новую конституцию и потребовали от мексиканцев принести ей присягу на верность. Многие в армии выступили против либеральной реформы , и католическая иерархия в ноябре 1857 года запретила католикам приносить присягу или подвергаться отлучению от церкви. Умеренный либеральный политик Игнасио Комонфорт стремился найти золотую середину, когда генерал Феликс Сулоага обнародовал план Такубая. , который объявил либеральную конституцию недействительной, но позволил президенту Комонфорту сохранить свой пост и с расширенными полномочиями. Комонфорт подписал этот план, и многие либералы были заключены в тюрьму, включая Хуареса. Когда быстро стало ясно, что надежды Комонфорта найти средний курс между консерваторами и либералами провалились, он ушел с поста президента после освобождения заключенных в тюрьму либералов. Бенито Хуарес был главой Верховного суда, а после отставки Комонфорта он стал президентом, поскольку Мексика была погружена в гражданскую войну .

После свержения французов в 1867 году и дискредитации мексиканских консерваторов, которые поддерживали режим иностранного монарха Максимилиана I Мексиканского , Хуареса и его преемника после его естественной смерти в 1872 году, Себастьян Лердо де Техада смог реализовать законы о реформе. прошло в 1850-х гг. С введением религиозной терпимости Римско-католическая церковь больше не была единственным духовным институтом в Мексике; он был лишен своей прежней роли единственного воспитателя нации; и его экономическая мощь уменьшилась.

После этой крупной победы либералов во время президентства либерального генерала и военного героя Второй французской интервенции в Мексике Порфирио Диаса (годы правления 1876–1911) появилось третье поколение либералов. Во времена Порфириато новая группа либералов только по названию, «científicos», находилась под влиянием позитивизма французского философа Огюста Конта и Сен-Симона , учёного Чарльза Дарвина и Герберта Спенсера , известного своим социальным дарвинизмом . Историк и педагог Хусто Сьерра был самым плодовитым и влиятельным из группы, окружавшей Диаса. Группа мексиканских политиков, поддерживающих все более диктаторский режим Диаса, охарактеризовала себя как Cientificos , «ученые». Сторонникам Диаса понравилась сильная исполнительная власть, традиционно связанная с консервативной идеологией, как прагматическое средство достижения стабильности и обеспечения экономического роста. При Диасе возник модус вивенди с Римско-католической церковью, в соответствии с которым она восстановила часть своей власти и влияния, но антиклерикальные статьи Конституции 1857 года теоретически оставались в силе.

Либерализм в 20 веке.

Политическая кнопка Либеральной партии Мексики, которая стремилась положить конец режиму Диаса.

Поскольку режим Диаса становился все более диктаторским и попирал права и свободы мексиканцев, группа мексиканских оппозиционеров во главе с Камило Арриагой и Рикардо Флоресом Магоном сформировала Мексиканскую либеральную партию (ПЛМ). Он призывал к свержению Диаса и агитировал за права рабочих и крестьян, а также за экономический национализм в пользу мексиканцев, а не иностранцев. У PLM было две основные фракции: одна была реформистской и пользовалась поддержкой элиты, городских интеллектуалов, а другая была анархо-коммунистической и выступала за революцию. По мере того как оппозиция Диасу росла, либеральные клубы тайно собирались в мексиканских городах для обсуждения политики, что привело к созданию Первого либерального конгресса, который собрался в Сан-Луис-Потоси в 1901 году. Радикалы, такие как Флорес Магон, были сосланы в Соединенные Штаты и составили проект Программа Либеральной партии в 1905 году. Либерал-реформатор, богатый владелец гасиенды Франсиско И. Мадеро основал Партию против перевыборов и баллотировался против Диаса на президентских выборах 1910 года . В своей кампании он заручился поддержкой членов PLM. Мошеннические выборы 1910 года вызвали восстания во многих частях страны, которые считались началом Мексиканская революция , и Диас был вынужден уйти в отставку.

В начале восстания против Диаса оппозиция указала на его продолжающееся переизбрание и отмену либеральной конституции 1857 года. Франсиско Мадеро был приведен к власти революционными силами, но он надеялся продолжить выборы конституционным путем. После свержения Диаса, его отставки и изгнания Мадеро согласился на создание временного правительства до тех пор, пока осенью 1911 года не состоятся новые выборы. Он с подавляющим большинством голосов выиграл президентский пост. Он отменил цензуру прессы, подавление забастовок и другие меры, которые Диас использовал для сдерживания инакомыслия. Мадеро был свергнут в результате военного переворота в феврале 1913 года. Широкая коалиция оппозиции новому правительству сформировалась как Армия конституционалистов , сославшись на Конституцию 1857 года. Эта фракция одержала победу в Мексиканской революции под руководством бывшего губернатора Коауилы Венустиано. Карранса . Карранса стремился к легитимности своего режима и призвал к созыву конституционного собрания, которое исключило бы побежденные фракции революции. Вместо этого Карранса представлял собой усовершенствованную версию хартии 1857 года — новую конституцию, Конституция 1917 года , которая остается в силе.

Основные либеральные лидеры

• Хосе Мария Луис Мора – Висенте Герреро – Мельчор Окампо – Валентин Гомес Фариас – Бенито Хуарес – Хуан Альварес – Гильермо Прието – Мигель Лердо де Техада – Себастьян Лердо де Техада – Игнасио Мануэль Альтамирано – Порфирио Диас – Хосе Ив Лимантур – Хусто Сьерра – Франциско И Мадеро - Хосе Мария Пино Суарес - Густаво А. Мадеро

Галерея либеральных лидеров

• 
  Фернандес де Лисарди (1776–1827)
• 
  Валентин Гомес Фариас (1781–1858)
• 
  Висенте Герреро (1782–1831)
• 
  Лоренцо де Завала (1788–1836)
• 
  Хуан Альварес (1790–1867)
• 
  Хосе Мария Луис Мора (1794–1850)
• 
  Бенито Хуарес (1806–1872)
• 
  Мигель Лердо де Техада (1812–1861)
• 
  Игнатий Комонфорт (1812–1863)
• 
  Мельчор Окампо (1814–61)
• 
  Гильермо Прието (1818–1897)
• 
  Игнасио Рамирес (1818–1879)
• 
  Габино Барреда (1818–1881)
• 
  Хосе Мария Иглесиас (1823–1891)
• 
  Себастьян Лердо де Техада (1823–1889)
• 
  Порфирио Диас (1830–1915)
• 
  Висенте Рива Паласио (1832–1896)
• 
  Мануэль Гонсалес (1833–1893)
• 
  Игнасио Альтамирано (1834–1893)
• 
  Хусто Сьерра (1848–1912)
• 
  Хосе Ив Лимантур (1854–1935)
• 
  Франсиско И. Мадеро (1873–1913)
• 
  Хосе Мария Пино Суарес (1869–1913)
• 
  Рикардо Флорес Магон (1874–1922)

Дальнейшее чтение

• Базант, Ян. Отчуждение церковного богатства в Мексике: социальные и экономические аспекты либеральной революции, 1856-1875 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1971.
• Берри, Чарльз Р. Реформа в Оахаке, 1856–1876: микроистория либеральной революции . Линкольн: Издательство Университета Небраски, 1981.
• Бриттон, Джон. «Либерализм» в Энциклопедии Мексики , Чикаго: Фицрой Дирборн, 1997, стр. 738–742.
• Каплан, Карен Д. Коренные граждане: местный либерализм в ранней национальной Оахаке и Юкатане . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2010.
• Шевалье, Франсуа. «Консерваторы и либералы в Мексике. Очерк политической социологии и географии от независимости до французской интервенции», Cahiers d'histoire monde , 8 (1964).
• Коутсворт, Джон. Рост против развития: экономическое влияние железных дорог в порфирийской Мексике . ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса, 1980.
• Хейл, Чарльз А. Мексиканский либерализм в эпоху Моры, 1821–1853 гг . Издательство Йельского университета (1968)
• Хейл, Чарльз А. Трансформация либерализма в Мексике конца девятнадцатого века . Издательство Принстонского университета (1989)
• Хэмнетт, Брайан. Хуарес . Лондон: Лонгман 1994.
• Джексон, Роберт Л. Либералы, церковь и индийские крестьяне: корпоративные земли и проблема реформ в испанской Америке девятнадцатого века . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1997.
• Кац, Фридрих , «Либеральная республика и Порфириато, 1867-76» в Мексике с момента обретения независимости , Лесли Бетелл , изд. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1991, стр. 49–124.
• Найт, Алан . «Мексиканский либерализм от реформы к революции (интерпретация)». История Мексики 35 (1985): 59-91.
• Ноултон, Роберт Дж. Церковная собственность и мексиканская реформа, 1856–1910 гг . ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса, 1976.
• Оллифф, Донатан К. Реформа Мексика и Соединенные Штаты: поиск альтернатив аннексии, 1854–1861 гг . Издательство Университета Алабамы, 1981.
• Перри, Лоуренс Баллард. Хуарес и Диас: машинная политика в Мексике . ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса, 1978 г.
• Пауэлл, Т.Г. Либерализм и крестьянство в центральной Мексике, 1850–1876 гг . Мехико: Министерство народного образования, 1974 г.
• Пауэлл, Т.Г. «Мексиканские интеллектуалы и индийский вопрос, 1876–1911». Испаноязычное американское историческое обозрение 40 (1968): 19–36.
• Цари Геролес, Иисус. Мексиканский либерализм . 3 тома. Мехико: УНАМ 1957–61.
• Ричмонд, Дуглас В. Конфликт и резня на Юкатане: либералы, Вторая империя и революционеры майя, 1855–1876 гг . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы, 2015 г.
• Родригес, Хайме. Божественная Хартия: конституционализм и либерализм в Мексике девятнадцатого века . Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, 2005.
• Шуновер, Томас Дэвид, Доллары над господством: триумф либерализма в отношениях Мексики и США, 1861-1867 гг . Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 1978.
• Синкин, Ричард. Мексиканская реформа, 1855–1876: исследование либерального национального строительства . Остин: Техасский университет Press, 1979.
• Тененбаум, Барбара. Политика нищеты: долг и налоги в Мексике, 1821–1856 гг . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1986.
• Топик, Стивен. «Экономическая роль государства в либеральных режимах: сравнение Бразилии и Мексики, 1888–1910 гг.», В книге « Направляющая невидимая рука: экономический либерализм и государство в истории Латинской Америки» , Джозеф Л. Лав и Нильс Якобсен, ред. Нью-Йорк, 1988, 117–44.
• Томсон, Гай ПК, Патриотизм, политика и народный либерализм в Мексике девятнадцатого века: Хуан Франсиско Лукас и Пуэбла-Сьерра . Уилмингтон, Делавэр: Научные ресурсы, 1999.

См. также

• История Мексики
• История демократии в Мексике
• Политика Мексики
• История римского католицизма в Мексике
• Экономическая история Мексики
• Либеральная реформа
• Конституция 1857 года
• Законы о реформе
• Реформаторская война
• Список политических партий в Мексике
• Образование в Мексике
• Порфириато
• порфирионизм
• Указатель статей по Мексике