Гопакапаттана

Гопакапаттана или Гопакпатна (также известный как Говапури , Гопакапури на санскрите , Гой на конкани , Гова на маратхи , Гоув на каннаде ) был процветающим древним портовым городом в западном прибрежном индийском штате Гоа , который служил столицей во времена правления различных индуистских индуистов. династии, правившие древним Гоа с 100 г. до н.э. по 1469 г. н.э. (в который входили Современный Гоа и Южный Конкан).

В определенном индуистском писании Сута Самхита Говапури ассоциируется с духовно очищающим прикосновением: ...Сам вид Говапури уничтожает любой грех, совершенный в прежнем существовании, так же, как восход солнца рассеивает тьму...Конечно, нет другой кшетры, равной Говапури.

Подобный гимн, восхваляющий город Говапури, можно найти в Сахьядриханде Сканда -пураны , где говорится, что протяженность Говапури составляла около семи йоджан .

В северной части Гокарны ширина составляет семь йоджан.
Есть город Гоапури, уничтожающий грехи.

Гопакапаттана сегодня представляет собой сонную тихую деревню в Тисвади . За исключением заблудшего странника, который съезжает с оживленного национального шоссе 17 (66), значение этой деревни и ее истории практически утрачено.

То, что может выглядеть как любая другая придорожная деревня Гоа, разбросанная по рисовым полям всего в 10 км от Панаджи , таковой была до появления Элы или сегодняшнего Старого Гоа, самого богатого города Индии и самого оживленного порта на юго-западном побережье.

Гоа-Велья буквально означает «Старый Гоа». Это часто является причиной того, что деревню путают с другой исторически богатой деревней Старого Гоа или Велья-Гоа, которая тогда еще только зарождалась.

Говорят, что Гопакапаттану построил Санапулла. , основатель южной династии Конкан Силахара, правивший с 765 года нашей эры. Силахара правили с 765 по 1020 год нашей эры, когда были свергнуты Кадамбасами.

По словам известного историка доктора А.С. Альтекара, Гопакапаттана упоминается в эпосе Махабхарата. В Рамаяне он также был известен как Говапури или Гове, где добавляется, что всякий, кто бросит взгляд на священный город Говапури, очищает свои грехи.

По мере процветания династии Кадамба они построили грозный флот. Историки рассказывают, что , поскольку Чандор был слишком мал, чтобы вместить свой флот кораблей, правитель Кадамбы Джаякеши I переехал в Гоа-Вельху или Гопакапаттану, которая имела естественные волнорезы, безопасную бухту и была открыта для моря, рассказывают историки.

Сегодня все, что осталось от этого исторического города, — это руины латеритовой кирпичной стены древнего порта, место дворца Кадамба, королевский проход длиной 8 км, известный как Радж Бидд, от Агасайма до Старого Гоа, и несколько вековых резервуары для воды.

Гоа-Велья, преимущественно католическая деревня, отмечена множеством крестов и часовен, а также потрясающей церковью Святого Андрея.

Деревня также имеет особое значение для братьев-индуистов. Чамунда Деви поклоняются как грамдеви, или деревенской богине, и это видно по количеству магазинов, названных в честь божества. В то время как главный храм, посвященный Чамунде Деви, находится в Бичолиме, маленький идол богини остается размещенным в семейном доме Зуваркар для ежедневного даршана.

На Акшая тритью божество, хранящееся в доме Зуваркаров, помещают в собранный палки (паланкин) и сопровождают процессией к зданию школы маратхи Чемунда Самадж в Гоа-Велья. Далее следует трехдневная культурная программа.

Среди известных семей деревни - Кенисы, Зуваркары и Менезесы. По сообщениям, этим семьям принадлежат несколько больших и старых домов, разбросанных по деревне. Красивая архитектура домов, принадлежащих семье Менезес, в колониальном стиле, особенно особняка Солар-Менезес или Менезеса, главного родового дома семьи, очень впечатляет.

350-летний дом семьи Зуваркар заслуживает внимания. Говорят, что фамилия Зуваркар происходит от этой деревни. Пройдите вечером через многовековой деревянный дверной косяк, и, возможно, вам повезет встретить кузенов Зуваркар. Попросите вежливо, и они с радостью покажут вам свое генеалогическое древо, нарисованное на высушенной бумаге.

Сегодня остатки Гоа-Велья исчезают. Когда-то славившаяся своим сладким картофелем и солонками, традиционная торговля вымирает. По словам доктора Кармо Пегадо, поскольку 65% населения, особенно молодое поколение, обменивают свои индийские паспорта на востребованные португальские паспорта, идентичность деревни меняется.

Вакуум, созданный миграцией к британским берегам, постепенно заполняется мигрантами из соседних государств.

В прошлом Гоа-Велья славился Аюрведой. Фактически, один из деревенских приходов, Зуари, состоял в основном из экспертов в области аюрведических лекарств и лечения сломанных костей, и поэтому они были известны как врачи Суариойло. Сегодня от этой торговли мало что осталось.

См. также

• Кадамбас из Гоа
• История Гоа
• Саптакотешвар