История Бихара

История Бихара — одна из самых разнообразных в Индии. ^[1]В Чиранде , на северном берегу реки Ганг , в Саранском районе , есть археологические находки, датируемые эпохой неолита (ок. 2500 – 1345 гг. до н. э.). ^[2]^[3] Регионы Бихара, такие как Магадха, Митхила и Анга , упоминаются в религиозных текстах и эпосах древней Индии. Считается, что Митхила была центром индийской власти в Поздний ведический период (ок. 1100–500 до н.э.). Митхила впервые приобрела известность после основания древнего королевства Видеха . ^[4] Царей Видехи называли Джанаками . Дочь одного из джанаков Митхилы, Сита , упоминается как супруга Господа Рамы в индуистском эпосе «Рамаяна» . ^[5] Позже королевство вошло в состав Лиги Ваджика , столица которой находилась в городе Вайшали , который также находится в Митхиле. ^[6]

Магадха была центром индийской власти, образования и культуры на протяжении примерно тысячи лет. Одна из величайших империй Индии, Империя Маурьев , а также две основные пацифистские религии, буддизм и джайнизм , возникли в регионе, который сейчас является Бихаром. ^[7] Империи региона Магадха, в первую очередь Империя Маурьев и Гуптов значительную часть Индийского субконтинента . , объединили под своей властью ^[8] Их столица Паталипутра , примыкающая к современной Патне , была важным политическим, военным и экономическим центром индийской цивилизации в древний и классический периоды индийской истории. Многие древнеиндийские тексты , помимо религиозных эпосов, были написаны в древнем Бихаре. Пьеса «Абхиджнянашакунтала» является самой известной.

Современный регион Бихара пересекается с несколькими королевствами и республиками до Маурья, включая Магадху, Ангу и Лигу Ваджика Митхилы . Последняя была одной из первых известных республик в мире и существовала в этом регионе еще до рождения Махавиры (ок. 599 г. до н. э.). ^[9]^[10] Классическая династия Гуптов в Бихаре правила периодом культурного расцвета и обучения, известным сегодня как Золотой век Индии.

Империя Пала своей столицей Паталипутру сделала также однажды во время правления Девапалы . После периода Палы Бихар перешел под контроль различных королевств. Династия Карнат пришла к власти в регионе Митхила в 11 веке, а на смену ей пришла династия Ойнивар в 14 веке. Помимо Митхилы, в средневековом Бихаре существовали и другие небольшие королевства. Территория вокруг Бодх-Гая и большая часть Магадхи перешли под власть буддийских питхипати Бодх-Гая . Династия Хаяравала просуществовала в юго-западных частях штата до 13 века. ^[11] На протяжении большей части XIII и XIV веков части Западного Бихара находились под контролем Джаунпурского султаната . Эти королевства в конечном итоге были вытеснены Делийским султанатом, который, в свою очередь, был заменен Империей Сур . После падения династии Сури в 1556 году Бихар перешел под власть Империи Великих Моголов , а затем был перевалочным пунктом британского колониального президентства в Бенгалии с 1750-х годов и до войны 1857–1858 годов. ^{[ нужны разъяснения ]} 22 марта 1912 года Бихар был выделен в отдельную провинцию Британской Индийской империи . С момента обретения независимости в 1947 году Бихар был первоначальным штатом Индийского Союза.

Неолит (10 800–3300 до н. э.)

Самым ранним свидетельством человеческой деятельности в Бихаре являются мезолитические остатки жилья в Мангере .

Доисторические наскальные рисунки были обнаружены на холмах Каймур , Навада и Джамуи . Это был первый случай, когда неолитическое поселение было обнаружено в толще аллювия , на берегу Ганга, в Ширанде . ^[12] Наскальные рисунки изображают доисторический образ жизни и окружающую среду. На них изображены солнце, луна, звезды, животные, растения, деревья и реки, и предполагается, что они символизируют любовь к природе. Картины также освещают повседневную жизнь древних людей в Бихаре, включая охоту, бег, танцы и прогулки. ^[13] Наскальные рисунки в Бихаре не только идентичны наскальным рисункам в центральной и южной Индии , но также родственны наскальным рисункам в Европе и Африке . в Испании Наскальные рисунки Альта Мира во Франции и Ласко почти идентичны наскальным рисункам, найденным в Бихаре. ^[14]

Бронзовый век (3300–1300 до н. э.)

Параллельно с цивилизацией долины Инда

были обнаружены кирпичи зрелого хараппского В 2017 году на окраине древнего города Вайшали периода . ^[15]^[16] Какие-либо углубленные исследования, которые могли бы установить определенные связи между цивилизацией долины Инда и Бихаром, еще предстоит провести. Круглая печать, раскопанная в Вайшали и датированная 200 г. до н.э. – 200 г. н.э., имеет три вписанные буквы, которые, по мнению цивилизации долины Инда исследователя Ираватама Махадевана, представляют собой формулы, начертанные на печатях Инда, и датируют ее самыми ранними слоями раскопок, то есть 1100 г. до н.э. ^[17]^[18]

Ригведический период

Киката было древним царством на территории современной Индии, упомянутым в Ведах . Некоторые ученые полагают, что они были праотцами Магадхов , поскольку в более поздних текстах Киката используется как синоним Магадхи. ^[19] Вероятно, он находился к югу от Королевства Магадха в холмистой местности. ^[20] В одном из разделов Ригведы (RV 3.53.14) упоминаются кикаты (хинди: कीकट), племя, которое большинство ученых поместили в современный юго-западный Бихар (Магадха), например Вебер и Циммер. ^[21] хотя некоторые ученые, такие как Ольденбург и Хиллебрандт, оспаривают это. Согласно пуранической литературе, Киката находится рядом с Гайей . Он описывается как простирающийся от Каран-адри до Гридхаракуты ( пика стервятников ), Раджгира . Некоторые ученые, такие как А.Н. Чандра, помещают Киката в холмистую часть долины Инда, основываясь на аргументе, что страны между Магадом и долиной Инда, такие как Куру, Косала и т. д., не упоминаются. Считалось, что Киката — это Анарья или неведические люди, которые не практиковали ведические ритуалы, такие как сома. По мнению Саяны , киката не совершали поклонения, были неверными и настиками . Лидера Кикатаса называли Прамагандой, ростовщиком. ^[22]^[23] Неясно, присутствовали ли киката уже в Магаде в период Ригведы или они мигрировали туда позже. ^[24] Подобно атрибутам Киката в Ригведе, Атхарваведа также говорит о юго-восточных племенах, таких как Магадхи и Анги, как о враждебном племени, жившем на границах брахманической Индии. ^[25] Бхагвата-пурана упоминает о рождении Будды среди кикат. ^[26]

Некоторые ученые поместили царство Киката , упомянутое в Ригведе , в Бихаре ( Магадхе ), поскольку Киката используется как синоним Магадхи в более поздних текстах; ^[21] однако, по словам Майкла Витцеля , Киката располагалась к югу от Курукшетры в восточном Раджастане или западном Мадхья-Прадеше. ^[27] Размещение в Бихаре также оспаривается историческими географами Митхилой Шараном Панди (который утверждает, что они, должно быть, находились недалеко от Западного Уттар-Прадеша ). ^[28] и О.П. Бхарадвадж (который размещает их возле реки Сарасвати ), ^[29] и историк Рам Шаран Шарма , который полагает, что они, вероятно, были в Харьяне. ^[30]

Северная черная полированная посуда

Урбанизация на равнинах Ганга началась с появлением северной черной полированной посуды периода, и археологи прослеживают происхождение этой керамики в регионе Магад в Бихаре. Самое старое датированное местонахождение NBWP находится в Джуафардихе, Наланда , и радиоуглеродное датирование датируется 1200 годом до нашей эры. ^[31]

Железный век (1500–200 до н. э.)

Поздние ведические царства

Королевство Видеха (Митхила)

Видеха упоминается как в Рамаяне, так и в Махабхарате как включающая части Бихара и простирающаяся на небольшие части Непала . Индуистская богиня Сита описывается как принцесса Видехи, дочь Раджи Джанака . Считается, что столицей Видехи является Джанакпур (на территории современного Непала), ^[32] или Балираджгадх (в современном районе Мадхубани , штат Бихар, Индия). ^[33]^[34]

Королевство

В некоторых источниках говорится, что племя Анга не было ведическим , оно было захвачено ведическими ариями и , согласно некоторым легендам, Анга был первым ведическим царем царства Анга, что оправдывает название царства. Считается, что племя Анга было очень могущественным в ранний ведический период . Однако с возникновением царства Магадха и Вайшали Анга потеряла свое значение. Карна , друг Дурьодханы , был царем Анги .

Королевство Магадха

Магадха как была основана полумифическим царем Джарасандхой , который, утверждают Пураны, был царем династии Брихадратхов и одним из потомков царя Пуру . Джарасандха появляется в Махабхарате как «Император Магадхана, правящий всей Индией», и его конец заканчивается бесцеремонно. Джарасандха был величайшим среди них в эпические времена. Его столица, Раджагриха или Раджгир , сейчас является современным горным курортом в Бихаре. Непрерывное нападение Джарасандхи на Ядава королевство Шурасена привело к их уходу из центральной Индии в западную Индию. Джарасандха представлял угрозу не только для Ядавов, но и для Куру . Пандава Бхима убил его двойной булавой с помощью разума Васудевы Кришны .

Таким образом, Юдхиштхира , царь Пандавов, смог завершить свою кампанию по присоединению всей Индии к своей империи. У Джарасандхи были дружеские отношения с Чеди царем Шишупалой , Куру царем Дурьодханой и Анги царем Карной . Его потомки, согласно Вайю-пуране , правили Магадхой в течение 1000 лет, после чего последовала династия Прадьота , правившая 138 лет с 799 по 684 год до н.э. ^{[ противоречивый ]}. Однако доказательств историчности этого утверждения недостаточно. Тем не менее эти правители упоминаются в индуистских, буддийских и джайнских текстах. Палака , сын царя аванти Прадьоты, завоевал Каушамби , увеличив мощь королевства.

Махаджанападас

Эпоха Махаджанапады

Анга , Ваджи и Магадха на карте Махаджанапады .
Печать, раскопанная в Кундпуре, буквы Брахми на печати. Кундпур находился в Вайшали , и Вардхаман ( Махавира ) использовал эту печать после Суда.

Гаутама Будда совершает аскетические практики перед своим просветлением под деревом Бодхи , на берегу Пхалгу , Бодх-Гая .
Деталь листа с надписью «Рождение Махавиры» (24-й джайнский Тиртханкара ) из Кальпа-сутры , ок. 1375–1400.

доминировало несколько небольших королевств или городов-государств В более позднюю ведическую эпоху в Магадхе . Многие из этих состояний упоминаются в буддийской и джайнской литературе еще в 1000 году до нашей эры. К 500 г. до н. э. шестнадцать монархий и «республик», известных как Махаджанапада — Каси , Косала , Анга , Магадха, Ваджи (или Вриджи), Малла , Чеди , Ватса (или Вамса), Куру , Панчала , Матсья (или Мачча), Сурасена. , Ассака , Аванти , Гандхара и Камбоджа — простирались по Индо-Гангской равнине от современного Афганистана до Бенгалии и Махараштры. Ваджи покрывал современный Северный Бихар , Магадха - юго-западный Бихар, а Анга - юго-восточный Бихар. Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре крупных к 500/400 г. до н. э., то есть ко времени Сиддхартхи Гаутамы . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. ^[35] В 537 году до нашей эры Сиддхартха Гаутама достиг состояния просветления в Бодхгае , штат Бихар. Примерно в то же время Махавира родился в месте под названием Кундалаграма в древнем королевстве Кундальпур в [вайшли] в современном Бихаре. Он был 24-м джайном Тиртханкарой , пропагандировавшим аналогичную теологию, которая позже стала джайнизмом. ^[36] Однако джайнская ортодоксальность считает, что это произошло еще до всех известных времен. описаны Считается, что в Ведах несколько джайнских тиртханкаров и аскетический орден, подобный движению шрамана. ^[37] Учение Будды и джайнизм имели доктрины, склонные к аскетизму, и проповедовались на пракрите , что помогло им получить признание среди масс. Они оказали глубокое влияние на практики, с которыми ассоциируются индуизм и индийские духовные уклады, а именно на вегетарианство , запрет на убийство животных и ахимсу (ненасилие).

Хотя географическое влияние джайнизма ограничивалось Индией, буддийские монахини и монахи в конечном итоге распространили учение Будды в Центральной Азии , Восточной Азии , Тибете , Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии. В этот период в Бихаре были созданы Университет Наланда и Университет Викрамшила, одни из старейших университетов-резидентов.

Ранняя империя Магадха

Согласно как буддийским, так и джайнским текстам, одна из традиций Прадьоты заключалась в том, что сын короля убивал своего отца, чтобы стать преемником. Сообщалось, что за это время в Магадхе наблюдался высокий уровень преступности. Народ восстал и избрал новым королем Сишунагу , который уничтожил власть Прадьотов и создал династию Сишунага . Сишунага (также называемый королем Сисунака ) был основателем династии, которую в совокупности называли династией Сишунага . Он основал империю Магадха (в 684 г. до н. э.). Считается, что отчасти из-за этой кровавой династической вражды гражданское восстание привело к возникновению династии Сишунага. Эта империя со своей первоначальной столицей в Раджгрихе позже переместилась в Паталипутру (оба в настоящее время находятся в индийском штате Бихар). Династия Шишунага была одной из крупнейших империй Индийского субконтинента .

Магадха

Приблизительная протяженность династии Харьянка и династии Шайшунага .
Империя Нанда в период своего наибольшего развития при Дхана Нанде ок. 323 г. до н.э.

Империя Маурьев в своем наибольшем развитии при Ашоке Великом .
Империя Сюнга в наибольшей степени -ок. 185 г. до н.э.

, Тюрьма Бимбисары где король Бимбисара был заключен в тюрьму своим сыном Аджаташатру , в Раджгире.
в Ступа Аджаташатру где Раджгире , был захоронен его прах.

Вайшали был столицей Лиги Ваджика , которая считалась самой ранней республикой в мире . ^[10]^[38]^[39]^[40]
Столп Ашокана в Вайшали .

Серебряная монета империи Маурьев с символами колеса и слона. 3 век до нашей эры.
Маурьев Скульптуры

Король династии Харьянка Бимбисара отвечал за расширение границ своего королевства посредством супружеских союзов и завоеваний. земля Косала Таким образом, перешла к Магадхе. По оценкам, территория, которой правила эта ранняя династия, имела диаметр 300 лиг и включала 80 000 небольших поселений. Бимбисара был современником Будды и записан как ученик-мирянин. Бимбисара (543–493 до н. э.) был заключен в тюрьму и убит своим сыном, ставшим его преемником, Аджаташатру (491–461 до н. э.), при правлении которого династия достигла своего наибольшего развития.

Личчави была древней — до рождения Махавиры — республикой на территории нынешнего индийского штата Бихар. ^[10] Вайшали был столицей Личави и Лиги Ваджика . В «Махавамсе» рассказывается, что куртизанка из этого города, Амбапали , славилась своей красотой и во многом способствовала процветанию города. ^[41]

Аджаташатру несколько раз воевал с Личчави. Считается, что Аджаташатру правил с 551 по 519 годы до нашей эры и перенес столицу королевства Магадха из Раджагрихи в Паталипутру . Махавамса рассказывает , что Удаябхадра в конечном итоге стал преемником своего отца Аджаташатру, и что при нем Паталипутра стала крупнейшим городом в мире. Считается, что он правил шестнадцать лет. В королевстве была особенно кровавая преемственность. Ануруддха в конечном итоге стал преемником Удайбхадры посредством убийства, а его сын Мунда сменил его таким же образом, как и его сын Нагадасака .

Эта династия просуществовала до 424 г. до н. э., когда была свергнута династией Нанды . В этот период в Магадхе развивались две основные религии Индии. Гаутама Будда в VI или V веке до нашей эры был основателем буддизма, который позже распространился на Восточную и Юго-Восточную Азию , а Махавира возродил и распространил древнюю шраманическую религию джайнизма.

Династия Нанда была основана внебрачным сыном короля Маханандина из предыдущей династии Шишунага . Династия Нанда правила Магадхой в V и IV веках до нашей эры. В наибольшей степени Империя Нанда простиралась от Бирмы на востоке, Белуджистана на западе и, вероятно, вплоть до Карнатаки на юге . ^[42] Махападму Нанду из династии Нанды описывают как разрушителя всех кшатриев . Он победил династию Икшваку , а также Панчалов , Касисов , Хайхайев , Калингов , Асмаков , Куру , Майтхил, Сурасенов и Витихотров. Он расширил свою территорию к югу от Декана . Махападма Нанда умер в возрасте 88 лет и поэтому правил большую часть периода этой династии, продлившейся 100 лет.

В 321 году до нашей эры изгнанный генерал Чандрагупта Маурья с помощью Чанакьи основал династию Маурьев после свержения правящего царя Нанды Дхана Нанды , чтобы основать Империю Маурьев . Империя Маурьев (322–185 гг. до н.э.), управляемая династией Маурьев , была географически обширной, мощной и военно-политической империей в древней Индии . За это время большая часть субконтинента впервые была объединена под единым правительством. Исключением были современные Тамилнад и Керала (которые были тамильским королевством в то время ). Столица империи находилась в Паталипутре (недалеко от современной Патны ). Империя Маурьев под руководством Чандрагупты Маурья не только завоевала большую часть Индийского субконтинента, победив и завоевав сатрапов, оставленных Александром Великим , но также расширила свои границы в Персию и Среднюю Азию, завоевав регион Гандхара . Затем Чандрагупта Маурья разбил вторжение под предводительством Селевка I , греческого генерала из армии Александра. Министр Чандрагупты Маурья, Каутилья Чанакья написал «Арташастру» , трактат по экономике, политике, иностранным делам, управлению, военному искусству, войне и религии.

Чандрагупте Маурье наследовал его сын Биндусара , который расширил королевство на большую часть современной Индии, за исключением крайнего юга и востока. В наибольшей степени Империя простиралась на север вдоль естественных границ Гималаев и на восток, простираясь до территории нынешнего Ассама . На западе она вышла за пределы современного Пакистана, аннексировав Белуджистан и большую часть территории нынешнего Афганистана . Императоры Чандрагупта и Биндусара распространили империю на центральные и южные регионы Индии , но исключили республику Калинга.

Империю Маурьев унаследовал Биндусары сын , Ашока . Первоначально Ашока стремился расширить свое королевство, но после кровавой бойни, устроенной во время вторжения в Калингу, он отказался от кровопролития и после обращения в буддизм проводил политику ненасилия или ахимсы . После завоевания Калинги Ашока положил конец военной экспансии империи и провёл империю через более чем 40 лет относительного мира, гармонии и процветания. Реакция Ашоки на войну Калинга записана в Указах Ашоки . ^[43] один из старейших сохранившихся исторических документов Индийского субконтинента. ^[44]^[45]^[46]

Согласно «Наскальным указам Ашоки»:

«Возлюбленный Богов [Ашока], царь Приядарши, завоевал Калинги через восемь лет после своей коронации. 150 000 человек были депортированы, 100 000 были убиты и многие другие умерли (по другим причинам). После того, как Калинги были завоеваны, Возлюбленный- Богов почувствовал сильную склонность к Дхамме, любовь к Дхамме и наставления в Дхамме. Теперь Возлюбленный Богов испытывает глубокое раскаяние за то, что завоевал Калингас».
- Ашока, С. Дхаммика, Указы короля Ашоки , Канди, Общество буддийских публикаций (1994). ISBN 955-24-0104-6

Империя Маурьев под руководством Ашоки была ответственна за распространение буддийских идеалов по всей Восточной и Юго-Восточной Азии. При Ашоке Индия была процветающей и стабильной империей, обладавшей огромной экономической и военной мощью, чье политическое влияние и торговля распространялись через Азию и Европу. Принятие Чандрагуптой Маурья джайнизма способствовало социальному и религиозному обновлению и реформам во всем его обществе, в то время как Ашока принял буддизм. Ашока спонсировал распространение буддийских идеалов в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии. Львиная столица Ашоки в Сарнатхе является эмблемой Индии . Археологически период правления Маурьев в Южной Азии приходится на эпоху Северной чернополированной посуды (НБПВ). Артхашастра Ашокаваданы , Указы Ашоки и являются основными источниками письменных источников времен Маурьев.

За Ашокой в течение 50 лет следовала череда более слабых царей. Брихадрата , последний правитель династии Маурьев, владел территориями, которые значительно сократились со времен императора Ашоки, хотя он все еще поддерживал буддийскую веру.

Средние царства (230 г. до н.э. – 1206 г. н.э.)

Среднее царство

Столица империи Гуптов находилась в Паталипутре.

Империя Пала и ее окрестности в 9 веке нашей эры.

Монета Империи Гуптов

Золотые монеты периода Гуптов , Британский музей.

Золотая монета Самудрагупты с колонной Гаруда, Британский музей

Золотая монета Чандрагупты II с лошадью, Британский музей .

Золотая монета с изображением Кумарагупты I Махендрадьи (414–455 гг. Н. Э.), Сражающегося со львом.

Искусство, наука и образование в
Среднее царство

Арьябхата приехал в Кусумапур (современная Патна) для получения высшего образования и жил здесь. (ИзображениеСтатуя Арьябхаты в IUCAA ) ^[47]

Калидасы пьеса Санскритская « Абхиджнянашакунтала» является одним из наследий империи Гуптов .

Нынешняя структура храма Махабодхи относится к эпохе Гуптов, 5 век н.э. Палас.

Наланда считается одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Это был центр буддийского обучения и исследований в мире с 450 по 1193 год нашей эры. Своей высоты оно достигло под

Shunga Dynasty

Династия Шунга была основана в 185 году до нашей эры, примерно через пятьдесят лет после смерти Ашоки, когда царь Брихадратха, последний из правителей Маурьев, был убит тогдашним главнокомандующим Пушьямитрой вооруженными силами Маурьев Шунгой .

Пушьямитра Шунга был брахманом, который затем занял трон и основал династию Шунга. Буддийские записи, такие как Ашокавадана, пишут, что убийство Брихадраты и возникновение империи Шунга привели к волне преследований буддистов . ^[48] и возрождение индуизма . По словам Джона Маршалла , ^[49] Пушьямитра Шунга, возможно, был главным виновником преследований, хотя более поздние цари Шунга, похоже, больше поддерживали буддизм . Другие историки, такие как Этьен Ламотт ^[50] и Ромила Тапар , ^[51] частично поддерживают эту точку зрения.

Династия Гуптов

Династия Гуптов правила примерно с 240 по 550 год нашей эры. Истоки династии Гуптов окутаны мраком. Китайский путешественник Сюаньцзан приводит первые свидетельства существования царства Гуптов в Магадхе. Он приехал в Индию в 672 году нашей эры и услышал о « Махарадже Шри-Гупте », который построил храм для китайских паломников недалеко от Мригасикхаваны . У Гхатоткачи (ок. 280–319) н. э. был сын по имени Чандра Гупта I (не путать с Чандрагуптой Маурья (340–293 до н. э.), основателем Империи Маурьев). В результате революционной сделки Чандра Гупта I женился на женщине из Личчхави — главной власти в Магадхе.

Самудрагупта сменил Чандру Гупту I в 335 году и правил около 45 лет, пока не умер в 380 году. Он напал на королевства Шиччхатра, Падмавати, Малвас , Яудхеи , Арджунаяны , Мадурасы и Абхирасы и объединил их в свое королевство. . К своей смерти в 380 году он включил в свое царство более двадцати королевств, его правление простиралось от Гималаев до реки Нармады и от Брахмапутры до Ямуны . Он присвоил себе титулы «Король королей» и «Мировой монарх» . Его считают Наполеоном Индии . Чандра Гупта I совершил Ашвамедха Яджну, чтобы подчеркнуть важность своего завоевания.

Чандра Гупта II , Солнце Могущества ( Викрамадитья правил с 380 по 413 год. Лишь немногим менее успешный, чем его отец, Чандра Гупта II расширил свое царство на запад, победив сакских западных кшатрапов малва ) , , Гуджарата и Саураштры в кампании, продолжавшейся до 409. Чандрагупте II наследовал его сын Кумарагупта I. Известный как Махендрадитья , он правил до 455 года. К концу его правления в долине Нармада племя Пушьямитры пришло к власти и стало угрожать империи.

Скандагупта обычно считается последним из великих правителей. ^[52] Он победил угрозу Пушьямитры, но затем столкнулся с вторжением эфталитов или Хуна с северо-запада. Он отразил атаку Хуна c. 477. Скандагупта умер в 487 году, и ему наследовал его сын Нарасимхагупта Баладитья .

Империя Гуптов была одной из крупнейших политических и военных империй древней Индии . Индии . Большинство историков называют период Гуптов классической эпохой Время империи Гуптов было « золотым веком Индии » в индийской науке, технике , технике , искусстве , диалектике , литературе , логике , математике , астрономии , религии и философии . ^[53]

Столица империи Гуптов находилась в Паталипутре. Разница между администрацией Империи Гуптов и Империи Маурьев заключалась в том, что в администрации Маурьев власть была централизованной, а в администрации Гуптов власть была более децентрализованной. Империя была разделена на провинции, а провинции - на округа. Деревни были самыми маленькими единицами. Королевство охватывало Гуджарат , Северо-Восточную Индию , юго-восточный Пакистан, Одишу , северный Мадхья-Прадеш и восточную Индию со столицей в Паталипутре , современной Патне . Все формы богослужения проводились на санскрите .

были достигнуты быстрые успехи в астрономии В этот период . Арьябхата и Варахамихира были двумя великими астрономами и математиками . Арьябхата утверждал, что Земля движется вокруг Солнца и вращается вокруг своей оси. Арьябхата, который считается первым, кто придумал концепцию нуля , постулировал теорию о том, что Земля движется вокруг Солнца , и изучал солнечные и лунные затмения . Самым известным произведением Арьябхаты была «Арьябхатия» . Наиболее важными вкладами Варахамихиры являются энциклопедические «Брихат-самхита» и «Панча-сиддхантика» ( Pañcasiddhāntika ). Металлургия также добилась быстрых успехов. Доказательство можно увидеть в Железном столбе Вайшали. ^[54] и возле Мехраули на окраине Дели , который был привезен из Бихара. ^[55]

Этот период также очень богат санскритской литературой . Материальными источниками этого века были . работы Калидасы этот период также были написаны Рагхувамса , Малавикагнимитрам , Мегхадута , Абхиджнянашакунтала и Кумарасамбхава , Мрччакатика Шудраки пьес , Панчатантра Камасутра Вишну Шармы , В (принципы удовольствия) и 13 Бхасы .

В медицине Гупты отличились созданием и покровительством бесплатных больниц. Хотя прогрессу в физиологии и биологии препятствовали религиозные запреты контакта с трупами, которые не поощряли вскрытие и анатомию, индийские врачи преуспели в фармакопее, кесаревом сечении, вживлении костей и пересадке кожи. Действительно, достижения индуистской медицины вскоре были приняты в арабском и западном мире. Аюрведа была основной медицинской системой.

Согласно работам некоторых историков,

Многие ученые считают империю Гуптов «классической эпохой» индуистского и буддийского искусства и литературы. Правители Империи Гуптов были решительными сторонниками развития искусства, архитектуры, науки и литературы. Империя Гуптов распространяла большое количество золотых монет, называемых динарами, с их надписями. Династия Гуптов также оставила после себя эффективную административную систему. В мирное время система Империи Гуптов была децентрализована, и в столицу Паталипутру поступали только налоги. Однако во время войны правительство перестраивалось и боролось с захватчиками. Система вскоре была уничтожена в борьбе с гуннскими вторжениями. ^[56]^[57]

Поздняя династия Гуптов

Династия Поздних Гуптов правила регионом Магадха в восточной Индии между VI и VII веками нашей эры. Поздние Гупты сменили имперских Гуптов на посту правителей Магадхи, но нет никаких свидетельств, связывающих эти две династии; Похоже, это две разные семьи. ^[58] Поздние Гупты названы так потому, что имена их правителей заканчивались суффиксом «-гупта», который они могли использовать, чтобы изображать себя законными преемниками имперских Гуптов. ^[59]

Династия Пала

Империя Пала — буддийская династия, правившая в Бенгальском регионе Индийского субконтинента. Имя Пала ( современный бенгальский : পাল pal ) означает «защитник» и использовалось как окончание имен всех монархов Палы. Палас были последователями махаяны и тантрических школ буддизма. Гопала был первым правителем династии. Он пришел к власти в 750 году в Гауре путем демократических выборов . Это событие признано одними из первых демократических выборов в Южной Азии со времен Маха Джанапады . Он правил с 750 по 770 годы и укрепил свое положение, распространив контроль на всю Бенгалию , а также на некоторые части Бихара . Буддийская династия просуществовала четыре столетия (750–1120 гг. Н. Э.).

Империя достигла своего расцвета при Дхармапале и Девапале . Дхармапала распространил империю на северные части Индийского субконтинента . Это снова спровоцировало борьбу за контроль над субконтинентом. Девапала, преемник Дхармапалы, расширил империю, охватив большую часть Южной Азии и за ее пределами. Его империя простиралась от Ассама и Уткалы на востоке, Камбоджи (современный Афганистан ) на северо-западе и Декана на юге. Согласно надписи на медной пластине Палы, Девапала истребил Уткалов, завоевал Прагджьотишу (Ассам), сломил гордость Хуна и смирил правителей Гурджара-Пратихарас , Гурджара и Дравидас .

Палас создал множество храмов и произведений искусства, а также поддерживал университеты Наланды и Викрамашилы . И Университет Наланда , и Университет Викрамшила достигли своего пика под Паласом. Университеты получили приток студентов из многих частей мира. Бихар и Бенгалия были захвачены южноиндийским императором Раджендрой Чолой I из династии Чола в 11 веке. ^[60]^[61] Империя Пала в конце концов распалась в 12 веке под натиском династии Сена . Империя Пала была последней империей средних королевств , столица которой когда-то находилась в Паталипутре (современная Патна ) под властью Девапалы.

Средневековый период (1206–1526 гг.)

Ранний современный период (1526–1858 гг.)

Шер Шах Сури вернул Бихару славу.
Десятый сикхский гуру Гобинд Сингх родился в Патне, штат Бихар .

Бихар находился в руинах, когда его посетил Сюаньцзан , знаменитый буддийский монах из Китая, и еще больше пострадал от мусульманских налетчиков в 12 веке. ^[62] С появлением иностранной агрессии и, в конечном итоге, иностранным порабощением Индии, Бихар пережил очень неспокойные времена в средневековый период. Мухаммад Горский много раз нападал на этот регион Индийского субконтинента. Армии Мухаммеда Горского разрушили многие буддийские постройки, в том числе великий университет Наланда. ^[63]^[11]

Буддизм Магадхи был окончательно сметен исламским вторжением под предводительством Мухаммада бин Бахтияра Хильджи , одного из Кутб-уд-Дина генералов , разрушившего монастыри, укрепленные армиями Сены , во время которого многие вихары и знаменитые университеты Наланды и Викрамшилы были разрушены, а тысячи буддийских монахов были убиты в 12 веке. ^[64]^[65]^[66]^[67]^[68]^[11]

Династия Карнат

В 1097 году нашей эры династия Митхила Карнат возникла на границе Бихара и Непала и имела столицы в Дарбханге и Симраонгаде . Династию основал Наньядева , военачальник родом из Карнатаки. При этой династии язык майтхили начал развиваться с появлением первого произведения литературы майтхили - Варна Ратнакара, написанного в 14 веке Джотиришваром Тхакуром. Карнаты также совершали набеги на Непал . Они пали в 1324 году после вторжения Гиясуддина Туглака . ^[69]^[11]

Пифипатис

В конце периода Палы областью Магадхи управляли буддийские короли с титулом Питхипати. Они были покровителями храма Махабодхи и называли себя магадхадипати (правителями Магадхи). Они сохраняли присутствие в регионе как минимум до 13 века. ^[70]^[11]

Династия Ойнивар

Династия Ойнивар возникла после падения Карнатов и управляла Северным Бихаром как вассалы Делийского султаната . При короле Шиве Сингхе они попытались восстать против трона в Дели, но в конечном итоге потерпели поражение. Они были современниками Джаунпурского султаната . ^[71]

Любая династия

После падения империи Пала черосы установили племенное государство, которое управляло некоторыми частями южного Бихара, простираясь до современного Джаркханда с 12 по 16 века до правления Великих Моголов , после чего они были низведены до вождей / заминдаров. ^[72]

Династия Хаяравала

Хайаравала были правящей династией долины реки Сон в Южном Бихаре и Джаркханде в течение 11-13 веков. Известные короли этой династии включают Пратапдхавала и Шри Пратапа . Они также участвовали в строительстве форта Рохтасгарх . ^[73]

Джаунпурский султанат

Джаунпурский султанат возник в 1394 году и контролировал большую часть Западного Бихара. В Бихаре было найдено множество кладов монет и надписей периода Джаунпура. ^[74]

Ранний современный период (1526–1757 гг.)

Об Империи

Средневековый Бихар пережил период славы, продолжавшийся около шести лет, во время правления Шер Шаха Сури , родом из Сасарама . Шер Шах Сури построил самую длинную дорогу Индийского субконтинента — Великую магистраль , которая начиналась в Калькутте (Бенгалия) и заканчивалась в Пешаваре , ныне Пакистане. Экономические реформы, проведенные Шер-Шахом, такие как введение рупии и таможенных пошлин, до сих пор используются в Республике Индия. Он возродил город Патна, где построил свою штаб-квартиру. ^[75]^[76]

Хему , индуистский император, сын продавца продуктов питания и сам торговец селитрой в Ревари . ^[77] дорос до должности главнокомандующего армией и премьер-министра. ^[78]^[79] под командованием Адил Шаха Сури из династии Сури . Он выиграл 22 сражения против афганцев, от Пенджаба до Бенгалии , и дважды разгромил силы Акбара — в Агре и Дели в 1556 году. ^[80] прежде чем унаследовать трон Дели и основать «индуистский радж» в Северной Индии , хотя и на короткий период, из Пурана Кила в Дели. Он был убит во второй битве при Панипате .

Заминдары Бихара и Моголы

В период исламского правления большая часть Бихара находилась под властью местных заминдаров или вождей, которые содержали свои армии и территории. Эти вожди сохраняли большую часть своей власти до прихода Британской Ост-Индской компании. ^[81]

В 1576 году, после битвы при Тукарое , император Великих Моголов Акбар завоевал Бенгальский султанат и присоединил его к своим владениям империи. Он разделил Бихар и Бенгалию на один из своих первоначальных двенадцати субахов (имперских провинций высшего уровня; Бихар с центром в Патне ), и на протяжении большей части этого периода регион находился под управлением провинций без происшествий. Бихар оставался под контролем Великих Моголов до битвы при Плесси в 1757 году. ^[82]

Бихар перешел под контроль навабов Бенгалии под британским сюзеренитетом.

Принц Азим-ус-Шан , внук Аурангзеба, был назначен губернатором Бихара в 1703 году. ^[83] Азим-ус-Шан переименовал Паталипутру или Патну в Азимабад в 1704 году. ^[84]^[85]

Вир Кунвар Сингх Индии во время Первой войны за независимость в 1857 году возглавил избранный отряд вооруженных солдат против войск под командованием Британской Ост-Индской компании .

Колониальный период (1757–1947)

Британская Ост-Индская компания

После битвы при Буксаре 1764 года , которая произошла в Буксаре , всего в 115 км от Патны, Моголы, а также навабы Бенгалии потеряли эффективный контроль над территориями, составлявшими тогда провинцию Бенгалия, которая в настоящее время включает Бангладеш и индийские штаты. Западной Бенгалии , Бихара , Джаркханда , Одиши . Британской Ост-Индской компании были предоставлены права дивани , то есть право управлять сбором и управлением доходами провинции Бенгалия и части Ауда , в настоящее время включающего большую часть Уттар-Прадеша . Права Дивани были юридически предоставлены Шахом Аламом , который в то время был суверенным императором Великих Моголов Индии. Во время правления Британской Ост-Индской компании в Бихаре Патна превратилась в один из важнейших коммерческих и торговых центров восточной Индии, которому предшествовала только Калькутта .

Первые семена недовольства британским правлением появились, когда Махараджа Фатех Бахадур Сахи , вождь Хусейпура в районе Саран , начал борьбу против Ост-Индской компании в 1767 году. Его восстание обострилось в 1781 году, когда различные другие заминдары и вожди Южного Бихара начали присоединиться к его восстанию, включая Раджу Нарайна Сингха и Акбара Али . ^[86] Британцам удалось успешно подавить восстание.

Бабу Кунвар Сингх из Джагдишпура и его армия, а также бесчисленное множество других людей из Бихара внесли свой вклад в Первую войну Индии за независимость (1857 г.), которую также называют восстанием сипаев некоторые историки . Бабу Кунвар Сингх (1777–1858), один из лидеров индийского восстания 1857 года, принадлежал ^[87] в королевский дом раджпутов в Джагдиспуре , который в настоящее время является частью района Бходжпур в Бихаре. К тому времени в Бихаре было много феодальных поместий или заминдаров . В первую очередь Текари Радж , Радж Дарбханга , Беттия Радж , Хатва Радж , Харагпур Радж и Банали Эстейт . В возрасте 80 лет, во время Первой войны за независимость Индии, он активно возглавил отборный отряд вооруженных солдат против войск под командованием Ост-Индской компании, а также одержал победы во многих сражениях. ^[88]

Бихар
с 1776 г.

Бихар как часть
Бенгальское президентство
(1776-1912) ^{[Примечание 1]}

Провинция Бихар и Орисса
(1912-1936)

Провинция Бихар
( До обретения независимости )
штат Бихар
( После обретения независимости )
1936-2000

Бихар после
Бифуркация Бихар-Джаркханда
после 2011 г.

[Примечание 1] : карта президентства Бенгалии 1905 года , Британская Индия.

Британский владычество

При британском владычестве Бихар, особенно Патна, постепенно начал обретать утраченную славу и превратился в важный и стратегический центр обучения и торговли в Индии. С этого момента Бихар оставался частью Бенгальского президентства британского владычества до 1912 года, когда провинции Бихар и Орисса были выделены в отдельную провинцию. Когда в 1912 году президентство Бенгалии было разделено и выделено в отдельную провинцию, Патна стала столицей новой провинции. Границы города были расширены на запад, чтобы разместить административную базу, а городок Банкипор сформировался вдоль Бейли-роуд (первоначально называвшейся Бэйли-роуд, в честь первого лейтенанта-губернатора Чарльза Стюарта Бэйли ). Эта территория получила название « Новая столица» . Все дома английских жителей находились в западной части Банкипора. Большая часть английских резиденций располагалась на берегах реки, многие из них располагались на северной стороне открытой площади, которая образовывала плац и ипподром (нынешний Ганди Майдан ). Был еще Голгар , чудесное здание в форме колокола высотой в сто футов, с винтовой внешней лестницей, ведущей наверх, и маленькой входной дверью в основании, предназначавшейся для зернохранилища, которое нужно было наполнять, когда наступала зима. ожидание голода. Первоначально это считалось как политически, так и материально неосуществимым.

По сей день местные жители называют старый район Городом, а новый район - Новой столицей. Секретариат Патны с его внушительной башней с часами и Высокий суд Патны — две впечатляющие вехи этой эпохи развития. Заслуга в проектировании массивных и величественных зданий колониальной Патны принадлежит архитектору И. Ф. Маннингсу. К 1916–1917 гг. большая часть зданий была готова к заселению. Эти здания отражают либо индо-сарацинское влияние (например, Музей Патны и Государственная ассамблея), либо явное влияние эпохи Возрождения , как Радж Бхаван и Высокий суд. Некоторые здания, такие как Главное почтовое отделение (GPO) и Старый Секретариат, имеют влияние псевдоренессанса. Некоторые говорят, что опыт, полученный при строительстве новой столицы Патны, оказался очень полезным при строительстве имперской столицы Нью-Дели .

Британцы построили в Патне несколько учебных заведений, таких как колледж Патны , научный колледж Патны , инженерный колледж Бихара , медицинский колледж принца Уэльского и ветеринарный колледж Бихара . При покровительстве правительства Бихари быстро воспользовались возможностью обеспечить быстрое процветание этих центров и добиться известности. В 1935 году некоторые части Бихара были реорганизованы в отдельную провинцию Орисса . Патна продолжала оставаться столицей провинции Бихар под британским владычеством.

Движение за независимость

Бихар сыграл важную роль в борьбе Индии за независимость . Наиболее заметными были движение Чампаран против плантации Индиго и Движение за выход из Индии 1942 года. Такие лидеры, как Чандрадео Прасад Верма , ^[89] Аджит Кумар Мехта , ^[90] Свами Сахаджананд Сарасвати , ^[91] Шахид Байкунтха Шукла , Шри Кришна Синха , Анугра Нараян Синха , Мулана Мажарул Хак, Локнаяк Джаяпракаш Нараян , Басавон Сингх (Синха) , Йогендра Шукла , Шил Бхадра Яджи , Пандит Ямуна Карджи , Др. Магфур Ахмад Аджази и многие другие, кто боролся за независимость Индии и помогал обездоленным массам. Худирам Бос , Упендра Нараян Джа «Азад» и Прафулла Чаки также принимали активное участие в революционном движении в Бихаре.

После своего возвращения из Южной Африки именно из Бихара Махатма Ганди начал свое новаторское движение гражданского неповиновения — Чампаран Сатьяграха . ^[92] Радж Кумар Шукла обратил внимание Махатмы Ганди на эксплуатацию крестьян европейскими плантаторами индиго . Чампаран Сатьяграха получил спонтанную поддержку со стороны многих жителей Бихара, в том числе Браджкишора Прасада , Раджендры Прасада (который стал первым президентом Индии ) и Анугра Нараяна Синхи (который стал первым заместителем главного министра и министром финансов Бихара). ^[93]

В борьбе Индии за независимость Чампаран Сатьяграха знаменует собой очень важный этап. Радж Кумар Шукла обратил внимание Махатмы Ганди , только что вернувшегося из Южной Африки, на тяжелое положение крестьян, страдающих от репрессивной системы, установленной европейскими плантаторами индиго. Помимо других эксцессов, они были вынуждены выращивать индиго на 3/20 части своих владений и продавать его плантаторам по ценам, установленным плантаторами. Это ознаменовало вступление Ганди в движение за независимость Индии. По прибытии в штаб-квартиру округа в Мотихари Ганди и его команда юристов — доктор. Раджендра Прасад , доктор Анугра Нараян Синха, Браджкишор Прасад и Рам Навами Прасад, которых он лично выбрал для участия в сатьяграхе , получили приказ уехать следующим доступным поездом. Они отказались это сделать, и Ганди был арестован. Он был освобожден, а приказ о запрете был отозван из-за угрозы «Сатьяграхи». Ганди провел открытое расследование жалоб крестьян. Правительству пришлось назначить комиссию по расследованию, в которую вошел Ганди. Это привело к отмене системы.

Радж Кумар Шукла был описан Ганди в своей «Атмакатхе» как человек, чьи страдания дали ему силы подняться вопреки всему. В своем письме Ганди он написал: «Уважаемый Махатма, вы каждый день слышите истории других. Сегодня, пожалуйста, послушайте мою историю… Я хочу обратить ваше внимание на обещание, данное вами на Конгрессе в Лакхнау , что вы приедете на Чампаран, пришло время исполнить свое обещание. 1,9 миллиона страждущих жителей Чампарана ждут вас».

Ганди достиг Патны 10 апреля 1917 года, а 16 апреля он достиг Мотихари в сопровождении Раджа Кумара Шуклы . Под руководством Ганди началась историческая «Чампаран Сатьяграха». Вклад Раджа Кумара Шуклы отражен в трудах доктора Раджендры Прасада, первого президента Индии, Анугра Нараяна Синхи, Ачарьи Криплани и Махатмы Ганди. Радж Кумар Шукла вел дневник, в котором он давал отчет о своей борьбе против злодеяний плантаторов индиго, злодеяний, столь трогательно изображенных Динабандху Митрой в «Нил Дарпане », пьесе, переведенной Майклом Мадхусуданом Даттом . Это движение Махатмы Ганди получило спонтанную поддержку самых разных людей, в том числе доктора Раджендры Прасада , Бихара Кесари Шри Кришны Синха , доктора Анугра Нараяна Синхи и Браджкишора Прасада.

Шахид Байкунтха Шукла был еще одним националистом из Бихара, которого повесили за убийство правительственного одобрения по имени Фаниндранант Гош. Это привело к повешению Бхагата Сингха , Сухдева и Раджгуру . Фаниндранат Гош, который до сих пор был ключевым членом Революционной партии, предал дело, предоставив одобрение и дав показания, что привело к его убийству. Байкунту было поручено спланировать убийство Гоша. Он успешно совершил убийство 9 ноября 1932 года. Его арестовали, судили и признали виновным, а 14 мая 1934 года повесили в центральной тюрьме Гая. Карпури Тхакур также сыграл важную роль в борьбе за свободу. ^[94]

В Северном и Центральном Бихаре крестьянское движение было важным побочным эффектом движения за независимость. Движение Кисан Сабха зародилось в Бихаре под руководством Свами Сахаджананда Сарасвати , который в 1929 году сформировал Кисан Сабха провинции Бихар (BPKS) для мобилизации недовольства крестьян против посягательств заминдари на их права проживания. ^[95] Постепенно крестьянское движение усилилось и распространилось по всей остальной Индии. Все эти радикальные события на крестьянском фронте завершились образованием Всеиндийской Кисан Сабхи (AIKS) на в Лакхнау сессии Индийского национального конгресса в апреле 1936 года, Свами Сахаджананд Сарасвати . первым президентом которой был избран ^[96] Это движение было направлено на свержение феодальной системы заминдари, установленной британцами . Его возглавили Свами Сахаджананд Сарасвати и его последователи Пандит Ямуна Карджи , Рахул Санкритьяян и другие. Пандит Ямуна Карджи вместе с Рахулом Санкритьяяном и другими литераторами на хинди начали издавать на хинди еженедельник «Хункар» из Бихара в 1940 году. Позже Хункар стал рупором крестьянского и аграрного движения в Бихаре и сыграл важную роль в распространении движения. Крестьянское движение позже распространилось на другие части страны и помогло выкопать британские корни в индийском обществе, свергнув систему заминдари .

Во время движения «Покидаем Индию» в районе Саран штата Бихар Чандрама Махто получил пулевые ранения во время протеста против колониальных властей и впоследствии в тот же день был замучен. В районе Шахабад Махарадж Коери был ранен в результате обстрела полицией Бехи. Рамджас Коери был арестован и заключен под стражу. Он умер в тюрьме, предположительно из-за жестокого нападения со стороны полиции. ^[97] Известный революционер Чандрадео Прасад Верма также был арестован во время движения «Покиньте Индию». Он провел два года строгого заключения с 1943 по 1945 год. После освобождения из заключения он снова возобновил революционную деятельность и подготовил заговор с целью взорвать аэропорт Бикрам в Патне . ^[89]

К концу 1946 года, с 30 октября по 7 ноября, резня мусульман в Бихаре сделала раздел более вероятным. Начавшийся как репрессия за бунт в Ноахали , властям было трудно справиться с ним, поскольку он был рассредоточен по большому количеству разрозненных деревень, а количество жертв невозможно было точно установить: «Согласно последующему заявлению в британском В парламенте число погибших составило 5000, по оценкам The Statesman , от 7500 до 10 000; партия Конгресса признала цифру в 2 000; г-н Джинна заявил, что около 30 000». ^[98]

Первый кабинет Бихара . был сформирован 2 апреля 1946 года и состоял из двух членов: доктора Шри Кришны Синхи в качестве первого главного министра Бихара и доктора Анугра Нараяна Синха в качестве заместителя главного министра и министра финансов Бихара (также отвечающего за трудовые вопросы) , здравоохранение, сельское хозяйство и ирригация). ^[99]^[100]^[101] Другие министры были назначены позже. Кабинет стал первым правительством Бихара после обретения независимости в 1947 году. В 1950 году доктор Раджендра Прасад из Бихара стал первым президентом Индии .

После обретения независимости (1947–1990)

Индийский национальный конгресс доминировал в штате на протяжении большей части десятилетий после обретения независимости, за исключением короткого периода в 1960-х и 70-х годах, когда некоторым из отсталых кастовых лидеров удалось сформировать в штате правительство, не входящее в состав Конгресса. ^[102]^[103] Сатиш Прасад Сингх был первым OBC главным министром штата в течение очень короткого периода времени, сменив Махамая Прасада Синха . ^[104] В более поздний период высшая каста продолжала активно участвовать в политике, но отсталая каста постепенно заявляла о себе в политическом пространстве. Лидерство взяли на себя верхние отсталые касты , которые получили наибольшую выгоду от земельной реформы, предпринятой в первые десятилетия независимости, а теперь стали активнее участвовать в политике государства. Часть этих верхушек также подражала практикам бывших заминдаров и совершала зверства против далитов . в Восстание наксалитов штате также заставило высшую касту распродать свои наиболее уязвимые владения, которые чаще всего покупали крестьяне этих верхних отсталых общин. ^[105]^[106] Наксальское восстание в штате привело к созданию нескольких кастовых частных армий, которые устроили массовые убийства представителей низших каст по обвинению в поддержке наксалитов. Ранвир Сена , Бхуми Сена и Куэр Сена были одними из самых грозных кастовых армий. ^[107] Район Бходжпура оставался горячей точкой движения наксалитов в Бихаре, где мастер Джагдиш возглавил восстание против помещиков. ^[108] В этот период произошли одни из крупнейших массовых убийств, жертвами которых остались как высшие касты, так и далиты. Высшие отсталые касты находились в состоянии двух фронтальных столкновений как с далитами, так и с высшими кастами. ^[109]^[110]

Кастовые войны совпали с ростом отсталой кастовой политики против доминирования высших каст в Бихаре и по всей Северной Индии после выполнения отчета Комиссии Мандал. Самой многочисленной и могущественной отсталой общиной были Ядавы, а в 1990-е годы произошел подъем Раштрия Джаната Дал (RJD) во главе с Лалу Прасадом Ядавом . Эта партия владела банком голосов Ядав/мусульман, объединением которого также владела партия Самаджвади, ее коллега из UP. Это позволило RJD прийти к власти на протяжении 1990-х годов. Его платформа заключалась в социальной справедливости и усилении сдержанности в отношении низших каст. Однако критики той эпохи утверждали, что это был «радж джунглей». ^[111]^[112]

Современный период

Лалу Прасад Ядав (1990–2005)

В 1989 году на 9-х всеобщих выборах в Лок Сабха Джаната Дал выступила как серьёзный вызов партии Индийский национальный конгресс на центральном уровне . Возвышение Джаната Дала также повлияло на политику штата Бихар , в котором долгое время доминировали высшие касты , которые твердо контролировали Конгресс в штате, и это обвинение оспаривается некоторыми учеными. Джаната Дал состоял из трех разных крыльев, черпавших свою силу из разных классов общества. Первое крыло находилось под руководством Чандры Шекхара , который поддерживал связи с другими социалистами , а также с одной отколовшейся группой под руководством Морарджи Десаи . Вторая фракция состояла из некоторых старых конгрессменов, включая Аруна Неру и бывшего министра обороны Вишванатха Пратапа Сингха . Третья группа пользовалась поддержкой отсталых каст и среднего крестьянства во главе с Чараном Сингхом . Хотя Чаран Сингх был лидером этой фракции, фактическое руководство возникло после его смерти под руководством нового поколения политиков, таких как Лалу Прасад Ядав , продукт студенческой политики 1970-х годов. ^[113]^[102]^[103]

Ядав был назначен первым президентом OBC студенческого союза Университета Патны в 1967 году. В 1974 году он был назначен главой студенческого агитационного комитета Бихара, который возглавил протест против возглавляемого Конгрессом правительства штата во время Бихарского движения под руководством наставничество Джея Пракаша Нараяна . По словам Сейеда Хоссейна Зархани, на протяжении всего периода его руководства в Университете Патны он представлял собой популярного отсталого кастового лидера, который боролся против доминирования высшей касты. ^[113]

В 1975 году как активист кампании против Индиры Ганди он был арестован и после окончания чрезвычайного положения в стране был избран членом парламента в 1977 году от избирательного округа Чхапра по списку партии Джаната . На выборах в законодательное собрание штата в 1980 и 1989 годах Ядав был избран членом Законодательного собрания от Сонепура . Он был преемником Карпури Тхакура на посту лидера оппозиции в Законодательном собрании Бихара , который, наконец, занял пост главного министра в 1990 году. Назначение Ядава на пост главного министра изменило социально-политический профиль штата, и в последующие годы он стал бесспорный лидер Бихара, который контролировал политику государства ранее сам, а затем через свою жену Рабри Деви . ^[113]

Ядав пошел по стопам своих предшественников, а Джанта Дал под его руководством указал, что это единственная партия, которая готова держать отсталых в центре администрации. Следовательно, после прихода к власти правительство Лалу Ядава перевело 12 из 13 комиссаров дивизий и 250 из 324 офицеров, возвращающихся на родину, чтобы оставить представителей низших каст у руля всех дел на местном уровне. Многие бюрократы OBC были переведены в основные департаменты со стороны и получили ключевые должности, такие как стратегические должности окружных магистратов и заместителей дивизионных комиссаров, до такой степени, что они стали наименее эквивалентными высшим кастам. Через три года после того, как Ядав пришел к власти, многие чиновники из высших каст добились перевода в центр, чтобы избежать предполагаемых унижений и жестокого обращения, которым они подверглись в Бихаре. Законопроект Панчаяти Радж и законопроект о поправках к Университетам Патны и Университетам Бихара, принятые законодательным собранием штата в 1993 году, также проложили путь к вступлению в силу Зарегистрированных каст , зарегистрированных племен и OBC на госслужбе навалом. ^[114] По словам Кристофа Жаффрело :

Лалу Прасад Ядав намеренно ввел новый стиль политики, подчеркнув деревенские качества низших каст Бихара. Например, он старается говорить на диалекте бходжпури или английском языке с сильным акцентом бходжпури, к ужасу высших классов. Он также умел противостоять им. Одним из его ранних лозунгов было « Бхурабал Хатао » (уничтожить Бхумихара , браминов , раджпутов и Лалу ( Кайаст )). Через несколько месяцев после того, как он стал главным министром, он использовал свой контроль над государственными СМИ, чтобы описать оппозицию Мандалу как заговор высших каст. ^[114]

Восстание Нитиша Кумара (после 1997 г.)

Бывший профсоюзный министр по делам потребителей, продовольствию и общественному распределению Шри Шарад Ядав выступает со своей вступительной речью на региональном семинаре национальных продовольственных агентств «Вызовы нового тысячелетия» в Нью-Дели
Рам Вилас Пасван в качестве министра химии, удобрений и стали Союза выступает на встрече промышленности «India Chem 2008» в Мумбаи 10 июня 2008 года.

«Рама Виласа Пасвана часто видели с ручкой Mont Blanc, очками Cartier и Rado, побуждая своих критиков называть его «пятизвездочным далитом ». Но в карманах его влияния в Бихаре его вращающегося вертолета было достаточно, чтобы заставить людей скандировать: « Дхарти Гундже Осман, Рам Вилас Пасван». Пасван был одним из самых популярных лиц, когда в Бихаре после чрезвычайной ситуации началась социальная нестабильность . В 1983 году он сформировал Далит Сена по образцу Кастовой федерации Б. Р. Амбедкара».

«Вспоминая Рама Виласа Пасвана: защитника далитовской политики в Бихаре». - Из книги The Economic Times ^[115]

Джаната Дал пережила раскол в прошлом, когда такие лидеры, как Джордж Фернандес и Нитиш Кумар, перешли на сторону партии Самата в 1994 году, но она осталась необоснованной партией после решения Ядава сформировать Раштрия Джаната Дал в 1997 году. Второй раскол произошел до Рабри Деви пришла к власти, в результате чего в Джаната Дале осталось только два сколько-нибудь значимых лидера, а именно Шарад Ядав и Рам Вилас Пасван . Пасван считался восходящим лидером далитов, и ему принадлежит заслуга победы на выборах с беспрецедентным перевесом. Его популярность достигла национального уровня, когда в 1996 году он был удостоен поста министра путей сообщения в правительстве Объединенного фронта и впоследствии стал лидером Лок Сабха . Его деятельность также была засвидетельствована в западном Уттар-Прадеше , когда его последователи организовали впечатляющий митинг по инициативе недавно созданной организации под названием «Пантеры далитов» . ^[116] Шарад Ядав также был опытным социалистическим лидером, но не имел какой-либо массовой поддержки. На парламентских выборах 1998 года партия Самата и Джаната Дал, которые оказались в гораздо более слабой позиции после образования RJD , в конечном итоге съели электоральную базу друг друга. Это заставило Нитиша Кумара объединить обе партии и сформировать Джаната Дал («Юнайтед») . ^[117]

На выборах в Лок Сабха 1999 года Раштрия Джаната Дал потерпел поражение от объединения BJP + JD(U) . Новая коалиция стала лидером в 199 из 324 избирательных округов, и широко распространено мнение, что на предстоящих выборах в ассамблею штата Бихар правлению Лалу-Рабри придет конец. RJD боролся на выборах в союзе с Конгрессом, но коалиция не сработала, заставив руководство Конгресса штата поверить, что очерненный образ Лалу Прасада после того, как его имя было упомянуто в афере с кормами, подорвал его базу поддержки. Следовательно, Конгресс решил бороться на выборах в собрание 2000 года в одиночку. RJD пришлось довольствоваться коммунистическими партиями в качестве партнеров по коалиции, но загадка с разделением мест в лагере NDA заставила Нитиша Кумара вывести свою партию Самта из фракции Шарада Ядава и Рама Виласа Пасвана Джаната Дал. Разногласия также возникли между БДП и Нитишем Кумаром, который позже хотел стать главным министром Бихара, но первый был против. Даже Пасван тоже хотел быть Лицо СМ . Мнения мусульман и OBC разделились. Часть мусульман, в которую входили бедные общины, такие как Пасманда, считала, что Лалу только усилил верхушку мусульман, таких как Шейх, Сайид и Патаны, и они искали новые варианты. ^[118]

Ядав также оттолкнул другие доминирующие отсталые касты, такие как Коэри и Курми, с тех пор, как он стал спасителем мусульман. Санджай Кумар утверждает, что убеждение в том, что «доминирующие OBC, такие как каста-близнец Коэри-Курми, будут просить доли во власти, если он (Ядав) будет искать их поддержки, в то время как мусульмане будут удовлетворены защитой только во время межобщинных беспорядков». " заставили Ядава пренебречь ими. Более того, разногласия в обоих лагерях сделали политическую атмосферу в государстве напряженной, в которой многие партии боролись друг против друга без видимых границ. JD(U) и BJP боролись друг против друга за некоторые места, как и партия Самта. Результатом стала неудача для БДП, которая в кампаниях в СМИ одерживала крупную победу. RJD стала крупнейшей партией, и благодаря политическому маневру Лалу Ядава Рабри Деви снова был приведен к присяге в качестве главного министра. Средства массовой информации в значительной степени не смогли оценить поляризацию на уровне земли в Бихаре. ^[118] По словам Санджая Кумара:

не может быть никаких сомнений в одном: средства массовой информации высших каст всегда были настроены против Лалу и либо не знали о поляризации на уровне земли в Бихаре, либо намеренно игнорировали ее. Если результаты выборов и не стали неудачей для RJD, то во многом это произошло из-за мрачной картины, нарисованной средствами массовой информации. На этом фоне поражение RJD выглядело как победа. ^[118]

Даже отбыв тюремное заключение в связи с аферой 1997 года, Лалу, похоже, наслаждался своей ролью шута из низшей касты. Он утверждал, что обвинения в коррупции против него и его семьи были заговором бюрократии высших каст и медиа-элиты, которой угрожал рост каст крестьян-земледельцев. В 2004 году RJD Лалу превзошла другие государственные партии, получив 26 мест в Лок Сабхе в Бихаре. Он был удостоен поста министра железных дорог Союза, но развязанные им растущие устремления крайне отсталых каст привели к тому, что JD(U) и возглавляемая БДП коалиция победили его партию на выборах в Ассамблею Бихара в 2005 году . Следовательно, Нитиш Кумар, лидер касты OBC Курми, был приведен к присяге в качестве главного министра. Во времена Лалу кандидаты от отсталой касты стали доминировать в ассамблее Бихара, претендуя на половину мест в ней, и именно стремление этого мощного социального сообщества привело к трениям среди объединенных отсталых, что привело к возвышению Нитиша Кумара, который установил социальную справедливость. и развитие как его политическая тема. ^[119]

Нитиш Кумар (2005 г.)

Таким образом, выборы в ассамблею Бихара в 2005 году положили конец 15-летнему непрерывному правлению RJD в штате, уступив место NDA во главе с Нитишем Кумаром . Рабочие-мигранты из Бихари столкнулись с насилием и предрассудками во многих частях Индии, таких как Махараштра , Пенджаб и Ассам . ^[120]^[121]^[122]

В ознаменование отделения Бихара от Бенгалии 22 марта 1912 года завершение 100-летия существования празднуется во имя праздника Бихар Шатабади Утсав. ^[123] В феврале 2015 года произошел политический кризис вокруг поста главного министра.

Хронология Бихара

Галерея

Паталипутра как столица Королевства Магадха (VI–IV вв. до н.э.).
Паталипутра как столица империи Маурьев .
Империя Маурьев в своем наибольшем развитии при Ашоке Великом .
Паталипутра как столица империи Сюнга .
Приблизительная наибольшая протяженность Империи Сюнга (ок. 185 г. до н. э.).
Паталипутра как столица империи Гуптов . Приблизительная наибольшая протяженность Империи Гуптов.
Паталипутра как столица Империи Пала под . властью Девапалы Приблизительные размеры Империи Пала в 800 году нашей эры.

См. также

Ссылки

^ Рой, Рамашрай; Уоллес, Пол (6 февраля 2007 г.). Выборы 2004 года в Индии: низовые массы и национальные перспективы . Публикации SAGE. п. 212. ИСБН 9788132101109 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2017 года . Проверено 13 апреля 2017 г.
^ «БИХАР: КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО САРАНУ» . Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года.
^ «Старейшей деревне грозит исчезновение» . Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года.
^ Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведических диалектов в диалектах индоарийской литературы, изд. Кайя, Париж, стр. 13, 17, 116–124, 141–143.
^ Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведических диалектов в диалектах индоарийской литературы, изд. Кайя, Париж, стр. 13, 141–143.
^ Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии, Калькутта: Калькуттский университет, стр.85-6
^ Мишра Панкадж, Броблема , Семинар 450 - февраль 1997 г.
^ «История Бихара» . Сайт правительства Бихара. Архивировано из оригинала 31 марта 2014 года.
^ "Ликчави", Британская онлайн-энциклопедия. Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с "", Британская онлайн-энциклопедия. Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Чакрабарти, Дилип (2010). Геополитические орбиты Древней Индии: географические рамки древнеиндийских династий . Издательство Оксфордского университета. стр. 47–48. ISBN 978-0-19-908832-4 .
^ «Управление археологии - Страница 1» . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 23 ноября 2015 г. Доисторическая эпоха в Бихаре
^ http://discoverbihar.bih.nic.in/pages/art_craft.htm#Rock%20Paintings. Архивировано 5 февраля 2009 г. в наскальной живописи Wayback Machine в Каймуре.
^ «Холмы Каймур – дом доисторических сказаний» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Проверено 1 декабря 2008 г. открытие наскальных рисунков
^ «Хараппская цивилизация и кирпичи Вайшали» . Исследовательские ворота . Проверено 14 августа 2019 г.
^ «Знаки Хараппы в кирпичах Рагхопура» . telegraphindia.com . Проверено 14 августа 2019 г.
^ Махадеван, Ираватам (март 1999 г.). «Мурукан в индийском письме» (PDF) . Журнал Института азиатских исследований . XVI : 3–39. Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2018 года . Проверено 17 июля 2020 г.
^ И. Махадеван (1999)
^ Макдонелл, Артур Энтони; Кейт, Артур Берридейл (1995). Ведический указатель имен и предметов . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120813328 .
^ Чандра, А. Н. (1980). Ригведическая культура и цивилизация Инда .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б например, МакДонелл и Кейт, 1912, Ведический указатель; Рахуркар, В.Г. 1964. Провидцы Ригведы. Университет Пуны. Пуна; Талагери, Шрикант. (2000) Ригведа: исторический анализ
^ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народов Индии, их религии и институтов: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., изд. 1871 год . Трюбнер. 1871.
^ Ригведа (1857 г.). Риг-Веда Санхита, сборник древних индуистских гимнов, переведенный с оригинального санскрита Х. Х. Уилсоном: Третья и четвертая аштаки или книги Риг-Веды . Вм. Х. Аллен и компания. п. 86 . киката ригведа.
^ Далал, Roshen (15 апреля 2014 г.). Веды: введение в священные тексты индуизма . Пингвин Великобритания. ISBN 9788184757637 .
^ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народов Индии, их религии и институтов: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., изд. 1871 год . Трюбнер. 1871.
^ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народов Индии, их религии и институтов: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., изд. 1871 год . Трюбнер. 1871.
^ М. Витцель. « Ригведическая история: поэты, вожди и политики » в книге «Индоарийцы древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность». ред. Г. Эрдоси (Вальтер де Грюйер, 1995), с. 333
^ Митхила Шаран Пандей, Историческая география и топография Бихара (Мотилал Барнарсидасс, 1963), стр.101
^ ОП Бхарадвадж Исследования по исторической географии Древней Индии (Сандип Пракашан, 1986), стр.210
^ Р.С. Шарма, Шудры в Древней Индии: Социальная история низшего порядка примерно до 600 г. н.э. (Мотилал Банарсидасс, 1990), стр.12
^ Тевари, Ракеш (2016). РАСКОПКИ В ДЖУАФАРДИХЕ, РАЙОН НАЛАНДА . АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЗОР ИНДИИ. стр. 6–8. Слои 13, самые верхние отложения периода I, предоставили дату C14 1354 г. до н. э. Таким образом, можно видеть, что даты C14 периодов I и II совпадают и обоснованно указывают на то, что традиционная группа дат для NBPW требует нового пересмотра, по крайней мере, для объекты в регионе Магад.
^ Райчаудхури (1972)
^ «Балираджгарх – древний город Митхила »
^ «Наланда принесла радость, но кто позаботится о Балираджгархе из Митхилы? | Новости Бихара» . Архивировано из оригинала 26 октября 2017 года . Проверено 26 октября 2017 г.
^ Кришна Редди (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата МакГроу Хилл. стр. А107. ISBN 0-07-048369-8 .
^ Мэри Пэт Фишер (1997) В: Живые религии: Энциклопедия мировых верований IB Tauris: Лондон ISBN 1-86064-148-2 - Главный учитель джайнизма - Махавира, современник Будды, умерший примерно в 526 году до нашей эры. Страница 114
^ Мэри Пэт Фишер (1997) В: Живые религии: Энциклопедия мировых верований IB Tauris: Лондон ISBN 1-86064-148-2 - «Чрезвычайная древность джайнизма как неведической коренной индийской религии хорошо документирована. Древние индуистские и буддийские писания относятся к джайнизму как к существующей традиции, которая началась задолго до Махавиры». Страница 115
^ Биндлосс, Джо; Сарина Сингх (2007). Индия: Путеводитель по Одинокой планете . Одинокая планета . п. 556. ИСБН 978-1-74104-308-2 .
^ Хойберг, Дейл; Инду Рамчандани (2000). Студенческая Британника Индия, тома 1–5 . Популярный Пракашан. п. 208. ИСБН 0-85229-760-2 .
^ Кульке, Герман; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии . Рутледж. п. 57. ИСБН 0-415-32919-1 .
^ Вин.и.268
^ Радха Кумуд Мукерджи, Чандрагупта Маурья и его времена , 4-е изд. (Дели: Мотилал Банарсидасс, 1988 [1966]), 31, 28–33.
^ Указы Ашоки - сборник из 33 надписей на Столпах Ашоки.
^ «Первая Индийская империя» . History-world.org. Архивировано из оригинала 15 мая 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ «Археология чудес Гандхары» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Проверено 4 декабря 2008 г. Указы Ашоки в Шахбаз Гархи являются одними из старейших исторических «документов», найденных на субконтиненте.
^ «ЦАРЬ АШОКА: Его указы и его времена» . Архивировано из оригинала 28 октября 2013 года . Проверено 15 ноября 2006 г. Указы Ашоки , составляющие самый ранний поддающийся расшифровке корпус письменных документов Индии, сохранились на протяжении веков, поскольку они написаны на камнях и каменных столбах.
^ Кук, Роджер (1997). «Математика индусов». История математики . Уайли. п. 204 . ISBN 9780471180821 . Сам Арьябхата (один из по крайней мере двух математиков, носящих это имя) жил в конце V — начале VI веков в Кусумапуре (Паталиутра, деревня недалеко от города Патна) и написал книгу под названием «Арьябхатия» .
^ Согласно Ашокавадане.
^ Сэр Джон Маршалл, «Путеводитель по Санчи», Восточный книжный дом, 1990, ISBN 81-85204-32-2 , стр.38
^ Э. Ламотт: История индийского буддизма, Институт востоковедения, Лувен-ла-Нев, 1988 (1958)
^ Ашока и упадок Маурьев, Ромила Тапар, Oxford University Press, 1960, P200.
^ «Сканда Гупта (правитель Гуптов) — Интернет-энциклопедия Britannica» . Британика.com. Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ [1] Золотой век Индии. Архивировано 4 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ «Творческая работа с металлом, история происхождения металла, методы работы с металлом» . Indiaheritage.org. Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ История Железного столба Дели. Р. Баласубраманиам. Опубликовано Foundation Books, 2005 г. ISBN 9788175962781
^ Омалли LSS, История Магадха, Veena Publication, 2005, ISBN 81-89224-01-8
^ Культурное прошлое: Очерки ранней истории Индии, 2003; Издательство Оксфордского университета, ISBN 0-19-566487-6
^ Карл Дж. Шмидт (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. п. 26. ISBN 9781317476818 .
^ Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж. п. 246. ИСБН 9788122411980 .
^ Создание Индии А. Юсуфа Али стр.60
^ Кембриджская краткая история Индии стр.145
^ Скотт, Дэвид (май 1995 г.). «Буддизм и ислам: встречи от прошлого к настоящему и межконфессиональные уроки». Нумен . 42 (2): 141–155. дои : 10.1163/1568527952598657 . JSTOR 3270172 .
^ Historia Religionum: Справочник по истории религий, автор: С. Дж. Бликер, Г. Виденгрен, стр. 381.
↑ Гопал Рам, «Правление индуистской культурой во время и после мусульманства », стр. 20, «Некоторые захватчики, такие как Бахтиар Хилджи, которые не знали ценности книг и предметов искусства, уничтожили их в больших количествах, а также знаменитую Наланду…»
^ Маха-Бодхи Общества Маха Бодхи, Калькутта (стр. 8)
^ Омалли LSS, История Магадхи , Veena Publication, Дели, 2005, стр. 35.
^ Смит В.А., Ранняя история Индии
^ Ислам в войне: история Марка В. Уолтона, Джорджа Ф. Нафцигера, Лорана В. Мбанды (стр. 226)
^ Синха, CPN (1969). «Происхождение Карнат Митхилы - свежая оценка». Труды Индийского исторического конгресса . 31 : 66–72. JSTOR 44138330 .
^ Балог, Дэниел (2021). Загадки Пифипати: Хранители Алмазного Трона . Публикации исследований Британского музея. стр. 40–58. ISBN 9780861592289 .
^ Панкадж Джа (20 ноября 2018 г.). Политическая история литературы: Видьяпати и пятнадцатый век . ОУП Индия. стр. 4–7. ISBN 978-0-19-909535-3 .
^ Сингх, Прадьюман (19 января 2021 г.). Дайджест общих знаний Бихара . Прабхат Пракашан. ISBN 9789352667697 .
^ Нийоги, Рама (1951). «Династия Хаяравала». Труды Индийского исторического конгресса . 14 : 117–122. JSTOR 44303949 .
^ Хусейн, Эджаз (2017). Шираз-и Хинд: История Джаунпурского султаната . Манохар. стр. 76–78.
^ Омалли LSS, История Магадхи , Veena Publication, Дели, 2005, стр. 36, «Шер Шах по возвращении из Бенгалии в 1541 году приехал в Патну, тогда небольшой городок, зависевший от Бихара, который был резиденцией местного населения. Он стоял на берегу Ганга, когда после долгих размышлений сказал стоявшим рядом: «Если бы в этом месте построили форт, воды Ганга никогда не смогли бы течь далеко от него. , и Патна станет одним из великих городов этой страны». Форт был завершен. Бихар в то время опустел и пришел в упадок; а Патна стал одним из крупнейших городов провинции. В 1620 году мы находим португальских купцов в Патне; и отчет Тавернье показывает, что чуть более чем через столетие после своего основания он был великим перевалочным пунктом Северной Индии, «крупнейшим городом в Бенгалии и самым известным торговым...»
^ Эллиот, История Индии, Том 4.
^ Трипати, Р.П. «Взлет и падение Империи Великих Моголов», Аллахабад (1960), стр. 158.
^ Де Лаэт, «Империя Великого Могола», стр.140-41.
^ Ахмед, Низамуддин. «Тахакат-и-Акбари», Том II, стр.114
^ Бхардвадж, К.К. «Хему-Наполеон средневековой Индии», Mittal Publications, Нью-Дели, стр.25
^ Тахир Хусейн Ансари (20 июня 2019 г.). Администрация Великих Моголов и заминдары Бихара . Тейлор и Фрэнсис. п. 2. ISBN 978-1-00-065152-2 .
^ Омалли LSS, История Магадхи , Veena Publication, Дели, 2005, стр. 37
^ «Патна с первого взгляда» . Дрдапатна.бих.ник.ин. Архивировано из оригинала 2 января 2014 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ [2] Архивировано 5 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
^ Гилани, Наджам (7 февраля 2007 г.). «Так говорил Лалу Ядав» . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года.
^ Ананд А. Янг; Профессор и заведующий кафедрой и профессор международных исследований профессор Голуб Ананд А. Ян (1 января 1989 г.). Ограниченное владычество: аграрные отношения в колониальной Индии, Саранский округ, 1793-1920 гг . Издательство Калифорнийского университета. стр. 63–68. ISBN 978-0-520-05711-1 .
^ «Вир Кунвар Сингх - герой восстания 1857 года против британских империалистов. (Анкур Бхадаурия)» . Shvoong.com. Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ «История Бходжпура» . Бходжпур.бих.ник.ин. Архивировано из оригинала 14 июня 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Чандрадео Верма» . Индия Пресс . Архивировано из оригинала 3 января 2005 года . Проверено 22 июля 2023 г.
^ «Биопрофиль членов Лок Сабха-» . Архивировано из оригинала 13 декабря 2017 года . Проверено 13 декабря 2017 г.
^ Камат. «Борцы за Великую свободу» . Архив Камата. Архивировано из оригинала 20 февраля 2006 года . Проверено 25 февраля 2006 г.
^ Браун (1972). Приход Ганди к власти, Индийская политика 1915-1922 годов: Индийская политика 1915-1922 годов . Нью-Дели: Архив прессы Кембриджского университета. п. 384. ИСБН 978-0-521-09873-1 .
^ Индийская почта. «Первый заместитель премьер-министра Бихара и министр финансов; доктор А.Н. Синха» . официальный сайт. Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Проверено 20 мая 2008 г.
^ СИНХ, ДЖАГПАЛ. «Карпури Тхакур: социалистический лидер в поясе хинди». Экономический и политический еженедельник, вып. 50, нет. 3, 2015, стр. 54–60. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/24481124 . По состоянию на 28 июля 2023 г.
^ Бандиопадхьяя, Шекхара (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Лонгман . стр. 523 (на стр. 406). ISBN 978-81-250-2596-2 .
^ Бандиопадхьяя, Шекхара (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Лонгман . стр. 523 (на стр. 407). ISBN 978-81-250-2596-2 .
^ КТО ЕСТЬ КТО ИНДИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ ТОМ . Индия: Министерство информации и радиовещания, правительство Индии. 1969. ISBN 978-81-230-2180-5 .
^ Ян Стивенс, Пакистан (Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер, 1963), с. 111.
^ С Шанкар. «Правительство Шри Бабу-Анугра бабу» . веб-сайт. Архивировано из оригинала 27 мая 2013 года . Проверено 8 апреля 2005 г.
^ Камат. «Анугра Нараян Синха» . Архив Камата. Архивировано из оригинала 9 ноября 2006 года . Проверено 25 ноября 2006 г.
^ Письма доктора Раджендры Прасада Анугре Нараяну Синхе (1995). Первый министр финансов и министр труда . Архив Раджендры Прасада. ISBN 978-81-7023-002-1 . Проверено 25 июня 2007 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Радхаканта Барик (2006). Земельная и кастовая политика в Бихаре . Публикации Шипра. п. 85. ИСБН 8175413050 . Проверено 10 февраля 2021 г. Это не так, поскольку политическая партия возглавляла национальное движение и контролировала правительство в течение почти 40 лет в Бихаре после обретения независимости. Было бы преувеличением утверждать, что Партия Конгресса является партией высших каст.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Шьяма Нанд Сингх (1991). Бронирование: проблемы и перспективы . Издательство Уппал. п. 45. ИСБН 8185024901 . Проверено 10 февраля 2021 г. Победа партии Конгресса в 1972 году положила конец этой тенденции. Политическое господство над высшими кастами под руководством брахманов вернулось [...] Коалиционное правительство пяти оппозиционных партий в 1967 году возглавил Махамая Прасад Синха, лидер кайастхи, который недавно сформировал политическую партию под названием [. ..] Политическая власть в Бихаре долгое время была привилегией высших каст.
^ «КМ держит в руках настоящий флаг Наяка в течение одной недели – бывший главный министр, ставший первым, вспоминает чудесные дни» . Налин Верма . Телеграф Индии. 8 июля 2015 года . Проверено 10 апреля 2018 г.
^ Синха, А. (2011). Нитиш Кумар и возвышение Бихара . Викинг. п. 80,81,82. ISBN 978-0-670-08459-3 . Проверено 7 апреля 2015 г.
^ «Кастовые войны: Кровавые страницы истории Бихара» . NDTV.com . Проверено 16 мая 2020 г.
^ «Неизгладимое свидетельство самых жестоких лет Бихара» . Индийский экспресс . Проверено 18 декабря 2018 г.
^ Омведт, Гейл (1993). Новое изобретение революции: новые социальные движения и социалистическая традиция в Индии . Я Шарп. стр. 58–60. ISBN 0765631768 . Проверено 16 июня 2020 г.
^ Рам, Нанду (2009). За пределами Амбедкара: очерки о далитах в Индии . Публикации Хар Ананда. ISBN 978-8124114193 . Проверено 16 июня 2020 г.
^ «Почему война никогда не умирает | Журнал Outlook India» . OutlookИндия . Проверено 16 мая 2020 г.
^ «Почему БДП, скорее всего, «бросит» Бихарского КМ Нитиша Кумара в 2020 году» . Квинт . 13 мая 2020 г. Проверено 16 мая 2020 г.
^ Ранабир Самаддар (3 марта 2016 г.). «Бихар 1990-2011» . Правительство мира: социальное управление, безопасность и проблематика мира . Рутледж, 2016. ISBN. 978-1317125372 . Проверено 5 октября 2020 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Зархани, Сейед Хосейн (2018). «Элитное агентство и развитие в Бихаре: конфронтация и популизм в эпоху Гарибона Ка Масихи» . Управление и развитие в Индии: сравнительное исследование Андхра-Прадеша и Бихара после либерализации . Рутледж. ISBN 978-1351255189 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Кристоф Жаффрело (2003). Тихая революция Индии: подъем низших каст в Северной Индии . Ориент Блэксван. стр. 379–380. ISBN 8178240807 . Проверено 1 января 2020 г.
^ «Вспоминая Рама Виласа Пасвана: защитника далитовской политики в Бихаре» . Экономические времена . Проверено 8 сентября 2023 г.
^ Паранджой Гуха Тхакурта; Шанкар Рагураман (2007). Мы разделены: Индия во времена коалиций . Публикации SAGE Индия. стр. 296–297. ISBN 978-8132101642 . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ М. Говинда Рао; Арвинд Панагария (2015). Сотворение чудес в индийских штатах: Андхра-Прадеш, Бихар и Гуджарат . Издательство Оксфордского университета. п. 170. ИСБН 978-0190236649 . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Санджай Кумар (2018). «Возрождение РЖД: выборы 2000 года» . Пост-мандальская политика в Бихаре: изменение избирательных моделей . Издательство SAGE Индия. стр. 85–86. ISBN 978-9352805860 . Проверено 19 декабря 2020 г.
^ Джейсон А. Кирк (2010). Индия и Всемирный банк: политика помощи и влияния . Гимн Пресс. п. 129. ИСБН 978-0857289513 . Проверено 20 декабря 2020 г.
^ Кумод Верма (14 февраля 2008 г.). «Напуганные бихарцы приезжают из Мумбаи» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 года . Проверено 14 февраля 2008 г.
^ Васбир Хусейн . «30 человек убиты в результате насилия на северо-востоке Индии» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Проверено 25 февраля 2006 г.
^ Patnadaily (6 января 2007 г.). «40 рабочих Бихари убиты активистами ULFA в Ассаме» . Patnadaily.com. Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 года . Проверено 6 января 2006 г.
^ Индуист (20 марта 2012 г.). «Рост Бихара привел к сокращению миграции рабочих: Нитиш» . Индус . Архивировано из оригинала 19 марта 2012 года . Проверено 20 марта 2012 г.

Дальнейшее чтение

Свами Сахаджананд Сарасвати Рахнавали (Избранные произведения Свами Сахаджананда Сарасвати) в шести томах, опубликованных Пракашаном Санстаном, Дели , 2003 г.
Свами Сахаджананд и крестьяне Джаркханда: Взгляд 1941 года , переведенный и отредактированный Уолтером Хаузером вместе с неотредактированным оригиналом на хинди (Manohar Publishers, мягкая обложка, 2005).
Сахаджананд о сельскохозяйственном труде и сельской бедноте, переведенный и отредактированный Уолтером Хаузером (Manohar Publishers, мягкая обложка, 2005 г.).
Религия, политика и крестьяне: Мемуары индийского движения за свободу, переведенные и отредактированные Уолтером Хаузером (Manohar Publishers, твердый переплет, 2003).
Пандит Ядунандан (Джадунандан) Шарма , 1947, Эпидемия Бакашта и ее безошибочное средство на хинди, Аллахабад.
Индрадип Синха , 1969, Сати ке Кисанон ка Айтихасик Сангарша (Историческая борьба крестьян-сати), на хинди, Патна.
Дас Арвинд Н., Республика Бихар , Penguin Books, 1992,
Джордж А. Грирсон (1885). Крестьянская жизнь Бихара . Издательство Бенгальского секретариата, Калькутта.
Мишра Шри Говинд, История Бихара 1740–1772 гг. , Мунширам Манохарлал , 1970 г.
Верма Б.С., Социально-религиозное, экономическое и литературное состояние Бихара (примерно с 319 по 1000 год нашей эры) , Мунширам Манохарлал, 1962 г.
Найпол В.С. , Индия: раненая цивилизация , Пикадор, 1977 г.
Тревитик Алан, Возрождение буддийского паломничества в Бодх-Гайе (1811–1949): Анагарика Дхармапала и храм Махабодхи
Омалли LSS, История Магадха , Veena Publication, 2005 г., ISBN 81-89224-01-8
Ахмад Кейамуддин, Патна на протяжении веков: взгляд на историю, общество и экономику , Издательство Содружества, 1988 г.
Крандл Джон В. Мак, Древняя Индия, описанная Птолемеем , Мунширам Манохарлал, 1927, ISBN 81-215-0945-9
Патра С. Жизнь в Древней Индии: как она изображена в Дигха Никае , Пунти Пустак, 1996, ISBN 81-85094-93-4
Хазра Канаи Лал, Буддизм в Индии, описанный китайскими паломниками, 399–689 гг. н.э. , Мунширам Манохарлал, 1983, ISBN 81-215-0132-6
Маккриндл Джон В., Древняя Индия в описании Мегасфена и Арриана , Мунширам Манохарлал
Уодделл, Остин Л. , Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна) - Палиботра греков , Азиатские издательские службы, Калькутта, 1903 г.
Брасс Пол Р., Политика Индии с момента обретения независимости , издательство Кембриджского университета, 1990 г.
Аскари С.Х., Средневековый Бихар: период султантов и Великих Моголов , Восточная публичная библиотека Худа Бахша , Патна, 1990 г.
Тайлер Уильям, Три месяца в Патне во время восстания 1857 года , Восточная публичная библиотека Худа Бахша, Патна, 2007 г.
Тейлор П.Дж.О. Что на самом деле произошло во время мятежа: ежедневный отчет об основных событиях 1857–1859 годов в Индии , Oxford University Press, 1997, ISBN 0-19-564182-5
Башам А.Л., Чудо, которым была Индия , Пикадор, 1954. ISBN 0-330-43909-X
Намбисан Виджай, Бихар глазами смотрящего , Penguin Books, 2000, ISBN 978-0-14-029449-1
Радхаканта Барик - Земельная и кастовая политика в Бихаре (Shipra Publications, Дели, 2006 г.)

[1] Рой, Рамашрай; Уоллес, Пол (6 февраля 2007 г.). Выборы 2004 года в Индии: низовые массы и национальные перспективы . Публикации SAGE. п. 212. ИСБН 9788132101109 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2017 года . Проверено 13 апреля 2017 г.

[2] «БИХАР: КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО САРАНУ» . Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года.

[3] «Старейшей деревне грозит исчезновение» . Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года.

[4] Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведических диалектов в диалектах индоарийской литературы, изд. Кайя, Париж, стр. 13, 17, 116–124, 141–143.

[5] Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведических диалектов в диалектах индоарийской литературы, изд. Кайя, Париж, стр. 13, 141–143.

[6] Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии, Калькутта: Калькуттский университет, стр.85-6

[7] Мишра Панкадж, Броблема , Семинар 450 - февраль 1997 г.

[8] «История Бихара» . Сайт правительства Бихара. Архивировано из оригинала 31 марта 2014 года.

[p2.www.britannica.com-9] "Ликчави", Британская онлайн-энциклопедия. Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[eb-vaisali-10] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с "", Британская онлайн-энциклопедия. Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[Chakrabarty10-11] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Чакрабарти, Дилип (2010). Геополитические орбиты Древней Индии: географические рамки древнеиндийских династий . Издательство Оксфордского университета. стр. 47–48. ISBN 978-0-19-908832-4 .

[12] «Управление археологии - Страница 1» . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 23 ноября 2015 г. Доисторическая эпоха в Бихаре

[13] ttp://discoverbihar.bih.nic.in/pages/art_craft.htm#Rock%20Paintings. Архивировано 5 февраля 2009 г. в наскальной живописи Wayback Machine в Каймуре.

[14] «Холмы Каймур – дом доисторических сказаний» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Проверено 1 декабря 2008 г. открытие наскальных рисунков

[15] «Хараппская цивилизация и кирпичи Вайшали» . Исследовательские ворота . Проверено 14 августа 2019 г.

[16] «Знаки Хараппы в кирпичах Рагхопура» . telegraphindia.com . Проверено 14 августа 2019 г.

[17] Махадеван, Ираватам (март 1999 г.). «Мурукан в индийском письме» (PDF) . Журнал Института азиатских исследований . XVI : 3–39. Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2018 года . Проверено 17 июля 2020 г.

[18] И. Махадеван (1999)

[19] Макдонелл, Артур Энтони; Кейт, Артур Берридейл (1995). Ведический указатель имен и предметов . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120813328 .

[20] Чандра, А. Н. (1980). Ригведическая культура и цивилизация Инда .

[Vedic_Index_1964-21] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б например, МакДонелл и Кейт, 1912, Ведический указатель; Рахуркар, В.Г. 1964. Провидцы Ригведы. Университет Пуны. Пуна; Талагери, Шрикант. (2000) Ригведа: исторический анализ

[22] Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народов Индии, их религии и институтов: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., изд. 1871 год . Трюбнер. 1871.

[23] Ригведа (1857 г.). Риг-Веда Санхита, сборник древних индуистских гимнов, переведенный с оригинального санскрита Х. Х. Уилсоном: Третья и четвертая аштаки или книги Риг-Веды . Вм. Х. Аллен и компания. п. 86 . киката ригведа.

[24] Далал, Roshen (15 апреля 2014 г.). Веды: введение в священные тексты индуизма . Пингвин Великобритания. ISBN 9788184757637 .

[25] Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народов Индии, их религии и институтов: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., изд. 1871 год . Трюбнер. 1871.

[26] Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народов Индии, их религии и институтов: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., изд. 1871 год . Трюбнер. 1871.

[Witzel1995-27] М. Витцель. « Ригведическая история: поэты, вожди и политики » в книге «Индоарийцы древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность». ред. Г. Эрдоси (Вальтер де Грюйер, 1995), с. 333

[28] Митхила Шаран Пандей, Историческая география и топография Бихара (Мотилал Барнарсидасс, 1963), стр.101

[29] ОП Бхарадвадж Исследования по исторической географии Древней Индии (Сандип Пракашан, 1986), стр.210

[30] Р.С. Шарма, Шудры в Древней Индии: Социальная история низшего порядка примерно до 600 г. н.э. (Мотилал Банарсидасс, 1990), стр.12

[31] Тевари, Ракеш (2016). РАСКОПКИ В ДЖУАФАРДИХЕ, РАЙОН НАЛАНДА . АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЗОР ИНДИИ. стр. 6–8. Слои 13, самые верхние отложения периода I, предоставили дату C14 1354 г. до н. э. Таким образом, можно видеть, что даты C14 периодов I и II совпадают и обоснованно указывают на то, что традиционная группа дат для NBPW требует нового пересмотра, по крайней мере, для объекты в регионе Магад.

[Raychaudhuri_1972-32] Райчаудхури (1972)

[33] «Балираджгарх – древний город Митхила »

[34] «Наланда принесла радость, но кто позаботится о Балираджгархе из Митхилы? | Новости Бихара» . Архивировано из оригинала 26 октября 2017 года . Проверено 26 октября 2017 г.

[35] Кришна Редди (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата МакГроу Хилл. стр. А107. ISBN 0-07-048369-8 .

[36] Мэри Пэт Фишер (1997) В: Живые религии: Энциклопедия мировых верований IB Tauris: Лондон ISBN 1-86064-148-2 - Главный учитель джайнизма - Махавира, современник Будды, умерший примерно в 526 году до нашей эры. Страница 114

[37] Мэри Пэт Фишер (1997) В: Живые религии: Энциклопедия мировых верований IB Tauris: Лондон ISBN 1-86064-148-2 - «Чрезвычайная древность джайнизма как неведической коренной индийской религии хорошо документирована. Древние индуистские и буддийские писания относятся к джайнизму как к существующей традиции, которая началась задолго до Махавиры». Страница 115

[38] Биндлосс, Джо; Сарина Сингх (2007). Индия: Путеводитель по Одинокой планете . Одинокая планета . п. 556. ИСБН 978-1-74104-308-2 .

[39] Хойберг, Дейл; Инду Рамчандани (2000). Студенческая Британника Индия, тома 1–5 . Популярный Пракашан. п. 208. ИСБН 0-85229-760-2 .

[40] Кульке, Герман; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии . Рутледж. п. 57. ИСБН 0-415-32919-1 .

[41] Вин.и.268

[42] Радха Кумуд Мукерджи, Чандрагупта Маурья и его времена , 4-е изд. (Дели: Мотилал Банарсидасс, 1988 [1966]), 31, 28–33.

[43] Указы Ашоки - сборник из 33 надписей на Столпах Ашоки.

[44] «Первая Индийская империя» . History-world.org. Архивировано из оригинала 15 мая 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[45] «Археология чудес Гандхары» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Проверено 4 декабря 2008 г. Указы Ашоки в Шахбаз Гархи являются одними из старейших исторических «документов», найденных на субконтиненте.

[46] «ЦАРЬ АШОКА: Его указы и его времена» . Архивировано из оригинала 28 октября 2013 года . Проверено 15 ноября 2006 г. Указы Ашоки , составляющие самый ранний поддающийся расшифровке корпус письменных документов Индии, сохранились на протяжении веков, поскольку они написаны на камнях и каменных столбах.

[47] Кук, Роджер (1997). «Математика индусов». История математики . Уайли. п. 204 . ISBN 9780471180821 . Сам Арьябхата (один из по крайней мере двух математиков, носящих это имя) жил в конце V — начале VI веков в Кусумапуре (Паталиутра, деревня недалеко от города Патна) и написал книгу под названием «Арьябхатия» .

[48] Согласно Ашокавадане.

[49] Сэр Джон Маршалл, «Путеводитель по Санчи», Восточный книжный дом, 1990, ISBN 81-85204-32-2 , стр.38

[50] Э. Ламотт: История индийского буддизма, Институт востоковедения, Лувен-ла-Нев, 1988 (1958)

[51] Ашока и упадок Маурьев, Ромила Тапар, Oxford University Press, 1960, P200.

[52] «Сканда Гупта (правитель Гуптов) — Интернет-энциклопедия Britannica» . Британика.com. Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[53] [1] Золотой век Индии. Архивировано 4 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[54] «Творческая работа с металлом, история происхождения металла, методы работы с металлом» . Indiaheritage.org. Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[55] История Железного столба Дели. Р. Баласубраманиам. Опубликовано Foundation Books, 2005 г. ISBN 9788175962781

[56] Омалли LSS, История Магадха, Veena Publication, 2005, ISBN 81-89224-01-8

[57] Культурное прошлое: Очерки ранней истории Индии, 2003; Издательство Оксфордского университета, ISBN 0-19-566487-6

[58] Карл Дж. Шмидт (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. п. 26. ISBN 9781317476818 .

[59] Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж. п. 246. ИСБН 9788122411980 .

[60] Создание Индии А. Юсуфа Али стр.60

[61] Кембриджская краткая история Индии стр.145

[Scott-62] Скотт, Дэвид (май 1995 г.). «Буддизм и ислам: встречи от прошлого к настоящему и межконфессиональные уроки». Нумен . 42 (2): 141–155. дои : 10.1163/1568527952598657 . JSTOR 3270172 .

[63] Historia Religionum: Справочник по истории религий, автор: С. Дж. Бликер, Г. Виденгрен, стр. 381.

[64] Гопал Рам, «Правление индуистской культурой во время и после мусульманства », стр. 20, «Некоторые захватчики, такие как Бахтиар Хилджи, которые не знали ценности книг и предметов искусства, уничтожили их в больших количествах, а также знаменитую Наланду…»

[65] Маха-Бодхи Общества Маха Бодхи, Калькутта (стр. 8)

[66] Омалли LSS, История Магадхи , Veena Publication, Дели, 2005, стр. 35.

[67] Смит В.А., Ранняя история Индии

[68] Ислам в войне: история Марка В. Уолтона, Джорджа Ф. Нафцигера, Лорана В. Мбанды (стр. 226)

[69] Синха, CPN (1969). «Происхождение Карнат Митхилы - свежая оценка». Труды Индийского исторического конгресса . 31 : 66–72. JSTOR 44138330 .

[Balogh2021-70] Балог, Дэниел (2021). Загадки Пифипати: Хранители Алмазного Трона . Публикации исследований Британского музея. стр. 40–58. ISBN 9780861592289 .

[Jha2018-71] Панкадж Джа (20 ноября 2018 г.). Политическая история литературы: Видьяпати и пятнадцатый век . ОУП Индия. стр. 4–7. ISBN 978-0-19-909535-3 .

[72] Сингх, Прадьюман (19 января 2021 г.). Дайджест общих знаний Бихара . Прабхат Пракашан. ISBN 9789352667697 .

[THE_KHAYARAVĀLA_DYNASTY-73] Нийоги, Рама (1951). «Династия Хаяравала». Труды Индийского исторического конгресса . 14 : 117–122. JSTOR 44303949 .

[Hussain2017-74] Хусейн, Эджаз (2017). Шираз-и Хинд: История Джаунпурского султаната . Манохар. стр. 76–78.

[75] Омалли LSS, История Магадхи , Veena Publication, Дели, 2005, стр. 36, «Шер Шах по возвращении из Бенгалии в 1541 году приехал в Патну, тогда небольшой городок, зависевший от Бихара, который был резиденцией местного населения. Он стоял на берегу Ганга, когда после долгих размышлений сказал стоявшим рядом: «Если бы в этом месте построили форт, воды Ганга никогда не смогли бы течь далеко от него. , и Патна станет одним из великих городов этой страны». Форт был завершен. Бихар в то время опустел и пришел в упадок; а Патна стал одним из крупнейших городов провинции. В 1620 году мы находим португальских купцов в Патне; и отчет Тавернье показывает, что чуть более чем через столетие после своего основания он был великим перевалочным пунктом Северной Индии, «крупнейшим городом в Бенгалии и самым известным торговым...»

[76] Эллиот, История Индии, Том 4.

[RFME-77] Трипати, Р.П. «Взлет и падение Империи Великих Моголов», Аллахабад (1960), стр. 158.

[TEM-78] Де Лаэт, «Империя Великого Могола», стр.140-41.

[TA-79] Ахмед, Низамуддин. «Тахакат-и-Акбари», Том II, стр.114

[80] Бхардвадж, К.К. «Хему-Наполеон средневековой Индии», Mittal Publications, Нью-Дели, стр.25

[Ansari2019-81] Тахир Хусейн Ансари (20 июня 2019 г.). Администрация Великих Моголов и заминдары Бихара . Тейлор и Фрэнсис. п. 2. ISBN 978-1-00-065152-2 .

[82] Омалли LSS, История Магадхи , Veena Publication, Дели, 2005, стр. 37

[83] «Патна с первого взгляда» . Дрдапатна.бих.ник.ин. Архивировано из оригинала 2 января 2014 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[encyclopedia.com-84] [2] Архивировано 5 февраля 2009 г. в Wayback Machine.

[85] Гилани, Наджам (7 февраля 2007 г.). «Так говорил Лалу Ядав» . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года.

[YangYang1989-86] Ананд А. Янг; Профессор и заведующий кафедрой и профессор международных исследований профессор Голуб Ананд А. Ян (1 января 1989 г.). Ограниченное владычество: аграрные отношения в колониальной Индии, Саранский округ, 1793-1920 гг . Издательство Калифорнийского университета. стр. 63–68. ISBN 978-0-520-05711-1 .

[87] «Вир Кунвар Сингх - герой восстания 1857 года против британских империалистов. (Анкур Бхадаурия)» . Shvoong.com. Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[88] «История Бходжпура» . Бходжпур.бих.ник.ин. Архивировано из оригинала 14 июня 2012 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[verma-89] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Чандрадео Верма» . Индия Пресс . Архивировано из оригинала 3 января 2005 года . Проверено 22 июля 2023 г.

[4-ls-90] «Биопрофиль членов Лок Сабха-» . Архивировано из оригинала 13 декабря 2017 года . Проверено 13 декабря 2017 г.

[91] Камат. «Борцы за Великую свободу» . Архив Камата. Архивировано из оригинала 20 февраля 2006 года . Проверено 25 февраля 2006 г.

[92] Браун (1972). Приход Ганди к власти, Индийская политика 1915-1922 годов: Индийская политика 1915-1922 годов . Нью-Дели: Архив прессы Кембриджского университета. п. 384. ИСБН 978-0-521-09873-1 .

[93] Индийская почта. «Первый заместитель премьер-министра Бихара и министр финансов; доктор А.Н. Синха» . официальный сайт. Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Проверено 20 мая 2008 г.

[94] СИНХ, ДЖАГПАЛ. «Карпури Тхакур: социалистический лидер в поясе хинди». Экономический и политический еженедельник, вып. 50, нет. 3, 2015, стр. 54–60. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/24481124 . По состоянию на 28 июля 2023 г.

[95] Бандиопадхьяя, Шекхара (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Лонгман . стр. 523 (на стр. 406). ISBN 978-81-250-2596-2 .

[96] Бандиопадхьяя, Шекхара (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Лонгман . стр. 523 (на стр. 407). ISBN 978-81-250-2596-2 .

[97] КТО ЕСТЬ КТО ИНДИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ ТОМ . Индия: Министерство информации и радиовещания, правительство Индии. 1969. ISBN 978-81-230-2180-5 .

[98] Ян Стивенс, Пакистан (Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер, 1963), с. 111.

[Shankar-99] С Шанкар. «Правительство Шри Бабу-Анугра бабу» . веб-сайт. Архивировано из оригинала 27 мая 2013 года . Проверено 8 апреля 2005 г.

[Kamat-100] Камат. «Анугра Нараян Синха» . Архив Камата. Архивировано из оригинала 9 ноября 2006 года . Проверено 25 ноября 2006 г.

[101] Письма доктора Раджендры Прасада Анугре Нараяну Синхе (1995). Первый министр финансов и министр труда . Архив Раджендры Прасада. ISBN 978-81-7023-002-1 . Проверено 25 июня 2007 г.

[Radhakanta_Barik_2006_85-102] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Радхаканта Барик (2006). Земельная и кастовая политика в Бихаре . Публикации Шипра. п. 85. ИСБН 8175413050 . Проверено 10 февраля 2021 г. Это не так, поскольку политическая партия возглавляла национальное движение и контролировала правительство в течение почти 40 лет в Бихаре после обретения независимости. Было бы преувеличением утверждать, что Партия Конгресса является партией высших каст.

[Shyama_Nand_Singh_1991_45-103] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Шьяма Нанд Сингх (1991). Бронирование: проблемы и перспективы . Издательство Уппал. п. 45. ИСБН 8185024901 . Проверено 10 февраля 2021 г. Победа партии Конгресса в 1972 году положила конец этой тенденции. Политическое господство над высшими кастами под руководством брахманов вернулось [...] Коалиционное правительство пяти оппозиционных партий в 1967 году возглавил Махамая Прасад Синха, лидер кайастхи, который недавно сформировал политическую партию под названием [. ..] Политическая власть в Бихаре долгое время была привилегией высших каст.

[104] «КМ держит в руках настоящий флаг Наяка в течение одной недели – бывший главный министр, ставший первым, вспоминает чудесные дни» . Налин Верма . Телеграф Индии. 8 июля 2015 года . Проверено 10 апреля 2018 г.

[105] Синха, А. (2011). Нитиш Кумар и возвышение Бихара . Викинг. п. 80,81,82. ISBN 978-0-670-08459-3 . Проверено 7 апреля 2015 г.

[ndtv.com-106] «Кастовые войны: Кровавые страницы истории Бихара» . NDTV.com . Проверено 16 мая 2020 г.

[107] «Неизгладимое свидетельство самых жестоких лет Бихара» . Индийский экспресс . Проверено 18 декабря 2018 г.

[Gail-108] Омведт, Гейл (1993). Новое изобретение революции: новые социальные движения и социалистическая традиция в Индии . Я Шарп. стр. 58–60. ISBN 0765631768 . Проверено 16 июня 2020 г.

[109] Рам, Нанду (2009). За пределами Амбедкара: очерки о далитах в Индии . Публикации Хар Ананда. ISBN 978-8124114193 . Проверено 16 июня 2020 г.

[110] «Почему война никогда не умирает | Журнал Outlook India» . OutlookИндия . Проверено 16 мая 2020 г.

[111] «Почему БДП, скорее всего, «бросит» Бихарского КМ Нитиша Кумара в 2020 году» . Квинт . 13 мая 2020 г. Проверено 16 мая 2020 г.

[112] Ранабир Самаддар (3 марта 2016 г.). «Бихар 1990-2011» . Правительство мира: социальное управление, безопасность и проблематика мира . Рутледж, 2016. ISBN. 978-1317125372 . Проверено 5 октября 2020 г.

[Zarhani-113] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Зархани, Сейед Хосейн (2018). «Элитное агентство и развитие в Бихаре: конфронтация и популизм в эпоху Гарибона Ка Масихи» . Управление и развитие в Индии: сравнительное исследование Андхра-Прадеша и Бихара после либерализации . Рутледж. ISBN 978-1351255189 .

[Jaffrelot-114] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Кристоф Жаффрело (2003). Тихая революция Индии: подъем низших каст в Северной Индии . Ориент Блэксван. стр. 379–380. ISBN 8178240807 . Проверено 1 января 2020 г.

[115] «Вспоминая Рама Виласа Пасвана: защитника далитовской политики в Бихаре» . Экономические времена . Проверено 8 сентября 2023 г.

[116] Паранджой Гуха Тхакурта; Шанкар Рагураман (2007). Мы разделены: Индия во времена коалиций . Публикации SAGE Индия. стр. 296–297. ISBN 978-8132101642 . Проверено 18 декабря 2020 г.

[117] М. Говинда Рао; Арвинд Панагария (2015). Сотворение чудес в индийских штатах: Андхра-Прадеш, Бихар и Гуджарат . Издательство Оксфордского университета. п. 170. ИСБН 978-0190236649 . Проверено 18 декабря 2020 г.

[Sanjay-118] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Санджай Кумар (2018). «Возрождение РЖД: выборы 2000 года» . Пост-мандальская политика в Бихаре: изменение избирательных моделей . Издательство SAGE Индия. стр. 85–86. ISBN 978-9352805860 . Проверено 19 декабря 2020 г.

[119] Джейсон А. Кирк (2010). Индия и Всемирный банк: политика помощи и влияния . Гимн Пресс. п. 129. ИСБН 978-0857289513 . Проверено 20 декабря 2020 г.

[120] Кумод Верма (14 февраля 2008 г.). «Напуганные бихарцы приезжают из Мумбаи» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 года . Проверено 14 февраля 2008 г.

[121] Васбир Хусейн . «30 человек убиты в результате насилия на северо-востоке Индии» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Проверено 25 февраля 2006 г.

[122] Patnadaily (6 января 2007 г.). «40 рабочих Бихари убиты активистами ULFA в Ассаме» . Patnadaily.com. Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 года . Проверено 6 января 2006 г.

[123] Индуист (20 марта 2012 г.). «Рост Бихара привел к сокращению миграции рабочих: Нитиш» . Индус . Архивировано из оригинала 19 марта 2012 года . Проверено 20 марта 2012 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v т и История Индии
States	Andhra Pradesh Arunachal Pradesh Assam Bihar Chhattisgarh Goa Gujarat Haryana Himachal Pradesh Jharkhand Karnataka Kerala Madhya Pradesh Maharashtra Manipur Meghalaya Mizoram Nagaland Odisha Punjab Rajasthan Sikkim Tamil Nadu Telangana Tripura Uttar Pradesh Uttarakhand West Bengal
Union territories	Andaman and Nicobar Islands Chandigarh Dadra and Nagar Haveli and Daman and Diu Delhi Jammu and Kashmir Ladakh Lakshadweep Puducherry