Раннее Пандийское королевство

Ранние Пандьи периода Сангама были одним из трех главных королевств Тамилакама ( южная Индия), двумя другими были Чолас и Черас династии . Как и во многих других королевствах этого периода (ранее 200 г. до н.э.), большая часть информации о Ранних Пандиях поступает к современным историкам в основном через литературные источники и некоторые эпиграфические, археологические и нумизматические свидетельства. Столицей Раннего Пандийского королевства первоначально был Коркай , Тутукуди. и позже был перенесен в Кудал (ныне Мадурай ) во время правления I. Недунджелиана

Цари династии Пандьян часто упоминаются в сангамной литературе третьего века до н.э. и позже, в литературных произведениях, таких как « Матураикканчи» , и других ранних тамильских литературных произведениях , таких как «Чилапатикарам» , которые использовались историками для определения их имен и, чтобы в некоторой степени, их генеалогия. Недунджелиян II упоминается как самый популярный воин среди ранних пандьев, выигравший битву при Талайаланганаме против коалиции сил Чоласа и Чераса и пяти других королевств. Раннее Пандийское королевство простиралось между Траванкором на западе, рекой Веллару на севере и вплоть до океана на востоке и юге.

Ранние пандии имели активные морские торговые отношения с Западом, о чем свидетельствуют западные писатели-классики, такие как Плиний Старший (I век н. э.), Страбон , Птолемей и автор « Перипла» . Страна Пандьян была хорошо известна ловлей жемчуга, а Коркай был основным центром торговли. Часть экспорта составляли жемчуг, специи, слоновая кость и ракушки, а импорт включал лошадей, золото, стекло и вино.

Происхождение и источники

Происхождение слова «Пандья» было предметом множества спекуляций.

Историки использовали несколько источников, чтобы отождествить происхождение ранней династии Пандьян с дохристианской эпохой, а также собрать воедино имена царей Пандья. К сожалению, точная генеалогия этих царей до сих пор официально не установлена.

Одна из теорий состоит в том, что слово Пандья происходит от тамильского слова «Панди», означающего бык. Древние тамилы считали быка признаком мужественности и доблести. Пандья стал эпитетом первого пандийского короля Тенмадурая ( букв . Южный Матхураи), Куласекхарана Пандья, поскольку он был построен как бык. Его использовали как эпитет мужественности. Его сын, второй царь Тенмадурая, легендарный Малаядхваджа Пандья, который встал на сторону Пандавов и принял участие в битве на Курукшетре, описан в Карна Парве следующим образом (стих 20.25).

У Малаядхваджи Пандья и его королевы Канчанамала была дочь Татхагай по прозвищу Минакши, которая стала преемницей своего отца и успешно управляла королевством. В честь нее был построен храм Мадурай Минакши Амман. Вокруг этого храма был построен город Мадурай.

Еще одна теория предполагает, что в лексиконе сангамского тамильского языка слово Пандья означает старую страну, в отличие от Чола, означающего новую страну , Чера, означающего горную страну , и Паллава, означающего ветвь на санскрите . Чера , , Чола и Пандия являются традиционными тамильскими братьями и сестрами и вместе с Атияманами являются главными королями которые правили древним Тамилаккамом .

Литературные источники на тамильском языке

В нескольких тамильских литературных произведениях, таких как «Ирайянар Акаппорул» , упоминается легенда о трех отдельных тамильских сангамах, существовавших за несколько столетий до христианской эры, и приписывают их покровительство Пандиям. Сангамская поэма «Мадурайкканчи» Манкуди Марутанаара содержит полное описание Мадурая и страны Пандьян под властью Недунджелияна II . « Недунваладай содержит » Наккирара описание царского дворца. Сборники Пуранануру третьего века до нашей эры содержат стихи, воспеваемые в честь различных царей Пандья, а также стихи , и Аганануру сочиненные самими царями. Калиттокай упоминает, что многие дравидийские племена, такие как Маравар , Эйнар, Олиар, Овиар, Арувалур и Паратавар, мигрировали в королевство Пандьян и начали жить там в период Третьего Тамильского Сангама 2000 лет назад.

Китайский историк Юй Хуань в своем тексте III века « Вэйлюэ » упоминает Королевство Паньюэ :

«...Царство Паньюэ также называется Ханьюэван . Оно находится в нескольких тысячах ли к юго-востоку от Тяньчжу (Северная Индия)... Жители небольшие, они такого же роста, как китайцы...»

Римский император Юлиан принял посольство от Пандья около 361 г. н. э. располагался римский торговый центр На побережье Пандяна ( Алаганкулам — в устье реки Вайгай , к юго-востоку от Мадурая) . Пандий также имел торговые контакты с Птолемеевским Египтом и через Египет с Римом к первому веку и с Китаем к III веку. Греческий историк I века Николай Дамаскин встретил в Дамаске посла, посланного индийским королем «по имени Пандион или, по другим данным, Пором» к Цезарю Августу около 13 г. н.э. (Страбон XV.1-4 и Страбон XV.1). -73).

Эпиграфические источники

2-й и 13-й каменные указы Ашоки (273–232 гг. до н. э.) относятся к Пандиям, Чолам, Черасам и Сатьяпутрам . Согласно указам, эти королевства лежали за южной границей Империи Маурьев . царя надписях Хатигумфы Калинги Кхаравелы В ( ок. 150 г. до н.э.) говорится о прибытии дани в виде драгоценностей и слонов от царя Пандья. В каменных надписях, обнаруженных в Мангуламе (он же Минакшипурам), упоминаются имя Недунджа Челиана III и его современника и подчиненного Кадалана Важутхи.

Археологические источники

Раскопки в Тамил Наду, проведенные за последние пятьдесят лет или около того, выявили остатки черно-красной керамической посуды, которая обычно относилась к районам, где говорили на тамильском языке, около 300 г. до н.э. Также были найдены некоторые полностью черные и красновато-коричневые изделия, относящиеся к тому же периоду времени. Изделия в виде рулеток и амфор, изготовленные в Римской империи и привезенные торговцами, были раскопаны в нескольких частях Тамилнада, включая страну Пандьян. Эти импортные товары датируются первыми веками христианской эры.

Нумизматические источники

В ходе раскопок в Алаганкуламе , недалеко от Мадурая, были обнаружены две медные монеты раннего Пандьи вместе с северной чернополированной посудой . Этим монетам был присвоен широкий временной период - от 200 г. до н.э. до 200 г. н.э. Несколько монет, выпущенных царем Пандья Мудукудуми Перувалудхи, были обнаружены в районе Мадурая и датированы примерно 200 годом до нашей эры. Вокруг Мадурая было найдено множество золотых и серебряных монет Римской империи: на этих монетах указаны имена императоров от Августа (27 г. до н.э.) до Александра Севера (235 г. н.э.).

История

Ученые попытались реконструировать политическую историю древней страны Пандья на основе классических произведений, таких как Пуранануру , Паттуппатту и Падиррупатту .

Первым королем Пандья, который упоминается в найденных к настоящему времени работах Сангама, является Недунджелиян I , который правил из прибрежного города Коркай в устье реки Тамрапарни . В это время тамильская страна состояла из нескольких небольших королевств, которыми управляли независимые вожди, в дополнение к трем монархиям Черас, Чолас и Пандьяс. Стремясь расширить свою территорию, Недундж Челиан I вторгся в королевство Кудал (позже переименованное в Мадурай), которое находилось под властью независимого вождя Акутая. Он победил Акутая и перенес столицу королевства Пандьян в Мадурай. Этот король также разбил армию вторжения с плато Декан , и поэтому его звали Арияп Падаикаданта Пандьян . Ему наследовал его сын Пудаппандиан , который расширил королевство, завоевав Оллайюр (около современного Пудуккоттаи ) – действие, которое принесло ему имя Оллайюр Танта Пудаппандиан . И Пудаппандиян, и его предшественник Недундж Челиян I сами были поэтами, внесшими свой вклад в сборник Пуранануру .

Преемником Пудаппандияна стал Недундж Челиян II . Сразу после восшествия на престол он двинулся со своими войсками на север Вайгая и разбил вождя Еввия II. Затем он направился на запад и захватил территорию Аайи, контролируемую другим вождём, Атияном. И Эвви II, и Атиян были назначены командующими армией Панди в его битвах против страны Конгу , которая находилась дальше на запад. Отсюда он расширил королевство Пандьян почти до западного побережья, что принесло ему титул Видамбаламба Нинра Пандьян (Пандьян, чье королевство омывалось двумя морями). Поскольку он отвечал за расширение королевства Пандьян путем аннексии нескольких королевств, его также называли Паннаду Танта Пандьян (Пандьян, аннексировавший множество земель). Его преемник Мудукудуми Перувалудхи также был великим воином и нес опустошение на вражеские территории. Он совершал яги с помощью жрецов-брахманов, как это было в традиции северной Индии того времени.

Следующим королем в иерархии был Недундж Челиан III , который считается величайшим из всех ранних пандийских королей. Поскольку королевство Пандьян было значительно больше, чем несколько поколений назад, ему пришлось защищать его от множества соседей, вторгающихся с разных фронтов. Ему не только удалось защитить свою территорию, но он, похоже, также продвинулся на вражеские территории – южную провинцию Чолас и восточную провинцию Черас. Говорят, что в какой-то момент коалиция его соседей, в которую входили Черас, Чолас и пять других королевств, встретилась с ним в решающей битве в Талайаланганаме, в современном Танджор районе . Недундж Челиян вышел победителем в последовавшей битве и в конечном итоге присоединил к своему королевству несколько новых территорий. Таким образом, он стал известен как Талайаланганату Серувендра Пандьян . Генеалогия после этого короля не очень ясна, но есть по крайней мере четыре других короля, которые, как полагают, правили в последующих поколениях. Среди них примечательными были Мусири Мутрия Челиан тем, что он завоевал город Мусири на побережье Аравийского моря, и Уккирап Перувалуди тем, что именно при его дворе знаменитый поэт Тируваллувар представил свое широко известное произведение «Тируккурал» . Иланджи Вел — один из древних велиров Королевства Яду.[1] Он правил территорией под названием Иланджи , недалеко от Курталлама . Он принадлежит к клану древних Пандьев .

Правительство

Основная статья: Раннее Пандийское правительство

Главой правительства был король, наследственный монарх. Его власть была ограничена Аймберунгужу ( тамильский: ஐம்பெருங்குழு) или Пятью Великими Ассамблеями, которые состояли из представителей народа, священников, врачей, астрологов и министров. Было еще одно собрание чиновников, служивших королю, под названием Энбераям ( тамильский: எண்பேராயம்), или Восемь групп обслуживающего персонала. В то время как некоторые ученые считают, что в его состав входили слуги короля, такие как парфюмеры, камердинеры и т. д., другие полагают, что в него входили более важные люди, такие как жители столицы, лидеры слоновьего корпуса и кавалерии. Главными государственными должностными лицами были первосвященник, главный астролог, министры и командующие армией. Король разделил свою территорию на ряд административных единиц или княжеств, каждое из которых называлось Кутрам (тамильский: கூற்றம்). Кутрам Мандалам был далее разделен на провинции, называемые , которые, в свою очередь, были разделены на множество субпровинций, называемых Надус , каждый Наду состоит из множества деревень. Населенный пункт внутри города или деревни назывался Ур , а каждый район внутри Ура назывался Чери . Хотя король управлял всей своей территорией из столицы, он часто помещал одно или несколько княжеств ( Кутрам ) под почти суверенное правительство какого-либо старшего члена королевской семьи или феодала. Деревня была самой фундаментальной административной единицей при Пандиях. За дела деревни отвечали ее старейшины, которые контролировали судебные, административные и финансовые функции.

Правосудие осуществлялось бесплатно специальными офицерами, назначаемыми судьями и магистратами, но король был верховным и окончательным арбитром во всех гражданских и уголовных делах. Ипотека, аренда, трастовое имущество, займы, нарушение контракта были некоторыми распространенными источниками гражданских судебных процессов, а уголовные преступления включали воровство, супружескую измену, подделку документов и государственную измену. Наказания были очень суровыми, и поэтому преступления были редкими: человека, пойманного на ограблении, прелюбодеянии или шпионаже, приговаривали к смертной казни, а за ложные показания отрезали язык. Король был главнокомандующим армии и обычно руководил своей армией на поле боя. Считалось, что армия состоит из четырех частей: пехота, кавалерия, слоны и колесницы. Военный арсенал был наполнен самым разнообразным боевым оружием, включая щиты, мечи, копья, трезубцы, булавы, луки и стрелы. Основными источниками королевских доходов были налоги, дани, таможенные пошлины и пошлины. Основными видами собираемых налогов были земельный налог, уплачиваемый деньгами или натурой, и подоходный налог, равный одной шестой дохода человека. Другие источники доходов включают дань, выплачиваемую феодальными подчиненными, военную добычу, подаренную верными и приезжими подданными, сокровища, помимо доходов от земли, уступку и принудительные дары. Статьи расходов короля включают армию, подарки поэтам и храмам, содержание образовательных и медицинских услуг, строительство инфраструктуры, такой как дороги и ирригация, а также расходы на дворцовое хозяйство.

Женщины были подвержены образованию, о чем свидетельствует присутствие многих женщин-поэтов в произведениях Сангама, в том числе Аввайяр, Мудатамакканниар, Кааккаиппаадинияар, Нааччеллаяр, Наагайяр, Нанмуллайяр, Понмудияар, Илавейнияар и Наппасалияар.

В то время люди использовали разнообразную одежду, в том числе из хлопка и шелка. Люди, живущие в холмистой и пустынной местности, носили платья из листвы и цветов. Чехлы из травянистых сорняков (кораи) использовались горными и лесными жителями для изготовления одежды. Использовались также шкуры животных и кора деревьев. Мужчины из бедных классов носили только один кусок ткани вокруг талии. Женщины закрывали верхнюю часть тела своеобразным платьем, называемым каччу. У высших сословий мужчины носили две части: одну вокруг талии и другую, верхнюю ткань, накинутую на плечи. Женщины изысканного общества носили полусари из тончайших хлопчатобумажных и шелковых тканей с вышивкой. И мужчины, и женщины носили длинные пряди волос. Диета была простой: рис был основным злаком, а просо, молоко, масло и мед широко использовались. Употребление мяса не поощрялось, как это описано в древней тамильской литературе Тируккурал, Наладияр и т. д. Тип жилья определялся типом географии земли и экономическим статусом жителей. Богатые строили свои дома с черепичными крышами и стенами из обожженного кирпича и глины, а бедные строили свои хижины из глины и покрывали их соломой из травы, кокосовых листьев или листьев пальмиры. И в избах, и в домах полы были вымазаны коровьим навозом. Богатые имели дома с портиками, многоэтажные, открытые террасы и хорошо обустраивали свои жилища. Внутренние стены их домов украшались цветами и картинами, хижины защищали от ветра. Детские кроватки были в общем пользовании: у богатых были роскошные кровати, украшенные лебедиными перьями и цветами, у простых людей были кровати, сотканные из кукурузной соломы, а у самых бедных людей были кровати из травы или сена.

Культура

Религия

Основная статья: Древняя тамильская религия

Экономика

Смотрите также: Экономика древней тамильской страны

Ссылки

• Геологическая служба Индии (1883 г.). Мемуары Геологической службы Индии . Генерал-губернатор Индии. п. 80 . Столица Коркай Пандьян.
• Айенгар, Шриниваса П.Т. (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 года нашей эры . Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120601451 .
• Колдуэлл, Роберт (1881). Политическая и всеобщая история округа Тинневелли в период президентства Мадраса . Э. Ключи. Ранние монеты пандьи.
• Тинакаран, доктор г-жа Эй Джей (1987). Вторая Пандийская империя .
• Кришнамурти, Р. (1997). Тамильские монеты эпохи Сангама . Публикации Граната, Мадрас.
• Шастри, К. А. Нилаканта (1972). Королевство Пандьян: с древнейших времен до шестнадцатого века . Публикации Свати, Мадрас.
• Шастри, Канилаканта (1966). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета.
• Хусайни, Абдул Кадир. (1962). История страны Пандия . Селви Патиппакам, Караикуди.
• Безант, Энни Вуд (1998). Как Индия добилась свободы: история Национального конгресса, рассказанная из официальных отчетов . Издательство Кессинджер. ISBN  9780766105973 .
• Айянгар, С. Кришнасвами (1995). Некоторые вклады Южной Индии в индийскую культуру . Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120609990 .
• Махадеван, Ираватам (2003). Ранняя тамильская эпиграфика с древнейших времен до шестого века нашей эры . Издательство Гарвардского университета.
• Пурушоттам, Ви. Пи. (1989). Чанкакала Маннар Каланилаи Варалару .
• Пиллаи, Шивараджа (1984) [1932]. Хронология ранних тамилов . Азиатские образовательные услуги.
• Канакасабхай, V (1904). Тамилы восемнадцатьсот лет назад . Азиатские образовательные службы, Нью-Дели.
• Субрахманиан, Н. (1972). История Тамил Наду . Издательство Koodal, Мадурай.