Политика

Чтобы узнать о других значениях, см. Политика (значения) .

Политика (от древнегреческого πολιτικά ( politiká ) «дела городов») — совокупность видов деятельности, которая связана с принятием решений в группах или другими формами властных отношений между индивидами, такими как распределение ресурсов или статуса . Раздел социальных наук , изучающий политику и управление, называется политологией .

Его можно использовать позитивно в контексте «политического решения», которое является компромиссным и ненасильственным. или описательно как «искусство или наука управления», но также часто несет в себе негативный оттенок. Эта концепция определялась по-разному, и разные подходы имеют фундаментально разные взгляды на то, следует ли ее использовать широко или ограниченно, эмпирически или нормативно, а также на то, что для нее более важно — конфликт или сотрудничество.

В политике используются различные методы, в том числе пропаганда собственных политических взглядов среди людей, ведение переговоров с другими политическими субъектами, принятие законов и применение внутренней и внешней силы , включая войну против противников. Политика осуществляется на широком диапазоне социальных уровней: от кланов и племен традиционных обществ, через современные местные органы власти , компании и институты до суверенных государств и на международном уровне .

В современных национальных государствах люди часто создают политические партии для представления своих идей. Члены партии часто соглашаются занимать одну и ту же позицию по многим вопросам и соглашаются поддерживать одни и те же изменения в законодательстве и одних и тех же лидеров. Выборы обычно представляют собой соревнование между различными партиями.

Политическая система – это структура, определяющая приемлемые политические методы в обществе. Историю политической мысли можно проследить до ранней античности, с такими плодотворными работами, как , » Платона «Государство « Аристотеля » Политика , Конфуция политические рукописи Чанакьи » и «Арташастра .

Этимология

Английская политика уходит своими корнями в Политика классическую работу Аристотеля « » , в которой был введен древнегреческий термин «политика» ( Πολιτικά , «дела городов») . В середине 15-го века сочинение Аристотеля было переведено на ранний современный английский как Polettiques [ sic ] который впоследствии стал «Политикой на современном английском языке» .

Единственное слово «политика», впервые засвидетельствованное на английском языке в 1430 году, происходит от среднефранцузского «politic» , которое само по себе происходит от «politicus» , латинизация politicos греческого politicos ( ) от πολίτης ( polites , «гражданин») и πολις ( полис , «город»).

Определения

• Гарольд Лассвелл : «Кто что, когда и как получает»
• Дэвид Истон : «авторитетное распределение ценностей общества»
• Владимир Ленин : «самое концентрированное выражение экономики»
• Отто фон Бисмарк : «Способность всегда выбирать в каждый момент, в постоянно меняющихся ситуациях, наименее вредное и самое полезное».
• Бернард Крик : «особая форма правления, при которой люди действуют вместе посредством институционализированных процедур для разрешения разногласий»
• Адриан Лефтвич : «охватывает все виды деятельности по сотрудничеству, переговорам и конфликтам внутри обществ и между ними».

Подходы

Существует несколько концепций подхода к политике.

Обширный и ограниченный

Адриан Лефтвич различал взгляды на политику в зависимости от того, насколько обширно или ограничено их восприятие того, что считается «политическим». Экстенсивный взгляд рассматривает политику как присутствующую во всей сфере человеческих социальных отношений, тогда как ограниченный взгляд ограничивает ее определенными контекстами. Например, в более ограничительном смысле политика может рассматриваться в первую очередь как вопрос управления . в то время как феминистская точка зрения может утверждать, что сайты, которые традиционно считались неполитическими, на самом деле следует рассматривать и как политические. Эта последняя позиция заключена в лозунге « Личное есть политическое », который оспаривает различие между частными и общественными проблемами. Политика также может определяться использованием власти, как утверждал Роберт А. Даль .

Морализм и реализм

Некоторые взгляды на политику эмпирически рассматривают ее как проявление власти, тогда как другие видят в ней социальную функцию, имеющую нормативную основу. Это различие было названо различием между политическим морализмом и политическим реализмом . Для моралистов политика тесно связана с этикой и находится на крайнем уровне в утопическом мышлении. Например, по словам Ханны Арендт , точка зрения Аристотеля заключалась в том, что «быть политическим… означало, что все решалось словами и убеждением, а не насилием»; в то время как, по мнению Бернарда Крика , «политика — это способ управления свободными обществами. Политика — это политика, а другие формы правления — это нечто иное». Напротив, для реалистов, представленных такими людьми, как Никколо Макиавелли , Томас Гоббс и Гарольд Лассвелл , политика основана на использовании власти, независимо от преследуемых целей.

Конфликт и сотрудничество

Агонизм утверждает, что политика по сути сводится к конфликту между конфликтующими интересами. Политолог Элмер Шатшнайдер утверждал, что «в основе всей политики лежит универсальный язык конфликта». тогда как для Карла Шмитта суть политики состоит в различении «друга» от врага». Это находится в прямом противоречии с более кооперативными взглядами на политику Аристотеля и Крика. Однако более неоднозначную точку зрения на эти крайности предлагает ирландский политолог Майкл Лейвер, который отметил, что:

Политика – это характерная смесь конфликта и сотрудничества, которую так часто можно встретить в человеческих взаимоотношениях. Чистый конфликт – это война. Чистое сотрудничество – это настоящая любовь. Политика представляет собой смесь того и другого.

История

Основная статья: Политическая история мира

Смотрите также: История политической мысли

Греческий философ Аристотель критиковал многие идеи Платона как неосуществимые, но, как и Платон, он восхищается балансом и умеренностью и стремится к созданию гармоничного города под властью закона.

История политики охватывает историю человечества и не ограничивается современными институтами власти .

Доисторический

Франс де Ваал утверждал, что шимпанзе участвуют в политике посредством «социальных манипуляций, чтобы обеспечить и сохранить влиятельные позиции». Ранним человеческим формам социальной организации — бандам и племенам — не хватало централизованных политических структур. Их иногда называют обществами без гражданства .

Ранние

В древней истории цивилизации не имели определенных границ, как сегодня , и их границы можно было бы точнее назвать границами . Раннединастический Шумер и раннединастический Египет были первыми цивилизациями, определившими свои границы . Более того, вплоть до XII века многие люди жили в негосударственных обществах. Они варьируются от относительно эгалитарных групп и племен до сложных и сильно стратифицированных вождеств .

Образование государства

Основная статья: Формирование государства

Существует ряд различных теорий и гипотез относительно раннего формирования государства, которые стремятся к обобщениям, объясняющим, почему государство развивалось в одних местах, а не в других. Другие ученые считают, что обобщения бесполезны и что каждый случай раннего формирования государства следует рассматривать отдельно.

Добровольные теории утверждают, что различные группы людей объединились, чтобы сформировать государства в результате некоего общего рационального интереса. Теории в основном сосредоточены на развитии сельского хозяйства, а также на демографическом и организационном давлении, которое последовало и привело к образованию государства. Одной из наиболее известных теорий раннего и первичного формирования государства является гидравлическая гипотеза , которая утверждает, что государство возникло в результате необходимости строить и поддерживать крупномасштабные ирригационные проекты.

Конфликтные теории формирования государства рассматривают конфликт и доминирование одного населения над другим как ключ к образованию государств. В отличие от добровольных теорий, эти аргументы полагают, что люди не соглашаются добровольно создать государство для максимизации выгод, а что государства формируются из-за той или иной формы угнетения со стороны одной группы над другими. Некоторые теории, в свою очередь, утверждают, что война имела решающее значение для формирования государства.

Древняя история

Первыми своего рода государствами были государства раннего династического Шумера и раннего династического Египта , которые возникли в период Урука и додинастического Египта соответственно примерно в 3000 году до нашей эры. Ранний династический Египет был основан вокруг реки Нил на северо-востоке Африки , границы королевства проходили вокруг Нила и простирались до районов, где существовали оазисы . Раннединастический Шумер располагался в южной Месопотамии , его границы простирались от Персидского залива до частей рек Евфрат и Тигр .

Египтяне, римляне и греки были первыми людьми, которые, как известно, четко сформулировали политическую философию государства и рационально проанализировали политические институты. До этого государства описывались и оправдывались с точки зрения религиозных мифов.

Несколько важных политических нововведений классической античности пришли из греческих городов-государств ( полисов ) и Римской республики . Греческие города-государства до IV века предоставили право гражданства своему свободному населению; в Афинах эти права сочетались с непосредственно демократической формой правления, которая имела долгую загробную жизнь в политической мысли и истории.

Современные государства

Работа с избирателями-женщинами (1935 г.)

( Вестфальский мир считают 1648 г.) политологи началом современной международной системы. в котором внешние державы должны избегать вмешательства во внутренние дела другой страны. Принцип невмешательства во внутренние дела других стран был заложен в середине XVIII века швейцарским юристом Эмером де Ваттелем . Государства стали основными институциональными агентами в межгосударственной системе отношений. Говорят, что Вестфальский мир положил конец попыткам навязать наднациональную власть европейским государствам. «Вестфальская» доктрина государств как независимых агентов была подкреплена появлением в XIX веке мысли о национализме , согласно которой законные государства считались соответствующими нациям — группам людей, объединенных языком и культурой.

В Европе в XVIII веке классическими ненациональными государствами были многонациональные империи : Австрийская империя , Королевство Франции , Королевство Венгрия , Российская империя , Испанская империя , Османская империя и Британская империя . Подобные империи существовали также в Азии, Африке и Америке; в мусульманском мире сразу после смерти Мухаммеда в 632 году были созданы халифаты , развившиеся в многоэтнические транснациональные империи. Многонациональная империя представляла собой абсолютную монархию, которой правил король, император или султан . Население принадлежало ко многим этническим группам и говорило на многих языках. В империи доминировала одна этническая группа, и их язык обычно был языком государственного управления. Правящая династия обычно, но не всегда, принадлежала к этой группе. Некоторые из более мелких европейских государств не были столь этнически разнообразными, но также представляли собой династические государства, управляемые королевским домом . Несколько более мелких государств выжили, например, независимые княжества Лихтенштейн , Андорра , Монако и республика Сан-Марино .

Большинство теорий рассматривают национальное государство как европейский феномен XIX века, чему способствовали такие события, как государственное образование, массовая грамотность и средства массовой информации . Однако историки Также отметим раннее возникновение относительно единого государства и идентичности в Португалии и Голландской республике . Такие ученые, как Стивен Вебер , Дэвид Вудворд , Мишель Фуко и Джереми Блэк, выдвинули гипотезу о том, что национальное государство возникло не в результате политической изобретательности или неизвестного неопределенного источника, а также не было исторической случайностью или политическим изобретением. Скорее, национальное государство является непреднамеренным побочным продуктом интеллектуальных открытий XV века в области политической экономии , капитализма , меркантилизма , политической географии и географии. в сочетании с картографией и достижения в области картографических технологий .

Некоторые национальные государства, такие как Германия и Италия , возникли, по крайней мере частично, в результате политических кампаний националистов в 19 веке. В обоих случаях территория ранее была разделена между другими государствами, некоторые из которых были очень небольшими. Либеральные идеи свободной торговли Германии, которому предшествовал таможенный союз Zollverein сыграли роль в объединении . Национальное самоопределение » президента США Вудро Вильсона , было ключевым аспектом «Четырнадцати пунктов которые привели к распаду Австро -Венгерской империи и Османской империи после Первой мировой войны , в то время как Российская империя стала Советским Союзом после Российской империи. Гражданская война . Деколонизация привела к созданию новых национальных государств вместо многонациональных империй в странах третьего мира .

Глобализация

Основная статья: Политическая глобализация

Политическая глобализация началась в 20 веке через межправительственные организации и наднациональные союзы . Лига Наций была основана после Первой мировой войны , а после Второй мировой войны ее заменила Организация Объединенных Наций . различные международные договоры Через него были подписаны . Региональную интеграцию проводят Африканский Союз , АСЕАН , Европейский Союз и МЕРКОСУР . Международные политические институты на международном уровне включают Международный уголовный суд , Международный валютный фонд и Всемирную торговую организацию .

Политология

Основная статья: Политология

Платон (слева) и Аристотель (справа) из фрагмента «Афинская школа» фрески Рафаэля . » Платона «Республика Аристотеля и «Политика» сделали этих двух греческих философов одними из самых влиятельных политических философов.

Изучение политики называется политологией . Он включает в себя множество подполей, а именно три: сравнительная политика , международные отношения и политическая философия . Политическая наука связана и опирается на области экономики , права , социологии , истории , философии , географии , психологии , психиатрии , антропологии и нейробиологии .

Сравнительная политика — это наука о сравнении и преподавании различных типов конституций , политических субъектов, законодательных органов и связанных с ними областей. Международные отношения касаются взаимодействия между национальными государствами , а также межправительственными и транснациональными организациями. Политическая философия больше интересуется вкладом различных классических и современных мыслителей и философов.

Политическая наука методологически разнообразна и усваивает многие методы, зародившиеся в психологии , социальных исследованиях и когнитивной нейробиологии . Подходы включают позитивизм , интерпретативизм , теорию рационального выбора , бихевиорализм , структурализм , постструктурализм , реализм , институционализм и плюрализм . Политология, как одна из социальных наук , использует методы и приемы, которые относятся к видам искомых исследований: первичные источники, такие как исторические документы и официальные отчеты, вторичные источники, такие как статьи в научных журналах, обзорные исследования, статистический анализ , тематические исследования , экспериментальные исследования и построение моделей.

Политическая система

Основная статья: Политическая система

Смотрите также: Теория систем в политологии

Карта европейских стран, раскрашенная в зависимости от процента голосов, полученных правящей партией на последних выборах 2022 года.

Системный взгляд на политику

Политическая система определяет процесс принятия официальных правительственных решений. Его обычно сравнивают с правовой системой , экономической системой , культурной системой и другими социальными системами . По словам Дэвида Истона , «политическую систему можно определить как взаимодействие, посредством которого в обществе авторитетно распределяются ценности». Каждая политическая система встроена в общество со своей собственной политической культурой, а они, в свою очередь, формируют свое общество посредством государственной политики . Взаимодействие между различными политическими системами является основой глобальной политики .

Формы правления

Законодательные органы являются важным политическим институтом. На фото парламент Финляндии .

Формы правления можно классифицировать по нескольким признакам. По структуре власти различают монархии (в том числе конституционные монархии ) и республики (обычно президентские , полупрезидентские или парламентские ).

Разделение властей описывает степень горизонтальной интеграции между законодательной , исполнительной , судебной властью и другими независимыми институтами.

Источник силы

Источник власти определяет разницу между демократиями , олигархиями и автократиями .

В условиях демократии политическая легитимность основана на народном суверенитете . Формы демократии включают представительную демократию , прямую демократию и демархию . Они разделены по способу принятия решений: выборными представителями, референдумами или гражданскими присяжными . Демократические государства могут быть республиками или конституционными монархиями.

Олигархия – это структура власти, в которой правит меньшинство. Они могут быть в форме анократии , аристократии , эргатократии , гениократии , геронтократии , какистократии , клептократии , меритократии , ноократии , партийности , плутократии , стратократии , технократии , теократии или тимократии .

Автократии — это либо диктатуры (в том числе военные ), либо абсолютные монархии .

Путь региональной интеграции или разделения

Вертикальная интеграция

По уровню вертикальной интеграции политические системы можно разделить на (от наименее до наиболее интегрированных) конфедерации , федерации и унитарные государства .

Федерация (также известная как федеральное государство) — это политическое образование, характеризующееся союзом частично самоуправляющихся провинций, штатов или других регионов под центральным федеральным правительством ( федерализм ). В федерации статус самоуправления входящих в ее состав штатов, а также разделение власти между ними и центральным правительством обычно закреплены конституцией и не могут быть изменены односторонним решением любой из сторон, штатов или федерального правительства. политический орган. Федерации были образованы сначала в Швейцарии, затем в США в 1776 году, в Канаде в 1867 году, в Германии в 1871 году и в 1901 году в Австралии . По сравнению с федерацией конфедерация . имеет менее централизованную власть

штат

  Федеральные земли

  Унитарные государства

  Нет правительства

Все вышеперечисленные формы правления являются вариациями одного и того же основного устройства – суверенного государства . государство как политическое образование определил Макс Вебер , обладающее монополией на насилие на своей территории, в то время как Конвенция Монтевидео утверждает, что государства должны иметь определенную территорию; постоянное население; правительство; и способность вступать в международные отношения.

Безгосударственное общество – это общество которое не управляется государством , . незначительна концентрация власти В обществах без государства ; большинство существующих властных должностей очень ограничены в полномочиях и, как правило, не являются постоянными должностями; а общественные организации, которые разрешают споры посредством заранее определенных правил, как правило, невелики. Общества без гражданства весьма разнообразны по экономической организации и культурным практикам.

В то время как общества без гражданства были нормой в доисторические времена, сегодня существует лишь несколько обществ без гражданства; почти все население мира проживает в пределах юрисдикции суверенного государства . В некоторых регионах номинальная государственная власть может быть очень слабой и обладать незначительной реальной властью или вообще не обладать ею . На протяжении истории большинство народов, не имеющих гражданства, интегрировались в окружающие их государственные общества .

Некоторые политические философии считают государство нежелательным и поэтому считают формирование общества без государства целью, которую необходимо достичь. Центральный принцип анархизма — защита общества без государств. Тип общества, к которому стремятся, значительно различается в зависимости от анархистских школ мысли : от крайнего индивидуализма до полного коллективизма . В марксизме считает , теория государства Маркса что в посткапиталистическом обществе государство, нежелательный институт, станет ненужным и отомрет . Родственной концепцией является концепция безгосударственного коммунизма , фраза, которую иногда используют для описания ожидаемого Марксом посткапиталистического общества.

Конституции

Конституции представляют собой письменные документы, которые определяют и ограничивают полномочия различных ветвей власти. Хотя конституция является письменным документом, существует также неписаная конституция. Неписаная конституция постоянно пишется законодательной и судебной ветвями власти; это лишь один из тех случаев, когда характер обстоятельств определяет наиболее подходящую форму правления. Англия действительно установила моду на письменные конституции во время Гражданской войны , но после Реставрации отказалась от них, чтобы их позже переняли американские колонии после их освобождения , а затем Франция после революции и остальная часть Европы, включая европейские колонии.

В конституциях часто устанавливается разделение властей , разделяющее правительство на исполнительную , законодательную и судебную власть (вместе называемые Trias Politica), чтобы добиться сдержек и противовесов внутри государства. Также могут быть созданы дополнительные независимые отделения, в том числе комиссии государственной службы , избирательные комиссии и высшие контрольные органы .

Политическая культура

Культурная карта стран Инглхарта-Вельцеля

Политическая культура описывает, как культура влияет на политику. Каждая политическая система встроена в определенную политическую культуру. Определение Люсиана Пая заключается в том, что «Политическая культура - это набор взглядов, убеждений и настроений, которые придают порядок и смысл политическому процессу и которые обеспечивают основные предположения и правила, управляющие поведением в политической системе».

Доверие является важнейшим фактором политической культуры, поскольку его уровень определяет способность государства функционировать. Постматериализм — это степень, в которой политическая культура озабочена вопросами, которые не представляют непосредственной физической или материальной важности, такими как права человека и защита окружающей среды . Религия также оказывает влияние на политическую культуру.

дисфункция

коррупция

Основная статья: Политическая коррупция

Политическая коррупция – это использование власти в целях незаконной частной выгоды государственными чиновниками или их связями в сети. Формы политической коррупции включают взяточничество , кумовство , кумовство и политическое покровительство . Формы политического покровительства, в свою очередь, включают в себя клиентелизм , целевое резервирование , баррель свинины , фонды подкупа и системы добычи ; а также политические машины , которые представляют собой политическую систему, действующую в коррумпированных целях.

Когда коррупция укоренена в политической культуре, это можно назвать патримониализмом или неопатримониализмом . Форма правления, построенная на коррупции, называется клептократией («правление воров»).

Неискренняя политика

Слова «политика» и «политический» иногда используются как уничижительные, обозначая политические действия, которые считаются чрезмерными, перформативными или неискренними.

Уровни

Макрополитика

Основная статья: Глобальная политика

Макрополитика может либо описывать политические проблемы, которые влияют на всю политическую систему (например, национальное государство ), либо относиться к взаимодействиям между политическими системами (например, международные отношения ).

Глобальная политика (или мировая политика) охватывает все аспекты политики, которые затрагивают множество политических систем, что на практике означает любое политическое явление, пересекающее национальные границы. Это могут быть города , национальные государства, транснациональные корпорации , неправительственные организации и/или международные организации . Важным элементом являются международные отношения: отношения между национальными государствами могут быть мирными, когда они проводятся посредством дипломатии , или они могут быть насильственными, что называется войной . Государства, способные оказывать сильное международное влияние, называются сверхдержавами , тогда как менее мощные могут быть названы региональными или средними державами . Международная система власти называется мировым порядком , на который влияет баланс сил , определяющий степень полярности в системе. Новые державы потенциально дестабилизируют его, особенно если они демонстрируют реваншизм или ирредентизм .

Политика внутри границ политических систем, которые в современном контексте соответствуют национальным границам , называется внутренней политикой . Сюда входит большинство форм государственной политики , таких как социальная политика , экономическая политика или правоохранительная деятельность , которые выполняются государственной бюрократией .

Мезополитика

Мезополитика описывает политику промежуточных структур внутри политической системы, таких как национальные политические партии или движения .

Политическая партия — это политическая организация , которая обычно стремится достичь и сохранить политическую власть в правительстве , обычно путем участия в политических кампаниях , образовательной работе или акциях протеста . Партии часто поддерживают выраженную идеологию или видение, подкрепленное письменной платформой с конкретными целями, образуя коалицию разрозненных интересов.

Политические партии в рамках той или иной политической системы вместе образуют партийную систему , которая может быть многопартийной , двухпартийной , доминирующей партией или однопартийной , в зависимости от уровня плюрализма . На это влияют особенности политической системы, в том числе ее избирательной системы . Согласно закону Дюверже , системы первого большинства, скорее всего, приведут к двухпартийной системе, тогда как системы пропорционального представительства с большей вероятностью создадут многопартийную систему.

Микрополитика

Микрополитика описывает действия отдельных субъектов внутри политической системы. Это часто называют политическим участием . Политическое участие может принимать различные формы, в том числе:

• Активизм
• Бойкотировать
• Гражданское неповиновение
• Демонстрация
• Петиция
• Пикетирование
• Забастовка
• Налоговое сопротивление
• Голосование (или его противоположность, воздержание )

ценности

Основная статья: Политическая философия

Демократия

Основная статья: Демократия

Демократия — это система разрешения конфликтов, в которой результаты зависят от действий участников, но ни одна сила не контролирует происходящее и его результаты. Неопределенность результатов присуща демократии. Демократия заставляет все силы постоянно бороться за реализацию своих интересов и передает власть от групп людей своду правил.

Среди современных политических теоретиков существуют три конкурирующие концепции демократии: агрегативная , совещательная и радикальная .

Совокупный

Теория агрегированной демократии утверждает, что цель демократических процессов состоит в том, чтобы выяснить предпочтения граждан и объединить их вместе, чтобы определить, какую социальную политику должно принять общество. Поэтому сторонники этой точки зрения считают, что демократическое участие должно в первую очередь фокусироваться на голосовании , где реализуется политика, набравшая наибольшее количество голосов.

Существуют разные варианты агрегативной демократии. Под минимализмом демократия — это система правления, в которой граждане предоставляют группам политических лидеров право управлять на периодических выборах. Согласно этой минималистской концепции, граждане не могут и не должны «править», потому что, например, по большинству вопросов в большинстве случаев у них нет четких взглядов или их взгляды недостаточно обоснованы. Йозеф Шумпетер наиболее широко сформулировал эту точку зрения в своей книге «Капитализм, социализм и демократия» . Среди современных сторонников минимализма Уильям Х. Райкер , Адам Пшеворски , Ричард Познер .

согласно теории прямой демократии С другой стороны, , граждане должны голосовать по законодательным предложениям напрямую, а не через своих представителей. Сторонники прямой демократии приводят различные причины в поддержку этой точки зрения. Политическая деятельность может быть ценной сама по себе, она социализирует и обучает граждан, а участие населения может сдерживать влиятельные элиты. Самое главное, что граждане не управляют собой, если они непосредственно не принимают законы и политику.

Правительства будут стремиться разрабатывать законы и политику, близкие взглядам среднего избирателя – половина из которых будет слева, а другая половина справа. Это нежелательный результат, поскольку он представляет собой действия корыстных и несколько неподотчетных политических элит, конкурирующих за голоса. Энтони Даунс предполагает, что идеологические политические партии необходимы, чтобы выступать в качестве посредника между отдельными людьми и правительствами. Даунс изложил эту точку зрения в своей книге 1957 года « Экономическая теория демократии» .

Роберт А. Даль утверждает, что фундаментальный демократический принцип заключается в том, что, когда дело доходит до обязательных коллективных решений, каждый человек в политическом сообществе имеет право на то, чтобы его/ее интересам уделялось равное внимание (не обязательно, что все люди одинаково удовлетворены коллективное решение). Он использует термин «полиархия» для обозначения обществ, в которых существует определенный набор институтов и процедур, которые воспринимаются как ведущие к такой демократии. Первым и главным среди этих институтов является регулярное проведение свободных и открытых выборов , которые используются для выбора представителей, которые затем управляют всей или большей частью государственной политики общества. Однако эти полиархические процедуры могут не создать полную демократию, если, например, бедность препятствует участию в политической жизни. Точно так же Рональд Дворкин утверждает, что «демократия является существенным, а не просто процедурным идеалом».

Совещательный

Основная статья: Совещательная демократия

Совещательная демократия основана на представлении о том, что демократия – это управление путем обсуждения . В отличие от агрегированной демократии, совещательная демократия утверждает, что для того, чтобы демократическое решение было легитимным, ему должно предшествовать подлинное обсуждение, а не просто агрегирование предпочтений, происходящее при голосовании. Подлинное обсуждение — это обсуждение среди лиц, принимающих решения, свободное от искажений неравной политической власти, например, власти, которую лицо, принимающее решения, получает за счет экономического богатства или поддержки групп интересов. Если лица, принимающие решения, не могут достичь консенсуса после подлинного обсуждения предложения, они голосуют по предложению, используя форму правила большинства.

Радикальный

Основная статья: Радикальная демократия

Радикальная демократия основана на идее, что в обществе существуют иерархические и репрессивные властные отношения. Роль демократии состоит в том, чтобы сделать эти отношения видимыми и бросить им вызов, допуская различия, разногласия и антагонизмы в процессах принятия решений.

Равенство

Двухосная политическая компасная диаграмма с горизонтальной социально-экономической осью и вертикальной социокультурной осью и идеологически репрезентативными политическими цветами , пример часто используемой модели политического спектра.

Трехосная модель политических идеологий с умеренными и радикальными версиями и целями их политики.

Основная статья: Социальное равенство

Равенство – это положение дел, при котором все люди в определенном обществе или изолированной группе имеют одинаковый социальный статус , особенно социально-экономический статус , включая защиту человека прав и достоинства , а также равный доступ к определенным социальным благам и социальным услугам . Кроме того, оно может также включать равенство в отношении здоровья , экономическое равенство и другие социальные гарантии . Социальное равенство требует отсутствия закрепленных законом социальных классов или кастовых границ, а также отсутствия дискриминации, мотивированной неотъемлемой частью идентичности человека. Для этого должно быть равное правосудие перед законом и равные возможности независимо от, например, пола, пола, этнической принадлежности, возраста, сексуальной ориентации, происхождения, касты или класса, дохода или имущества, языка, религии , убеждений, мнений, состояния здоровья. или инвалидность.

Лево-правый спектр

Распространенный способ понимания политики - через политический спектр левых и правых , который варьируется от левой политики через центризм до правой политики . Эта классификация возникла сравнительно недавно и восходит к Французской революции , когда те члены Национального собрания , которые поддерживали республику , простой народ и светское общество, сидели слева, а сторонники монархии , аристократических привилегий и церкви сидели справа. .

Сегодня левые в целом являются прогрессистами , стремящимися к социальному прогрессу в обществе . Наиболее крайние левые элементы, называемые крайне левыми , склонны поддерживать революционные средства достижения этой цели. Сюда входят такие идеологии, как коммунизм и марксизм . реформистские социал С другой стороны, левоцентристы выступают за более подходы , например, за -демократию .

Напротив, правые обычно мотивированы консерватизмом , который стремится сохранить то, что они считают важными элементами общества, такими как закон и порядок, ограниченное федеральное правительство и сохранение индивидуальных свобод. Крайне правые выходят за рамки этого и часто представляют собой реакционный поворот против прогресса, стремясь его отменить. Примерами таких идеологий являются фашизм и нацизм . Правоцентристы и могут быть менее четкими и более смешанными в этом отношении: неоконсерваторы поддерживают распространение свободного рынка . капитализма , а консерваторы одной нации более открыты для программ социального обеспечения

По словам Норберто Боббио , одного из главных сторонников этого различия, левые верят в попытки искоренить социальное неравенство, считая это неэтичным или неестественным. в то время как правые считают большую часть социального неравенства результатом неискоренимого естественного неравенства и считают попытки навязать социальное равенство утопическими или авторитарными. Некоторые идеологии, особенно христианская демократия , утверждают, что объединяют левую и правую политику; по словам Джеффри К. Робертса и Патрисии Хогвуд, «с точки зрения идеологии христианская демократия включила многие взгляды либералов, консерваторов и социалистов в более широкие рамки моральных и христианских принципов». Движения, которые заявляют или ранее заявляли, что находятся над разделением на левых и правых, включают фашистскую экономическую политику Terza Posizione в Италии и перонизм в Аргентине.

Свобода

Основная статья: Политическая свобода

Политическая свобода (также известная как политическая свобода или автономия ) является центральной концепцией политической мысли и одной из наиболее важных особенностей демократических обществ. Негативная свобода описывается как свобода от угнетения или принуждения и необоснованных внешних ограничений действий, часто реализуемая через гражданские и политические права , в то время как позитивная свобода — это отсутствие условий, ограничивающих работу человека, и выполнение благоприятных условий, например экономического принуждения, в общество. такого подхода к свободе, основанного на возможностях, необходимы экономические, социальные и культурные права Для реализации .

Авторитаризм и либертарианство

Авторитаризм и либертарианство расходятся во мнениях относительно объема индивидуальной свободы, которой обладает каждый человек в этом обществе по сравнению с государством. Один автор описывает авторитарные политические системы как системы, в которых «индивидуальные права и цели подчинены групповым целям, ожиданиям и конформизмам». в то время как либертарианцы обычно выступают против государства и считают личность суверенной. В чистом виде либертарианцы — это анархисты . которые выступают за полную отмену государства, политических партий и других политических образований , в то время как самые чистые авторитарные деятели по определению являются тоталитаристами , которые поддерживают государственный контроль над всеми аспектами жизни общества.

Например, классический либерализм (также известный как невмешательства либерализм ). Это доктрина, подчеркивающая свободу личности и ограниченность правительства . Это включает в себя важность человеческой рациональности, прав индивидуальной собственности , свободного рынка , естественных прав , защиты гражданских свобод , конституционных ограничений правительства и индивидуальной свободы от ограничений, как это показано в трудах Джона Локка , Адама Смита , Дэвида Юма , Дэвида Рикардо , Вольтер , Монтескье и другие. По мнению либертарианского Института гуманитарных исследований , «либертарианская, или «классическая либеральная», точка зрения заключается в том, что индивидуальное благополучие, процветание и социальная гармония способствуют «настолько большой свободе, насколько это возможно» и «настолько малому правительству, насколько это необходимо». ' " Для политического философа-анархиста Л. Сьюзан Браун (1993) «либерализм и анархизм — это две политические философии, которые фундаментально озабочены индивидуальной свободой, но при этом сильно отличаются друг от друга. Анархизм разделяет с либерализмом радикальную приверженность индивидуальной свободе, отвергая при этом конкурентные отношения собственности».

См. также

• Теория подковы
• Указатель политических статей - алфавитный список политических субъектов.
• Список политических наград
• Список лет в политике
• Очерк политологии - структурированный список политических тем, упорядоченный по предметным областям.
• Политические списки - списки политических тем.
• Политическая поляризация

Ссылки

Библиография

• Аткинсон, Сэм (2013). Книга о политике . ДК. стр. 1–5. ISBN  978-1-4093-6445-0 . OCLC   868135821 .
• Бетей, Андре (2002). «Неравенство и равенство» . В Ингольде, Тиме (ред.). Сопутствующая энциклопедия антропологии . Тейлор и Фрэнсис. стр. 1042–1043. ISBN  978-0-415-28604-6 . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 4 мая 2020 г. - через Google Книги.
• Блэнтон, Шеннон Л.; Кегли, Чарльз В. (2016). Мировая политика: тенденции и трансформация, 2016–2017 гг . Cengage Обучение. ISBN  978-1-305-50487-5 . Архивировано из оригинала 2 июля 2019 года . Проверено 26 февраля 2018 г.
• Боббио, Норберто (1997). Левые и правые: значение политического различия . Перевод Кэмерона А. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-06246-4 .
• Брэди, Линда П. (2017). Политика переговоров: отношения Америки с союзниками, противниками и друзьями . Издательство Университета Северной Каролины . п. 47. ИСБН  978-1-4696-3960-4 . Архивировано из оригинала 2 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
• Бранч, Джордан (2011). «Карта суверенного государства: технологии, власть и системные изменения» . Международная организация . 65 (1): 1–36. дои : 10.1017/S0020818310000299 . ISSN   0020-8183 . JSTOR   23016102 . S2CID   144712038 .
  • «Как карты создали мир» . Ежеквартальный журнал Уилсона . Лето 2011 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. Проверено 10 марта 2022 г.
• Бранч, Джордан Натаниэль (2011). Картирование суверенного государства: картографические технологии, политическая власть и системные изменения (докторская диссертация). Калифорнийский университет в Беркли . Архивировано из оригинала 4 января 2018 года . Проверено 5 марта 2012 г.
• Карнейро, Роберт Л. (21 августа 1970 г.). «Теория происхождения государства: традиционные теории происхождения государства рассматриваются и отвергаются в пользу новой экологической гипотезы» . Наука . 169 (3947): 733–738. дои : 10.1126/science.169.3947.733 . ISSN   0036-8075 . ПМИД   17820299 . S2CID   11536431 . Архивировано из оригинала 17 ноября 2019 года . Проверено 30 апреля 2020 г.
• Крейг, Эдвард, изд. (2005). "Анархизм". Философская энциклопедия Shorter Routledge . п. 14. ISBN  978-1-134-34409-3 . Анархизм — это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно.
• Крик, Бернард (1972). В защиту политики . Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-12064-3 . OCLC   575753 .
• Даль, Роберт А. (1989). Демократия и ее критики . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-04938-2 .
• Даль, Роберт А. (2003). Современный политический анализ . Прентис Холл. ISBN  0-13-049702-9 . OCLC   49611149 .
• Дэниел, Глин (2003) [1968]. Первые цивилизации: археология их происхождения . Нью-Йорк: Феникс Пресс. xiii. ISBN  1-84212-500-1 . Архивировано из оригинала 29 июня 2014 года . Проверено 3 мая 2020 г.
• Даунс, Энтони (1957). Экономическая теория демократии . Нью-Йорк: Колледж Харпер Коллинз. ISBN  978-0-06-041750-5 .
• Истон, Дэвид (1981). Политическая система: исследование состояния политической науки (3-е изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-18017-5 . ОСЛК   781301164 .
• Гросс, Лео (январь 1948 г.). «Вестфальский мир» (PDF) . Американский журнал международного права . 42 (1): 20–41. дои : 10.2307/2193560 . JSTOR   2193560 . S2CID   246010450 . Архивировано (PDF) из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 5 мая 2020 г.
• Гаага, Род; Харроп, Мартин (2013). Сравнительное правительство и политика: Введение . Международное высшее образование Макмиллана. ISBN  978-1-137-31786-5 . Архивировано из оригинала 7 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
• Гаага, Род (2017). Политология: сравнительное введение . Macmillan Education Великобритания. стр. 200–214. ISBN  978-1-137-60123-0 . OCLC   970345358 .
• Хаммарлунд, Бо (1985). Политика без партий: исследования политической жизни Швеции 1726–1727 гг . Альмквист и Wiksell International. ISBN  978-91-22-00780-7 . Архивировано из оригинала 3 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
• Хоксворт, Мэри; Коган, Морис (2013). Энциклопедия правительства и политики: 2-томный комплект . Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-136-91332-7 . Архивировано из оригинала 2 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
• Хейвуд, Эндрю (2017). Политические идеологии: Введение (6-е изд.). Бейзингсток: Международное высшее образование Макмиллана. ISBN  978-1-137-60604-4 . OCLC   988218349 .
• Джонс, Билл; Кавана, Деннис (2003). Британская политика сегодня . Кавана, Деннис. (7-е изд.). Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-6509-5 . OCLC   52876930 .
• Кабашима, Икуо; Уайт III, Линн Т., ред. (1986). Политическая система и изменения: читатель мировой политики . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-61037-5 . JSTOR   j.ctt7ztn7s .
• Кеммельмайер, Маркус ; и др. (2003). «Индивидуализм, коллективизм и авторитаризм в семи обществах». Журнал межкультурной психологии . 34 (3): 304–322. дои : 10.1177/0022022103034003005 . S2CID   32361036 .
• Киссинджер, Генри (2014). Мировой порядок . Пингвин. ISBN  978-0-698-16572-4 .
• Лассвелл, Гарольд Д. (1963) [1958]. Политика: кто что получает, когда и как. : С постскриптумом . Мир. OCLC   61585455 .
• Лефтвич, Адриан (2004). Что такое политика? : деятельность и ее изучение . Политика. ISBN  0-7456-3055-3 . OCLC   1044115261 .
• Лефтвич, Адриан (2015). Что такое политика? : деятельность и ее изучение . Политическая пресса. ISBN  978-0-7456-9852-6 . OCLC   911200604 .
• Ленин, Владимир Иванович (1965). Собрание сочинений. Сентябрь 1903 г. — декабрь 1904 г. OCLC   929381958 .
• Льюис, Чарльтон Т.; Короткий, Чарльз (1879). «политический» . Латинский словарь . Кларендон Пресс. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 19 февраля 2016 г. - из цифровой библиотеки Персея.
• С любовью, Нэнси Сью (2006). Понимание догм и мечтаний (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. ISBN  978-1-4833-7111-5 . OCLC   893684473 .
• Морлино, Леонардо (2017). Политология . Sage Publications Inc. ISBN  978-1-4129-6213-1 . OCLC   951226897 .
• Морлино, Леонардо; Берг-Шлоссер, Дирк; Бади, Бертран (2017). Политическая наука: глобальная перспектива . Лондон, Англия: SAGE. стр. 64–74. ISBN  978-1-5264-1303-1 . OCLC   1124515503 .
• Нельсон, Б.; Нельсон, Брайан Р. (2006). Создание современного государства: теоретическая эволюция . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-7189-0 . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 30 апреля 2020 г.
• Осиандер, Андреас (2001). «Суверенитет, международные отношения и Вестфальский миф». Международная организация . 55 (2): 251–287. дои : 10.1162/00208180151140577 . S2CID   145407931 .
• Петрик, Андреас (3 декабря 2010 г.). «Основная концепция «Политический компас». Как модель либеральной, социалистической, либертарианской и консервативной ориентаций Китчелта может заполнить идеологический пробел в гражданском образовании» . Журнал социального образования : 4. doi : 10.4119/jsse-541 . Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года.
• Петтитт, Робин Т. (2014). Современная партийная политика . Лондон: Международное высшее образование Макмиллана. ISBN  978-1-137-41264-5 . Архивировано из оригинала 3 июля 2019 года . Проверено 28 февраля 2019 г. - через Google Книги.
• Робертс и Хогвуд, Европейская политика сегодня , Издательство Манчестерского университета , 1997.
• Шнайд-Верон, Катажина; Шнайд, Юзеф (июнь 2005 г.). «Кто слева, кто прав?». Физика А: Статистическая механика и ее приложения . 351 (2–4): 593–604. Бибкод : 2005PhyA..351..593S . дои : 10.1016/j.physa.2004.12.038 .
• Тейлор, Стивен Л. (2012). Политика за 30 секунд: 50 самых заставляющих задуматься политических идей, каждая из которых объясняется за полминуты . Иконка Букс Лимитед. п. 130. ИСБН  978-1-84831-427-6 . Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
• Торе, Бьорго (2014). Террор со стороны крайне правых . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-135-20930-8 . OCLC   871861016 .
• ван дер Эйк, Сеес (2018). «Что такое политика?». Сущность политики . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. стр. 9–24. дои : 10.2307/j.ctvf3w22g.4 . JSTOR   j.ctvf3w22g . S2CID   157611448 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 года . Проверено 5 февраля 2021 г.

Дальнейшее чтение

• Адкок, Роберт. 2014. Либерализм и появление американской политической науки: трансатлантическая история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Адкок, Роберт, Марк Бевир и Шеннон Стимсон (ред.). 2007. Современная политология: англо-американские обмены с 1870 года . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
• Алмонд, Габриэль А. 1996. «Политическая наука: история дисциплины», стр. 50–96, в книге Роберта Э. Гудина и Ханса-Дитера Клингеманна (ред.), « Новый справочник по политической науке» . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.
• Коннолли, Уильям (1981). Видимость и реальность в политике . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Джеймс, Рауль ; Согук, Невзат (2014). Глобализация и политика, Том. 1: Глобальное политическое и правовое управление . Лондон: Публикации Sage . Проверено 19 февраля 2016 г.
• Маунт, Фердинанд , «Безжалостный и беспощадный» (рецензия на книгу Питера Оборн , «Нападка на истину: Борис Джонсон, Дональд Трамп и появление нового морального варварства» , Саймон и Шустер, 2021, ISBN   978-1-3985-0100-3 , 192 стр.; и Колин Кидд и Жаклин Роуз , ред., Политические советы: прошлое, настоящее и будущее , IB Tauris, февраль 2021 г., ISBN   978-1-83860-004-4 , 240 стр.), London Review of Books , vol. 43, нет. 9 (6 мая 2021 г.), стр. 3, 5–8.
• Мунк, Херардо Л. и Ричард Снайдер (ред.). Страсть, мастерство и метод в сравнительной политике. Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2007.
• Росс, Дороти . 1991. Истоки американской социальной науки . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
• Райан, Алан (2012). О политике: история политической мысли от Геродота до наших дней . Лондон: Аллен Лейн. ISBN  978-0-7139-9364-6 .