✖


Jump to content

Чанакья

Edit links
Страница полузащищена
«Каутилья» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Чанакья (значения) .

Ачарья
Чанакья
Чанакья, изображенная на обложке Р. Шамасастри 1915 года. перевода Артхашастры
Рожденный
375 г. до н.э., деревня Чанака в регионе Голла, Южная Индия (джайнские легенды); [1]
или в Такшашиле (буддийские легенды) [2]
Умер
283 г. до н. э., Паталипутра , Империя Маурьев.
Род занятий Учитель , философ , экономист , юрист , главный советник и премьер-министр Империи Маурьев.
Известный Выдающаяся роль в основании Империи Маурьев
Арташастра
Чанакьянити
Офис Аматья Империи Маурьев
Предшественник Позиция создана
Родственники Чанак (отец)

Чанакья ( ISO : Чанакья , произношение ⓘ ; 375–283 до н. э.) был древнеиндийским эрудитом , который был учителем , писателем , стратегом, философом , экономистом , юристом и политиком. Он был первым премьер-министром Империи Маурьев . Его традиционно называют Каутилья или Вишнугупта , автор древнеиндийского политического трактата « Арташастра» . [3] текст датируется примерно между четвертым веком до нашей эры и третьим веком нашей эры. [4] Таким образом, он считается пионером в области политологии и экономики в Индии, а его работа считается важным предшественником классической экономики . [5] [6] [7] [8] Его работы были утеряны ближе к концу империи Гуптов в шестом веке нашей эры и не были вновь открыты до начала 20 века.Около 321 г. до н. э. Чанакья помог первому императору Маурьев Чандрагупте прийти к власти и получил широкое признание за то, что сыграл важную роль в создании Империи Маурьев . Чанакья был главным советником и премьер-министром обоих императоров Чандрагупты Маурья и его сына Биндусары . [9]

Фон

Источники информации

Документированных исторических сведений о Чанакье мало: большая часть того, что о нем известно, взята из полулегендарных рассказов. Томас Траутманн выделяет четыре различных рассказа о древней катхе (легенде) Чанакья-Чандрагупта: [10]

Версия легенды Примеры текстов
Буддийская версия Махавамса и комментарий к ней Вамсаттхаппакасини (палийский язык)
Джайнская версия Паришиштапарван от Хемачандры
Кашмирская версия Катхасарицагара Сомадевы, Брихат-Катха-Манджари Ксемендры.
Вишакхадатты Версия Мудраракшаса — санскритская пьеса Вишакхадатты.

Во всех четырех версиях Чанакья чувствует себя оскорбленным царем Нанды и клянется уничтожить его. После свержения Нанды он назначает Чандрагупту новым королем.

Буддийская версия

Легенда о Чанакье и Чандрагупте подробно изложена в палийских буддийских хрониках Шри-Ланки . Он не упоминается в Дипавамсе , древнейшей из этих хроник. [11] Самым ранним буддийским источником, в котором упоминается эта легенда, является Махавамса , которая обычно датируется пятым и шестым веками нашей эры. Вамсаттхаппакасини (также известный как Махвамса Тика ), комментарий к Махавамсе, содержит некоторые подробности легенды. Его автор неизвестен, и он датируется по-разному: от шестого века до тринадцатого века нашей эры. [12] Некоторые другие тексты содержат дополнительную информацию о легенде; например, Маха-Бодхи-Вамса и Аттхакатха дают имена девяти царей Нанды, которые, как говорят, предшествовали Чандрагупте. [11] [13]

Джайнская версия

Легенда о Чандрагупте-Чанакье упоминается в нескольких комментариях к канону Шветамбары . Самая известная версия джайнской легенды содержится в « Стхавиравали-чарите» или «Паришишта-парване» , написанной писателем XII века Хемачандрой . [1] Рассказ Хемачандры основан на литературе пракрит- катханака (легендах и анекдотах), составленной между концом первого века нашей эры и серединой восьмого века нашей эры. Эти легенды содержатся в комментариях ( чурни и тика ) к таким каноническим текстам, как Уттарадхьяяна и Авашьяка Нирюкти . [14]
Томас Траутманн считает, что джайнская версия легенды старше и более последовательная, чем буддийская версия легенды. [14]

Кашмирская версия

Брихаткатха-Манджари Кшемендры санскрите XI века и Катхасарицагара Сомадевы - это два на кашмирском сборника легенд . Оба основаны на ныне утраченном языке пракрита -Сагара , который был основан на ныне утраченном Пайшачи языке Брихаткатхе Гунадхьи Брихаткатха- Сарит . В легенде о Чанакье-Чандрагупте в этих сборниках фигурирует еще один персонаж по имени Шакатала (IAST: Шакатала). [15]

Версия Мудраракшасы

Мудраракшаса (« Перстень-печатка Ракшаса ») — санскритская пьеса Вишакхадатты . Его дата неизвестна, но в нем упоминаются гуны , вторгшиеся в северную Индию в период Гуптов . Следовательно, он не мог быть составлен до эпохи Гуптов. [16] Датируется по-разному: концом четвертого века. [17] до восьмого века. [18] Легенда о Мудраракшасе содержит повествования, которых нет в других версиях легенды о Чанакья-Чандрагупте. Из-за этой разницы Траутманн предполагает, что большая часть из них является вымышленной или легендарной, не имеющей какой-либо исторической основы. [19]

Отождествление с Каутильей или Вишнугуптой

См. Также: Арташастра § Авторство.

Древнюю Арташастру Ряд ученых традиционно приписывают Чанакье. В « Артхашастре » его автором назван Каутилья, готра или имя клана, за исключением одного стиха, в котором он упоминается под личным именем Вишнугупта. [20] (клана) автора Каутиля - предположительно имя готры . [21] Одной из самых ранних санскритских литератур, в которых Чанакья явно идентифицируется с Вишнугуптой, была Панчатантра . [22] [ нужна цитата для проверки ]

К.К. Оджа предполагает, что традиционное отождествление Вишнугупты с Каутильей было вызвано путаницей редактора текста и его создателя. Он предполагает, что Вишнугупта был редактором оригинального труда Каутильи. [3] Томас Берроу предполагает, что Чанакья и Каутиля могли быть двумя разными людьми. [23]

Империя Дхана Нанды, ок. 323 г. до н.э.

Джайнская легенда

Согласно джайнским рассказам, Чанакья родился у двух мирских джайнов ( шраваков ) по имени Чанин и Чанешвари. Его родиной была деревня Чанака в Голла- вишая (районе). [1] Личность «Голлы» не определена, но Хемачандра утверждает, что Чанакья был Драмилой , подразумевая, что он был уроженцем Южной Индии . [24]

Чанакья родился с полным набором зубов. По мнению монахов, это был знак того, что в будущем он станет королем. Чанин не хотел, чтобы его сын зазнался, поэтому сломал Чанакье зубы. Монахи предсказали, что ребенок станет властью, стоящей за троном . [1] Чанакья вырос ученым шраваком и женился на женщине-брахманке. Родственники издевались над ней за то, что она вышла замуж за бедняка. Это побудило Чанакью посетить Паталипутру и попросить пожертвований у императора Нанды , который славился своей щедростью по отношению к браминам. Ожидая императора при императорском дворе, Чанакья восседал на императорском троне. Даси камандал (рабыня) вежливо предложила Чанакье следующее место, но Чанакья оставил на нем свой ( горшок с водой), оставаясь при этом сидеть на троне. Слуга предложил ему на выбор еще четыре места, но каждый раз он оставлял различные предметы на сиденьях, отказываясь сдвинуться с места. Наконец раздосадованный слуга сбросил его с трона. В ярости Чанакья поклялся искоренить Нанду и все его заведение, как «сильный ветер вырывает с корнем дерево». [25]

Чанакья знал, что ему было предсказано, что он станет силой, стоящей за троном. Итак, он начал искать человека, достойного быть королем. Во время странствий он оказал услугу беременной дочери деревенского старосты при условии, что ее ребенок будет принадлежать ему. У этой женщины родился Чандрагупта. Когда Чандрагупта вырос, Чанакья пришел в его деревню и увидел, как он играет в «короля» среди группы мальчиков. Чтобы проверить его, Чанакья попросил у него пожертвование. Мальчик велел Чанакье отвести коров поблизости, заявив, что никто не ослушается его приказа. Эта демонстрация силы убедила Чанакью в том, что Чандрагупта достоин звания короля. [1]

Чанакья взял Чандрагупту, чтобы завоевать Паталипутру, столицу Нанды. Он собрал армию, используя богатство, полученное им с помощью алхимии ( дхатувада-висарадан ). Армия потерпела тяжелое поражение, вынудив Чанакью и Чандрагупту бежать с поля боя. Они достигли озера, преследуемые вражеским офицером. Чанакья попросил Чандрагупту прыгнуть в озеро и замаскировался под медитирующего аскета. Когда вражеский солдат достиг озера, он спросил «аскета», видел ли он Чандрагупту. Чанакья указал на озеро. Когда солдат снял доспехи, чтобы прыгнуть в озеро, Чанакья взял его меч и убил его. Когда Чандрагупта вышел из воды, Чанакья спросил его: «Что пришло тебе в голову, когда я раскрыл врагу твое местонахождение?» Чандрагупта ответил, что доверяет своему учителю принять лучшее решение. Это убедило Чанакью в том, что Чандрагупта останется под его влиянием даже после того, как станет королем. В другом случае Чанакья аналогичным образом сбежал от врага, прогнав прачку и замаскировавшись под него. Однажды он разрезал живот брамина, который только что съел еду, и вынул еду, чтобы накормить голодного Чандрагупту. [26]

Однажды Чанакья и Чандрагупта услышали, как женщина ругает своего сына. Ребенок обжег палец, положив его в середину миски с горячей кашей. Женщина сказала сыну, что, не начав с более прохладных краев, он поступил глупо, как Чанакья, который напал на столицу, прежде чем завоевать приграничные регионы. Чанакья осознал свою ошибку и разработал новый план, как победить Нанду. Он заключил союз с Парватакой, царем горного царства Химаваткута, предложив ему половину империи Нанды. [26]

Заручившись помощью Парватаки, Чанакья и Чандрагупта начали осаждать другие города, кроме Паталипутры. Один конкретный город оказал сильное сопротивление. Чанакья вошел в этот город под видом шиваитского нищего и заявил, что осада закончится, если идолы семи матерей будут удалены из городского храма. Как только суеверные защитники вынесли идолов из храма, Чанакья приказал своей армии прекратить осаду. Когда защитники начали праздновать свою победу, армия Чанакьи предприняла внезапную атаку и захватила город. [26]

Постепенно Чанакья и Чандрагупта подчинили себе все регионы за пределами столицы. Наконец они захватили Паталипутру, и Чандрагупта стал императором. Они позволили императору Нанде отправиться в изгнание со всем добром, которое он мог увезти на телеге. Когда Нанда и его семья покидали город на повозке, его дочь увидела Чандрагупту и влюбилась в нового императора. Она выбрала его своим мужем по традиции сваямвары . Когда она слезла с повозки, у колеса повозки сломались 9 спиц. Интерпретируя это как предзнаменование, Чанакья заявил, что династия Чандрагупты просуществует 9 поколений. [26]

Тем временем Парватака влюбилась в одну из виша канья Нанды (ядовитую девушку, убийцу). Чанакья одобрил брак, а Парватака потерял сознание, когда прикоснулся к девушке во время свадьбы. Чанакья попросил Чандрагупту не вызывать врача. Таким образом, Парватака умерла, и Чандрагупта стал единоличным правителем территорий Нанды. [27]

Затем Чанакья начал консолидировать власть, устраняя сторонников Нанды, которые преследовали людей в различных частях империи. Чанакья узнал о ткаче, который сжигал любую часть своего дома, кишащую тараканами. На этого ткача Чанакья возложил ответственность за разгром мятежников. Вскоре империя освободилась от повстанцев. Чанакья также сжег деревню, которая в прошлом отказывала ему в еде. Он пополнял императорскую казну, приглашая к себе домой богатых купцов, напоив их и играя в азартные игры с нагруженными игральными костями . [27]

Однажды империю перенес 12-летний голод. Два молодых джайнских монаха начали есть с тарелки императора, предварительно сделав себя невидимыми с помощью волшебной мази. Чанакья почувствовал их присутствие, посыпав пол дворца порошком и проследив их следы. Во время следующей трапезы он поймал их, наполнив столовую густым дымом, от которого у монахов слезились глаза, смывая мазь. Чанакья пожаловался на поведение молодых монахов главному монаху Ачарье Сустхите. Ачарья обвинил людей в том, что они не проявляют милосердия по отношению к монахам, поэтому Чанакья начал раздавать монахам щедрую милостыню. [27]

Тем временем Чандрагупта покровительствовал монахам-неджайнам. Чанакья решил доказать ему, что эти люди не достойны его покровительства. Он посыпал порошком пол дворца возле женских комнат и оставил там монахов-неджайнов. По их следам было видно, что они подкрались к окнам женских комнат, чтобы заглянуть внутрь. Джайнские монахи, которых оценивали по тому же методу, держались подальше от женских комнат. Увидев это, Чандрагупта назначил монахов-джайнов своими духовными наставниками. [28]

Чанакья подмешивал небольшие дозы яда в еду Чандрагупты, чтобы сделать его невосприимчивым к попыткам отравления. Император, не подозревая об этом, однажды поделился своей едой с императрицей Дурдхарой . Чанакья вошла в комнату в тот момент, когда умерла. Он разрезал живот мертвой императрицы и вынул ребенка. Младенца, которого коснулась капля (« бинду ») яда, назвали Биндусара . [28]

После того, как Чандрагупта отрекся от престола и стал джайнским монахом, Чанакья назначил Биндусару новым императором. [28] Чанакья попросил Биндусару назначить человека по имени Субандху одним из своих министров. Однако Субандху хотел стать высшим министром и завидовал Чанакье. Итак, он сказал Биндусаре, что Чанакья виновен в смерти его матери. Биндусара подтвердил эти обвинения медсестрам, которые рассказали ему, что Чанакья разрезал живот своей матери. Биндусара пришел в ярость и возненавидел Чанакью. В результате Чанакья, который к этому времени сильно постарел, вышел на пенсию и решил заморить себя голодом . Тем временем Биндусара узнал подробные обстоятельства его рождения и умолял Чанакью возобновить свои министерские обязанности. Не сумев умиротворить Чанакью, император приказал Субандху убедить Чанакью отказаться от своего плана самоубийства. Субандху, делая вид, что умилостивил Чанакью, сжег его заживо. Затем Субандху завладел домом Чанакьи. Чанакья предвидел это и перед тем, как уйти в отставку, устроил Субандху проклятую ловушку. Он оставил после себя сундук с сотней замков. Субандху сломал замки, надеясь найти драгоценные камни. Он нашел сладко пахнущие духи и тут же вдохнул их. Но затем его взгляд упал на берестяная записка с написанным на ней проклятием. В записке говорилось, что любому, кто почувствует запах этих духов, придется либо стать монахом, либо встретить смерть. Субандху опробовал духи на другом мужчине, а затем накормил его роскошной пищей (от которой монахи воздерживаются). Мужчина умер, и тогда Субандху был вынужден стать монахом, чтобы избежать смерти. [29] [30]

Согласно другому джайнскому тексту – Раджавали-катхе – Чанакья сопровождал Чандрагупту в лес на пенсию , как только Биндусара стал императором. [31]

Буддийская легенда

Согласно буддийской легенде, императоры Нанды, предшествовавшие Чандрагупте, были грабителями, ставшими правителями. [11] Чанакья ( IAST : Чанакка в Махавамсе ) был брахманом из Таккасилы ( Такшашила ). Он хорошо разбирался в трёх Ведах и политике. Он родился с клыками, которые считались признаком королевской власти. Его мать боялась, что он станет пренебрегать ею после того, как станет императором. [2] Чтобы успокоить ее, Чанакья сломал себе зубы. [32]

Чанакья имел уродливую внешность , подчеркиваемую сломанными зубами и кривыми ногами. Однажды император Дхана Нанда организовал церемонию раздачи милостыни браминам. Чанакья отправился в Пупхапур ( Пушпапур ), чтобы присутствовать на этой церемонии. Раздосадованный его внешним видом, император приказал выгнать его из собрания. Чанакья в гневе сломал свою священную нить и проклял императора. Император приказал его арестовать, но Чанакья сбежал, переодевшись адживиком . Он подружился с сыном Дхананады Паббатой и подстрекал его захватить трон. С помощью перстня с печаткой, подаренного принцем, Чанакья сбежал из дворца через секретную дверь. [32]

Чанакья сбежал в лес Винджа . Там он изготовил 800 миллионов золотых монет ( кахапана ), используя секретную технику, которая позволяла ему превращать 1 монету в 8 монет. Спрятав эти деньги, он начал искать человека, достойного замены Дхана Нанды. [32] Однажды он увидел группу играющих детей: юный Чандрагупта (в Махавамсе его называли Чандагутта ) играл роль императора, в то время как другие мальчики притворялись вассалами, министрами или грабителями. «Грабителей» привели к Чандрагупте, который приказал отрезать им конечности, но затем чудесным образом прикрепил их обратно. Чандрагупта родился в королевской семье, но был воспитан охотником после того, как его отец был убит узурпатором, а дэваты заставили его мать бросить его. Пораженный чудесными способностями мальчика, Чанакья заплатил приемному отцу 1000 золотых монет и забрал Чандрагупту, пообещав научить его ремеслу. [33]

У Чанакьи было два потенциальных преемника Дхана Нанды: Паббата и Чандрагупта. Каждому из них он дал по амулету, который нужно было носить на шее на шерстяной нити. Однажды он решил их проверить. Пока Чандрагупта спал, он попросил Паббату снять с Чандрагупты шерстяную нить, не разрывая ее и не разбудив Чандрагупту. Паббата не смог выполнить эту задачу. Некоторое время спустя, когда Паббата спал, Чанакья предложил Чандрагупте выполнить то же задание. Чандрагупта забрал шерстяную нить, отрезав Паббате голову. В течение следующих семи лет Чанакья обучал Чандрагупту выполнению императорских обязанностей. Когда Чандрагупта стал взрослым, Чанакья выкопал спрятанное сокровище из золотых монет и собрал армию. [33]

Армия Чанадрагупты и Чанакьи вторглась в империю Дхана Нанды, но распалась после тяжелого поражения. Блуждая переодетыми, двое мужчин однажды подслушали разговор между женщиной и ее сыном. Ребенок съел середину торта, а края выбросил. Женщина отругала его, сказав, что он ест пищу, как Чандрагупта, который напал на центральную часть империи вместо того, чтобы сначала завоевать приграничные деревни. Чанакья и Чандрагупта осознали свою ошибку. Они собрали новую армию и начали захватывать приграничные села. Постепенно они продвинулись к столице империи Паталипутре (Паталипутта в Махавамсе ), где убили императора Дхана Нанду. Чанакья приказал рыбаку найти место, где Дхана Нанда спрятал свое сокровище. Как только рыбаки сообщили Чанакье о его местонахождении, Чанакья убил его. Чанакья помазал Чандрагупту новым императором и поручил человеку по имени Паниятаппа уничтожить повстанцев и грабителей из империи. [34]

Чанакья начал подмешивать небольшие дозы яда в еду нового императора, чтобы сделать его невосприимчивым к попыткам отравления со стороны врагов. Чандрагупта, который не знал об этом, однажды поделился едой со своей беременной императрицей Дурдхарой, до родов которой оставалось семь дней. Чанакья прибыл как раз в тот момент, когда императрица съела отравленный кусок. Понимая, что ей грозит смерть, Чанакья решила спасти будущего ребенка. Он отсек императрице голову и разрезал ей живот мечом, чтобы вынуть плод. В течение следующих семи дней он помещал плод в живот только что убиваемой каждый день козы. Через семь дней у Чандрагупты «родился» сын. Его назвали Биндусара, потому что его тело было испачкано каплями ( бинду ) козлиной крови. [34]

Самые ранние буддийские легенды не упоминают Чанакью в описании династии Маурьев после этого момента. [33] Дхаммапалы Однако в комментарии к Тхерагате упоминается легенда о Чанакье и брахмане по имени Субандху. Согласно этому рассказу, Чанакья боялся, что мудрый Субандху превзойдет его при дворе Чандрагупты. Итак, он заставил Чандрагупту заключить в тюрьму Субандху, чей сын Текиччакани сбежал и стал буддийским монахом. [35] Тибетский буддийский писатель XVI века Таранатха упоминает Чанакью как одного из «великих лордов» Биндусары. По его словам, Чанакья уничтожил знать и королей 16 городов и сделал Биндусару хозяином всей территории между восточным и западным морями ( Аравийское море и Бенгальский залив ). [36]

Кашмирская легенда

Кашмирская версия легенды звучит так: Вараручи (отождествляемый с Катьяяной ), Индрадатта и Вьяди были тремя учениками мудреца Варши . Однажды по поручению своего гуру Варши они отправились в Айодхью, чтобы получить гурудакшину (гонорар гуру) от императора Нанды. Когда они прибыли на встречу с Нандой, император умер. Используя свои йогические способности, Индрадатта вошел в тело Нанды и удовлетворил просьбу Вараручи о 10 миллионах золотых динаров (золотых монет). Имперский министр Шакатала понял, что происходит, и сжег тело Индрадатты. Но прежде чем он смог предпринять какие-либо действия против фальшивого императора (Индрадатта в теле Нанды, также называемого Йоганандой), император приказал его арестовать. Шакатала и его 100 сыновей были заключены в тюрьму, и им давали еды, достаточной только для одного человека. 100 сыновей Шакаталы умерли от голода, чтобы их отец мог выжить и отомстить. [37]

Тем временем фальшивый император назначил Вараручи своим министром. Поскольку характер императора продолжал ухудшаться, Вараручи с отвращением удалился в лес в качестве аскета. Затем Шакатала был восстановлен в должности министра, но продолжал планировать свою месть. Однажды Шакатала встретил Чанакью, брамина, который выкорчевывал всю траву на своем пути, потому что одна травинка уколола ему ногу. Шакатала понял, что может использовать столь мстительного человека, чтобы уничтожить фальшивого императора. Он пригласил Чанакью на собрание императора, пообещав ему 100 000 золотых монет за руководство ритуальной церемонией. [37]

Шакатала принял Чанакью в своем доме и относился к нему с большим уважением. Но в тот день, когда Чанакья прибыл к императорскому двору, Шакатала поручил другому брамину по имени Субандху председательствовать на церемонии. Чанакья почувствовал себя оскорбленным, но Шакатала обвинил в этом бесчестии императора. Затем Чанакья развязал свой пучок на голове ( сикха ) и поклялся не завязывать его повторно, пока император не будет уничтожен. Император приказал его арестовать, но он сбежал в дом Шакаталы. Там, используя материалы, предоставленные Шакаталой, он провел магический ритуал, от которого императору стало плохо. Король умер от лихорадки через 7 дней. [38]

Затем Шакатала казнил Хираньягупту, сына фальшивого императора. Он помазал Чандрагупту, сына настоящего императора Нанды, новым императором (по версии Кшемендры, именно Чанакья назначает Чандрагупту новым императором). Шакатала также назначил Чанакью императорским жрецом ( раджпурохита ). Достигнув своей мести, он удалился в лес как аскет. [38]

Легенда о Мудраракшасе

Согласно версии Мудраракшасы , император Нанда однажды сместил Чанакью с «первого места империи» (возможно, имеется в виду изгнание Чанакьи из императорского собрания). По этой причине Чанакья поклялся не завязывать свой верхний узел ( шиху ) до полного уничтожения Нанды. Чанакья составил план свергнуть Нанду и заменить его Чандрагуптой, его сыном от меньшей императрицы. Чанакья организовал союз Чандрагупты с другим могущественным царем Парватешварой (или Парватой), и два правителя согласились разделить территорию Нанды после его подчинения. В их союзную армию входили Бахлика , Кирата , Парасика , Камбоджа , Шака и Явана солдаты . Армия вторглась в Паталипутру (Кусумапуру) и разгромила Нандов. [39] отождествляют Парвату с царем Порусом . Некоторые ученые [40]

Премьер-министр Нанды Ракшас сбежал из Паталипутры и продолжил сопротивление захватчикам. Он послал вишаканью (ядовитую девушку) убить Чандрагупту. Вместо этого Чанакья приказал этой девушке убить Парвату, возложив вину на Ракшаса. Однако сын Парваты Малаякету узнал правду о смерти своего отца и перешел в лагерь Ракшаса. Шпион Чанакьи Бхагураяна сопровождал Малаякету, притворяясь его другом. [41]

Ракшаса продолжал замышлять смерть Чандрагупты, но все его планы были сорваны Чанакьей. Например, однажды Ракшаса организовал транспортировку убийц в спальню Чандрагупты по туннелю. Чанакья узнал о них, заметив след муравьев, несущих остатки еды. Затем он организовал сожжение убийц заживо. [42]

Тем временем брат Парваты Вайродхака стал правителем его императора. Чанакья убедил его, что Ракшас несет ответственность за убийство его брата, и согласился разделить с ним половину императора Нанды. Однако втайне Чанакья разработал план убийства Вайродхаки. Он знал, что главный архитектор Паталипутры был сторонником ракшасов. Он поручил этому архитектору построить триумфальную арку для шествия Чандрагупты к императорскому дворцу. Он организовал процессию в полночь, ссылаясь на астрологические причины, но на самом деле для обеспечения плохой видимости. Затем он пригласил Вайродхаку возглавить процессию на слоне Чандрагупты в сопровождении телохранителей Чандрагупты. Как и ожидалось, сторонники Ракшасы устроили падение арки на того, кого они приняли за Чандрагупту. Вайродхака был убит, и снова в убийстве обвинили Ракшаса. [41]

Затем Малаякету и Ракшаса заключили союз с пятью королями: Чираварманом Каулуты (Кулу), Мегхакшей Парасики , Нарасимхой Малайи , Пушкаракшей Кашмиры и Синдхусеной Саиндхавы . В эту союзную армию также входили солдаты с Чеди , Гандхара , Хунас , Хаса , Магадха , Шака и Явана . территорий [42]

В Паталипутре агент Чанакьи сообщил ему, что в столице остались трое сторонников ракшасов: джайнский монах Джива-сиддхи, писец Шаката-дас и глава гильдии ювелиров Чандана-дас. Из них Джива-сиддхи на самом деле был шпионом Чанакьи, неизвестным другим его шпионам. ) мужа Чандана-дас приютил жену Ракшаса, которая однажды по незнанию уронила перстень-печатку ( мудру . Агент Чанакьи заполучил это кольцо-печатку и принес его Чанакье. Используя этот перстень с печаткой, Чанакья отправил письмо Малаякету, предупредив его, что его союзники вероломны. Чанакья также попросил некоторых принцев Чандрагупты инсценировать переход в лагерь Малаякету. Вдобавок Чанакья приказал убить Шаката-даса, но заставил его «спасти» Сиддхартхаку, шпиона, выдававшего себя за агента Чандана-даса. Затем шпион Чанакьи отвез Шаката-даса к Ракшасу. [42]

Когда Шаката-дас и его «спаситель» Сиддхартхака достигли Ракшаса, Сиддхартхака подарил ему перстень с печаткой, заявив, что нашел его в доме Чандана-даса. В награду Ракшаса подарил ему несколько драгоценностей, подаренных ему Малаякету. Через некоторое время после этого другой агент Чанакьи, переодетый ювелиром, продал Ракшасе драгоценности Парваты. [43]

Некоторое время спустя Ракшаса послал ко двору Чандрагупты своих шпионов, переодевшихся музыкантами. Но Чанакья знал все о планах Ракшаса благодаря своим шпионам. Перед шпионами Ракшасы Чанакья и Чандрагупта разыграли гневный спор. Чандрагупта сделал вид, что увольняет Чанакью, и заявил, что Ракшас станет лучшим министром. Тем временем Малаякету разговаривал с шпионом Чанакьи Бхагураяной, подходя к дому Ракшаса. Бхагураяна заставил Малаякету не доверять Ракшасу, сказав, что Ракшас ненавидел только Чанакью и был готов служить сыну Нанды Чандрагупте. Вскоре после этого в дом Ракшаса пришел посланник и сообщил ему, что Чандрагупта уволил Чанакью, хваля его. Это убедило Малаякету, что Ракашасе нельзя доверять. [43]

Затем Малаякету решил вторгнуться в Паталипутру без Ракшаса. Он посоветовался с джайнским монахом Джива-сиддхи, чтобы выбрать благоприятное время для начала марша. Джива-сиддхи, шпион Чанакьи, сказал ему, что он может приступить немедленно. [43] Джива-сиддхи также убедил его, что Ракшас виновен в смерти его отца, но Бхагураяна убедил его не причинять вреда Ракшасу. Вскоре после этого шпион Чанакьи Сиддхартхака притворился, что его поймали с поддельным письмом Ракшаса, адресованным Чандрагупте. Надев драгоценности, подаренные Ракшасом, он притворился агентом Ракшаса. В письме, запечатанном перстнем-печаткой Ракшаса, Чандрагупта информировался о том, что Ракшаса всего лишь хотел сменить Чанакью на посту премьер-министра. В нем также говорилось, что пятеро союзников Малаякету были готовы перейти на сторону Чандрагупты в обмен на землю и богатство. Разгневанный Малаякету вызвал Ракшаса, который прибыл с драгоценностями Парваты, которые ему продал агент Чанакьи. Когда Малаякету увидел Ракшаса, носящего драгоценности своего отца, он убедился, что против него действительно существует коварный план. Он жестоко казнил пятерых своих союзников. [44]

Остальные союзники Малаякету покинули его, испытывая отвращение к его обращению с пятью убитыми союзниками. Ракшасу удалось сбежать, его выследили шпионы Чанакьи. С ним вышел на связь один из шпионов Чанакьи, замаскированный под друга Чандана-даса. Он сообщил Ракшасу, что Чандана-даса собираются казнить за отказ раскрыть местонахождение семьи Ракшаса. Услышав это, Ракшас бросился в Паталипутру, чтобы сдаться и спасти жизнь своего верного друга Чандана-даса. Когда он достиг Паталипутры, Чанакья, довольный его верностью Чандана-дасу, предложил ему помилование. Ракшас присягнул Чандрагупте и согласился стать его премьер-министром в обмен на освобождение Чандана-даса и помилование Малаякету. Затем Чанакья завязал свой верхний узел, достигнув своей цели, и удалился. [44]

Литературные произведения

Чанакье приписывают две книги: Артхашастра , [45] и Чанакья Нити , также известная как Чанакья Нити-шастра . [46] Артхашастра рукописей из была обнаружена в 1905 году библиотекарем Рудрапатной Шамасастри в некаталогизированной группе древних пальмовых листьев , подаренных неизвестным пандитом Институту восточных исследований Майсура . [47]

Наследие

Артхашастра – это серьезное руководство по управлению государством, о том, как управлять государством, руководствующееся высшей целью, ясное и точное в своих предписаниях, являющееся результатом практического опыта управления государством. Это не просто нормативный текст, а реалистическое описание искусства управления государством.

- Шив Шанкар Менон , советник по национальной безопасности [49]

Чанакья считается великим мыслителем и дипломатом в Индии. Многие индийские националисты считают его одним из первых людей, которые мечтали о единой Индии, охватывающей весь субконтинент . Бывший советник по национальной безопасности Индии Шив Шанкар Менон Чанакьи похвалил «Артхашастру» за ее точные и вечные описания власти. Кроме того, он рекомендовал прочитать книгу для расширения видения стратегических вопросов. [49]

Дипломатический анклав в Нью-Дели назван Чанакьяпури в честь Чанакьи. Институты, названные в его честь, включают Учебное судно Чанакья , Национальный юридический университет Чанакья и Институт общественного лидерства Чанакья. Круг Чанакья в Майсуре был назван в его честь. [50] [ самостоятельно опубликованный источник? ]

Словарь Чанакяна

Чанакья использует другие термины для описания войны, кроме дхарма-юддхи (справедливой войны), например кутаюдхха (несправедливая война). [51]

В популярной культуре

Пьесы

Несколько современных адаптаций легенды о Чанакье повествуют его историю в полувымышленной форме, расширяя эти легенды. В «Чандрагупта пьесе Двиджендралала Рэя » (1911) король Нанды изгоняет своего сводного брата Чандрагупту, который присоединяется к армии Александра Великого . Позже, с помощью Чанакьи и Катьяяна (бывшего премьер-министра Магадхи), Чандрагупта побеждает Нанду, которого Чанакья казнит. [52]

Кино и телевидение

Книги и научные круги

  • Книга на английском языке под названием «Чанакья по менеджменту» содержит 216 сутр о раджа-нити , каждая из которых переведена и прокомментирована.
  • Книга, написанная Ратаном Лал Басу и Раджкумаром Сеном, посвящена экономическим концепциям, упомянутым в Арташастре , и их актуальности для современного мира. [54]
  • Чанакья (2001) Б.К. Чатурведи [55]
  • В 2009 году многие видные эксперты обсуждали различные аспекты мысли Каутильи на Международной конференции, состоявшейся в Институте восточных исследований в Майсуре (Индия), посвященной столетнему юбилею открытия рукописи Арташастры Р. Шамасастри . Большинство докладов, представленных на конференции, были собраны в сборник под редакцией Раджа Кумара Сена и Ратана Лал Басу . [56] [57]
  • «Песнь Чанакьи» Ашвина Санги представляет собой вымышленный рассказ о жизни Чанакьи как политического стратега в древней Индии. В романе рассказывается две параллельные истории: первая о Чанакье и его махинациях с целью привести Чандрагупту Маурью на трон Магадхи ; второй - современный персонаж по имени Гангасагар Мишра, который ставит своей целью назначить ребенка из трущоб премьер-министром Индии .
  • В «Загадках императора» Сатьярта Наяка представлены популярные эпизоды из жизни Чанакьи.
  • Роль Каутильи в формировании Империи Маурьев составляет суть историко-духовного романа «Куртизанка и садху» . Майсура Н. Пракаша [58]
  • Вклад Чанакьи в культурное наследие Бхарата (на каннаде) Шатавадхани Ганеша под названием Бхаратада Самскрутиге Чанакьяна Кодугегалу. [59]
  • Паван Чоудари (2 февраля 2009 г.). Политическая мудрость Чанакьи . Отдел публикаций Wisdom Village. ISBN  978-81-906555-0-7 . , политический комментарий к Чанакье
  • Сихаг, Бальбир Сингх (2014), Каутилья: истинный основатель экономики , Vitasta Publishing Pvt.Ltd, ISBN  978-81-925354-9-4
  • Радхакришнан Пиллаи написал ряд книг, связанных с Чанакьей: «Чанакья в классе: жизненные уроки для студентов». [60] «Чанакья Нити: стратегии успеха», «Чанакья в тебе», «Чанакья и искусство войны», «Корпоративный Чанакья», [61] «Корпоративный Чанакья по менеджменту» и «Корпоративный Чанакья по лидерству». [62]

См. также

Ссылки

  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Траутманн 1971 , с. 21.
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 12.
  3. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Маббетт, И.В. (1964). «Дата Артхашастры». Журнал Американского восточного общества . 84 (2). Американское восточное общество: 162–169. дои : 10.2307/597102 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   597102 .
  4. ^ Транзакции и иерархия . Рутледж. 9 августа 2017. с. 56. ИСБН  978-1351393966 .
  5. ^ Л.К. Джа, К.Н. Джа (1998). «Чанакья: мировой экономист-пионер», Международный журнал социальной экономики 25 (2–4), стр. 267–282.
  6. ^ Вальдауэр, К., Зака, В.Дж. и Пал, С. 1996. Артхашастра Каутильи: забытый предшественник классической экономики . Индийский экономический обзор , Vol. XXXI, № 1, стр. 101–108.
  7. ^ Тисделл, К. 2003. Западный взгляд на Артхашастру Каутильи: обеспечивает ли она основу для экономической науки? Экономическая теория, приложения и проблемы, рабочий документ № 18 . Брисбен: Школа экономики Университета Квинсленда.
  8. ^ Сихаг, Б.С. 2007. Каутиля об институтах, управлении, знаниях, этике и процветании. Гуманомика 23 (1): 5–28.
  9. ^ «Империя Маурьев» . Национальное географическое общество . 20 августа 2020 г. Проверено 20 января 2022 г.
  10. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Намита Санджай Суганди (2008). Между закономерностями истории: переосмысление имперского взаимодействия Маурьев в Южном Декане . стр. 88–89. ISBN  978-0-549-74441-2 . Проверено 6 июня 2012 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 11.
  12. ^ Траутманн 1971 , с. 16.
  13. ^ Траутманн 1971 , стр. 18.
  14. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 29.
  15. ^ Траутманн 1971 , с. 31-33.
  16. ^ Траутманн 1971 , стр. 41–43.
  17. ^ Варадпанде 2005 , с. 223.
  18. ^ Упиндер Сингх 2016 , стр. 30.
  19. ^ Траутманн 1971 , с. 43.
  20. ^ Траутманн 1971 , с. 5: «Самый последний стих произведения... представляет собой уникальный пример личного имени Вишнугупта, а не имени готры Каутилья в Арташастре ».
  21. ^ Траутманн 1971 , с. 10: «Хотя он является автором «Артхашастры », его обычно называют по имени готра , Каутилья».
  22. ^ Маббетт 1964: «Ссылки на эту работу в другой санскритской литературе по-разному приписывают ее Вишнугупте, Чанакье и Каутилье. В каждом случае имеется в виду один и тот же человек. Панчатантра явно отождествляет Чанакью с Вишнугуптой».
  23. ^ Траутманн 1971 , с. 67: «Т. Берроу («Чанакья и Кауталья», Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute 48–49 , 1968, стр. 17 и далее) теперь показал, что Чанакья также является именем готры , что в сочетании с другими доказательствами делает составителем «Артхашастры » . ясно, что мы имеем дело с двумя разными личностями: легендарным министром Чанакьей и Каутильей , составитель Арта стал отождествляться с министром Маурьев, оно было изменено на Каутилья (как оно появляется в Арьяшуре, Вишакхадатте и Бане) ради каламбура. Тогда мы должны предположить, что более позднее написание впоследствии заменило более раннее в тексте. списки готра и другие места».
  24. ^ Каллидайкуричи Айя Нилаканта Шастри (1988). Эпоха Нандов и Маурьев . Мотилал Банарсидасс. п. 148. ИСБН  978-81-208-0466-1 .
  25. ^ Траутманн 1971 , с. 22.
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Траутманн 1971 , с. 23.
  27. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 24.
  28. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 25.
  29. ^ Мотилал Банарсидасс (1993). «Министр Чанакья из Париштапарвана Хемачандры» . В Филлис Гранофф (ред.). Умная прелюбодейка и другие истории: сокровищница джайнской литературы . Перевод Розалинды Лефебер. Мотилал Банарсидасс Publ. стр. 204–206. ISBN  978-8120811508 .
  30. ^ Хемачандра (1891 г.). Стхавиравали чарита, или Паришиштапарван . Перевод Германа Якоби . Калькутта: Азиатское общество. стр. 67–68.
  31. ^ Райс 1889 , с. 9.
  32. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 13.
  33. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 14.
  34. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 15.
  35. ^ Траутманн 1971 , с. 28.
  36. ^ Упиндер Сингх 2016 , стр. 331.
  37. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 31.
  38. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 32.
  39. ^ Траутманн 1971 , стр. 36–37.
  40. ^ Варадпанде 2005 , стр. 227–230.
  41. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 37.
  42. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 38.
  43. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Траутманн 1971 , с. 39.
  44. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Траутманн 1971 , с. 40.
  45. ^ Арташастра Каутильи . Перевод Шамасастри, Р. 1905 г. Проверено 23 августа 2020 г. .
  46. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шри Чанакья Нити-шастра; Политическая этика Чанакья Пандита в твердом переплете . Перевод Дэвиса, Майлза; Мурти, В. Бадараяна. Рам Кумар Пресс. 1981. Архивировано из оригинала 16 июля 2014 года . Проверено 15 августа 2014 г.
  47. ^ Шринивасараджу, Сугата (27 июля 2009 г.). «Год Гуру» . Перспективы Индии . Проверено 17 марта 2018 г.
  48. ^ Пол Холсолл. Справочник по истории Индии: Каутилья: из Арташастры ок. 250 г. до н.э. Проверено 19 июня 2012 г.
  49. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Индии необходимо разработать собственную доктрину стратегической автономии: АНБ» . Экономические времена . Нью-Дели. Пресс Траст Индии. 18 октября 2012 года . Проверено 18 октября 2012 г.
  50. ^ Елегаонкар, доктор Шрикант (23 апреля 2015 г.). Взгляды Чанакьи на управление . Лулу.com. п. 8. ISBN  978-1329082809 .
  51. ^ «Мастер-класс по Каутилье: Создание стратегического словаря» . Институт оборонных исследований и анализа имени Манохара Паррикара . Архивировано из оригинала 29 марта 2013 года . Проверено 11 ноября 2021 г.
  52. ^ Рэй, Двиджендралал (1969). «Бхумика: Аитихасиката» [Предисловие: Исторические справки]. В Бандиопадьяе, Сукумар (ред.). Двиджендралалер Чандрагупта [ Чандрагупта Двиндралала ] (на бенгали) (4-е изд.). Калькутта : Агентство современной книги. стр. Предисловие – 10–14.
  53. ^ Чанакья Чандрагупта (1977) , 25 августа 1977 г. , получено 24 мая 2017 г.
  54. ^ Ратан Лал Басу и Раджкумар Сен: Древняя индийская экономическая мысль, актуальность для сегодняшнего дня , ISBN   81-316-0125-0 , Rawat Publications, Нью-Дели, 2008 г.
  55. ^ Б.К. Чатурведи (2001). Чанакья . Карманные книги с бриллиантами. ISBN  978-81-7182-143-3 . Проверено 6 июня 2012 года .
  56. ^ Радж Кумар Сен и Ратан Лал Басу (редакторы): Экономика в Арташастре , ISBN   81-7629-819-0 , Deep& Deep Publications Pvt. Ltd., Нью-Дели, 2006 г.
  57. ^ Шринивасараджу, Сугата (27 июля 2009 г.). «Год Гуру» . Перспективы Индии . Архивировано из оригинала 12 октября 2012 года . Проверено 8 марта 2012 г.
  58. ^ Куртизанка и садху, Роман о Майе, Дхарме и Боге , октябрь 2008 г., Dharma Vision, ISBN   978-0-9818237-0-6 , LCCN   2008-934274
  59. ^ «Бхаратия Самскрутиге Чанакьяна Кодугегалу. Часть 1 - Шатавадхани Доктор Р.Ганеш - Духовный Бангалор» . духовныйбангалор.com . Архивировано из оригинала 2 марта 2014 года.
  60. ^ «Чанакья в классе: уроки жизни для учеников» . Публикации Рупы . Проверено 6 февраля 2021 г.
  61. ^ Сети, Винай (декабрь 2015 г.). «Корпоративный гражданин» . Corporatecitizen.in . Проверено 6 февраля 2021 г.
  62. ^ «Книги - Радхакришнан Пиллаи» . www.crossword.in . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Проверено 6 февраля 2021 г.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Чанакьей .
Найдите Чанакью в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Чанакьей .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chanakya&oldid=1234452239"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5927b0bbf3ab76a13c5adabc1727847d__1720949940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/59/7d/5927b0bbf3ab76a13c5adabc1727847d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Chanakya - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)