Время

Время – это непрерывная последовательность существования , и событий происходящая в явно необратимой последовательности из прошлого , через настоящее и в будущее . ^[1]^[2]^[3] Это составляющая величина различных измерений, для упорядочивания событий, для сравнения продолжительности событий или интервалов между ними, а также для количественной оценки скорости изменения величин используемых в материальной реальности или в сознательном опыте . ^[4]^[5]^[6]^[7] Время часто называют четвертым измерением , наряду с тремя пространственными измерениями . ^[8]^[9]

Время является одной из семи фундаментальных физических величин как в Международной системе единиц (СИ), так и в Международной системе величин . Базовой единицей времени в системе СИ является секунда , которая определяется путем измерения электронного перехода частоты атомов цезия . Общая теория относительности является основной основой для понимания того, как работает пространство-время. ^[10] Благодаря достижениям как в теоретических, так и в экспериментальных исследованиях пространства-времени было показано, что время может искажаться и расширяться , особенно на краях черных дыр .

На протяжении всей истории время было важным предметом изучения в религии, философии и науке. Измерение времени занимало ученых и технологов и было главным мотивом в навигации и астрономии . Время также имеет важное социальное значение, имея экономическую ценность (« время — деньги »), а также личную ценность из-за осознания ограниченности времени в каждом дне и в продолжительности человеческой жизни .

Определение

Определение времени, применимое ко всем областям без цикличности , постоянно ускользало от ученых. ^[7]^[11]^[12] Тем не менее, различные области, такие как бизнес, промышленность, спорт, наука и исполнительское искусство, включают некоторое понятие времени в свои соответствующие системы измерения . ^[13]^[14]^[15] В физике время используется для определения других величин, таких как скорость , поэтому определение времени через такие величины привело бы к круговому определению. ^[16]

Время в физике оперативно определяется как «то, что показывают часы ». ^[6]^[17]^[18]Такое операциональное определение времени, в котором говорят, что наблюдение определенного количества повторений того или иного стандартного циклического события составляет одну стандартную единицу, например вторую, полезно при проведении как сложных экспериментов, так и повседневных жизненных дел. Существует множество систем определения времени. Периодические события и периодическое движение издавна служили эталонами единиц времени. Примеры включают видимое движение солнца по небу, фазы луны и движение свободно раскачивающегося маятника. Более современные системы включают Глобальную систему позиционирования , другие спутниковые системы, всемирное координированное время и среднее солнечное время . В целом числа, полученные в разных системах времени, отличаются друг от друга, но при тщательных измерениях их можно синхронизировать.

Операциональное определение времени не затрагивает фундаментальную природу времени. Исследования взаимосвязи между пространством и временем привели физиков к определению пространственно-временного континуума, где каждому событию присваиваются четыре числа, представляющие его время и положение (координаты события). Примерами событий являются столкновение двух частиц , взрыв сверхновой или прибытие ракетного корабля. Общая теория относительности объясняет, почему наблюдаемое время события может быть разным для разных наблюдателей. В общей теории относительности вопрос о том, сколько сейчас времени, имеет значение только относительно конкретного наблюдателя. Расстояние и время тесно связаны, и время, необходимое свету для прохождения определенного расстояния, одинаково для всех наблюдателей, как впервые публично продемонстрировали Майкельсон и Морли . События могут быть разделены во многих направлениях в пространстве, но если два события разделены во времени, то одно событие должно предшествовать другому, и в этом согласятся все наблюдатели. Общая теория относительности не рассматривает природу времени для чрезвычайно малых интервалов, в которых справедлива квантовая механика. В квантовой механике время рассматривается как универсальный и абсолютный параметр, в отличие от понятия независимых часов в общей теории относительности. Примирение этих двух теорий известно как проблема времени . По состоянию на 2023 год общепринятой теории квантовой общей теории относительности не существует. ^[19]

Измерение

Вообще говоря, методы измерения времени, или хронометрии , принимают две различные формы: календарь , математический инструмент для организации интервалов времени, ^[20]и часы — физический механизм, отсчитывающий течение времени. В повседневной жизни к часам обращаются в течение периодов менее суток, тогда как к календарю обращаются в периоды, превышающие сутки. Все чаще персональные электронные устройства отображают одновременно и календари, и часы. Число (как на циферблате часов или в календаре), которое отмечает возникновение определенного события в час или дату, получается путем отсчета от контрольной эпохи – центральной точки отсчета.

История календаря

Артефакты палеолита позволяют предположить, что Луна использовалась для отсчета времени еще 6000 лет назад. ^[21] Лунные календари появились одними из первых, с годами из 12 или 13 лунных месяцев (354 или 384 дня). Без добавления дней или месяцев к некоторым годам времена года быстро смещаются в календаре, основанном исключительно на двенадцати лунных месяцах. В лунно-солнечные календари к некоторым годам добавлен тринадцатый месяц, чтобы компенсировать разницу между полным годом (теперь известно, что он составляет около 365,24 дня) и годом, состоящим всего из двенадцати лунных месяцев. Числа двенадцать и тринадцать стали занимать видное место во многих культурах, по крайней мере частично, из-за соотношения месяцев и лет. Другие ранние формы календарей возникли в Мезоамерике, особенно в древней цивилизации майя. Эти календари были основаны на религии и астрономии: 18 месяцев в году и 20 дней в месяце, а также пять эпагоменальных дней в конце года. ^[22]

Реформы Юлия Цезаря в 45 г. до н.э. перевели римский мир на солнечный календарь . Этот юлианский календарь был ошибочным в том смысле, что его вставка все же позволяла астрономическим солнцестояниям и равноденствиям опережать его примерно на 11 минут в год. Папа Григорий XIII внес исправление в 1582 году; Григорианский календарь был принят разными странами лишь постепенно, на протяжении столетий, но сейчас он, безусловно, является наиболее часто используемым календарем во всем мире.

Во время Французской революции новые часы и календарь были изобретены в рамках дехристианизации Франции и создания более рациональной системы, призванной заменить григорианский календарь. Дни французского республиканского календаря состояли из десяти часов ста минут ста секунд, что ознаменовало отклонение от системы счисления по основанию 12 ( двенадцатеричной системы счисления ), используемой во многих других устройствах многих культур. Система была отменена в 1806 году. ^[23]

История других устройств

большое количество разнообразных устройств Для измерения времени было изобретено . Изучение этих приборов называется часовым искусством . ^[24]

Египетское устройство, датируемое ок. 1500 г. до н.э. , похожий по форме на изогнутый Т-образный квадрат , измерял ход времени по тени, отбрасываемой его перекладиной, по нелинейному правилу. По утрам буква «Т» была ориентирована на восток. В полдень устройство развернули так, чтобы оно могло отбрасывать тень в вечернем направлении. ^[25]

В солнечных часах используется гномон , который отбрасывает тень на набор отметок, откалиброванных по часам. Положение тени отмечает час по местному времени . Идея разделить день на более мелкие части принадлежит египтянам из-за их солнечных часов, которые работали по двенадцатеричной системе. Важность числа 12 обусловлена количеством лунных циклов в году и количеством звезд, используемых для подсчета прохождения ночи. ^[26]

Самым точным устройством для измерения времени древнего мира были водяные часы , или клепсидра , одни из которых были найдены в гробнице египетского фараона Аменхотепа I. Их можно было использовать для измерения часов даже ночью, но для пополнения расхода воды требовалось ручное обслуживание. Древние греки и жители Халдеи (юго-восточная Месопотамия) регулярно вели записи времени как неотъемлемую часть своих астрономических наблюдений. В частности, арабские изобретатели и инженеры усовершенствовали использование водяных часов вплоть до средневековья. ^[27] В 11 веке китайские изобретатели и инженеры изобрели первые механические часы, приводимые в движение спусковым механизмом.

Песочные часы используют поток песка для измерения течения времени. Их использовали в мореплавании. Фердинанд Магеллан использовал по 18 очков на каждом корабле во время своего кругосветного плавания (1522 г.). ^[28]

Ароматические палочки и свечи широко использовались и используются для измерения времени в храмах и церквях по всему миру. Водяные часы, а позднее и механические, использовались для обозначения событий аббатств и монастырей Средневековья. Ричард Уоллингфорд (1292–1336), аббат аббатства Св. Олбана, примерно в 1330 году построил механические часы в качестве астрономического объекта . ^[29]^[30]

Большие успехи в точном измерении времени были достигнуты Галилео Галилеем и особенно Христианом Гюйгенсом с изобретением часов с маятниковым приводом, а также с изобретением минутной стрелки Йостом Бурги. ^[31]

Английское слово « часы» , вероятно, происходит от среднеголландского слова « klocke» , которое, в свою очередь, происходит от средневекового латинского слова « clocca» , которое в конечном итоге происходит от кельтского языка и родственно французским, латинским и немецким словам, означающим «колокольчик» . Ход часов в море отмечался колоколами и обозначал время (см. Корабельный колокол ). Часы отмечались колоколами как в аббатствах, так и на море.

Часы могут варьироваться от часов до более экзотических разновидностей, таких как «Часы долгого настоящего» . Они могут приводиться в движение с помощью различных средств, включая гравитацию, пружины и различные формы электрической энергии, а также регулироваться с помощью различных средств, таких как маятник .

Будильники впервые появились в Древней Греции около 250 г. до н. э.: водяные часы издавали свисток. Эта идея была позже механизирована Леви Хатчинсом и Сетом Э. Томасом . ^[31]

Хронометр – это портативный хронометр , отвечающий определенным стандартам точности. Первоначально этот термин использовался для обозначения морского хронометра , часов, используемых для определения долготы посредством астрономической навигации , точность, впервые достигнутая Джоном Харрисоном . Совсем недавно этот термин также стал применяться к часам-хронометрам , часам, которые соответствуют стандартам точности, установленным швейцарским агентством COSC .

Самыми точными приборами для измерения времени являются атомные часы , точность которых составляет секунды за многие миллионы лет. ^[33] и используются для калибровки других часов и приборов для измерения времени.

Атомные часы используют частоту электронных переходов в определенных атомах для измерения секунды. Один из используемых атомов — цезий ; большинство современных атомных часов исследуют цезий с помощью микроволн, чтобы определить частоту этих электронных колебаний. ^[34]С 1967 года Международная система измерений основывает свою единицу времени, секунду, на свойствах атомов цезия . SI определяет секунду как 9 192 631 770 циклов излучения, что соответствует переходу между двумя уровнями спиновой энергии электронов основного состояния ¹³³Атом Cs.

Сегодня глобальная система позиционирования в координации с сетевым протоколом времени может использоваться для синхронизации систем измерения времени по всему миру.

В средневековых философских трудах атом был единицей времени, называемой наименьшей возможной единицей времени. Самое раннее известное упоминание на английском языке находится в Биртферта » «Энхиридионе (научном тексте) 1010–1012 годов. ^[35] где он был определен как 1/564 импульса ( 1 1/2 минуты ) , ^[36]и, таким образом, равен 15/94 секунды. Он использовался в вычислениях , процессе расчета даты Пасхи.

По состоянию на май 2010 г. ^[update]наименьшая погрешность временного интервала при прямых измерениях составляет порядка 12 аттосекунд (1,2 × 10 ⁻¹⁷ секунд), около 3,7 × 10 ²⁶ Планковское время . ^[37]

Единицы

Вторая(и) – это базовая единица СИ . или секунд 3600 . Длина минуты (мин) составляет 60 секунд (или, реже, 59 или 61 секунда, когда используются дополнительные секунды), а час - 60 минут День обычно длится 24 часа или 86 400 секунд; однако продолжительность календарного дня может варьироваться в зависимости от летнего времени и високосных секунд .

Стандарты времени

Стандарт времени — это спецификация для измерения времени: присвоение числа или календарной даты моменту (моменту времени ), количественное определение продолжительности временного интервала и установление хронологии (упорядочения событий). В наше время несколько спецификаций времени были официально признаны стандартами, тогда как раньше они были вопросом обычаев и практики. Изобретение в 1955 году цезиевых атомных часов привело к замене старых и чисто астрономических стандартов времени, таких как звездное время и эфемеридное время , для большинства практических целей, новыми стандартами времени, полностью или частично основанными на атомном времени с использованием секунды СИ.

Международное атомное время (TAI) является основным международным стандартом времени, на основе которого рассчитываются другие стандарты времени. Всемирное время (UT1) — это среднее солнечное время на долготе 0°, рассчитанное на основе астрономических наблюдений. Оно отличается от TAI из-за неравномерностей вращения Земли. Всемирное координированное время (UTC) — это атомарная шкала времени, разработанная для приближения к всемирному времени. UTC отличается от TAI на целое число секунд. UTC поддерживается в пределах 0,9 секунды от UT1 за счет введения односекундных шагов в UTC, «дополнительной секунды». Глобальная система позиционирования передает очень точный сигнал времени, основанный на времени UTC.

Поверхность Земли разделена на несколько часовых поясов . Стандартное или гражданское время в часовом поясе отклоняется на фиксированную круглую величину, обычно на целое число часов, от какой-либо формы всемирного времени, обычно UTC. Большинство часовых поясов отличаются друг от друга ровно на один час, и по соглашению местное время вычисляется как смещение от UTC. Например, часовые пояса на море основаны на UTC. Во многих местах (но не в море) эти смещения меняются дважды в год из-за перехода на летнее время .

Некоторые другие стандарты времени используются в основном для научной работы. Земное время — это теоретическая идеальная шкала, реализованная TAI. Геоцентрическое координатное время и барицентрическое координатное время — это шкалы, определяемые как координатное время в контексте общей теории относительности. Барицентрическое динамическое время — это старая релятивистская шкала, которая используется до сих пор.

Философия

Религия

Религии, рассматривающие время как циклическое явление.

Многие древние культуры, особенно на Востоке, имели циклический взгляд на время. В этих традициях время часто рассматривалось как повторяющаяся закономерность эпох или циклов, в которой события и явления повторялись предсказуемым образом. Один из самых известных примеров этой концепции можно найти в индуистской философии , где время изображается в виде колеса, называемого « Калачакра » или «Колесо времени». Согласно этому убеждению, Вселенная претерпевает бесконечные циклы создания, сохранения и разрушения. ^[38]

Точно так же в других древних культурах, таких как майя, ацтеки и китайцы, также существовали верования в цикличность времени, часто связанную с астрономическими наблюдениями и календарями. ^[39] Эти культуры разработали сложные системы для отслеживания времени, времен года и небесных движений, что отражает их понимание циклических закономерностей в природе и Вселенной.

Циклический взгляд на время контрастирует с линейной концепцией времени, более распространенной в западной мысли, где время рассматривается как движение по прямой линии от прошлого к будущему без повторений.

Время как линейное для авраамических религий

В целом исламское и иудео-христианское мировоззрение рассматривает время как линейное. ^[40] и направленный , ^[41]начиная с акта творения Бога. Традиционный христианский взгляд считает, что время заканчивается телеологически. ^[42] с эсхатологическим концом нынешнего порядка вещей, « концом времени ».

В ветхозаветной книге Экклезиаста , традиционно приписываемой Соломону (970–928 гг. до н. э.), время (как часто переводится еврейское слово עידן, זמן иддан (возраст, как в «Ледниковом периоде») zĕman (время) ) является средой для течение предопределенных событий. ^{[ нужна цитата ]} (Другое слово, زمان" זמן" zamān , означает время, подходящее для какого-либо события , и используется как современный арабский , персидский и ивритский эквивалент английского слова «время».)

Время в греческой мифологии

Греческий язык обозначает два различных принципа: Хронос и Кайрос . Первое относится к числовому или хронологическому времени. Последнее, буквально «подходящий или подходящий момент», относится именно к метафизическому или Божественному времени. В богословии Кайрос носит качественный, а не количественный характер. ^[43]

В греческой мифологии Хронос (древнегреческий: Χρόνος) считается олицетворением времени. Его имя по-гречески означает «время» и альтернативно пишется Хронус (латинское написание) или Хронос. Хроноса обычно изображают как старого мудрого человека с длинной седой бородой, как, например, в «Отце Времени». Некоторые английские слова, этимологическим корнем которых является khronos/chronos, включают в себя хронологию , хронометр , хронику , анахронизм , синхронизацию и хронику .

Время в Каббале и раввинистической мысли

Раввины иногда видели время как «аккордеон, который по своему желанию расширяется и сжимается». ^[44] По мнению каббалистов , «время» — это парадокс. ^[45] и иллюзия . ^[46]

В западной философии

Две противоположные точки зрения на время разделяют выдающихся философов. Одна из точек зрения состоит в том, что время является частью фундаментальной структуры Вселенной – измерения, независимого от событий, в котором события происходят последовательно . Исаак Ньютон придерживался этой реалистической точки зрения, и поэтому его иногда называют ньютоновским временем . ^[47]^[48]

Противоположная точка зрения состоит в том, что время не относится к какому-либо «контейнеру», через который «движутся» события и объекты, или к какой-либо сущности, которая «течет», а вместо этого является частью фундаментальной интеллектуальной структуры (вместе с пространством и пространством). число), в пределах которого люди упорядочивают и сравнивают события. Это вторая точка зрения, в традиции Готфрида Лейбница. ^[17] и Иммануил Кант , ^[49]^[50] утверждает, что время не является ни событием, ни вещью и, следовательно, само по себе не поддается измерению и не может быть перемещено.

Более того, возможно, что во времени есть субъективный компонент, но вопрос о том, «ощущается ли само время» как ощущение или как суждение, является предметом споров. ^[2]^[6]^[7]^[51]^[52]

В философии время подвергалось сомнению на протяжении веков; какое время и настоящее оно или нет. Древнегреческие философы задавались вопросом, было ли время линейным или циклическим, было ли время бесконечным или конечным . ^[53]Эти философы по-разному объясняли время; например, у древнеиндийских философов было нечто, называемое Колесом Времени. Считается, что на протяжении жизни Вселенной существовали повторяющиеся эпохи. ^[54] Это привело к появлению таких убеждений, как циклы возрождения и реинкарнации . ^[54] Греческие философы верят, что Вселенная была бесконечной и была для людей иллюзией. ^[54] Платон считал, что время было создано Творцом в тот же момент, что и небеса. ^[54] Он также говорит, что время — это период движения небесных тел . ^[54] Аристотель считал, что время соотносится с движением, что время существует не само по себе, а относительно движения объектов. ^[54]Он также считал, что время связано с движением небесных тел ; Причина, по которой люди могут определять время, заключалась в орбитальных периодах , и, следовательно, во времени существовала продолжительность. ^[55]

Веды , , самые ранние тексты по индийской и индуистской философии датируемые концом 2-го тысячелетия до нашей эры , описывают древнюю индуистскую космологию , в которой Вселенная проходит повторяющиеся циклы создания, разрушения и возрождения, каждый из которых длится 4320 миллионов лет. ^[56] Древнегреческие философы , в том числе Парменид и Гераклит , писали эссе о природе времени. ^[57] Платон в «Тимее» отождествлял время с периодом движения небесных тел. Аристотель в книге IV своей « Физики» определил время как «количество движений относительно предшествующего и последующего». ^[58]

В книге 11 своей «Исповеди» святой Августин Гиппопотам размышляет о природе времени, спрашивая: «Что же такое время? Если никто не спрашивает меня, я знаю; если я хочу объяснить это тому, кто спрашивает, я не знаю. ." Он начинает определять время тем, чем оно не является, а не тем, чем оно является, ^[59]подход, аналогичный тому, который используется в других негативных определениях . Однако Августин в конечном итоге называет время «расширением» ума (Исповедь 11.26), посредством которого мы одновременно схватываем прошлое в памяти, настоящее — вниманием, а будущее — ожиданием.

Исаак Ньютон верил в абсолютное пространство и абсолютное время; Лейбниц считал, что время и пространство относительны. ^[60] Различия между интерпретациями Лейбница и Ньютона достигли апогея в знаменитой переписке Лейбница-Кларка .

Философы 17 и 18 веков задавались вопросом, было ли время реальным и абсолютным, или это была интеллектуальная концепция, которую люди используют для понимания и упорядочивания событий. ^[53]Эти вопросы ведут к реализму и антиреализму; Реалисты полагали, что время является фундаментальной частью Вселенной и воспринимается событиями, происходящими последовательно, в определенном измерении. ^[61] Исаак Ньютон сказал, что мы просто занимаем время, он также говорит, что люди могут понимать только относительное время . ^[61] Относительное время – это измерение объектов в движении. ^[61] Антиреалисты полагали, что время — это просто удобная интеллектуальная концепция, позволяющая людям понимать события. ^[61] Это означает, что время было бесполезно, если не существовало объектов, с которыми оно могло бы взаимодействовать. Это называлось реляционным временем . ^[61] Рене Декарт , Джон Локк и Дэвид Юм говорили, что разуму необходимо осознавать время, чтобы понять, что такое время. ^[55] Иммануил Кант считал, что мы не можем знать, что такое что-то, если не испытаем это на собственном опыте. ^[62]

Время не является эмпирическим понятием. Ибо ни сосуществование, ни преемственность не были бы нами восприняты, если бы представление времени не существовало как основа априорно . Без этой предпосылки мы не могли бы представить себе, что вещи существуют вместе в одно и то же время или в разное время, то есть одновременно или последовательно.

Иммануил Кант , Критика чистого разума (1781), пер. Василис Политис (Лондон: Dent., 1991), с. 54.

Иммануил Кант в «Критике чистого разума» описал время как априорную интуицию, позволяющую нам (вместе с другой априорной интуицией, пространством) постигать чувственный опыт . ^[63]У Канта ни пространство, ни время не рассматриваются как субстанции , а скорее оба являются элементами систематической ментальной структуры, которая обязательно структурирует опыт любого рационального агента или наблюдающего субъекта. Кант считал время фундаментальной частью абстрактной концептуальной системы, наряду с пространством и числом, внутри которой мы упорядочиваем события, количественно определяем их продолжительность и сравниваем движения объектов. С этой точки зрения время не относится к какой-либо сущности, которая «течет», через которую «движутся» объекты или которая является «контейнером» для событий. Пространственные измерения используются для количественной оценки размеров и расстояний между объектами , а временные измерения используются для количественной оценки продолжительности событий и между ними . Время было обозначено Кантом как чистейшая возможная схема чистого понятия или категории.

Анри Бергсон считал, что время не является ни реальной однородной средой, ни ментальной конструкцией, а обладает тем, что он называл Продолжительностью . Продолжительность, по мнению Бергсона, заключалась в творчестве и памяти как важнейшем компоненте реальности. ^[64]

По Мартину Хайдеггеру, мы не существуем во времени, мы — время. Следовательно, отношение к прошлому — это настоящее осознание того, что оно было , которое позволяет прошлому существовать в настоящем. Отношение к будущему — это состояние ожидания потенциальной возможности, задачи или взаимодействия. Это связано со склонностью человека к заботе и беспокойству, что приводит к тому, что он «забегает вперед», думая о предстоящем событии. Следовательно, эта забота о потенциальном возникновении также позволяет будущему существовать в настоящем. Настоящее становится опытом, который является качественным, а не количественным. Хайдеггер, кажется, думает, что именно таким образом линейные отношения со временем или временным существованием разрушаются или выходят за пределы. ^[65]Мы не застряли в последовательном времени. Мы способны помнить прошлое и проецировать будущее – у нас есть своего рода произвольный доступ к нашему представлению временного существования; мы можем в своих мыслях выйти из (экстаза) последовательного времени. ^[66]

Философы современной эпохи задавались вопросом: реально ли время или нереально, время происходит одновременно или длится продолжительно, время напряжено или нет и есть ли будущее? ^[53]Существует теория, называемая безнапряженной или Б-теорией ; эта теория утверждает, что любую напряженную терминологию можно заменить беснапряженной терминологией. ^[67]Например, фразу «мы выиграем игру» можно заменить на «мы выиграем игру», убрав будущее время. С другой стороны, существует теория, называемая теорией времени или А-теорией ; эта теория гласит, что в нашем языке не просто так есть напряженные глаголы и что будущее определить невозможно. ^[67] Есть еще нечто, называемое воображаемым временем, это придумал Стивен Хокинг , который сказал, что пространство и воображаемое время конечны, но не имеют границ. ^[67] Воображаемое время не является реальным или нереальным, его трудно визуализировать. ^[67] Философы могут согласиться с тем, что физическое время существует вне человеческого разума и является объективным, а психологическое время зависит от разума и субъективно. ^[55]

Нереальность

В Греции , в V веке до нашей эры , Антифон Софист , утверждал , в фрагменте, сохранившемся из его главного труда « Об истине» что: «Время — это не реальность (ипостась), а понятие (ноэма) или мера (метрон)». Парменид пошел дальше, утверждая, что время, движение и изменение были иллюзиями, что привело к парадоксам его последователя Зенона . ^[68] Время как иллюзия также является распространенной темой в буддийской мысли. ^[69]^[70]

В книге Дж. М. Мактаггарта « » 1908 года Нереальность времени утверждается, что, поскольку каждое событие имеет характеристику одновременно настоящего и не настоящего (т. е. будущего или прошлого), время является внутренне противоречивой идеей (см. также « Поток времени »). ^{[ нужна цитата ]}

Эти аргументы часто сосредотачиваются на том, что означает нереальность чего- либо . Современные физики обычно верят, что время так же реально , как и пространство, хотя другие, такие как Джулиан Барбур , утверждают, что квантовые уравнения Вселенной принимают свою истинную форму, когда выражаются во вневременной сфере , содержащей все возможные сейчас или мгновенные конфигурации Вселенной. ^{[ нужна цитата ]}

Современная философская теория, называемая презентизмом, рассматривает прошлое и будущее как интерпретации движения человеческого разума, а не как реальные части времени (или «измерения»), которые сосуществуют с настоящим. Эта теория отвергает существование любого прямого взаимодействия с прошлым или будущим, считая осязаемым только настоящее. Это один из философских аргументов против путешествий во времени. Это контрастирует с этернализмом (все время: настоящее, прошлое и будущее реально) и теорией растущего блока (настоящее и прошлое реальны, но будущее — нет). ^{[ нужна цитата ]}

Физическое определение

До новой интерпретации Эйнштейном физических концепций, связанных со временем и пространством, в 1907 году считалось, что время одинаково во всей Вселенной, и все наблюдатели измеряют один и тот же временной интервал для любого события. ^[71] Нерелятивистская классическая механика основана на ньютоновской идее времени.

Эйнштейн в своей относительности специальной теории ^[72]постулировал постоянство и конечность скорости света для всех наблюдателей. Он показал, что этот постулат, вместе с разумным определением того, что означает одновременность двух событий, требует, чтобы расстояния казались сжатыми, а временные интервалы — удлиненными для событий, связанных с объектами, движущимися относительно инерциального наблюдателя.

Специальная теория относительности находит удобную формулировку в пространстве-времени Минковского — математической структуре, сочетающей три измерения пространства с одним измерением времени. В этом формализме расстояния в пространстве можно измерить по тому, сколько времени требуется свету, чтобы пройти это расстояние, например, световой год является мерой расстояния, а метр теперь определяется как расстояние, которое свет проходит за определенное количество времени. время. Два события в пространстве-времени Минковского разделены инвариантным интервалом , который может быть пространственно-подобным , светоподобным или времениподобным . События, имеющие времяподобное разделение, не могут быть одновременными ни в какой системе отсчета , в их разделении должна быть временная составляющая (а возможно, и пространственная). События, имеющие пространственное разделение, будут одновременными в некоторой системе отсчета, и не существует системы отсчета, в которой они не имели бы пространственного разделения. Разные наблюдатели могут рассчитывать разные расстояния и разные временные интервалы между двумя событиями, но инвариантный интервал между событиями не зависит от наблюдателя (и его скорости).

Стрела времени

В отличие от пространства, где объект может перемещаться в противоположных направлениях (и в трех измерениях), время, кажется, имеет только одно измерение и только одно направление: прошлое находится позади, фиксированное и неизменное, а будущее впереди и не обязательно фиксировано. . Однако большинство законов физики допускают, чтобы любой процесс протекал как в прямом, так и в обратном направлении. Есть лишь несколько физических явлений, нарушающих обратимость времени. Эта направленность времени известна как стрела времени . Признанными примерами стрелы времени являются: ^[73]^[74]^[75]^[76]^[77]^[78]^[79]^[80]

Излучающая стрела времени, проявляющаяся в волнах (например, света и звука), распространяющихся только расширяясь (а не фокусируясь) во времени (см. световой конус );
Энтропийная стрела времени : согласно второму закону термодинамики, изолированная система развивается в сторону большего беспорядка, а не спонтанно упорядочивается;
Время квантовой стрелки, связанное с необратимостью измерения в квантовой механике согласно Копенгагенской интерпретации квантовой механики ;
Слабая стрела времени: предпочтение определенного временного направления слабой силы в физике элементарных частиц (см. нарушение CP-симметрии );
Космологическая стрела времени, которая следует за ускоренным расширением Вселенной после Большого взрыва .

Отношения между этими различными Стрелами Времени являются горячо обсуждаемой темой в теоретической физике . ^[81]

Классическая механика

В нерелятивистской классической механике концепция Ньютона «относительного, кажущегося и общего времени» может быть использована при формулировке рецепта синхронизации часов. События, наблюдаемые двумя разными наблюдателями в движении относительно друг друга, создают математическую концепцию времени, которая достаточно хорошо работает для описания повседневных явлений, переживаемых большинством людей. В конце девятнадцатого века физики столкнулись с проблемами классического понимания времени в связи с поведением электричества и магнетизма. Эйнштейн решил эти проблемы, применив метод синхронизации часов, используя постоянную конечную скорость света в качестве максимальной скорости сигнала. Это привело непосредственно к выводу, что наблюдатели, движущиеся относительно друг друга, измеряют разное время, прошедшее для одного и того же события.

Пространство-время

Время исторически было тесно связано с пространством, и они вместе сливались в пространство-время в Эйнштейна специальной теории относительности и общей теории относительности . Согласно этим теориям, понятие времени зависит от пространственной системы отсчета наблюдателя , а человеческое восприятие, а также измерения с помощью таких инструментов, как часы, различны для наблюдателей, находящихся в относительном движении. Например, если космический корабль с часами летит в космосе со скоростью (почти близкой к скорости света), его экипаж не замечает изменения скорости времени на борту своего корабля, потому что все, что движется с одинаковой скоростью, замедляется с одинаковой скоростью. темп (включая часы, мыслительные процессы экипажа и функции его тел). Однако неподвижному наблюдателю, наблюдающему за пролетом космического корабля, космический корабль кажется сплющенным в направлении своего движения, а часы на борту космического корабля кажутся движущимися очень медленно.

С другой стороны, экипаж на борту космического корабля также воспринимает наблюдателя как замедленного и сплющенного по направлению движения космического корабля, поскольку оба движутся относительно друг друга со скоростью, очень близкой к скорости света. Поскольку внешняя вселенная кажется космическому кораблю сплюснутой, экипаж воспринимает себя как быстро путешествующего между областями космоса, которые (для неподвижного наблюдателя) находятся на расстоянии многих световых лет друг от друга. Это согласуется с тем фактом, что восприятие времени экипажем отличается от восприятия времени неподвижным наблюдателем; то, что для экипажа кажется секундами, для неподвижного наблюдателя может оказаться сотнями лет. Однако в любом случае причинность остается неизменной: прошлое — это набор событий, которые могут посылать световые сигналы сущности, а будущее — это набор событий, которым сущность может посылать световые сигналы. ^[82]^[83]

Расширение

Эйнштейн в своих мысленных экспериментах показал, что люди, путешествующие с разной скоростью, соглашаясь относительно причины и следствия , измеряют разные временные интервалы между событиями и даже могут наблюдать разный хронологический порядок между событиями, не связанными причинно. Хотя в человеческом опыте эти эффекты обычно незначительны, эффект становится гораздо более выраженным для объектов, движущихся со скоростью, приближающейся к скорости света. Субатомные частицы существуют в лаборатории в относительно спокойном состоянии в течение хорошо известной средней доли секунды, но при движении со скоростью, близкой к скорости света, они, по измерениям, перемещаются дальше и существуют гораздо дольше, чем в состоянии покоя. Согласно специальной теории относительности высокоскоростной частицы , в системе отсчета она существует в среднем в течение стандартного промежутка времени, известного как ее среднее время жизни , и расстояние, которое она проходит за это время, равно нулю, потому что ее скорость равна нулю. По сравнению с покоящейся системой отсчета время для частицы кажется «замедляющимся». По сравнению с высокоскоростной частицей расстояния кажутся короче. Эйнштейн показал, как временные и пространственные измерения могут быть изменены (или «искажены») высокоскоростным движением.

Эйнштейн (« Смысл относительности »): «Два события , происходящие в точках А и В системы К, являются одновременными, если они происходят в один и тот же момент, если наблюдать их из средней точки М интервала АВ. Тогда определяется время. как совокупность показаний подобных часов, покоящихся относительно К, которые регистрируют одно и то же одновременно».

Эйнштейн писал в своей книге «Относительность» , что одновременность также относительна , т. е. два события, которые кажутся одновременными наблюдателю в определенной инерциальной системе отсчета, не обязательно должны рассматриваться как одновременные вторым наблюдателем в другой инерциальной системе отсчета.

Релятивистский против ньютоновского

Виды пространства-времени вдоль мировой линии быстро ускоряющегося наблюдателя в релятивистской вселенной. События («точки»), которые проходят через две диагональные линии в нижней половине изображения ( конус света прошлого наблюдателя в начале координат), являются событиями, видимыми наблюдателю.

Анимации визуализируют различные трактовки времени в ньютоновском и релятивистском описаниях. В основе этих различий лежат преобразования Галилея и Лоренца, применимые в ньютоновской и релятивистской теориях соответственно.

На рисунках вертикальное направление указывает время. Горизонтальное направление указывает на расстояние (учитывается только одно пространственное измерение), а толстая пунктирная кривая — пространственно-временная траектория (« мировая линия ») наблюдателя. Маленькие точки обозначают конкретные (прошлые и будущие) события в пространстве-времени.

Наклон мировой линии (отклонение от вертикали) дает наблюдателю относительную скорость. На обеих фотографиях вид пространства-времени меняется, когда наблюдатель ускоряется.

В ньютоновском описании эти изменения таковы, что время абсолютно: ^[84] движения наблюдателя не влияют на то, происходит ли событие «сейчас» (т. е. проходит ли событие через горизонтальную линию через наблюдателя).

Однако в релятивистском описании наблюдаемость событий абсолютна: движения наблюдателя не влияют на то, пройдет ли событие « световой конус » наблюдателя. Обратите внимание, что с переходом от ньютоновского описания к релятивистскому понятие абсолютного времени больше не применимо: события движутся на рисунке вверх и вниз в зависимости от ускорения наблюдателя.

Квантование

Квантование времени — гипотетическая концепция. В современных устоявшихся физических теориях ( Стандартная модель частиц и взаимодействий и Общая теория относительности ) время не квантуется.

Планковское время (~ 5,4 × 10 ⁻⁴⁴секунда) — единица времени в системе натуральных единиц, известной как планковские единицы . Считается, что современные устоявшиеся физические теории терпят неудачу в этом временном масштабе, и многие физики ожидают, что планковское время может быть наименьшей единицей времени, которую когда-либо можно было измерить, даже в принципе. Существуют предварительные физические теории, описывающие эту временную шкалу; см., например, петлевую квантовую гравитацию .

Термодинамика

Второй закон термодинамики гласит, что энтропия должна увеличиваться с течением времени (см. Энтропия ). Это может быть в любом направлении: Брайан Грин предполагает, что, согласно уравнениям, изменение энтропии происходит симметрично независимо от того, идет ли вперед или назад во времени. Таким образом, энтропия имеет тенденцию увеличиваться в любом направлении, и наша нынешняя вселенная с низкой энтропией является статистической аберрацией, подобно тому, как если бросать монету достаточно часто, то в конечном итоге выпадет решка десять раз подряд. Однако эта теория не подтверждается эмпирически в локальном эксперименте. ^[85]

Путешествовать

Путешествие во времени — это концепция перемещения назад или вперед в разные моменты времени, аналогично перемещению в пространстве и отличающаяся от обычного «потока» времени для земного наблюдателя. С этой точки зрения, все моменты времени (включая будущее) каким-то образом «сохраняются». Путешествие во времени было сюжетным ходом в художественной литературе с 19 века. Путешествие назад или вперед во времени никогда не рассматривалось как процесс, и это сопряжено со многими теоретическими проблемами и противоречивой логикой, которые до сих пор не решены. Любое технологическое устройство, вымышленное или гипотетическое, которое используется для путешествий во времени, известно как машина времени .

Центральной проблемой путешествий во времени в прошлое является нарушение причинности ; если бы следствие предшествовало причине, это привело бы к возникновению временного парадокса . Некоторые интерпретации путешествий во времени решают эту проблему, допуская возможность путешествий между точками ветвления , параллельными реальностями или вселенными .

Другое решение проблемы временных парадоксов, основанных на причинности, заключается в том, что такие парадоксы не могут возникнуть просто потому, что они не возникли. Как показано в многочисленных художественных произведениях, свобода воли либо перестает существовать в прошлом, либо результаты таких решений предопределены. Таким образом, было бы невозможно реализовать парадокс дедушки, поскольку исторический факт заключается в том, что дедушка не был убит до того, как его ребенок (родитель) был зачат. Эта точка зрения не просто утверждает, что история является неизменной константой, но и что любое изменение, сделанное гипотетическим путешественником во времени из будущего, уже произошло бы в его или ее прошлом, что привело бы к реальности, из которой путешественник движется. Более подробно эту точку зрения можно найти в принципе самосогласованности Новикова .

Восприятие

Под ложным настоящим подразумевается продолжительность времени, в течение которого восприятие человека считается находящимся в настоящем. Переживаемое настоящее называется «обидным» в том смысле, что, в отличие от объективного настоящего, оно представляет собой интервал, а не бесконечное мгновение. Термин «кажущее настоящее» впервые был введен психологом Э. Р. Клеем, а позднее развит Уильямом Джеймсом . ^[86]

Биопсихология

Известно, что суждение мозга о времени представляет собой высокораспределенную систему, включающую, по крайней мере, кору головного мозга , мозжечок и базальные ганглии в качестве ее компонентов. Один конкретный компонент, супрахиазматические ядра , отвечает за циркадный (или суточный) ритм , в то время как другие кластеры клеток, по-видимому, способны отслеживать время на более коротком расстоянии ( ультридианном ).

Психоактивные препараты могут ухудшить восприятие времени. Стимуляторы могут привести к переоценке временных интервалов как у людей, так и у крыс. ^[87]^[88] в то время как депрессанты могут иметь противоположный эффект. ^[89] уровень активности в мозге нейромедиаторов, таких как дофамин и норадреналин . Причиной этого может быть ^[90] Такие химические вещества будут либо возбуждать, либо подавлять возбуждение нейронов в мозге, при этом более высокая скорость возбуждения позволяет мозгу регистрировать возникновение большего количества событий в течение заданного интервала (ускорение времени), а пониженная скорость возбуждения снижает способность мозга различать события, происходящие в пределах заданного интервала (время замедления). ^[91]

Ментальная хронометрия — это использование времени реакции в перцептивно-моторных задачах для определения содержания, продолжительности и временной последовательности когнитивных операций.

Дошкольное образование

Расширяющиеся познавательные способности детей позволяют им более четко понимать время. Понимание времени двух- и трехлетних детей в основном ограничивается понятиями «сейчас и не сейчас». Пяти- и шестилетние дети могут понимать идеи прошлого, настоящего и будущего. Дети от семи до десяти лет могут пользоваться часами и календарями. ^[92]

Изменения

Помимо психоактивных препаратов, суждения о времени могут быть изменены временными иллюзиями (например, эффектом Каппа ), ^[93] возраст, ^[94] и гипноз . ^[95] Чувство времени нарушено у некоторых людей с неврологическими заболеваниями, такими как болезнь Паркинсона и синдром дефицита внимания .

Психологи утверждают, что с возрастом время идет быстрее, но литература об этом возрастном восприятии времени остается противоречивой. ^[96] Сторонники этой точки зрения утверждают, что молодые люди, имеющие больше возбуждающих нейротрансмиттеров, способны быстрее справляться с внешними событиями. ^[91]

Пространственная концептуализация

Хотя время рассматривается как абстрактное понятие, появляется все больше свидетельств того, что время концептуализируется в сознании в терминах пространства. ^[97]То есть вместо того, чтобы думать о времени в общем, абстрактном смысле, люди думают о времени пространственно и мысленно организуют его как таковое. Использование пространства для размышлений о времени позволяет людям мысленно организовывать временные события определенным образом.

Это пространственное представление времени часто представляется в уме как Ментальная линия времени (MTL). ^[98]Использование пространства для размышлений о времени позволяет людям мысленно организовывать временной порядок. Это происхождение определяется многими факторами окружающей среды. ^[97]– например, грамотность, по-видимому, играет большую роль в различных типах MTL, поскольку направление чтения/письма обеспечивает повседневную временную ориентацию, которая различается от культуры к культуре. ^[98] В западных культурах MTL может разворачиваться вправо (прошлое слева, будущее справа), поскольку люди читают и пишут слева направо. ^[98]Западные календари также продолжают эту тенденцию, размещая прошлое слева, а будущее — справа. И наоборот, носители арабского, фарси, урду и израильско-еврейского языка читают справа налево, и их MTL разворачиваются влево (прошлое справа, будущее слева), и данные свидетельствуют о том, что эти носители также организуют временные события в своем сознании подобным образом. . ^[98]

Это лингвистическое свидетельство того, что абстрактные концепции основаны на пространственных концепциях, также показывает, что способ, которым люди мысленно организуют временные события, варьируется в зависимости от культуры, то есть определенная конкретная система психической организации не является универсальной. Итак, хотя западные культуры обычно связывают прошлые события с левыми, а будущие события с правыми в соответствии с определенным MTL, этот вид горизонтального, эгоцентрического MTL не является пространственной организацией всех культур. Хотя большинство развитых стран используют эгоцентрическую пространственную систему, недавно появились свидетельства того, что некоторые культуры используют аллоцентрическую пространственную систему, часто основанную на особенностях окружающей среды. ^[97]

Исследование коренного народа юпно в Папуа-Новой Гвинее было сосредоточено на направленных жестах, которые люди используют, когда люди используют слова, связанные со временем. ^[97]Говоря о прошлом (например, «прошлый год» или «прошлые времена»), люди указывали вниз по склону, где река долины впадала в океан. Говоря о будущем, они указывали на гору, к истоку реки. Это было обычным явлением независимо от того, в каком направлении смотрел человек, что указывает на то, что жители Юпно могут использовать аллоцентрический MTL, при котором время течет в гору. ^[97]

Аналогичное исследование пормпурааванцев, группы аборигенов в Австралии, выявило аналогичное различие: когда их просили расположить фотографии стареющего мужчины «по порядку», люди последовательно размещали самые молодые фотографии на востоке, а самые старые фотографии на западе. независимо от того, в каком направлении они смотрели. ^[99]Это прямо противоречило американской группе, которая последовательно располагала фотографии слева направо. Следовательно, эта группа также имеет аллоцентрический MTL, но основанный на сторонах света, а не на географических особенностях. ^[99]

Широкий спектр различий в том, как разные группы думают о времени, приводит к более широкому вопросу о том, что разные группы могут также по-разному думать о других абстрактных понятиях, таких как причинность и число. ^[97]

Использовать

В социологии и антропологии временная дисциплина — это общее название, данное социальным и экономическим правилам, конвенциям, обычаям и ожиданиям, управляющим измерением времени, социальной валютой и осведомленностью об измерениях времени, а также ожиданиям людей относительно соблюдения этих обычаев другими. . Арли Рассел Хохшильд ^[100]^[101] и Норберт Элиас ^[102] писали об использовании времени с социологической точки зрения.

Использование времени является важным вопросом в понимании человеческого поведения , образования и поведения в путешествиях . Исследования использования времени являются развивающейся областью исследований. Вопрос касается того, как распределяется время между рядом видов деятельности (например, время, проведенное дома, на работе, в магазинах и т. д.). Использование времени меняется вместе с развитием технологий, поскольку телевидение и Интернет создали новые возможности использовать время по-разному. Тем не менее, некоторые аспекты использования времени относительно стабильны в течение длительных периодов времени, например, количество времени, затрачиваемое на поездку на работу, которое, несмотря на серьезные изменения в транспорте, составляет около 20–30 минут в одну сторону для большого количества людей. количество городов за длительный период.

Тайм-менеджмент — это организация задач или событий путем предварительной оценки того, сколько времени требуется для выполнения задачи и когда она должна быть завершена, а также корректировки событий, которые могут помешать ее выполнению, чтобы она была выполнена в соответствующий промежуток времени. Календари и ежедневники являются распространенными примерами инструментов управления временем.

Цепочка событий

Последовательность событий или серия событий — это последовательность предметов, фактов, событий, действий, изменений или процедурных шагов, расположенных во временном порядке (хронологическом порядке), часто с причинно-следственными связями между элементами. ^[103]^[104]^[105]Из-за причинности причина предшествует следствию , или причина и следствие могут появляться вместе в одном элементе, но следствие никогда не предшествует причине. Последовательность событий может быть представлена в виде текста, таблиц , диаграмм или временных шкал. Описание элементов или событий может включать временную метку . Последовательность событий, которая включает время вместе с информацией о месте или местоположении для описания последовательного пути, может называться мировой линией .

Использование последовательности событий включает в себя истории, ^[106] исторические события ( хронология ), направления и этапы процедур, ^[107]и графики планирования мероприятий. Последовательность событий также может использоваться для описания процессов в науке, технике и медицине. Последовательность событий может быть сосредоточена на прошлых событиях (например, истории, история, хронология), на будущих событиях, которые должны быть в заранее определенном порядке (например, планы , графики , процедуры, расписания) или сосредоточена на наблюдении прошлых событий. с ожиданием того, что события произойдут в будущем (например, процессы, прогнозы). Использование последовательности событий встречается в таких разнообразных областях, как машины ( таймер камеры ), документальные фильмы ( «Секунды от катастрофы »), право ( выбор закона ), финансы ( внутреннее время с изменением направления ), компьютерное моделирование ( моделирование дискретных событий ), и передача электроэнергии ^[108]( регистратор последовательности событий ). Конкретным примером последовательности событий является хронология ядерной катастрофы на Фукусиме-дайити .

Смотрите также

Организации

Антикварное часовое общество – AHS (Великобритания)
Хронометрофилия (Швейцария)
Немецкое общество хронометрии – DGC (Германия)
Национальная ассоциация коллекционеров часов – NAWCC (США)

Разные искусства и науки

Разные единицы

дальнейшее чтение

Барбур, Джулиан (1999). Конец времени: следующая революция в нашем понимании Вселенной . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514592-2 .
Крейг Каллендар, «Введение времени» , Icon Books, 2010 г., ISBN 978-1-84831-120-6
Дас, Тушар Канти (1990). Измерение времени: междисциплинарное руководство . Нью-Йорк: Прегер. ISBN 978-0-275-92681-6 . – Научная библиография
Дэвис, Пол (1996). О времени: Незавершенная революция Эйнштейна . Нью-Йорк: Саймон и Шустер в мягкой обложке. ISBN 978-0-684-81822-1 .
Фейнман, Ричард (1994) [1965]. Характер физического закона . Кембридж (Массачусетс): MIT Press. стр. 108–126 . ISBN 978-0-262-56003-0 .
Галисон, Питер (1992). Часы Эйнштейна и карты Пуанкаре: империи времени . Нью-Йорк: WW Нортон. ISBN 978-0-393-02001-4 .
Бенджамин Гал-Ор, Космология, физика и философия , Springer Verlag, 1981, 1983, 1987, ISBN 0-387-90581-2 , 0-387-96526-2 .
Чарли Гир , (2005) Искусство, время и технологии: истории исчезающего тела , Берг
Хайфилд, Роджер (1992). Стрела времени: путешествие через науку к разгадке величайшей тайны времени . Случайный дом. ISBN 978-0-449-90723-8 .
Ландес, Дэвид (2000). Революция во времени . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-00282-1 .
Лебовиц, Джоэл Л. (2008). «Стрела времени и энтропия Больцмана» . Схоларпедия . 3 (4): 3448. Бибкод : 2008SchpJ...3.3448L . дои : 10.4249/scholarpedia.3448 .
Мермин, Н. Дэвид (2005). Пришло время: понимание теории относительности Эйнштейна . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12201-4 .
Моррис, Ричард (1985). Стрелы времени: научное отношение ко времени . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-61766-0 .
Пенроуз, Роджер (1999) [1989]. Новый разум императора: о компьютерах, разуме и законах физики . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 391–417. ISBN 978-0-19-286198-6 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Проверено 9 апреля 2011 г.
Прайс, Хью (1996). Стрела времени и точка Архимеда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511798-1 . Проверено 9 апреля 2011 г.
Райхенбах, Ганс (1999) [1956]. Направление времени . Нью-Йорк: Дувр. ISBN 978-0-486-40926-9 .
Ровелли, Карло (2006). Сколько времени? Что такое пространство? . Рим: Ди Ренцо Эдиторе. ISBN 978-88-8323-146-9 . Архивировано из оригинала 27 января 2007 года.
Ровелли, Карло (2018). Порядок Времени . Нью-Йорк: Риверхед. ISBN 978-0735216105 .
Стиглер, Бернард , Техника и время, 1: Вина Эпиметея
Роберто Мангабейра Унгер и Ли Смолин, Сингулярная Вселенная и реальность времени , Cambridge University Press, 2014, ISBN 978-1-107-07406-4 .
Уитроу, Джеральд Дж. (1973). Природа времени . Холт, Райнхарт и Уилсон (Нью-Йорк).
Уитроу, Джеральд Дж. (1980). Естественная философия времени . Кларендон Пресс (Оксфорд).
Уитроу, Джеральд Дж. (1988). Время в истории. Эволюция нашего общего понимания времени и временной перспективы . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285211-3 .

External links

Different systems of measuring time (archived 16 October 2015)
Time on In Our Time at the BBC.
"Time". Merriam-Webster.com Dictionary.
Time in the Internet Encyclopedia of Philosophy, by Bradley Dowden.
Le Poidevin, Robin (Winter 2004). "The Experience and Perception of Time". In Edward N. Zalta (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 9 April 2011.

[1] «Оксфордские словари: Время» . Издательство Оксфордского университета. 2011. Архивировано из оригинала 4 июля 2012 года . Проверено 18 мая 2017 г. Неопределенный продолжающийся прогресс существования и событий в прошлом, настоящем и будущем, рассматриваемый как единое целое.

[DefRefs02-2] Перейти обратно: ^а ^б * «Словарь колледжей Нового Света Вебстера» . 2010. Архивировано из оригинала 5 августа 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г. 1. неопределенная, неограниченная продолжительность, в течение которой события считаются происходящими в прошлом, настоящем или будущем; каждый момент, который когда-либо был или когда-либо будет… система измерения продолжительности 2. период между двумя событиями или в течение которого что-то существует, происходит или действует; измеренный или измеримый интервал
«Медицинский словарь Стедмана американского наследия» . 2002. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Продолжительность или связь событий, выраженная в терминах прошлого, настоящего и будущего и измеряемая в таких единицах, как минуты, часы, дни, месяцы или годы.

«Коллинз Language.com» . ХарперКоллинз. 2011. Архивировано из оригинала 2 октября 2011 года . Проверено 18 декабря 2011 г. 1. Непрерывный переход существования, при котором события переходят из состояния потенциальности в будущем через настоящее в состояние окончательности в прошлом. 2. физика – величина, измеряющая продолжительность, обычно относящаяся к периодическому процессу, такому как вращение Земли или частота электромагнитного излучения, испускаемого определенными атомами. В классической механике время абсолютно в том смысле, что время события не зависит от наблюдателя. Согласно теории относительности, это зависит от системы отсчета наблюдателя. Время рассматривается как четвертая координата, необходимая наряду с тремя пространственными координатами для определения события.

«Научный словарь американского наследия @dictionary.com» . 2002. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. 1. Непрерывная, измеримая величина, в которой события происходят в последовательности, идущей от прошлого через настоящее к будущему. 2а. Интервал, разделяющий две точки этой величины; продолжительность. 2б. Система или система отсчета, в которой измеряются такие интервалы или рассчитываются такие величины.

«Мир науки Эрика Вайсштейна» . 2007. Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Величина, используемая для указания порядка, в котором происходили события, и измерения степени, на которую одно событие предшествовало или следовало за другим. В специальной теории относительности ct (где c — скорость света, а t — время) играет роль четвертого измерения.

[3] «Медицинский словарь Стедмана американского наследия» . 2002. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Продолжительность или связь событий, выраженная в терминах прошлого, настоящего и будущего и измеряемая в таких единицах, как минуты, часы, дни, месяцы или годы.

[4] «Коллинз Language.com» . ХарперКоллинз. 2011. Архивировано из оригинала 2 октября 2011 года . Проверено 18 декабря 2011 г. 1. Непрерывный переход существования, при котором события переходят из состояния потенциальности в будущем через настоящее в состояние окончательности в прошлом. 2. физика – величина, измеряющая продолжительность, обычно относящаяся к периодическому процессу, такому как вращение Земли или частота электромагнитного излучения, испускаемого определенными атомами. В классической механике время абсолютно в том смысле, что время события не зависит от наблюдателя. Согласно теории относительности, это зависит от системы отсчета наблюдателя. Время рассматривается как четвертая координата, необходимая наряду с тремя пространственными координатами для определения события.

[5] «Научный словарь американского наследия @dictionary.com» . 2002. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. 1. Непрерывная, измеримая величина, в которой события происходят в последовательности, идущей от прошлого через настоящее к будущему. 2а. Интервал, разделяющий две точки этой величины; продолжительность. 2б. Система или система отсчета, в которой измеряются такие интервалы или рассчитываются такие величины.

[6] «Мир науки Эрика Вайсштейна» . 2007. Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Величина, используемая для указания порядка, в котором происходили события, и измерения степени, на которую одно событие предшествовало или следовало за другим. В специальной теории относительности ct (где c — скорость света, а t — время) играет роль четвертого измерения.

[3] "Время" . Словарь английского языка американского наследия (Четвертое изд.). 2011. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 года. Непространственный континуум, в котором события происходят в очевидно необратимой последовательности от прошлого через настоящее к будущему.

[4] Словарь Merriam-Webster. Архивировано 8 мая 2012 г. в Wayback Machine. Измеренный или измеримый период, в течение которого действие, процесс или состояние существует или продолжается: продолжительность; непространственный континуум, измеряемый событиями, которые следуют друг за другом от прошлого через настоящее к будущему

[5] Компактный Оксфордский словарь английского языка Ограниченный отрезок или пространство продолжающегося существования, как интервал между двумя последовательными событиями или действиями, или период, в течение которого продолжается действие, состояние или состояние. (1971).

[DefRefs01-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с * «Интернет-энциклопедия философии» . 2010. Архивировано из оригинала 11 апреля 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Время – это то, что измеряют часы. Мы используем время, чтобы расположить события в последовательности одно за другим, и мы используем время, чтобы сравнить, как долго длятся события... Среди философов физики самый популярный краткий ответ на вопрос «Что такое физическое время?» заключается в том, что это не субстанция или объект, а скорее особая система отношений между мгновенными событиями. Это рабочее определение предложено Адольфом Грюнбаумом, который применяет современную математическую теорию непрерывности к физическим процессам и говорит, что время представляет собой линейный континуум мгновений и представляет собой выделенное одномерное подпространство четырехмерного пространства-времени.
«Dictionary.com Unabridged, основанный на словаре Random House» . 2010. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. 1. система тех последовательных отношений, которые любое событие имеет к любому другому, как прошлому, настоящему или будущему; неопределенная и непрерывная продолжительность, рассматриваемая как продолжительность, в течение которой события следуют друг за другом... 3. (иногда первая заглавная буква) система или метод измерения или подсчета течения времени: среднее время; кажущееся время; Время по Гринвичу. 4. ограниченный период или интервал, как между двумя последовательными событиями: длительное время.... 14. определенный или определенный момент времени, обозначенный часами: Который час? ... 18. неопределенный, часто продолжительный период или продолжительность в будущем: время покажет, было ли то, что мы сделали здесь сегодня, правильным.

Айви, Дональд Г.; Хьюм, JNP (1974). Физика . Том. 1. Рональд Пресс. п. 65. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 7 мая 2020 г. Наше практическое определение времени состоит в том, что время — это то, что измеряют часы.

[11] «Dictionary.com Unabridged, основанный на словаре Random House» . 2010. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. 1. система тех последовательных отношений, которые любое событие имеет к любому другому, как прошлому, настоящему или будущему; неопределенная и непрерывная продолжительность, рассматриваемая как продолжительность, в течение которой события следуют друг за другом... 3. (иногда первая заглавная буква) система или метод измерения или подсчета течения времени: среднее время; кажущееся время; Время по Гринвичу. 4. ограниченный период или интервал, как между двумя последовательными событиями: длительное время.... 14. определенный или определенный момент времени, обозначенный часами: Который час? ... 18. неопределенный, часто продолжительный период или продолжительность в будущем: время покажет, было ли то, что мы сделали здесь сегодня, правильным.

[12] Айви, Дональд Г.; Хьюм, JNP (1974). Физика . Том. 1. Рональд Пресс. п. 65. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 7 мая 2020 г. Наше практическое определение времени состоит в том, что время — это то, что измеряют часы.

[Poidevin-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ле Пуадевен, Робин (зима 2004 г.). «Опыт и восприятие времени» . В Эдварде Н. Залте (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 22 октября 2013 года . Проверено 9 апреля 2011 г.

[8] «Ньютон сделал со временем то же, что греческие геометры сделали с пространством: идеализировал его до точно измеримых размеров». О времени: Незавершенная революция Эйнштейна , Пол Дэвис, с. 31, Саймон и Шустер, 1996 г., ISBN 978-0-684-81822-1

[metafizika-9] Буньядзаде, Конул (15 марта 2018 г.). «Мысли о времени» (PDF ) Метафизический журнал (в Азербайджане). 1 . Издательство AcademyGate: 8–29. дои : 10.33864/MTFZK.2019.0 . Архивировано (PDF) из оригинала 5 апреля. Получено 15 марта.

[10] Рендалл, Алан Д. (2008). Уравнения с частными производными в общей теории относительности (иллюстрированное изд.). ОУП Оксфорд. п. 9. ISBN 978-0-19-921540-9 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 24 ноября 2020 г.

[Carroll2009-11] Кэрролл, Шон М. (2009). «От вечности сюда: В поисках окончательной теории времени» . Физика сегодня . 63 (4). Даттон: 54–55. Бибкод : 2010ФТ....63д..54С . дои : 10.1063/1.3397046 . ISBN 978-0-525-95133-9 .

[12] «Фейнмановские лекции по физике, том I, глава 5: Время и расстояние» . www.feynmanlectures.caltech.edu . Проверено 15 декабря 2023 г.

[MLB-13] «Официальные правила бейсбола – 8.03 и 8.04» (бесплатная загрузка в формате PDF) . Высшая лига бейсбола. 2011. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 18 мая 2017 г. Правило 8.03. Такие подготовительные подачи не должны занимать более одной минуты времени... Правило 8.04. Когда базы незаняты, питчер должен доставить мяч бьющему в течение 12 секунд... 12-секундный отсчет времени начинается, когда питчер владеет мячом, а бьющий находится в штрафной, обращая внимание на питчера. Отсчет времени останавливается, когда питчер отпускает мяч.

[Guinness-14] «Книга рекордов Гиннесса по бейсболу» . Книга рекордов Гиннеса, Ltd. Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Проверено 7 июля 2012 года . Рекорд самого быстрого времени облета баз составляет 13,3 секунды, установленный Эваром Свонсоном в Колумбусе, штат Огайо, в 1932 году... Самая большая достоверно зарегистрированная скорость подачи бейсбольного мяча составляет 100,9 миль в час, установленная Линн Нолан Райан (Калифорнийские ангелы). на стадионе Анахайм в Калифорнии 20 августа 1974 года.

[Zeigler-15] Зейглер, Кеннет (2008). Как организовать работу: 24 урока, как ставить цели, расставлять приоритеты и управлять своим временем . МакГроу-Хилл. ISBN 978-0-07-159138-6 . Архивировано из оригинала 18 августа 2020 года . Проверено 30 июля 2019 г. 108 страниц.

[TrialogueP3-16] Дафф, Окунь, Венециано, там же . п. 3. «Не существует четко устоявшейся терминологии для фундаментальных констант Природы... Отсутствие точно определенных терминов или использование (т. е. фактически неправильное использование) неточно определенных терминов приводят к путанице и распространению неправильных утверждений».

[Burnham-17] Перейти обратно: ^а ^б Бернэм, Дуглас: Стаффордширский университет (2006). «Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) Метафизика – 7. Пространство, время и неразличимое» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Прежде всего, Лейбниц находит абсурдной идею о том, что пространство и время могут быть субстанциями или субстанциальными субстанциями (см., например, «Переписка с Кларком», Четвертая статья Лейбница, §8 и след.). Короче говоря, пустое пространство было бы субстанцией без свойств; это будет субстанция, которую даже Бог не сможет изменить или уничтожить... То есть пространство и время являются внутренними или внутренними характеристиками полных концепций вещей, а не внешними... Взгляд Лейбница имеет два основных значения. Во-первых, не существует абсолютного местоположения ни в пространстве, ни во времени; Местоположение — это всегда положение объекта или события относительно других объектов и событий. Во-вторых, пространство и время сами по себе нереальны (то есть не являются субстанцией). Пространство и время, скорее, идеальны. Пространство и время — это всего лишь метафизически неправомерные способы восприятия определенных виртуальных отношений между субстанциями. Это явления или, строго говоря, иллюзии (хотя это иллюзии, хорошо основанные на внутренних свойствах субстанций)... Иногда удобно думать о пространстве и времени как о чем-то «там», сверх и выше сущности и их отношения друг к другу, но это удобство не следует путать с реальностью. Пространство — это не что иное, как порядок сосуществующих объектов; время не что иное, как порядок последовательных событий. Обычно это называют реляционной теорией пространства и времени.

[18] Консидайн, Дуглас М.; Консидайн, Гленн Д. (1985). Справочник по технологическим приборам и средствам управления (3-е изд.). МакГроу-Хилл. стр. 18–61. Бибкод : 1985pich.book.....C . ISBN 978-0-07-012436-3 . Архивировано из оригинала 31 декабря 2013 года . Проверено 1 ноября 2016 г.

[19] Университет науки и технологий Китая (2019). «Мост между квантовой механикой и общей теорией относительности все еще возможен» . Архивировано из оригинала 27 января 2021 года.

[Richards-20] Ричардс, Э.Г. (1998). Картирование времени: календарь и его история . Издательство Оксфордского университета . стр. 3–5 . ISBN 978-0-19-850413-9 .

[Rudgley-21] Радгли, Ричард (1999). Затерянные цивилизации каменного века . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр. 86–105.

[22] Ван Стоун, Марк (2011). «Календарь длинного счета майя: введение». Археоастрономия . 24 :8–11.

[23] «Французский республиканский календарь | Хронология». Британская энциклопедия Интернет. Британская энциклопедия и Интернет. 21 февраля 2016 г.

[24] "Образование" . Архивировано из оригинала 1 мая 2019 года . Проверено 1 июля 2018 г.

[25] Джо Эллен Барнетт (1999). Маятник времени: от солнечных часов до атомных часов, увлекательная история измерения времени и то, как наши открытия изменили мир (переиздание). Харкорт Брейс. п. 28. ISBN 978-0-15-600649-1 .

[26] Ломбарди, Майкл А. «Почему минута делится на 60 секунд, час на 60 минут, а в сутках всего 24 часа?» Научный американец. Springer Nature, 5 марта 2007 г. Интернет. 21 февраля 2016 г.

[27] Барнетт, там же , с. 37.

[28] Бергрин, Лоуренс. За краем света: ужасающее кругосветное путешествие Магеллана (HarperCollins Publishers, 2003), ISBN 0-06-621173-5 ^{[ нужна страница ]}

[29] Норт, Дж. (2004) Божий часовщик: Ричард Уоллингфордский и изобретение времени . Книги Оксбоу. ISBN 1-85285-451-0

[30] Уотсон, Э., (1979) «Часы Ричарда Уоллингфорда в Сент-Олбансе». Антикварное часовое дело, стр. 372–384.

[Clocks_2016-31] Перейти обратно: ^а ^б «История часов». About.com Изобретатели. About.com и Интернет. 21 февраля 2016 г.

[32] «NIST представляет атомные часы в масштабе микросхемы» . НИСТ . 27 августа 2004 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2011 г. Проверено 9 июня 2011 г.

[33] «Новые атомные часы могут показывать время в течение 200 миллионов лет: сверхточные инструменты, жизненно важные для навигации в дальнем космосе» . Ванкувер Сан . 16 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 г. Проверено 9 апреля 2011 г.

[34] «Часы с цезиевым фонтаном NIST-F1» . Архивировано из оригинала 25 марта 2020 года . Проверено 24 июля 2015 г.

[35] «Бирхтферт из Рэмси» . Британская энциклопедия . 2008. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Проверено 15 сентября 2008 г.

[36] «атом», Оксфордский словарь английского языка » Биртферта , черновая редакция, сентябрь 2008 г. (содержит соответствующие цитаты из «Энхиридиона )

[37] «12 аттосекунд — это мировой рекорд кратчайшего контролируемого времени» . 12 мая 2010 года. Архивировано из оригинала 5 августа 2011 года . Проверено 19 апреля 2012 г.

[newman51-38] Джон Ньюман (1991). Геше Лхундуб Сопа (ред.). Колесо времени: Калачакра в контексте . Шамбала. стр. 51–54, 62–77. ISBN 978-1-55939-779-7 .

[39] «Чичен-Ица: Цикл Венеры» . Путешествовать . 27 февраля 2012 года . Проверено 8 мая 2024 г.

[40] Раст, Эрик Чарльз (1981). Религия, Откровение и Разум . Издательство Университета Мерсера. п. 60. ИСБН 978-0-86554-058-3 . Архивировано из оригинала 3 апреля 2017 года . Проверено 20 августа 2015 г. Светское время, как указывает Элиаде , линейно. По мере того как человек все больше погружался в мирское и развивалось чувство истории, желание уйти в священное начало отходить на второй план. Мифы, связанные с цикличностью времени, не так-то легко действовали. [...] Так светский человек стал доволен своим линейным временем. Он не мог вернуться в циклическое время и вновь войти в священное пространство через его мифы. [...] Именно здесь, по мнению Элиаде, стала доступна новая религиозная структура. В иудео-христианских религиях – иудаизме, христианстве, исламе – история воспринимается серьезно и принимается линейное время. Циклическое время первобытного мифического сознания трансформировалось во время мирского человека, но мифическое сознание осталось. Оно было историзировано. Христианский миф и сопровождающий его ритуал связаны, например, с историей и центром подлинной истории, особенно события Христа. Священное пространство, Трансцендентное Присутствие, таким образом, открывается светскому человеку, потому что оно встречается с ним там, где он находится, в линейном потоке светского времени. Христианский миф дает такому времени начало в творении, центр в событии Христа и конец в окончательном завершении.

[41] Бетц, Ганс Дитер, изд. (2008). Религия прошлого и настоящего: Энциклопедия теологии и религии . Том. 4 (4-е изд.). Брилл. п. 101. ИСБН 978-90-04-14688-4 . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 20 августа 2015 г. [...] Бог создает творение с направленной временной структурой [...].

[42] Лундин, Роджер; Тиселтон, Энтони К .; Уолхаут, Кларенс (1999). Обещания герменевтики . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 121. ИСБН 978-0-8028-4635-8 . Архивировано из оригинала 19 сентября 2015 года . Проверено 20 августа 2015 г. Необходимо отметить тесную связь между телеологией, эсхатологией и утопией. В христианском богословии понимание телеологии отдельных действий в конечном счете связано с телеологией истории вообще, которая является предметом заботы эсхатологии.

[43] "(Dictionary Entry)". Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon. Archived from the original on 7 May 2022. Retrieved 13 July 2015.

[44] Новые мифы и значения в еврейских ритуалах новолуния. Дэвид М. Розен, Виктория П. Розен Этнология, Том. 39, № 3 (лето 2000 г.), стр. 263-277. (со ссылкой на Йерушалми, 1989 г.)

[45] Гус, Боаз; Паси, Марко; Штукрад, Коку фон (2011). Каббала и современность: интерпретации, трансформации, адаптации . Блестящий. ISBN 978-90-04-18284-4 . Архивировано из оригинала 13 мая 2016 года . Проверено 27 февраля 2016 г.

[46] Вольфсон, Эллиот Р. (2006). Алеф, Мем, Тау: каббалистические размышления о времени, истине и смерти . Издательство Калифорнийского университета. п. 111. ИСБН 978-0-520-93231-9 . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 7 мая 2020 г. Отрывок страницы 111. Архивировано 11 мая 2022 г. в Wayback Machine.

[Rynasiewicz-47] Ринасевич, Роберт: Университет Джонса Хопкинса (12 августа 2004 г.). «Взгляды Ньютона на пространство, время и движение» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэндфордский Университет. Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года . Проверено 5 февраля 2012 г. Ньютон рассматривал пространство и время не как подлинные субстанции (как, парадигматически, тела и разум), а скорее как реальные сущности со своим собственным способом существования, необходимым для существования Бога... Перефразируя: Абсолютное, истинное и математическое время , по своей природе, проходит равномерно, безотносительно к чему-либо внешнему и, следовательно, безотносительно к какому-либо изменению или способу измерения времени (например, часа, дня, месяца или года).

[Markosian-48] Маркосян, Нед . "Время" . В Эдварде Н. Залте (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (зимнее издание 2002 г.) . Архивировано из оригинала 14 сентября 2006 года . Проверено 23 сентября 2011 г. Противоположную точку зрения, обычно называемую либо «Платонизмом по отношению ко времени», либо «Абсолютизмом по отношению ко времени», защищали Платон, Ньютон и другие. С этой точки зрения время похоже на пустой контейнер, в который могут быть помещены события; но это контейнер, который существует независимо от того, помещено ли в него что-либо или нет.

[Mattey-49] Мэтти, GJ (22 января 1997 г.). «Критика чистого разума, конспекты лекций: Философия 175 Калифорнийского университета в Дэвисе» . Архивировано из оригинала 14 марта 2005 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Что правильно в взглядах Лейбница, так это их антиметафизическая позиция. Пространство и время не существуют сами по себе, но в некотором смысле являются продуктом того, как мы представляем вещи. Они идеальны, хотя и не в том смысле, в котором Лейбниц считал их идеальными (плоды воображения). Идеальность пространства — это его зависимость от разума: это лишь условие чувственности... Кант заключил... «абсолютное пространство не является объектом внешнего ощущения; это, скорее, фундаментальное понятие, которое прежде всего делает возможным все такое внешнее ощущение»... Большая часть аргументации, относящейся к пространству, применима, mutatis mutandis , ко времени, поэтому я не буду повторять эти аргументы. Как пространство есть форма внешнего созерцания, так и время есть форма внутреннего созерцания... Кант утверждал, что время реально, оно есть «реальная форма внутреннего созерцания».

[McCormick-50] Маккормик, Мэтт (2006). «Иммануил Кант (1724–1804) Метафизика: 4. Трансцендентальный идеализм Канта» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 26 апреля 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Время, утверждает Кант, также необходимо как форма или условие нашей интуиции объектов. Идея самого времени не может быть получена из опыта, потому что последовательность и одновременность объектов, явления, которые указывали бы течение времени, было бы невозможно представить, если бы мы уже не обладали способностью представлять объекты во времени... Другой Чтобы выразить это, можно сказать, что тот факт, что разум познающего вносит априорный вклад, не означает, что пространство и время или категории являются просто плодами воображения. Кант — эмпирический реалист в отношении мира, который мы переживаем; мы можем знать объекты такими, какими они нам кажутся. Он решительно защищает науку и изучение мира природы, аргументируя свою роль разума в создании природы. Он утверждает, что все дискурсивные, рациональные существа должны представлять физический мир единым в пространстве и времени.

[51] Кэррол, Шон (2010). «Глава первая, раздел второй, шлейф». От вечности сюда: В поисках окончательной теории времени . Пингвин. ISBN 978-0-452-29654-1 . Будучи людьми, мы «чувствуем» течение времени.

[lehar-52] Лехар, Стив. (2000). Функция сознательного опыта: аналогичная парадигма восприятия и поведения. Архивировано 21 октября 2015 года в Wayback Machine , Сознание и познание .

[Philosophy_of_Time-53] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Философия времени - что такое время?» . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 28 марта 2019 г.

[Ancient_Philosophy-54] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж «Древняя философия - что такое время?» . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 28 марта 2019 г.

[Bunnag-2017-55] Перейти обратно: ^а ^б ^с Буннаг, Анават (август 2017 г.). «Концепция времени в философии: сравнительное исследование буддизма Тхеравады и концепции времени Анри Бергсона с точки зрения тайских философов» . Касецартский журнал социальных наук . дои : 10.1016/j.kjss.2017.07.007 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2019 года . Проверено 11 апреля 2019 г.

[56] Лейтон, Роберт (1994). Кому нужно прошлое?: Ценности коренных народов и археология . Психология Пресс. п. 7. ISBN 978-0-415-09558-7 .

[57] Руны Дагоберта, Философский словарь , с. 318

[58] Харди, РП; Гайе Р.К. «Физика Аристотеля» . Массачусетский технологический институт. Архивировано из оригинала 26 июня 2014 года . Проверено 4 мая 2014 г. « Время, таким образом, является своего рода числом. (Число, следует отметить, употребляется в двух смыслах: как то, что считается или исчисляемое, так и то, с помощью чего мы считаем. Очевидно, что время — это то, что считается, а не то, с помощью чего мы считаем». мы считаем: существуют разные виды вещей.) [...] Итак, ясно, что время есть «количество движения относительно предшествующего и последующего» и непрерывно, поскольку оно является атрибутом того, что непрерывно. . »

[59] Августин Гиппопотамский . Признания . Архивировано из оригинала 19 января 2012 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Книга 11, глава 14.

[60] Готфрид Мартин, Метафизика Канта и теория науки

[Early_Modern_Philosophy-61] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это «Ранняя современная философия - что такое время?» . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 28 марта 2019 г.

[62] Янковяк, Тим. «Иммануил Кант» . Архивировано из оригинала 23 мая 2021 года . Проверено 2 апреля 2019 г.

[kant-63] Кант, Иммануил (1787). Критика чистого разума, 2-е издание . Архивировано из оригинала 13 апреля 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г. перевод JMD Meiklejohn , eBooks@Adelaide, 2004 г.

[64] Бергсон, Анри (1907) Творческая эволюция . пер. Артур Митчелл. Минеола: Дувр, 1998.

[Balslev-65] Балслев, Аниндита Н.; Джитендранатх Моханти (ноябрь 1992 г.). Религия и время . Исследования по истории религий, 54. Нидерланды: Brill Academic Publishers. стр. 53–59. ISBN 978-90-04-09583-0 . Архивировано из оригинала 20 августа 2020 года . Проверено 30 июля 2019 г.

[66] Хайдеггер, Мартин (1962). «В» . Бытие и время . Блэквелл. п. 425. ИСБН 978-0-631-19770-6 . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 30 июля 2019 г.

[Modern_Philosophy-67] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Современная философия - что такое время?» . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 28 марта 2019 г.

[68] Фундалис, Гарри. «Ты собираешься исчезнуть» . Архивировано из оригинала 12 мая 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г.

[69] Хьюстон, Том. «Буддизм и иллюзия времени» . Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г.

[70] Гарфилд, Джей Л. (1995). Фундаментальная мудрость срединного пути: Муламадхьямакакарика Нагарджуны . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509336-0 . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 19 мая 2018 г.

[71] Герман М. Шварц, Введение в специальную теорию относительности , McGraw-Hill Book Company, 1968, 442 страницы в твердом переплете, см. ISBN 0-88275-478-5 (издание 1977 г.), стр. 10–13

[72] А. Эйнштейн, Х. А. Лоренц, Х. Вейль, Х. Минковский, Принцип относительности , Dover Publications, Inc, 2000, 216 страниц в мягкой обложке, ISBN 0-486-60081-5 . Английский перевод оригинальной статьи Эйнштейна 1905 года см. на стр. 37–65.

[73] Квантовая причинность, стрелы времени и термодинамика. 2020. Prog Part Nucl Phys. 115/13. Дж. Ф. Донохью, Г. Менезес. дои: 10.1016/j.ppnp.2020.103812.

[74] Направление времени. 2015. Время: философское введение. стр. 191–214. Дж. Харрингтон, Дж. Харрингтон.

[75] Необратимость времени в активном веществе: от микро к макро. 2022. Nat Rev Phys. 4/3, стр. 167–183.

[76] Дж. О'бирн, Ю. Кафри, Дж. Тайлер, Ф. Ван Вейланд. doi: 10.1038/s42254-021-00406-2.

[77] Природа и происхождение асимметричных во времени структур пространства-времени. 2014. Справочник Спрингера по пространству-времени. стр. 185–196. HD Зех.

[78] Стрела времени. 2016. Космологическое и психологическое время. 285/155-62. М. Хеммо, О. Шенкер. дои: 10.1007/978-3-319-22590-6_9.

[79] Теория относительности, возможно, не имеет последнего слова о природе времени: квантовая теория и вероятность. 2017. Пространство, время и пределы человеческого понимания. С. 109214. Н. Максвелл. дои: 10.1007/978-3-319-44418-5_9.

[80] Сложность и Стрела времени. 2013. Сложность и Стрела времени. стр. 1–357. дои: 10.1017/cbo9781139225700.

[81] Питер Ковени и Роджер Хайфилд. Стрела времени: путешествие через науку к разгадке величайшей тайны времени. Твердый переплет – 14 мая 1991 г. https://www.publishersweekly.com/9780449906309.

[82] «Теория относительности Альберта Эйнштейна» . YouTube. 30 ноября 2011 года. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Проверено 24 сентября 2013 г.

[83] «Путешествие во времени: большая идея Эйнштейна (Теория относительности)» . YouTube. 9 января 2007 года. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Проверено 24 сентября 2013 г.

[84] Кнудсен, Йенс М.; Хьёрт, Пол Г. (6 декабря 2012 г.). Элементы ньютоновской механики . Springer Science & Business Media. п. 30. ISBN 978-3-642-97599-8 .

[85] Грин, Брайан (2005). «Глава 6: Случай и стрела» . Ткань Космоса . Пингвин Букс Лимитед. ISBN 978-0-14-195995-5 . Архивировано из оригинала 20 августа 2020 года . Проверено 16 сентября 2017 г.

[Andersen-86] Андерсен, Холли; Граш, Рик (2009). «Краткая история сознания времени: исторические предшественники Джеймса и Гуссерля» (PDF) . Журнал истории философии . 47 (2): 277–307. дои : 10.1353/hph.0.0118 . S2CID 16379171 . Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2008 года . Проверено 9 апреля 2011 г.

[87] Виттманн, М.; Лиланд, Д.С.; Чуран, Дж.; Паулюс, член парламента (8 октября 2007 г.). «Нарушение восприятия времени и двигательной синхронизации у субъектов, зависимых от стимуляторов» . Зависимость от алкоголя и наркотиков . 90 (2–3): 183–192. doi : 10.1016/j.drugalcdep.2007.03.005 . ЧВК 1997301 . ПМИД 17434690 .

[88] Ченг, Руэй-Куанг; Макдональд, Кристофер Дж.; Мек, Уоррен Х. (2006). «Дифференциальное влияние кокаина и кетамина на оценку времени: значение для нейробиологических моделей определения времени интервалов» (онлайн-аннотация) . Фармакология Биохимия и поведение . 85 (1): 114–122. дои : 10.1016/j.pbb.2006.07.019 . ПМИД 16920182 . S2CID 42295255 . Архивировано из оригинала 10 августа 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г.

[89] Тинкленберг, Джаред Р .; Рот, Уолтон Т.; Копелл, Берт С. (январь 1976 г.). «Марихуана и этанол: различное влияние на восприятие времени, частоту сердечных сокращений и субъективную реакцию». Психофармакология . 49 (3): 275–279. дои : 10.1007/BF00426830 . ПМИД 826945 . S2CID 25928542 .

[90] Арзы, Шахар; Мольнар-Сакач, Иштван; Бланке, Олаф (18 июня 2008 г.). «Я во времени: воображаемое собственное местоположение влияет на нервную активность, связанную с мысленными путешествиями во времени» . Журнал неврологии . 28 (25): 6502–6507. doi : 10.1523/JNEUROSCI.5712-07.2008 . ПМК 6670885 . ПМИД 18562621 .

[Carter_186–187-91] Перейти обратно: ^а ^б Картер, Рита (2009). Книга «Человеческий мозг» . Издательство Дорлинг Киндерсли. стр. 100-1 186–187. ISBN 978-0-7566-5441-2 . Архивировано из оригинала 13 мая 2016 года . Проверено 27 февраля 2016 г.

[92] Кеннеди-Мур, Эйлин (28 марта 2014 г.). «Тайм-менеджмент для детей» . Психология сегодня . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года . Проверено 26 апреля 2014 г.

[Wada-93] Вада И., Масуда Т., Ногучи К., 2005, «Временная иллюзия, называемая «эффектом каппа» в восприятии событий» Восприятие 34 Абстрактное приложение ECVP

[94] Адлер, Роберт. «Посмотри, как летит время» . Архивировано из оригинала 14 июня 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г.

[95] Бауэрс, Кеннет; Бреннеман, Хизер А. (январь 1979 г.). «Гипноз и восприятие времени». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 27 (1): 29–41. дои : 10.1080/00207147908407540 . ПМИД 541126 .

[96] Грубер, Рональд П.; Вагнер, Лоуренс Ф.; Блок, Ричард А. (2000). «Субъективное время и собственное (часы) время» . В Буккери, Р.; Ди Джезу, В.; Санига, Метод (ред.). Исследования структуры времени: от физики к психо(патологии) . Спрингер. п. 54. ИСБН 978-0-306-46439-3 . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 г. Отрывок со страницы 54. Архивировано 13 мая 2016 г. в Wayback Machine.

[Núñez-2012-97] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж Нуньес, Рафаэль; Куперрайдер, Кензи; Доан, Д; Вассманн, Юрг (1 июля 2012 г.). «Контуры времени: топографические построения прошлого, настоящего и будущего в долине Юпно в Папуа-Новой Гвинее». Познание . 124 (1): 25–35. дои : 10.1016/j.cognition.2012.03.007 . ПМИД 22542697 . S2CID 17215084 .

[Bottini-2015-98] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Боттини, Роберто; Крепальди, Давиде; Касасанто, Дэниел; Кроллен, Вирджин; Коллиньон, Оливье (1 августа 2015 г.). «Пространство и время у зрячих и слепых». Познание . 141 : 67–72. дои : 10.1016/j.cognition.2015.04.004 . hdl : 2078.1/199842 . ПМИД 25935747 . S2CID 14646964 .

[Boroditsky-2010-99] Перейти обратно: ^а ^б Бородицкая, Лера ; Габи, Алиса (2010). «Воспоминания о Times East». Психологическая наука . 21 (11): 1635–1639. дои : 10.1177/0956797610386621 . ПМИД 20959511 . S2CID 22097776 .

[100] Рассел Хохшильд, Арли (1997). Связывание времени: когда работа становится домом, а дом становится работой . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. ISBN 978-0-8050-4471-3

[101] Рассел Хохшильд, Арли (20 апреля 1997 г.). «Нет места лучше работы» . Журнал «Нью-Йорк Таймс» . Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года . Проверено 20 февраля 2017 г.

[102] Элиас, Норберт (1992). Время: эссе . Оксфорд, Великобритания Кембридж, США: Блэквелл. ISBN 978-0-631-15798-4 .

[103] «Последовательность – порядок важных событий» (PDF) . Независимый школьный округ Остина . 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2011 года.

[104] «Рабочие таблицы последовательности событий» . Справочник.com . Архивировано из оригинала 13 октября 2010 года.

[105] Составлено Дэвидом Лакхэмом и Роем Шульте (23 августа 2011 г.). «Глоссарий обработки событий – версия 2.0» . Сложная обработка событий. Архивировано из оригинала 15 октября 2011 года.

[106] Нордквист, Ричард. "повествование" . О сайте.com . Архивировано из оригинала 4 сентября 2011 года.

[107] Пясецки, Дэвид Дж. «Глоссарий точности инвентаризации» . AccuracyBook.com (Издательство OPS). Архивировано из оригинала 3 сентября 2011 года.

[108] «Глоссарий архитектуры коммунальных коммуникаций (UCA)» . Сетевая автоматизация. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]