Хосе Мария Луис Мора

Хосе Мария Луис Мора
Депутат Учредительного конгресса штата Мехико
В офисе 2 марта 1824 г. - 1 марта 1827 г.
Личные данные
Рожденный	Хосе Луис Мора Ламадрид ( 1794-10-12 ) 12 октября 1794 г. Чамакуэро , Новая Испания
Умер	14 июля 1850 г. (1850-07-14) (55 лет) Париж , Франция
Причина смерти	Туберкулез
Место отдыха	Пантеон Долорес
Политическая партия	Либеральный
Альма-матер	Колледж Сан-Ильдефонсо

Хосе Мария Луис Мора Ламадрид (12 октября 1794, Чамакуэро, Гуанахуато — 14 июля 1850, Париж , Франция) ) был священником , юристом , историком , политиком и либеральным идеологом . Считается одним из первых сторонников либерализма в Мексике. он боролся за отделение церкви от государства . Мора считался «самым значительным либеральным представителем своего поколения, [и] его мысли олицетворяют структуру и преобладающую ориентацию мексиканского либерализма ».

Ранний период жизни

Мора родился в 1794 году во время испанского колониального правления Мексики и происходил из зажиточной испанской ( криолло ) семьи американского происхождения из Гуанахуато . Его семья потеряла свое богатство во время восстания отца Мигеля Идальго в 1810 году , но Мора получил доступ в престижную бывшую иезуитскую академию Коледжио де Сан-Ильдефонсо в Мехико, где он изучал теологию. В 1820 году он получил докторскую степень и рукоположен в священники. Он был преподавателем в колледже, а также работал библиотекарем. Он стал дьяконом в архиепископстве Мексики, средоточии церковной власти, но не поднялся по иерархической лестнице. Не имея возможности продвигаться внутри католической церкви, в 1821 году он обратился к светским политическим вопросам, став журналистом, а после обретения Мексикой независимости в сентябре 1821 года - либеральным политиком, формирующим новое суверенное государство. В 1823 году Мора выступал за реформу учебной программы Сан-Ильдефонсо, чтобы сделать упор на более современные подходы к обучению на испанском языке, а не на механическое запоминание и упор на латынь.

Карьера

После провозглашения республики в Мексике в 1824 году он был одним из разработчиков конституции штата Мехико и членом конгресса штата. Он раскритиковал Конституцию Мексики 1824 года как непоследовательную и за то, что она защищала католицизм как единственную религию, а не допускала религиозную свободу . Он выступал против изгнания испанцев из Мексики и использовал газету El Observador , которую он редактировал, финансируемую богатой семьей Фагоага, для поддержки присутствия испанцев в Мексике после обретения независимости. Как журналист, он защищал масонов Шотландского обряда . Он был противником бывшего лидера повстанцев-популистов Висенте Герреро , пришедшего к власти в 1829 году, и поэтому поддержал переворот Анастасио Бустаманте с целью отстранить Герреро от поста президента. Однако, когда Бустаманте стал военным диктатором, Мора выступил и против него.

Основные сочинения Моры датируются 1820-ми годами. Основными источниками вдохновения Моры были первоначально Джон Локк и Бенджамин Констан , а затем Гаспар Мельчор де Ховельянос . В Бенджамине Константе Мора видел мыслителя, который в послереволюционной Франции стремился гарантировать права личности вопреки силе народного суверенитета , против которого он выступал, поскольку он привел к кровавым эксцессам Французской революции , отдавая предпочтение вместо этого конституционалистской системе. В рамках такой системы важнейшие индивидуальные свободы были защищены как от правительства, так и от прихотей масс. Первоначально Мора рассматривал предоставление политической власти мексиканским владельцам собственности как гарантию личной свободы, но затем понял, что их корыстные интересы объединяют их с церковью и в значительной степени консервативной мексиканской армией. Эти группы интересов были против реформ, поэтому Мора все чаще считал необходимым применение силы против них. Политика централизации испанского государства во время монархии Бурбонов восемнадцатого века побудила Мора черпать вдохновение у Ховельяноса. Историк Чарльз А. Хейл утверждает, что стремление Моры использовать сильное государство для проведения реформ подорвало основные принципы либеральной мысли, такие как права личности и принцип невмешательства .

Из-за продолжающихся политических волнений Мора разочаровался в конституционализме и поэтому все больше сосредоточил свое внимание на нарушении привилегированного положения Римской церкви и армии. Как по финансовым, так и по идеологическим причинам он выступал за экспроприацию собственности Римско -католической церкви , которая контролировала, но не использовала принадлежащую ей землю. Мора хотел и дальше снижать привилегированное положение церкви в конституции, а также добивался религиозной свободы и светского образования. Когда в 1831 году закон об ограничении власти церкви был отклонен, губернатор штата Сакатекас провел конкурс эссе с призом в 2000 песо, в котором участники должны были написать на тему права правительства экспроприировать церковную собственность, и Мора выиграл этот конкурс.

Мора поддержал вице-президента Валентина Гомеса Фариаса , который был кандидатом на пост вице-президента Антонио Лопеса де Санта-Анны. Поскольку Санта-Анна не была заинтересована в том, чтобы фактически занимать пост президента, Гомес Фариас фактически находился у власти и инициировал программу реформ. Гомес Фариас поручил Море провести реформу образования, и Мора открыл первую светскую школу в Мехико . Однако консерваторы и военные во главе с Антонио Лопесом де Санта-Анной выступили против программы реформ Гомеса Фариаса и вынудили вице-президента уйти в отставку в начале 1834 года.

Могила Хосе Марии Луиса Моры на кладбище Монмартр.

В результате Мора уехал в изгнание, чтобы жить в Париже, но продолжал комментировать политические события на родине. В 1844 году президент Хосе Хоакин де Эррера назначил его послом в Соединенном Королевстве . В 1846 году, вернувшись к власти, президент Гомес Фариас попросил Мору вернуться в Мексику, но Море помешала американо-мексиканская война . Война потрясла Мору, который восхищался американской политической системой. Даже в 1848 году, после войны, он не смог вернуться в Мексику из-за проблем со здоровьем, особенно туберкулеза. Он умер во французский национальный праздник (14 июля) 1850 года.

В изгнании Мора начал писать четырехтомную историю Мексики. В нем он изложил особые взгляды на прошлое Мексики, имеющие отношение к нынешней политической ситуации. Он был противником всех форм демагогии , но считал восстание отца Мигеля Идальго 1810 года , которое спровоцировало мексиканскую войну за независимость, неизбежным злом.

Работает

• Отчет, информирующий о происхождении и текущем состоянии работ, проводимых по осушению лагун долины Мехико . Мексика 1823 год.
• Жителям штата Мехико их учредительный съезд . Тескоко 1827 г.
• Политический катехизис Мексиканской федерации . Мексика 1831 г.
• Диссертация о природе и применении церковных доходов и имущества, а также о власти, которой они подчиняются в отношении их создания, увеличения, поддержания или уничтожения . Мексика 1833 год.
• Мексика и ее революции . 3 тома. Париж 1836 г.
• Свободные произведения , 2-е издание. Мексика: Порруа, 1963.

Наследие

По сравнению с современником Моры, Лукасом Аламаном , главным консервативным представителем и плодовитым писателем, Мора произвел небольшое количество произведений. Он перестал писать в 1837 году, после публикации своей истории Мексики. Но идеям Моры позже последовало поколение либеральных политиков, которые во время либеральной реформы, последовавшей за свержением консервативной Санта-Анны, резко изменили лицо Мексики. ) есть музей В его родном городе Чамакуэро (сегодня Комонфорт , Гуанахуато . Его останки 24 июня 1963 года были захоронены в Ротонде выдающихся деятелей .

Дальнейшее чтение

• Арнаис-и-Фрег, Артуро. «Доктор Хосе Мария Луис Мора, 1794–1859», Memoria de la Academia Mexicana de la Historia 25, № 4 (1966), стр. 405–525.
• Чавес Ороско, Луис. Дипломатическое руководство доктора Моры . Мехико: Порруа, 1970.
• Костело, Майкл. Первая федеративная республика Мексика 1824–1835: исследование политических партий в независимой Мексике . Мехико: Фонд экономической культуры, 1975.
• Костело, Майкл. «Исторический курьёз: первые рецензии на свободные произведения Хосе Марии Луиса Мора 1839 года», Historia Mexiana , vol. 37, нет. 3 (январь – март 1988 г.), стр. 523–536.
• Зеркало раздора: мексиканское общество глазами Лоренцо де Завалы, Хосе Марии Луиса Мора и Лукаса Аламана . Мехико: Министерство народного образования, 1984.
• Гренгуар, Педро. «Протестантизм» доктора Моры, « История Мексики » 3 (1953) 328–366.
• Хейл, Чарльз А. «Хосе Мария Луис Мора и структура мексиканского либерализма», Hispanic American Historical Review 45 (1965) 196–227.
• Хейл, Чарльз А. Мексиканский либерализм в эпоху Моры, 1821–1853 гг . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1968.
• Мена, Марио. Антиклерикальный священнослужитель: доктор Мора . Мексика 1958 год.
• Обрегон, Т.Е. (1919). «Факторы исторической эволюции Мексики», The Hispanic American Historical Review , 2 (2), 135–172. Факторы исторической эволюции Мексики
• Падилья Дромундо, Хорхе, Экономическая мысль доктора Хосе Марии Луиса Мора . Мехико: Автономный технологический институт Мексики, 1986.
• Рохас, Рафаэль. «Mora en morsMoraParis (1834–1850): либерал в изгнании, дипломат перед лицом войны», « История Мексики » , том. 62, № 1 (июль-сентябрь 2012 г.) стр. 7–57.
• Шредер, Сьюзен. «Отец Хосе Мария Луис Мора, либерализм и Британское и зарубежное библейское общество в Мексике девятнадцатого века» The Americas , Vol. 50, № 3 (январь 1994 г.), стр. 377–397.

Внешние источники

• Духовенство почти двухвековой давности в свете современности
• 14 июля 1850 г. - Смерть дона Хосе Марии Луиса Мора, политика и историка.
• Презентация Шанталь Лопес и Омара Кортеса в кибернетическом издании Политического катехизиса Мексиканской федерации Хосе Марии Луиса Мора, «Захват и дизайн», Шанталь Лопес и Омар Кортес для виртуальной библиотеки Анторчи
• Антология Хосе Марии Луиса Моры | PDF | Этические принципы | Правительство
• Авторы: Хосе Мария Луис Мора
• Архив Хосе Марии Луиса Моры