История Тамилнада

В регионе Тамил Наду на юго-востоке современной Индии имеются свидетельства постоянного проживания людей с 15 000 по 10 000 лет до нашей эры. На протяжении всей своей истории, от раннего верхнего палеолита до современности, этот регион сосуществовал с различными внешними культурами.

Три древние тамильские династии, а именно Чера , Чола и Пандия, имели древнее происхождение. Вместе они правили этой землей с уникальной культурой и языком, способствуя развитию древнейшей сохранившейся литературы в мире. Эти три династии находились в постоянной борьбе друг с другом за гегемонию на земле. Вторжение Калабрасов в III веке нарушило традиционный порядок земли, вытеснив три правящих королевства. Эти оккупанты были свергнуты в результате возрождения Пандьев и Паллавов , которые восстановили традиционные королевства. Чола, которые вновь вышли из безвестности в 9 веке, победив Паллавов и Пандьев, стали великой державой и распространили свою империю на весь южный полуостров. На пике своего развития империя Чола занимала почти 3 600 000 км² (1 389 968 квадратных миль), располагаясь по обе стороны Бенгальского залива . Флот Чола господствовал над королевством Шри Виджая в Юго-Восточной Азии.

Быстрые изменения в политической ситуации в остальной части Индии произошли из-за вторжений мусульманских армий с северо-запада и упадка трех древних династий в 14 веке. Несмотря на это, империя Виджаянагара закрепилась в регионе с конца 14 по 16 век. В 17 и 18 веках Империя маратхов расширила свои территории до северных регионов современного Тамил Наду. , Президентство Мадраса охватывающее большую часть южной Индии, было создано в конце 18 века и управлялось непосредственно британцами . После обретения Индией независимости , после того как части штата Мадрас на телугу и малаялам были отделены от штата Тамилагам в 1956 году, переименовало его в Тамил Наду 14 января 1969 года правительство штата .

Доисторический период

Дополнительная информация: Доисторическая Южная Индия , Предыстория Шри-Ланки , каменный век Южной Азии , Индия бронзового века и Индия железного века.

Палеолит

На протяжении большей части этапа нижнего палеолита досовременные люди жили вблизи речных долин с редким лесным покровом или на лугах. к настоящему времени обнаружено только два местонахождения этой нижнепалеолитической культуры Плотность населения была очень низкой, и на юге Индии . Досовременные люди в Южной Индии, принадлежащие к виду Homo erectus , жили в этом примитивном «старом каменном веке» (палеолите) в течение довольно долгого времени, используя только грубые орудия, такие как ручные топоры и измельчители, и существовали как охотники-собиратели. .

В Аттирампаккаме археологи из Центра изучения наследия Шармы раскопали древние каменные орудия, что позволяет предположить, что человекоподобное население существовало в регионе Тамил Наду где-то примерно за 300 000 лет до того, как homo sapiens прибыл из Африки.

об открытии редкого окаменелого детского мозга в районе Вилуппурам . Его возраст оценивается примерно в 187 000–200 000 лет или старше. В апреле 2003 года группа археологов сообщила Предок современного человека ( Homo sapiens ), появившийся около 50 000 лет назад, был более развит и мог изготавливать более тонкие чешуйчатые орудия и лезвия, используя разнообразные камни. Примерно 10 000 лет назад люди изготавливали инструменты еще меньшего размера, называемые микролитическими инструментами. Материалом, который древние люди использовали для изготовления этих инструментов, были яшма , агат , кремень , кварц и т. д. В 1949 году исследователи нашли такие микролиты в районе Тирунелвели . Археологические данные свидетельствуют о том, что период микролита длился между 6000–3000 годами до нашей эры.

неолит

В Тамилнаде период неолита наступил около 2500 г. до н.э. Люди периода неолита придавали своим каменным орудиям более тонкие формы путем шлифовки и полировки. Наконечник неолитического топора с древней надписью был найден в Северном Тамилнаду, недалеко от реки Палар. Люди эпохи неолита жили в основном на небольших плоских холмах или в предгорьях в небольших, более или менее постоянных поселениях, но периодически мигрировали в целях выпаса скота. Мертвых хоронили надлежащим образом в урнах или ямах. Они также начали использовать медь для изготовления некоторых инструментов или оружия.

Железный век

В эпоху железного века люди начали использовать железо для изготовления инструментов и оружия. Культура железного века на полуострове Индии отмечена мегалитическими захоронениями, которые встречаются в нескольких сотнях мест. На основании как некоторых раскопок, так и типологии погребальных памятников было высказано предположение о постепенном распространении памятников железного века с севера на юг. Сравнительные раскопки, проведенные в Адичаналлуре в округе Тирунелвели и в Северной Индии, предоставили доказательства миграции мегалитической культуры на юг.

Самыми ранними явными свидетельствами присутствия мегалитических захоронений-урн являются захоронения, датируемые примерно 1800 годом до нашей эры, которые были обнаружены в различных местах Тамил Наду, особенно в Адичаналлуре , в 24 км от Тирунелвели , где археологи Археологической службы Индии раскопали 157 урн, в том числе 15, содержащих человеческие черепа, скелеты и кости, а также шелуху, рисовые зерна, обугленный рис и неолитических кельтов . Внутри одной урны имеется надпись, которая, по мнению археологов из Археологической службы Индии , напоминает раннюю письменность тамильско-брахми , что подтверждает ее принадлежность к периоду неолита 2800 лет назад. Адхичаналлур был объявлен археологическим объектом для дальнейших раскопок и исследований.

Упоминания о политической ситуации Тамил Наду до нашей эры можно найти в Ашоки, указах датированных примерно III веком до нашей эры, и, в некоторой степени, в надписи Хатигумфа, датированной примерно II веком до нашей эры.

Ранняя история

Основная статья: Период Сангама

Смотрите также: История тамилов из литературы Сангама

Древний Тамил Наду состоял из трех монархических государств, возглавляемых королями по имени Вендхар , и нескольких племенных вождей, возглавляемых вождями, называемыми общей деноминацией Вел или Велир . Еще ниже на местном уровне находились вожди родов, называемые кижарами или маннарами . В течение 3-го века до нашей эры Декан был частью Империи Маурьев , а с середины 1-го века до нашей эры до 2-го века нашей эры той же территорией управляла династия Сатавахана . Тамильская территория имела независимое существование вне контроля этих северных империй. Тамильские короли и вожди всегда конфликтовали друг с другом, в основном из-за собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местами распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. Тамильская литература Толкаппиям проливает некоторый свет на раннюю религию. Постепенно правители попали под влияние ведических верований, которые поощряли совершение жертвоприношений для повышения статуса правителя. Буддизм , джайнизм и адживика сосуществовали с ранними шиваитами , вайшнавами и шактизмом в течение первых пяти столетий.

Имена трех династий, Чоласа, Пандьяса и Чераса, упоминаются в надписях на Столпах Ашоки (вписаны в 273–232 гг. до н.э.) среди царств, которые хотя и не подчинялись Ашоке , но находились с ним в дружеских отношениях. Царь Калинга Харавела , правивший около 150 г. до н.э., упомянул в знаменитой надписи Хатигумфа конфедерацию тамильских королевств, существовавшую более 100 лет.

Храм Ятоткари Перумал является одним из 108 Дивья Десамов и упоминается в тексте Сангама Перумпанаштуппатай как бог, спящий на змеином ложе в городе Тирувекка .

Карикала Чола был самым известным ранним Чолой . Он упоминается в ряде стихотворений поэзии Сангама . В стихотворении 224 Пуранануру он упоминается как великий царь, совершавший ведические жертвоприношения . В более поздние времена Карикала была предметом многих легенд, найденных в Чилаппатикараме, а также в надписях и литературных произведениях 11 и 12 веков. Ему приписывают завоевание всей Индии до Гималаев и строительство берегов реки Кавери . с помощью своих феодалов Однако эти легенды примечательны своим отсутствием в поэзии Сангама. Коченганнан был еще одним известным ранним королем Чола, воспетым во многих стихах периода Сангама. его даже причислили к шиваистским святым. В средневековый период

Пандьяс правил первоначально из Коркая , морского порта на самой южной оконечности Индийского полуострова, а в более поздние времена переехал в Мадурай . Пандьи также упоминаются в литературе Сангама, а также в греческих и римских источниках этого периода. Мегасфен в своей «Индике» упоминает Пандийское царство. Пандьи контролировали нынешние районы Мадурай, Тирунелвели и части южной Кералы. Они имели торговые контакты с Грецией и Римом . С другими королевствами Тамилакама они поддерживали торговые контакты и брачные отношения с тамильскими купцами из Илама . Различные цари Пандьи упоминаются в ряде стихов литературы Сангама. Среди них особого упоминания заслуживает Недунджелиян, «победитель Талаяланганама». Помимо нескольких коротких стихотворений, найденных в сборниках Аканануру и Пуранануру , есть два крупных произведения — «Матураикканчи» и « Нетуналватаи» (в сборнике Паттупатту ), которые дают представление об обществе и коммерческой деятельности в королевстве Пандьян в эпоху Сангама. Ранние Пандьи ушли в безвестность в конце III века нашей эры во время вторжения Калабраса.

Королевство Черас включало современные Западный Тамилнад и Кералу , расположенные вдоль западного или Малабарского побережья южной Индии. Их близость к морю способствовала торговле с Африкой. Правители Чера датируются первыми веками нашей эры. В нем записаны имена королей, принцев и придворных поэтов, восхвалявших их. Внутренняя хронология этой литературы еще далека от завершения, и в настоящее время невозможно составить связное описание истории этого периода. Утиян Чератан , Недум Чератан и Сенгуттуван Чера — некоторые из правителей, упомянутых в стихах Сангама. Сенгуттуван Чера, самый знаменитый король Чера, известен легендами, окружающими Каннаги , героиню тамильского эпоса Силапатикарам .

Эти ранние королевства спонсировали рост древнейшей дошедшей до нас литературы на тамильском языке . Классическая тамильская литература, называемая литературой Сангама, относится к периоду между 500 г. до н.э. и 300 г. н.э. Стихи литературы Сангама, затрагивающие эмоциональные и материальные темы, в средневековый период были классифицированы и собраны в различные антологии. Эти стихи Сангама рисуют картину плодородной земли и людей, разделенных на различные профессиональные группы. Управление землей осуществлялось посредством наследственных монархий, хотя сфера деятельности государства и объем полномочий правителя ограничивались соблюдением установленного порядка ( дхармы ). Народ был верен своим королям, а бродячие барды, музыканты и танцоры собирались при королевских дворах щедрых королей. Искусство музыки и танца было высоко развито и популярно. В стихах Сангама упоминаются различные музыкальные инструменты. Объединение южного и северного стилей танца началось в этот период и полностью отражено в эпосе «Чилапатикарам» .

Внутренняя и внешняя торговля была хорошо организована и активна. Данные как археологии, так и литературы говорят о процветающей внешней торговле с яванами (греками). Портовый город Пухар на восточном побережье и Музирис на западном побережье Южной Индии были центрами внешней торговли, где пришвартовывались огромные корабли, разгружая драгоценные товары. Эта торговля начала приходить в упадок после II века нашей эры, и прямые контакты между Римской империей и древней тамильской страной были заменены торговлей с арабами и ауксумитами Восточной Африки. Внутренняя торговля также была оживленной, товары продавались и обменивались. Сельское хозяйство было основной профессией подавляющего большинства населения.

Междуцарствие (300–600)

Основная статья: Династия Калабхра

После окончания эпохи Сангама, примерно с 300 по 600 год нашей эры, наблюдалось почти полное отсутствие информации о событиях на тамильской земле. Где-то около 300 г. н.э. весь регион был возмущен появлением Калабраса. В более поздней литературе эти люди описываются как «злые правители», которые свергли авторитетных тамильских королей и захватили страну мертвой хваткой. сведения об их происхождении и подробности об их правлении скудны. Они не оставили после себя много артефактов и памятников. Единственным источником информации о них являются разрозненные упоминания в буддийской и джайнской литературе.

Историки предполагают, что эти люди исповедовали буддийскую или джайнскую веру и были враждебно настроены по отношению к индуистским религиям ( а именно школам Астика ), которых придерживалось большинство жителей тамильского региона в первые века нашей эры. В результате индуистские ученые и авторы, следившие за их упадком в VII и VIII веках, возможно, исключили любое упоминание о них из своих текстов и, как правило, были склонны изображать их правление в негативном свете. Возможно, по этой причине период их правления известен как «Темный век» — междуцарствие. Некоторые из правящих семей мигрировали на север и нашли себе анклавы вдали от Калабраса. Джайнизм и буддизм пустили глубокие корни в обществе, породив большое количество этической поэзии.

Письменность получила очень широкое распространение, и ваттелутту развился из тамильского брахми и стал зрелым письмом для тамильского письма. Хотя несколько антологий были составлены путем сбора бардовских поэм предыдущих веков, некоторые эпические поэмы, такие как « Чилапатикарам» , и дидактические произведения, такие как « Тируккурал», также были написаны в этот период. Покровительство джайнских и буддийских ученых со стороны царей Калабхры повлияло на характер литературы того периода, и большинство произведений, которые можно отнести к этому периоду, были написаны джайнскими и буддийскими авторами. В области танца и музыки элита стала покровительствовать новым отточенным стилям, отчасти под влиянием северных идей, вместо народных стилей. К этому периоду относятся некоторые из самых ранних храмов, высеченных в скалах. кирпичные храмы (известные как коттам , девакулам и палли В литературных произведениях упоминаются ), посвященные различным божествам. Калабрасы были вытеснены примерно в 7 веке в результате возрождения власти Паллавы и Пандьи.

Даже после ухода Калабраса влияние джайнов и буддистов в Тамилнаде все еще сохранялось. Ранние цари Пандьи и Паллавы были последователями этих религий. Реакция индуистов на этот очевидный упадок их религии росла и достигла своего пика во второй половине VII века. Произошло широкое возрождение индуизма, во время которого было создано огромное количество шиваитской и вайшнавской литературы. Многие шиваиты -наянмары и вайшнавы- альвары послужили большим стимулом для роста популярной религиозной литературы. Караиккал Аммайяр, живший в VI веке нашей эры, был самым ранним из этих наянмаров. Знаменитые шиваитские гимнисты Сундарамурти , Тируньяна Самбантар и Тирунавуккарасар принадлежали к этому периоду. Вайшнавы-альвары, такие как Пойгай Альвар , Бхуталвар и Пейалвар, сочинили религиозные гимны своей веры, а их песни позже были собраны в четыре тысячи стихов Наалайиры Дивьяпа Прабхандхама .

Эпоха империй (600–1300 гг.)

Средневековый период истории тамильской страны стал свидетелем взлета и падения многих королевств, некоторые из которых разрослись до империй, оказывая влияние как в Индии, так и за рубежом. Чола, которые были очень активны в эпоху Сангама, полностью отсутствовали в течение первых нескольких столетий. Этот период начался с соперничества между Пандиями и Паллавами, которое, в свою очередь, привело к возрождению Чола. Чола стали великой державой. Их упадок привел к кратковременному возрождению Пандьев. Этот период был также периодом возрождения индуизма, во время которого храмовое строительство и религиозная литература были на пике своего развития.

Индуистские вайшнавизм секты шиваизм и стали доминирующими, заменив преобладание джайнизма и буддизма предыдущей эпохи. Шиваизму больше покровительствовали цари Чола, и он стал более или менее государственной религией. Некоторые из самых ранних храмов, которые до сих пор стоят, были построены в этот период Паллавами. Высеченные в скалах храмы в Мамаллапураме и величественные храмы Кайласанатха и Вайкунтаперумал в Канчипураме являются свидетельством искусства Паллавы. Чола, используя свое огромное богатство, полученное в результате обширных завоеваний, построили долговечные каменные храмы, в том числе великий храм Брихадишвары в Танджавуре , и изысканные бронзовые скульптуры. Храмы, посвященные Шиве и Вишну, получали щедрые пожертвования в виде денег, драгоценностей, животных и земли и, таким образом, стали мощными экономическими институтами. Мутарайяр, который правил центральной частью Тамил Наду между 600 и 900 годами нашей эры. Регионами дельты Кавери в основном управляли короли Мутрайяра, столицей которых был Ворайюр. Виджаялаячола завоевал Танджор у короля Дханчеи Мухурайяра, который основал город Танджор. Среди известных королей Мутарияров Перумбидугу, он же Сваран Маран Мутрайяр, выигравший последовательно 14 сражений и известный как Император в Тамилнаде (Перарасаре). Он и его предки построили множество пещерных храмов в регионах Тиручираппалли и Пудукоттай. Среди них Куваван Сатан, псевдоним Видел Видугу Мутрайяр, построил множество пещерных храмов в регионе Пудукоттай. Мутараяры и их предки известны как Мутураджа в центральной части Тамил Наду, особенно в Тиручираппалли.

Тамильский сценарий заменил сценарий ваттелутту на всей территории штата Тамил Наду для написания тамильского языка . В этот период процветала религиозная литература. Тамильский эпос » Камбана «Рамаватарам был написан в 13 веке. Современником Камбана был знаменитый поэт Аувайяр , который находил большое счастье в сочинении для маленьких детей. Светская литература представляла собой в основном придворную поэзию, посвященную восхвалению правителей. Религиозные стихи предыдущего периода и классическая литература периода Сангама были собраны и систематизированы в несколько антологий. Жреческие группы покровительствовали санскриту в религиозных ритуалах и других церемониальных целях. Намби Андар Намби, который был современником Раджараджи Чолы I , собрал и систематизировал книги по шиваизму в одиннадцать книг, названных «Тирумурай» . Агиология шиваизма была стандартизирована в Перияпуранаме Секкиларом, который жил во время правления Кулотунги Чола II (1133–1150 гг. Н. Э.). » Джаямкондара «Калингаттупарани , полуисторический отчет о двух вторжениях в Калингу Кулотунга Чола I был ранним примером биографического произведения.

Паллавас

Основная статья: Империя Паллавы

Береговой храм в Мамаллапураме, построенный Паллавами . (ок. восьмого века н.э.)

В VII веке в Тамилнаде произошел подъем Паллавов при Махендравармане I и его сыне Мамалле Нарасимхавармане I. Паллавы не были признанной политической силой до II века. Ученые широко признали, что изначально они были исполнительными чиновниками при царях Сатаваханы . После падения Сатаваханов они начали получать контроль над частями Андхры и страной тамилов. Позже они имели брачные связи с Вишнукундином , правившим Деканом . Около 550 г. н.э. при царе Симхавишну Паллавы приобрели известность. Они подчинили себе Чола и правили на юге до реки Кавери .Паллавы были в своем лучшем состоянии во время правления Нарасимхавармана I и Паллавамаллы Нандивармана II . Паллавы правили значительной частью Южной Индии со Канчипураме столицей в . Дравидийская архитектура во времена правления Паллавы включает в себя Береговой храм , построенный для Нарасимхавармана II , который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Многие источники описывают Бодхидхарму , основателя дзэнской школы буддизма в Китае, как принца династии Паллавов. Говорят, что наряду с Бодхидхармой другой монах, Ваджрабодхи, был сыном тамильского аристократа, который путешествовал из Тамилнада в танскую столицу Чанъань через Шри-Ланку и Шривиджаю после овладения искусством тантрического буддизма . Он принес множество новых богословских верований в Китай, который в основном следовал конфуцианству или даосизму . Вклад Ваджрабодхи в развитие тантрического буддизма в Китае был описан одним из его учеников-мирян, Люй Сяном.

В течение VI и VII веков в западном Декане наблюдался подъем племени Чалукья, базирующегося в Ватапи . Пулакешин II (ок. 610–642) вторгся в королевство Паллава во время правления Махендравармана I. Нарасимхаварман, сменивший Махендравармана, организовал встречное вторжение в страну Чалукья, захватил столицу Чалукья Ватапи и правил ею в течение 12 лет. Соперничество между Чалукьями и Паллавами продолжалось еще 100 лет до упадка Чалукьев около 750 года. Чалукья и Паллавы вели многочисленные сражения, а столица Паллавов Канчипурам была оккупирована Викрамадитьей II во время правления Нандивармана II. Нандиварман II правил очень долго (732–796). Он возглавил экспедицию в царство Ганга (южный Майсур ) в 760 году. Паллавы также находились в постоянном конфликте с пандьями, и их граница смещалась по реке Кавери. У Паллавов было более трудное существование, чем у двоих, поскольку им приходилось сражаться на двух фронтах - как против Пандьев, так и против Чалукьев.

Пандьяс

Основная статья: Пандьянская империя

Пандьянская империя

Пандье Кадунгону (560–590) приписывают свержение Калабраса на юге. Кадунгон и его сын Мараварман Аванисуламани возродили власть Пандьи. Пандья Сендан распространил свое правление на страну Чера. Его сын Арикесари Парантака Мараварман (ок. 650–700) правил долго и процветало. Он участвовал во многих битвах и расширил власть Пандьи. Пандия был хорошо известен с древних времен, его контакты, даже дипломатические, достигали Римской империи ; в 13 веке Марко Поло назвал ее самой империй . богатой из существующих

Пандийская империя была достаточно большой, чтобы представлять серьезную угрозу державе Паллавы. Пандья Мараварман Раджасимха объединился с Чалукья Викрамадитьей II и напал на царя Паллавов Нандивармана II. Варагунан I разбил Паллавов в битве на берегах Кавери. Царь Паллав Нандиварман стремился сдержать растущую мощь Пандьев и вступил в союз с феодальными вождями стран Конгу и Чера. Армии встретились в нескольких сражениях, и силы Пандьи одержали в них решающие победы. Пандьи под командованием Шримары Шриваллабы также вторглись в Шри-Ланку и опустошили северные провинции в 840 году.

Власть Пандья продолжала расти при Шримаре и все дальше вторгалась на территории Паллавы. Паллавы теперь столкнулись с новой угрозой в лице Раштракутов, которые заменили Чалукья в западном Декане. Однако Паллавы нашли способного монарха в лице Нандивармана III, который с помощью своих союзников из Ганги и Чолы победил Шримару в битве при Теллару . Царство Паллавы вновь простиралось до реки Вайгай . Пандьи потерпели дальнейшие поражения от Паллавы Нрипатунги при Арисиле (ок. 848 г.). С этого момента Пандиям пришлось принять власть Паллавов.

Чолас

Основная статья: Империя Чола

См. также: Ранние Чола , Средневековые Чола и Поздние Чола.

Около 850 года из безвестности поднялся Виджаялайя Чола , преемник Шрикантхи Чолы, воспользовавшись возможностью, возникшей в результате конфликта между Пандьями и Паллавами, захватил Танджавур из династии Мутараяров и в конечном итоге установил имперскую линию средневековых Чола. Виджаялая возродил династию Чола, а его сын Адитья I помог установить их независимость. Он вторгся в королевство Паллав в 903 году и убил в битве короля Паллав Апараджиту, положив конец правлению Паллавы. Королевство Чола при Парантаке I расширилось и охватило всю страну Пандья. Однако к концу своего правления он потерпел несколько поражений со стороны Раштракутов, которые расширили свои территории далеко до королевства Чола.

Империя Чола под властью Раджендры Чолы (ок. 1030 г.).

В течение следующих нескольких лет Чола пришли в упадок из-за слабых королей, дворцовых интриг и споров о престолонаследии. Несмотря на ряд попыток, страну Пандьи не удалось полностью подчинить, а Раштракуты по-прежнему оставались могущественным врагом на севере. Однако возрождение Чолы началось с приходом на престол Раджараджи Чолы I в 985 году. Чолас стал заметной военной, экономической и культурной державой в Азии при Раджарадже и его сыне Раджендре Чоле I. островов Территории Чола простирались от Мальдивских на юге до берегов реки Ганг в Бенгалии. Раджараджа Чола завоевал полуостров Южную Индию , аннексировал часть Шри-Ланки и оккупировал Мальдивские острова. Раджендра Чола распространил завоевания Чола на Малайский архипелаг, победив королевство Шривиджая . Он победил Махипалу , царя Бихара и Бенгалии, и в ознаменование своей победы построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам ( город Чоласа, покорившего Ганг ). На пике своего развития империя Чола простиралась от острова Шри-Ланка на юге до бассейна Годавари на севере. Королевства вдоль восточного побережья Индии до реки Ганг признали сюзеренитет Чола. Флоты Чола вторглись и завоевали Шривиджая на Малайском архипелаге. Армии Чола взимали дань с Таиланда и кхмерского королевства Камбоджа . Во время правления Раджараджи и Раджендры управление империей Чола значительно повзрослело. Империя была разделена на ряд самоуправляющихся единиц местного самоуправления, а должностные лица избирались посредством системы всенародных выборов.

Храм Брихадишвара

На протяжении всего этого периода Чола постоянно беспокоили постоянно стойкие сингальцы , пытающиеся свергнуть оккупацию Чола на Ланке , принцы Пандьи, пытающиеся добиться независимости своих традиционных территорий, а также растущие амбиции Чалукья в западном Декане. История этого периода представляла собой историю постоянных войн между Чола и этими антагонистами. Между Чалукьями и Чолами существовал баланс сил, и было молчаливое признание реки Тунгабхадра границей между двумя империями. Однако яблоком раздора между этими двумя державами стало растущее влияние Чола в королевстве Венги . Чола и Чалукья участвовали во многих битвах, и оба королевства были изнурены бесконечными битвами, и возникла тупиковая ситуация.

Брачные и политические союзы между королями Восточной Чалукья, базирующимися вокруг Венги, расположенного на южных берегах реки Годавари, начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Вирараджендры Чолы Сын Атираджендра Чола был убит во время гражданских беспорядков в 1070 году, и Кулотунга Чола I взошел на трон Чола, положив начало династии Чалукья Чола . Кулотунга был сыном короля венги Раджараджи Нарендры . Династия Чалукья Чола видела очень способных правителей в Кулотунга Чола I и Викрама Чола , однако окончательный упадок власти Чола практически начался в этот период. Чола потеряли контроль над островом Ланка и были изгнаны из него в результате возрождения сингальской власти. Около 1118 года они также утратили контроль над Венги в пользу короля Западной Чалукья Викрамадитьи VI и Гангавади (южные районы Майсура) из-за растущей власти Хойсала Вишнувардхана, феодала Чалукья. На территориях Пандья отсутствие контролирующей центральной администрации привело к тому, что ряд претендентов на трон Пандья спровоцировали гражданскую войну, в которую сингалы и чола были вовлечены по доверенности. В течение последнего столетия существования Чола в Канчипураме дислоцировалась постоянная армия Хойсала, чтобы защитить их от растущего влияния Пандьев. Раджендра Чола III был последним королем Чола. Кадавов Копперунчинга Вождь I даже схватил Раджендру и держал его в плену. В конце правления Раджендры (1279 г.) империя Пандьян находилась на пике процветания и полностью поглотила королевство Чола. Чолы также нашли место в очень известном романе Калки под названием «Поннийин Селван» , в котором изображена вся история Чола с Раджараджой Чоланом (Поннийин Селван, Арул Можи Варман, Валлавараян Вантияттеван , Карикалар, Нандини, Кундхави) в качестве персонажей романа.

Острый

Чера — древняя дравидийская королевская династия тамильского происхождения, правившая регионами Тамилнад и Керала в Индии. Вместе с Чола и Пандьями они образовали три основных враждующих королевства железного века на юге Индии в первые века нашей эры. на обширной территории, включая Венад, Куттанад, Куданад, Пажинад и другие. Другими словами, они управляли территорией от Алаппужи на юге до Касаргода на севере. Сюда входили Палгхат, Коимбатур, Салем и Коллималай. Столицей был Ванчи, который римляне, активно торговавшие с черасами, знали как Музрис.

Империя Чера .

К началу нашей эры гражданское общество и государственность при Черасе были развиты в современном западном Тамилнаде. Обычно предполагается, что столицей Чера является современный Карур (отождествляемый с Коррой Птолемея). Позднее королевство Чера распространилось на равнины Кералы, в пропасть Пальгхат, вдоль реки Перар и оккупировало земли между реками Перар и Перияр, создав два портовых города, Тонди (Тындис) и Муцири (Музирис), где располагались римские торговые поселения. процветал.

Чера находились в постоянном конфликте с соседними Чоласами и Пандьями. Говорят, что чера разгромили объединенные армии Пандьев и Чола, а также их государств-союзников. Они также вели сражения с кадамбами Банаваси и яванами (греками) на побережье Индии. После II века нашей эры власть Чераса быстро пришла в упадок из-за упадка прибыльной торговли с римлянами.

Тамильский поэтический сборник под названием «Литература Сангама» описывает длинную линию правителей Чера, датируемую первыми веками нашей эры. В нем записаны имена королей, принцев и придворных поэтов, восхвалявших их. Внутренняя хронология этой литературы еще далека от завершения, и в настоящее время невозможно составить связное описание истории этого периода. Утиян Чератан, Недум Чератан и Сенгуттуван Чера - некоторые из правителей, упомянутых в стихах Сангама. Сенгуттуван Чера, самый знаменитый король Чера, известен легендами, окружающими Каннаги, героиню тамильского эпоса Силапатикарам.

Королевство Чера было обязано своим значением торговле с Западной Азией, Грецией и Римом. Его географические преимущества, такие как обилие экзотических специй, судоходность рек, соединяющих горы Гат с Аравийским морем, а также открытие благоприятных муссонных ветров, которые доставляли парусные корабли прямо от аравийского побережья в королевство Чера, в совокупности создали настоящее бум внешней торговли Чера.

Поздний Черас правил с 9 века. Мало что известно о Черасе между двумя династиями. Вторая династия, Кулашекхары, правила из города на берегу реки Перияр под названием Маходаяпурам (Кодунгаллур). Хотя Куласекхары так и не восстановили свой прежний статус на полуострове, они вели многочисленные войны со своими могущественными соседями и ушли в историю в 12 веке в результате непрерывных вторжений Чола и Раштракута. Династию Чера поддерживали тамильские воины, такие как кланы Виллавар, Ванавар и Малайар.

Правители Чера Венаду, базирующиеся в порту Килон на юге Кералы, прослеживают свои отношения с более поздним/вторым Черасом. Рави Варма Куласекхара, правитель Венаду с 1299 по 1314 год, известен своими амбициозными военными кампаниями на бывшие территории Пандья и Чола.

Возрождение Пандьи

После того, как на протяжении столетий их омрачали Паллавы и Чола, Пандия возродили свое состояние в 13 веке, и власть Пандьи распространилась от территорий телугу вдоль берегов реки Годавари до северной половины Шри-Ланки. Когда Куласекара Пандья I умер в 1308 году, между его сыновьями возник конфликт, возникший из-за споров о престолонаследии: законный Сундара Пандья и незаконнорожденный Вира Пандья (которому покровительствовал король) боролись друг с другом за трон. Вскоре Мадурай попал в руки вторгшихся армий Делийского султаната (которые первоначально защищали побежденного Сундара Пандяна).

Делийский султанат

Основная статья: Мадурайский султанат

Малик Кафур , генерал делийского султана Алауддина Халджи, вторгся в Мадурай и разграбил его в 1311 году. Пандьи и их потомки были ограничены небольшим регионом вокруг Тирунелвели еще на несколько лет. Равиварман Куласекара (годы правления 1299–1314), чера (Перумал) феодат Куласекара Пандьи, заявил о своих правах на трон Пандьи. Равиварман, воспользовавшись неспокойной природой страны, быстро захватил южный Тамил Наду и подчинил весь регион от Каньякумари до Канчипурама , под властью королевства Чера. Его надпись была найдена в Пунаамалли , пригороде Мадраса . Но власть Равивармана над Канчи была недолгой, и его агрессивная деятельность была арестована правителем Пратапарудрой Какатии II . Армия Какатия под командованием Муппиди Наяки двинулась к Канчи и захватила город.

Период Виджаянагара и Наяка (1300–1650 гг.)

Основные статьи: Империя Виджаянагара , Мадурайские наяки и Танджавурские наяки.

Смотрите также: Тамил Наду под властью Виджаянагарской империи

Дворец Тирумалай Наяк, Мадурай

Вторжение делийских султанов в XIV веке вызвало ответную реакцию со стороны индусов, которые сплотились, чтобы построить новое королевство, названное Империей Виджаянагара. Букка вместе со своим братом Харихарой ​​основал империю Виджаянагара, базирующуюся в городе Виджаянагара в штате Карнатака . При Букке империя процветала и продолжала расширяться на юг. Букка и его сын Кампана завоевали большую часть королевств южной Индии. В 1371 году империя Виджаянагар разгромила недолговечный Мадурайский султанат , основанный остатками вторгшейся армии Халджи. Со временем империя охватила всю южную Индию. Империя Виджаянагара назначила местных губернаторов, называемых наяками, которые правили различными территориями империи.

Танджор стал крупным культурным центром в 18 и 19 веках, во времена маратхов правления . На рисунке изображена картина Танджора этой эпохи.
Из коллекции Музея Виктории и Альберта.

Империя Виджаянагар пришла в упадок в 1565 году, потерпев поражение от султанов Декана в битве при Таликоте . Местные губернаторы наяков заявили о своей независимости и начали свое правление. Мадурая наяки Самыми известными из них были и Танджавура. Рагунатха Наяк (1600–1645) был величайшим из Танджавурских наяков . Рагхунатха Наяк поощрял торговлю и разрешил датское поселение в 1620 году в Тарангамбади . Это заложило основу будущего участия Европы в делах страны. Успех голландцев вдохновил англичан искать торговлю с Танджавуром, что должно было привести к далеко идущим последствиям. Виджая Рагхава (1631–1676) был последним из Танджавур-наяков. Наяки реконструировали некоторые из старейших храмов страны, и их вклад можно увидеть даже сегодня. Наяки расширили существующие храмы большими залами с колоннами и высокими надвратными башнями, что является представителем религиозной архитектуры этого периода.

В Мадурае Тирумалай Наяк был самым известным правителем наяков. Он покровительствовал искусству и архитектуре, создавая новые структуры и расширяя существующие достопримечательности в Мадурае и его окрестностях. После смерти Тирумалаи Наяка в 1659 году королевство Мадурай Наяк начало распадаться. Его преемники были слабыми правителями, и вторжения в Мадурай возобновились. Наяки укомплектовали свои силы в основном воинами Каллар и Марава .

Период Тондайман (1680–1948)

Пудуккоттай был королевством, а затем княжеским государством в Британской Индии, существовавшим с 1680 по 1948 год. Это был один из очень немногих регионов Тамил Наду, не колонизированных британцами. Королевство Пудуккоттай было основано примерно в 1680 году как феодальное государство Рамнада и росло с последующими присоединениями из Танджора, Сиваганги и Рамнада. Являясь одним из верных союзников Британской Ост-Индской компании в Карнатикской, Англо-Майсурской и Полигарской войнах , королевство было передано под защиту Компании в 1800 году в соответствии с системой Вспомогательного союза. Штат находился под контролем президента Мадраса с 1800 года по 1 октября 1923 года, когда Агентство штата Мадрас было упразднено, и до 1948 года он находился под политическим контролем правительства Индии.

Штат Пудуккоттай занимал общую площадь 1178 квадратных миль (3050 км2) и имел население 438 648 человек в 1941 году. Он простирался на весь современный район Пудуккоттай в штате Тамил Наду (за исключением Арантанги Талук, который тогда был частью округа Танджор). Его столицей был город Пудуккоттай.

Список королей Пудуккоттая

Рамачандра Тондайман, король Пудуккоттая, в своем дурбаре, ок. 1858 г.

• Рагхунатха Райя Тондайман (1686–1730)
• Виджая Рагхунатха Райя Тондайман I (1730–1769)
• Рая Рагхунатха Тондайман (1769–декабрь 1789 г.)
• Виджая Рагхунатха Тондайман (декабрь 1789 г. - 1 февраля 1807 г.)
• Виджая Рагхунатха Рая Тондайман II (1 февраля 1807 г. - июнь 1825 г.)
• Рагхунатха Тондайман (июнь 1825 г. - 13 июля 1839 г.)
• Рамачандра Тондайман (13 июля 1839 г. - 15 апреля 1886 г.)
• Мартанда Бхайрава Тондайман (15 апреля 1886 г. - 28 мая 1928 г.)
• Раджагопала Тондайман (28 октября 1928 г. - 1 марта 1948 г.)

Влияние маратхов (1676–1855)

См. Также: Королевство Танджавур Маратхи.

В 1676 году Шиваджи Бхонсле , первый маратха Чхатрапати , начал кампанию в современном Тамил Наду. Шиваджи завоевал важные форты, такие как Джинджи и Веллор, к 1678 году. Экодзи Бхонсле , сводный брат Шиваджи по отцовской линии, установил свое собственное правление в Танджавуре . Эта конкретная династия Бхонсле правила Танджавуром до 1855 года, когда королевство было аннексировано британским владычеством.

Джинджи служил столицей маратхов в течение девяти лет во время 27-летней войны Великих Моголов и маратхов , начавшейся после смерти Чхатрапати Самбхаджи . Моголы захватили Джинджи в 1698 году.

Правление полигаров, низамов и навабов

Европейские поселения начали появляться в стране тамилов во времена империи Виджаянагара. В 1605 году голландцы открыли торговые посты на Коромандельском побережье недалеко от Джинджи и в Пуликате . Британская Ост-Индская компания построила в 1626 году «фабрику» (склад) в Армагаоне (Дургаразпатнам), деревне примерно в 35 милях (56 км) к северу от Пуликата. В 1639 году Фрэнсис Дэй, один из офицеров Компания получила права на полосу земли длиной в три мили (5 км) в рыбацкой деревне под названием Мадраспатнам у Дамарлы Венкатадри Наякуду, наяка из Вандаваси . Ост-Индская компания построила форт Святого Георгия и замок на песчаной полосе площадью примерно пять квадратных километров. Это было начало города Мадрас. Коромандельским побережьем правил король Виджаянагара ( династия Аравиду ) Педа Венката Рая , базировавшийся в Чандрагири и форте Веллор . С его одобрения англичане начали осуществлять суверенные права на свою полосу земли.

Во время правления маратхов в Танджавуре. После Экодзи Танджавуром правили трое его сыновей, а именно Шаджи, Серфоджи I и Туккоджи, он же Туладжа I. Величайшим из правителей маратхов был Серфоджи II (1798–1832). Серфоджи посвятил свою жизнь занятиям культурой, а Танджавур стал известен как центр обучения. Серфоджи покровительствовал искусству и литературе и построил в своем дворце библиотеку Сарасвати Махала . Вторжение мусульманских армий с севера вынудило индуистов мигрировать на юг из центрального Декана и стран Андхры в поисках убежища у наяков и королей маратхов. Знаменитый карнатический композитор Тьягараджа (1767–1847) вместе с Троицей карнатической музыки процветал в это время в районе Танджавур.

Форт Святого Георгия, Ченнаи (гравюра XVIII века)

После кончины Великих Моголов императора Аурангзеба в 1707 году его империя распалась в результате многочисленных войн за престолонаследие, и вассалы империи начали отстаивать свою независимость. Администрация южных районов Тамил Наду была раздроблена: сотни полигаров или палаяккараров управляли несколькими деревнями каждый. Эти местные вожди часто воевали друг с другом за территорию. Это превратило политическую ситуацию в тамильской стране и в Южной Индии в целом в неразбериху и хаос. Европейские торговцы оказались в ситуации, когда они могли использовать царящую неразбериху в своих интересах.

Европейские влияния

Основная статья: Британская Ост-Индская компания

Англо-французские конфликты

Мохамед Али Хан Валладжа, наваб Карнатика (1717–1795)

Французы были относительными новичками в Индии. Французская Ост-Индская компания была основана в 1664 году, а в 1666 году французские представители получили от Аурангзеба разрешение на торговлю в Индии. Вскоре французы открыли торговые посты в Пондичерри на побережье Короманделя. Они оккупировали Караикал в 1739 году, и Жозеф Франсуа Дюпле был назначен губернатором Пондишери . В Европе Война за австрийское наследство началась в 1740 году, и в конечном итоге в конфликт были вовлечены британские и французские войска в Индии. На побережье Короманделя между двумя флотами произошли многочисленные морские сражения. Французы под предводительством Ла Бурдонне в 1746 году атаковали плохо защищенный форт Святого Георгия в Мадрасе и заняли его. Роберт Клайв был одним из военнопленных в этом сражении. Война в Европе закончилась в 1748 году, и по условиям Экс-ла-Шапельского мира Мадрас был возвращен британцам.

Конфликт между британцами и французами продолжался, на этот раз в политическом, а не военном плане. Позиции как наваба Карнатика , так и Низама Хайдарабада заняли правители, сильно симпатизировавшие французам. Чанда Сахиб был назначен навабом Карнатика с помощью Дюпле, в то время как британцы поддержали дело предыдущего действующего президента, Мохаммеда Али Хана Валаджи . В результате битвы между соперниками Клайв помог Мохаммеду Али, атаковав форт Чанда Сахиба в Аркоте , и овладел им в 1751 году. Французы помогали Чанда Сахибу в его попытках изгнать Клайва из Аркота. Однако большая армия Аркота при поддержке французов потерпела поражение от британцев. официально Парижский договор (1763 г.) подтвердил Мухаммеда Али в качестве наваба Карнатика. В результате этого действия и возросшего британского влияния в 1765 году император Дели издал фирман ( указ) о признании британских владений на юге Индии.

Контроль британского правительства

Президентство Мадраса , 1909 год.

Хотя Компания становилась все более смелой и амбициозной в подавлении сопротивляющихся государств, день ото дня становилось все очевиднее, что Компания неспособна управлять огромными пространствами захваченных территорий. Мнения членов британского парламента призывали правительство контролировать деятельность компании. Финансовое положение компании также было плохим, и ей пришлось обратиться за кредитом в парламент. Воспользовавшись этой возможностью, парламент принял Закон о регулировании (также известный как Закон об Ост-Индской компании ) в 1773 году. Закон установил правила контроля над Советом компании и создал должность генерал-губернатора . Уоррен Гастингс был назначен первым генерал-губернатором. В 1784 году Питта Закон об Индии поставил компанию в подчинение британскому правительству .

Следующие несколько десятилетий были периодом быстрого роста и расширения территорий, контролируемых британцами. Англо -майсурские войны 1766–1799 годов и англо-маратхские войны 1772–1818 годов поставили Компанию под контроль большей части Индии. В знак раннего сопротивления английскому контролю вожди Палаяккарара старого королевства Мадурай, имевшие независимую власть над своими территориями, столкнулись с конфликтом с должностными лицами Компании по поводу сбора налогов. Каттабомман , местный вождь Палаяккарара в округе Тирунелвели, восстал против налогов, введенных администрацией Компании в 1790-х годах. После Первой полигарской войны (1799–1802) он был схвачен и повешен в 1799 году. Год спустя во Второй полигарской войне Оомайтурай участвовал в полигарских войнах против Ост-Индской компании. Во время первой Полигарской войны он был схвачен и заключен в центральную тюрьму Палаямкоттай. . В феврале 1801 года он сбежал из центральной тюрьмы Палаямкоттай и восстановил форт Панчаланкуричи, разрушенный во время первой войны. Во второй войне Полигаров, которая последовала за этим, Оомайтурай объединился с братьями Маруту (которые правили Сивагангаем) и был частью великого союза против Компании, в который входили Диран Чиннамалай и Керала Верма. Силы Компании под командованием подполковника Агнью осадили форт Панчаланкуричи и захватили его в мае 1801 года после длительной осады и артиллерийского обстрела. Оомайтурай избежал падения форта и присоединился к братьям Маруду в их форте в джунглях Калаяр Ковил. Силы Компании преследовали его там и в конце концов захватили Калаяр Ковил в октябре 1801 года. Оомайтурай вместе с братьями Маруду был повешен 16 ноября 1801 года.

В 1798 году лорд Уэлсли стал генерал-губернатором. В течение следующих шести лет Уэлсли совершил огромные завоевания и удвоил территорию Компании. Он лишил французов возможности дальнейших приобретений в Индии, уничтожил несколько правящих держав в Декане и Карнатике, взял императора Великих Моголов под свою защиту и вынудил Серфоджи, короля Танджавура, уступить контроль над своим королевством. Президентство Мадраса было создано для того, чтобы можно было эффективно управлять территорией, находящейся под прямым контролем Компании. Прямое управление стало вызывать недовольство народа. В 1806 году солдаты расквартирования Веллор восстали, когда Уильям Бентинк , губернатор Мадраса, издал указ, согласно которому местные солдаты должны отказаться от всех кастовых знаков. Опасаясь, что этот акт будет попыткой насильственного обращения в христианство, солдаты подняли мятеж . Восстание было подавлено, но 114 британских офицеров были убиты и несколько сотен мятежников казнены. Бентинка отозвали с позором.

Правило окончания компании

Кипящее недовольство в различных районах территории компании переросло в 1857 году в Сипайскую войну . Хотя восстание оказало огромное влияние на состояние колониальной державы в Индии, Тамил Наду оно практически не затронуло. В результате войны британское правительство приняло Закон 1858 года об отмене полномочий Компании и передаче правительства Короне .

Британское правление (1858–1947)

Основная статья: Британский владычество

В 1858 году британская корона взяла на себя прямое правление в Индии. В первые годы правительство во многих отношениях было автократическим. Мнение индийцев в их собственных делах не считалось для Британии важным. Однако со временем британское владычество начало разрешать индийцам участие в местном самоуправлении. Вице-король Рипон принял резолюцию в 1882 году, которая предоставила народу большую и более реальную долю в местном самоуправлении. Дальнейшее законодательство, такое как Закон об индийских советах 1892 года и « Реформы Минто-Морли » 1909 года, в конечном итоге привело к созданию Законодательного совета Мадраса . Движение отказа от сотрудничества, начавшееся под руководством Махатмы Ганди , привело к тому, что британское правительство приняло Закон о правительстве Индии (также известный как реформы Монтегю-Челмсфорда ) 1919 года. Первые выборы в местные собрания были проведены в 1921 году.

Голод в Мадрасе (1877 г.). Распределение рельефа. Из «Иллюстрированных лондонских новостей» (1877 г.)

Неудача летних муссонов и административные недостатки системы Рьотвари привели к сильному голоду в президентстве Мадраса в 1876–1877 годах. Правительство и несколько благотворительных организаций организовали гуманитарную работу в городе и пригородах. Средства были также собраны от европейцев в Индии и за рубежом для оказания помощи голодающим. Гуманитарные деятели, такие как Уильям Дигби, гневно писали о прискорбной неспособности британской администрации действовать быстро и адекватно в ответ на массовые страдания, вызванные голодом. Когда голод наконец закончился с возвращением муссонов в 1878 году, погибло от трех до пяти миллионов человек. В ответ на разрушительные последствия голода правительство в 1880 году организовало Комиссию по борьбе с голодом, чтобы определить принципы оказания помощи при стихийных бедствиях. Правительство также учредило грант на страхование от голода, выделив 1,5 миллиона рупий. Другие гражданские работы, такие как строительство каналов и улучшение дорог и железных дорог, также были предприняты, чтобы свести к минимуму последствия любого будущего голода.

Борьба за независимость

Растущее стремление к независимости стало постепенно набирать обороты в стране, и его влияние в Тамилнаде породило ряд добровольцев для борьбы с британской колониальной властью в борьбе за независимость . Среди них следует выделить Тируппур Кумаран , родившийся в 1904 году в небольшой деревне недалеко от Эроде. Кумаран погиб во время марша протеста против британцев. Местоположение французской колонии Пондишери служило убежищем для беглых борцов за свободу, пытавшихся спастись от британской полиции. Ауробиндо был одним из таких, жившим в Пондичерри в 1910 году. Поэт Субрамания Бхарати был современником Ауробиндо. Бхарати написал множество стихов на тамильском языке, восхваляющих революционное дело. Он также издавал журнал «Индия» из Пондичерри. И Ауробиндо, и Бхарати были связаны с другими тамильскими революционерами, такими как В.О. Чидамбарам Пиллаи . Тамилы составляли значительный процент членов Индийской национальной армии (INA), основанной Субхасом Чандрой Босом для борьбы с британской оккупацией в Индии. Лакшми Сахгал INA из Тамил Наду был видным лидером полка Рани Джханси .

В 1916 году доктор Т.М. Наир и Рао Бахадур Тигарая Четти выпустили « Манифест небрахманов», посеяв семена дравидийских движений. В 1920-е годы в Тамилнаде возникли два движения, ориентированные в основном на региональную политику. Одной из них была Партия справедливости , которая выиграла выборы в местные законодательные органы, состоявшиеся в 1921 году. Партия справедливости была сосредоточена не на движении за независимость Индии, а скорее на местных проблемах, таких как позитивные действия для социально отсталых групп. Другим основным движением было антирелигиозное, антибраминское Движение самоуважения, возглавляемое Э.В. Рамасами . Дальнейшие шаги к возможному самоуправлению были предприняты в 1935 году, когда британское правительство приняло Закон о Всеиндийской федерации 1935 года . Были проведены новые местные выборы, и в Тамилнаде партия Конгресса захватила власть, победив партию Справедливости. В 1938 году Рамасами вместе с Ч. Н. Аннадурай начал агитацию против решения министерства Конгресса ввести преподавание хинди в школах.

Период после обретения независимости

Политическое штат государство Тамил Наду в Индии было создано в 1969 году, когда был переименован бывший Мадрас .

Травма, вызванная разделом , не повлияла на Тамил Наду, когда Индии была предоставлена ​​независимость в 1947 году. Не было никакого религиозного насилия против различных религий. В Тамилнаде всегда царила атмосфера взаимного уважения и мирного сосуществования между всеми религиями. Конгресс сформировал первое министерство в президентстве Мадраса. К. Раджагопалачари (Раджаджи) был первым главным министром . Президентство Мадраса в конечном итоге было преобразовано в штат Мадрас. за создание отдельного штата Андхра, включающего говорящие на телугу регионы штата Мадрас После выступлений Потти Шрирамалу , индийское правительство решило разделить штат Мадрас. В 1953 году Райаласима и прибрежные регионы Андхра стали новым штатом Андхра-Прадеш , а район Беллари стал частью штата Майсур. В 1956 году южный округ Канара был передан Майсуру, прибрежные районы Малабар вошли в состав нового штата Керала, а штат Мадрас принял свой нынешний облик. В 1969 году штат Мадрас был назван Тамил Наду (буквально «Земля тамилов» или «Страна тамилов»).

Гражданская война в Шри -Ланке в 1970-х и 80-х годах привела к тому, что большое количество тамилов Шри-Ланки бежало в Тамил Наду. Тяжелое положение тамильских беженцев вызвало волну поддержки со стороны большинства тамильских политических партий. Они оказали давление на правительство Индии, чтобы оно заступилось перед правительством Шри-Ланки от имени тамильцев Шри-Ланки. Однако ТОТИ потеряли большую часть своей поддержки со стороны Тамилнада после убийства Раджива Ганди 21 мая 1991 года боевиком из Шри-Ланки за роль бывшего премьер-министра в отправке индийских миротворцев в Шри-Ланку для разоружения ТОТИ.

Восточное побережье Тамилнада было одним из районов, пострадавших от цунами в Индийском океане в 2004 году , во время которого в результате стихийного бедствия погибло почти 8000 человек. Шестой по численности населения штат Индийского Союза, Тамил Наду в 2005 году был седьмым по величине экономикой среди штатов Индии. Растущий спрос на квалифицированную рабочую силу привел к увеличению количества учебных заведений в Тамил Наду. Широкое применение позитивных действий по кастовому признаку привело к тому, что в штате 69% всех вакансий в сфере образования и трудоустройства были зарезервированы для зарегистрированных каст, зарегистрированных племен и других отсталых классов. Подобные кастовые резервации пользуются огромной общественной поддержкой в ​​Тамил Наду, при этом народные протесты против их создания не организованы.

С 1990-х годов в Тамил Наду наблюдается значительный экономический рост, особенно в секторе услуг, и наблюдается значительный рост показателей развития. Калайярасан (2014) объясняет это решительными мерами по обеспечению благосостояния, реализуемыми сменяющими друг друга правительствами штатов, и двусторонним вниманием к экономическому росту и развитию на низовом уровне.

Эволюция региональной политики

Политика Тамил Наду с момента обретения независимости прошла три различных этапа. Доминирование Партии Конгресса после 1947 года уступило место дравидской популистской мобилизации в 1960-х годах. Этот этап продолжался до конца 1990-х годов. На последнем этапе произошла фрагментация дравидийских политических партий и привела к появлению политических союзов и коалиционных правительств. Аннадурай сформировал Дравида Муннетра Кажагам (ДМК) в 1949 году после отделения от Дравидар Кажагам . DMK также решил выступить против «распространения культуры хинди» в Тамилнаде и начал требовать создания отдельной родины для дравидийцев на юге. Требовалось создание независимого государства под названием Дравида Наду (страна дравидов ), включающего Тамил Наду и части Андхры , Карнатаки и Кералы. Растущее участие партии Индийский национальный конгресс в Мадрасе в конце 1950-х годов и сильные паниндийские эмоции, вызванные китайско-индийской войной в 1962 году, привели к тому, что требование Дравида Наду потеряло часть своей непосредственности. Следовательно, в 1963 году, когда Шестнадцатая поправка к Конституции Индии запретила сепаратистским партиям участвовать в выборах, DMK решила официально отказаться от своего требования о независимом Дравида Наду, сосредоточившись вместо этого на обеспечении большей функциональной автономии в рамках Конституции Индии. .

Партия Конгресса, воспользовавшись волной общественной поддержки, возникшей в результате борьбы за независимость, сформировала первое правительство после обретения независимости в Тамилнаде и продолжала управлять им до 1967 года. планы правительства Союза по внедрению хинди в государственных школах. Позитивные действия в сфере занятости и образовательных учреждениях были впервые предприняты в Тамилнаде на основе требований дравидийского движения. У руководства дравидийского движения были очень способные авторы и литераторы в Аннадурае и Карунаниди , которые усердно использовали популярные средства массовой информации, такие как театральные постановки и фильмы, для распространения своих политических посланий. М.Г. Рамачандран (MGR), который позже стал главным министром штата Тамил Наду, был одним из таких актеров театра и кино.

В 1967 году DMK выиграла государственные выборы. В 1971 году DMK разделилась на две части, и MGR образовала отколовшуюся организацию All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK). С тех пор эти две партии доминировали в политике Тамилнада. AIADMK под руководством MGR сохраняла контроль над правительством штата на трех последовательных выборах в собрание в 1977, 1980 и 1984 годах. После смерти MGR AIADMK была разделена из-за преемственности между различными претендентами. В конце концов Дж. Джаялалитаа взял на себя руководство AIADMK.

Во второй половине 1990-х годов произошло несколько изменений в политическом балансе в Тамилнаде, что в конечном итоге привело к концу дуополии DMK и AIADMK в политике Тамилнада. В 1996 году раскол в партии Конгресс в Тамилнаде привел к образованию Конгресса Тамил Маанила (TMC). TMC присоединилась к DMK, а другая партия Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK), которая отделилась от DMK, присоединилась к AIADMK. Эти и несколько более мелких политических партий начали завоевывать поддержку населения. Первый случай «большого альянса» произошел во время выборов в Национальный парламент в 1996 году , во время которых AIADMK сформировала большую коалицию из ряда более мелких партий, чтобы противостоять электоральной угрозе, исходящей от альянса между DMK и TMC. С тех пор формирование альянсов большого числа политических партий стало избирательной практикой в ​​Тамилнаде. Электоральный спад партии Конгресса на национальном уровне, начавшийся в начале 1990 года, вынудил Конгресс искать партнеров по коалиции из различных штатов, включая Тамил Наду. Это открыло путь дравидийским партиям к вхождению в состав центрального правительства .

На выборах 2001 года Джайлалитаа снова стала главным министром, но из-за судебных дел против нее пост главного министра занял лоялист О. Панирсельвам , пока она не вернулась через 6 месяцев. Однако на выборах в собрание 2006 года ДМК получила большинство, и Карунаниди стал главным министром. Однако во время выборов 2011 года DMK был охвачен недовольством и гневом по поводу мошенничества с 2G , и Джайлалитаа снова стал главным министром. В отличие от остальной части Индии, выборы в Лок Сабха 2014 года не привели к значительному увеличению поддержки партии Бхаратия Джаната в Тамил Наду, и AIADMK одержала победу в штате. В 2016 году Джайлалитаа выиграл еще один срок, но вскоре после вступления в должность умер от сердечного приступа. После ее смерти Панеерсельвам снова занимал пост временного главного министра, пока его не исключил из партии генеральный секретарь В.К. Сасикала . Затем Эдаппади Паланисвами , новоизбранный лидер законодательной партии AIADMK, достиг соглашения о посту главного министра, и Паланисвами стал главным министром в феврале 2017 года, а Панирсельвам стал его заместителем. В 2018 году Карунаниди умер, и его сын Сталин стал лидером ДМК и лидером оппозиции. На выборах в Лок Сабха 2019 года альянс, возглавляемый DMK, одержал победу в штате, получив 37 из 38 мест. Альянс также выиграл выборы в Законодательное собрание 2021 года , получив 159 из 234 мест. В результате К. Сталин впервые стал главным министром.

См. также

• Хронология тамильской истории
• Тамильские надписи
• Тамижи
• Фонд тамильского наследия
• Тамилы - древний народ.
• Политическая история средневековой Карнатаки

Ссылки

• Нилаканта Шастри, Калифорния (2000). История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-560686-7 . OCLC   796210659 .
• Нилаканта Шастри, Калифорния (1984). Хвосты ​Мадрас: Мадрасский университет.
• Прасад, Дурга (1988). История Андхраса до 1565 года нашей эры (PDF) . Гунтур, Индия: PG Publishers. Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2007 года.
• Кодрингтон, Хамфри Уильям (1926). Краткая история Ланки . Улица Святого Мартина, Лондон: Macmillan and Co., Limited.
• Нагасами, Р. (1995). Роман Карур . Мадрас: Брахадишские публикации. Архивировано из оригинала 7 мая 2012 года.
• Нилаканта Шастри, Калифорния; Шринивасачари (2000). Передовая история Индии . Нью-Дели: Allied Publishers Ltd. ASIN: B0007ASWQW.
• Прочтите, Энтони (1997). Самый гордый день – долгий путь Индии к независимости . Лондон: Джонатан Кейп. ISBN  978-0-393-31898-2 .
• Датт, Ромеш Чундер (январь 1999 г.). Открытые письма лорду Керзону о голоде и оценке земель в Индии . Адамант Медиа Корпорация. ISBN  978-1-4021-5115-6 .
• Кей, Джон (2000). Индия, история . Лондон: Издательство Харпер Коллинз. ISBN  978-0-00-638784-8 .
• Диркс, Николас Б. (2000). Полая корона: Этноистория Индийского королевства . США: Издательство Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-08187-5 .
• Чандра, Бипин (1999). Индия после обретения независимости . Нью-Дели: Пингвин. ISBN  978-0-14-027825-5 .
• Кульке, Герман; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии . Рутледж (Великобритания). ISBN  978-0-415-32919-4 .
• Макдауэлл, Крис (1996). Тамильская диаспора, получившая убежище: миграция, поселение и политика Шри-Ланки в Швейцарии . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN  978-1-57181-917-8 .
• «Религиозные традиции тамилов» . Велуппиллай, профессор А. Проверено 15 мая 2006 г.
• «63 Наянмара» . Шри Свами Шивананда, Общество «Божественная жизнь» . Проверено 16 мая 2006 г.
• «Короли маратхов Танджавура» . Библиотека Сарасвати Махала. Архивировано из оригинала 27 ноября 2006 года . Проверено 18 ноября 2006 г.
• Шанти Паппу; Янни Ганнелл; Морис Тайеб; Жан-Филипп Бругаль; К. Анупама; Раман Сукумар; Кумар Ахилеш. «Раскопки на палеолитической стоянке Аттирампаккам, Южная Индия » Античность 77 (297).
• «Археоботаника раннеисторических памятников Южного Тамил Наду» . Архивировано из оригинала 13 февраля 2006 года . Проверено 15 мая 2006 г.
• «Веллорское восстание 1806 года» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 15 мая 2006 г.
• «Исторический атлас Южной Индии - Хронология» . Французский институт Пондичерри . Архивировано из оригинала 28 сентября 2006 года . Проверено 15 мая 2006 г.
• «Раскопки в Арикамеду» . Архивировано из оригинала 24 апреля 2006 года . Проверено 16 мая 2006 г.
• «Римские карты и концепция индийских драгоценных камней» . Архивировано из оригинала 21 марта 2006 года . Проверено 16 мая 2006 г.
• «Законодательное собрание штата – происхождение и эволюция» . Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 года . Проверено 16 октября 2006 г.
• «Изменение политики Тамил Наду в 1990-е годы» . Джон Харрисс и Эндрю Вятт, Конференция по государственной политике в Индии в 1990-е годы: политическая мобилизация и политическая конкуренция, декабрь 2004 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 года . Проверено 14 июня 2006 г.
• «Корни южноиндийского кино» . С. Теодор Баскаран, Журнал Международного института . Архивировано из оригинала 23 апреля 2005 года . Проверено 14 июня 2006 г.
• «Страсти языка – преданность языку в тамильской Индии, 1891–1970» . Издательство Калифорнийского университета Сумати Рамасвами . Проверено 14 июня 2006 г.
• «Умирает ли дравидийское движение?» . Субраманиан Свами, Frontline, том 20, выпуск 12, июнь 2003 г. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Проверено 14 июня 2006 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
• «Тамильские монеты-исследование – онлайн-книга» . Р. Нагасвами . Архивировано из оригинала 15 июня 2006 года . Проверено 16 июня 2006 г.
• «Политическая ситуация в Пондичерри 1910–1915» . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 12 октября 2006 г.
• «Посев семян политики свободной Индии и агитация против хинди на юге 1910–1915» . М.С. Тирумалай, доктор философии . Проверено 16 октября 2006 г.
• «Спрос на Дравида Наду» . Намби Арооран, К. Проверено 16 октября 2006 г.
• «История агитационной политики» . Вишванатан, С. Проверено 17 октября 2006 г.
• «Сообщество, класс и охрана природы: политика развития на побережье Каньякумари» (PDF) . Аджанта Субраманиан . Архивировано из оригинала (PDF) 15 августа 2006 года . Проверено 17 октября 2006 г.
• «История резерваций в Индии с 1800-х по 1950-е годы» (PDF) . Синтия Стивен . Архивировано из оригинала (PDF) 18 марта 2009 года . Проверено 15 марта 2009 г.
• «Глобальные измерения конфликта в Шри-Ланке» (PDF) . Раджеш Венугопал, Дом Королевы Елизаветы, Оксфордский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2006 года . Проверено 17 октября 2006 г.
• ЛР, Джегатисан. «Царствующий кинематограф » (на тамильском языке). Би-би-си . Проверено 8 ноября 2006 г.
• «Варалаару – Ежемесячный интернет-журнал» . Доктор Р. Калайккован (на тамильском языке) . Проверено 12 апреля 2007 г.

Дальнейшее чтение

• Непреднамеренное влияние джайнизма на развитие каст в постклассическом тамильском обществе