Майкл Оцука

Майкл Оцука
Рожденный	1964 (59–60 лет) Пало-Альто , Калифорния, США
Академическое образование
Альма-матер	Йельский университет Баллиол-колледж, Оксфорд
Диссертация	Равенство, нейтралитет и предубеждения  (1989)
Докторантура	Г. А. Коэн
Влияния	Джон Локк
Академическая работа
Дисциплина	Философия
Субдисциплина	Политическая философия
Школа или традиция	Левое либертарианство
Учреждения	Университет Колорадо, Боулдер Калифорнийский университет, Лос-Анджелес Университетский колледж Лондона Лондонская школа экономики Университет Рутгерса

Майкл Х. Оцука (1964 г.р.) - американец. Лево-либертарианский политический философ и профессор факультета философии Университета Рутгерса .

Карьера

Оцука получил степень доктора философии в области политики в Баллиол-колледже в Оксфорде под руководством Г. А. Коэна на стипендию Маршалла после окончания Йельского университета со степенью бакалавра в области политологии с отличием в 1986 году.

До перехода в Лондонскую школу экономики в 2013 году Оцука был профессором философии в Университетском колледже Лондона , где он преподавал с 1998 года. а до этого преподавал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и Университете Колорадо . Он поступил в Университет Рутгерса в сентябре 2022 года.

Философская работа

Оцука много писал по политической философии на такие темы, как равенство и левое либертарианство . Оцука является сторонником форм правления, основанных на фактическом согласии , вопреки господствующей политической теории, которая считает такие системы неработоспособными. Он также опубликовал статьи по нормативной этике о морали причинения вреда и спасения от вреда.

Оцука также защищает так называемое «левое либертарианство равных возможностей», которое интерпретирует

требующая оговорка Локка, , чтобы один оставил достаточно, чтобы другие имели возможность для благосостояния, которое, по крайней мере, так же хорошо, как возможность для благополучия, полученная при использовании или присвоении природных ресурсов. Лица, которые оставляют меньше этой суммы, обязаны выплатить полную конкурентную стоимость своей избыточной доли тем, кто лишен своей справедливой доли.

Одна из самых влиятельных статей Оцуки, которую цитирует и критикует Джефф МакМахан в его собственной работе «Этика убийства» , — это «Убийство невиновных в целях самообороны» ( Philosophy & Public Relations , 1994). В этой статье Оцука развивает то, что он называет Тезис моральной эквивалентности, согласно которому невинная угроза (например, тело падающего человека собирается убить вас, раздавив вас до смерти, но который был сброшен с крыши здания злым злодеем) находится на моральном уровне с сторонним наблюдателем, или тот, кто вообще не несет ответственности за все, что подвергает опасности вашу жизнь. Представьте, что к вам направляется копье, которое убьет вас, если вы не притянете Наблюдателя на его путь, и вместо этого оно убьет Наблюдателя. Поскольку убить Наблюдателя таким способом было бы морально недопустимо, для вас также было бы морально недопустимо убить Падающего Человека, скажем, испарив его из лучевого пистолета. Кроме того, морально недопустимо убивать невиновного агрессора или кого-то, кто подвергает опасности вашу жизнь из-за своего намерения убить вас, но чьи действия находятся вне ее контроля. Представьте себе человека, которого загипнотизировали и цель которого — убить вас. Неправильно убивать Невинного Агрессора, потому что он находится на одном моральном уровне с Невинной Угрозой, которая находится на одном уровне с Свидетелем. Итак, убивать Невинного Агрессора неправильно, потому что морально он находится на одном уровне с Свидетелем.

Библиография

• Либертарианство без неравенства (2003)

Внешние ссылки

• Домашняя страница Майкла Оцуки