Меш (племя)
сетка | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| в. 7 век до н.э. – ок. 4 век до нашей эры | |||||||
 среди Ганасангх Малла | |||||||
 Малла, Ваджи (зависимые Личчави в Лиге Ваджика) и другие Махаджанапады в постведический период. | |||||||
| Капитал | Кусинара В павлине | ||||||
| Общие языки | Пракрит | ||||||
| Религия | Историческая ведическая религия буддизм Джайнизм | ||||||
| Правительство | Республика | ||||||
| Гана Мухья | |||||||
| Историческая эпоха | Железный век | ||||||
• Учредил | в. 7 век до нашей эры | ||||||
• Упразднено | в. 4 век до нашей эры | ||||||
| |||||||
| Сегодня часть | Индия | ||||||
Малла ( Пракрит : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 Маллаи ; Пали : Малла ; санскрит : मल्ल Малла ) было древним индоарийским племенем на северо-востоке Индийского субконтинента , существование которого засвидетельствовано в железном веке . Население Маллы, маллаки , было разделено на две ветви, каждая из которых была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), в настоящее время называемую республиками Малла , которые были частью более крупной Лиги Ваджика . [1]
Расположение
[ редактировать ]Маллаки жили в регионе, который сейчас входит в состав района Горакхпур в Индии , хотя их точные границы еще не определены. Соседями маллаков на востоке, через реку Саданира, были личчавики , их соседями на западе были сакья , колия , мория и каушальи , южными соседями маллаков были каламы и река Ганга , а также северные границы маллаки. были Гималаи . Территория Маллаков представляла собой участок земли между Вайдехами и Каушальями. [1]
Территории двух республик Малла были разделены рекой, названной Хираньявати на пали и Хираньявати на санскрите , а столицы двух республик Малла соответственно находились в Кусинаре , отождествляемой с современной деревней Касия в Кушинагаре , и в Паве (ныне известной как как Фазильнагар ). Кусинара находилась недалеко от столицы Сакья Капилаваттху на ее северо-востоке, а Пава была недалеко от столицы Личчавиков Весали. [1]
Имя
[ редактировать ]
Маллаки называются Малла в палийских текстах, Маллаи в джайнских пракритских текстах и Малла в санскритских текстах. [1]
История
[ редактировать ]Государственность
[ редактировать ]Маллаки — индоарийское племя, жившее на восточной части Гангской равнины в культурном регионе Большая Магадха . [2] [3] Как и другие народы культурного ареала Большой Магадхи , маллаки изначально не были полностью брахманизированы , несмотря на то, что были индоарийским народом, но, как и вайдехи, позже они стали брахманизированными и приняли васеттху ( на пали) или васиштху (на санскрите). готра . В какой-то момент Маллака разделилась на две отдельные республики со столицами в Кусинаре и Паве, возможно, из-за внутренних проблем, и с тех пор отношения между двумя республиками Маллака оставались несердечными. Обе республики Маллака, тем не менее, стали членами возглавляемой Личчави Лиги Ваджика , в рамках которой, в отличие от Вайдехов, они сохраняли свои собственные суверенные права, поскольку не были завоеваны Личчавиками, а Маллаки поддерживали дружеские отношения с Личчавиками, Вайдехами, и Наики, которые были другими членами этой лиги. [1]
Однако время от времени трения между маллаками и личчавиками все же возникали, как, например, в случае с человеком по имени Бандхула, маллаком, который благодаря образованию, полученному в Такшашиле , предложил свои услуги в качестве генерала царю Каушальи Пасенади , чтобы поддерживать хорошие отношения между Маллаками и Косалой. Бандхула вместе со своей женой Малликой нарушил Абхисека-Покхарани священный резервуар личчавиков , что привело к вооруженным столкновениям между каушальями и личчавиками. Позже Бандхула был предательски убит вместе со своими сыновьями Пасенади , и в отместку некоторые Маллаки помогли сыну Пасенади Видудабхе узурпировать трон Косалы, чтобы отомстить за смерть Бандхулы, после чего Пасенади бежал из Косалы и умер перед воротами Косалы. Магадхи, столица Раджагахи . [1]
Будда прибыл в Паву вскоре после того, как маллаки открыли там свою новую сантхагару , которую они назвали Уббхатака. Из Павы Будда и его последователи направились в Кусинару и по пути пересекли две реки, первая из которых называлась Какутта на пали и Кукуста на санскрите, а вторая — Хиранньявати, разделявшая две республики Маллака. Будда провел свои последние дни в республике Малла Кусинара, и когда он послал Ананду сообщить маллакам Кусинары о его неминуемой смерти, Ананда обнаружил, что Совет Маллаки проводит собрание по общественным делам в их сантхагаре. [1]
(Малла показан в Лиге Ваджика)
Когда Ананда снова отправился к маллакам Кусинары, чтобы сообщить им о кончине Будды, он обнаружил, что на этот раз они проводят собрание, чтобы обсудить церемонию похорон Будды в сантхагаре. После кремации Будды его останки почитались в сантхагаре Кусинары в течение семи дней, и именно в этой сантхагаре маллаки Кусинары принимали послов Магадхи , Личчави , Шакья , Були , Колии , маллаков Павы и Мории . , которые все отправились в Кусинару, чтобы забрать свою долю реликвий Будды. Личчавики, Маллаки и Сакья могли претендовать на долю реликвий, но другие члены Лиги Ваджика, Вайдехи и Найики , не входили в число государств, претендующих на свою долю, поскольку они были зависимыми от Личчавиков без их участия. собственный суверенитет и поэтому не могли выдвигать свои претензии, в то время как Личчави мог. Маллаки из Павы были первыми, кто прибыл с армией в Кусинару, и они заявили о своих правах на реликвии в грубых и враждебных выражениях. В конце концов, каждая республика Малла получила долю реликвий Будды и построила свою собственную. ступы . и устраивали собственные пиры в память об этом событии [1] [4]
После смерти 24-го джайнского Тиртханкара , Махавира Маллаки и Личавики совместно учредили фестиваль огней в ознаменование его кончины. [1]
Отклонить
[ редактировать ]Отношения Личчавиков, возглавлявших Лигу Ваджика, в которую входили Маллаки, с их южным соседом, королевством Магадха , изначально были хорошими, а женой царя Магадхи Бимбисары была принцесса Весалии Васави, которая была дочерью сына Личавики Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, между Личчави и Магадхой время от времени возникали трения, например, соревнование в столице Маллаки Кусинаре за приобретение реликвий Будды после его смерти. [5]
В другом случае Личчавики однажды вторглись на территорию Магадхи из-за Ганги , и в какой-то момент отношения между Магадхой и Личчави навсегда испортились в результате серьезного оскорбления, совершенного Личавиками по отношению к царю Магадхи Бимбисаре. [5]
Военные действия между Личчави и Магадхой продолжались под властью Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчавиков, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов Личчави поддержал восстание против Аджатасатту своего младшего сводного брата и губернатора Анги Вехаллы, который был сыном Бимбисары от другой его жены Личчавики, Целланы, дочери Чедаги , которая была главой обеих республик Личчави. и Лига Ваджика; Бимбисара выбрал Вехаллу своим преемником после того, как Аджатасатту потерял его расположение после того, как последний был уличен в заговоре против него, а Личчавики попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать свою столицу Весали в качестве базу для его восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище у своего деда в столице личчавиков и ваджиков Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с личчавиками-ваджиками. После того, как неоднократные попытки Аджатасатту вести переговоры закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджика в 484 г. до н.э. [5]
Напряженность между Личчави и Магадхой усугублялась тем, что Лига Ваджика под руководством Личчавики управляла совместным пограничным постом Магадхи-Личчавика Котигама на Ганге, которая регулярно забирала все ценности из Котигамы и не оставляла ничего Магадхи. Поэтому Аджатасатту решил уничтожить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что, как амбициозный строитель империи, чья мать Васави была принцессой Личчавика происхождения Вайдехи, он интересовался территорией бывшего королевства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лига Ваджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика была также результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика: первая была монархической, а вторая - республиканской, что мало чем отличалось от оппозиции древнегреческого королевства Спарта демократической форме. правительства в Афинах , а также военные действия между древним македонским царем Филиппом II с Афинской и Фиванской республиками. [5]
Будучи важными членами Лиги Ваджика, республики Малла также находились под угрозой со стороны Аджатасатту, и Ваджика Гана Мукхья Чедага перед началом битвы провел военные консультации с раджами Личчавиков и Малликов. Поэтому маллаки сражались на стороне других конфедеративных племен лиги против Магадхи. Военные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог добиться успеха против них, и ему потребовалось прибегнуть к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н.э. и аннексировать ее территории, включая Личчави, Видеха и Найя — в царство Магадха. Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, хотя им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения внутреннего управления, и они перестали существовать как республиканское племя, когда Магадхой правила династия Маурья или вскоре после этого. [5] [4] [1]
Социально-политическая организация
[ редактировать ]республиканские учреждения
[ редактировать ]Ассамблея
[ редактировать ]Подобно вайдехам, личчавикам и найикам, маллаки были племенем кшатриев , и каждая из республик маллаков была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), имевшую правящее собрание, состоящее из глав кшатриев. кланов принадлежавший к Васеттха / Вашиштха готре и получивший титул раджа с. Положение раджи передавалось по наследству, и после смерти одного из них его старший сын унаследовал его, будучи представлен Собранию после церемонии, проведенной для Маллаков Кусинары в Макута-бандхане , которая была святилищем, в котором хранились важное политическое значение для республики (у Маллаков Павы была собственная подобная святыня). Как и в случае с Личчавиками, Генеральная ассамблея Маллаки состояла из большого числа членов, и все они редко присутствовали на заседаниях. [1]
Республики Маллака, как и другие ганасангхи Лиги Ваджика, проводили заседания Ассамблеи и Совета в своих собственных сантхагарах . [1]
Советы
[ редактировать ]Как и Личчавики, Собрания Маллаков собирались редко, в то время как внутренние советы Собраний, Советы Маллака, состоящие из четырех членов от Маллаков Кусинары и из пяти членов от Маллаков Павы, собирались чаще и осуществляли государственное управление внутри каждого из них. республика. Эти советы были суверенными органами республик Маллака. [1]
Таможня
[ редактировать ]маллаки В «Манусмрити» называются вратьякшатриями , то есть кшатриями , которые не получили посвящения, поскольку они не практиковали ортодоксальные ведические традиции. [1]
См. также
[ редактировать ]| История Южной Азии |
|---|
 |
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Шарма 1968 , с. 169-181.
- ^ Левман, Брайан Г. (2014). «Культурные пережитки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Проверено 4 июня 2022 г.
- ^ Бронкхорст, Йоханнес (2007). Бронкхорст, Дж. (2007). Большая Магадха, Исследования культуры Ранней Индии, с. 6. Лейден, Бостон, Массачусетс: Брилл . doi : 10.1163/ej.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шарма 1968 , с. 136-158.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Шарма 1968 , с. 85-135.
- ^ Хакин, Дж. (1994). Азиатская мифология . Азиатские образовательные услуги. п. 83 и след. ISBN 9788120609204 .
Источники
[ редактировать ]- Санкритьяян, Рахул (2010). «Буддачарья» — Жизнь и учение Будды (на хинди). Книжный центр Гаутама. ISBN 9789380292175 .
- Шарма, JP (1968). Республики в Древней Индии, ок. 1500 г. до н. э. – 500 г. до н. э . Лейден, Нидерланды: Э.Дж. Брилл. ISBN 978-9-004-02015-3 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- История района Горакхпур и касты уски-кшатриев . Раджбали Пандей, стр. 291–292
- Кшатрия Раджванш, автор Dr. Рагхунатх Чанд Кошик
- Бхагван Будда ке Самкалин Ануяйи татха Будда Кендра Автор: Трипаткачарья, Махопадхьяя Бикшу Буддмитра, стр. 274–283.