История демократии

Реверс денария, отчеканенного Луцием Кассием Лонгином в 63 г. до н. э., с изображением римского гражданина, бросающего бюллетень в урну.

Демократия — это политическая система или система принятия решений внутри учреждения, организации или государства, в которой члены имеют долю власти. Современные демократии характеризуются двумя способностями своих граждан, которые фундаментально отличают их от более ранних форм правления: вмешиваться в жизнь общества и привлекать своего суверена (например, своих представителей) к ответственности перед международными законами других правительств такого типа. Демократическое правительство обычно противопоставляется олигархической и монархической системам, которыми управляет меньшинство и единоличный монарх соответственно.

Демократия обычно ассоциируется усилиями древних греков, которых интеллектуалы XVIII в. считаются основателями западной цивилизации. Эти люди попытались использовать эти ранние демократические эксперименты в качестве нового шаблона постмонархической политической организации. Степень, в которой этим демократическим возрожденцам 18-го века удалось превратить демократические идеалы древних греков в доминирующий политический институт следующих 300 лет, вряд ли подлежит сомнению, даже если моральные оправдания, которые они часто использовали, могут быть таковыми. Тем не менее, критический исторический момент, катализируемый возрождением демократических идеалов и институтов, коренным образом изменил последующие столетия и доминировал на международной арене с момента демонтажа последних остатков империи после окончания Второй мировой войны .

Современные представительные демократии пытаются преодолеть разрыв между изображением естественного состояния Руссо и изображением общества Гоббсом как неизбежно авторитарным посредством «социальных контрактов», которые закрепляют права граждан, ограничивают власть государства и предоставляют свободу действий посредством права . голосовать .

Античность

Доисторическое происхождение

Антропологи определили формы протодемократии, восходящие к небольшим группам охотников-собирателей, существовавшим до возникновения аграрных оседлых обществ и до сих пор существующих практически в неизменном виде. сегодня в изолированных группах коренных народов. В этих группах, состоящих обычно из 50–100 человек, часто связанных семейными узами, решения принимаются консенсусом или большинством и во многих случаях без назначения какого-либо конкретного вождя.

Эти типы демократии обычно называют трайбализмом или примитивной демократией . В этом смысле примитивная демократия обычно формируется в небольших общинах или деревнях, когда происходят личные дискуссии в деревне, совете или с лидером, пользующимся поддержкой деревенских старейшин или других совместных форм правления. Это становится более сложным в более широком масштабе, например, когда деревня и город рассматриваются более широко как политические сообщества. Все другие формы правления – включая монархию , тиранию , аристократию и олигархию – процветали в городских центрах, часто с концентрированным населением. Дэвид Гребер и Дэвид Венгроу в книге «На заре всего» напротив, утверждают, что города и ранние поселения были более разнообразными и непредсказуемыми с точки зрения того, как их политические системы чередовались и развивались от более к менее демократичным.

Концепции (и название) демократии и конституции как формы правления зародились в древних Афинах около 508 г. до н.э. В Древней Греции, где существовало множество городов-государств с различными формами правления, демократия («правление демоса » , т.е. гражданского общества) противопоставлялось управлению элитами (аристократией, буквально «правление лучших»), одним человеком (монархия), тиранами (тирания) и т. д.

Потенциальные протодемократические общества

Хотя широко распространено мнение, что Афины, жившие в пятом веке до нашей эры, были первым государством, разработавшим сложную систему правления, которую мы сегодня называем демократией, в последние десятилетия ученые исследовали возможность того, что продвижение к демократическому правительству происходило независимо на Ближнем Востоке , на Индийском субконтиненте и в других местах до этого.

Месопотамия

Табличка с эпосом о Гильгамеше.

Изучая довавилонскую Месопотамию, Торкильд Якобсен использовал шумерский эпос, мифы и исторические записи, чтобы определить то, что он назвал примитивной демократией . Под этим Якобсен имеет в виду правительство, в котором окончательная власть принадлежит массе свободных (не рабов) граждан мужского пола, хотя «различные функции правительства пока еще мало специализированы, [и] структура власти рыхлая». В раннем Шумере такие цари, как Гильгамеш, не обладали той автократической властью, которой обладали более поздние месопотамские правители. Скорее, крупные города-государства функционировали с советами старейшин и «молодых людей» (вероятно, свободных людей, носящих оружие), которые обладали окончательной политической властью, и с ними нужно было консультироваться по всем основным вопросам, таким как война.

Работа не получила прямого признания. Ученые критикуют использование слова «демократия» в этом контексте, поскольку те же данные также могут быть истолкованы как демонстрация борьбы за власть между примитивной монархией и благородными классами, борьбы, в которой простые люди действуют скорее как пешки, а не как какой-либо суверен. власть. Якобсен признал, что неясность доказательств не позволяет отделить месопотамскую демократию от примитивной олигархии .

Финикия

Практика «управления собранием» была, по крайней мере, частью того, как древние финикийцы принимали важные решения. Одним из источников является история Вен-Амона, египетского торговца, который отправился на север, в финикийский город Библос, около 1100 г. до н.э., чтобы торговать финикийскими лесоматериалами. После погрузки леса группа пиратов окружила Вен-Амона и его грузовое судно. Чтобы решить проблему, был вызван финикийский принц Библоса, после чего он призвал своего mw-'dwt, старое семитское слово, означающее собрание, чтобы принять решение. Это показывает, что Библом частично управляло народное собрание (набранное из какой части населения и наделенное какой именно властью, точно неизвестно).

Индийский субконтинент

Еще одно заявление о ранних демократических институтах исходит от независимых «республик» Индии, сангх . и ганг , которые существовали еще в VI веке до нашей эры и сохранялись в некоторых регионах до IV века Кроме того, Диодор — греческий историк, написавший через два столетия после вторжения Александра Великого в Индию, — упоминает, что в Индии существовали независимые и демократические государства.

Махаджанапада были шестнадцатью самыми могущественными и обширными королевствами и республиками той эпохи. Существовало также множество более мелких королевств, простиравшихся вдоль и поперек Древней Индии . Среди Махаджанапад и более мелких государств Шакья , Колия , Маллаки и Личчави следовали за республиканским правительством.

Ключевые характеристики ганы , по-видимому, включают монарха, обычно известного под именем раджа , и совещательное собрание. Собрание собиралось регулярно. На нем обсуждались все важные государственные решения. По крайней мере, в некоторых штатах посещение было открыто для всех свободных мужчин. Этот орган также обладал полной финансовой, административной и судебной властью. Другие офицеры, о которых редко упоминают, подчинились решениям собрания. Избранный ганой , монарх, по-видимому, всегда принадлежал к семье знатного сословия кшатрия- варны . Монарх координировал свою деятельность с собранием; в некоторых штатах он делал это с советом других дворян. У Личави был основной руководящий орган из 7077 раджей, предположительно глав наиболее важных семей. Напротив, у Шакьев в период правления Гаутамы Будды собрание было открыто для всех людей, богатых и бедных. Ранние «республики» или Ганасангха , такие как Маллакас с центром в городе Кусинагара и Лига Ваджи (или Вриджи) с центром в городе Вайшали существовали еще в 6 веке до нашей эры и сохранялись в некоторых областях до 4 века нашей эры. Самым известным кланом среди правящих конфедеративных племен Ваджи Махаджанапады были Личчави . Королевство Магадха включало республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрация была разделена на исполнительные, судебные и военные функции.

Ученые расходятся во мнениях относительно того, как лучше всего описать эти правительства, а расплывчатое и спорадическое качество доказательств приводит к широким разногласиям. Некоторые подчеркивают центральную роль ассамблей и таким образом рекламируют их как демократические государства; другие ученые сосредотачивают внимание на доминировании высшего класса в руководстве и возможном контроле над собранием и видят олигархию или аристократию . Несмотря на очевидную мощь собрания, до сих пор не установлено, были ли его состав и участие действительно популярными. Первым основным препятствием является отсутствие доказательств, описывающих народную власть собрания. Это отражено в Арташастре , древнем руководстве для монархов о том, как эффективно править. Он содержит главу о том, как поступать с сангасами , которая включает в себя предписания по манипулированию благородными лидерами, однако в ней не упоминается, как влиять на массы граждан — удивительное упущение, если демократические органы, а не аристократические семьи, активно контролировали власть. республиканские правительства. Другой проблемой является сохранение четырехуровневой классовой системы Варны . Обязанности и привилегии членов каждой конкретной касты — достаточно жесткие, чтобы запрещать кому-либо делиться едой с представителями другого сословия — могли повлиять на роли, которые члены должны были играть в государстве, независимо от формальности институтов. Центральным принципом демократии является идея разделения полномочий по принятию решений. Отсутствие какого-либо конкретного понятия равенства граждан за пределами границ кастовой системы заставляет многих ученых утверждать, что истинная природа ганы и сангхи не сравнима с истинно демократическими институтами.

Спарта

Дополнительная информация: Спарта.

Барельеф Ликурга, одного из 23 великих законодателей, изображенных в зале Палаты представителей США.

Древняя Греция в ранний период своего существования представляла собой разрозненную совокупность независимых городов-государств, называемых полисами . Многие из этих полисов были олигархиями. Самой известной греческой олигархией и государством, с которым чаще всего и плодотворнее всего сравнивают демократические Афины, была Спарта. Тем не менее, Спарта, отвергая частное богатство как основной социальный дифференциатор, была своеобразной разновидностью олигархии. и некоторые ученые отмечают ее сходство с демократией. В спартанском правительстве политическая власть была разделена между четырьмя органами: двумя спартанскими царями ( диархия ), герусией ( Совет Геронта (старейшины), включая двух царей), эфорами (представителями граждан, которые курировали царей) и экклесия (собрание спартанцев).

Оба короля были главами правительства. Они правили одновременно, но происходили из двух разных линий. Двойное царствование ослабило эффективную власть исполнительной власти. Цари делили свои судебные функции с другими членами герусии . Члены герусии должны были быть старше 60 лет и избирались пожизненно. Теоретически любой спартанец старше этого возраста мог баллотироваться на выборах. Однако на практике их отбирали из богатых аристократических семей. Герусия обладала решающей властью законодательной инициативы. Апелла, наиболее демократичный элемент, представляла собой собрание, на котором спартанцы старше 30 лет избирали членов герусии и эфоров и принимали или отклоняли предложения герусии. Наконец, пять эфоров были спартанцами, выбранными в апеллах для наблюдения за действиями царей и других государственных чиновников и, в случае необходимости, свержения их. Они прослужили один год и не могли быть переизбраны на второй срок. На протяжении многих лет эфоры оказывали большое влияние на формирование внешней политики и выступали в качестве главного исполнительного органа государства. Кроме того, они несли полную ответственность за спартанскую систему образования, которая была необходима для поддержания высоких стандартов спартанской армии. Как отмечал Аристотель , эфоры были важнейшим ключевым институтом государства, но, поскольку часто они назначались от всего общества, это приводило к тому, что должности занимали очень бедные люди, с последующей возможностью того, что их можно было легко подкупить.

Создателем спартанской системы правления был легендарный законодатель Ликург . Он связан с радикальными реформами, которые были проведены в Спарте после восстания илотов во второй половине VII века до нашей эры. Чтобы предотвратить новое восстание илотов, Ликург разработал крайне милитаризованную общинную систему, которая сделала Спарту уникальным среди городов-государств Греции. Все его реформы были направлены на достижение трех спартанских добродетелей: равенства (среди граждан), военной подготовки и аскетизма. Также вероятно, что Ликург разграничил полномочия двух традиционных органов спартанского правительства: герусии и апеллы .

Реформы Ликурга были записаны в виде списка правил/законов под названием «Великая Ретра» , что сделало его первой в мире письменной конституцией. В последующие столетия Спарта стала военной сверхдержавой, а ее система правления вызывала восхищение во всем греческом мире за ее политическую стабильность. В частности, концепция равенства играла важную роль в спартанском обществе. Спартанцы называли себя όμοιοι ( Homoioi , люди равного статуса ). Это также нашло отражение в спартанской государственной системе образования, агоге , где все граждане, независимо от богатства и статуса, имели одинаковое образование. Современники почти повсеместно восхищались этим, от таких историков, как Геродот и Ксенофонт, до таких философов, как Платон и Аристотель. Кроме того, спартанские женщины, в отличие от других стран, пользовались «всякой роскошью и невоздержанностью», включая такие права, как право на наследство, владение собственностью и государственное образование.

В целом спартанцы могли относительно свободно критиковать своих царей и могли свергать и изгонять их. Однако, несмотря на эти «демократические» элементы в спартанской конституции, есть два кардинальных критических замечания, классифицирующих Спарту как олигархию. Во-первых, была ограничена свобода личности, поскольку, как пишет Плутарх , «ни одному человеку не разрешалось жить так, как он хотел», а как в «военном лагере» все были заняты общественной службой своего полиса . Во-вторых, геросия фактически сохраняла наибольшую долю власти среди различных правительственных органов.

Политическая стабильность Спарты также означала, что в конституцию не было внесено никаких существенных изменений. Олигархические элементы Спарты стали еще сильнее, особенно после притока золота и серебра в результате побед в Персидских войнах . Кроме того, Афины после Персидских войн становились гегемонистской державой в греческом мире, и между Спартой и Афинами возникли разногласия по поводу превосходства. Это привело к серии вооруженных конфликтов, известных как Пелопоннесская война , в которой в конечном итоге победила Спарта. Однако война истощила оба полиса , и Спарта, в свою очередь, была унижена Фивами в битве при Левктре в 371 году до нашей эры. Всему пришел конец несколько лет спустя, когда Филипп II Македонский сокрушил остатки власти фракционных городов-государств на своем юге.

Афины

Дополнительная информация: Афинская демократия

Лео Афинский Акрополь фон Кленце

Афины часто считают западными учеными как место зарождения демократии и остается важным ориентиром для демократии, о чем свидетельствует этимологическое происхождение демократии в английском и многих других языках, восходящее к греческим словам dêmos «(простые) люди» и krátos «сила». мощь'. Литература об афинской демократии насчитывает несколько столетий: самыми ранними работами являются «Республика Платона» и «Политика Аристотеля», а в XVI веке продолжаются « Беседы Никколо Макиавелли» .

Афины возникли в VII веке до нашей эры, как и многие другие полисы , с доминирующей могущественной аристократией. Однако это доминирование привело к эксплуатации, создавшей серьезные экономические, политические и социальные проблемы. Эти проблемы обострились в начале VI века до нашей эры; и, поскольку «многие были порабощены немногими, люди восстали против знати». В то же время ряд народных революций разрушил традиционную аристократию. Сюда входила Спарта во второй половине VII века до нашей эры. Конституционные реформы, проведенные Ликургом в Спарте, привели к созданию государства гоплитов , которое, в свою очередь, показало, как унаследованные правительства могут быть изменены и привести к военной победе. После периода волнений между богатыми и бедными афиняне всех классов обратились к Солону, чтобы тот выступил в качестве посредника между соперничающими фракциями, и достигли в целом удовлетворительного решения своих проблем.

Солон и основы демократии

Дополнительная информация: Солон.

Бюст Солона из Национального музея, Неаполь.

Солон ( ок. 638 – ок. 558 до н. э.), афинянин (грек) знатного происхождения, но с умеренным достатком, был лирическим поэтом, а затем законодателем; Плутарх причислил его к одному из семи мудрецов древнего мира. Солон пытался удовлетворить все стороны, облегчая страдания бедного большинства, не лишая при этом всех привилегий богатого меньшинства. Солон разделил афинян на четыре имущественных класса с разными правами и обязанностями для каждого. Как и Ретры в Ликургийской Спарте, Солон формализовал состав и функции государственных органов. Все граждане получили право присутствовать на Экклесии (Ассамблее) и голосовать. Экклесия стала, в принципе, суверенным органом, имеющим право принимать законы и указы, избирать должностных лиц и рассматривать апелляции на наиболее важные решения судов . Все, кроме тех, кто принадлежал к самой бедной группе, могли год за годом служить в новом Буле из 400 человек , который должен был подготовить повестку дня для Экклесии. Высшие государственные должности - архонты ( магистраты) - были зарезервированы для граждан двух верхних групп доходов. Ушедшие в отставку архонты стали членами Ареопага ( Совета холма Ареса), который, как и Герусия в Спарте, имел возможность сдерживать неправомерные действия вновь могущественной Экклесии. Солон создал смешанную тимократическую и демократическую систему институтов.

В целом, Солон разработал реформы 594 г. до н. э., чтобы предотвратить политический, экономический и моральный упадок в архаичных Афинах, и дал Афинам свой первый всеобъемлющий свод законов. Конституционные реформы устранили порабощение афинян афинянами, установили правила правовой защиты от чрезмерных аристократических архонтов и установили политические привилегии на основе производительного богатства, а не благородного происхождения. Некоторые реформы Солона провалились в краткосрочной перспективе, однако он часто приписывают заложение основ афинской демократии.

Демократия при Клисфене и Перикле

См. также: Клисфен , Эфиальт и Перикл.

Пникс с трибуной оратора, место встречи жителей Афин.

Хотя солонианская реорганизация конституции улучшила экономическое положение афинских низших классов, она не устранила ожесточенную аристократическую борьбу за контроль над архонтством, главным исполнительным постом. Писистрат становился тираном трижды Афин с 561 г. до н.э. и оставался у власти до своей смерти в 527 г. до н.э. Его преемниками стали его сыновья Гиппий и Гиппарх .

После падения тирании (510 г. до н. э.) и до окончания 508–507 гг. до н. э. Клисфен предложил полную реформу системы правления, которая позже была одобрена популярной Экклезией . Клисфен реорганизовал население граждан в десять племен с целью изменить основу политической организации с семейной лояльности на политическую. и улучшить организацию армии. Он также ввел принцип равенства прав для всех граждан мужского пола, изономию . путем расширения доступа к власти большему количеству граждан. В этот период афиняне впервые использовали слово «демократия» ( древнегреческий : δημοκρατία – «правление народа») для определения своей новой системы правления. В следующем поколении Афины вступили в свой золотой век , став великим центром литературы и искусства . Победы Греции в персидских войнах (499–449 гг. до н. э.) побудили беднейших афинян (которые участвовали в военных кампаниях) требовать большего права голоса в управлении своим городом. В конце 460-х годов Эфиальт и Перикл возглавили радикализацию власти, которая решительно сместила баланс в пользу беднейших слоев общества, приняв законы, которые строго ограничивали полномочия Совета Ареопага и позволяли тетам (афинянам без богатства) занимать государственная должность. Перикл стал известен как величайший демократический лидер Афин, хотя его обвиняли в управлении политической машиной . В следующем отрывке Фукидид записал Перикла в надгробной речи, описывающей афинскую систему правления:

Его администрация отдает предпочтение многим, а не немногим; вот почему это называется демократией . Если мы посмотрим на законы, они обеспечивают равную справедливость для всех в их частных разногласиях; если нет социального положения, то продвижение в общественной жизни зависит от репутации способного человека, классовые соображения не могут мешать заслугам; И снова бедность не преграждает путь: если человек способен служить государству, ему не мешает неясность его положения. Свобода, которой мы наслаждаемся в нашем правительстве, распространяется и на нашу обычную жизнь.

Бюст Перикла с надписью « Перикл , сын Ксантиппа , афинянин». Мрамор, римская копия греческого оригинала ок. 430 г. до н.э.

Афинская демократия Клисфена и Перикла была основана на свободе граждан (через реформы Солона) и на равенстве граждан ( изономия ) – введенном Клисфеном и позже расширенном Эфиальтом и Периклом. Чтобы сохранить эти принципы, афиняне использовали жребий при выборе чиновников . Жеребьевка была направлена ​​​​на то, чтобы гарантировать, что все граждане имели «одинаковую» квалификацию для занятия должностей, и чтобы избежать какой-либо коррупции, использовались машины для распределения. Более того, на большинство должностей, выбираемых по жребию, афинские граждане не могли быть избраны более одного раза; эта ротация должностей означала, что никто не мог укрепить свою власть, оставаясь на определенной должности.

Суды сформировали еще один важный политический институт в Афинах; они состояли из большого числа присяжных без судей и ежедневно выбирались по жребию из ежегодного пула, также выбираемого по жребию. Суды имели неограниченную власть контролировать другие органы правительства и его политических лидеров. Участие отобранных граждан было обязательным, и скромная финансовая компенсация была предоставлена ​​​​гражданам, чьи средства к существованию пострадали из-за «призыва» на должность. Единственными должностными лицами, избираемыми на выборах, по одному от каждого племени, были стратеги (полководцы), от которых требовались военные знания, и казначеи , которые должны были быть богатыми, поскольку любые средства, признанные растраченными, были возвращены из частного состояния казначея. . Дебаты были открыты для всех присутствующих, и решения по всем политическим вопросам принимались большинством голосов в Экклесии (сравните прямую демократию ), в которой могли участвовать все граждане мужского пола (в некоторых случаях с кворумом в 6000 человек). Решения, принятые в Экклесии, исполнялись Советом 500 , который уже утвердил повестку дня Экклесии. Афинский буль избирался по жребию каждый год. и ни один гражданин не мог служить более двух раз.

В целом афинская демократия была не только прямой в том смысле, что решения принимались собравшимися людьми, но и самой прямой в том смысле, что люди через ассамблеи, були и суды контролировали весь политический процесс и значительную часть граждане постоянно были вовлечены в общественные дела. И хотя права личности (вероятно) не были закреплены афинской конституцией в современном понимании, афиняне пользовались своими свободами не вопреки правительству, а живя в городе, не подвластном другой власти, и не подчиняясь власти другого человека.

Рождение политической философии

См. также: Сократ , Платон и Аристотель.

В афинской демократической среде многие философы со всего греческого мира собирались для разработки своих теорий. Сократ (470–399 гг. до н. э.) был первым, кто поднял вопрос, расширенный его учеником Платоном (умер в 348/347 г.), об отношении/положении человека внутри сообщества. Аристотель (384–322 гг. до н. э.) продолжил дело своего учителя Платона и заложил основы политической философии . Политическая философия, разработанная в Афинах, была, по словам Питера Холла, «в такой завершенной форме, что на протяжении более чем тысячелетия она почти не добавляла к ней ничего значимого». Аристотель систематически анализировал различные системы правления, существовавшие в многочисленных греческих городах-государствах, и делил их на три категории в зависимости от того, сколько людей правили: многие (демократия/государственное устройство), немногие (олигархия/аристократия), один человек (тирания, или сегодня: автократия/монархия). Для Аристотеля основные принципы демократии отражены в его работе «Политика» :

Итак, фундаментальным принципом демократической формы конституции является свобода — именно это обычно и утверждают, подразумевая, что только в соответствии с этой конституцией люди участвуют в свободе, поскольку они утверждают это как цель всякой демократии. Но один из факторов свободы — это по очереди управлять и быть управляемым; ибо народный принцип справедливости состоит в том, чтобы иметь равенство по числу, а не по достоинству, и если это преобладает принцип справедливости, то множество неизбежно должно быть суверенным, и решение большинства должно быть окончательным и должно составлять справедливость, поскольку они скажите, что каждый из граждан должен иметь равную долю; в результате в демократических странах бедные более влиятельны, чем богатые, потому что их больше, и все, что решает большинство, является суверенным. Таким образом, это один из признаков свободы, который все демократы сделали принципом конституции. И одно – чтобы человек жил так, как ему хочется; ибо они говорят, что это функция свободы, поскольку жить не так, как хочется, есть жизнь человека-раба. Это второй принцип демократии, и из него вышло требование не быть управляемым, желательно никем, или, если это невозможно, управлять и быть управляемым по очереди; и именно так второй принцип способствует эгалитарной свободе.

Упадок, возрождение и критика

Афинская демократия за два столетия своего существования дважды голосовала против своей демократической конституции (оба раза во время кризиса в конце Пелопонесской войны 431–404 гг. до н. э.), основав сначала Четыреста (в 411 г. до н. э.) и второй марионеточный режим Спарты Тридцати тиранов (404 г. до н.э.). Оба голосования прошли под давлением манипуляций и давления , но в обоих случаях демократия была восстановлена ​​менее чем за год. Реформы, последовавшие за восстановлением демократии после свержения Тридцати тиранов, лишили Ассамблею большей части законотворческих полномочий и передали ее случайно выбранным законотворческим жюри, известному как nomothetai . Афины снова восстановили свою демократическую конституцию после того, как король Македонии Филипп II (годы правления 359–336 гг. до н.э.), а затем Александр Великий (годы правления 336–323 гг. до н.э.) объединили Грецию, но в политическом отношении это было омрачено эллинистическими империями . Наконец, после завоевания Греции римлянами в 146 г. до н. э., Афины были ограничены вопросами местного управления.

Однако демократия в Афинах пришла в упадок не только из-за внешних сил, но и из-за своих граждан, таких как Платон и его ученик Аристотель. Благодаря их влиятельным произведениям, после повторного открытия классики в эпоху Возрождения , политическая стабильность Спарты получила высокую оценку. в то время как демократия Перикла описывалась как система правления, в которой власть держали либо менее знатные люди, толпа (как коллективный тиран), либо более бедные классы. Лишь столетия спустя, после публикации Истории Греции» « Джорджем Гротом в 1846 году, современные политические мыслители начали позитивно относиться к афинской демократии Перикла. В конце 20-го века ученые пересмотрели афинскую систему правления как модель расширения прав и возможностей граждан и как «постмодернистский» пример для сообществ и организаций.

Рим

Смотрите также: Римская республика

История Рима помогла сохранить концепцию демократии на протяжении веков. Римляне изобрели понятие классики, и многие произведения Древней Греции сохранились. Кроме того, римская модель управления вдохновляла многих политических мыслителей на протяжении веков. и сегодняшние современные (представительные) демократии больше имитируют римские, чем греческие модели.

Римская республика

Смотрите также: История Конституции Римской республики и выборов в Римской республике.

Изображение заседания римского сената: Цицерон нападает на Катилину , с фрески XIX века.

Рим был городом-государством в Италии рядом с могущественными соседями; Этруски построили города-государства по всей центральной Италии с 13 века до нашей эры, а на юге находились греческие колонии. Как и в других городах-государствах, Римом правил король, избираемый Ассамблеями. Однако социальные волнения и давление внешних угроз привели к тому, что в 510 г. до н.э. последний король был свергнут группой аристократов во главе с Луцием Юнием Брутом . Была разработана новая конституция, но конфликт между правящими семьями ( патрициями ) и остальным населением, плебеями, продолжался. Плебс требовал четких, писанных и светских законов. Священники-патриции, которые записывали и толковали статуты, сохраняя свои записи в секрете, использовали свою монополию против социальных изменений. После длительного сопротивления новым требованиям Сенат в 454 г. до н.э. направил в Грецию комиссию из трех патрициев для изучения и составления отчета о законодательстве Солона и других законодателей. Когда они вернулись, Ассамблея в 451 г. до н.э. выбрала десять человек – децемвиров – для разработки нового кодекса и предоставила им высшую государственную власть в Риме на два года. Эта комиссия под руководством решительного реакционера Аппия Клавдия преобразовала старое обычное право Рима в Двенадцать таблиц и представила их Ассамблее (которая приняла их с некоторыми изменениями), и они были выставлены на Форуме для всех желающих и мог читать. Двенадцать таблиц признали определенные права, и к 4 веку до нашей эры плебс получил право баллотироваться на должности консульства и другие важные государственные должности.

Политическая структура, изложенная в римской конституции, напоминала смешанную конституцию. и ее составные части были сопоставимы со спартанской конституцией: два консула, воплощавшие монархическую форму; Сенат ; , олицетворяющий аристократическую форму и люди через собрания . Консул был обычным магистратом высшего ранга. Консулы имели власть как в гражданских, так и в военных вопросах. Находясь в Риме, консулы возглавляли римское правительство и председательствовали в Сенате и собраниях. Находясь за границей, каждый консул командовал армией. Сенат издавал декреты, которые назывались senatus Consultum и представляли собой официальные советы магистрату. Однако на практике мировому судье было трудно игнорировать совет Сената. В центре внимания римского сената была внешняя политика. Хотя формально Сенат не играл официальной роли в управлении военными конфликтами, в конечном итоге он был силой, курировавшей такие дела. Кроме того, он управлял гражданской администрацией Рима. Требования для того, чтобы стать сенатором, включали наличие земли стоимостью не менее 100 000 динариев , принадлежность к классу патрициев (благородных аристократов) и занятие государственной должности хотя бы один раз ранее. Новых сенаторов должны были утвердить действующие члены. Народ Рима через ассамблеи имел последнее слово в отношении выборов магистратов, принятия новых законов, приведения в исполнение смертной казни, объявления войны и мира, а также создания (или роспуска) союзов. Несмотря на очевидную власть, которую имели собрания, на практике они были наименее влиятельными из других органов власти. Собрание было законным только в том случае, если оно было созвано мировым судьей. и ему была ограничена любая законодательная инициатива или возможность вести дебаты. И даже кандидаты на государственные должности, как пишет Ливи : «уровни были разработаны таким образом, чтобы никто не казался исключенным из выборов, и все же все влияние принадлежало ведущим людям». Более того, из-за неравного веса голосов стало редкой практикой просить голоса у низших классов.

Римская стабильность, по оценке Полибия , была обусловлена ​​сдерживанием превосходства каждого элемента над любым другим: например, консулу на войне требовалось сотрудничество сената и народа, если он надеялся обеспечить победу и славу, и не мог быть равнодушен к их желаниям. Это не означало, что баланс был во всех отношениях равным: Полибий отмечает, что превосходство римской конституции над карфагенской (еще одна смешанная конституция) во время войны с Ганнибалом было следствием большей склонности последней к демократии, чем к аристократия. Более того, недавние попытки постулировать для Рима личную свободу в греческом смысле – элевтерию : живи, как хочешь – потерпели неудачу, поскольку элевтерия (которая была идеологией и образом жизни в демократических Афинах) ) было анафемой в глазах римлян. Основные ценности Рима включали порядок, иерархию, дисциплину и послушание. Эти ценности были закреплены законами, регулирующими частную жизнь человека. Законы применялись, в частности, к высшим классам, поскольку высшие классы были источником римских моральных примеров.

Рим стал правителем великой средиземноморской империи. Новые провинции принесли богатство Италии, и состояния были заработаны за счет концессий на добычу полезных ископаемых и огромных рабовладельческих поместий. Рабы были импортированы в Италию, и богатые землевладельцы вскоре начали скупать и вытеснять первоначальных крестьян-фермеров. К концу II века это привело к возобновлению конфликта между богатыми и бедными и требованиям последних о реформе конституции. Социальная нестабильность и неспособность традиционных республиканских конституций адаптироваться к нуждам растущей империи привели в прошлом столетии к появлению ряда чрезвычайно могущественных генералов, отстаивающих интересы как богатых, так и бедных. до нашей эры.

Переход к империи

Смотрите также: История Римской империи

Фрагмент бронзовой конной орденской статуи Августа , римского императора , I век н.э.

В течение следующих нескольких сотен лет различные генералы обходили или свергали Сенат по разным причинам, в основном для устранения предполагаемой несправедливости либо по отношению к себе, либо по отношению к более бедным гражданам или солдатам. Одним из этих полководцев был Юлий Цезарь , который двинулся на Рим и взял высшую власть над республикой. Карьера Цезаря была прервана его убийством в Риме в 44 г. до н.э. группой сенаторов, включая Марка Юния Брута . В вакууме власти, возникшем после убийства Цезаря, его друг и главный лейтенант Марк Антоний и внучатый племянник Цезаря Октавиан выдающееся положение приобрели , который также был приемным сыном Цезаря. Их объединенная сила дала триумвирам абсолютную власть. Однако в 31 г. до н.э. между ними разразилась война. Финальное противостояние произошло 2 сентября 31 г. до н.э. в морской битве при Акциуме , где флот Октавиана под командованием Агриппы разгромил флот Антония. После этого в Римской республике не осталось никого, кто хотел бы или мог противостоять Октавиану, и приемный сын Цезаря взял на себя абсолютный контроль. Октавиан оставил большинство республиканских институтов нетронутыми, хотя он влиял на все, используя личную власть, и в конечном итоге контролировал окончательные решения, имея военную мощь для поддержки своего правления в случае необходимости. К 27 г. до н. э. переход, хотя и тонкий, замаскированный и опиравшийся на личную власть над властью должностей, был завершен. В том же году Октавиан предложил сенату вернуть все свои полномочия, но сенат тщательно инсценированно отказался и назвал Октавиана титулом Август – «почитаемый». Он всегда старался избегать титула rex – «короля», и вместо этого принимал титулы принцепса – «первого гражданина» и императора – титул, который римские войска давали своим победоносным командирам, завершая переход от Римской республики к Римская империя .

Учреждения в средневековую эпоху

Дополнительная информация: Средневековая коммуна.

Торгнир Законоговоритель учит шведского короля Улофа Скётконунга , что власть принадлежит народу, 1018 год, Уппсала , рисунок К. Крога, 1899 год.

Ранние институты включали:

• Продолжение ранних германских вещей эпохи викингов :
  • Витенагемот ( народное собрание) раннесредневековой Англии , советы советников королей мелких королевств , а затем и совета объединенной Англии до нормандского завоевания .
  • Франкский обычай Мерцфельда . или Марсова лагеря
  • На Пиренейском полуострове по португальским , леонским , кастильским , арагонским , каталонским и валенсийским обычаям периодически созывались кортесы (или корты ) для обсуждения состояния королевств. Корты Каталонии были первым парламентом Европы, официально получившим право принимать законы.
  • Тинвальд на острове Мэн претендует на звание одного из старейших постоянно действующих парламентов в мире, корни которого уходят корнями в конец 9 или 10 века.
  • Альтинг , основанный в 930 году . , парламент Исландского Содружества Он состоял из 39, позднее 55, годов ; каждый владелец годорда ; и каждый наследственный годи крепко держал свое членство, которое в принципе можно было одолжить или продать. Так, например, когда пасынок Бёрнта Ньяля захотел войти в него, Ньялю пришлось убедить Альтинг расшириться , чтобы освободить место. Но поскольку каждый независимый фермер в стране мог выбирать, кого ему представлять, эту систему можно было назвать ранней формой демократии. Альтинг . работает почти непрерывно и по сей день Альтингу » ( собрания предшествовали менее сложные « вещи ) по всей Северной Европе.
  • Сицилийский парламент королевства Сицилия , с 1097 года, один из старейших парламентов мира и первый законодательный орган в современном понимании.
  • « Дело всех шведов» , которое ежегодно проходило в Уппсале в конце февраля или в начале марта. Как и в Исландии, на собраниях председательствовал спикер закона , а судьей выступал шведский король. Знаменитый инцидент произошел около 1018 года, когда король Улоф Скётконунг хотел начать войну против Норвегии вопреки воле народа. Торгнир Законодатель в длинной речи напомнил королю, что власть принадлежит шведскому народу, а не королю. Когда король услышал грохот мечей, бьющих по щитам в поддержку речи Торгнира, он сдался. Адам Бременский писал, что люди подчинялись королю только тогда, когда считали, что его предложения кажутся лучше, хотя на войне его власть была абсолютной.
  • Швейцарский земельный союз .
  • В Норвегии: Гулатирование , Боргартинг , Эйдсивирование , Замораживание.
• Избрание Гопалы в Империи Пала (8 век).
• Система туата в раннесредневековой Ирландии . Землевладельцы и мастера профессии или ремесла были членами местного собрания, известного как туат . Каждый туат собирался на ежегодное собрание, которое одобряло всю общую политику, объявляло войну или мир другим туатам и принимало выборы нового «короля»; обычно при жизни старого короля, в качестве таниста . Новый король должен был происходить в пределах четырех поколений от предыдущего короля, поэтому на практике это обычно становилось наследственной королевской властью; хотя некоторые королевские власти чередовались между двоюродными братьями и сестрами. от 80 до 100 туата В любое время по всей Ирландии сосуществовали . Каждый туат контролировал более или менее компактный участок земли, который он мог в значительной степени защитить от набегов скота, и он был разделен между его членами.
• Ибадиты мусульман Омана . , секта меньшинства, отличающаяся как от мусульман-суннитов, так и от - шиитов , традиционно выбирали своих лидеров путем всеобщих выборов квалифицированных кандидатов, начиная с 8-го века На ранних этапах развития региона они отличались своей верой в то, что правителю необходимо согласие управляемых. Лидер осуществлял как религиозное, так и светское правление.
• Гильдии экономического, социального и религиозного характера в позднем Средневековье избирали должностных лиц на ежегодный срок.
• Города -государства (республики) средневековой Италии , такие как Венеция и Флоренция , а также аналогичные города-государства в Швейцарии , Фландрии и Ганзейском союзе имели не современную демократическую систему, а гильдейскую демократическую систему. В итальянских городах в период среднего средневековья существовала демократия «лоббистской войны» без систем институциональных гарантий (полностью развитый баланс сил). В период позднего средневековья и эпохи Возрождения Венеция стала олигархией, а другие стали Синьорией («светлостью»). В любом случае в эпоху позднего средневековья они были далеко не такими демократическими, как находившиеся под афинским влиянием города-государства Древней Греции (о которых говорилось выше), но они служили центрами демократии раннего Нового времени.
• Веке , Wiec – народные собрания в славянских странах. В Польше . вице в 1182 году превратился в Сейм – польский парламент Вече Псковской было высшим законодательным и судебным органом власти республике в Новгородской до 1478 года и республике до 1510 года.
• Элизатная Батзар система Страны Басков , в которой фермеры сельской местности, связанные с определенной церковью, собирались для принятия решений по вопросам, затрагивающим общество, и для избрания представителей в провинциальный Нагусиак / Хунтос Генералес .
• Возникновение демократических парламентов в Англии и Шотландии : Великая хартия вольностей (1215 г.), ограничивающая власть короля; первый представительный парламент (1265 г.). Версия Великой хартии вольностей, подписанная королем Джоном, косвенно поддерживала то, что стало английским приказом хабеас корпус , защищающим свободу личности от незаконного тюремного заключения с правом на апелляцию. Появление петиций в 13 веке является одним из самых ранних свидетельств того, что этот парламент использовался в качестве форума для решения общих проблем простых людей.

Коренные народы Америки

См. Также: Великий закон мира § Влияние на Конституцию Соединенных Штатов и «Рассвет всего».

Профессор антропологии Джек Уэтерфорд утверждал, что идеи, ведущие к Конституции Соединенных Штатов и демократии, произошли от различных коренных народов Америки, включая ирокезов . Уэтерфорд предположил, что эта демократия была основана между 1000–1450 годами, что она просуществовала несколько сотен лет и что демократическая система США постоянно менялась и улучшалась под влиянием коренных американцев по всей Северной Америке.

Элизабет Тукер, профессор антропологии в Университете Темпл и специалист по культуре и истории северных ирокезов, рассмотрела утверждения Уэтерфорда и пришла к выводу, что они являются скорее мифом, чем фактом. Идее о том, что у североамериканских индейцев была демократическая культура, уже несколько десятилетий, но она обычно не выражается в исторической литературе. Отношения между Лигой ирокезов и Конституцией основаны на части письма, написанного Бенджамином Франклином , и речи вождя ирокезов Канассатего в 1744 году. Тукер пришел к выводу, что документы лишь указывают на то, что некоторые группы ирокезов и белых поселенцев осознали преимущества конфедерации, и что в конечном итоге существует мало доказательств, подтверждающих идею о том, что колонисты восемнадцатого века были осведомлены о системе управления ирокезов.

Те немногие свидетельства, которые существуют относительно этой системы, указывают на то, что вождям разных племен было разрешено представительство в совете Лиги ирокезов, и эта способность представлять племя была наследственной. Сам совет не практиковал представительное правительство, и выборов не было; Преемники умерших вождей выбирались самой старшей женщиной в наследственной линии после консультации с другими женщинами в клане. Принятие решений происходило путем длительного обсуждения, и решения были единогласными, при этом обсуждаемые темы предлагались одним племенем. Тукер заключает, что «... практически нет доказательств того, что авторы заимствовали миф у ирокезов» и что миф во многом основан на утверждении ирокезского лингвиста и этнографа Дж. Н. Б. Хьюитта , которое было преувеличено и неверно истолковано после его смерти в 1937 году.

Ацтеки также практиковали выборы, но избранные должностные лица избирали верховного спикера, а не правителя. Однако современная цивилизация Тлашкалан , наряду с другими мезоамериканскими городами-государствами, вероятно, практиковала коллективное правление.

Рост демократии в современных национальных правительствах

Дополнительная информация: Демократический переход.

Вехи раннего Нового времени

Избрание , в 1697 году . Августа II на Воле , под Варшавой , Речь Посполитая Картина Бернардо Беллотто .

• Золотая свобода или дворянская демократия ( Rzeczpospolita Szlachecka) возникла в Царстве Польском и Речи Посполитой . Это предвещало демократию примерно десяти процентов населения Содружества, состоящего из дворянства, которое составляло электорат на посту короля. Они соблюдали Nihil novi 1505 года, Pacta conventa и Статьи короля Генриха (1573 года). См. также: История шляхты и политические привилегии , Сейм Королевства Польского и Речи Посполитой , Организация и политика Речи Посполитой .
• 1588: В «Обосновании дедукции в Голландской республике» утверждалось, что суверенитет над Нидерландами находится не в руках монарха, а в руках Генеральных штатов , собрания, состоящего из дворян и представителей городов со всех концов Нидерландов. Более того, он решил, что суверенитет штатов лучше гарантируется собранием, а не единственным автократом.
• 1610: Дело о прокламациях в Англии постановило, что «король своей прокламацией или другими способами не может изменить какую-либо часть общего права, статутного права или обычаев королевства» и что «король не имеет никаких прерогатив, кроме что ему позволяет закон страны».
• 1610: В деле доктора Бонэма было решено, что «во многих случаях общее право будет контролировать акты парламента».
• 1619: Основана Палата горожан Вирджинии , первый представительный законодательный орган в Новом Свете.
• 1620: Подписан Мэйфлауэрский договор , соглашение между паломниками и другими путешественниками о формировании между собой правительства, основанного на правлении большинства.
• 1628: В период возобновления интереса к Великой хартии вольностей . Петиция о праве была принята парламентом Англии . Он установил, среди прочего, незаконность налогообложения без согласия парламента и произвольное тюремное заключение.
• 1642–1651: Идея политической партии с фракциями оформилась в Великобритании примерно во время гражданской войны в Англии . Солдаты Парламентской армии новой модели и фракция левеллеров свободно обсуждали права на политическое представительство во время дебатов в Патни в 1647 году. Левеллеры издавали газету ( «Умеренные ») и были пионерами политических петиций , памфлетов и партийных цветов. Позже довоенные роялисты (тогда кавалеры ) и оппозиционные парламентские группировки стали партией тори и вигами в парламенте.
• 1679: Английский закон о хабеас корпус , защищающий свободу личности от незаконного тюремного заключения с правом на апелляцию; один из документов, являющихся неотъемлемой частью конституции Соединенного Королевства и истории парламента Соединенного Королевства .
• 1682: Уильям Пенн написал свою структуру правительства Пенсильвании . Документ предоставил колонии представительный законодательный орган и предоставил либеральные свободы гражданам колонии.
• 1689: Билль о правах 1689 года , принятый парламентом, установил требования к регулярным парламентам, свободным выборам, правилам свободы слова в парламенте и ограничил власть монарха. Это гарантировало (со Славной революцией 1688 года), что, в отличие от большей части остальной Европы, королевский абсолютизм не возобладал.
• 1689: Джон Локк опубликовал « Два трактата о правительстве» , критикуя монархический абсолютизм и продвигая теорию общественного договора и согласия управляемых .

Вехи восемнадцатого и девятнадцатого веков

Декларация прав человека и гражданина , одобренная Национальным собранием Франции 26 августа 1789 г.

• 1707: Первый парламент Великобритании создан после слияния Королевства Англии и Королевства Шотландия в соответствии с Актами Союза 1707 года , пришедшим на смену английскому парламенту. Примерно с 1721 по 1742 год Роберт Уолпол , считавшийся первым премьер-министром Великобритании, председательствовал на заседаниях кабинета министров, назначал всех остальных министров и разработал доктрину кабинетной солидарности.
• 1755: Корсиканская республика во главе с Паскуале Паоли с принятием корсиканской конституции.
• С конца 1770-х годов: новые конституции и законопроекты, явно описывающие и ограничивающие власть обладателей власти, многие из которых основаны на английском Билле о правах (1689 г.) . Историк Норман Дэвис называет Конституцию Речи Посполитой от 3 мая 1791 года «первой конституцией такого рода в Европе».
• Соединенные Штаты: отцы-основатели отвергли ограниченную «демократию», управляемую традиционно определяемыми аристократами, создание юридически определенного «дворянского титула» запрещено Конституцией. Американцы, как и британцы, взяли пример с модели Римской республики: в правительстве участвовали только классы патрициев.
  • 1776: Декларация прав Вирджинии опубликована ; Американская Декларация независимости провозглашает, что «Все люди созданы равными, что их Создатель наделил их определенными неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью».
  • Конституция Соединенных Штатов , ратифицированная в 1788 году, создала двухпалатный законодательный орган, в котором члены Палаты представителей избираются «народом нескольких штатов», а члены Сената избираются законодательными собраниями штатов. Конституция изначально не определяла, кто имел право голоса, оставляя это на усмотрение составляющих штатов, которые в основном предоставляли избирательное право только взрослым белым мужчинам, владевшим землей.
  • 1791: ратифицирован Билль о правах США .
  • 1790-е годы: Первая партийная система в США предполагает создание местных политических партий в Соединенных Штатах; сети партийных газет; новые методы сбора информации; использование собраний для отбора кандидатов; фиксированные названия партий; партийная лояльность; партийная платформа (Джефферсон, 1799 г.);
  • 1800: мирный переход между партиями
• 1780-е годы: развитие социальных движений , идентифицирующих себя с термином «демократия»: политические столкновения между «аристократами» и «демократами» в странах Бенилюкса изменили полунегативное значение слова «демократия» в Европе, которое до этого считалось синонимом с анархией , в гораздо более положительную противоположность «аристократии».
• 1789–1799: Французская революция .
  • Декларация прав человека и гражданина , основанная на Декларации независимости США , принятая 26 августа 1789 года, провозглашает, что «люди рождаются и остаются свободными и равными в правах», и провозглашает универсальный характер прав человека.
  • Всеобщее избирательное право для мужчин установлено для выборов в Национальное собрание в сентябре 1792 года, но отменено Директорией в 1795 году.
  • Рабство отменено во французских колониях Национальным собранием 4 февраля 1794 года, при этом чернокожие люди уравниваются с белыми («Все мужчины, без различия цвета кожи, проживающие в колониях, являются французскими гражданами и будут пользоваться всеми правами, гарантированными Конституцией». "). Рабство было восстановлено Наполеоном в 1802 году.

Установление всеобщего избирательного права для мужчин во Франции в 1848 году стало важной вехой в истории демократии.

• 1791: Гаитянская революция , успешная революция рабов, установившая свободную республику.
• были проведены местные выборы 1792: В декабре 1792 года в колонии Фритаун , на которых иммигранты из Новой Шотландии могли избирать десятинщиков и сотников.
• Соединенное Королевство
  • 1807: Закон о работорговле запретил торговлю на территории Британской империи, после чего Великобритания установила блокаду Африки и приняла международные договоры по борьбе с иностранными работорговцами .
  • 1832: Принятие Закона о Великой реформе , который дал представительство ранее недостаточно представленным городским районам Великобритании и расширил право голоса на более широкие слои населения. Позже, в 19 и 20 веках, последовало еще несколько законов о реформах .
  • 1833: Был принят Закон об отмене рабства , который вступил в силу на всей территории Британской империи с 1 августа 1834 года.
• 18:10: 24 сентября: Открытие заседания кортесов Кадиса с участием представителей всех испанских провинций, включая американские.
• 1820: Первые кортес-жерайс в Португалии в соответствии с конституционной хартией.
• 1835: Сербии Первая современная конституция .
• 1837: 3 февраля: местные выборы в Южной Африке (британская колония) в городе Бофорт-Уэст, первом городе, организующем выборы муниципального совета после Кейптаунского постановления 1836 года (Приказ 9 от 1836 года).
• 1844: Греческая конституция 1844 года создала двухпалатный парламент, состоящий из Ассамблеи (Вули) и Сената (Герусия). Затем власть перешла в руки группы греческих политиков, большинство из которых были командирами в войне за независимость Греции против османов.
• 1848: Всеобщее избирательное право мужчин было восстановлено во Франции в марте того же года, после Французской революции 1848 года .
• 1848: Вслед за французской революцией 1848 года , хотя во многих случаях она была насильственно подавлена, она все же привела к принятию демократических конституций в некоторых других европейских странах, в том числе в немецких государствах , Дании и Нидерландах .
• 1850-е годы: введение тайного голосования в Австралии; 1872 г. в Великобритании; 1892 год в США
• 1853: Чернокожие африканцы впервые получили право голоса в Южной Африке, в Капской провинции, находящейся под управлением Великобритании .
• 1856: США – требования о владении собственностью были отменены во всех штатах, что дало избирательное право большинству взрослых белых мужчин. Однако требования по уплате налогов сохранялись в пяти штатах до 1860 года и в двух штатах до 20 века.
• 1870: США – 15-я поправка к Конституции запрещает дискриминацию в избирательных правах на основе расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства.
• 1878–1880: Уильяма Юарта Гладстона в Великобритании Мидлотианская кампания положила начало современной политической кампании .
• 1893: Новая Зеландия стала первой страной, которая ввела всеобщее избирательное право, предоставив право голоса женщинам (всеобщее избирательное право для мужчин действовало с 1879 года).
• 1894: Южная Австралия стала первым местом, где был принят закон, позволяющий женщинам баллотироваться на выборах в парламент.
• 1905: Персидская конституционная революция , первая парламентская система на Ближнем Востоке.
• 1911: Закон о парламенте Великобритании запретил неизбираемой верхней палате препятствовать принятию законов избранной нижней палаты .

Тайное голосование

Основная статья: Тайное голосование

Британский тайный бюллетень для голосования, 1880 год.

Идея тайного голосования, при которой каждый имеет право на конфиденциальность своих голосов, большинством сегодня воспринимается как нечто само собой разумеющееся в силу того факта, что оно просто считается нормой. Однако эта практика вызвала большие споры в 19 веке; широко утверждалось, что ни один человек не захочет хранить свой голос в тайне, если ему не будет стыдно за это.

Двумя самыми ранними использовавшимися системами были викторианский метод и метод Южной Австралии. Оба были представлены в 1856 году избирателям Виктории и Южной Австралии. Викторианский метод заключался в том, что избиратели вычеркивали всех кандидатов, которых он не одобрял. Южно-австралийский метод, который больше похож на тот, который использует большинство демократических стран сегодня, заключался в том, чтобы избиратели ставили отметку в соответствующем поле предпочтительного кандидата. Викторианская система голосования также не была полностью секретной, поскольку ее можно было отслеживать по специальному номеру.

Волны демократии в 20 веке

Смотрите также: Волна демократии

Три волны демократии 20-го века, основанные на количестве стран в 1800–2003 годах, набравших 8 или выше по шкале «Политика IV» , еще одному широко используемому показателю демократии.

Окончание Первой мировой войны стало временной победой демократии в Европе , поскольку она сохранилась во Франции и временно распространилась на Германию. полные современные демократические права, всеобщее избирательное право были конституционно реализованы Уже в 1906 году в Финляндии для всех граждан , а также пропорциональное представительство и система открытых списков . Точно так же Февральская революция на несколько месяцев в России в 1917 году положила начало либеральной демократии при Александре Керенском , пока в октябре к власти не пришел Ленин . Ужасные экономические последствия Великой депрессии нанесли ущерб демократическим силам во многих странах. 1930-е годы стали десятилетием диктаторов в Европе и Латинской Америке.

В 1918 году Соединенное Королевство предоставило право голоса женщинам старше 30 лет, соответствующим имущественному критерию; позже в 1928 году был принят второй закон, предоставивший женщинам и мужчинам равные права. 18 августа 1920 года была принята Девятнадцатая поправка (Поправка XIX) к Конституции США, которая запрещает штатам и федеральному правительству отказывать гражданам США в праве голоса по признаку пола. Француженки получили право голоса в 1944 году, но впервые проголосовали только 29 апреля 1945 года.

Закон об индийском гражданстве 1924 года предоставил полное гражданство США коренным народам Америки, называемым в этом Законе «индейцами». (Четырнадцатая поправка гарантирует гражданство лицам, родившимся в США, но только в том случае, если они «подпадают под их юрисдикцию»; последний пункт исключает некоторые коренные народы.) Закон был подписан президентом Кэлвином Кулиджем 2 июня 1924 года. Закон был подписан президентом Кэлвином Кулиджем. еще больше расширил права народов, проживающих на территории Соединенных Штатов.

После Второй мировой войны

Вторая мировая война в конечном итоге стала победой демократии в Западной Европе, где были созданы представительные правительства, отражавшие общую волю своих граждан. Однако многие страны Центральной и Восточной Европы стали недемократическими советскими государствами-сателлитами . ряд правых авторитарных диктатур (особенно в Испании и Португалии В Южной Европе продолжал существовать ).

Япония перешла к демократии в период Тайсё в 1920-х годах, но до и во время Второй мировой войны она находилась под эффективным военным правлением. Страна приняла новую конституцию во время послевоенной оккупации союзников , первые выборы состоялись в 1946 году.

Деколонизация и движения за гражданские права

Вторая мировая война также посеяла семена демократии за пределами Европы и Японии, поскольку она ослабила, за исключением СССР и США, все старые колониальные державы, одновременно усилив антиколониальные настроения во всем мире. Многим беспокойным колониям/владениям была обещана последующая независимость в обмен на их поддержку находящихся в боевой готовности колониальных держав во время войны.

В 1946 году США предоставили независимость Филиппинам , которые сохранили демократическую политическую систему в качестве президентской республики до президентства Фердинанда Маркоса .

Последствия Второй мировой войны также привели к решению Организации Объединенных Наций разделить британский мандат на два государства: одно еврейское и одно арабское. 14 мая 1948 года государство Израиль провозгласило независимость и таким образом родилась первая полноценная демократия на Ближнем Востоке. Израиль является представительной демократией с парламентской системой и всеобщим избирательным правом.

Индия стала Демократической Республикой в ​​1950 году после достижения независимости от Великобритании в 1947 году. После проведения первых национальных выборов в 1952 году Индия достигла статуса крупнейшей в мире либеральной демократии с всеобщим избирательным правом , который она сохраняет и сегодня. К 1965 году большинство бывших британских и французских колоний стали независимыми и, по крайней мере, первоначально демократическими; те, которые раньше были частью Британской империи, часто принимали Вестминстерскую парламентскую систему . Процесс деколонизации вызвал серьезные политические потрясения в Африке и некоторых частях Азии, при этом в некоторых странах часто происходили быстрые изменения в сторону демократических и других форм правления и обратно.

В Соединенных Штатах Америки Закон об избирательных правах 1965 года и Закон о гражданских правах обеспечили соблюдение 15-й поправки. положила 24-я поправка конец подушному налогообложению, отменив все налоги, взимаемые при голосовании, что было методом, обычно используемым для ограничения голосов афроамериканцев. Закон об избирательных правах также предоставил право голоса всем коренным американцам, независимо от их родного штата. Минимальный возраст для голосования был снижен до 18 лет 26-й поправкой 1971 года.

Поздняя холодная война и постсоветская демократия

Дополнительная информация: Постсоветские государства и постсоветские конфликты.

Новые волны демократии прокатились по Южной Европе в 1970-х годах, когда ряд правых националистических диктатур отошел от власти. Позже, в Центральной и Восточной Европе, в конце 1980-х годов, коммунистические государства в СССР сфере влияния также были заменены либеральными демократиями.

Большая часть Восточной Европы, Латинской Америки, Восточной и Юго-Восточной Азии, а также несколько арабских, центральноазиатских и африканских государств, а также пока еще не государство, которым является Палестинская автономия, в 1990-х и 2000-х годах перешли к большей либеральной демократии.

К концу века мир изменился: с 1900 года в нем не было ни одной либеральной демократии с всеобщим избирательным правом , а 120 из 192 стран мира, или 62%, стали такими демократиями. 25 стран, или 13% стран мира, имели «ограниченную демократическую практику» в 1900 году, а в 2000 году 16, или 8% стран мира были такими ограниченными демократиями. В других странах существовали и существуют различные формы недемократического правления. Цифры свидетельствуют о расширении демократии в двадцатом веке, хотя конкретные детали могут быть предметом дискуссий (например, Новая Зеландия ввела в действие всеобщее избирательное право в 1893 году, но это не учитывается из-за отсутствия полного суверенитета голосов маори ).

Демократия в 21 веке

По регионам

привело Вторжение в Ирак под руководством США в 2003 году к свержению президента Саддама Хусейна и принятию новой конституции со свободными и открытыми выборами. . Позже, примерно в 2011 году, « арабская весна» привела к большим потрясениям, а также к установлению демократии в Тунисе и некоторому усилению демократических прав в Марокко. Египет увидел временную демократию до восстановления военного правления. Палестинская администрация также приняла меры по защите демократических прав.

В Африке, из 55 стран, демократизация, кажется, почти застопорилась с 2005 года из-за сопротивления около 20 недемократических режимов, большинство из которых возникли в 1980-х годах. За исключением этого, в 2016 году, после поражения на выборах, президент Гамбии попытался удержаться у власти , но угроза региональной военной интервенции вынудила его уйти. диктатуры в Судане и Алжире В 2018 году пали ; По состоянию на 2019 год остается неясным, какие типы режимов возникнут в этих двух странах.

Большая толпа протестующих, журналистов, полиции и зрителей собралась перед рестораном McDonald's в Ванфуцзин, Пекин, во время китайских продемократических протестов 2011 года .

В Азии, Мьянме правящая военная хунта в 2011 году внесла изменения, разрешившие определенные избирательные права, и освободила из-под домашнего ареста видного деятеля Национальной лиги за демократию (также известной как Бирма) , Аун Сан Су Чжи . Мьянма не позволила Су Чжи баллотироваться на выборах. Однако условия частично изменились с избранием партии Су Чжи «Национальная лига за демократию» и ее назначением фактическим лидером Бирмы (Мьянмы) с титулом «государственный советник», поскольку ей по-прежнему не разрешено становиться президентом, и поэтому она руководит номинальное лицо Хтин Чжо. Однако права человека не улучшились. В Бутане в декабре 2005 года 4-й король Джигме Сингье Вангчук объявил, что первые всеобщие выборы состоятся в 2008 году и что он отречется от престола в пользу своего старшего сына. Бутан в настоящее время претерпевает дальнейшие изменения, позволяющие установить конституционную монархию . На Мальдивах протесты и политическое давление привели к правительственной реформе, которая обеспечила демократические права и президентские выборы в 2008 году. Однако они были отменены переворотом в 2018 году.Тем временем в Таиланде военная хунта дважды свергала демократически избранные правительства ( в 2006 и 2014 годах ), а в 2014 году меняла конституцию , чтобы усилить собственную власть. Авторитарный режим Хун Сена в Камбодже. в 2017 году распустила главную оппозиционную партию ( Партию национального спасения Камбоджи ) и фактически установила единоличную диктатуру.

В Европе на Украине произошло несколько протестных движений, приведших к переходу от эффективной олигархии к большей демократии; по состоянию на 2019 год После революции на Майдане в феврале 2014 года в Украине состоялись две президентские выборы и мирная передача власти .Однако не все движения продвигают демократию. так называемые « нелиберальные демократии », причем правящие партии в обеих странах, по мнению ЕС и гражданского общества, работают над подрывом демократического правления. В Польше и Венгрии утвердились В англоязычных западных демократиях «защитные» взгляды, сочетающие культурный консерватизм и левые экономические взгляды, были самым сильным предиктором поддержки авторитарных режимов правления.

Общий

Дополнительная информация: Демократический переход.

Поскольку ок. В 2010 г. число стран, проводящих автократию (синий цвет), выше, чем стран, проводящих демократизацию (желтый цвет).

Страны, проводящие автократизацию (красный цвет) или демократизацию (синий цвет) существенно и значительно (2010–2020 гг.). Страны, выделенные серым цветом, практически не изменились.

Несмотря на то, что число демократических государств продолжает расти с 2006 года, доля более слабых избирательных демократий значительно выросла. Это самый сильный причинный фактор, стоящий за хрупкими демократиями. По состоянию на 2020 год во всем мире растет авторитаризм и популизм. число людей, живущих в демократических странах, меньше, чем в конце Холодной войны . « Откат демократии » в 2010-е годы объяснялся экономическим неравенством и социальным недовольством. персонализм, плохое управление пандемией COVID-19 , а также другие факторы, такие как манипулирование правительством гражданским обществом, «токсичная поляризация», иностранные кампании дезинформации, расизм и национализм, чрезмерная исполнительная власть, и снижение силы оппозиции. Значительные части мира, такие как Китай, Россия, Центральная и Юго-Восточная Азия, Ближний Восток и большая часть Африки, консолидировали авторитарное правление, а не увидели его ослабление.

   Страны, обозначенные как « электоральные демократии » в исследовании Freedom House «Свобода в мире в 2023 году» , охватывающем 2022 год.

Эпоха демократий в конце 2015 года

Определение преемственности и возраста независимых демократий зависит от применяемых критериев, но в целом Соединенные Штаты считаются старейшей демократией, а страной с самой долгой историей всеобщего избирательного права является Новая Зеландия .

Современные инновации

См. Также: Электронная демократия

Под влиянием теории совещательной демократии было проведено несколько экспериментов, в которых граждане и их представители собираются для обмена мнениями . Использование случайного отбора для формирования представительного совещательного органа чаще всего известно как собрание граждан . Собрания граждан использовались в Канаде (2004, 2006 гг.) и Нидерландах (2006 г.) для обсуждения избирательной реформы, а в Исландии (2009 и 2010 гг.) — для более широких конституционных изменений.

Ссылки

Общие источники

Первоисточники

• Аристотель (1912). Политика   . Перевод Уильяма Эллиса – через Wikisource .
• Диодор Сицилийский (1814 г.). Историческая библиотека   . Перевод Дж. Бута – через Wikisource .
• Платон. Республика   . Перевод Бенджамина Джоуэтта – через Wikisource .
• Ливий (1905). С момента основания города   . Перевод преподобного Кэнона Робертса – через Wikisource .

Источники печати

• Балот, РК (2009). Спутник греческой и римской политической мысли . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-4051-5143-6 .
• Бонгард-Левин, генеральный менеджер (1986). Комплексное изучение Древней Индии . Книги Южной Азии. ISBN  81-202-0141-8 .
• Бакли, Т. (1996). Аспекты греческой истории 750–323 гг. до н.э.: подход, основанный на источниках . Рутледж. ISBN  0-415-09958-7 .
• Картледж, Пол (2003). Спартанские размышления . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0-520-23124-4 .
• Кроуфорд, Майкл (1974). Римская республиканская чеканка . Издательство Кембриджского университета.
• Кларк, П.; Фовейкер, Дж. (2001). Энциклопедия демократической мысли . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0-415-19396-6 .
• Даль, Р.; Шапиро, И.; Чейбуб, Калифорния (2003). Справочник по демократии . МТИ Пресс. ISBN  0-262-54147-5 .
• Данн, Дж. (1994). Демократия: незавершенный путь 508 г. до н.э. – 1993 г. н.э. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-827934-5 .
• Данн, Дж. (2006). Демократия: история . Атлантик Ежемесячник Пресс. ISBN  0-87113-931-6 .
• Дюрант, В. (1942). История цивилизации . Саймон и Шустер.
• Хайдекинг, Дж.; Хенретта, Дж.А.; Беккер, П. (2002). Республиканизм и либерализм в Америке и немецких государствах, 1750–1850 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-80066-8 .
• Кин, Дж. (2004). Насилие и демократия . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-54544-7 .
• Кейсар, А. (2001). Право голоса: спорная история демократии в Соединенных Штатах . Основные книги. ISBN  0-465-02969-8 .
• Лейпхарт, А. (1999). Модели демократии. Формы государственного управления и деятельность в тридцати шести странах . Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-07893-5 .
• Ливий; Де Селинкур, А.; Огилви, РМ; Окли, СП (2002). Ранняя история Рима: книги IV «Истории Рима от его оснований» . Классика пингвинов. ISBN  0-14-044809-8 .
• Макферсон, CB (1977). Жизнь и времена либеральной демократии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-289106-5 .
• Манглапус, Р.С. (1987). Воля народа: подлинная демократия в незападных обществах . Гринвуд Пресс. ISBN  0-313-25837-6 .
• Обер, Дж.; Хедрик, CW (1996). Демократия: разговор о демократиях, древних и современных . Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-01108-7 .
• Обер, Дж. (2008). Демократия и знания: инновации и обучение в классических Афинах . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-13347-8 .
• Оствальд, М. (2000). Олигархия: развитие конституционной формы в Древней Греции . Франц Штайнер Верлаг. ISBN  3-515-07680-8 .
• Помрой, С.Б.; Бурштейн, С.М.; Донлан, В.; Робертс, Дж. Т. (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-509742-4 .
• Пауэлл, А. (2001). Афины и Спарта: построение греческой политической и социальной истории с 478 г. до н.э. Рутледж. ISBN  0-415-26280-1 .
• Раафлауб, Калифорния; Обер, Дж.; Уоллес, RW (2007). Зарождение демократии в Древней Греции . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-24562-4 .
• Робинсон, EW (1997). Первые демократии: раннее народное правительство за пределами Афин . Франц Штайнер Верлаг. ISBN  3-515-06951-8 .
• Робинсон, EW (2003). Древнегреческая демократия: материалы для чтения и источники . Издательство Блэквелл. ISBN  0-631-23394-6 .
• де Сент, CGEM (2006). Классовая борьба в древнегреческом мире . Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-1442-3 .
• Шарма, JP (1968). Аспекты политических идей и институтов в Древней Индии . Мотилал Банарсидасс.
• Торли, Дж. (1996). Афинская демократия . Рутледж. ISBN  0-415-12967-2 .

Журналы

• Бэйлки, Н. (июль 1967 г.). «Раннее конституционное развитие Месопотамии». Американский исторический обзор . 72 (4): 1211–1236. дои : 10.2307/1847791 . JSTOR   1847791 .
• Картледж, П. (апрель 1994 г.). «Древние греки и современные британцы». История сегодня . 44 (4): 27.
• Хансен, Миннесота (апрель 1992 г.). «Традиция афинской демократии 1750–1990 гг. Н.э.» . Греция и Рим . 39 (1): 14–30. дои : 10.1017/S0017383500023950 . JSTOR   643118 .
• Якобсен, Т. (июль 1943 г.). «Первобытная демократия в Древней Месопотамии». Журнал ближневосточных исследований . 2 (3): 159–172. дои : 10.1086/370672 . S2CID   162148036 .
• Ларсен, JAO (январь 1973 г.). «Демократия». Классическая филология . 68 (1): 45–46. дои : 10.1086/365921 . S2CID   224791063 .
• Липсет, С.М. (март 1959 г.). «Некоторые социальные условия демократии: экономическое развитие и политическая легитимность». Американский обзор политической науки . 53 (1): 69–105. дои : 10.2307/1951731 . JSTOR   1951731 . S2CID   53686238 .
• Мюльбергер, С.; Пейн, П. (весна 1993 г.). «Место демократии в мировой истории». Журнал всемирной истории . 4 (1): 23–45. JSTOR   20078545 .
• Штраус, Б. (апрель 1994 г.). «Американская демократия глазами древних греков» . История сегодня . 44 (4): 32.
• Роудс, П.Дж. (1981). «Выбор эфоров в Спарте». Historia: Журнал древней истории . 30 (4): 498–502. JSTOR   4435780 .
• Вайнгаст, Б. (июнь 1997 г.). «Политические основы верховенства закона и демократии». Американский обзор политической науки . 91 (2): 245–263. дои : 10.2307/2952354 . JSTOR   2952354 . S2CID   144556293 .

Дальнейшее чтение

• Каплан, Темма. Демократия: всемирная история (Oxford University Press, 2014)

Внешние ссылки

• Демократия в нашем мире в данных