Pradyota dynasty
Pradyota dynasty | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 682 г. до н.э. – 544 г. до н.э. | |||||||||||||
 Карта 16 Махаджанапад. | |||||||||||||
| Капитал | Удджайн | ||||||||||||
| Общие языки | санскрит | ||||||||||||
| Религия | индуизм | ||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||
| Махараджа | |||||||||||||
• неизвестный | Прадьота (первый) | ||||||||||||
| История | |||||||||||||
• Учредил | 682 г. до н.э. | ||||||||||||
• Упразднено | 544 г. до н.э. | ||||||||||||
| |||||||||||||
| Сегодня часть | Индия | ||||||||||||
Династия Прадьота , также называемая Притхивим Бхокшьянти (букв. наслаждающаяся землей), [1] — древняя династия Аванти , основанная Прадьотой в честь его отца Пуники, министра при дворе короля Удджайни, северной части бывшего королевства Аванти, и посадившего на трон своего собственного сына. [2]
«Прадиота или Чанда Прадьота» был основателем династии и правителем Аванти . Прадьота был сыном Пулики (или Пуники), который, как говорят, убил предыдущего царя Рипунджаю из династии Брихадратхов в Удджайне , чтобы сделать своего сына королем. Говорят, что Прадьота правил 23 года. [3]
Согласно «Висарасрени» из Мерутунги , Палака был сыном Прадьоты, правившего с ок. 659–635 гг. до н.э. [4] Говорят, что он завоевал Косамби . [3] Говорят, что Палака правил 25 лет. [5]
Говорят, что Вишакаюпа, Аджака и Нандивардхана правили 50, 21 и 20 лет соответственно. [5]
Источник
[ редактировать ]Династия Прадьота принадлежала к племени Абхира . [6] [7]
Прадьота
[ редактировать ]Прадьота ( санскрит : Прадьота ) или Паджота ( пали : Паджота ) был царем Аванти. К VI веку до нашей эры клан Витихотра, ранее правивший королевством Аванти, вымер, а само королевство разделилось на два государства: северное королевство со столицей Удджени и южное королевство со столицей Махиссати . [8] [9] [10] Отцом Прадьоты был Пуника или Пулика, который был министром при дворе царя Уттары (северного) королевства Аванти, сосредоточенного вокруг Удджени. [8] Прадьота стал царем Аванти, когда его отец посадил его на трон Магадхи после убийства ее царя Рипунджаи . [8]
Оказавшись на троне Аванти, Прадьота стремился укрепить и расширить свое королевство, и он был опытным воином, который смог победить многих правителей и превратить Аванти в одно из самых могущественных государств Древней Индии своего времени. [11] Прадьота поддерживал дружеские дипломатические отношения с Лигой Ваджика и женился на принцессе Шиве, дочери Четаки , консула могущественной республики Личчави , возглавлявшей Лигу Ваджика. Шива сама приходилась двоюродным братом 24-му джайну Тиртханкаре Махавире , который был сыном сестры Четаки Трисалы . [12] Четака и его дочери стали адептами учения Махавиры, и джайнские источники утверждают, что Прадьота принял джайнизм и способствовал его распространению, скорее всего, из-за влияния Шивы, в то время как буддийские источники утверждают, что он принял буддизм . [11] Однако буддийские тексты также утверждают, что Прадьота не проводил никакой позитивной политики, а буддийские записи называли его Чанда-Паджота («Жестокий Прадйота») из-за его жестокости. [8]
Прадьота также установил дружеские отношения с другим зятьем Четаки, царем Бимбисарой недавно растущей власти Магадхи на восточной Гангской равнине, и в какой-то момент Прадьота заболел, и Бимбисара послал своего известного врача Дживаку в Аванти. лечить Прадьоту. [8] Однако джайнские записи также утверждают, что Прадьота пытался напасть на Магадху во время правления Бимбисары, но потерпел поражение от сына Бимбисары Абхая. [11]
Отношения между Прадьотой и королевством Шурасена также были близкими: царя Шаурасени Субаху прозвали Авантипутра («сын Аванти»), потому что он был сыном либо принцессы Авантики, либо самого Прадьоты. [8]
При Прадьоте королевство Аванти контролировало важный морской портовый город Бхарукачча . [13] откуда велась торговля с государствами древней Западной Азии, такими как Нововавилонская и Персидская Ахеменидов . империи [14]
Тем не менее Прадьоте пришлось бороться с другими могущественными королевствами вблизи Аванти: согласно джайнским источникам, Прадьота украл сандаловое изображение Махавиры, а также хранительницу изображения, рабыню по имени Девадатта, из Витибхайи, столицы королевства Синдху-Саувира. , после чего король Синдху-Саувиры Удаяна двинулся на столицу Прадьоты Удджени, победил его и заклеймил его лоб налобной повязкой, на которой было написано даси-пай («муж рабыни»), прежде чем позже даровать Прадьоте помилование и освободить его незадолго до праздника Паджджусана , после которого Удаяна возложил на него титул царя Аванти с золотой пластиной на лбу, чтобы закрыть буквы даси-пай . [15]
Прадьота также участвовал в военных действиях с королевством Ватса , против которого он провел поначалу успешную военную кампанию, пока его царь Шатаника не смог дать ему отпор. Позже Шатаника умер от дизентерии, когда Прадьота проводил вторую кампанию против Ватсы, около 495 г. до н.э. [16] Согласно джайнским источникам, царицей-регентшей Ватсы после смерти Шатаники была его вдова Мригавати, которая также была сестрой жены Прадйоты Шивы; Мригавати неоднократно отвергала требования Прадьоты жениться на ней во время ее регентства и заставляла Прадьоту ждать, пока Удаяна вырастет способным правителем, после чего она присоединилась к ордену джайнов Ниргрантхи с разрешения Прадьоты и в присутствии Махавиры, перед которым Прадьота не смог отказать ей в просьбе и доверил Удаяну Прадьоте. [17] На основании этих источников можно сделать вывод, что Прадьота захватил Удаяну во время кампании, во время которой погиб Шатаника. [16] Прадйота женил свою дочь Васавадатту на Удаяне и вернул ему трон Ватсы. [8] хотя Удаяна с тех пор оставался под влиянием Прадьоты. [16]
Прадйота вел войну против царя Пуккусати Гандхары , , в которой он потерпел неудачу и был спасен только потому, что вспыхнула еще одна война между Пуккусати и племенем Пандавов расположенным в регионе Пенджаба . [8]
После того, как сын Бимбисары Аджатасатту узурпировал трон Магадхи после убийства своего отца, и после того, как Аджатасатту начал политику нападения и завоевания Лиги Ваджика, Прадьота воспользовался своим контролем над Ватсой, чтобы спланировать нападение на столицу Магадхи Раджагаху . , в ответ на что Аджатасатту укрепил свою столицу. [8] [16]
Смерть
[ редактировать ]Прадьота правил 23 года. [8] и умер в тот же день, когда ушел Махавира , на Дивали. [11] Дивали 659 г. до н.э. соответствует 17 сентября 659 г. до н.э. [18]
Потомки
[ редактировать ]Помимо дочери Васавадатты, у Прадьоты было два сына, Гопала и Палака, рожденные от его брака с принцессой Личчавика Шивой. [19] Гопала сменил Прадьоту, но отрекся от престола в пользу Палаки. Палака был непопулярным тираническим лидером, и население Аванти свергло его и вместо этого посадило на трон Арьяку. [8]
Паджота и его потомки, известные под общим названием династия Прадьота, правили Аванти, пока он не был окончательно завоеван Магадхой в конце V века до нашей эры. [8]
Список правителей
[ редактировать ] |
 |
Пять царей из династии Прадьота правили 138 лет с 682 по 544 год до нашей эры. [ нужна ссылка ]
| Король | Царствование (до н.э.) | Период |
|---|---|---|
| Прадьота Махасена | 682–659 гг. до н. э. | 23 |
| Блокировать | 659–635 гг. до н. э. | 24 |
| Visakhayupa | 635–585 гг. до н. э. | 50 |
| Аяка | 585–564 гг. до н. э. | 21 |
| Вартиварддхана | 564–544 гг. до н.э. | 20 |
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Тапар 2013 , с. 295.
- ^ Джайн, Кайлаш Чанд. Мальва на протяжении веков . п. 99.
Пураны ошибочно упоминают Прадьоту и Бимбисару как правителей Магадхи, разделенных интервалом более 150 лет. На самом деле они были современниками, правившими Аванти и Магадхой соответственно, как известно нам из буддийских, джайнских и других санскритских произведений. Ошибка включения правителей Аванти в список Магадхи, вероятно, возникла из-за суверенитета, установленного Аванти над Магадхой.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кайлаш Чанд Джайн, 1972 , с. 101.
- ^ Кайлаш Чанд Джайн 1991 , с. 85.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кайлаш Чанд Джайн, 1972 , с. 102.
- ^ Чакраберти, Чандра (1997). Расовая основа индийской культуры: включая Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланку и Непал . Арийские книги International. ISBN 978-81-7305-110-4 .
- ^ Шудрака (1938). Мрикчакатика, Маленькая глиняная тележка: драма в десяти действиях, приписываемая царю Судраке . Издательство Университета Иллинойса.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Джайн 1972 , с. 98-104.
- ^ Райчаудхури 1953 , с. 114.
- ^ Райчаудхури 1953 , с. 146.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Джайн 1974 , с. 210-212.
- ^ Джайн 1974 , с. 66.
- ^ Маджумдар, MR (1960). Историческая и культурная хронология Гуджарата . Вадодара , Индия : Университет Махараджи Саяджирао в Бароде . п. 26.
- ^ Патил, Девендракумар Раджарам (1952). Культурное наследие Мадхья Бхарата . Гвалиор , Мадхья-Бхарат , Индия : Департамент археологии правительства Мадхья-Бхарата . п. 14.
- ^ Сикдар 1964 , с. 502.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Смит, Р. Мортон (1957). «К древней хронологии Индии (II)» . Журнал Американского восточного общества . 77 (4): 266–280. дои : 10.2307/596129 . JSTOR 596129 . Проверено 24 июня 2022 г.
- ^ Сикдар 1964 , с. 500.
- ^ ТОО «Мобильные приложения Адарш» (20 июля 2024 г.). «Расписание Лакшми Пуджи для Амстердама, Северной Голландии, Нидерландов» . Дрикпанчанг . Проверено 20 июля 2024 г.
- ^ Гюн, П.Д. (1920). «ПРАДЬЁТА, УДАЯНА И ШРЕНИКА — ДЖАЙНСКАЯ ЛЕГЕНДА» . Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 2 (1): 1–21. JSTOR 41702319 . Проверено 24 июня 2022 г.
Источники
[ редактировать ]- Джайн, Кайлаш Чанд (1972), Мальва сквозь века (первое издание), Мотилал Банарсидасс , ISBN 978-81-208-0805-8
- Джайн, Кайлаш Чанд (1991), Господь Махавира и его времена , Мотилал Банарсидасс , ISBN 978-81-208-0805-8
- Сингх, Апиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Pearson PLC , ISBN 978-81-317-1677-9
- Тапар, Ромила (2013), Прошлое перед нами , издательство Гарвардского университета , ISBN 978-0-674-72651-2
- Сикдар, Джогендра Чандра (1964). Исследования Бхагаватисутры . Музаффарпур , Бихар , Индия : Научно-исследовательский институт пракрита, джайнологии и ахимсы. стр. 388–464.
- Райчаудхури, Хемчандра (1953). Политическая история Древней Индии: от воцарения Парикшита до исчезновения династии Гуптов . Университет Калькутты .