Герберт Рид

Эта статья о сэре Герберте Эдварде Риде, английском поэте и критике. Чтобы узнать о других значениях, см. Герберт Рид (значения) .

Сэр Герберт Рид ДСО МК
Рожденный	Герберт Эдвард Рид ( 1893-12-04 ) 4 декабря 1893 г. Маскоатес, Северный райдинг Йоркшира , Англия
Умер	12 июня 1968 г. (1968-06-12) (74 года) Стоунгрейв , Северный райдинг Йоркшира, Англия
Занятие	Историк искусства, литературный и художественный критик
Период	1915–1968

Сэр Герберт Эдвард Рид , DSO , MC ( / r iː d / ; 4 декабря 1893 — 12 июня 1968) — английский историк искусства , поэт, литературный критик и философ, наиболее известный своими многочисленными книгами об искусстве, в том числе влиятельными томами о роль искусства в образовании. Рид был сооснователем Института современного искусства . Будучи выдающимся английским анархистом , он был одним из первых английских писателей, обративших внимание на экзистенциализм . он был соредактором Вместе с Майклом Фордэмом и Герхардом Адлером британского издания « Собрания сочинений К.Г. Юнга» на английском языке .

Ранний период жизни

Рид, старший из четырех детей фермера-арендатора Герберта Эдварда Рида (1868–1903) и его жены Элизы Стрикленд, родился в Маскоутс- Грейндж, недалеко от Наннингтона , примерно в четырех милях к югу от Киркбимурсайда в Северном райдинге Йоркшира . В книге «Герберт Рид: Поток и источник » (1972) Джордж Вудкок писал: «Деревенские воспоминания длинны... почти через шестьдесят лет после того, как отец Рида... умер и семья покинула Маскоатс, я слышал, что « Читатели были снобами». Они наняли гувернантку (и) ездили на гончих...» После смерти отца семье, будучи арендаторами, а не владельцами, пришлось покинуть ферму; Рида отправили в школу для сирот в Галифаксе, Западный Йоркшир . а его мать устроилась на работу управляющей прачечной в Лидсе, где Рид позже присоединился к ней. Учеба Рида в Университете Лидса была прервана началом Первой мировой войны , во время которой он служил в составе Зелёных Говардов во Франции. Он был принят в строй в январе 1915 г. и получил Военный крест (MC) и Орден «За выдающиеся заслуги» (DSO) «за выдающуюся храбрость и преданность долгу» в 1918 году. Он дослужился до звания капитана .

Во время войны Рид основал журнал Arts & Letters вместе с Фрэнком Раттером , одно из первых литературных периодических изданий, опубликовавших работы Т. С. Элиота .

Ранние работы

Его второй сборник стихов Обнаженные , опубликованный в 1919 году, назывался « воины» и основывался на его опыте боевых действий в окопах Первой мировой войны. Его работы, в которых показано влияние имажинизма и поэтов-метафизиков , был в основном свободным стихом . Его собрание стихов появился в 1946 году. Как литературный критик, Рид в основном интересовался английскими поэтами-романтиками (например, «Истинный голос чувства: исследования английской романтической поэзии» , 1953), но также был внимательным наблюдателем имажинизма. Он опубликовал роман « Зеленый ребенок ». Он внес свой вклад в «Критерий» (1922–39) и в течение многих лет был постоянным художественным критиком «Слушателя» .

В то время как У. Б. Йейтс выбрал многих поэтов поколения Великой войны для «Оксфордской книги современных стихов» (1936), Рид, возможно, выделялся среди своих коллег благодаря 17-страничному отрывку (почти половина всего произведения) его «Конца войны». Война (Фабер и Фабер, 1933).

Рид также интересовался искусством письма. Его глубоко заботили стиль и структура, и он обобщил свои взгляды в «Стиле английской прозы» (1928). учебник и философия хорошего письма. Книга считается одной из лучших, посвященных основам английского языка и тому, как эти основы могут быть использованы и используются для элегантного и выразительного письма по-английски.

Искусствоведение

Рид был сторонником современных британских художников, таких как Пол Нэш , Бен Николсон , Генри Мур и Барбара Хепворт . Он стал сотрудничать с группой современного искусства Нэша Unit One. Рид был профессором изящных искусств Эдинбургского университета (1931–33) и редактором журнала The Burlington Magazine (1933–38). Он был одним из организаторов Лондонской международной выставки сюрреалистов в 1936 году и редактором книги «Сюрреализм» , опубликованной в 1936 году, в которую вошли работы Андре Бретона , Хью Сайкса Дэвиса , Поля Элюара и Жоржа Югнета . Он также был попечителем галереи Тейт и куратором Музея Виктории и Альберта (1922–31), а также стал соучредителем Института современного искусства вместе с Роландом Пенроузом в 1947 году. Он был одним из первых английских писатели обратили внимание на экзистенциализм , и находился под сильным влиянием мыслителя-протоэкзистенциалиста Макса Штирнера .

С 1953 по 1954 год Рид занимал должность профессора Нортона в Гарвардском университете . В тот последний год он читал лекции А. В. Меллона по изящным искусствам в Национальной галерее искусств . В 1964–65 учебном году, а затем в 1965 году он был научным сотрудником Центра перспективных исследований Уэслианского университета .

Поэзия

На концепцию поэзии Рида повлияли его наставники Т. Э. Халм , Ф. С. Флинт , Марианна Мур и У. К. Уильямс , которые считали, что «настоящая поэзия никогда не была речью, а всегда песней», цитируемой вместе с остальной частью его определения «Что такое стихотворение» в его 1926 году. одноименное эссе (в заключительном слове к Собранию стихов 1966 г.).

Рида «Фазы английской поэзии» представляли собой эволюционное исследование, стремившееся ответить на метафизические, а не прагматические вопросы.

Однако окончательным руководством Рида по поэзии стала его книга «Форма в современной поэзии» , опубликованная в 1932 году. В 1951 году литературный критик А. С. Коллинз сказал о Риде: «В своих стихах он сжег белый экстаз интеллекта, краткую поэзию строгой красоты, сохранив большую часть своего раннего имажинистского стиля». Этот стиль был очевиден в самом раннем сборнике Рида «Эклоги 1914–1918».

Анархизм и философское мировоззрение

В политическом отношении Рид считал себя анархистом, хотя и придерживался английской квиетистской традиции Эдварда Карпентера и Уильяма Морриса . Тем не менее, на новогодних почестях 1953 года он принял рыцарское звание за «заслуги перед литературой»; это привело к тому, что Рид подвергся остракизму со стороны большей части анархистского движения. Рид активно выступал против режима Франко в Испании.и часто выступал от имени политических заключенных в Испании.

Трудно отделить работы Рида о политике от работ об искусстве и культуре, поскольку он рассматривал искусство, культуру и политику как единое конгруэнтное выражение человеческого сознания. Его общая работа насчитывает более 1000 опубликованных наименований.

Книга Рида «К черту культуру» посвящена конкретно его презрению к термину «культура» и расширяет его анархистский взгляд на художника как ремесленника, а также представляет серьезный анализ творчества Эрика Гилла . Он был переиздан Routledge в 2002 году.

В своем философском мировоззрении Рид был близок европейским идеалистическим традициям, представленным Фридрихом Шеллингом , Иоганном Готлибом Фихте и Сэмюэлем Тейлором Кольриджем , полагая, что реальность в том виде, в каком она переживается человеческим разумом, является в такой же степени продуктом человеческого разума, как и любой внешний мир. или объективная действительность. Другими словами, разум — это не камера, записывающая реальность, которую он воспринимает глазами; это также проектор, проецирующий собственную реальность. Это означало, что искусство было не многие марксисты просто продуктом буржуазного общества, как считали , а психологическим процессом, развивавшимся одновременно с эволюцией сознания. Таким образом, искусство было биологическим феноменом, и эта точка зрения часто противопоставляла Рида критикам-марксистам, таким как Энтони Блант, в 1930-х годах. В этом отношении Рид находился под влиянием развития немецкой художественной психологии . Его идеалистическое прошлое также привело Рида к интересу к психоанализу . Рид стал пионером в англоязычном мире в использовании психоанализа как инструмента художественной и литературной критики. Первоначально будучи фрейдистом, Рид пришел, чтобы выразить свою преданность аналитической психологии Карла Юнга , со временем став одновременно издателем и главным редактором собрания сочинений Юнга на английском языке.

Еще в 1949 году Рид заинтересовался работами французских экзистенциалистов , особенно Жана-Поля Сартра . Хотя Рид никогда не называл себя экзистенциалистом, он признавал, что его теории часто находили поддержку среди тех, кто это делал. Рид, возможно, был самым близким англичанином к экзистенциалистскому теоретику европейской традиции.

Взгляды на образование

Рид проявил сильный интерес к предмету образования, особенно к художественному образованию . На анархизм Рида повлияли Уильям Годвин , Питер Кропоткин и Макс Штирнер . Рид «стал глубоко интересоваться детскими рисунками и картинами после того, как его пригласили собирать произведения для выставки британского искусства, которая должна была совершить поездку по союзным и нейтральным странам во время Второй мировой войны. Поскольку перевозка через Атлантику произведений известных художников считалась слишком рискованной. значение для национального достояния, вместо этого было предложено присылать детские рисунки и картины. Рид, собирая свою коллекцию, был неожиданно тронут выразительной силой и эмоциональным содержанием работ некоторых молодых художников. внимание к их культурной ценности и его серьезное отношение к теории детского творчества, соответствующее его преданности авангарду. Эта работа коренным образом изменила работу всей его жизни на протяжении оставшихся 25 лет и дала художественному образованию беспрецедентную ясность. и убедительность привели к появлению ключевых книг и брошюр: Образование через искусство (Рид, 1943); «Образование свободных людей» (Рид, 1944); Культура и образование в мировом порядке (Рид, 1948); «Чтение травы » (1955); и Искупление робота (1966)».

Рид «разработал социо-культурное измерение творческого образования, предлагая идею большего международного понимания и сплоченности, основанную на принципах развития полностью сбалансированной личности посредством художественного образования. Рид утверждал в книге «Образование через искусство», что «каждый ребенок, как говорят, является Потенциальный невротик способен спастись от этой перспективы, если ранние, по большей части врожденные, творческие способности не будут подавлены традиционным образованием. Каждый является в той или иной степени художником, чьи особые способности, даже если они почти незначительны, должны поощряться как способствующие бесконечному богатству коллективной жизни. Недавно высказанная Ридом точка зрения на существенную «преемственность» детского и взрослого творчества у каждого представляла собой синтез двух противоположных моделей художественного образования двадцатого века, которые доминировали до этого момента... Рид предлагал не учебную программу, а теоретическую защиту. настоящего и истинного. Его заявления о подлинности и правдивости основывались на неопровержимых доказательствах характеристик, выявленных им в ходе изучения детского искусства... С 1946 года до своей смерти в 1968 году он был президентом Общества художественного образования (SEA), переименованного в ATG. в каком качестве у него была платформа для решения ЮНЕСКО ....На основе такого представительства Риду вместе с другими удалось в 1954 году создать Международное общество образования через искусство (INSEA) в качестве исполнительного органа ЮНЕСКО».

Смерть и наследие

Герберт Рид в 1966 году

После его смерти в 1968 году Ридом, вероятно, пренебрегали из-за растущего преобладания в академических кругах теорий искусства, включая марксизм, которые не принимали во внимание его идеи. И все же его работа продолжала иметь влияние. Именно работы Рида об анархизме вдохновили Мюррея Букчина в середине 1960-х годов на исследование связей между анархизмом и экологией. В 1971 году был переиздан сборник его сочинений об анархизме и политике « Анархия и порядок» с предисловием Говарда Зинна . В 1990-х годах интерес к нему возродился после крупной выставки 1993 года в Городской художественной галерее Лидса и публикации сборника его анархистских сочинений « Манифест одного человека» и других сочинений для Freedom Press под редакцией Дэвида Гудвея. . С тех пор многие его работы были переизданы, и состоялась конференция Герберта Рида в июне 2004 года в галерее Тейт Британия библиотека Кипрского колледжа искусств . В его честь названа , а также художественная галерея Университета творческих искусств. в Кентербери . До 1990-х годов Институт современного искусства в Лондоне проводил ежегодную лекцию Герберта Рида, в которой участвовали такие известные ораторы, как Салман Рушди .

11 ноября 1985 года Рид был среди 16 поэтов Великой войны, память которых была увековечена на сланцевом камне, открытом в аббатства Вестминстерского Уголке поэтов . Надпись на камне была взята из «Предисловия» Уилфреда Оуэна к его стихам и гласит: «Моя тема — Война и жалость войны. Поэзия в жалости».

Семиминутное чтение Рида 1937 года под названием «Сюрреалистический объект» можно услышать на компакт-диске «Surrealism Reviewed» с аудиокнигой , опубликованном в 2002 году.

Он был отцом известного писателя Пирса Пола Рида , создателя документальных фильмов BBC Джона Рида , продюсера и руководителя BBC Тома Рида и историка искусства Бена Рида .

Избранные работы

• Эколог: Книга стихов (1919)
• Обнаженные воины (1919)
• Что такое стихотворение (1926)
• Стиль английской прозы (1928)
• Фазы английской поэзии (1928)
• Вордсворт ; Лекции Кларка 1929-30 (1930)
• В отступлении (1930)
• Засада (1931)
• Арп (1931) « Библиотека мира искусства ». серия
• Смысл искусства (1931), редакция 1968 г.
• Искусство и отчуждение (1932)
• Форма в современной поэзии (1932)
• Невинный глаз (1933) детская автобиография
• Искупление робота: моя встреча с образованием через искусство (1933)
• Искусство сейчас (1933)
• Искусство и промышленность (1934)
• Мой анархизм (1934)
• Зеленый ребенок (1935)
• Unit One (1935) Редактор
• Пол Нэш. Портфолио цветных тарелок (1937), введение
• Эрик Гилл (1938)
• Введение в гордыню: исследование гордости Пьера Стивена Роберта Пейна (1940)
• Десятая муза (1941)
• К черту культуру (1941)
• Мир внутри войны (1943)
• Образование через искусство (1943), позже исправленное
• Икона и идея (1943)
• Революция и разум (1945)
• Искусство скульптуры (1949)
• Образование ради мира (1950)
• Экзистенциализм, марксизм и анархизм, цепи свободы (1951)
• Стиль английской прозы (перепечатано в 1952 г.)
• Искусство и общество (1953)
• Истинный голос чувства (1953)
• Парадокс анархизма (1955)
• Философия анархизма (1957)
• Краткая история современной живописи (1959), серия «Библиотека мира искусства».
• Анархия и порядок; Поэзия и анархизм (1959)
• Сборник очерков литературной критики (1960)
• Массовые корни искусства (1963)
• Искусство сейчас (1963)
• Противоположный опыт: автобиографии (1963) автобиография
• Сборник стихов (1966)
• Вордсворт (1966)
• Обнаженные воины (переиздание 1967 г.)
• Искусство и отчуждение (1967)
• Очерки литературной критики (1969)

Ссылки

Цитаты

Источники

• Гудвей, Дэвид (1998), Переоценка Герберта Рида , Liverpool University Press, ISBN  978-0-85323-872-0

• Грэм, Роберт (2009), Анархизм: Документальная история либертарианских идей, Том второй: Возникновение нового анархизма (1939–1977) , Black Rose Books, ISBN  978-1-55164-310-6

Дальнейшее чтение

• Беренс, Дэвид (6 июня 2018 г.). «Потерянная жизнь случайного анархиста» . Йоркшир Пост . Проверено 14 октября 2018 г.
• Сесил, Хью, Цветок битвы: британские писатели-фантасты Первой мировой войны (Лондон: Secker & Warburg, 1995) - глава 10
• Гудвей, Дэвид (редактор), Переоценка Герберта Рида (Ливерпуль: Liverpool University Press, 1998)
• Гудвей, Дэвид (2006). «Герберт Рид». Анархистские семена под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. стр. 175–201 . ISBN  978-1-84631-025-6 .
• Кинг, Джеймс, Последний современный: Жизнь Герберта Рида (Лондон: Weidenfeld & Nicolson, 1990)
• Параскос, Майкл, (ред.) , Перечитывание чтения: критические взгляды на Герберта Рида (Лондон: Freedom Press, 2007).
• Майкл Параскос , Герберт Рид: Искусство и идеализм (Лондон: Orage Press, 2014)
• Рид, Бенедикт и Дэвид Тистлвуд (редакторы), Герберт Рид: британское видение мирового искусства (Лондон: Лунд Хамфрис, 1993)
• Тистлвуд, Дэвид, Бесформенность и форма (Лондон: Routledge, 1984)
• Вудкок, Джордж , Герберт Рид: Поток и источник (Лондон: Фабер и Фабер, 1972)
• Герберт Рид: Мемориальный симпозиум Робина Скелтона (Лондон: Метуэн, 1970)
• Трис, Генри (редактор), Герберт Рид: введение в его работу, написанное разными руками (Лондон: Фабер и Фабер, 1944).
• Кил, Джон С. (1969). «Герберт Рид об образовании через искусство». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 47–58. дои : 10.2307/3331429 . ISSN   0021-8510 . JSTOR   3331429 .
• Парсонс, Майкл Дж. (1969). «Герберт Рид об образовании». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 27–45. дои : 10.2307/3331428 . ISSN   0021-8510 . JSTOR   3331428 .
• Смит, Ральф А. (1969). «Редакционная статья: О третьей области. Герберт Рид (1893–1968): Гуманист в мире политики». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 5–9. ISSN   0021-8510 . JSTOR   3331426 .
• Уоссон, Ричард (1969). «Герберт Читай сейчас: Приветствие Эросу». Журнал эстетического воспитания . 3 (4): 11–25. дои : 10.2307/3331427 . ISSN   0021-8510 . JSTOR   3331427 .

Внешние ссылки

• Обнаженные воины (1919)
• Стихи-эклоги 1914-18 гг.
• Герберт Прочитайте запись в Анархической энциклопедии.
• Фонды Герберта Рида в Университете Виктории, специальные коллекции
• Герберт Рид, Парадокс анархизма (1941)
• Архивные материалы в библиотеке Университета Лидса