Династия Мадурай Наяк
Династия Мадурай Наяк | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1529–1736 | |||||||||||||||||||||
| Капитал |
| ||||||||||||||||||||
| Общие языки | |||||||||||||||||||||
| Правительство |
| ||||||||||||||||||||
| История | |||||||||||||||||||||
• Учредил | 1529 | ||||||||||||||||||||
• Упразднено | 1736 | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Мадурайские наяки были телугу. династией [1] который правил большей частью современного штата Тамил Наду в Индии со Мадурае столицей в . Мадурайские наяки берут свое начало в кланах воинов Балиджа на территории современного Андхра-Прадеша . [2] Правление Наяка, которое длилось более двух столетий, примерно с 1529 по 1736 год, было отмечено достижениями в области искусства, культурных и административных реформ, возрождением храмов, ранее разграбленных делийскими султанами , и созданием уникального архитектурного стиля. [3]
Династия состояла из 13 правителей, из которых девять были королями, две королевами и двое сокоролями. Самыми известными среди них были король Тирумала Наяка и королева Рани Мангаммал . Внешняя торговля велась в основном с голландцами и португальцами , поскольку британцы и французы еще не вторглись в регион.
История
[ редактировать ]Происхождение
[ редактировать ]На табличках Далавай Аграхарам Венката I упоминается, что Вираппа Наяка, внук Вишванатхи Наяка из рода Мадурай , упоминает его под титулом лорда Айявалипура. [4] (владельцы города Айяволе). Правителей Айяволу звали Вира-Баланджас. [5] Термин Вира- балия на телугу , Вирашаив Вани на маратхи , Вира- Банаджига на каннаде и Вира- Валанджияр на тамильском языке — все они означают доблестных торговцев. [6] Эти торговцы называли себя защитниками Вира Баланджа Дхармы. [7] их столица находилась в Айяволе или Айхоле в Биджапур районе штата Карнатака . [8] Описание наяков Мадурая составлено чиновником Голландской Ост-Индской компании в 1677 году , в нем упоминается, что основатель династии Вишванатха Наяк принадлежал к купеческому сообществу Веллен Четти. [9]
Клан правителей Наяка
[ редактировать ]Первоначально наяки были говорящими на телугу воинами Балиджа Четти из современного Андхра-Прадеша . [2] [1] Кайфият царей Карната - Котикам упоминает основателя династии Вишванатху Наяка как представителя семьи Гарикепати из касты Балиджа . [10] Деван Бахадур Рамабадра Найду , Заминдар из Вадагарая, был потомком знаменитого воина и дипломата Рамабхадры Наяка, который занимал пост военного начальника и сборщика доходов при своем близком родственнике Вишванатхе Наяке , правителе страны Мадурай . Он принадлежал к касте Балия . [11] Согласно Шривамсе Пракашике , XVIII века в письме на телугу последний правитель династии, Виджаяранга Чокканатха Наяк, упоминается как принадлежащий к семье Гарикепати из касты Балиджа . [12] Согласно « Руководству по стране Мадура», написанному Дж. Х. Нельсоном в 1868 году, в нем упоминается, что потомки мадурайских наяков принадлежали к общине балиджа . [13]
Историческое время
[ редактировать ]Они начинали как картаккалы (агенты) империи Виджаянагар в южных регионах того, что впоследствии стало Тамилнадом . Этот регион долгое время был неспокойной провинцией из-за своей удаленности от Виджаянагара и был полностью покорен только в начале 16 века при Вире Нарасимхе. Первый Наяка, Нангама, был популярным и способным полководцем Кришнадеварайи . Кришнадеварайя послал Нангаму Наяку с большой армией, чтобы вернуть Пандья Наду под имперский контроль. Хотя он был способным администратором, он был жестким правителем и отвергал любые претензии на власть со стороны мелких вождей, что делало его непопулярным. Кроме того, опытные офицеры, такие как Нангама Наяка, раздражались под строгим контролем, наложенным на них Кришнадеварайей. К концу правления Кришнадеварайи на юге вспыхнули проблемы: Чола Наяка открыто восстали и бежали в Траванкор , в то время как Нангама начал игнорировать приказы центра, все еще претендуя на власть заместителя. В ответ император послал сына Нангамы, Вишванатху, с большой армией, чтобы отбить Мадурай . Вишванатха Наяка победил своего отца и отправил его пленником к Кришнадеварайе , который, в свою очередь, помиловал Нангаму Наяку за его ценную службу. После победы над своим отцом Кришнадеварайя сделал Вишванатху губернатором Мадурая и других тамильских провинций в 1529 году, положив начало династии Мадурай Наяка. [14]
Другая история гласит, что Пандья подверглись нападению со стороны Чола и обратились за помощью к Кришнадеварайе. Затем он послал Нангаму Наяку вернуть Пандиям их законный трон. Нангама победил Чола , но вместо этого потребовал трон себе и свергнул короля Пандья. Итак, Кришнадеварайя послал сына Нангамы Вишванатху Наяку, чтобы победить его, что он и сделал. Таким образом, он стал наякой региона. Однако эта история не имеет эпиграфических подтверждений. [15]
Прийти к власти
[ редактировать ]
| Короли и королевы-регенты Династия Мадурай Наяк | |
|---|---|
| Часть истории Тамилнада | |
 | |
| Правители Мадурай-наяк | |
| Вишванатха Наяк | 1529–1563 |
| Кумара Кришнаппа Наяк | 1563–1573 |
| Объединенная группа правителей I | 1573–1595 |
| Объединенная группа правителей II | 1595–1602 |
| Мутту Кришнаппа Наяк | 1602–1609 |
| Мутту Вираппа Наяк | 1609–1623 |
| Тирумала Наяк | 1623–1659 |
| Мутху Алакадри Наяк | 1659–1662 |
| Чокканатха Наяк | 1662–1682 |
| Рангакришна Мутху Вираппа Наяк | 1682–1689 |
| Королева Магаммал ‡ | 1689–1704 |
| Виджая Ранга Чокканатха Наяк | 1704–1731 |
| Королева Минакши ‡ | 1731–1736 |
| ‡ Риджент Квинс | |
| Столицы | |
| Мадурай | 1529–1616 |
| Тиручираппалли | 1616–1634 |
| Мадурай | 1634–1665 |
| Тиручираппалли | 1665–1736 |
| Основные форты | |
| Бастионный форт Мадурай 72 | |
| Скальный форт Тируччирапалли | |
| Форт Диндигул | |
| Форт Тируневелли | |
| другие военные форты | |
| Форт Намаккал | |
| Форт Санкагири | |
| Сильный актер | |
| Дворцы | |
| Тирумалай Наяк Махал , Мадурай | |
| Дворец Чокканатха Наяк , он же Дурбар Холл, Тируччирапалли | |
| Рани хочет войти во дворец Мадурай | |
Вишванатха Наяка изначально не был независимым, но к нему относились как к еще одному губернатору, которого император послал, чтобы сохранить контроль над провинциями. Первоначально он также контролировал Чола Наду , которым правил феодальный принц Чола, но он был передан Танджавур Наякам . В 1544 году Вишванатха Наяка помог армии Рамы Рая подчинить Траванкор, который отказывался платить дань. [14]
Вишванатха также восстановил укрепления в Мадурае и сделал путешествие более безопасным. Он расчистил джунгли вокруг берегов Кавери возле Тиручираппалли и уничтожил там укрытия разбойников. Он также расширил границы королевства, так что на момент его смерти оно включало большую часть современного южного и западного Тамил Наду. Однако многие местные вожди все еще раздражались его правлением, и поэтому, чтобы успокоить их, главный министр Вишванатхи Ариянатха Мудальяр помог ему использовать систему палаям или полигар . Система представляла собой квазифедуальную организацию страны, разделенную на множество палаямов или небольших провинций; и каждым палаямом управлял палаяккарар или мелкий вождь. Ариянатха организовал королевство Пандьян в 72 палаяма и правил 72 вождями полигаров засушливых зон. [16] Из этих 72 Курвикулам и Илайарасанендал, которыми правили камма- наяки кланов Пеммасани , считались королевскими палаямами Коматинени и Равелла . [17] В последний год своей жизни он отрекся от престола и дожил до вступления своего сына в правящую власть в 1564 году, а затем умер. [18] Сын Вишванатхи, Кришнаппа, был коронован в 1564 году. [14] Он сразу же столкнулся с угрозами со стороны дворян, недовольных новой системой палаям, введенной его отцом. Эта знать во главе с Тумбиччи Наякой спровоцировала восстание среди некоторых полигаров, которое было подавлено Кришнаппой. В том же году он отправил отряд на битву при Таликоте, но он не смог прибыть вовремя. Поражение Рамы Рая сделало наяков практически независимыми. Когда король Канди, друг Тумбиччи Наяки, перестал присылать дань, Кришнаппа возглавил вторжение в Канди. Во время этого вторжения он убил короля Канди, отправил жену и детей покойного короля в Анурадхапур и назначил там своего зятя Виджая Гопалу Найду своим наместником, чтобы обеспечить дань. [18]
После его смерти в 1572 году власть в королевстве перешла к его сыну Вираппе Наяке. В некоторых документах утверждается, что два сына Кришнаппы Наяки были соправителями, в то время как другие историки утверждают, что какой-то член королевской семьи был связан с правлением, но на самом деле не был правителем, как система юва раджа во многих княжеских государствах. За это время он подавил еще одно восстание полигаров, незаконнорожденных потомков Пандьев. Вираппа правил в течение периода относительной стабильности. Его отношения с номинальными повелителями Виджаянагара различались по силе, но в целом были сердечными. После его смерти в 1595 году власть перешла к его старшему сыну Кришнаппе Наяке II. За это время он возглавил оккупацию Траванкора и признал Венкатапати Рая императором Виджаянагара. Во время его правления умер Ариянатха Мудальяр, а сам он умер в 1601 году. [18]
Высота мощности
[ редактировать ]После его смерти возник кризис престолонаследия, и младший брат Кришнаппы Наяки II, Кастури Рангаппа, захватил трон, но был убит неделю спустя. Правителем стал Мутту Кришнаппа Наяка, сын второго брата Кришнаппы Наяки II. Его правление было в основном сосредоточено на обустройстве южного побережья, населенного преимущественно параварами . Сообщество превосходно занималось рыбной ловлей и ловлей жемчуга, что делало их ценным источником дохода, но предыдущие наяки обычно игнорировали этот регион. Постепенно регион стал беззаконным и попал под контроль Португалии. Однако, когда португальцы заявили, что побережье теперь принадлежит им, и начали собирать налоги, Мутту Кришнаппа начал отправлять офицеров по имени Сетупати в современный Раманатхапурам, где в их обязанности входило защищать паломников, направляющихся в Рамешварам, и заставлять португальцев уважать власть Наяки в регионе. . [18] Мутту Кришнаппе Наяку приписывают основание династии Сетупати в Рамнаде.
В 1609 году ему наследовал его сын Мутту Вираппа Наяка, который желал большей независимости от своих повелителей Виджаянагара и поэтому перестал регулярно платить дань. После смерти Венкатапати Рая в 1614 году дворянин Гоббури Джагга Рай убил своего преемника Шрирангу II и его семью. Это спровоцировало кризис престолонаследия в империи Виджаянагара, и между ним и Рамой Дева Раем, сбежавшим сыном Шриранги II, вспыхнула гражданская война. Мадурай, Джинджи и португальцы поддерживали сторону Джагга Рая, в то время как Рагхунатха Наяка из Танджавура и Ячама Наяка из Калахасти были среди тех, кто поддерживал Раму Дева Рая. В битве при Топпуре в 1616 году полководство Рагхунатхи и Ячамы привело к сокрушительному поражению сил Джагга Рая, и он был убит. Мутту Вираппа был вынужден отдать Центру огромную дань. Затем в том же году он перенес свою столицу в Тиручираппалли, чтобы ему было легче начать вторжение в Танджавур, если бы он захотел, но это не удалось. Однако его умиротворение своих пандийских вассалов означало, что они были лояльны, когда Майсур вторгся в Диндигул в 1620 году и был отбит. Он умер в 1623 году. [18]
В 1623 году Мутту Вираппа сменил его брат Тирумала Наяка , как правитель де-факто или де-юре. Одним из первых его действий было перемещение столицы обратно в Мадурай, как для лучшей защиты от вторжения, так и для его религиозного значения. Изменение заняло 10 лет и, наконец, было завершено в 1635 году. Он также увеличил численность армии до 30 000 человек, чтобы лучше противостоять ей. В 1625 году Майсур снова вторгся в королевство, но Тирумала и его генералы Рамаппайя и Ранганна Наяка подавили вторжение и начали контратаку, в ходе которой они осадили Майсур. Позже, в 1635 году, Траванкор перестал платить дань Мадураю, поэтому Тирумала Наяка послал армии атаковать его, что вынудило Траванкор возобновить выплату дани. В 1635 году Тирумала Наяка послал Рамаппайю против Сетупати Рамнада, который отклонил его решение по вопросу о престолонаследии. В этой кампании португальцы поддержали Тирумалу Наяку, а он взамен позволил им построить крепость и разместить небольшой гарнизон там, где они захотят. [18]
В это время империя Виджаянагара быстро падала, и поэтому Тирумала Наяка вообще отменил выплату дани. Однако, когда Шриранга III пришел к власти, он воспринял это как акт восстания и собрал большую армию, чтобы подчинить своего вассала. Тирумала объединился с Танджавуром и Джинджи, но Танджавур перешел на сторону императора. Затем Мадурай заключил новый союз с султанатом Голконда, который осадил Веллор и победил Шрирангу III. Когда он затем обратился к своим аякам с просьбой о союзе, все отвергли его, и Виджаянагара полностью пал. Голдонда, завоевавшая Веллор около 1646 года, осадила Джинджи вместе с султанатом Биджапур. Армии Тирумалы Наяки прибыли слишком поздно, чтобы спасти крепость. [18]
В 1655 году Майсур начал новое вторжение в Мадурай, когда Тирумала лежал на одре болезни, и поэтому он доверил свою защиту Сетупати Рамнада, который только что вышел из периода хаоса. Рагунате Тевару удалось отбросить Майсур, и взамен с него была отменена всякая дань. [18]
Отклонить
[ редактировать ]| Часть серии о |
| История Тамилнада |
|---|
 |
В 1659 году Тирумале наследовал его сын, который правил всего четыре месяца, а затем его сменил Чокканатха Наяка. В первой половине его правления его командующий армией и главный министр восстали при поддержке Танджавура. Он разгромил повстанцев и в отместку вторгся в Танджавур, ненадолго поставив правителем там своего брата Мудду Алагири. Но Мадурай вскоре потерял контроль над регионом, когда Алагири провозгласил свою независимость, а маратхи под командованием Венкоджи завоевали провинцию в 1675 году. Затем Чокканатха начал войну с Майсуром и потерял еще больше территории, но его преемник Мутту Вираппа III отбил ее. После его смерти в 1689 году Мутту Вираппе III наследовал его маленький сын, а регентом стала Рани Мангаммал , мать Вираппы. Когда могучая сила Великих Моголов приближалась к южной Индии, Рани Мангаммал осознала, что лучше отдать дань Великим Моголов, чем позволить им вторгнуться. Она поддерживает захват Джинджи из Раджарама, который в противном случае напал бы на Мадурай и Танджавур и управлял фортом как вассал Великих Моголов.
Сын Мутту Вираппы III Виджаяранга Чокканатха достиг зрелости в 1704 году. Однако его больше интересовали ученость и обучение, чем управление, поэтому реальная власть перешла к его главному советнику и командующему армией, которые, как известно, злоупотребляли своей властью. После его смерти в 1732 году его жена, королева Минакши , решила усыновить сына Бангару Тирумалая Наяки , члена королевского дома. Однако между Бангару Тирумалай и Минакши возникла серьезная вражда, и он возглавил восстание против нее. В 1734 году наваб Аркота отправил экспедицию на юг, чтобы потребовать дань и верность от тамошних королевств, и в отчаянии Минакши отдала дань зятю наваба, Чанда Сахибу , чтобы заключить союз. Бангару Тирумалай отступил на крайний юг, в Мадурай, и в 1736 году организовал большой отряд недовольных полигаров. Хотя они взяли Диндигул, Минакши и Чанда Сахиб организовали армию для нападения на Тирумалай. В битве при Аммаянаяккануре возле Диндигула силы Бангару Тирумалая потерпели поражение, и он бежал в Шивагангу. Однако, как только его допустили в форт Тируччираппалли, Чанда Сахиб объявил себя королем и заключил Минакши в тюрьму в ее дворце, навсегда положив конец мадурайским наякам. Традиция гласит, что она отравилась в 1739 году. [18]
Потомки
[ редактировать ]Некоторые члены семьи Бангару Тирумалаи основали династию Наяков в Шри-Ланке, известную как Канди Наяки . Они правили до 1815 года со Канди столицей в и были последней правящей династией Шри-Ланки. Короли Канди с давних времен стремились к браку с Мадураем, и многие королевы были выходцами из Мадурая. Канди-наяки получили военную поддержку от наяков Мадурая в борьбе с португальцами. А в 17 и 18 веках брачные союзы между королями Канди и принцессами Наяков стали вопросом политики. [19]
Администрация
[ редактировать ]
Мадурайские наяки придерживались децентрализованного стиля управления. Король был верховным правителем, но его главным советником был далавай , который контролировал как гражданские, так и военные дела. Тремя наиболее эффективными далавайями были Ариянатха Мудалиар , Рамаппайя и Нарасапайя. Следующей по важности фигурой был прадхани , или министр финансов, а затем райасам , глава бюрократии. Королевство было разделено на провинции и местные районы, каждая со своим губернатором и бюрократией. Основной единицей была деревня. Доход будет поступать за счет налогов на землю. [18]
У наяков также была параллельная система управления. Они разделили свою территорию на 72 палаяма , каждым из которых управлял палаяккарар , более известный как полигар . Эти воины-вожди имели значительную автономию от центра и обладали полномочиями правоохранительной и судебной администрации. Взамен они отдавали одну треть доходов палаяма наякам и еще треть на содержание армии. Однако часто полигары находились вне центрального контроля и совершали набеги и грабежи близлежащих территорий. [18]
Культура
[ редактировать ]Язык
[ редактировать ]
Основными языками правления Наяки были телугу и тамильский. Тамильский язык в основном использовался простыми людьми, хотя в этом регионе были некоторые культиваторы телугу. С другой стороны, у наяков Мадурая родным языком был телугу, но они также могли говорить на тамильском языке. [18]
Литература
[ редактировать ]Наяки были великими покровителями литературы на телугу, тамильском и санскрите. Хотя большинство королей покровительствовали в основном поэзии (считавшейся «божественной»), под покровительством Наяки процветала проза на телугу. [18]
Самым ранним мусульманским произведением на тамильском языке, которое сохранилось полностью, является перевод Ванаппаримаппулавара персидской книги тысячи вопросов , который был представлен суду Мадурая в 1572 году. [20]
Искусство и архитектура
[ редактировать ]
| История Южной Азии |
|---|
 |
Наяки были одними из самых плодовитых архитекторов Южной Индии. Большая часть их работы заключалась в расширении и дополнении существующих структур Виджаянагара или до Виджаянагара. Безусловно, их величайшим произведением был Минакши - Сундарасварар комплекс в Мадурае, известный своими четырьмя высокими гопурамами высотой до 50 метров. Первоначальная постройка, стоявшая здесь во времена Пандья, во времена Мадурайского султаната была заброшена и пришла в упадок, а правители Виджаянагара начали ее восстанавливать. Однако наибольший вклад в храмовый комплекс внесли наяки. Каждая из пристроек к храму делалась разными правителями на разных этапах, и почти все правители династии или их жены и министры внесли щедрые пожертвования на храм и его строительство, так что он вырос до размеров 254 на 238. метры. Наяки в основном следовали дравидийскому стилю архитектуры, уделяя большое внимание возвышающимся конструкциям и сложной резьбе. Большая часть работы была сосредоточена вокруг добавления различных мандапы , или залы с колоннами, наполненные множеством резных колонн, таких как пуду мандапа, непосредственно примыкающая к комплексу. Другие важные работы включали ковил Ажагар и Тирупаранкундрам Муруган Ковил на окраине Мадурая, а также расширение храмового комплекса Ранганатхасвами в Шрирангаме . В случае с храмом Ранганатхасвами наяки расширили первоначальную святыню до семи концентрических ограждений, каждая из которых увенчана высокими гопурами . Однако этот проект оказался незавершенным, когда династия Наяков пала, и с тех пор продолжается до наших дней. [21]
Хотя храмовая архитектура была основным занятием наяков, они строили и другие здания. Тирумала Наяка известен своим огромным Тирумалай Наякар Махалом , который, по предположению Джорджа Митчелла, должен был быть самой большой из всех королевских резиденций 17 века, развивая более раннюю дворцовую архитектуру периода Виджаянагара. Эта архитектура включает в себя как полностью местные элементы, такие как квадратные и прямоугольные основания с U-образными восходящими этажами с многочисленными дворами и верандами, так и двояковыпуклые карнизы, гопурамообразные башни и оштукатуренные скульптуры, а также элементы, заимствованные у бахмани, такие как значительное присутствие арок, выступов и геометрических узоров. Этот стиль был смешан с местной тамильской архитектурой, например, с использованием цилиндрических колонн, таких как тамильская деревянная архитектура, для создания новых архитектурных стилей для великих зданий, таких как Тирумалай Наякар Махал. Только две части этого дворца сохранились: танцевальный зал и зал для аудиенций. [22]
Наяки также выполнили множество проектов общественных работ, таких как строительство оросительных каналов и крепостей.
Монеты Наяка
[ редактировать ]На некоторых ранних монетах Мадурай-наяка изображена фигура короля. Быка также часто можно увидеть на монетах Мадурай-наяк. Чокканатха Наяк, один из последних правителей династии, выпустил монеты с изображением различных животных, таких как медведь, слон и лев. Он также выпустил монеты с изображением Ханумана и Гаруды . Надписи на монетах наяк выполнены шрифтами тамильского , телугу , каннада и нагари . В отличие от монет многих ранних династий, монеты Наяка легко доступны коллекционерам монет. [23]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б
- Хоуз, Дженнифер (1 января 1998 г.). Суды доколониальной Южной Индии: материальная культура и королевская власть . Психология Пресс. п. 28. ISBN 07-0071-585-1 .
- Винк, Маркус (14 октября 2015 г.). Встречи на противоположном берегу: Голландская Ост-Индская компания и штат Наяка Мадурай в семнадцатом веке . Брилл . п. 70. ИСБН 978-90-04-27262-0 .
- Смит, Бардуэлл Л.; Рейнольдс, Холли Бейкер (1 января 1987 г.). Город как священный центр: очерки шести азиатских контекстов . Брилл . п. 12. ISBN 978-90-04-08471-1 .
- Селби, Марта Энн; Петерсон, Индира Вишванатан (22 мая 2008 г.). Тамильская география: культурные конструкции пространства и места в Южной Индии . СУНИ Пресс . п. 61. ИСБН 978-0-7914-7245-3 .
- Подробнее, JBP (1 ноября 2020 г.). Пондичерри, Тамил Наду и Южная Индия под властью Франции: от Франсуа Мартена до Дюпле, 1674–1754 гг . Рутледж . п. 26. ISBN 978-1-000-26356-5 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б
- Гита В. Пай, изд. (2023). Архитектура суверенитета: каменные тела, колониальные взгляды и живые боги в Южной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 36, 51. ISBN 9781009150156 .
Правители Мадурая, вероятно, были потомками Балиджи, торговцами-воинами, пришедшими из относительно менее стратифицированных засушливых зон региона Андхра.
- Антье Флюхтер, Рувен Вирбсер, изд. (2017). Перевод катехизисов, перевод культур: распространение католицизма в мире раннего Нового времени . БРИЛЛ. п. 229. ИСБН 9789004353060 .
Мадурай был процветающим городом, которым правили короли Наяка, которые были воинами телугу, земледельцами Балиджа и принадлежали к касте торговцев.
- Шелдон Поллок , изд. (2003). Литературные культуры в истории: реконструкции из Южной Азии . Издательство Калифорнийского университета . п. 413. ИСБН 9780520228214 .
.... в семнадцатом веке, когда воины/торговцы из касты Балиджа приобрели королевскую власть в южных королевствах Мадурай и Танджавур.
- Дэвид Дин Шульман , изд. (2020). Классическая поэзия на телугу . Издательство Калифорнийского университета . п. 57. ИСБН 9780520344525 .
..... в тамильской стране, где семьи телугу Балиджа основали местные государства Наяка (в Сенджи, Танджавуре, Мадурае и других местах) в течение шестнадцатого века.
- Архивы Андхра-Прадеша, Государственный архивный и исследовательский институт Андхра-Прадеша, изд. (2007). Итихас . Том. 33. Директор Государственного архива правительства Андхра-Прадеша. п. 145.
....Говорят, что наякскими королями Мадурая и Танджора были Балиджи, имевшие брачные отношения между собой и с правителями Виджая Нагара.
- Г. С. Гурье , изд. (1969). Каста и раса в Индии . Популярный Пракашан . п. 106. ИСБН 9788171542055 .
Королями наяков Мадуры и Танджора были Балиджи, торговцы по касте.
- Юджин Ф. Иршик , изд. (1969). Политика и социальные конфликты в Южной Индии . Издательство Калифорнийского университета . п. 8.
Преемниками империи Виджаянагар, наяками Мадуры и Танджора, были Балиджа Найдус.
- Музаффар Алам , изд. (1998). Государство Великих Моголов, 1526-1750 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 35. ISBN 978-0-19-563905-6 .
По сути, практика Голконды в первой половине семнадцатого века была в решающих отношениях очень похожа на то, что существовало южнее, на территориях правителя Чандрагири и наяков Сенджи, Танджавура и Мадурая. Здесь также было распространено коммерческое земледелие, и правящие семьи были тесно связаны с важной полукоммерческой, полувоенной кастовой группой Балиджа Найдус.
- А. Сатьянараяна, Муккамала Радхакришна Сарма, изд. (1996). Касты, сообщества и культура в Андхра-Десе, 17-18 века нашей эры . Османский университет. п. 145.
После падения династии несколько вождей Балиджа Наюду приобрели известность. Королевства Танджор и Мадура были самыми важными из таких новых королевств.
- Велчеру Нараяна Рао , Санджай Субрахманьям , изд. (1992). Символы материального суда и государства в Тамилнаде периода Наяка . Издательство Оксфордского университета . п. 10. ISBN 978-0-19-563021-3 .
Первоначально они были частью великой миграции телугу на юг, в страну тамилов в 15 и 16 веках. Воины-торговцы Балиджа демонстрируют рост до сих пор маргинальных и лишь недавно политизированных. Эти мобильные, агрессивные, жаждущие земли, говорящие на телугу воины ... помогли построить государственную систему Наяка и наполнить ее своим особым культурным видением; сильные сохранившиеся традиции; подкрепленные современными свидетельствами, утверждают происхождение Балиджи и / или супружеские связи основных династий Наяка в тамильской стране, помимо известной роли Балиджи в реструктуризации систем доходов Наяка Танджавура и Мадурая.
- Леннарт Бес (2022). Наследники Виджаянагара: придворная политика в Южной Индии раннего Нового времени . Издательство Лейденского университета. п. 79.
Первым правителем династии был Вишванатха Наяка, сын императорского придворного и военного офицера Нагамы Наяки. Он принадлежал к одной из каст балия, зародившейся в регионе телугу и члены которой занимались как военной, так и торговой деятельностью. Вишванатха, возможно, был установлен в Мадурае около 1530 года и правил до ок. 1563
- Нобору Карашима , изд. (1999). Царство в истории Индии . Издатели и дистрибьюторы Manohar. п. 192. ИСБН 9788173043260 .
Для понимания исторического процесса превращения наяков как группы с открытым статусом в простую оболочку того, чем они были раньше, и роста соответствующих кастовых идентичностей, каста телугу балиджа и ее история могут дать важный ключ к пониманию. Говорят, что многие наяки, в том числе три основных наяки в тамильском регионе и наяки в Каннапаттане, Белуру и Раядурге в районе каннада, были телугу балиджа.
- Биплаб Ауддя, изд. (2017). Исследования по междисциплинарным предметам . Том. 6. Публикация Хилл. п. 18. ISBN 9788196477660 .
Многие более поздние правители также принадлежали к разным кастам, например, мадурайские наяки, балиджи (торговцы), правившие с 1559 по 1739 год.
- Франсин Р. Франкель , MSA Rao , изд. (1989). Господство и государственная власть в современной Индии: упадок социального порядка . Издательство Оксфордского университета . п. 30. ISBN 9780195620986 .
Короли наяков Мадуры и Танджора были балия (торговцами).
- Питер Н. Стернс, Уильям Леонард Лангер, изд. (2001). Энциклопедия всемирной истории древней, средневековой и современной, в хронологическом порядке . Хоутон Миффлин. п. 368. ИСБН 9780395652374 .
Во второй половине своего существования Империя Виджаянагара развилась в так называемую государственную систему наяка, в которой административные и политические отношения значительно отличались от того, что было раньше. Хотя правители Виджаянагара продолжали удерживать высшую власть над обширной территорией, на местном уровне они делили власть с рядом военачальников, или наяков. Первоначально они были частью великой миграции телугу на юг, в страну тамилов в 15-м и 16-м веках, воины-купцы Балиджа, которые претендовали на эти позиции наяка, поднялись до политической и культурной власти и поддерживали этос, который подчеркивал неаскриптивные, героические критерии легитимации политической власти.
- Дэниел Д'Аттилио, изд. (1995). Последние короли Виджаянагара . Университет Висконсина – Мэдисон. п. 81.
...многие группы мигрантов-телугу, поселившиеся в Тамил Наду с четырнадцатого по шестнадцатый века, возглавлялись воинами Балиджа. Эти Балиджа и их потомки стали местными правителями под покровительством Виджаянагара.
- Маркус Винк (2015). Встречи на противоположном берегу: Голландская Ост-Индская компания и штат Наяка Мадурай в семнадцатом веке . БРИЛЛ. п. 57. ИСБН 9789004272620 .
- Политика Южной Азии . Том. 5. Раштрия Джагрити Санстан. 2006. с. 14.
- Гита В. Пай, изд. (2023). Архитектура суверенитета: каменные тела, колониальные взгляды и живые боги в Южной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 36, 51. ISBN 9781009150156 .
- ^ Журнал Исследовательского института Ганганатхи Джа . Том. 26. 1970. с. 677.
- ^
- Эпиграфия Индика . Том. 12. Кафедра археологии. 1982. с. 187.
(Вт.67-79.) Вирабхупа, преданный поклонник Вишну, родился в семье Вишванатхи Наяки. Он жил великолепно. Он построил мандапу из редких скульптур перед святилищем Сундаранайаки и подарил богине Минакши золотую кавачу (кольчугу, усыпанную драгоценными камнями). Щедрость этого князя восхваляется. Он владел бирудами, Самайадрохара-гандой и Дакшина-самудрадхипати и был господином Айявалипуры. Он был внуком Вишванатхи Наяки и сыном царя Кришны от Лакшмамы. По просьбе этого принца Вирабхупы деревня была пожалована Вирой-Венкатапатидевараей и состояла из 142 долей.
- Тамильская цивилизация: Ежеквартальный исследовательский журнал Тамильского университета . Том. 5. Тамильский университет, Танджавур. 1987. с. 158.
- Бхаскер Ананд Салеторе , изд. (1934). Социальная и политическая жизнь в Империи Виджаянагара (1346-1646 гг. н.э.) . Том. 2. Б. Дж. Пол и компания. п. 263.
- Эпиграфия Индика . Том. 12. Кафедра археологии. 1982. с. 187.
- ^
- К. Сундарам, изд. (1968). Исследования экономических и социальных условий средневековой Андхры, 1000-1600 гг . н.э. Издательство Тривени. п. 69.
- Камбхампати Сатьянараяна, изд. (1975). Исследование истории и культуры Андхраса: от каменного века до феодализма . Народное издательство. п. 334.
- Итихас . Том. 6. Правительство Андхра-Прадеша. 1978. с. 71.
- Маллампалли Сомашекхарашарма, изд. (1948). История королевств Редди (около 1325 г. - около 1448 г. н.э.) . Университет Андхры. п. 397.
- ^
- Саккоттай Кришнасвами Айянгар, изд. (1941). Древняя Индия, история и культура Южной Индии: статьи по истории и культуре Индии; Индия до 1300 года нашей эры . Агентство восточной книги. п. 801.
- С.С. Шаши, изд. (2000). Энциклопедия Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш . Том. 106. Публикации Анмол. п. 86. ИСБН 9788170418597 .
- Индийский антиквар . Том. 56. Популярный Пракашан. 1927. с. 197.
Это встречается в надписях в различных местах, где процветали торговые гильдии или общины, называемые Валанджияр на тамильском, Банаджигас на канаресском, Балиджа на телугу, что в точности соответствует североиндийскому термину Бания.
- ^ Журнал восточных исследований, Мадрас . Том. 30. Научно-исследовательский институт Куппусвами Шастри, Майлапур. 1963. с. 174.
- ^
- Аравинд Кумар, изд. (2006). Исследования надписей каннада в Телангане . Кафедра истории, археологии и культуры Дравидийского университета. п. 88.
- А. Сатьянараяна, Муккамала Радхакришна Сарма, изд. (1996). Касты, сообщества и культура в Андхра-Десе, 17-18 века нашей эры . Османский университет. п. 105.
Источники андхры утверждают, что балиджи мигрировали в Декхан с севера или запада. Утверждение о том, что они родом из Ахиччатры в Северной Индии, возможно, является попыткой объяснить их арийское происхождение. Но в большом количестве надписей они упоминаются как «Айяволе Свами», и многие ученые полагают, что Балиджа пришли из Айяволе, Айхоле в округе Биджапур штата Карнатака. В средневековых надписях их часто называют Айяволе Свами и Айяволе Пураварадишваралу.
- Ангадипурам Аппадорай, изд. (1936). Экономические условия в Южной Индии (1000-1500 гг. н.э.) . Университет Мадраса. п. 394.
- В. Ведачалам, изд. (2009). Аванам . Том. 20. Археологическое общество Тамил Наду, Танджавур. п. 171.
- ^
- Гийс Круйцер, Йос Дж. Л. Гомманс, Маркус П.М. Винк, Кэролин Столте (2012). Голландские источники по Южной Азии, ок. 1600–1825: Миссия в Мадурай: голландские посольства при дворе Наяка в Мадурае в семнадцатом веке . Издатели и дистрибьюторы Manohar. стр. 285–287, 344–345. ISBN 9788173049316 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - Гита В. Пай (2023). Архитектура суверенитета: каменные тела, колониальные взгляды и живые боги в Южной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 9781009174770 .
- Леннарт Бес (2022). Наследники Виджаянагара: придворная политика в Южной Индии раннего Нового времени . Издательство Лейденского университета. п. 79. ИСБН 9789087283711 .
- Гийс Круйцер, Йос Дж. Л. Гомманс, Маркус П.М. Винк, Кэролин Столте (2012). Голландские источники по Южной Азии, ок. 1600–1825: Миссия в Мадурай: голландские посольства при дворе Наяка в Мадурае в семнадцатом веке . Издатели и дистрибьюторы Manohar. стр. 285–287, 344–345. ISBN 9788173049316 .
- ^
- Т. Чандрасекхаран, изд. (1951). Описательный каталог рукописей на телугу (PDF) . Том. 13. Правительственная библиотека восточных рукописей, Мадрас. п. 2863.
№ 2607 КОТИКАМВАРИ КАЙФИЯТУ - Кайфият, относящийся к Гарикипати Вишванатанаяке из Балиджакулы, которому Атчутадеварайя подарил королевство Пандья.
- К. А. Нилаканта Шастри (1946). Дальнейшие источники истории Виджаянагара . Университет Мадраса. п. 179.
Более того, Ачьютадева Махарайя официально короновал Вишванатху Наяду из семьи Гарикепати из касты Балиджа царем страны Пандья, что принесло доход в 2,5 крора варах; и он подарил ему золотых идолов Дурги, Лакшми и Лакшми-Нараяны и отправил его с министрами, советниками и войсками на юг. Вишванатха Наюду добрался до города Мадхура, откуда начал управлять вверенной ему страной. - Кайфият королей Карната-Котикама: LR8, стр. 319–22.
- Кондури Сароджини Деви (1990). Религия в империи Виджаянагара . Стерлинговые издательства. п. 100. ИСБН 978-81-207-1167-9 .
Согласно Кайфияту царей Карната-Котикам, «Ачьютадева Махарайя официально короновал Вишванатху Наяду из семьи Гарикепати из касты Балиджа царем страны Пандья, что принесло доход в 2,5 крора варах; и он подарил ему золотые идолов Дурги, Лакшми и Лакшминараяны и отправил его с министрами, советниками и войсками на юг».
- Т. Чандрасекхаран, изд. (1951). Описательный каталог рукописей на телугу (PDF) . Том. 13. Правительственная библиотека восточных рукописей, Мадрас. п. 2863.
- ^
- А. Вадивелу, изд. (1915). Правящие вожди, дворяне и заминдары Индии . Том. 1. Г.Ч. Логанадхам. п. 679.
Достопочтенный Диван Бахадур В. Рама Бхадра Наик Гару — один из самых выдающихся дворян Южной Индии. Как представитель интересов заминдари Южной группы, он с 1910 года был в реформированном Законодательном совете Мадраса. Он представляет древний дом Вадагарая и является прямым потомком знаменитого Рамы Бхадры Наика. Чтобы проследить происхождение основателя этого известного древнего рода, нам придется вернуться к событиям, произошедшим три столетия назад, то есть к периоду, когда могущество некогда знаменитого королевства Виджианагар достигло своего расцвета. Говорят, что Рама Бхадра Найк I был последователем, а также близким родственником известного Коттия Нагама Наика, сборщика доходов и командующего армией Виджианагара на юге.
- Кто есть кто в Мадрасе: ... Иллюстрированный справочник выдающихся личностей, принцев, земиндаров и дворян в президентстве Мадраса . Жемчужная пресса. 1938. с. 52.
Деван Бахадур В. Рамабхадра Найду, член семьи, имевшей тесные связи с правящим домом Мадуры, Великим Тирумалом Наяком. Принадлежит к древней семье Палаягар из Мадуры.
- Отредактировано Лакшминараяной Шастри, изд. (1920). Энциклопедия президентства Мадраса и соседних штатов Университет Миннесоты. п. 450.
- Партибан Раджукалидосс, изд. (2013). Дорога специй «Ватакарай Заминдари»: ее историчность и архитектурные памятники . Том. 74. Акта Восточная. п. 97.
- Феодальная и зминдарская Индия . Том. 9. Калифорнийский университет. 1938. с. 250.
Он был прямым потомком знаменитого воина и дипломата Рамабхадры Наяка, который занимал пост Фуздара или военного начальника и сборщика доходов при своем родственнике Вишванатхе Наяке из Дома Виджанагара, короля страны Пандьян.
- ТВ Махалингам , Колин Маккензи , изд. (1972). Рукописи Маккензи; Краткое изложение исторических рукописей из коллекции Маккензи: тамильский и малаялам . Университет Мадраса . п. 153.
- К. Хаявадана Рао, изд. (1915). Индийский биографический словарь . Забытые книги. п. 344.
- А. Вадивелу, изд. (1915). Правящие вожди, дворяне и заминдары Индии . Том. 1. Г.Ч. Логанадхам. п. 679.
- ^ Нарасималу Найду (1905). Балиджавару Пуранам . Коимбатур Каланиди Пресс. стр. 3-С (413).
- ^ Джеймс Генри Нельсон, изд. (1868). Страна Мадура: Руководство . Азиатские образовательные услуги. п. 86. ИСБН 978-81-206-0424-7 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Мичелл, Джордж. (1995). Архитектура и искусство южной Индии: Виджаянагара и государства-преемники . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-44110-2 . ОСЛК 31012650 .
- ^ Айяр, Р. Сатьянатха; Айянгар, С. Кришнасвами (1926). «История наяков Мадуры» . Журнал Американского восточного общества . 46:94 . дои : 10.2307/593785 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 593785 .
- ^ Бэйли, Сьюзен (2004). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700–1900 (переиздание). Издательство Кембриджского университета. п. 48. ИСБН 978-0-52189-103-5 .
- ^ Вадивелу, А. (13 октября 2017 г.). Аристократия Южной Индии . Публикации Миттала. п. 170.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Баленду Секарам, Кандавалли (1975). Наяки Мадуры . Хайдарабад: Андхра-Прадеш Сахитья Академия. OCLC 4910527 .
- ^ Трэвик, Маргарет (2007). Линии врагов: детство, война и игра в Баттикалоа . Издательство Калифорнийского университета. п. 40. ИСБН 978-0-52093-887-8 .
- ^ Ронит Риччи, «Переведенный ислам: литература, обращение и арабский космополис Южной и Юго-Восточной Азии» (University of Chicago Press, 2011), стр. 40.
- ^ «Храмовая архитектура: тамильская зона» , Архитектура и искусство Южной Индии , Cambridge University Press, стр. 73–120, 17 августа 1995 г., doi : 10.1017/chol9780521441100.005 , ISBN 978-0-521-44110-0 , получено 9 января 2021 г.
- ^ «Дворцовая архитектура» , «Архитектура и искусство Южной Индии» , Cambridge University Press, стр. 121–154, 17 августа 1995 г., doi : 10.1017/chol9780521441100.006 , ISBN 978-0-521-44110-0 , получено 9 января 2021 г.
- ^ «Индус: Ремесленные монеты» . Индус . Индия. Архивировано из оригинала 4 ноября 2002 года . Проверено 14 июня 2008 г.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Изображения королей наяков
- Индуист: ремесленные монеты
- Намма Мадурай: От Вед к военным стратегиям – The Hindu
- Изображения королей наяков найдены в храме Шри Неллайаппар – ТАМИЛ НАДУ – The Hindu
- В храме найдена надпись периода Тирумалай Наяк - The Hindu
- «Хроники города Мадурая: по-своему уникальны» . Индус . Ченнаи, Индия. 4 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 г. Проверено 14 июня 2008 г.
- «Исчезающие настенные росписи» . Индус . Индия. Архивировано из оригинала 16 сентября 2009 года . Проверено 14 июня 2008 г.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
