История Гоа

История Гоа восходит к доисторическим временам , хотя современный штат Гоа . был основан лишь в 1987 году Несмотря на то, что Гоа является самым маленьким по площади штатом Индии , его богатая история длинна и разнообразна. Он имеет много общего с историей Индии , особенно в отношении колониального влияния и мультикультурной эстетики .

Наскальные рисунки Усгалимала , относящиеся к периодам верхнего палеолита или мезолита , демонстрируют одни из самых ранних следов человеческого поселения в Индии. Империи Маурьев и Сатавахана правили современным Гоа в железном веке.

В средневековый период Гоа управлялось королевством Кадамба , империей Виджаянагара , султанатом Бахмани и султанатом Биджапур .

Городом правила династия Кадамба со 2-го века нашей эры до 1312 года и мусульмане Декана с 1312 по 1367 год. Затем город был аннексирован индуистским королевством Виджаянагара, а затем завоеван султанатом Бахмани, который основал Старый Гоа на острове. остров в 1440 году.

Португальцы вторглись в Гоа в 1510 году и разгромили султанат Биджапур . Португальское правление длилось около 450 лет и оказало сильное влияние на культуру , кухню и архитектуру Гоа.

В 1961 году Индия после 36-часовой битвы взяла под свой контроль Гоа и интегрировала его в состав Индии. Территория Гоа была включена в состав Гоа, Дамана и Диу , которые включали территорию Дамаон на севере региона Конкан . В 1987 году, после волнений на языке конкани, Гоа получил статус штата. Гоа имеет один из самых высоких показателей ВВП на душу населения и индекса человеческого развития среди штатов Индии.

Самая ранняя история

Есть свидетельства тектонического происхождения Гоа, датируемые 10 000 годом до нашей эры. Кроме того, свидетельства заселения Гоа человеком относятся, по крайней мере, к эпохе нижнего палеолита , о чем свидетельствуют археологические находки ашельских бифасов в бассейне Мандови - Зуари . Однако свидетельства, свидетельствующие о древнем основании региона, затмеваются легендой о создании Гоа индуистским мудрецом Парашурамой .

Геологическое происхождение

Некоторые части современного Гоа, по-видимому, были подняты над морем из-за движения геологических тектонических плит. Существуют доказательства, подтверждающие эту теорию, о чем свидетельствует наличие морских окаменелостей , захороненных ракушек и других особенностей мелиорированной топографии прибрежного пояса. окаменелые ветви были найдены позже во многих деревнях в предгорьях Сахьядри, датируемых более чем 10 000 г. до н.э. Таким образом, геологи пришли к выводу, что Гоа поднялся со дна моря в результате сильных тектонических движений . При снижении численности населения в последний плейстоценовый период около 10 000 г. до н. э. дно плато Декан было поднято вверх и выведено из морских вод в результате тектонических движений, образовав западное побережье Индии, частью которого был Гоа.

Предыстория

Эпоха палеолита и мезолита

До 1993 года существование людей на Гоа в период палеолита и мезолита широко обсуждалось. Обнаружение наскальных гравюр на латеритных платформах и гранитных валунах из Усгалимала на берегах реки Кушавати , текущей на запад , пролило свет на предысторию Гоа. В каменном убежище в Усгалимале могут разместиться 25–30 человек. Неиссякаемый ручей поблизости, возможно, веками служил человеку каменного века источником воды. напоминающие . древовидные мотивы Найдены антропоморфная фигура богини-матери и тектиформы, Это место было обнаружено доктором П.П.Широдкаром . Исследование нескольких мезолитических стоянок бассейна Мандови - Зуари , на других стоянках, таких как Кери , Тане , Анджуна , Моксим , Казур в Кепеме , Вирди , привело к открытию нескольких скребков, острий, отверстий, конусов и т. д. Рука топор также был найден в Усгалимале. Дальнейшие односторонние чопперы были обнаружены на плоской гальке кварцита из галечного конгломерата в Шигаоне на реке Дудхсагар . Широдакар подробно изучил наскальные изображения и датировал их эпохами верхнего палеолита и мезолита, то есть 20–30 тыс. до н.э. Эти открытия продемонстрировали, что в этом регионе проживало население охотников-собирателей задолго до появления сельского хозяйства.Свидетельства существования палеолитических пещер можно увидеть в Даболиме, Адконе, Шигаоне, Фаторпе, Арли, Маулингвиниме, Диваре, Сангуеме, Пилерне, Акем-Маргаоне и т. д. Трудность углеродного датирования соединений латеритных пород создала проблему в определении точного периода времени.

Одна из наскальных гравюр Усгалимала , относящаяся к эпохам верхнего палеолита или мезолита . Это одни из самых ранних следов человеческого поселения в Индии.

Кушавати Шаманская культура

Доисторические гравюры в Усгалимале были обнаружены П.П. Широдкаром в начале 1990-х годов и впоследствии изучены Институтом океанографии в Гоа. Более 125 форм были найдены разбросанными по берегам реки Кушавати на юго-востоке Гоа. По мнению Камата, это свидетельства доисторической шаманской практики Гоа. На протяжении сотен лет наскальные рисунки Кушавати в Гоа были известны местным жителям как гораварахнячи читрам, или изображения, сделанные пастухами. Но люди не знали, насколько древними были эти произведения, и никто не мог их истолковать. После тщательного изучения этих форм ученые пришли к выводу, что эти петроглифы отличаются от тех, что найдены в других местах Гоа. Более глубокие исследования и анализ в течение десяти лет показали, что эти петроглифы представляли собой изысканно вырезанный глазной лабиринт , один из лучших в Индии и Азии. Его глазная природа еще больше свидетельствовала о доисторическом шаманизме.

Исследования показали, что культура Кушавати была культурой охотников-собирателей с глубоким знанием местных природных ресурсов и процессов – воды, рыбы, растений, дичи, циклов размножения животных, времен года и стихийных бедствий. Культура Кушавати была очень озабочена водной безопасностью , поэтому они разбивали лагеря возле ручьев. Кушавати нашли продовольствие в джунглях возле ручьев. Как и любая культура, ее представители сталкивались с тайнами болезней, смерти и рождения. Камат считает, что эта культура возникла от 6000 до 8000 лет назад. На основании недавних исследований миграции людей, основанных на ДНК, доктор Нандкумар Камат исключил возможность того, что шаманы Кушавати принадлежали к первой волне людей, прибывших в Гоа. Они не были негритосами или австриями. Скорее всего, это были первые жители Средиземноморья , спустившиеся по Западным Гатам , вероятно, в поисках морской соли на побережье Гоа. Когда кушавати перешли в неолитическое общество, они начали приручать животных и находились на последней стадии использования каменных орудий. Вся сфера шаманизма претерпела радикальные изменения. Сегодняшние свидетельства метаморфозы в танцевальной драме в масках Перни ягор можно увидеть в том же культурном регионе.

Неолитический период

Археологические данные в виде полированных каменных топоров свидетельствуют о первых поселениях неолитического человека на Гоа. Эти топоры были найдены в Гоа-Велья . В этот период племена австрийского происхождения, такие как Колс , Мундари и Харвис, возможно, заселили Гоа, живя охотой, рыболовством и примитивным сельским хозяйством с 3500 г. до н.э. По словам гоанского историка Ананта Рамакришны Дхуме, гауда, кунби и другие подобные касты являются современными потомками древних племен мундари. Дхуме отмечает несколько слов происхождения мундари в языке конкани . Он описывает божеств, которым поклонялись древние племена, их обычаи, методы ведения сельского хозяйства и его общее влияние на современную культуру Гоа. Негроиды находились на неолитической стадии примитивной культуры и занимались собирательством. Следы негроидных физических характеристик можно найти в некоторых частях Гоа, по крайней мере, до середины первого тысячелетия.

Протоавстралоидное племя , известное как конкас , от которого происходит название региона Конгван или Конкан , вместе с другими упомянутыми племенами, как сообщается, составило первых поселенцев на этой территории. Сельское хозяйство на этом этапе еще не было полностью развито и развивалось. Кол и Мундари, возможно, использовали каменные и деревянные орудия, поскольку железные орудия использовались мегалитическими племенами еще в 1200 году до нашей эры. Считается, что племя Кол мигрировало из Гуджарата .

В этот период люди начали поклоняться богине-матери в форме муравейника или Сантера . Муравейник называется Роэн ( конкани : रोयण), что происходит от австрийского слова Rono, что означает «с отверстиями». Более поздние индоарийские и дравидийские поселенцы также приняли поклонение муравейникам, которое было переведено на Пракрит Сантара . Они также поклонялись матери-земле по имени Бхумика в Пракрите. Поклонение муравейнику в Гоа до сих пор продолжается.

Железный век (с 16 века до н.э.)

Формирования Гаумкариса и самоуправление

Основная статья: Сообщество

Теократическая демократия Шумера трансформировалась в олигархическую демократию деревенского управления в Гоа, известную как Гаумкари , когда она совпала с практикой местных жителей. Сельскохозяйственные земли находились в совместной собственности группы сельских жителей, они имели право продавать землю с аукциона, эта арендная плата использовалась для развития, а остальная часть распределялась между гаукарами . Шумеры считают, что деревенская земля должна принадлежать деревенскому богу или богине. Это была главная особенность системы Гаумкари , где храм главного божества деревни был центром всей деятельности. Оно состояло из определенных границ земли от деревни к деревне с ее топографическими деталями, управлением и социальным, религиозным и культурным взаимодействием. Таким образом, гаумкари существовали задолго до образования самого штата Гоа.

Таким образом, еще до того, как на этой территории правил какой-либо король, в Гоа существовала олигархическая демократия в форме Гаумкари. Эта форма деревенского управления называлась Гаумпонн ( конкани : गांवपण), и, несмотря на периодическую смену правителей, Гаумпонн всегда оставался, следовательно, привязанность и верность гоанцев своей деревне всегда превосходили их лояльность к своим правителям (большинство из них были экстерриториальными). Эта система управления стала еще более систематизированной и укрепленной и с тех пор продолжает существовать. Даже сегодня в Гоа продолжают действовать 223 общины, хотя и не в полном смысле этого слова.

Более поздние миграции

Вторая волна мигрантов прибыла где-то между 1700 и 1400 годами до нашей эры. Эту вторую волну миграции сопровождали южные индейцы с плато Декан. Волна куша или хараппцев переселилась на Лотал, вероятно, около 1600 г. до н. э., чтобы избежать затопления своей цивилизации, процветавшей за счет морской торговли. Смешение нескольких культур, обычаев, религий, диалектов и верований привело к революционным изменениям в раннем гоанском обществе.

Империя Маурьев

Чандрагупта Маурья включил западное побережье Индии в свою провинцию Апаранта , а влияние магадханского пракрита , официального языка Империи Маурьев, на местные диалекты привело к формированию раннего конкани , как и в случае с другими арийскими диалектами. В это время буддизм в Гоа появился . Точно так же уроженец Гоа по имени Пурна, также известный как Пунна на пали , который путешествовал в Сарнатх , считается прямым учеником Будды , который популяризировал буддизм в Гоа в V веке до нашей эры.

Сатаваханы (ок. 2 века до н.э. - 2 век нашей эры)

Основная статья: Сатавахана

Династия Сатавахана правила Гоа через своих прибрежных вассалов, чуту из Карвара . По оценкам, этот период длился примерно со 2 века до нашей эры до 100 года нашей эры. Сатаваханы установили морскую мощь и свои контакты с Римской империей благодаря прибрежной торговле от Синда до Саураштры , от Бхаруха до Сопары и Гоа, где греческие и римские корабли останавливались во время путешествий. Бходжи укрепились после распада империи Сатавахана. С падением Сатаваханов прибыльная морская торговля пришла в упадок. В этот период многие греки, принявшие буддизм, поселились в Гоа. Статуи Будды в греческом стиле были найдены в Гоа. Видно, что они управляли очень небольшой частью Гоа. Махараштры Пракрит был их языком управления, который в значительной степени повлиял на средневековый конкани.

Гоа под Западными Кшатрапасами

В 150 году нашей эры Вашиштипутра Сатакарни потерпел поражение от своего зятя, кшатрапы царя Рудрадамана I, который установил свою власть над Гоа. Эта династия правила территорией до 249 года нашей эры. После этого власть династии, похоже, была ослаблена их генералами Абхирасами.

Маурья из Пури

Основная статья: Маурья из Пури

История Маурьев практически не существует. Существующие записи раскрывают имена только трех царей династии, а именно Сукетавармана , который правил где-то в 4 или 5 веках, Чандравармана в 6 веке и Аджитавармана в 7 веке, который правил из Кумардвипы или современного Кумарджуве , но кроме того, записи не дают никаких сведений об их взаимных отношениях. Эти даты были определены путем сравнения стиля письма Нагари , которым написаны эти записи, с эволюцией этого письма, которое можно датировать довольно точно. На основании мест, упомянутых в этих записях, и мест их открытий можно сделать вывод, что в зените своего развития Западное Королевство Маурьев включало Лату или Южный Гуджарат, прибрежную Махараштру, Гоа и примерно половину округа Северная Канара. После того, как империя Маурьев прошла свой меридиан во II веке до нашей эры, ее сатрап в Апаранте стал независимым. Отпрыск императора Маурьев, он основал династию, которая правила западным побережьем на протяжении почти четырех столетий из своей столицы. Шурпарака или современная Сопара . Эта династия была известна как Конкан Маурья . называли Гоа Сунапарант . Маурья

Бходжи (ок. 2 века до н.э. – 4 век н.э.)

Основная статья: Бходжи Гоа

Первоначально существовавшие как вассалы Маурьев, а затем как независимое королевство, Бходжи правили Гоа более 500 лет, аннексировав весь Гоа. Самая ранняя известная запись о бходжах из Гоа датируется 4 веком. Она была найдена в городе Широда в Гоа. Согласно Пуранику, по традиции бходжи принадлежали к клану Ядавов , которые, возможно, мигрировали в Гоа через Двараку после войны Махабхараты . были обнаружены два гранта на медных пластинах Бходжи , датируемые III веком до нашей эры В деревне Бандора , написанные королем Притхвималлаварманом. Древний Чандрапур , современный Чандор , был столицей Империи Бходжа.

Из надписей бходжи, найденных в Гоа и Конкане, следует, что бходжи использовали санскрит и пракрит для управления.По словам Витхала Рагхавендры Митраготри, многие брахманы и вайшьи прибыли вместе с кшатриями Бходжами с севера. Кшатрии - бходжи покровительствовали буддизму и нанимали на работу многих новообращенных буддистов греческого и персидского происхождения.

Королевства до периода позднего средневековья (с 1 по 16 век н.э.)

Таблица династий (до 16 века)

Гоа управлялось несколькими династиями различного происхождения примерно с начала нашей эры до 1500 года. Поскольку Гоа находился под властью нескольких династий, в те времена не существовало организованной судебной или полицейской системы, за исключением традиционных механизмов, управляемых абсолютными правителями и местными вождями. Возможно, при мусульманском правлении было больше порядка. В то время Гоа не управлялся как отдельное королевство. Частями этой территории управляли несколько разных королевств. Границы этих королевств не были четко определены, и короли довольствовались тем, что их владения простирались на множество деревень, которые платили им дань и были обязаны им подчиняться.

Династии, управлявшие Гоа с I века до нашей эры до 1500 года нашей эры.

Имя правителя	Царствование
Индопарфяне	2–4 вв. н.э.
Абхирас , Батапурас, Бходжи	IV – VI вв.
Чалукья из Бадами	VI – VIII вв.
Раштракуты из Малхеда , Шилахара	8–10 вв.
Кадамбас	1006–1356
Ядавы Девагири	12 и 13 века
Империя Виджаянагара	14 и 15 века
Бахманийский султанат	15 век

Шилахара (755 – 1000)

Шилахары . Южного Конкана правили Гоа с 755 по 1000 год нашей эры Саннапхулла, основатель династии, был вассалом Раштракутов . Их надписи на медных пластинах предполагают, что они правили из Валлипаттаны (среди ученых нет единогласия относительно идентификации Валлипаттаны, некоторые отождествляют ее с Балли в Гоа, или это может быть либо Банда, либо Харепатан в современном штате Махараштра ), Чандрапура и Гопакапаттана . Это был бурный период в истории Гоа. Когда в XI веке власть Гоа Шилахара пошла на убыль, арабские торговцы получили все больший контроль над внешней торговлей. Они пользовались автономией от шилахаров. Чтобы контролировать этот упадок, король Кадамбы Гухалладева I, правивший из Чандора , установил светское, политическое и экономическое партнерство с этими арабскими государствами. После того, как Чалукья победили Раштракутов, воспользовавшись этой ситуацией в своих интересах, король Кадамбы Шаштадева II прочно установил свою власть в Гоа.

Кадамбас (с 10 по 14 век)

Основная статья: Кадамбас Гоа

Кадамбы правили Гоа между 10 и 14 веками. Вначале Кадамбы правили только Сашти, ныне Сальсетте, небольшой частью Конкана. Они правили из Чандора , большей частью Гоа, но порт Гопакапаттана в первые годы не входил в состав.

Порт Гопакапаттана (с 10 века по 1345 год)

Позже царь Шаштадева завоевал остров Гоа, включая порты Гопакапаттана и Капардикадвипа, и присоединил к своему королевству большую часть Южного Конкана. Он сделал Гопакапаттану своей вторичной столицей. Его преемник, король Джаякеши I , расширил королевство Гоа. В санскритском джайнском тексте Дваяшрая упоминаются размеры его столицы. Порт Гопакапаттана имел торговые контакты с Занзибаром , Бенгалией , Гуджаратом и Шри-Ланкой (в санскритских текстах упоминается как Загува, Гауда, Гурджара и Симхала). В современных записях город описывается не только как эстетически привлекательный, но и как духовно очищающий. Поскольку это был торговый город, Гопакапаттана находился под влиянием многих культур, а его архитектура и декоративные произведения демонстрировали этот космополитический эффект. Столицу обслуживала важная дорога под названием Раджвити или Раджпатх, которая связывала ее с Элой , руины которой можно увидеть до сих пор. На протяжении более 300 лет он оставался центром внутриприбрежной и трансокеанской торговли от Африки до Малайи. Позже, в 14 веке, порт был разграблен Халджи Генерал Малик Кафур . Столица была перенесена в Чандор, а затем обратно в Гопакапаттану из-за Мухаммеда бин Туглука на Чандор. нападения

Храм Махадевы в Тамбди Сурле , построенный в 12 веке нашей эры, является одним из немногих сохранившихся средневековых храмов в Гоа.

Гухалладева III, Джаякеши II, Шивачитта Парамадидева, Виншучитта II и Джаякеши III доминировали на политической сцене Гоа в 12 веке. Во время правления Кадамбаса имя и слава Гоапури достигли своего апогея. Религия, культура, торговля и искусство Гоа процветали под властью этих королей. Короли и их королевы построили множество храмов Шивы , поскольку были набожными шиваитами . Они приняли такие титулы, как Конканадхипати, Саптакотиша Ладбха Варавира, Гопакпура варадхишва, Конканмахачараварти и Панчамахашабда. У царей были супружеские отношения с царями Саураштры и даже с местными вождями. Цари покровительствовали ведической религии и совершали крупные огненные жертвоприношения, такие как жертвоприношение коня или Ашвамедха . Они также известны тем, что покровительствуют джайнизму в Гоа.

Хотя их языком управления был санскрит и каннада конкани и маратхи , также преобладали . Они познакомили Гоа с языком каннада, который оказал очень глубокое влияние на местный язык. Сценарий Нагари , сценарий Кадамба , сценарий Халеканнада и сценарий Гойканади были очень популярны. Кадамба Трибхуванамалла сделал запись, датированную 1028 годом саки или 1106 годом нашей эры, о том, что он основал Брахмапури в Гопаке. Брахмапури были древними университетами, управляемыми браминами, где изучались Веды, астрология, философия, медицина и другие предметы. Такие Брахампури были найдены во многих местах Гоа, таких как Савой Верем и Гаули Мула.

Кадамбас правил Гоа более 400 лет. 16 октября 1345 г. Король Гоа Кадамба Сурия Дева был убит мусульманскими захватчиками.

Бахманийский султанат (1350–70, 1469–92)

С 1350 по 1370 год Гоа находился под властью султаната Бахмани . был завоеван бахманскими султанами Гульбарги В 1469 году Гоа вновь . Этот султанат распался в 1492 году.

Империя Виджаянагара (с 14 по 15 века)

В 1370 году империя Виджаянагара отвоевала Гоа. Виджаянагара был возрождающимся индуистским государством, контролировавшим большую часть юга Индии; его столица располагалась в современном Хампи , штат Карнатака . Правители Виджаянагара тогда владели Гоа почти столетие. В то время его гавани были важными портами прибытия арабских лошадей , предназначенных для кавалерии Виджаянагара.

Биджапурский султанат (1492-1510)

В 1492 году Гоа стал частью султаната Биджапур Адиль Шаха , который сделал Гоа-Велью своей второй столицей. Бывшее здание Секретариата в Панаджи — это бывший дворец Адил Шахи. Для португальцев он служил официальной резиденцией их вице-королей .

Португальское правление (1510–1961)

Основная статья: Португальская Индия

Поворотное ружье с казенной частью, предположительно, было построено в 16 веке в Гоа. Его экспортировали в Японию и использовали во времена Оды Нобунаги .

Португальское прибытие

Васко да Гама руководил первым кругосветным плаванием по Африке, опираясь на истории и карты предыдущих португальских путешествий. Его флот из четырех кораблей отправился из Лиссабона в 1497 году. После остановок на островах Тенерифе и Кабо-Верде корабли вышли на берег Западной Африки. Затем они направились на юго-запад, в обширный Южный Атлантический океан. Около Бразилии, повернув на восток, они направились к южному мысу Африки, который обогнули. После прохождения реки Рио-ду-Инфанте, описанной ранее другим исследователем, был взят курс на север. Корабли остановились в восточноафриканских портах Мозамбик, Момбаса и Малинда. Затем арабский пилот или индиец проложил оставшийся курс через Аравийское море. Через год после Лиссабона флот де Гамы высадился в Каликуте, Индия. Их прибытие ознаменовало конец монополии мусульман на морскую торговлю региона.

До того, как португальские в Индию, в морях на востоке доминировала талассократическая Чола империя тамилов корабли пришли , за которой следовали их преемники из династии Шайлендра и другие индианизированные мореходные государства Ява и Суматра . «Индийское судостроение в то время имело высокую репутацию». Однако «к пятнадцатому веку судоходство в индийских водах находилось в руках арабов » как на восток, так и на запад, к Персидскому заливу и Красному морю .

Афонсу де Альбукерке

Губернатор Индии Афонсу де Альбукерке.

Дополнительная информация: Португальское завоевание Гоа.

Когда Франсиско де Алмейда прибыл в качестве первого португальского наместника Востока (1505–1509), уже шла региональная война на Малабарском побережье . В 1505 году было основано Estado da India . здесь, в Кочине, значительно южнее Гоа, Алмейда завершил свое пребывание в должности морской победой в битве при Диу , далеко на севере, в Гуджарате .

Адмирал Афонсу де Альбукерке стал вторым наместником (1509-1515). В 1510 году Тимоджи попросил португальцев захватить Гоа. Предложение было встречено с одобрением. Город затем был быстро отнят у Исмаила Адил Шаха , правителя Биджапурского султаната , но так же быстро потерян. Однако 25 ноября Альбукерке вернулся в силу. Через день артиллерийские обстрелы португальских кораблей и вооруженные группы, высадившиеся на берег, вернули владение. Исмаил Адиль Шах и его египетские союзники-мамлюки официально сдали Гоа 10 декабря. По оценкам, 6000 из 9000 мусульманских защитников погибли в боях на улицах или при попытке бежать. Альбукерке получил прямую поддержку со стороны индуистов, что расстроило Тимоджи. Он рассчитывал взять на себя самодержавное командование городом. Вместо этого Альбукерке назначил его главой Агуазила , административного офиса, в обязанности которого входило быть представителем индуизма. Тимоджи был образованным переводчиком местных обычаев.

Отменив налог джизья , Альбукерке обеспечил себе победу. «Большая часть населения Гоа составляла индусы , говорящие на конкани , [и] Альбукерке хватило здравого смысла сократить налоги вдвое». Несмотря на частые нападения рейдеров, Гоа стал центром Португальской Индии. Завоевание вызвало уважение со стороны нескольких соседних королевств: султан Гуджарата и саморин Каликута отправили посольства, предлагая союзы и местные уступки, например, на строительство укреплений.

Альбукерке основал португальский монетный двор в Гоа. Местные торговцы и Тимоджи жаловались на нехватку валюты. Новая монета служила объявлением о недавних завоеваниях. Его стоимость была привязана к существующим монетам. Дополнительный монетный двор был построен в португальской Малакке .

Португальцы в Азии, в «Итинерарио» , Ян Гюйген ван Линшотен .

Альбукерке и его преемники оставили обычаи и конституции тридцати деревенских общин острова почти нетронутыми, отменив лишь обряд сати , при котором вдов сжигали на погребальном костре своего мужа. Реестр этих обычаев ( Foral de usos ecostumes ) был опубликован в 1526 году; это один из самых ценных исторических документов, касающихся обычаев Гоа.

Гоа был базой для завоевания Альбукерке Малакки в 1511 году и Ормуза в 1515 году. Альбукерке намеревался сделать его колонией и военно-морской базой, отличной от укрепленных заводов, созданных в некоторых индийских морских портах. Гоа стал столицей Португальского вице-королевства в Азии, а другие португальские владения в Индии, Малакка и другие базы в Индонезии , Восточном Тиморе , Персидском заливе , Макао в Китае и торговые базы в Японии находились под сюзеренитетом его вице-короля. . К середине 16 века оккупированная территория расширилась до большинства современных пределов.

Новое государство Гоа

Гражданское правительство, юрисдикция

Первоначальной целью правителей Гоа была военная безопасность, особенно от угрозы, исходящей от султаната Биджапур . Глава государства Гоа, часто называемый вице-королем , назначался непосредственно португальским королем. Вице-король мог консультироваться с финансовым советом, капитаном вооруженных сил, фидальго , архиепископом Гоа , главой судебной власти, Вереадором да Фазенда (суперинтендантом финансов), торговцами и другими на неофициальных советах. Главной целью был коммерческий успех: закупка большого количества прекрасных специй для отправки в Европу. Вспомогательными целями были создание монополии на торговлю пряностями с контролем над торговыми конкурентами и взимание пошлин с грузов торговых судов. Было создано множество торговых постов и станций не только по всей Индии, но и от Мозамбика (Африка) и Ормуза (Персидский залив) до Малакки (Малайя) и Макао (Китай).

Христианки Гоа встречают португальского дворянина, ищущего жену, около 1540 года.

Португальское правление в Гоа продолжалось четыре с половиной столетия. Его Сенат или муниципальная палата поддерживали прямую связь с королем и платили специальному представителю для защиты его интересов при дворе. В 1563 году губернатор предложил сделать Гоа резиденцией парламента, представляющего все части португальского востока, но король отклонил это предложение. Со временем Гоа получил те же гражданские привилегии, что и Лиссабон .

Португальские правители в Гоа были либо вице-королями, либо губернаторами . Их первоначальная юрисдикция включала владения португальцев от Восточной Африки до Южной и Восточной Азии. Первый вице-король обосновался в Кочи к югу от Гоа, на Малабарском побережье ; в 1510 году эта португальская резиденция правительства была основана в Велья-Гоа .

Управление навигацией

Иллюстрация португальского карака 1565 года.

Главными среди соперников португальского Гоа были торговцы саморина , правителя Каликута (Кожикоде) на Малабарском побережье (северная Керала ). Торговые корабли Заморина регулярно плавали по Аравийскому морю , а также заходили в Бенгальский залив . Другие грозные морские торговцы были из Гуджарата на севере. Противники португальцев в Индии могли бы затем эффективно переоборудовать свои торговые суда в военные корабли. Первыми морскими сражениями были Чаул (1508 г.), а решающее при Диу (1509 г.) выиграли португальцы.

Морской бой определял статус соперников. Неоспоримым преимуществом португальцев были пушки , установленные на их кораблях. Только на флагманском корабле Васко де Гамы «Сан-Габриэль» было двадцать орудий качественного изготовления. Их противники, в основном мусульмане, не имея корабельных пушек, не могли участвовать в морских сражениях . Хотя при вторжении Бабура в Индию в 1526 году использовались пушки, их использование «на кораблях в море не было известно» до португальцев. Кроме того, хорошо сделанные парусные корабли Индии имели корпуса, сшитые вместе, не скрепленные гвоздями, лучше в некоторую погоду, но не способные поглощать отдачу от выстрелов бортовых пушек. «Индия была по большинству критериев одной из передовых стран мира». Тем не менее, в отношении военно-морских пушек, артиллерийского вооружения, конструкции кораблей и мореплавания португальцы имели преимущество.

Османские турки также оспаривали контроль над Индийским океаном. В Суэце по суше на верблюдах они перевезли средиземноморские галеры по частям для повторной сборки в Красном море для усиления своих военно-морских сил. С 1538 по 1553 год турки направили боевые флоты против португальцев . Однако в нескольких ключевых сражениях трансокеанские каравеллы и галеоны превзошли турецкие галеры.

Таким образом, из Гоа португальцы получили возможность господствовать над Индийским океаном. Они ввели систему налогообложения торговли. Португальские картазы (разрешения на мореплавание) выдавались владельцам торговых судов. Картаса . обязывала капитана следовать заявленному маршруту своего корабля и остановиться в названном португальском форте для уплаты пошлин на товары «Любое судно, плавающее без карт, считалось пиратом и подлежало захвату и конфискации... Арабская морская торговля с Индией... перешла в руки португальцев». В шестнадцатом веке «около восьмисот португальских галеонов » плавали в водах Индии, которая стала «фактически португальской монополией».

Торговля специями

Йоханнеса ван Дотекума « Рынок Гоа » Яна Гюйгена 1596 года. из «Путешествия»

Контроль португальцев над водами Южной Азии позволил им освоить прибыльную торговлю пряностями в 16 веке. Они координировали и консолидировали свои операции со своей базы в Гоа. Поначалу их торговцы, называемые факторами , были незнакомы с местными продуктовыми рынками и не знали, как оценивать качество различных специй. Научились не переплачивать за плохое качество. Для хранения до ухода сезонных кораблей в Португалию устраивают склады, называемые фабриками. На стратегических позициях на многих побережьях Индийского океана португальцы основали хорошо охраняемые укрепленные заводы.

На базарах Гоа были представлены товары со всех уголков Востока. Отдельные улицы были отведены для продажи разных классов товаров: бахрейнского жемчуга и кораллов, китайского фарфора и шелка, португальского бархата и штучных изделий, а также лекарств и специй с Малайского архипелага . Прекрасный перец привозили с близлежащего Малабарского побережья. Гоа тогда назывался Гоа Дурада , т. е. Золотой Гоа .

Особенно португальцы наслаждались большими вознаграждениями, которые можно было получить, отправляя грузы специй по Африке в Лиссабон. Постоянно растущий спрос в Европе означал, что готовые покупатели готовы платить самые высокие цены. «Арабские и венецианские купцы продолжали торговать пряностями на протяжении всего столетия португальского могущества в Азии», но «торговля резко изменилась». Посреднические торговые перевозчики были закорочены судами, направлявшимися прямо в Лиссабон.

Карта Гоа в «Всеобщей истории путешествий» , де ла Арп, 1750 год.

Жизнь в Гоа

В 1542 году святой Франциск Ксаверий упоминает об архитектурном великолепии города. Гоа достиг пика своего процветания между 1575 и 1625 годами. Путешественники восхищались Гоа-Дурада , т. е. Золотым Гоа . Португальская пословица гласит: «Тому, кто видел Гоа, не обязательно видеть Лиссабон ». Дома богатых людей были окружены садами и пальмовыми рощами; они были построены из камня и выкрашены в красный или белый цвет. Вместо стекол их балконные окна были украшены тонкими полированными раковинами устриц, вставленными в решетку. Общественная жизнь правителей Гоа соответствовала столице вице-королевского суда, армии, флоту и церкви; Роскошь и показная роскошь стали синонимом еще до конца 16 века. Тем не менее, согласно португальским записям, в 1543 году произошла эпидемия холеры: «Говорят, что количество смертей от избавления от этой болезни было настолько большим, что избавление от тел было огромной задачей».

Португальский дворянин в Гоа в сопровождении свиты.

На главной улице с аукциона продавались африканские и индийские рабы. Почти весь ручной труд выполняли рабы. Простые солдаты носили громкие титулы, и даже бедные дворяне, собиравшиеся в пансионах, подписывались на несколько шелковых плащей, шелковый зонтик и простого слугу, чтобы каждый мог в свою очередь гулять по улицам с модой. одетые и с надлежащим сопровождением.

В 1583 году христианская миссионерская деятельность в деревне Кунколим привела к конфликтам, кульминацией которых стало Кунколимское восстание . Первая резня произошла, когда жители деревни -кшатрии убили пять католических священников (в том числе итальянского дворянина) и четырнадцать местных христиан. Затем португальские власти уничтожили фруктовые сады и напали на жителей деревни-индуистов. В деревне Кунколим было шестнадцать вождей, по одному на каждый приход или вадо деревни. Шестнадцать человек были вызваны в форт Ассольна якобы для обсуждения мирного договора. В форте португальцы казнили вождей, за исключением одного, который прыгнул в реку Ассольну и предположительно доплыл до Карвара . Затем индусы Кунколима отказались платить налоги, и португальцы конфисковали их землю. В 1560 году началась инквизиция Гоа , закончившаяся в 1812 году. Индуистские жители деревни, которые не хотели становиться христианами, покинули свои деревни со своими идолами, прежде чем их храмы были снесены. Большинство этих индусов затем поселились в соседних районах, находящихся под властью Биджапура, и им снова пришлось платить налог джизья.

Типография, медицинский колледж

В 1556 году печатный станок в Гоа впервые был установлен в Индии в колледже Святого Павла . Благодаря публикациям в печатных станках Гоа открыл окно в знания и обычаи Европы. Иезуиты принесли эту европейскую технологию металлических подвижных шрифтов в Макао в Китае в 1588 году и в Японию в 1590 году. Иезуиты также основали Университет Санто-Томас на Филиппинах, старейший существующий университет европейского типа на Дальнем Востоке. В тот же период был основан Медицинский колледж Гоа как первый европейский медицинский колледж в Азии.

Гарсия да Орта (1501–1568) написал в Гоа трактат на португальском языке о лекарственных растениях Индии « Colóquios dos simples e Drugs da India» . Он был издан в 1563 году в Гоа на новой типографии, которая содержала множество ошибок в наборе. Автор был врачом, травником, пионером фармакогнозии и по происхождению евреем-сефардом . Как Кристан Ново ( Новый христианин ) он избежал инквизиции ; но одной из его сестер повезло меньше.

Христианство в Гоа

Часовня Святой Екатерины, построенная во время португальской оккупации в Старом Гоа .

Дополнительная информация: История католиков Гоа , инквизиции Гоа и индуизма в Гоа.

Корона в Лиссабоне обязалась финансировать миссионерскую деятельность; миссионеры и священники обратили большое количество людей во всех сферах общества, особенно в Гоа. Святой Франциск Ксаверий в Гоа был инициатором создания семинарии под названием Колледж Святого Павла . Это была первая штаб-квартира иезуитов в Азии. Святой Франциск основал колледж для обучения миссионеров-иезуитов. Он отправился на Дальний Восток, направляясь в Китай. Миссионеры ордена иезуитов распространились по Индии, дойдя до двора великого императора Великих Моголов Джаллалуддина Акбара . Услышав об иезуитах, он пригласил их прийти и научить его и его детей христианству.

Из Гоа орден иезуитов смог создать базу практически в любой точке Азии для евангелизационной миссии, включая основание римско-католических колледжей, университетов и педагогических факультетов. Иезуиты известны своей работой в области образования, интеллектуальных исследований и культурной деятельности, а также своей миссионерской деятельностью. Иезуиты также проводят ретриты, служат в больницах и приходах, а также способствуют социальной справедливости и экуменическому диалогу; Колледж Святого Павла в Гоа был базой для евангелизации Макао, а затем для важных миссионерских кампаний в Китае и Японии. Макао в конечном итоге заменил Колледж Святого Павла в Гоа. В 1594 году они построили колледж Святого Павла (ныне Университет Макао), известный на латыни как колледж Mater Dei . Из-за своей личной неприязни к иезуитам маркиз де Помбал изгнал орден с португальских территорий в 1762 году. Университет Макао сочетал евангелизацию с образованием.

В 1600 году Антониу де Андраде совершил долгое путешествие из Лиссабона в Гоа, где продолжил свое высшее образование в колледже Святого Павла и был рукоположен в священники-иезуиты. В конце концов он стал ректором того же колледжа. Он совершил знаковую миссионерскую экспедицию из Гоа через всю Индию и в Тибет. Он преодолел невероятные трудности на своем пути, став первым европейцем, пересекшим Гималаи и оказавшимся в Тибете. Там он основал церкви и миссию в 1625 году. Тело соучредителя Общества Иисуса Франциска Ксавьера , примеру которого пытались подражать многие гоанские миссионеры, занимаясь евангелизационной работой в Азии, было отправлено в Гоа 11 декабря 1553 года. В Гоа также родились свои святые: мученики Кунколима ; святого Иосифа Ваза , чьи миссионерские подвиги на Шри-Ланке с благодарностью вспоминают в этой стране; и достопочтенный Аньело де Соуза .

Памятник 16-го века, собор или Се, был построен во время Золотого века Португалии и является крупнейшей церковью в Азии, а также больше, чем любая церковь в Португалии. Церковь имеет длину 250 футов и ширину 181 фут. Высота фронтисписа составляет 115 футов. Собор посвящен святой Екатерине Александрийской и также известен как собор Святой Екатерины. Именно в день ее праздника в 1510 году Афонсу де Альбукерке разгромил мусульманскую армию и овладел городом Гоа.

аутодафе Шествие инквизиции в Гоа . Инквизиция Гоа, основанная в 1560 году и упразднённая в 1820 году, преследовала индуистов , мусульман и другие религиозные меньшинства.

Инквизиция Гоа — ведомство инквизиции, действовавшее на территории индийского штата Гоа и остальной части Португальской империи в Азии. Она была основана в 1560 году, ненадолго пресечена с 1774 по 1778 год и окончательно упразднена в 1812 году. На основании сохранившихся записей Г. П. Саломон и ISD Sassoon заявляют, что между началом инквизиции в 1561 году и ее временным упразднением в 1774 году около 16 202 человека были предстал перед судом. Из этого числа только 57 были приговорены к смертной казни и казнены; еще 64 человека были сожжены в виде чучела. Большинство из них подверглись меньшим наказаниям или епитимьям.

Инквизиция была создана для наказания новых христиан , которые продолжали тайно исповедовать религию своих предков. Многие евреи-сефарды (как ложно обращенные католики) иммигрировали в Гоа с Пиренейского полуострова. Из-за преследований со стороны инквизиции большинство из них уехали и мигрировали в Форт-Сент-Джордж (позже Мадрас / Ченнаи) и Кочин , где англичане и голландцы разрешили им быть открытыми евреями.

В Гоа инквизиция также внимательно следила за новообращенными индийцами из индуизма или ислама, которые, как считалось, вернулись к своему первоначальному образу жизни. Он преследовал необращенных, которые нарушали запреты на соблюдение индуистских или мусульманских обрядов или препятствовали попыткам португальцев обратить нехристиан в католицизм. Гоанская инквизиция была упразднена в 1812 году.

Отношения с соседними державами

Карта Гоа 1620 года.

Биджапур

Смотрите также: Адил Шахи-португальские конфликты

Когда португальцы прибыли в Гоа, они столкнулись с установившимся режимом султаната Биджапур под руководством Юсуфа Адиль Шаха (1450-1510). Адиль-шах (написанный португальцами «Идалькао ») контролировал Гоа (и значительную территорию султаната) из своей далекой внутренней столицы. Их атака 1510 года под руководством Афонсу де Альбукерке в союзе с Тимоджи закончилась победой португальцев. Биджапур потерял Гоа, но остался крупной местной державой. В 1565 году Биджапур и другие султанаты Декана в ходе джихада разрушили столицу индуистской империи Виджаянагару , союзника португальцев. Благодаря добыче Биджапур увеличился вдвое. В 1571 году Биджапур в составе союза преимущественно мусульманских султанатов ( Ахмаднагар , Биджапур , Каликут , Ачех ) предпринял решительные нападения на Гоа, которые потерпели неудачу. Поражение этой осады Гоа оказалось решающим.

Канара

Прибрежные районы Канары лежали непосредственно к югу от Гоа. Многие мелкие княжества, в основном автономные, находились под властью Виджаянагара, затем Биджапура. Тимоджи , сыгравший роль в захвате Гоа в 1510 году, был родом из Канары, например, Хонавара . Гоа торговал с различными правителями Канары, что было важным источником риса для внутреннего потребления; другими товарами были перец на экспорт и древесина для судостроения. Португальцы построили форт и управляли фабрикой в ​​Канаре и часто находились под эффективным местным контролем. Однако правители наяков правящей семьи Келади начали спорить с Гоа по поводу цен на торговые товары и других вопросов. Гоа не смог выплатить требуемую надбавку. Тем не менее были заключены ряд договоров. Затем враждебное голландское влияние усилилось, и арабы из Маската начали конкурировать с Гоа за торговлю Канарой.

Могол

Когда Акбар (годы правления 1555–1605) правил Империей Великих Моголов , он стремился гармонизировать конфликтующие религии империи. При дворе Акбара конкурирующие мусульманские священнослужители вели жаркие дебаты. В его новой столице Фатехпур-Сикри встречи в его Ибадат-хане ( Доме поклонения ) более разнообразно включали «мусульманских ученых, индуистских пандитов , мобедов- парсов и садху-джайнов » . Акбар «пригласил иезуитов из Гоа», но буддистов поблизости не оказалось. В частной беседе с иезуитами Акбар обсудил христианство и авраамическое богословие. В 1682 году Акбар обнародовал синкретическую книгу «Дин-и-Илахи» ( «Божественная вера »). «Решающий вопрос о религиозной деятельности Акбара заключается в том, основал ли он новую религию или новый духовный порядок». В любом случае, его усилия ни к чему не привели.

В Гоа процветала торговля с Гуджаратом , когда Акбар аннексировал его в 1573 году. Однако были установлены приемлемые отношения, позволившие португальцам в Диу продолжать выпускать картызе и собирать пошлины на морскую торговлю. В 1602 году англичане прибыли в Азию и разграбили груженное португальское торговое судно у Малакки . В 1608 году английский капитан с помощью 25 000 золотых добился права на Сурат , главный торговый порт Империи Великих Моголов. Это привело к двухлетней войне между Моголами и португальцами, закончившейся бесполезным договором в 1615 году. Моголы, доминировавшие тогда в Индии, но слабые на море, начали натравливать европейцев друг на друга. При императоре Аурангзебе (годы правления 1658–1707) Моголы разочаровались в войне против маратхов . Гоа оставался нейтральным, но однажды похвалил Шиваджи . доблесть

Голландский

Морское сражение в Гоа между голландскими и португальскими военными кораблями в 1639 году.

В 1595 году в водах Индии впервые появились корабли голландской Объединенной Ост-Индской компании (голландский: Vereenigde Oostindische Compagnie или VOC ). До этого, почти столетие, португальцам удавалось хранить в секрете свои «более подробные сведения об Индии», особенно «бесценные португальские навигационные карты». И все же Ян Гюйген ван Линшотен , работавший в Гоа, в 1592 году получил желанные знания, которые «научили голландцев, как использовать муссонные ветры с максимальной пользой». К несчастью для Португалии, Испания инициировала создание Пиренейского союза , который объединил две страны. Кроме того, голландцы и испанцы тогда вели Восьмидесятилетнюю войну . В 1600 году против Гоа голландцы объединились с региональными мусульманскими силами ( Султанат Биджапур ); затем голландцы объявили войну Гоа . Долгосрочным результатом этих военных действий стало уничтожение португальского военно-морского господства в Индийском океане и потеря его превосходства в морской торговле . В 1603 и 1639 годах город был блокирован голландским флотом, но так и не был захвачен. Голландская Ост-Индская компания потерпела поражение в Траванкорско-голландской войне , что подавило ее влияние в регионе.

Виджаянагара

Империя Виджаянагара (1336–1646) управляла обширными землями в Южной Индии, когда португальцы прибыли в Гоа. Утверждалось, что возвышение империи как великой державы включало в себя «миссию по защите индуистского дела против ислама». Виджаянагара ранее управлял Гоа; его правитель Вира Нарасимха Рай (годы правления 1505–1509) собирался вернуть его, но вскоре умер. Затем Кришна Дева Рай (годы правления 1509–1529) стал правителем, которого считали лучшим в империи. Португальцы тогда агрессивно устанавливали контроль над морскими торговыми путями и прибрежными портами в Кочине и Гоа. Региональное политическое соперничество развилось так, что Виджаянагара и Гоа остались дружественными державами. Португальцы снабжали Виджаянагару персидскими лошадьми. Португальский инженер улучшил орошение земель Кришны Дева Рая. Виджаянагара в конечном итоге потерпел поражение в 1646 году от союза султанатов Декана . Этот союз был настолько важен для Гоа, что Гоа потерял большую часть своего значения после падения Виджаянагара.

Начался постепенный спад благосостояния Гоа. В 1635 году Гоа охватила эпидемия . Жан де Тевено в 1666 году, Балдеус в 1672 году и Фрайер в 1675 году описали Гоа в упадке.

Базилика Бом Иисуса

Маратха

Смотрите также: Маратхо-португальская война (1683–1684)

Империя маратхов (1674-1818 гг.) на севере неуклонно росла в силе, намного превосходя мощь Империи Великих Моголов, не говоря уже о Гоа. После побега из Аурангзеба в Агре правитель маратхов Чхатрапати Шиваджи (1627-1680) начал контратаку, чтобы вернуть земли, утраченные Моголов по Пурандарскому договору (1665) . Против Гоа Чатрапати Шиваджи организовал вторжение, которое подчинило себе регион, прилегающий к Старому Конквестасу. Он захватил Пернем , Бичолим , Саттари , Понду , Сангуем , Кепем и Канакону у португальцев . Савантвади Бхонсале и Саудекар Раджас стали его вассалами.

Маратха Чхатрапати Самбхаджи (1657-1689), сын Ч. Шиваджи, пытался в 1683 году завоевать весь Гоа. Чх. Самбхаджи почти вытеснил оставшихся португальцев, но внезапно появилась армия Великих Моголов , которая помешала маратхам завершить завоевание, что привело к кульминации Деканских войн . В 1739-1740 годах территория Бардеза на севере Гоа подверглась нападению маратхов с целью оказать давление на португальцев при Васаи . Однако план завоевания был предотвращен «выплатой крупной военной контрибуции».

В июне 1756 года армия маратхов, вторгшаяся в Гоа, убила в бою Луиша Маскареньяша, графа Альвы (Конде де Альва), португальского вице-короля. Однако маратхи столкнулись с вторжением из Афганистана , что привело к их поражению в Третьей битве при Панипате (1761 г.). маратхов- пешвы ослаб по всей Индии. Общий контроль Затем португальцы победили региональных раджей Савантвади и раджу Сунда, чтобы отвоевать территорию от Пернема до Канаконы. Эта территория образовала Новас Конкистас в границах современного Гоа. После битвы при Панипате Моголы сохранили дружеские отношения с португальцами.

Английский

Описанная выше длительная голландская война побудила Португалию искать союза с англичанами, что оказалось дорогостоящим. Голландская война наконец закончилась в 1663 году. В 1665 году англичане потребовали в качестве оплаты уступку Бомбея . Официально он был частью приданого Екатерины Браганской после ее злополучного брака с Карлом II . Хотя поначалу в Индии после прибытия английской Ост-Индской компании в 1601 году были активные соперники, двое последних пытались объединиться против общих врагов. Созданный маратхами «пиратский» флот во главе с независимым Канходжи Ангре вдохновил на создание такого непростого союза. В 1721 году англо-португальская военно-морская атака на Кулабу, оплот Ангрии, была отбита. Это фиаско затем ожесточило партнерство.

Государство Индия: 18 и 19 века.

В 1757 году король Португалии Жозеф I издал указ, разработанный его министром маркизом де Помбалом , предоставляющий португальское гражданство всем подданным Португальской Индии с правом быть представленными в португальском парламенте. -антикатолик Помбал (1699–1782), масон , служил королю фактическим лидером Португалии в 1750–1777 годах. Анклавы Гоа, Даман , Диу , Дадра и Нагар-Хавели стали известны под общим названием Государство Португальская Индия . Первые выборы состоялись в Гоа 14 января 1822 года. Трое местных жителей были избраны членами португальского парламента. С момента своего первого прибытия португальцы вступали в брак с обращенными уроженцами Гоа. Они произвели на свет португальско-индийское потомство, которое также было католиком.

В 1787 году несколько недовольных священников предприняли попытку восстания против португальского правления. Это событие было известно как « Заговор пинто» .

Гоа был мирно оккупирован британцами между 1812 и 1815 годами в соответствии с англо-португальским союзом во время наполеоновских войн .

Вице-король перенес свою резиденцию из окрестностей города Гоа в Новый Гоа (по -португальски Nova Goa ), нынешний Панаджи . В 1843 году это место стало официальной резиденцией правительства; он завершил переезд, который обсуждался еще в 1684 году. Гоа Население старого города резко сократилось в 18 веке, когда европейцы переехали в новый город. Старый Гоа был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО из-за своей истории и архитектуры.

Гражданский кодекс Гоа был введен в действие в 1869 году после того, как португальские Гоа и Дамаон были преобразованы из простых португальских колоний в статус провинции Ультрамарина (заморское владение).

Вторая мировая война

Гоа, как и Португалия, был нейтральным во время конфликта. В результате с началом боевых действий ряд кораблей Оси искали убежища в Гоа, вместо того чтобы быть потопленными или захваченными британским Королевским флотом. Три немецких торговых корабля « Эренфельс» , «Дракенфельс» и « Браунфельс» , а также итальянский корабль укрылись в порту Мормугао . « Эренфельсы » начали передавать информацию о движении кораблей союзников подводным лодкам, действующим в Индийском океане, что нанесло огромный ущерб судоходству союзников.

Великобритании Но Королевский флот не смог предпринять никаких официальных действий против этих кораблей из-за заявленного нейтралитета Гоа. Вместо этого индийская миссия SOE поддержала тайный рейд с использованием членов Калькуттской легкой кавалерии , подразделения, работающего по совместительству и состоящего из гражданских лиц, не имеющих права на обычную военную службу. «Лёгкая Кавалерия» села на старинное речное судно Калькутты « Феба» и проплыла вокруг Индии до Гоа, где потопила « Эренфельс» . Затем британцы отправили расшифрованное радиосообщение, в котором объявили, что собираются захватить территорию. Этот блеф заставил другие экипажи Оси затопить свои корабли, опасаясь, что они могут быть захвачены британскими войсками.

Рейд был описан в книге «Абордаж Джеймса Лизора » . Из-за потенциальных политических последствий того факта, что Великобритания нарушила нейтралитет Португалии, рейд оставался секретным до тех пор, пока книга не была опубликована в 1978 году. В 1980 году по этой истории был снят фильм « Морские волки » с Грегори Пеком , Дэвидом Нивеном и Роджером Муром в главных ролях .

Движение за независимость

Смотрите также: Движение за независимость Гоа

Продолжительность: 58 секунд. 0:58 Доступны субтитры. СС

В 1955 году группа безоружных гражданских лиц Сатьяграхи провела демонстрацию против Португалии. По меньшей мере двадцать два из них были убиты португальцами.

Когда Индия стала независимой в 1947 году, Гоа остался под контролем Португалии. Индийское правительство Джавахарлала Неру потребовало передать Гоа вместе с несколькими другими мелкими португальскими владениями Индии. Однако Португалия отказалась, поскольку Гоа был неотъемлемой частью Португалии с 1510 года. Напротив, Франция, у которой также были небольшие анклавы в Индии (особенно Пудучерри ), сравнительно быстро сдала все свои индийские владения .

В 1954 году орда вооруженных индейцев вторглась в крошечные, не имеющие выхода к морю анклавы Дадра и Нагар-Хавели и захватила их . Этот инцидент побудил португальцев подать жалобу на Индию в Международный суд в Гааге . Окончательное решение по этому делу, вынесенное в 1960 году, постановило, что португальцы имеют право на анклавы, но что Индия в равной степени имеет право отказать Португалии в доступе к анклавам на территории Индии.

В 1955 году группа безоружных гражданских лиц Сатьяграхи провела демонстрацию против Португалии. По меньшей мере двадцать два из них были убиты португальцами.

Позже в том же году эти сатьяграхи, не являющиеся гоанцами, захватили форт в Тираколе и подняли индийский флаг. Они были изгнаны из Гоа португальцами с многочисленными жертвами. 1 сентября 1955 года индийское консульство в Гоа было закрыто под предлогом этого инцидента; Неру заявил, что его правительство не потерпит присутствия Португалии в Гоа. Затем Индия установила блокаду Гоа, Дамао и Диу, пытаясь заставить португальцев уйти. Затем португальцы предоставили Гоа собственную авиакомпанию Transportes Aéreos da Índia Portuguesa для преодоления блокады.

Индийская аннексия Гоа

Основная статья: Аннексия Гоа

27 февраля 1950 года правительство Индии обратилось к правительству Португалии с просьбой начать переговоры о будущем португальских колоний в Индии. Португалия утверждала, что ее территория на Индийском субконтиненте была не колонией, а частью метрополии Португалии и, следовательно, ее передача не подлежала обсуждению, и что Индия не имела прав на эту территорию, поскольку Республика Индия не существовала в то время, когда пришел Гоа. под властью Португалии. 18 декабря 1961 года индийские войска пересекли границу Гоа и аннексировали его . Операция «Виджай» включала в себя непрерывные наземные, морские и воздушные удары в течение более тридцати шести часов; это привело к безоговорочной капитуляции португальских войск 19 декабря 1961 года.

Резолюция ООН, осуждающая вторжение, была предложена Соединенными Штатами и Великобританией в Совете Безопасности ООН наложил вето на нее , но СССР . Ежегодно 19 декабря Гоа празднует День освобождения, который также является государственным праздником.

Пост-аннексия (1961-настоящее время)

Университет Гоа был основан в 1985 году, хотя дочерние колледжи были основаны еще в 17 веке.

Как союзная территория (1961-1987)

Основная статья: Гоа, Даман и Диу

Смотрите также: Референдум о статусе Гоа 1967 г.

Смотрите также: Агитация на языке конкани

Территория Гоа, Дамана и Диу была территорией Индии союзной с 19 декабря 1961 года по 30 мая 1987 года. Ее официальным языком был объявлен маратхи , к большому гневу большинства коренных жителей Гоа.

После непродолжительного периода военного правления, 8 июня 1962 года, военное правление было заменено гражданским правительством, когда вице-губернатор Кунхираман Палат Кандет назначил неофициальный консультативный совет из 29 назначенных членов для помощи ему в управлении территорией. Даянанд Бандодкар из партии Махараштравади Гомантак был избран первым главным министром Гоа, Дамана и Диу. Он попытался объединить Гоа с Махараштрой, импортировав иммигрантов-маратхи из соседнего штата (население Гоа увеличилось почти на 35% в 1960-х годах из-за массовой иммиграции маратхи), но его планы были сорваны опросом общественного мнения в Гоа .

Штат Гоа (1987-настоящее время)

В феврале 1987 года правительство Индии наконец признало конкани официальным языком Гоа. Позднее, в мае 1987 года, Гоа был принят в состав индийского штата. Пратапсингх Ране , ранее занимавший пост главного министра Гоа, Дамана и Диу , был избран первым главным министром вновь образованного штата.

Гоа имеет высокий ВВП на душу населения и индекс человеческого развития по сравнению с большинством индийских штатов.

См. также

• Португальское завоевание Гоа
• Гоа Инквизиция
• Гоанские католики под властью Британской Индийской империи
• Разграбление Гоа и Бомбейского бассейна
• История католиков Гоа
• Хронология истории Гоа
• Битва при Гоа (1638 г.)
• Аннексия Гоа

Примечания

• Гюн, Витал Тримбак (1979) Справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: Гоа (Гоа)
• Наяк, К.Д. (1968) Гомантакачи санскритский гхадан [на маратхи] (Маргао: Гомант Видья Никетан)

Библиография

• Азиатский регистратор . К.К. Томас в Recorder Press. 1962.
• Банерджеа, Д., Гоа, 2002 г. (Allied Publishers, 2005 г.), серия «Уголовное правосудие в Индии» ISBN   9788177645170 .
• Бхагамандала Ситхарама Шастри и Чарльз Дж. Борхес, Португальские отношения между Гоа и Канарой, 1498–1763 гг.
• Де Соуза, Теотонио Р., Гоа сквозь века: экономическая история , том. 2. (Concept Publishing Co., 1990 г.)
• Де Соуза, Теотонио Р., Средневековый Гоа. Социально-экономическая история (Гоа: Гоа, 1556–1979, 2-е изд. 2009 г.)
• Кришна Айяр, К.В., Краткая история Кералы (Эрнакулам: Пай и компания, 1966)
• Наяк, К.Д., Гомантакачи санскритский гхадан [ маратхи ] (Маргао: Гомант Видья Никетан, 1968)
• Паниккар, К.М., Малабар и португальцы (1929; переиздание Нью-Дели: Голос Индии, 2016)
• Пирсон, Миннесота, Португальцы в Индии (Кембриджский университет, 1988 г.)
• Приолкар, Анант, Инквизиция Гоа: исследование, посвященное четырехсотлетию инквизиции в Индии (издательство Bombay University Press)
• Рао, Р.П., португальское правление в Гоа: 1510–1961 (Бомбей: Издательство Asia, 1963).
• Сакшена, Р.Н., Гоа: в мейнстрим (Abhinav Publications, 2003) ISBN   9788170170051 .
• Сатоскар, Ба. Да, Гомантак пракрути ани санскути, кханд II [ маратхи ] (Пуна: издательство Шубхда, 1982)
  • Де Соуза, Теотонио Р., редактор журнала «Индо-португальская история». Старые вопросы, новые вопросы (Дели: Концепция Науранг Рай, 1985 г.)

Статьи

• Бхат, Н.С. (2013). «История Гоа с особым акцентом на его феодальные особенности». Индийский исторический обзор . 40 (2): 249–266. дои : 10.1177/0376983613499680 . S2CID   145048379 .
• Боксер, ЧР "Золотой Гоа 1510-1954". History Today (ноябрь 1954 г.) 4 № 11, стр. 754–763.
• Гюн, Витал Тримбак (1979) Справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: Гоа (Гоа)

вторичный

• Боксер, ЧР, Португальская морская империя, 1415–1825 гг. (Нью-Йорк: Кнопф, 1969)
• Чаудхури, К.Н., Торговля и цивилизация в Индийском океане (Кембриджский университет, 1985 г.)
• Дэвис, К. Коллин, Исторический атлас Индийского полуострова (Оксфордский университет, 2-е изд. 1949 г.)
• Из Мендонсы, Делио. Обращения и гражданство: Гоа под Португалией, 1510–1610 (2002) онлайн .
• Диффи и Виниус, Основы Португальской империи, 1415–1580 (Университет Миннесоты, 1977 г.)
• Хенн, Александр. Встречи индуистов и католиков в Гоа: религия, колониализм и современность (Indiana University Press, 2014) онлайн .
• Икрам, А.Дж., Мусульманская цивилизация в Индии (Нью-Йорк: Колумбийский университет, 1964).
• Джаясурия, Шихан де Сильва. Португальцы на Востоке: культурная история морской торговой империи (2008)
• Паниккар, К.М., Обзор истории Индии (Нью-Йорк: Издательство Asia Publishing House, 1947, 4-е изд. 1964 г.)
• Рассел-Вуд, AJR, Португальская империя, 1415–1808: мир в движении
• Саркер, Химансу Бхусан, Торговля и коммерческая деятельность Южной Индии в малайско-индонезийском мире (Калькутта: Firma KLM 1986)
• Шастри, К. А. Нилаканта, История Южной Индии. От доисторических времен до падения Виджаянагара (1947; Нью-Дели: Оксфордский университет, 4-е изд. 1975 г.)
• Смит, Винсент, Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), под редакцией Персиваля Спира.
• Субрахманьям, Санджай, Португальская империя в Азии, 1500–1700: политическая и экономическая история (2012)
• Вулперт, Стэнли, Новая история Индии (Оксфордский университет, 1977, 7-е изд. 2004 г.)