✖


Jump to content

Кириакос Питтакис

Кириакос Питтакис
Кириакос Питтакис
Черно-белая фотография мужчины средних лет, стоящего лицом к камере.
Питтакис, гр. 1850 г.
Рожденный
Кириакос С. Питтакис

1798
Афины , Санджак Эгрибоз , Османская империя
Умер 4 ноября [ OS 23 октября] 1863 г. (65 лет) [1]
Афины, Королевство Греция
Занятие Археолог
Работодатель Греческая археологическая служба
Известный Первый греческий генеральный эфор древностей ; восстановление Афинского Акрополя
Заголовок Генерал Эфор (1843–1863)
Супруг Айкатерини Макри
Дети минимум 1
Подпись
Подпись Питтакиса греческим алфавитом.

Кириакос С. Питтакис (также Питтакис ; греческий : Κυριακος Σ. Πιττάκης ; 1798 – 4 ноября [ OS 23 октября] 1863) [а] был греческим археологом . Он был первым греком, занявшим должность генерального эфора древностей , главы греческой археологической службы , в этом качестве он осуществил консервацию и реставрацию нескольких памятников на Афинском Акрополе . Его описывают как «доминирующую фигуру в греческой археологии на протяжении 27 лет». [3] и как «один из самых важных эпиграфистов девятнадцатого века». [4]

Питтакис был археологом-самоучкой и одним из немногих коренных греков, действовавших в этой области в поздний османский период и в первые годы существования Греческого королевства . Он сыграл влиятельную роль в первые годы существования греческой археологической службы и был одним из основателей Афинского археологического общества , частной организации, которая проводила раскопки, консервацию и публикацию археологических находок. Он был ответственен за большую часть ранних раскопок и реставрации Акрополя, включая усилия по восстановлению Эрехтейона , Парфенона , Храма Афины-Ники и Пропилеев . В качестве эфора Центрального публичного музея древностей с 1836 года, а затем в качестве генерального эфора он нес большую ответственность за сохранение и защиту многих памятников и артефактов, известных тогда из Древней Греции .

Питтакиса называют последним представителем «героического периода» греческих археологов. [5] Он был плодовитым как археологом, так и писателем-археологом, опубликовав, по его собственным оценкам, более 4000 надписей. Его хвалили за обширные усилия по раскрытию и защите классического наследия Греции, особенно в Афинах и прилегающих островах, но критиковали за бессистемный и неосторожный подход. В его реконструкциях древних памятников эстетика часто отдавалась приоритету верности оригиналу, и после его смерти они были в значительной степени возвращены. Его также обвиняли в том, что он позволил своим сильным националистическим убеждениям повлиять на реконструкцию древних памятников, а также в искажении археологических данных в соответствии со своими собственными убеждениями.

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Кириакос С. Питтакис родился в Афинах в 1798 году. [6] [б] Происхождение его семьи неясно; он, вероятно, был из скромного происхождения. [8] Современник описал его как родившегося «под забытым карнизом Акрополя … который защищал его колыбель». [9] Он получил раннее образование у Иоанниса Паламы, [10] сын педагога Панайотиса Паламы [ Викиданные ] , учился в Афинской школе общин с 1810 по 1820 год. [12] Питтакис, по-видимому, в основном самоучка в археологии, но примерно в шестнадцать лет стал учеником французского вице-консула Луи-Франсуа-Себастьяна Фовеля , [13] иногда называют «отцом археологии Греции». [14] В этот период Питтакис проявил интерес к эпиграфике , копируя надписи с Акрополя и скрывая движущиеся древности от османских войск. [13] [с] В его ранней археологической работе его также поддерживало Philomousos Hetaireia , научное общество, проявляющее особый интерес к древностям. [16] и образование греческого населения: [17] в 1817 году он числился получателем поддержки общества на учебу. [18]

Говорят, что Питтакис познакомился и подружился с английским аристократом, поэтом и филэллином лордом Байроном . [16] Тереза ​​Макри, сестра жены Питтакиса Айкатерини. [19] обычно считается источником вдохновения для создания « Афинской девы » из стихотворения Байрона 1811 года. [20] [д]

Греческая война за независимость

[ редактировать ]
Основная статья: Греческая война за независимость
Картина батальной сцены; солдаты поднимаются на холм Акрополя
Картина изображающая осаду Акрополя в 1821–1822 годах , в которой участвовал Питтакис. Панайотиса Зографоса,

После роста напряженности и подготовки в первые месяцы 1821 года в марте началась греческая война за независимость . Когда в апреле повстанческие жители Аттики по поручению революционеров вошли в Афины, турецкий гарнизон отступил в Акрополь. Османские войска ненадолго отбили город в июле, но в основном ушли в августе, оставив лишь небольшие силы, после чего население снова восстало, вынудив турок вернуться в Акрополь и начать первую осаду Акрополя , которая продлится до 22 июня. [ ОС 10 июня] 1822 г. [21]

В восемнадцать лет, [11] Питтакис был принят в Филики Гетерию . [и] националистическое тайное общество, созданное для противодействия османскому правлению в Греции. [22] Возможно, он был инициирован в общество Филиппом Иоанну [ эл ] , [10] впоследствии известный классик, [23] и Александрос Ризос Рангавис , который стал другом и соперником Питтакиса на протяжении всей его жизни. [10] [ф] Питтакис присутствовал в Афинах в 1821–1822 годах и был членом нерегулярных греческих войск, которые осадили и в конечном итоге вернули Акрополь. [24] Возможно, он был свидетелем или участником резни нескольких сотен турецких пленных во время осады в июне 1822 года: [25] [г] его наставник Фовель, французский вице-консул, укрывал некоторых из выживших в своем доме до тех пор, пока прибытие двух французских военных кораблей не позволило их эвакуировать. [27]

Позже Питтакис взял на себя ответственность за повторное открытие в 1821 году клепсидры , древнего источника на Акрополе, который обеспечивал снабжение пресной водой греческих войск, оккупировавших это место между 1822 и 1827 годами. [28] Однако об этом открытии заявили также греческий военачальник Одиссеас Андрутсос и швейцарский учёный Феликс Стехелин , и, скорее всего, изначально оно было случайным. [28] Во время своей службы в 1822 году он приобрел рукопись « Хроники Антимоса» , истории Афин, написанную просветителем конца восемнадцатого века Иоаннисом Венизелосом , которую Питтакис в конечном итоге опубликовал в 1853 году. [29] Он также провел время в 1821–1822 годах на островах Эгина и Саламис , оба у берегов Аттики, где он записал несколько надписей, которые были перенесены туда из Афин из-за боевых действий. [30]

За свою службу в Войне за независимость он позже был награжден «Сертификатом патриотизма» от афинского городского правительства. [31] Его брат был убит и похоронен на Акрополе во время войны. [4] то ли во время первой осады, то ли второй , состоявшейся в 1826–1827 гг. Во время и после войны Питтакис переписывался с британским архитектором Томасом Левертоном Дональдсоном , делясь с ним новостями об археологических открытиях, к которым ученые за пределами Греции больше не имели доступа. [32]

Черно-белый рисунок мужчины в греческой национальной одежде, с усами и свирепым выражением лица.
Портрет Одиссея Андрутсоса, нарисованный в 1887 году.

Известный обмен «колоннами на ядра»

[ редактировать ]

Согласно широко цитируемому анекдоту, [33] во время первой осады Акрополя у османских оккупантов начали заканчиваться свинцовые боеприпасы, и они начали разрушать мраморные колонны Парфенона, чтобы снять свинцовые зажимы, которые скрепляли их. [31] Говорят, что Питтакис, стремясь сохранить древний храм, предложил послать турецким защитникам боеприпасы при условии, что они оставят колонны нетронутыми. [24] Лаконичная фраза «вот пули, не трогайте колонны!» часто связано с предполагаемым инцидентом. [34]

История, скорее всего, апокрифическая . [35] Современные отчеты об осаде показывают, что греки сами обстреливали из артиллерии руины Акрополя. [36] а предложение боеприпасов для сохранения руин впервые засвидетельствовано в письме писателя Аристотелиса Валаоритиса 1859 года , в котором главным героем назван Одиссей Андрутсос, который прибыл в Афины только через два месяца после взятия Акрополя. [36] Впервые он был связан с Питтакисом Рангависом в его панегирике Питтакису после смерти последнего в 1863 году. [24] Современный историк Джеймс Бересфорд предположил, что происхождение или, по крайней мере, популярность этого анекдота может заключаться в развитии идеи Мегали. [час] – ирредентистская , националистическая идеология, призывающая к «возвращению» классических греческих земель современному греческому государству – в середине 19 века, а также желание укрепить предполагаемые связи между современными греками и наследием Древней Греции. [37]

Однако эту историю охарактеризовали как «мощный миф». [38] занимающее видное место в греческом национальном дискурсе, [34] особенно вокруг дебатов по поводу реституции мрамора Парфенона, взятого из храма лордом Элджином в начале девятнадцатого века, когда Афины все еще находились под властью Османской империи. [39] назвали это Министр культуры Греции Мелина Меркури и археолог Манолис Андроникос историческим фактом. [40] пытаясь добиться возвращения скульптур. [40]

Археологическая карьера

[ редактировать ]
Фотография древнегреческого мраморного надгробия с изображением женщины.
Могильная стела Фаиниппы ( ок. 400 – ок. 390 до н. э. ), найденная Питтакисом на Эгине в начале 1829 года. [31]

Вскоре после изгнания основных сил османских войск из Афин в 1822 году Питтакис начал собирать археологические артефакты со всего города в церковь Мегали Панагия, построенную на месте бывшей библиотеки Адриана , создав одну из Первые археологические музеи. [41] Между 1824 и 1828 годами он посещал Ионическую академию на Корфу . [42] где его преподавал учёный и классик Константинос Асопиос . Он изучал современные языки, латынь [10] и медицина [43] – медицина была обычной областью обучения для греческих интеллектуалов того времени, которые часто искали образование в Германии, где им было трудно получить юридическое, филологическое и архитектурное образование. [44] По словам историка-археолога Василиуса Петракоса, именно на Корфу Питтакис встретил свою жену Айкатерини, уроженку Афин. [43] Во время учебы он продолжил свою археологическую работу, вернувшись в 1825–1826 годах на Саламин, чтобы расшифровать и каталогизировать дальнейшие надписи. [30]

В 1828 году он безуспешно подал прошение Иоаннису Каподистриасу , который стал первым главой независимого Греции в 1827 году, о назначении археологической должности; [43] Вместо этого Каподистрия предложил ему пост первого секретаря суда Элиды , от чего Питтакис отказался. [17] Позже Питтакис вспоминал, что Каподистриас посоветовал ему выучить английский язык, чтобы он мог проводить англоговорящих туристов по археологическим находкам в Афинах и собирать информацию об их взглядах на Грецию и ее правительство, а также отказаться от того, что, по его словам, Каподистриас называл своим «бредовым». представления» о древних греках: по словам Питтакиса, Каподистриас сказал ему, что древние были «беспокойными головами, у которых мы… практически ничему не можем научиться». [45] Питтакис вернулся в Афины, где возобновил свою раннюю работу по сбору надписей, отправив несколько из них немецкому ученому Августу Бёку для включения в Corpus Inscriptionum Graecarum . [43] 27 марта 1828 года [ OS 15 марта] он объявил о публикации своей первой книги, которая, как он утверждал, содержала 1600 недавно опубликованных надписей. [46] Он проводил раскопки на Саламине и Эгине в начале 1829 года и отправил несколько предметов Андреасу Мустоксидису , директору национального археологического музея Греции (тогда базировавшегося на Эгине), для демонстрации. [31]

Греческая археологическая служба

[ редактировать ]

По крайней мере, с 1822 года греческие революционеры войны за независимость провозглашали, что любое независимое греческое государство будет управляться потомственным монархом из европейской королевской семьи, как для того, чтобы продемонстрировать соответствие консервативным ценностям великих европейских держав, так и для того, чтобы апеллировать к политические интересы этих государств при выборе монарха. [47] 7 мая [ OS 25 апреля] 1832 года представители Великобритании, Франции и России выбрали баварского принца Отто фон Виттельсбаха королем Греции. [48]

В августе 1832 года немецкий археолог Людвиг Росс отправился в Афины в качестве гостя Якоба Блэка, зятя Питтакиса; Первый визит Росса в город состоялся в доме Питтакиса, где они обсудили встречу Питтакиса с Каподистриасом и отношение последнего к прошлому Греции. [49] 13 сентября [ OS 1 сентября], [50] Питтакис был назначен на неоплачиваемую должность «хранителя древностей в Афинах». [51] в этом качестве он проводил экскурсии по Акрополю для иностранных гостей: одним из них был американский писатель и поэт Натаниэль Паркер Уиллис , который вспоминал, что ему показали граффито Байрона с его собственным именем на одной из колонн Эрехтейона . [52] Приняв эту роль 20 ноября [ OS 8 ноября], Питтакис предложил министру образования Яковосу Ризосу Нерулосу [ el ] включить в его обязанности ответственность за сбор разбросанных по Акрополю древностей и создание музея, в котором они могли бы храниться. [50]

Картина, изображающая молодого человека в синем военном мундире, которого приветствует толпа.
Прием нового короля Оттона в Афинах 23 мая [ OS 11 мая] 1833 года, картина Питера фон Гесса в 1839 году.

Новый король Оттон прибыл в Грецию в Нафплион , тогдашнюю столицу страны, 6 февраля [ OS 25 января] 1833 года. Питтакис был частью делегации, посланной из Афин, чтобы приветствовать его. [48] Указом от 17 июля [ OS министра образования Спиридона Трикуписа 5 июля] была основана Греческая археологическая служба . [53] в рамках которого Питтакис был назначен «субэфором» Центральной Греции, подчиняясь баварскому архитектору Адольфу Вейсенбергу ; [43] Тем временем Росс был назначен субэфором на Пелопоннесе . [54] Питтакис был одним из трех коренных греков, работавших в археологической службе. [55] [я] Официально он был приведен к присяге 6 августа [ OS 25 июля]. [17] Примерно в то же время государство попросило его порекомендовать место для археологического музея в Афинах после запроса местного префекта на 300 драхм . [57] примерно эквивалентен месячной зарплате представителей высшего среднего класса, [58] отремонтировать храм Гефеста (тогда известный как Тесейон для этой цели ). Вместо этого Питтакис порекомендовал Пропилеи и попросил всего 50 драхм, чтобы построить для них новую дверь. [57]

Несмотря на признание нового греческого государства османским правительством в соответствии с Константинопольским договором от 30 августа [ OS 18 августа] 1832 года, турецкий гарнизон на Акрополе не сдался до марта 1833 года. [59] и некоторые из его солдат останутся на этом месте до 1835 года. [60] Через три дня после возвращения Питтакиса в Афины 15 августа [ OS 3 августа] 1833 года он сообщил Трикупису, что запретил вход в Акрополь всем, кто не сопровождает его. [61] Теперь, получив на это полномочия, он выполнил свои первые официальные работы на Акрополе, разрушив франкские и турецкие руины в центральной части Пропилеи и ее северо-восточном зале, известном как пинакотека . [62] Он также начал собирать некоторые из разбросанных древностей Акрополя. [43] многие из которых представляют собой остатки бомбардировок во время двух недавних осад этого места. [63] Он основал временный музей этих предметов в бывшей казарме. [60]

Среди других обязанностей Питтакиса была финансовая оценка древностей, представленных археологами и коллекционерами правительству, которая определяла вознаграждение, выплачиваемое за них государством. Через месяц после прибытия Питтакиса в Афины курсант британского королевского флота сломал нос скульптуре с фриза Парфенона : кадет был оштрафован на 3 фунта стерлингов (что эквивалентно 360 фунтам стерлингов в 2023 году). Питтакис запросил деньги на восстановление других древних памятников, а позже утверждал, что написал по этому поводу Палтни Малкольму , главнокомандующему британского Средиземноморского флота . Доходы от штрафа были использованы на поддержку первых раскопок вокруг Парфенона. [64] который начался 22 апреля [ OS 10 апреля] при финансовой поддержке афинского антикварного общества и в проведении которого участвовал Питтакис: по словам Рангависа, это денежное вливание было жизненно важным для обеспечения их продолжения. [65] Питтакис очистил территорию храма от средневековых и ранних современных построек. [66] и обнаружены артефакты, в том числе три фрагмента северного фриза, метоп и различные надписи. [67] Раскопки посетил Отто в 1833 году, во время своего первого посещения Акрополя. [68]

После вывода турецкого гарнизона Афинский Акрополь был занят баварским военным гарнизоном. 30 августа [ OS 18 августа] 1834 года королевским указом, изданным по совету баварского архитектора Лео фон Кленце , войска были выведены из Акрополя, а этот район был объявлен археологическим памятником. [69] Несмотря на существующий статус Питтакиса как «хранителя» древностей и тот факт, что Афины находились под юрисдикцией его субэфората, он не был выбран для проведения реставрационных работ: [70] вместо этого задание досталось уроженцу Германии Россу, фавориту короля Оттона. [71] которого рекомендовал непосредственно Кленце. [72] Росс работал в основном вместе с архитекторами из Северной Европы, особенно с пруссаком Эдуардом Шаубертом , датчанином Кристианом Хансеном и саксонцем Эдуардом Лораном, архитектором из Дрездена . [72] [73] Доминирование ученых-негреков в раскопках и сохранении греческих памятников вызвало недовольство коренной греческой интеллигенции и напряженность между Питтакисом и Россом. [8]

Цветная фотография разрушенного здания под открытым небом.
Пропилеи Афинского Акрополя. . пинакотека Слева видна

Строительные работы в церкви Мегали Панагия между 1834 и 1835 годами потребовали переезда ее археологической коллекции, которая к тому времени включала 618 артефактов, в Тесейон . [74] В 1835 году Питтакис опубликовал монографию на французском языке. [75] о топографии и руинах Афин. В работе широко использовалась эпиграфика, включая (как утверждал Питтакис) более 800 тогда еще неопубликованных надписей. [76] и был описан как первое эпиграфическое произведение, написанное этническим греком. [77] В этом томе он опубликовал открытие нескольких ионических капителей колонн в стене церкви Агия Кира Кандили возле хорагического памятника Лисикрата , а также посвящение Гестии , которое он принял за указание на древний храм. Современные ученые предполагают, что они были частью храма и гражданского здания, известного как Пританеон , в котором хранился священный огонь Гестии, считавшийся сердцем политического сообщества. [78] Первоначальное расположение этого сооружения, выполнявшего в классический период различные общественные и политические функции, [79] уже не известно. [78]

«Дело о военно-морских отчетах» 1836 года.

[ редактировать ]

У Питтакиса была давняя вражда с Россом, генеральным эфором Греции по древностям с 1834 года. [80] что отражало более широкую напряженность между коренными греческими археологами и учеными, состоящими в основном из баварии, которые по приглашению короля Оттона доминировали в греческой археологии в первые годы правления Оттона. [8] В 1834 и 1835 годах при раскопках в Пирее , древней гавани Афин, была обнаружена серия надписей, известных как « Военно-морские отчеты ». [81] который давал информацию об управлении и финансировании афинского флота в период с пятого по четвертый века до нашей эры. [82] Питтакис изучил надписи и опубликовал о них две статьи 19 июля [ OS 7 июля] и 9 августа [ OS 27 июля] 1836 года; В науке XXI века эти статьи были описаны как «плохие со всех точек зрения». Росс ответил двумя собственными статьями от 29 июля [ OS 17 июля] и 10 августа [ OS 28 июля], назвав работу Питтакиса «полной наиболее ощутимых ошибок»; Питтакис написал в секретариат Археологической службы письмо с требованием «должного удовлетворения» за то, что он считал оскорблением Росса, но вместо этого ему было приказано извиниться перед Россом. [83]

Росс отправил Бёку эскизы надписей для Corpus Inscriptionum Graecarum , несмотря на то, что еще не получил разрешения на их публикацию. [81] Власти Греции утверждали, что действия Росса были незаконными: Питтакис напал на Росса в прессе, [84] который во многом встал на его сторону благодаря его службе в Войне за независимость и ксенофобии по отношению к Россу как этническому немцу. [85] Общественное давление вынудило Росса уйти с поста генерала Эфора 20 сентября [ OS 8 сентября] 1836 года. [84] хотя министр образования Яковос Ризос Нерулос безуспешно обратился к премьер-министру Йозефу Людвигу фон Арманспергу с просьбой отказать в этом. [85] Одиннадцать дней спустя Росс попытался вернуться в Акрополь, чтобы изучить надписи, обнаруженные во время его раскопок, но Питтакис отказал ему во въезде. [17] Он продолжал писать враждебные статьи против Росса до 1838 года, обвиняя его в предоставлении иностранным журналам привилегированного доступа к греческим надписям, в неправомерной передаче древностей немецкому дворянину Герману фон Пюклер-Мускау и в заговоре с целью бегства из страны с древностями, находившимися в его владении. [86] Этот роман привел к разрыву между Питтакисом и Рангависом, чья первоначальная поддержка Питтакиса превратилась в оппозицию по мере развития ситуации: историк-археолог Николаос Папазаркадас описал последующие отношения между двумя мужчинами как «довольно сложные». [87]

Папазаркадас утверждал, что оппозиция Питтакиса действиям Росса была скорее личной, чем принципиальной, указывая, что Питтакис не протестовал против копирования нескольких тысяч греческих надписей французскими эпиграфистами, начиная с 1843 года, - проекта, поддержанного премьер-министром Иоаннисом Колеттисом . [87] В сентябре 1836 года, после отставки Росса, Нерулос подготовил проект указа, согласно которому Археологическая служба была реорганизована, возложив на Питтакиса ответственность за ее раскопки, в то время как филолог Иоаннис Бентилос [ el ] взял на себя ответственность за ее академические работы, а Афанасиос Иатридис курировал ее. техническая работа. Однако это предложение было сочтено слишком радикальным, и королевский указ от 14 октября [ OS 2 октября] подтвердил, что организация Археологической службы будет продолжаться без изменений, а должность генерала Эфора останется незаполненной. [88] Вместо этого Питтакису было присвоено звание «Эфор Центрального публичного музея древностей». [31] имея в виду коллекцию древностей, которую он собрал сначала в церкви Мегали Панагия, а с 1835 года в храме Гефеста. [89] [Дж] Это сделало его самым старшим археологом Греческой археологической службы и ее фактическим главой. [91]

Археологическое общество Афин

[ редактировать ]
План древнегреческого храма сверху вниз с обозначением трех крыльца.
План этажа Эрехтейона

29 декабря [ OS 17 декабря] 1836 года Питтакис и филантроп Константинос Беллиос посетили Афинский Акрополь, где Беллиос предложил Питтакису основать «Общество раскопок и открытия древностей». [92] с целью восстановления памятников этого места. Предложение было представлено Нерулосу и Рангавису, ныне начальнику Нерулоса в Министерстве образования; [17] учредительные документы организации были завершены от имени Афинского археологического общества 18 января [ OS 6 января] 1837 года, [93] и его основание было ратифицировано королевским указом от 27 января [ OS 15 января] 1837 года. Нерулос стал первым президентом общества, Рангавис - его секретарем, а Питтакис - членом его эфората (наблюдательного совета). [94] Рангавис, Нерулос и Беллиос были богатыми фанариотами (классом преимущественно богатых греческих купцов из Стамбула , пользовавшихся особыми привилегиями в управлении Османской империей). [95] Питтакис был необычным для нового общества тем, что был одновременно афинянином и имел скромное происхождение, что создавало напряженность между ним и другими элитами общества. [8] Общество провело свое первое собрание 10 мая [ OS 28 апреля] 1837 года в Парфеноне. [96]

Археологическое общество стремилось поддержать Греческую археологическую службу , имевшую минимальные финансовые и человеческие ресурсы, в сохранении, изучении и раскопках памятников Греции. [97] Вместе с Рангависом Питтакис основал и редактировал периодический журнал «Археологический журнал» . [к] который остается одним из главных изданий общества по состоянию на 2023 год. . [99] Вскоре Рангавис ушел с поста соредактора, оставив Питтакиса фактически единственным автором журнала до 1860 года. [100] [101]

С 1837 года Питтакис при содействии швейцарского скульптора Генриха Макса Имхофа и бывших сотрудников Росса Шаубера и Лорана проводил реставрационные работы от имени Археологического общества на Акрополе. [62] Его работа на этом месте была описана как начало «крупномасштабного проекта по очистке», направленного на удаление всех постклассических остатков Акрополя. [102] На протяжении 1837–1840 гг. [103] он реконструировал наос Эрехтейона, здание, которое он описал как «упавшее». [104] использование современного кирпича для замены участков обвалившейся каменной кладки. Он также увеличил высоту некоторых рухнувших колонн. [105] и переставил сохранившиеся фрагменты здания, чтобы подчеркнуть наиболее сохранившиеся. [106] В ходе реконструкции была найдена и возвращена на постамент одна из кариатид южного крыльца , упавшая во время боев за независимость. [107] Питтакис также раскопал здание до уровня пола, когда оно было христианской церковью (примерно между шестым и пятнадцатым веками). [108] обнаружение гробниц в южной части и цистерны в западной части. [109] 27 февраля [ OS 15 февраля] 1839 года он написал в Министерство образования, предлагая издать королевский указ, резко расширяющий полномочия государства по защите древностей и привлечению к ответственности тех, кто наносит им ущерб, но его письмо так и не было выполнено. [110]

С 1841 года он начал сотрудничать с Рангависом в восстановлении Парфенона , предварительно раскопав его пронаос в конце 1830-х годов. [62] Между 1841 и 1844 годами они перестроили часть наоса и восстановили часть северной и южной колоннад. [107] Как и в случае с Эрехтейоном, Питтакис укрепил часть северной стороны Парфенона большой кирпичной стеной. [106] Он заказал в Британском музее слепки для замены скульптур Парфенона, взятых Элджином. [111] размещая их прямо на самом храме. [112] Питтакис намеревался перестроить всю северную колоннаду, но сделать это помешала нехватка средств. [113] По поручению Археологического общества он провел раскопки в Микенах в 1841 году, расчистив подход к Львиным воротам и проведя предварительное исследование гробницы толоса - , известной как Гробница Клитемнестры . [114] В 1842 году Питтакису было поручено руководить всеми раскопками Афинского Акрополя. [106]

Две картины, показывающие эффект реставрации Эрехтейона Питтакисом: слева - Эдвард Додуэлл в 1821 году; справа, Кристиан Хансен в 1845 году.

21 января [ OS 9 января] 1851 года, после ухода Рангависа из Археологического общества, его обязанности взял на себя Скарлатос Византиос [ эль ] , заместитель секретаря общества. 22 апреля [ OS 10 апреля] Питтакис объявил обществу, что ему известен участок земли, на котором, по его мнению, находятся значительные древности, в том числе остатки булевтериона ( здания собраний древнего города) и храмов, известных как метроон . и толос . По его инициативе общество продало акции Национального банка Греции, чтобы собрать 12 000 драхм. [л] купить участок, который стал известен как Дом Псома в честь его бывшей владелицы по имени Луиза Псома. Питтакис руководил раскопками при содействии археологов общества Панайотиса Эфстратиадиса и Д. Чарамиса. Хотя в ходе раскопок было обнаружено несколько древних надписей, опубликованных Эфстратиадисом в трех томах, обещанных древних памятников обнаружить не удалось; [115] археолог Константинос Курониотис [ Викиданные ] обнаружил в 1910 году, что древности, обнаруженные в доме, были связаны с позднеримскими стенами города . [116] Рангавис запросил разрешение на изучение надписей, найденных в доме Псома, но Археологическое общество отказало ему. [115]

На выборах общества 26 сентября [ OS 14 сентября] 1852 года Питтакис был избран на смену Византиосу, который был официально назначен секретарем 30 июня [ OS 17 июня]. [115] По предложению немецкого ученого-классика Фридриха Тирша общество учредило комитет для составления отчетов о состоянии Эрехтейона, в который вошли Питтакис, Эфстратиадис и президент общества Георгиос Гларакис [ эл ] . [м] Финансовое положение общества в этот период было шатким, отчасти из-за покупки Дома Псомы и возведения обществом мраморной стелы в память о его благотворителях. [115] В апреле 1854 года, с началом Крымской войны , британские и французские войска оккупировали Пирей с целью помешать Греции оказать помощь Российской империи в борьбе с Османской Турцией. [117] Оккупация привела к вспышке холеры , которая продолжалась с июня 1854 года по январь 1855 года и унесла жизни около 3000 человек. [118] включая президента Археологического общества Георгиоса Геннадиоса . [119] Ситуация настолько усугубила финансовые проблемы Археологического общества, что оно фактически прекратило свое существование до 1858 года. [119] хотя Питтакис продолжал писать и публиковать « Археологический журнал» . [120] Между 1851 и 1858 годами, по мнению Петракоса, Питтакис фактически был единственной фигурой как в Археологическом обществе, так и в греческой археологии. [121] Когда Питтакис написал в Министерство образования в октябре 1855 года, сообщив им о смерти Геннадиоса и попросив разрешения созвать собрание для воссоздания общества, он не получил ответа. [119] В 1858 году министр образования Харалампос Христопулос попросил Питтакиса реформировать общество и провести выборы новых чиновников. Это произошло во второй половине года: Питтакис был избран секретарем, [119] эту должность он передал в следующем году Стефаносу Куманудису . [120] 5 июня [ OS 24 мая] 1859 года Питтакис был избран вице-президентом общества. [115]

Эфор Генеральный древностей (1843–1863)

[ редактировать ]
Картина греческого храма с небольшой мечетью внутри.
Картина 1804 года, изображающая Парфенон до реставрации Питтакиса работы Ланселота-Теодора Тюрпена де Криссе . В центре видна мечеть Парфенон, разрушенная Питтакисом.

В 1843 году Питтакис был назначен на должность генерального эфора по древностям, которая оставалась незаполненной после отставки Росса в 1836 году. [122] [н] Его зарплата, записанная в 1859 году, [the] составляла 400 драхм в месяц, что чуть больше 350, выплачиваемых профессору Афинского университета. [125] и почти вдвое больше, чем 250, ранее выплаченные Россу. [126] Одним из первых его действий в 1843 году было завершение сноса мечети Парфенон восемнадцатого века . [127] который был частично разрушен во время Войны за независимость: [128] Росс начал эту работу в 1835 году, но был вынужден остановиться из-за нехватки тяжелого оборудования. [129] Питтакис продолжал курировать археологические коллекции Афин, написав в 1843 году путеводитель, в котором утверждал, что около 400 из 615 предметов, выставленных в храме Гефеста, были собраны «в результате [его] усилий и страсти». [31] Он также продолжал раскопки на Акрополе, завершив в 1843–1844 годах вместе с Рангависом восстановление храма Афины-Ники и открыв две части фриза Парфенона в 1845 году. [130] Он вернулся в храм Афины-Ники в 1846–1847 годах, чтобы установить слепки, заменяющие части его фриза, которые были сняты и доставлены в Британский музей. [131]

В 1844 году премьер-министр Колеттис – возможно, вдохновленный Рангависом – написал отчет королю Отто, в котором раскритиковал Питтакиса за то, что он назвал небрежной и неметодичной работой, особенно над Парфеноном. Колеттис также осудил руководство Питтакисом « Археологического журнала» , который, по его утверждению, сделал Грецию «посмешьем для всех археологов». [17] подвергался Ранее журнал критике в немецкой прессе за задержки с публикацией; в июле 1843 года его публикация вообще прекратилась и возобновилась только в 1852 году. [132] [п]

Одним из приоритетов Питтакиса была защита древностей Акрополя, который он ранее называл «археологическим садом». [41] от грабежей и повреждений. [134] Он нанял сторожей, чтобы гарантировать, что посетители не подберут ни одного из разбросанных по этому месту фрагментарных останков. [135] Как и Росс до него, Питтакис сосредоточил свои усилия на тех фрагментах, которые имели следы резьбы или имели надписи: другие фрагменты часто перерабатывались в рамках импровизированного ремонта памятников Акрополя или продавались приезжим туристам. [136] Между 1847 и 1853 годами он организовал сбор разбросанных по территории археологических фрагментов и их фиксацию в гипсе. [137] и встроены в так называемые «стены» или «панели» ( пинаки ). [42] Он собрал дополнительные коллекции древностей среди основных памятников этого места. [134] а также в цистернах и подвалах, [136] большинство из них находились в запертых кладовых, ключи от которых имел только он и куда никому не разрешался доступ, кроме как в его присутствии. [138] Существенной проблемой была привычка посетителей, особенно моряков из гавани Пирей, откалывать куски древних построек, в частности Эрехтейона: [139] Чтобы бороться с этим, Питтакис покрыл весь храм защитным слоем камня. [137] К 1850 году на Акрополе было десять безопасных мест, в которых хранились древности, хотя разрозненные останки скульптур продолжали находить вокруг этого места до 1870-х годов. [136]

Фотография стены, беспорядочно сложенной из камня и мрамора.
Питтакиса Один из пинаков на Акрополе, построенный из фрагментарных останков различных древностей (здесь в основном византийских ), сфотографирован ок. 1868–1875 гг.

С 1850 года Питтакис провел масштабные реставрационные работы в Пропилеях и вокруг них. В том же году он расчистил и частично реконструировал [112] шаги, приближающиеся к памятнику. [140] Питтакис привлек Шарля Эрнеста Бёле , археолога Французской школы в Афинах , для помощи в удалении средневековых и современных построек из оставшихся частей Пропилеев в 1852 году. [141] Бёле, вопреки преобладавшему в то время мнению учёных, считал, что Мнесикл , архитектор Пропилеев, изначально построил вторые ворота. Он заручился благословением Питтакиса, а также поддержкой Александра де Фор-Руана , посла Франции в Греции, для исследования его гипотезы. [142] 4 мая [ OS 22 апреля] археологи обнаружили дополнительные ступени, ведущие к воротам, а к 17 мая [ OS 5 мая] стало ясно, что они нашли край крепостной стены вокруг Акрополя, а внутри нее - позднеримские ворота, которые стали известны как Ворота Бёле . [143] Это место посетили король Отто и королева Амалия , и это открытие сделало Бёле научной репутацией. [143] Ближе к концу раскопок Бёле применил взрывчатку, чтобы пробить особенно сложную глыбу миномета – решение, которое подверглось критике со стороны современных археологов, а также греческих газет, одна из которых ранее обвинила Бёле в желании взорвать всё на Акрополе. . [144] Питтакиса, наблюдавшего за операцией, чуть не ударил осколок мусора, пробившего его шляпу: [145] Сообщения распространились после того, как он был убит. [144] В 1854 году Питтакис реконструировал западную часть подиума пинакотеки на северо - восточной стороне Пропилей, которая находилась под угрозой обрушения. [112]

Черно-белая фотография греческих руин.
Фотография Пропилеи 1857 года, показывающая ее состояние сразу после реставрации Питтакиса.

Во время своего пребывания на посту генерала Эфора Питтакис проводил раскопки на острове Анафи , записывая памятники и собирая надписи. [146] Он выступал за снос Франкской башни , средневекового укрепления, построенного в Пропилеях, которое в конечном итоге было снесено в 1874 году. [147] Между 1856 и 1860 годами он провел дальнейшую расчистку Акрополя в рамках подготовки к строительству, которое в конечном итоге началось в 1865 году, того, что стало Старым музеем Акрополя . [103] На этом этапе он считал раскопки Акрополя завершенными, поскольку раскопки достигли коренных пород в «главной» зоне между Парфеноном, Эрехтейоном и Пропилеями, и большая часть постклассических построек на этом месте была удалена. [103] Он также проводил раскопки в нижнем городе Афин, в том числе в Одеоне Герода Аттика в 1848–1858 годах, в котором он нашел обожженные останки кусков кедрового дерева. [148] которые были приняты в качестве доказательства оригинальной деревянной крыши Одеона. [149] При раскопках одеона была обнаружена большая бомба, которая была интерпретирована как остатки артиллерии, выпущенной венецианскими войсками под командованием Франческо Морозини во время осады Акрополя в 1687 году . [150]

В 1860 году Питтакис отредактировал свое последнее издание « Археологического журнала» , в котором он утверждал, что опубликовал в общей сложности 4158 надписей, «свободно и без какой-либо компенсации… просто движимый моим страстным желанием получить реликвии предков… [для] общей пользы». и распространение во все концы мира каждой греческой буквы ради греческой славы». [151]

На более позднем этапе карьеры Питтакиса на посту генерала Эфора в 1861 году было обнаружено кладбище Керамейкос ; [97] раскопки, проводившиеся здесь при Питтакисе, были описаны как «случайные». [116] Его здоровье начало ухудшаться в 1863 году; 17 июля] он написал министру образования, курировавшем его работу, 29 июля [ OS с просьбой предоставить двадцатидневный отпуск. Он снова написал 23 сентября [ OS 11 сентября], чтобы сообщить, что он больше не может физически подняться на Афинский Акрополь, что, как он утверждал, делал до четырех раз в день в течение последних тридцати трех лет. [152] Наконец, 22 октября [ OS 10 октября] он написал с просьбой предоставить кабинет с видом на солнце, жалуясь, что его кабинет, расположенный в задней части здания министерства, «полон нечистот и зловония» и что он не сможет поработайте в нем всю зиму, «если Бог даст [ему] дожить до года». [153] Части этого последнего письма неразборчивы из-за растущей слабости Питтакиса и ухудшающегося почерка. [154]

Питтакис умер в Афинах 4 ноября [ OS 23 октября] 1863 года. [155] Рангавис, с которым он поссорился из-за своего подхода к реставрациям. [156] и о том, как он вел дело о военно-морских отчетах, [87] произнес панегирик на его похоронах, в котором похвалил преданность Питтакиса классическому прошлому и многое сделал для создания своей репутации патриота и защитника древностей Греции. [157] На посту генерала Эфора его сменил Эфстратиадис, [158] с которым он работал над раскопками Дома Псомы и над отчетами комитета по Эрехтейону. Сын Питтакиса, судья по имени Платон, опубликовал хвалебную речь Рангависа вместе с другой, предложенной Филиппосом Иоанну, который вместе с Рангависом был товарищем Питтакиса в Филики Гетерии . [159]

Национализм

[ редактировать ]

В молодости Питтакис был членом националистической организации «Филики Гетерия» . [22] он выражал греческие националистические взгляды. и на протяжении всей своей жизни [160] Свою деятельность по раскопкам и сохранению древнегреческих памятников он назвал «священной работой». [103] Афинское археологическое общество, которое он помог основать и в котором он играл ведущую роль до 1859 года. [121] был описан как «непримиримый идеологический представитель чистого классицизма на протяжении XIX века», [161] и как «элитарный», и «архаичный». [8] Работы Питтакиса, как и греческая археология девятнадцатого века в целом, подвергались критике за то, что они отдавали предпочтение классическому материалу над материалами более поздних периодов, особенно византийской эпохи ( ок. 500 – ок. 1492 ). [162] Более половины афинских церквей, стоявших в 1830 году, были снесены в девятнадцатом веке, многие из них Питтакис, часто для того, чтобы очистить обзор древних памятников или позволить раскопки дальнейших древних останков под ними. [163]

Кто когда-либо поднимался на эту священную гору, почти наверняка встречал неутомимую археологическую стражу или его надписи, паломников и исследователей его мистерий … Странников, пришедших со всей земли благочестивыми паломниками на гору древних чудес, поднимаясь тысячами каждый год, всегда находил среди них бдительного эфора и связывал его с мощами этих древних.
Панегирик Рангависа Питтакису, 1863 год. [164]

Размышляя в 1836 году о своем археологическом опыте до войны за независимость, он писал о своем «страхе перед турками» и о спешке, с которой он был вынужден проводить свою неофициальную археологическую работу на Акрополе во время оккупации. [6] В поддержку своих раскопок афинской агоры в районе Врисаки Питтакис утверждал, что все дома в Афинах, кроме шестидесяти, были разрушены турками, и эта цифра подвергается сомнению современными исследованиями. [165] Рассказы Питтакиса о безразличном или деструктивном отношении турок к древностям были истолкованы как часть общего места в дореволюционной Греции, где османы представлялись религиозными фанатиками, способными разрушать греческие памятники. [166] Эту историю назвали «преувеличенной». [166] в наше время, но идентифицируется как «колониальный инструмент» [167] использовался в девятнадцатом веке для оправдания вывоза древностей в европейские коллекции и, после обретения независимости, для защиты сноса османских останков, представляя их как малоценные по сравнению с тем, что считалось «аутентичными» классическими руинами под ними. [168]

В своем путеводителе по древностям Афин 1835 года Питтакис писал о своей надежде, что Греция сможет вернуть себе скульптуры Парфенона, захваченные Элджином, которые он назвал «шедеврами [наших] предков». [169] Начиная с 1836 года, он постоянно препятствовал и срывал попытки британцев получить гипсовые слепки скульптур Парфенона, все еще хранящихся на Акрополе, которые, как жаловался Чарльз Ньютон , хранитель Британского музея, оставили там скульптуры «как листья, вырванные из рукописи». относятся к самой книге». [170]

Споры о Фаллмерайере

[ редактировать ]
Смотрите также: Якоб Филипп Фальмерайер
Рисунок белого мужчины средних лет с усами в официальном платье девятнадцатого века.
Портрет Фальмерайера, ок. 1840 – ок. 1855 г.

В 1830 году тирольский ученый Якоб Филипп Фальмерайер опубликовал «Историю полуострова Морея в средние века». [д] в котором он утверждал, что греческое население было полностью заменено в период раннего средневековья в результате миграции славян и албанцев . [171] Он охарактеризовал современное греческое население как потомков этих мигрантов и утверждал, что греческий язык сохранился только в результате того, что посторонние изучали греческий язык у местных византийских правителей. [172] и, следовательно, стал «славянизированным». [173] Идеи Фальмерайера бросили вызов основам греческой национальной идентичности: во времена Османской империи образованные греки использовали свои претензии на родство с древнегреческим прошлым, чтобы установить свое отличие от другого православного населения на Османских Балканах . [174] Это родство имело решающее значение для идеологической основы греческой войны за независимость. [175] где поддержка западными филэллинами греческого дела была основана на том, что академик Тоби Ли назвал «предполагаемой (или активно создаваемой) преемственностью между современными греками… и славной культурной и политической историей древней Греции». ." [176] По мнению Фальмерайера, напротив, «только романтическое, пылкое воображение [могло] еще мечтать о возрождении в наши дни древних эллинов с их Софоклами и Платонами », [177] а поддержка греческого государства в Западной Европе не могла привести ни к чему, кроме усиления Славянской России, которую многие считали угрозой для других великих европейских держав . [172]

Идеи Фальмерайера получили некоторую поддержку в Западной Европе и оказали влияние на короля Оттона. [178] но создало то, что было названо «острой необходимостью противостоять [ним]» среди греческих интеллектуалов. [179] Несогласные взгляды были опубликованы в Греции и филэллинами за рубежом, что привело к длительной и резкой реакции на работу Фаллмерайера. [180] Когда Фальмерайер посетил Афины, он обнаружил, что его стали широко ненавидеть; его называли «национальным врагом», «клеветником», «невеждой» и «сумасшедшим». [181] Другие западноевропейские ученые оспорили тезис Фальмерайера, например, немецкий историк Иоганн Вильгельм Цинкайзен [ де ] , опубликовавший то, что было описано как «полное опровержение» утверждений Фальмерайера. [182] В 1834 году Фальмерайер посетил Афины. [183] в поисках рукописей, связанных с его теориями. [171] Питтакиса широко обвиняли в подделке поддельной рукописи, известной как « Хроники Анагирои» , которая, по-видимому, поддерживала гипотезу Фальмерайера и которую Питтакис показал ему: когда Фальмерайер включил ее в публикацию своих идей, он подвергся насмешкам со стороны научного сообщества и его теория в значительной степени отвергнута. [184] [р] В 1843 году греческий историк Константинос Папарригопулос опубликовал ответ, критикуя использование Фальмерайером источников сравнительно поздних исторических периодов, таких как « Хроники Монемвасии» и «Хроники Монемвасии» . [187] спорная рукопись, повествование которой, вероятно, было составлено между десятым и четырнадцатым веками. [188]

В 1852 году Питтакис опубликовал серию статей под названием «Материалы, которые можно использовать для доказательства того, что нынешние жители Греции являются потомками древних греков». [189] В этих работах он пытался найти в классических литературных источниках аналоги популярных фраз и практик своего времени. Эти статьи подвергались критике за то, что они предполагали, что их выводы самоочевидны , и содержали мало анализа или критики источников, выходящих за рамки номинального прочтения. [190] Однако к концу девятнадцатого века теория разрыва Фальмерайера считалась дискредитированной как в греческой, так и в западноевропейской историографии. [191] Современные историки охарактеризовали взгляды Фальмерайера как расистские. [187] а его стипендия была «в лучшем случае неравномерной», даже по меркам его времени, из-за «широко использования специальных заявлений и пустых утверждений». [173]

Наследие

[ редактировать ]

Восприятие работы Питтакиса и его влияния на греческую археологию было поляризованным. [22] При жизни он был удостоен чести Французской академии изящных искусств , которая в 1853 году присвоила ему звание члена-корреспондента. [123] Его хвалили как первого греческого ученого, который существенно использовал эпиграфику для реконструкции классического прошлого. [22] за его усилия по сохранению предметов и текстов надписей, которые в противном случае были бы утеряны, [192] и за его энергичный подход к раскопкам и сохранению древних памятников Греции. [193] Его опубликованные работы остаются важным источником для изучения афинской истории и эпиграфики. [77] Папазаркадас предположил, что Питтакис, возможно, опубликовал больше надписей, чем любой другой эпиграфист в истории. [194] в то время как Петракос считал его (вместе с Рангависом и Андреасом Мустоксидисом ) одним из трех греков середины девятнадцатого века, которые понимали дисциплину археологии в ее современном смысле. [195] Его назначение также было названо основным фактором в передаче контроля над областью греческой археологии в руки греков, а не североевропейских ученых, которые доминировали в ней до 1836 года. [196]

В то же время эпиграфические работы Питтакиса подвергались критике за отсутствие научной строгости. [77] за ошибки Питтакиса в его знании исторических и литературных источников, [192] и за неточность, с которой он реконструировал или интерпретировал некоторые тексты. [197] Его реконструкции афинских памятников подверглись критике за их бессистемные методы, а также за лицензию, с которой Питтакис удалил постклассические структуры и реорганизовал древние руины. [198] Высказывались также сомнения в научной честности Питтакиса, особенно в вопросах, касающихся греческого национализма. [171]

в Афинах прошел коллоквиум памяти Питтакиса В ноябре 2013 года в Эпиграфическом музее под названием «На белом камне». [199] [с]

Критика

[ редактировать ]
Альбуминовая фотография греческих руин с двумя мужчинами на переднем плане.
Фотография, сделанная внутри Парфенона между 1857 и 1863 годами; Реставрации Питтакиса можно увидеть на стенах и барабанах колонн.

Отсутствие у Питтакиса филологического образования и теоретических археологических знаний ограничивало эффективность его исследований и реставраций. [200] Его работу называют скорее «эмпирической», чем систематической. [106] и часто характеризовался неспособностью вести учет того, что он удалил, особенно останков позже классического периода. [112] В частности, Людвиг Росс раскритиковал свою работу по расчистке Пропилеев за то, что он не сделал никаких записей о более поздних постройках, которые он снес. [112] В современной прессе его также критиковали за его практику строительства пинаков путем вклеивания в штукатурку различных предметов старины, что часто разбивало ансамбли или представляло вместе артефакты разных периодов и происхождений. [192] и британскими современниками за его практику хранить древности вдали от посторонних глаз, лишая большинства ученых доступа к ним. [138] Его бессистемное ведение записей означало, что он часто публиковал один и тот же объект или надпись несколько раз, иногда давая противоречивые сведения о дате и месте его обнаружения. [192] или записанные находки без указания их надлежащего контекста. [201]

Соратник Питтакиса Александрос Ризос Рангавис позже описал свой подход к реставрации как «неметодичный и случайный». [106] и в целом он был плохо воспринят как греческими, так и иностранными наблюдателями. [139] Его критиковали за то, что он начал реставрационные работы без предварительного изучения или документации зданий. [106] и для реконструкции Парфенона и Эрехтейона, чтобы разместить лучше сохранившиеся каменные изделия на более видных местах, независимо от первоначальной конструкции. [106] Его использование современных кирпичей там, где анастилоз не мог быть выполнен, было описано как «дилетантство». [106] Во время реконструкции Парфенона он заполнил недостающие части дорических колонн цилиндрической кирпичной кладкой, игнорируя рифления . характерные для этого стиля [106] Историк археологии Фани Маллушу-Туфано описал свою реставрационную работу как характеризующуюся «энтузиазмом… невинностью, наивностью и невежеством». [202] указывая на использование им подручных материалов, в том числе стволов деревьев, для восстановления ортостатов Эрехтейона, [202] а также рассказ Рангависа об импровизированном ремонте Питтакисом колонны Пропилеи с использованием большой ручной пилы , что почти привело к обрушению конструкции, а сама пила застряла внутри колонны до ее удаления в 2003 году. [203] Негативная реакция на его реставрации, особенно в Парфеноне и Эрехтейоне, считается причиной значительных изменений в подходе, принятом, когда в конце девятнадцатого века, при Николаосе Баланосе , начался следующий крупный этап реконструкции Акрополя . [113] Многие из реставраций Питтакиса были возвращены на последующих этапах консервации этого места. [204]

Картина Львиных ворот в Микенах, засыпанных землей.
Картина Львиных ворот в Микенах со свободным проходом.
Две картины, показывающие эффект расчистки Питтакисом Львиных ворот в Микенах: слева, работы Эдварда Додуэлла в 1821 году, до вмешательства Питтакиса в 1841 году; справа, Теодоз дю Монсель в 1845 году.

Более поздний археолог Микен Спиридон Яковидис [ Викиданные ] охарактеризовал работу Питтакиса на этом месте как «нерешительную» по сравнению с раскопками Генриха Шлимана и Христа Цунтаса в конце века. [205] Его эпиграфические публикации контрастировали с современными работами Рангависа, который предоставил подробную информацию о месте находки каждой надписи, а также полную транслитерацию и французский перевод. [77] Рангавис также обвинил его в сокрытии надписей, чтобы он не мог их изучить; Тем временем Питтакис обвинил Рангависа в том, что он не признал свою роль в открытии надписей, которые последний опубликовал. [206]

Николаос Папазаркадас утверждал, что многие критические замечания в адрес Питтакиса относятся к его вражде с Россом, особенно к обстоятельствам отставки последнего в 1836 году, и что их известность в современных оценках Питтакиса отражает некритическое повторение учеными необоснованных обвинений против него в девятнадцатом веке. . [87] Именно во время этого конфликта Бёк, Росс и общий соратник Питтакиса в качестве редактора Corpus Inscriptionum Graecorum обвинил Питтакиса в том, что он разбил надписи на несколько частей или представил ему одну и ту же надпись несколько раз с ложной информацией о ее происхождении, чтобы за его нахождение заплатят дважды. [207]

Сноски

[ редактировать ]

Пояснительные примечания

[ редактировать ]
  1. ^ До 1923 года в Греции использовался юлианский календарь , известный как старый стиль . [2]
  2. ^ В некоторых источниках (например, Маниатея 2022 ) местом его рождения является район Псири , где в его честь названа современная улица. [7]
  3. ↑ Афины находились под властью Османской империи с момента их завоевания в 1456 году. [15]
  4. ↑ Некоторые первоисточники ошибочно предполагают, что Питтакис был женат на Терезе: см., например, Förster 1854 , p. 21.
  5. ^ Греческий : Φιλικὴ Ἑταιρεία , букв.   'Общество друзей'.
  6. ^ Другая версия событий гласит, что он был завербован будущим священником и революционером Антимосом Газисом , который был активным членом Филомусоса Гетерии . [17]
  7. ^ Точное количество убитых турецких пленников неясно: оценки варьируются от 400 до примерно 600. [26]
  8. ^ Греческий : Великая идея , букв.   «Отличная идея».
  9. ↑ Другой грек, Иоаннис Кокконис , был нанят одновременно с Питтакисом в качестве субэфора на Эгейских островах ; [56] художник Афанасиос Иатридис [ эль ] также был нанят рисовальщиком Археологической службы. [53] В то время в греческой археологии доминировали ученые из Северной Европы, особенно из Баварии, пользовавшиеся благосклонностью короля Оттона. [8]
  10. ↑ В 1837 году по инициативе Питтакиса [90] коллекция была перенесена в Стою Адриана в Библиотеке Адриана ; в 1841 году он снова переехал в кабинет Главного Эфора по древностям Министерства просвещения, а с 1843 года выставлялся в Башне Ветров . [89] Наконец, в 1874 году он был передан недавно построенному музею Акрополя . [89]
  11. ^ Широко известен в науке под греческим названием « Archaiologiki » Efimeris . [98]
  12. ^ Примерно эквивалентно 72 400 евро в 2023 году, исходя из коэффициентов конверсии в Bikelas 1868 .
  13. ^ Другими членами комитета были архитекторы Лисандрос Кафтанзоглу , Панагис Калкос и Димитриос Зезос [ Викиданные ] . [115]
  14. ↑ По словам Коккоу, официально он не был назначен на эту должность до 12 января 1849 г. [ OS 31 декабря 1848 г.]. [123]
  15. ^ Современные историки-археологи Яннис Галанакис и Стелла Скалца, цитируя Петракоса 1982 , стр. 64, заявляют, что зарплата генерала-эфора оставалась примерно одинаковой до конца девятнадцатого века. [124]
  16. ↑ Питтакис оставался журнала редактором и написал все статьи в выпуске 1852 года. [133]
  17. ^ Немецкий : История полуострова Морея в средние века .
  18. ↑ Об обвинениях сообщают как о факте греческий историк Георгиос Велоудис [ el ] и историк археологии и культуры Яннис Хамилакис, [185] хотя Питтакис их отрицал, а Петракос считает их ложными. [186]
  19. ^ Греческий : На белом камне , латинизировано : Эпи Петрас Лефкис .

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Петракос 1989 , стр. 24–26.
  2. ^ Кимин 2009 , с. 23.
  3. ^ Петракос 2011 , с. 135.
  4. ^ Перейти обратно: а б Константакопулу 2008 , с. 297.
  5. ^ Папазаркадас 2014 , с. 405.
  6. ^ Перейти обратно: а б Цули 2020 , с. 267.
  7. ^ Ханиотис 2021 .
  8. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Воутсаки 2003 , с. 245.
  9. ^ Французский историк Жан Александр Бюшон , 1840/1841, цитируется в Malloushou-Tufano 2007 , p. 42
  10. ^ Перейти обратно: а б с д Археологическое общество Афин 2020b .
  11. ^ Перейти обратно: а б Эпиграфический музей Афин 2021 .
  12. ^ Эпиграфический музей Афин, 2021 г .; Цули 2020 , с. 267. Название школы дано по-гречески как Школа общин Афин ( Scoli tou Koinou ton Athinon ). [11]
  13. ^ Перейти обратно: а б Маллушу-Туфано 2007 , с. 42.
  14. ^ Хеллманн, Фрайсс и Жак 1982 , с. 27.
  15. ^ Фауден 2018 , с. 262.
  16. ^ Перейти обратно: а б Дайсон 2008 , с. 74.
  17. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Маниатея 2022 .
  18. ^ Атанасопулу 2002 , с. 295.
  19. ^ Бакстон Уолли 1851 , с. 68; Томлинсон 2021 , с. 120.
  20. ^ Дженкинс 1953 , с. 200.
  21. ^ Арнаутоглу 2008 , с. 203.
  22. ^ Перейти обратно: а б с д Папазаркадас 2014 , с. 401.
  23. ^ Пантос 2008 .
  24. ^ Перейти обратно: а б с Бересфорд 2016 , с. 908.
  25. ^ Бересфорд 2016 , с. 923.
  26. ^ Бересфорд 2016 , н. 53, с библиографией..
  27. ^ Бересфорд 2016 , стр. 923–924.
  28. ^ Перейти обратно: а б Сент-Клер 2022 , с. 271.
  29. ^ Веселый 2004 , с. 74.
  30. ^ Перейти обратно: а б Пападопулос 2021 , с. 115.
  31. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Цули 2020 , с. 268.
  32. ^ Дайсон 2008 , с. 71.
  33. ^ Бересфорд 2016 , с. 903.
  34. ^ Перейти обратно: а б Бересфорд 2016 , с. 916.
  35. ^ Бересфорд 2016 , с. 926; Ван Рукейзен, 2021 г. , с. 349.
  36. ^ Перейти обратно: а б Бересфорд 2016 , с. 906.
  37. ^ Бересфорд 2016 , стр. 911–912.
  38. ^ Борода 2010 , с. 95.
  39. ^ Бересфорд 2016 , с. 903. Даты смещения Элгина см. St. Clair 1998 , pp. 102, 160.
  40. ^ Перейти обратно: а б Ван Рукейзен, 2021 г. , с. 349.
  41. ^ Перейти обратно: а б Коккоу 2009 , с. 158.
  42. ^ Перейти обратно: а б Цули 2021 .
  43. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Петракос 2011 , с. 136.
  44. ^ Хелм 2000 , с. 8.
  45. ^ Цитируется Людвигом Россом, далее цитируется Петракосом 2004 , стр. 122.
  46. ^ Коккоу 2009 , с. 86.
  47. ^ Стефанидис 2021 , с. 368.
  48. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2004 , стр. 134–135.
  49. ^ Петракос 2004 , с. 122.
  50. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2004 , с. 133.
  51. ^ Петракос 2011 , с. 136. Петракос дает титул на греческом языке как хранитель древностей в Афинах ( epistatis ton en Athinais Archaiotiton ).
  52. ^ Сент-Клер 2022 , с. 125.
  53. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2004 , с. 126.
  54. ^ Петракос 2011 , с. 57. Петракос дает название субэфора по-гречески как ὑποέφορος ( hupoephoros ).
  55. ^ Гринберг и Хамилакис 2022 , с. 22.
  56. ^ Петракос 2011 , с. 57.
  57. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2004 , с. 135.
  58. ^ Галанакис и Новак-Кемп 2013 , с. 4.
  59. ^ Эфтимиу 2021 , с. 176.
  60. ^ Перейти обратно: а б Хаугстед 1996 , стр. 84.
  61. ^ Петракос 2004 , с. 137.
  62. ^ Перейти обратно: а б с Маллушу-Туфано 1994 , с. 72.
  63. ^ Маллушу-Туфано 1994 , с. 71.
  64. ^ Петракос 2004 , с. 140. О статусе раскопок как первых вокруг Парфенона см. Petrakos 2007 , p. 27.
  65. ^ Петракос 2004 , с. 140.
  66. ^ Петракос 2007 , с. 27.
  67. ^ Хаугстед 1996 , стр. 84–85.
  68. ^ Хаугстед 1996 , стр. 85.
  69. ^ Маллушу-Туфано 2007 , с. 38.
  70. ^ Томлинсон 1991 , с. 10.
  71. ^ Юнкер 1995 , с. 755.
  72. ^ Перейти обратно: а б Маллушу-Туфано 2007 , с. 40.
  73. ^ Дайер 1873 , с. 373.
  74. ^ Коккоу 2009 , с. 160; Цули 2020 , с. 269.
  75. ^ Питтакис 1835 .
  76. ^ Питтакис 1835 , цитируется в Папазаркадас 2014 , с. 402.
  77. ^ Перейти обратно: а б с д Папазаркадас 2014 , с. 402.
  78. ^ Перейти обратно: а б Шмальц 2006 , с. 50.
  79. ^ Лагерь 2001 , с. 27.
  80. ^ Атанассоглу-Каллмайер 2008 , стр. 12.
  81. ^ Перейти обратно: а б Папазаркадас 2014 , с. 403.
  82. ^ Габриэльсен 2014 , стр. 39–40.
  83. ^ Петракос 2013 , с. 102.
  84. ^ Перейти обратно: а б Папазаркадас 2014 , с. 404; Маниатея 2022 .
  85. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2013 , с. 103.
  86. ^ Коккоу 2009 , с. 82.
  87. ^ Перейти обратно: а б с д Папазаркадас 2014 , с. 404.
  88. ^ Коккоу 2009 , с. 83.
  89. ^ Перейти обратно: а б с Цули 2020 , с. 269.
  90. ^ Коккоу 2009 , с. 175.
  91. ^ Петракос 2011 , с. 134.
  92. ^ Маниатея 2022 . Маниатея дает название по-гречески, как Общество по раскопкам и открытию древностей ( Etaireia per anaskafis kai anakalypseos Archaiotiton ).
  93. ^ Петракос 1987 , с. 220.
  94. ^ Археологическое общество Афин 2005 .
  95. ^ Пизании 2020 , с. 175? Воутсаки 2003 , с. 245.
  96. ^ Дженкинс 1990 , с. 91.
  97. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2007 , с. 22.
  98. ^ Археологическое общество Афин 2019 .
  99. ^ Петракос 2007 , с. 21. О журнала статусе в наше время см. Archaeological Society of Athens, 2019 .
  100. ^ Петракос 2007 , с. 21.
  101. ^ Петракос 1987 , стр. 192–193.
  102. ^ Хамилакис и Ялоури 1999 , с. 118.
  103. ^ Перейти обратно: а б с д Маллушу-Туфано 1994 , с. 73.
  104. ^ Сент-Клер 2022 , с. 372.
  105. ^ Маллушу-Туфано 1998 , с. 367.
  106. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я Ламбрину 2016 , стр. 531.
  107. ^ Перейти обратно: а б Маллушу-Туфано 2007 , с. 43.
  108. ^ Калделлис 2009 , стр. 27–31, 214.
  109. ^ Казанаки и Маллушу 1985 , с. 14.
  110. ^ Коккоу 2009 , с. 105.
  111. ^ Смит 2020 , с. 154.
  112. ^ Перейти обратно: а б с д и Маллушу-Туфано 2007 , с. 44.
  113. ^ Перейти обратно: а б Ламбрину 2012 , стр. 52.
  114. ^ Мур, Роулендс и Карадимас 2014 , с. 1; Яковидис 2005 , с. 163.
  115. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Археологическое общество Афин 2020a .
  116. ^ Перейти обратно: а б Костаки 2021 , с. 467
  117. ^ Такер 2009 , с. 1210.
  118. ^ Сотиропулос 2022 , с. 180.
  119. ^ Перейти обратно: а б с д Петракос 1987 , с. 39.
  120. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2011 , с. 13.
  121. ^ Перейти обратно: а б Петракос 2011 , с. 52.
  122. ^ Петракос 2011 , с. 59.
  123. ^ Перейти обратно: а б Коккоу 2009 , с. 89.
  124. ^ Галанакис и Скальца 2012 , н. 113.
  125. ^ Галанакис и Новак-Кемп 2013 , н. 32.
  126. ^ Хаугстед 1996 , стр. 115.
  127. ^ Маллушу-Туфано 2007 , с. 37.
  128. ^ Оустерхаут 2005 , с. 324.
  129. ^ Маллушу-Туфано 2007 , с. 41.
  130. ^ Дженкинс 1990 , с. 92.
  131. ^ Маллушу-Туфано 1994 , с. 74.
  132. ^ Коккоу 2009 , стр. 93–94.
  133. ^ Питтакис 1852 .
  134. ^ Перейти обратно: а б Маллушу-Туфано 1994 , с. 46.
  135. ^ Сент-Клер 2022 , стр. 452–453.
  136. ^ Перейти обратно: а б с Сент-Клер 1998 , с. 321.
  137. ^ Перейти обратно: а б Цули 2020 , с. 272.
  138. ^ Перейти обратно: а б Дженкинс 1990 , с. 93.
  139. ^ Перейти обратно: а б Маллушу-Туфано 2007 , с. 46.
  140. ^ Дикинс 2014 , с. 1.
  141. ^ Сент-Клер 2022 , стр. 490–491.
  142. ^ Баелен 1958 , с. 95.
  143. ^ Перейти обратно: а б Баелен 1958 , с. 97.
  144. ^ Перейти обратно: а б Баелен 1958 , с. 98.
  145. ^ Сент-Клер 2022 , с. 491.
  146. ^ Цули 2020 , с. 270.
  147. ^ Сент-Клер 2022 , с. 493.
  148. ^ Питтакис 1858 , с. 1711.
  149. ^ Грант 1994 , с. 132.
  150. ^ Дайер 1873 , с. 351.
  151. ^ Цитируется и переведено в Papazarkadas 2014 , стр. 405
  152. ^ Петракос 1989 , с. 25.
  153. ^ Петракос 1989 , стр. 25–26.
  154. ^ Петракос 1989 , с. 24.
  155. ^ Петракос 1989 , с. 26? Бересфорд 2016 , с. 912.
  156. ^ Маллушу-Туфано 1994 , стр. 74–75.
  157. ^ Бересфорд 2016 , стр. 910–911.
  158. ^ Папазаркадас 2014 , с. 406.
  159. ^ Петракос 1993 , с. 127.
  160. ^ Дайсон 2008 , стр. 74–75.
  161. ^ Маллушу-Туфано 2007 , с. 49.
  162. ^ Макридж 2012 , с. 39. О датах Византийской Греции , вызывающих разногласия и мнения ученых, см. Shepard 2010 , стр. 21–26.
  163. ^ Макридж 2012 , с. 39.
  164. ^ Маттиу и Паллис 2021 , обложка.
  165. ^ Дюмон 2020 , с. 241.
  166. ^ Перейти обратно: а б Ван Рукейзен, 2021 г. , с. 348.
  167. ^ Коэн 2018 , с. 95.
  168. ^ Коэн 2018 , с. 96.
  169. ^ Сент-Клер 1998 , с. 333, цитируя Питтакиса 1835 , с. 379.
  170. ^ Дженкинс 1990 , стр. 91–96.
  171. ^ Перейти обратно: а б с Бересфорд 2016 , с. 912.
  172. ^ Перейти обратно: а б Краткое 2011 , с. 1.
  173. ^ Перейти обратно: а б Герцфельд 2020 , с. 78.
  174. ^ Циовас 2014 , с. 2.
  175. ^ Колиопулос и Веремис 2009 , стр. 20–21.
  176. ^ Ли 2020 , с. 36.
  177. ^ Цитируется в Fine 1991 , с. 60
  178. ^ Херцфельд 2020 , с. 77.
  179. ^ Хамилакис и Ялури 1999 , с. 129.
  180. ^ Файн 1991 , с. 60; Герцфельд 2020 , с. 77.
  181. ^ Ауэрнхаймер 1998 , с. 2.
  182. ^ Мишкова 2015 , с. 144. Реакцию Греции и других стран на публикации Фаллмерайера см. Herzfeld 2020 , стр. 77–78.
  183. ^ Велоудис 1970 , с. 77.
  184. ^ Велоудис 1970 , стр. 58, 78.
  185. ^ Велоудис 1970 , с. 58? Хамилакис 2007 , с. 115.
  186. ^ Петракос 1989 , с. 22.
  187. ^ Перейти обратно: а б Краткое 2011 , с. 2.
  188. ^ Невилл 2018 , с. 131.
  189. ^ Планцос 2014 , с. 151.
  190. ^ Планцос 2008 , с. 253.
  191. ^ Мишкова 2015 , с. 150. Современные взгляды на преемственность «греческой цивилизации» см. Curta 2011 , стр. 7–8, 292.
  192. ^ Перейти обратно: а б с д Цули 2020 , с. 273.
  193. ^ Петракос 2011 , с. 137.
  194. ^ Папазаркадас 2014 , н. 53.
  195. ^ Петракос 1989 , с. 23.
  196. ^ Дайсон 2008 , с. 75.
  197. ^ Цули 2020 , с. 267; Папазаркадас 2014 , с. 402.
  198. ^ Ламбрину 2016 .
  199. ^ Маттиу и Паллис, 2021 .
  200. ^ Петракос 2011 , с. 60.
  201. ^ Шмальц 2006 , с. 72.
  202. ^ Перейти обратно: а б Маллушу-Туфано 2007 , с. 45.
  203. ^ Маллушу-Туфано 2007 , стр. 45–46.
  204. ^ Маллушу-Туфано 2007 , стр. 44–46.
  205. ^ Яковидис 2005 , с. 163.
  206. ^ Коккоу 2009 , с. 91.
  207. ^ Папазаркадас 2014 , с. 403; Петракос 2013 , с. 103.

Библиография

[ редактировать ]
Предшественник Эфор-генерал древностей
1843–1863 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kyriakos_Pittakis&oldid=1220511507"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: e929341faf4cd8db83a8e3f3c48220c1__1713930180
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/e9/c1/e929341faf4cd8db83a8e3f3c48220c1.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Kyriakos Pittakis - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)