Культурная карта мира Инглхарта – Вельцеля

представляет Культурная карта мира Инглхарта-Вельцеля собой точечную диаграмму, созданную политологами Рональдом Инглхартом и Кристианом Вельцелем на основе Всемирного исследования ценностей и Европейского исследования ценностей. ^{[ 1 ]} Он изображает тесно связанные культурные ценности, которые различаются в разных обществах по двум преобладающим измерениям: традиционные и светско-рациональные ценности на вертикальной оси Y и ценности выживания и самовыражения на горизонтальной X. оси Движение вверх на этой карте отражает сдвиг от традиционных ценностей к секулярно-рациональным, а движение вправо отражает сдвиг от ценностей выживания к ценностям самовыражения.

По мнению авторов: «Эти два измерения объясняют более 70 процентов межнациональной дисперсии в факторном анализе десяти показателей, и каждое из этих измерений тесно коррелирует с множеством других важных направлений». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Ценности связаны с экономическим развитием страны, наиболее сильно с тем, какая доля сектора экономики данной страны приходится на производство или услуги, однако авторы подчеркивают, что социально-экономический статус не является единственным фактором, определяющим местоположение страны. поскольку их религиозное и культурно-историческое наследие также является важным фактором. ^{[ 4 ]}

Ценности

Анализ данных Всемирного исследования ценностей, проведенный Инглхартом и Вельцелем, утверждает, что в мире существуют два основных аспекта межкультурных различий:

Ось x : ценности выживания и ценности самовыражения.
Ось y : традиционные ценности в сравнении с секулярно-рациональными ценностями. ^{[ 2 ]}

Карта представляет собой диаграмму , на которой страны расположены на основе их оценок по двум ценностям, отображенным на оси X (ценности выживания по сравнению с ценностями самовыражения) и оси Y (традиционные ценности по сравнению с светско-рациональными ценностями). ^{[ 2 ]} Карта показывает, где расположены общества в этих двух измерениях. Кластеры стран отражают их общие ценности, а не географическую близость. ^{[ 2 ]}

Традиционные ценности подчеркивают важность религии, связей между родителями и детьми, уважения к власти , абсолютных стандартов и традиционных семейных ценностей. Люди, которые разделяют эти ценности, также отвергают разводы , аборты , эвтаназию и самоубийства . Общества, которые принимают эти ценности, имеют высокий уровень национальной гордости и националистических взглядов. ^{[ 2 ]}

Секулярно-рациональные ценности имеют противоположные предпочтения традиционным ценностям. Общества, которые принимают эти ценности, уделяют меньше внимания религии , традиционным семейным ценностям и авторитету. Развод, аборт, эвтаназия и самоубийство считаются относительно приемлемыми. ^{[ 2 ]}

Переход от традиционных к секулярно-рациональным ценностям был описан Энгельбректом и Нюгреном как «по сути замена религии и суеверий наукой и бюрократией как основой поведения и властных отношений в обществе». ^{[ 4 ]}

В ценностях выживания особое внимание уделяется экономической и физической безопасности. ^{[ 2 ]} Они связаны с относительно этноцентричным мировоззрением и низким уровнем доверия и толерантности.

Ценности самовыражения отдают высокий приоритет субъективному благополучию, самовыражению и качеству жизни . ^{[ 2 ]} Некоторые ценности, более распространенные в обществах, которые принимают эти ценности, включают защиту окружающей среды, растущую толерантность к иностранцам , геям и лесбиянкам и гендерное равенство , растущие требования к участию в принятии решений в экономической и политической жизни (автономия и свобода от центральной власти), межличностное доверие. политическая умеренность и сдвиг в ценностях воспитания детей с акцента на упорном труде на воображение и терпимость. ^{[ 2 ]}

Переход от выживания к самовыражению также представляет собой переход от индустриального общества к постиндустриальному обществу , а также принятие демократических ценностей . ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} Переход от традиционных ценностей к секулярно-рациональным ценностям имеет сильную корреляцию (0,65) с долей экономики страны, принадлежащей промышленному сектору, в то время как переход от ценностей выживания к ценностям самовыражения не связан с размером промышленного сектора страны. , но имеет сильную корреляцию (0,73) с размером сектора услуг страны. ^{[ 6 ]}

Кластеры

В версии карты 2017 года страны были разделены на девять кластеров: англоязычный , Латинская Америка , католическая Европа, протестантская Европа, афро-исламский, балтийский , южноазиатский , православный и конфуцианский кластеры. ^{[ 7 ]} В предыдущих исследованиях афро-исламский кластер был разделен на два ( африканский кластер и исламский кластер), при этом у стран Балтии не было своего кластера. ^{[ 8 ]}

Другой предложенный способ кластеризации обществ — это материальное богатство: более бедные общества находятся внизу обеих осей, а более богатые — наверху. ^{[ 9 ]}

Анализ по конкретной стране

Из стран западного мира Соединенные Штаты являются одними из самых консервативных (как одна из стран с наиболее нисходящим расположением) наряду с крайне консервативными католическими странами, такими как Ирландия и Польша. ^{[ 10 ]} Симони заключает, что «в традиционном/светском измерении Соединенные Штаты стоят намного ниже других богатых обществ, а уровень религиозности и национальной гордости сопоставим с уровнем в некоторых развивающихся обществах». ^{[ 5 ]}

Азиатские общества распределены в традиционном/светском измерении на два кластера: более светские конфуцианские общества находятся наверху, а более традиционные южноазиатские общества - в центре карты. ^{[ 11 ]}

Россия входит в число стран, наиболее ориентированных на выживание, а на другом конце Швеция занимает первое место в рейтинге самовыражения. ^{[ 4 ]}

Также было обнаружено, что основные культурные ценности в подавляющем большинстве применимы на национальном уровне, а трансграничные смешения встречаются относительно редко. Это справедливо даже для стран с общей культурной историей. Кроме того, даже культурные кластеры стран не сильно пересекаются между собой. Это предполагает, что нации являются культурно значимыми единицами. ^{[ 12 ]}

История

Карта регулярно обновляется и модифицируется вместе с новыми данными Всемирного исследования ценностей . Различные версии доступны на веб-сайте World Values Survey. ^{[ 13 ]}

Ранняя версия карты была опубликована Рональдом Инглхартом в 1997 году с измерениями, названными «Традиционная против светско-рациональной власти» и «Выживание против благополучия». ^{[ 14 ]}

Инглхарт и Вельцель пересмотрели эту карту в 2005 году и назвали измерения «Традиционные и светско-рациональные ценности» и «Ценности выживания и самовыражения». ^{[ 9 ]} Эту карту и ее различные обновления обычно называют Культурной картой Инглхарта-Вельцеля.

В 2013 году Вельцель опубликовал совершенно другую карту с двумя тесно связанными измерениями, названными «Эмансипативные ценности» и «Секулярные ценности», где эмансипативные ценности являются основной переменной, лежащей в основе его теории расширения прав и возможностей человека. ^{[ 15 ]}

Другие культурные карты были опубликованы Шаломом Шварцем . ^{[ 16 ]} Михаил Миньков, ^{[ 17 ]} и Станков, Ли и Виджвер. ^{[ 18 ]}^{[ нужен неосновной источник ]}

Прием

Культурная карта в целом была хорошо принята, и на нее часто цитируют или ссылаются. В 2009 году Арно Тауш назвал его «одним из самых известных образцов исследовательской традиции Инглхарта». ^{[ 19 ]} Точно так же ряд ученых назвали его знаменитым (Нильс-Кристиан Фриче в 2009 г., ^{[ 20 ]} Элизабет Стаксруд в 2016 году ^{[ 21 ]} Манфред Бухройтнер в 2020 году, ^{[ 22 ]} Луиджи Курини и Роберт Францезе тоже в 2020 году. ^{[ 23 ]}).

Несмотря на свою популярность, некоторые ^{[ который? ]} Ученые задаются вопросом, представляют ли эти два измерения адекватные и полезные меры культурных различий. ^{[ нужна ссылка ]} В 2007 году Маджима и Сэвидж задались вопросом, какие меры культуры наиболее адекватны и реальны ли измеряемые изменения с течением времени. ^{[ 24 ]} а Бомхофф и Гу в 2012 году утверждали, что взгляды и ценности Восточной Азии не отражаются должным образом. ^{[ 25 ]}

В 2010 году расчеты Беугельсдейка и Вельцеля показали, что разделение на два фактора или измерения лишь слабо обосновано данными и что однофакторное решение может быть подходящим. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} В 2013 году Вельцель предположил, что эти два измерения могут быть объединены в рамках общей структуры расширения прав и возможностей человека. ^{[ 15 ]} Аналогичным образом, Инглхарт в 2018 году обнаружил, что один фактор, объединяющий культурные ценности, довольно хорошо отражает модернизацию. ^{[ 28 ]}

Согласно исследованию Агнера Фога 2020 года, метаанализ исследований культурных различий показывает, что многие другие исследования культурных различий привели к схожим факторам, но по-разному. Распространенная практика ротации факторов затмила сходство между различными исследованиями с разной ориентацией осей на культурных картах. Неповернутое решение имеет самый сильный фактор или измерение, соответствующее линии, идущей от нижнего левого угла к верхнему правому углу карты Инглхарта и Вельцеля, объединяющей два измерения. Это объединенное измерение можно интерпретировать как развитие или модернизацию. Он сочетает в себе множество экономических, технологических, институциональных и психологических переменных, которые тесно коррелируют друг с другом. Неповернутый второй фактор или измерение соответствует вертикальной линии на карте Инглхарта и Вельцеля, отражающей особые культурные ценности культур Восточной Азии. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

В 2020 году Фред Дервин, Робин Молони и Эшли Симпсон раскритиковали карту за «культурный эссенциализм и потенциальный расизм » из-за обобщений и упрощений, которые стигматизируют развивающиеся страны и называют их уступающими преимущественно белым , европейским, христианским странам. ^{[ 31 ]}

См. также

Ссылки

^ «ОБЪЕДИНЕННЫЙ НАБОР ДАННЫХ EVS/WVS 2017–2021» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г. Проверено 22 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Рональд Инглхарт; Крис Велзель. «Культурная карта мира WVS» . ВВС. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 6 октября 2014 г.
^ Инглхарт, Рональд; Вельцель, Кристиан (2010). «Изменение массовых приоритетов: связь между модернизацией и демократией» . Перспективы политики . 8 (2): 551–567. дои : 10.1017/S1537592710001258 . ISSN 1537-5927 . JSTOR 25698618 . S2CID 49528865 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кьелл Энгельбрект; Бертиль Нигрен (18 марта 2014 г.). Россия и Европа: наводим мосты, роем траншеи . Рутледж. п. 32. ISBN 978-1-136-99201-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Серена Симони (29 мая 2013 г.). Понимание трансатлантических отношений: куда идет Запад? . Рутледж. п. 1. ISBN 978-1-136-47695-2 .
^ Инглхарт и Бейкер, «Модернизация, культурные изменения и сохранение традиционных ценностей», American Sociological Review, февраль (2000 г.)
^ [Волна 7 WVS (2017–2020 гг.): Херпфер, К., Инглхарт, Р., Морено, А., Вельцель, К., Кизилова, К., Диес-Медрано Дж., М. Лагос, П. Норрис, Э. Понарин и Б. Пуранен и др. (ред.). 2020. Мировое исследование ценностей: седьмой раунд – Сбор данных по странам. Мадрид, Испания и Вена, Австрия: Институт JD Systems и секретариат WVSA. doi.org/10.14281/18241.1]
^ Роберт Вествуд; Гэвин Джек; Фарзад Хан; Михал Френкель (29 августа 2014 г.). Отношения ядро-периферия и организационные исследования . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 64–65. ISBN 978-1-137-30905-1 .
^ Jump up to: ^а ^б Рональд Инглхарт; Кристиан Вельцель (8 августа 2005 г.). Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития . Издательство Кембриджского университета. п. 57. ИСБН 978-1-139-45988-4 .
^ Хельмут К. Анхейер ; Юдхиштхир Радж Исар (27 марта 2007 г.). Культуры и глобализация: конфликты и напряженность . Публикации SAGE. стр. 243–245. ISBN 978-1-84860-737-8 .
^ Майкл А. Витт; Гордон Реддинг (23 января 2014 г.). Оксфордский справочник по азиатским бизнес-системам . ОУП Оксфорд. п. 370. ИСБН 978-0-19-162655-5 .
^ Миньков, Михаил; Хофстеде, Герт (2012). «Является ли национальная культура значимой концепцией?» . Межкультурные исследования . 46 (2): 133–159. дои : 10.1177/1069397111427262 . S2CID 146196222 .
^ «Мировое исследование ценностей, выводы и идеи» . Мировое исследование ценностей. 2020 . Проверено 7 октября 2020 г.
^ Инглхарт, Р. (1997). Модернизация и постмодернизация. Культурные, экономические и политические изменения в 43 обществах . Издательство Принстонского университета.
^ Jump up to: ^а ^б Вельцель, К. (2013). Рост свободы. Расширение прав и возможностей человека и поиск эмансипации . Издательство Кембриджского университета.
^ Шварц, Шалом (2006). «Теория культурных ценностных ориентаций: объяснение и приложения». Сравнительная социология . 5 (2–3): 137–182. дои : 10.1163/156913306778667357 . S2CID 17347020 .
^ Миньков, Михаил (2011). Культурные различия в глобализирующемся мире . Изумруд.
^ Станков, Лазарь; Ли, Дж.; ван де Вийвер, Ф. (2014). «Два измерения психологических различий на уровне страны: консерватизм/либерализм и резкость/мягкость». Обучение и индивидуальные различия . 30 : 22–33. дои : 10.1016/j.lindif.2013.12.001 .
^ Арно Тауш (2009). Что на самом деле думают 1,3 миллиарда мусульман: ответ на недавнее исследование Gallup, основанное на Всемирном исследовании ценностей . Издательство Nova Science. п. 128. ИСБН 978-1-60692-731-1 .
^ Фриче, Нильс-Кристиан (2012), Бухройтнер, Манфред (ред.), «По-настоящему моделировать реальность...? - Давайте улучшим наши когнитивные карты с помощью уродливой смеси алгоритмов для «отмены» изображений, изометрического картографирования, диаграмм высокой плотности. и комическая культура как неотъемлемые указатели для разработки программного обеспечения в картографии» , True-3D в картографии: автостереоскопическая и сплошная визуализация геоданных , лекция Примечания по геоинформации и картографии, Берлин, Гейдельберг: Springer, стр. 83–95, doi : 10.1007/978-3-642-12272-9_5 , ISBN. 978-3-642-12272-9 , получено 21 марта 2021 г.
^ Элизабет Стаксруд (23 мая 2016 г.). Дети в онлайн-мире: риск, регулирование, права . Рутледж. п. 47. ИСБН 978-1-317-16783-9 .
^ Манфред Бухройтнер (3 января 2012 г.). True-3D в картографии: автостереоскопическая и твердотельная визуализация геоданных . Springer Science & Business Media. п. 93. ИСБН 978-3-642-12272-9 .
^ Луиджи Курини; Роберт Францезе (9 апреля 2020 г.). Справочник SAGE по методам исследования в политологии и международных отношениях . Публикации SAGE. п. 456. ИСБН 978-1-5264-8641-7 .
^ Мадзима, С.; Сэвидж, М. (2007). «Были ли в Британии культурные сдвиги? Критическая встреча с Рональдом Инглхартом». Культурсоциология . 1 (3): 293–315. дои : 10.1177/1749975507082050 . S2CID 143440246 .
^ Бомхофф, Эдуард Дж.; Гу, Мэри Ман-Ли (2012). «Восточная Азия остается другой: комментарий Инглхарта и Вельцеля к индексу ценностей самовыражения». Журнал межкультурной психологии . 43 (3): 373–383. дои : 10.1177/0022022111435096 . S2CID 145556393 .
^ Беугельсдейк, С.; Вельцель, К. (2018). «Размеры и динамика национальной культуры: синтез Хофстеда с Инглхартом» . Журнал межкультурной психологии . 49 (10): 1469–1505. дои : 10.1177/0022022118798505 . ПМК 6191680 . ПМИД 30369633 .
^ Ли, Лиман МВт; Бонд, Майкл Х. (2010). «Изменение ценностей: анализ национальных изменений в гражданском секуляризме за четыре периода времени в мировом обзоре ценностей». Журнал социальных наук . 47 (2): 294–306. дои : 10.1016/j.soscij.2009.12.004 . hdl : 10397/9230 . S2CID 143771208 .
^ Инглхарт, Р. (2018). Культурная эволюция. Мотивации людей меняются и меняют мир . Издательство Кембриджского университета.
^ Туман, А. (2020). «Тест воспроизводимости кластеризации культурных переменных». Межкультурные исследования . 55 : 29–57. дои : 10.1177/1069397120956948 . S2CID 224909443 .
^ Туман, А (2022). «Двумерные модели культурных различий: статистический и теоретический анализ» (PDF) . Межкультурные исследования . 57 (2–3): 115–165. дои : 10.1177/10693971221135703 . S2CID 253153619 .
^ Фред Дервин; Робин Молони; Эшли Симпсон (31 марта 2020 г.). Межкультурная компетентность в работе учителей: противостояние идеологий и практик . Тейлор и Фрэнсис. п. 51. ИСБН 978-0-429-68445-6 .

Внешние ссылки

«Карта культуры Инглхарта-Вельцеля - Business Insider» . Бизнес-инсайдер . 3 июля 2014 года . Проверено 6 октября 2014 г.
«WVS: выводы и идеи» . ВВС . Проверено 6 октября 2014 г.
Видео, показывающее изменения с течением времени на аналогичной карте.
Была выпущена новая карта мировой культуры 2020 года . Карта 2020 года представляет собой предварительную версию карты 7-й волны WVS, окончательная карта будет выпущена осенью 2021 года после завершения волны.
Опубликована новая Культурная карта мира 2020 года , 04 февраля 2022 г.
04 февраля 2021 г. EV000190.JPG , Предварительная версия карты волны 7 WVS.
Новые правила цитирования баз данных WVS

[1] «ОБЪЕДИНЕННЫЙ НАБОР ДАННЫХ EVS/WVS 2017–2021» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г. Проверено 22 марта 2021 г.

[wvs-old-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Рональд Инглхарт; Крис Велзель. «Культурная карта мира WVS» . ВВС. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 6 октября 2014 г.

[3] Инглхарт, Рональд; Вельцель, Кристиан (2010). «Изменение массовых приоритетов: связь между модернизацией и демократией» . Перспективы политики . 8 (2): 551–567. дои : 10.1017/S1537592710001258 . ISSN 1537-5927 . JSTOR 25698618 . S2CID 49528865 .

[EngelbrektNygren2014-4] Jump up to: ^а ^б ^с Кьелл Энгельбрект; Бертиль Нигрен (18 марта 2014 г.). Россия и Европа: наводим мосты, роем траншеи . Рутледж. п. 32. ISBN 978-1-136-99201-8 .

[Simoni2013-5] Jump up to: ^а ^б Серена Симони (29 мая 2013 г.). Понимание трансатлантических отношений: куда идет Запад? . Рутледж. п. 1. ISBN 978-1-136-47695-2 .

[6] Инглхарт и Бейкер, «Модернизация, культурные изменения и сохранение традиционных ценностей», American Sociological Review, февраль (2000 г.)

[:0-7] [Волна 7 WVS (2017–2020 гг.): Херпфер, К., Инглхарт, Р., Морено, А., Вельцель, К., Кизилова, К., Диес-Медрано Дж., М. Лагос, П. Норрис, Э. Понарин и Б. Пуранен и др. (ред.). 2020. Мировое исследование ценностей: седьмой раунд – Сбор данных по странам. Мадрид, Испания и Вена, Австрия: Институт JD Systems и секретариат WVSA. doi.org/10.14281/18241.1]

[WestwoodJack2014-8] Роберт Вествуд; Гэвин Джек; Фарзад Хан; Михал Френкель (29 августа 2014 г.). Отношения ядро-периферия и организационные исследования . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 64–65. ISBN 978-1-137-30905-1 .

[InglehartWelzel2005-9] Jump up to: ^а ^б Рональд Инглхарт; Кристиан Вельцель (8 августа 2005 г.). Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития . Издательство Кембриджского университета. п. 57. ИСБН 978-1-139-45988-4 .

[AnheierIsar2007-10] Хельмут К. Анхейер ; Юдхиштхир Радж Исар (27 марта 2007 г.). Культуры и глобализация: конфликты и напряженность . Публикации SAGE. стр. 243–245. ISBN 978-1-84860-737-8 .

[WittRedding2014-11] Майкл А. Витт; Гордон Реддинг (23 января 2014 г.). Оксфордский справочник по азиатским бизнес-системам . ОУП Оксфорд. п. 370. ИСБН 978-0-19-162655-5 .

[12] Миньков, Михаил; Хофстеде, Герт (2012). «Является ли национальная культура значимой концепцией?» . Межкультурные исследования . 46 (2): 133–159. дои : 10.1177/1069397111427262 . S2CID 146196222 .

[WVS_map-13] «Мировое исследование ценностей, выводы и идеи» . Мировое исследование ценностей. 2020 . Проверено 7 октября 2020 г.

[Inglehart1997-14] Инглхарт, Р. (1997). Модернизация и постмодернизация. Культурные, экономические и политические изменения в 43 обществах . Издательство Принстонского университета.

[Welzel2013-15] Jump up to: ^а ^б Вельцель, К. (2013). Рост свободы. Расширение прав и возможностей человека и поиск эмансипации . Издательство Кембриджского университета.

[Schwartz2006-16] Шварц, Шалом (2006). «Теория культурных ценностных ориентаций: объяснение и приложения». Сравнительная социология . 5 (2–3): 137–182. дои : 10.1163/156913306778667357 . S2CID 17347020 .

[Minkov2011-17] Миньков, Михаил (2011). Культурные различия в глобализирующемся мире . Изумруд.

[StankovEtAl2014-18] Станков, Лазарь; Ли, Дж.; ван де Вийвер, Ф. (2014). «Два измерения психологических различий на уровне страны: консерватизм/либерализм и резкость/мягкость». Обучение и индивидуальные различия . 30 : 22–33. дои : 10.1016/j.lindif.2013.12.001 .

[Tausch2009-19] Арно Тауш (2009). Что на самом деле думают 1,3 миллиарда мусульман: ответ на недавнее исследование Gallup, основанное на Всемирном исследовании ценностей . Издательство Nova Science. п. 128. ИСБН 978-1-60692-731-1 .

[20] Фриче, Нильс-Кристиан (2012), Бухройтнер, Манфред (ред.), «По-настоящему моделировать реальность...? - Давайте улучшим наши когнитивные карты с помощью уродливой смеси алгоритмов для «отмены» изображений, изометрического картографирования, диаграмм высокой плотности. и комическая культура как неотъемлемые указатели для разработки программного обеспечения в картографии» , True-3D в картографии: автостереоскопическая и сплошная визуализация геоданных , лекция Примечания по геоинформации и картографии, Берлин, Гейдельберг: Springer, стр. 83–95, doi : 10.1007/978-3-642-12272-9_5 , ISBN. 978-3-642-12272-9 , получено 21 марта 2021 г.

[Staksrud2016-21] Элизабет Стаксруд (23 мая 2016 г.). Дети в онлайн-мире: риск, регулирование, права . Рутледж. п. 47. ИСБН 978-1-317-16783-9 .

[Buchroithner2012-22] Манфред Бухройтнер (3 января 2012 г.). True-3D в картографии: автостереоскопическая и твердотельная визуализация геоданных . Springer Science & Business Media. п. 93. ИСБН 978-3-642-12272-9 .

[CuriniFranzese2020-23] Луиджи Курини; Роберт Францезе (9 апреля 2020 г.). Справочник SAGE по методам исследования в политологии и международных отношениях . Публикации SAGE. п. 456. ИСБН 978-1-5264-8641-7 .

[Majima_Savage-24] Мадзима, С.; Сэвидж, М. (2007). «Были ли в Британии культурные сдвиги? Критическая встреча с Рональдом Инглхартом». Культурсоциология . 1 (3): 293–315. дои : 10.1177/1749975507082050 . S2CID 143440246 .

[Bomhoff_Gu-25] Бомхофф, Эдуард Дж.; Гу, Мэри Ман-Ли (2012). «Восточная Азия остается другой: комментарий Инглхарта и Вельцеля к индексу ценностей самовыражения». Журнал межкультурной психологии . 43 (3): 373–383. дои : 10.1177/0022022111435096 . S2CID 145556393 .

[Beugelsdijk_Welzel2018-26] Беугельсдейк, С.; Вельцель, К. (2018). «Размеры и динамика национальной культуры: синтез Хофстеда с Инглхартом» . Журнал межкультурной психологии . 49 (10): 1469–1505. дои : 10.1177/0022022118798505 . ПМК 6191680 . ПМИД 30369633 .

[Li_Bond2010-27] Ли, Лиман МВт; Бонд, Майкл Х. (2010). «Изменение ценностей: анализ национальных изменений в гражданском секуляризме за четыре периода времени в мировом обзоре ценностей». Журнал социальных наук . 47 (2): 294–306. дои : 10.1016/j.soscij.2009.12.004 . hdl : 10397/9230 . S2CID 143771208 .

[Inglehart2018-28] Инглхарт, Р. (2018). Культурная эволюция. Мотивации людей меняются и меняют мир . Издательство Кембриджского университета.

[Fog2020-29] Туман, А. (2020). «Тест воспроизводимости кластеризации культурных переменных». Межкультурные исследования . 55 : 29–57. дои : 10.1177/1069397120956948 . S2CID 224909443 .

[Fog2022-30] Туман, А (2022). «Двумерные модели культурных различий: статистический и теоретический анализ» (PDF) . Межкультурные исследования . 57 (2–3): 115–165. дои : 10.1177/10693971221135703 . S2CID 253153619 .

[DervinMoloney2020-31] Фред Дервин; Робин Молони; Эшли Симпсон (31 марта 2020 г.). Межкультурная компетентность в работе учителей: противостояние идеологий и практик . Тейлор и Фрэнсис. п. 51. ИСБН 978-0-429-68445-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]