Хроника Монемвасии

Хроники Монемвасии ( греч . Τὸ χρονικόν τῆς Монемвасиас , редко известные как Хроники Пелопоннеса, придуманные французским византийцем Полем Лемерлем) ^{[ 1 ]}) — средневековый текст, четыре версии которого написаны на средневековом греческом языке . Автор (или авторы) аккаунта на данный момент неизвестен. Летопись аваро , в частности версия из монастыря Иберикон , повествует о событиях, изображающих - славянское завоевание и колонизацию материковой Греции, охватывающих период с 587 по 805 год нашей эры. Несмотря на убедительное повествование, « Хроника» не является настоящей хроникой. ^{[ 2 ]} Текст представляет собой компиляцию источников, связанных с аварами и славянами, и посвящен основанию митрополичьего престола в Патрах. ^{[ 2 ]} Не исключено, что Летопись действительно использовалась в переговорах с митрополитом Коринфским по поводу статуса митрополита Патры. ^{[ 2 ]}

Версии

Первая рукопись « Хроник» была опубликована в 1749 году Джозефом Пасинусом (или Джузеппе Пассини) и его коллегами Риваутеллой и Бертой в Королевской библиотеке Турина . ^{[ 3 ]} Текст был переиздан в 1884 году Спиридоном П. Ламбросом вместе с двумя другими версиями, одна из которых принадлежала монастырю Иберикон, а другая — монастырю Кутлумусиу на горе Афон . ^{[ 3 ]} Незначительные исправления во все три варианта « Хроники» были внесены Н. А. Бисом, переиздавшим тексты в 1909 году. ^{[ 3 ]} Три года спустя (1912 г.) Ламброс опубликовал четвертую версию, обнаружившую еще один текст в Колледжио Греко в Риме . ^{[ 3 ]}

Порядок текстов

В настоящее время среди современных ученых нет единого мнения относительно хронологического порядка четырех рукописей Летописи . Ламброс утверждает, что текст, обнаруженный в монастыре Иберикон, является самой ранней версией. ^{[ 4 ]} Н. А. Пчелы, однако, не согласны с Ламбросом и считают, что рукопись Иберикона является более поздним вариантом туринской версии и версии Кутлумузона. ^{[ 5 ]} Но, несмотря на отсутствие единого мнения, недавние исследования показывают, что текст Иберикона является более поздней версией Хроник, поскольку в нем используется византийская система датировки , тогда как тексты Кутлумуза и Турина используют более старую александрийскую систему датировки . ^{[ 2 ]}

Авторство

Автор (или авторы) Хроники Монемвасии неизвестен. Одна из гипотез Дж. Кодера гласит, что Арефа Кесарийский . за составление текста отвечал ^{[ 6 ]} Однако довод Кодера был отвергнут И. Дуйчевым на основании содержащегося в Летописи упоминания об императоре Никифоре II (годы правления 963–969), жившем после Ареты. ^{[ 6 ]} Что в конечном итоге известно об авторе(ах), так это его/их незнание балканской географии за пределами Пелопоннеса, несмотря на то, что его/их описание нападений авар основано на Прокопием описании нападений гуннов . ^{[ 2 ]}

Даты составления

Ученые также расходятся во мнениях относительно точных дат составления четырех рукописей Летописи . Поль Лемерль утверждает, что оригинальный текст был впервые написан в 932 году нашей эры, когда он использовался в Схолионе Ареты. ^{[ 6 ]} Однако Спиридон Ламброс считает, что текст Иберикона был составлен между 806 и 1083 годами, тогда как тексты Турина и Кутлумуса были написаны где-то в конце 13 века. ^{[ 7 ]} Н. А. Пчелы оспаривает оценку Ламброса и считает, что вся Хроника была разработана между 1340 и 16 веками. ^{[ 8 ]} С. Кугеас датирует составление текста временем правления императора Никифора II Фоки (годы правления 963–969). ^{[ 9 ]} тогда как Майкл Уитби утверждает, что « Хроника» была впервые составлена на Пелопоннесе примерно в 1000 году нашей эры. ^{[ 10 ]} И. Дуйчев датирует Летопись 963–1018 гг. н.э., ^{[ 6 ]} и Флорин Курта датирует написание текста концом 10 или началом 11 века. ^{[ 2 ]}

Повествование

Согласно иберийской рукописи Летописи , авары/славяне завоевали Фессалию , Эпир , Аттику остров Эвбею. и ^{[ 11 ]} В результате многие греки отступили в другие области: жители Патр бежали в Регий в Калабрии , аргивяне бежали на остров Оробе, коринфяне бежали на Эгину , а лаконцы бежали на Сицилию . ^{[ 12 ]} В частности, город Монемвасия был построен в то время на побережье в труднодоступном районе Пелопоннеса группами, которые позже будут известны под общим названием Цаконес . ^{[ 12 ]} Из-за более пересеченной местности восточного Пелопоннеса территории от Коринфа до мыса Малеа оставались под римлян ( византийских греков ). контролем ^{[ 11 ]} Один из правителей Пелопоннеса, выходец из Малой Армении , вступил в конфликт с рядом славянских племен и успешно их истребил. ^{[ 11 ]} Этот неназванный член семьи Склерой помог коренным грекам вернуть свои земли. ^{[ 11 ]} Услышав об этих событиях, император Никифор I (годы правления 802–811) способствовал оживлению городов, восстановлению церквей и христианизации варваров. ^{[ 11 ]}

Производные работы

Большая часть повествования в « Хрониках» заимствована из произведений Евагрия Схоластика , Феофана Исповедника , Менандра Защитника и Теофилакта Симокатты. ^{[ 13 ]} Однако автор(ы) Летописи воспользовался другим источником, чтобы написать об аварах и славянах, установивших свое господство на Пелопоннесе на 218 лет. ^{[ 14 ]} Этот неизвестный текст мог быть подделкой церковного происхождения, использованной епископом Патры или от его имени . ^{[ 14 ]} Несмотря на то, что источник неизвестен, он использовался как в Схолии Ареты, так и в письме Патриарха Николая III императору Алексию I Комнину (годы правления 1081–1118). ^{[ 14 ]}

Надежность

Историческая достоверность « Хроник Монемвасии» до сих пор является предметом академических споров. ^{[ 15 ]} Питер Чаранис , например, описывает « Хроники» как «абсолютно заслуживающие доверия». ^{[ 16 ]} Кеннет Сеттон , однако, не согласен с Чаранисом и утверждает, что « Хроники» представляют собой «смесь фактов и вымысла». ^{[ 14 ]} Стилпон П. Кириакидес считает, что «Хроника» содержит церковный уклон и что завоевание Греции аварами/славянами является мифом. ^{[ 17 ]} Илиас Анагностакис и Энтони Калделлис проанализировали текст и обнаружили несколько искажений и ошибок; ^{[ 18 ]} Калделлис также назвал « Хроники» крайне ненадежными. ^{[ 19 ]}

Преувеличения и ошибки

имеется ряд ошибок и преувеличений В «Хронике Монемвасии» . Например, город Монемвасия не был построен после вторжения варваров в Грецию. На самом деле город был построен примерно за четыре-пять лет (около 582–583 гг.) До прихода аваров и славян. ^{[ 20 ]} Другой пример связан с миграцией коринфян на остров Эгина в Сароническом заливе , что противоречит переписке (февраль 591 г. н. э.) между Папой Григорием Великим и архиепископом Коринфским Анастасием. ^{[ 21 ]} Другие источники, противоречащие Хронике, включают каноны Шестого Вселенского Синода (691–692), состоявшегося в Труллиевом зале Большого Константинопольского дворца , а также Тактику, составленную императором Львом III Исаврийцем (годы правления 717–741) между 733–746; оба источника упоминают о продолжающемся присутствии греков и церковных административных учреждений на всей территории материковой Греции без каких-либо признаков долгосрочного славянского демографического / политического господства. ^{[ 22 ]} Что касается восстановления церквей на Пелопоннесе, то нет никаких существенных архитектурных свидетельств, подтверждающих это конкретное событие, упомянутое в Летописи . ^{[ 23 ]}

С археологической точки зрения « Хроника Монемвасии» преувеличивает влияние аваро-славянского вторжения в Грецию. ^{[ 24 ]} В Метане нет никаких свидетельств каких-либо широкомасштабных нарушений моделей расселения (то же самое относится и к другим местам Пелопоннеса). ^{[ 24 ]} Остров Кифера , с другой стороны, был заброшен вместе с другими прибрежными объектами из-за атак одного или нескольких славянских флотов. ^{[ 24 ]}

См. также

Чудеса святого Димитрия , посвященные аваро-славянским вторжениям на Балканы и их нападениям на Фессалоники.

Ссылки

^ Kazhdan 1991 , p. 445.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Короткое 2001 , с. 67.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чаранис 1950 , стр. 141–142; Сеттон 1950 , с. 515.
^ Чаранис 1950 , с. 142; Сеттон 1950 , с. 516.
^ Чаранис 1950 , стр. 143, 516.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Kazhdan 1991 , p. 445.
^ Чаранис 1950 , с. 142.
^ Чаранис 1950 , с. 143.
^ Чаранис 1950 , стр. 143–144.
^ Уитби 1988 , с. 125.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чаранис 1950 , стр. 147–148.
^ Jump up to: ^а ^б Геанакоплос 1984 , стр. 274–275.
^ Сеттон 1950 , с. 517; Короткое 2001 , с. 67.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сеттон 1950 , с. 517.
^ Грегори 2010 , с. 169.
^ Charanis 1950 , p. 163; Kazhdan 1991 , p. 445.
^ Kyriakides 1947 , pp. 93–97; Kazhdan 1991 , p. 445.
^ Анагносттакис и Калделлис 2014 , стр. 105–135
^ Калделлис 2019 , стр. 178, 314
^ Халдон 1990 , с. 44, сноска № 10.
^ Уитби 1988 , с. 125; Мартин, 2004 г. , см. Книгу 1, раздел 26 (стр. 148–149).
^ Константелос 1970 , стр. 23–35.
^ Руджери 1991 , с. 254: «Следует помнить, что в Хрониках Монемвасии упоминается восстановление церквей в районе Пелопоннеса при Никифоре. Несмотря на эти свидетельства, существенных архитектурных свидетельств о восстановлении не существует».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ми, Патрик и Форбс 1997 , стр. 90–91.

Источники

Анагностакис, Илиас; Калделлис, Энтони (2014). «Текстовые источники Пелопоннеса, 582–959 гг. Н. Э.: Их творческое взаимодействие с древней литературой» . Греческие, римские и византийские исследования . 54 (1): 105–135. ISSN 2159-3159 .
Чаранис, Питер (1950). «Хроника Монемвасии и вопрос о славянских поселениях в Греции». Документы Думбартон-Окса . 5 . Вашингтон, округ Колумбия: 139–166. дои : 10.2307/1291076 . JSTOR 1291076 .
Константелос, Деметриос Дж. (1970). «62-й канон Синода в Трулло и славянский вопрос» . Византина . 2 : 23–35.
Курта, Флорин (2001). Становление славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139428880 .
Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81539-0 .
Геанакоплос, Дено Джон (1984). Византия: Церковь, общество и цивилизация глазами современников . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 9788473396905 .
Грегори, Тимоти Э. (2010). История Византии (второе изд.). Западный Суссекс: Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781405184717 .
Хэлдон, Джон Ф. (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31917-1 .
Калделлис, Энтони (2019). Романландия: Этническая принадлежность и империя в Византии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-98651-0 .
Мартин, Джон RC (2004). Письма Григория Великого . Торонто, Канада: Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888442901 .
Ми, Кристофер; Патрик, Майкл Атертон; Форбс, Хэмиш Александр (1997). Грубое и каменистое место: ландшафт и история поселений полуострова Метана, Греция: результаты исследовательского проекта Метана, спонсируемого Британской школой в Афинах и Ливерпульским университетом . Ливерпуль, Великобритания: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 9780853237419 .
Каждан, Александр , изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8 .
Кириакидес, Стилпон П. (1947). Византийские исследования VI: Славяне на Пелопоннесе . Салоники, Греция: Etaireia Makedonikon Spoudon.
Руджери, Винченцо (1991). Византийская религиозная архитектура (582–867): ее история и структурные элементы . Папский институт востоковедения. ISBN 88-7210-284-7 .
Сеттон, Кеннет М. (октябрь 1950 г.). «Булгары на Балканах и оккупация Коринфа в седьмом веке» . Зеркало . 25 (4): 502–543.
Уитби, Майкл (1988). Император Маврикий и его историк: Теофилакт Симокатта о персидской и балканской войне . Оксфорд, Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822945-3 .

[FOOTNOTEKazhdan1991445-1] Kazhdan 1991 , p. 445.

[Curta67-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Короткое 2001 , с. 67.

[Versions-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чаранис 1950 , стр. 141–142; Сеттон 1950 , с. 515.

[4] Чаранис 1950 , с. 142; Сеттон 1950 , с. 516.

[5] Чаранис 1950 , стр. 143, 516.

[ODB-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Kazhdan 1991 , p. 445.

[7] Чаранис 1950 , с. 142.

[8] Чаранис 1950 , с. 143.

[9] Чаранис 1950 , стр. 143–144.

[10] Уитби 1988 , с. 125.

[Charanis147-148-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чаранис 1950 , стр. 147–148.

[Geanakoplos274-275-12] Jump up to: ^а ^б Геанакоплос 1984 , стр. 274–275.

[13] Сеттон 1950 , с. 517; Короткое 2001 , с. 67.

[Setton517-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сеттон 1950 , с. 517.

[15] Грегори 2010 , с. 169.

[16] Charanis 1950 , p. 163; Kazhdan 1991 , p. 445.

[17] Kyriakides 1947 , pp. 93–97; Kazhdan 1991 , p. 445.

[18] Анагносттакис и Калделлис 2014 , стр. 105–135

[19] Калделлис 2019 , стр. 178, 314

[20] Халдон 1990 , с. 44, сноска № 10.

[21] Уитби 1988 , с. 125; Мартин, 2004 г. , см. Книгу 1, раздел 26 (стр. 148–149).

[22] Константелос 1970 , стр. 23–35.

[23] Руджери 1991 , с. 254: «Следует помнить, что в Хрониках Монемвасии упоминается восстановление церквей в районе Пелопоннеса при Никифоре. Несмотря на эти свидетельства, существенных архитектурных свидетельств о восстановлении не существует».

[MPF-24] Jump up to: ^а ^б ^с Ми, Патрик и Форбс 1997 , стр. 90–91.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ 2 3
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Ватикан