Текари Радж

текари
текари
1719-1947
Капитал	текари
Религия	индуизм
Правительство	Заминдари
Историческая эпоха	Средний возраст
• Учредил	1719
• Малик Бир Сингх побеждает Максуда Хана	1719
• Отмена Заминдари	1947
• Упразднено	1947

Текари Радж (иногда пишется как Тикари Радж ) — поместье заминдари общины брахманов Бхумихар в Южном Бихаре . Они контролировали 2046 деревень в своем имении, которое занимало площадь 7500 квадратных километров (2900 квадратных миль), недалеко от города Гая . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Раджи Текари, такие как Раджа Митраджит Сингх, были известны своей ученостью, а также своими поэтическими и историческими произведениями. ^{[ 4 ]}

История

Семья Текари играла важную роль в социально-экономической и политической истории Бихара со времен средневековья, в период Великих Моголов . Их поместье заминдари, известное как Текари Радж, располагалось примерно в 15 километрах (9,3 мили) к западу от современного города Гая в современном штате Бихар и было окружено реками Морхар и Джамуне. Текари Раджас были Бхумихарами, главой клана Дронтикаров (или Дронтикаров) Бхардвадж готры из деревни Текар, которая больше не существует. Они владели своими поместьями в Пахрухи. ^{[ 5 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Кумкум Чаттерджи говорит, что «заминдари Текари обязаны своим происхождением имперскому гранту, полученному примерно в то время, когда империя Великих Моголов впервые начала приходить в упадок». ^{[ 6 ]} Дхир Сингх сыграл важную роль в разгроме мятежных властителей в своем районе. В знак признания поддержки в 1719–1720 годах император Великих Моголов Мухаммад-шах удостоил его халата и титула раджи . ^{[ 5 ]}

Сундар Сингх, сын Дхира, расширил семейные владения посредством аннексии и соглашений о партнерстве. Это возросшее влияние привело к признанию со стороны Великих Моголов в 1738 году, когда они дали ему право собирать доходы в различных парганах . ^{[ 7 ]} Согласно истории, опубликованной в 1878 году, доказал свою верность двору Великих Моголов в Дели во время различных сражений с участием маратхов , угодив Навабу Аливарди-хану и другим бенгальским субадарам . Хан рекомендовал наградить Сингха халатом халат в знак признания его верности. ^{[ 8 ]} Однако отношения между приходящей в упадок империей и заминдарами, такими как Сундар Сингх, были сложными и не всегда гармоничными. Его семья приобрела известность благодаря оппортунизму, и Сундар иногда сталкивался с силами Великих Моголов, когда бросал вызов имперской власти, которая номинально принадлежала губернаторам провинций. Этим местным правителям заминдары были нужны для сбора доходов, и заминдары стремились к легитимизации, которую могла бы принести ассоциация с империей, однако заминдары также обычно отказывались передавать собранные ими деньги и действовали в довольно беззаконной среде. ^{[ 9 ]} Он погиб в бою в 1758 году после завершения строительства форта, существующего сейчас в городе Текари . ^{[ 8 ]}

Хотя у него не было детей, Сундар Сингх усыновил Бониада Сингха, родившегося в 1732 году. Бониад вступил в союз с Ост-Индской компанией (EIC) и остался ей верен. Именно из-за этого он оказался среди заминдаров, которым Мир Касим приказал отправиться в Пурне , а затем в 1762 году приказал утопить их по дороге в Ганг . Его смерть произошла, когда его сыну Митраджиту Сингху было несколько месяцев. ^{[ 8 ]}

Митраджит Сингх остался под опекой матери. Его способности завоевали ему одобрение двора Великих Моголов в Дели, и он был соответственно удостоен титула махараджи. Во время «Мятежа Кулхана», «Зилла Харакдия» он помогал EIC своими силами. ^{[ 8 ]} Он также был среди тех, кто столкнулся с некоторыми финансовыми трудностями примерно в 1780-1790-х годах в результате политики EIC по извлечению доходов из заминдаров, известной как Постоянное поселение , но пережил кризис. ^{[ 10 ]} и, по словам VCP Чаудхари, он почти удвоил свой доход. ^{[ 8 ]} Современный писатель отметил, что он заплатил 300 000 рупий в EIC, но получал 6 000 000 рупий ежегодно. Одним из источников дохода были паломники в священный город Гая: он имел право на 10 процентов от взимаемой с них платы, хотя, как и от других крупных землевладельцев, от него также ожидалось, что он будет покровительствовать религиозным праздникам и оказывать финансовую поддержку на все расходы. например, обслуживание храма. ^{[ 11 ]} В его доме в Патне с 1835 года располагалась «Средняя школа Патны». ^{[ 12 ]} Он умер в 1841 году, и ему наследовал его старший сын Хит Нараин Сингх, родившийся в 1801 году. ^{[ 8 ]}

Британцы разрешили Хит Нарайну Сингху использовать титул Махараджи вместе с его символами. Он был склонен к религии и стал аскетом , оставив жену управлять своим обширным имуществом. ^{[ 13 ]} Его жена, в свою очередь, передала его своей дочери Махарани Раджруп Куар согласно завещанию от 29 октября 1877 года. ^{[ 8 ]}

Общественные работы Махарани включали строительство храма в Патне стоимостью более миллиона рупий, а также строительство еще одного, а также примыкающего к нему большого здания во Вриндаване . Она также потратила большую сумму денег на кормление и помощь голодающим людям. ^{[ 8 ]}

Махараджа Рам Кишан Сингх, приемный сын Махараджи Хита Нараина Сингха, стал его преемником после его смерти в 1861 году и умер в 1871 году. ^{[ 8 ]}

После отмены системы заминдари в 1950 году возникли споры относительно поместья, как и в других районах Бихара. Произошли вспышки насилия с участием народа бумихар, с одной стороны, и членов общин далитов , ядавов и гарери , с другой, в первую очередь обезглавливание бумихара в 1979 году, за которым последовали взаимные рейды на деревни несколько месяцев спустя. ^{[ 14 ]}

Последним махараджей был капитан Саран Нараян Сингх из Бхалуа Коти. Его Деваном был Сайед Мухаммад Амин из Итвана, Моханпур.

Вклад в социальную и культурную сферы

Семья Текари Радж внесла большой вклад в социальную и культурную сферы региона. Сегодняшняя средняя школа Текари Радж и колледж Текари обязаны своим существованием их благотворительности, а публичная библиотека Гая (старейшая районная библиотека в Бихаре) и клуб Гая, который является центром общественной деятельности в городе Гая, стоят на подаренной земле. ими. ^{[ 15 ]}^{[ 5 ]}

Рам Кишан Сингх потратил деньги на различные общественные работы, в том числе 60 000 рупий на храм в Дхармасале (Гая) и еще 100 000 рупий на храм в Айодхье . Он также дал рупий. 10 000 на улучшение дорог в 1869 году и аналогичная сумма на помощь голодающим в 1874 году. ^{[ нужны разъяснения ]} рупий. 2000 год был передан колледжу Патны , а также много земли было отдано под строительство дорог и зданий в больнице Патны . ^{[ 8 ]}

Вдова Рама Кишана Сингха, Раджруп Куер, также внесла свой вклад в общественные работы. ^{[ 8 ]}

Здание школы Тикари – рупий. 5000;
Приобретено государственное обеспечение на содержание школы - рупий. 30 000;
Ежегодный взнос ее родственников и иждивенцев в школу - рупий. 1000;
Приобретены книги для этой школы через Коллекционера Гайи - рупий. 1300;
Абонемент в индустриальную школу в Банкипоре в честь визита принца Уэльского - рупий. 10 000;
За свой счет установила Патшалу в каждой большой маузе в своем заминдари;
Новая амбулатория в Тикари в честь Успения Ее Величества Королевы Виктории титула Императрицы Индии под названием «Диспансер Императрицы Тикари» - рупий. 30 000;
Здание для вышеуказанной амбулатории – 100000 руб. 6400;
Годовой абонемент в Зоологический сад Калькутты — рупий. 5000;
Годовая подписка на голод в Мадрасе - рупий. 1050;
Годовая подписка на ремонт дороги между Текари и Фатехпуром - рупий. 16000;
Строительство и ремонт гата и резервуара в Масауди и спроектированного с разрешения правительства «Храмового пруда» - рупий. 13 000;
Ежедневно раздает милостыню, помощь, деньги и одежду бедным в Текари почти 200 людям.

Ссылки

Цитаты

^ ПК Шукла (1996). «Заминдары Северного Бихара во время раннего британского правления (1765-1793)». Труды Индийского исторического конгресса . 57 : 506–514. JSTOR 44133355 .
^ Шарма, Анураг (12 ноября 2022 г.). БРАМИНЫ, ОТКАЗАННЫЕ ПОМИНИТЬЯ: КРАТКАЯ ИСТОРИЯ БУМИХАРОВ, «АЯЧАК» БРАМАНОВ ВОСТОЧНОЙ ИНДИИ) . Идея Пресс. ISBN 979-8-88833-371-6 .
^ «Славная, славная и золотая история Тикари Раджа, кажется, со временем забыта» . Дайник Джагран (на хинди) . Проверено 1 марта 2022 г.
^ Чаттерджи (1996) , с. 209
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шривастава, Северная Каролина (2010). «Раджа Сундар Сингх из Текари и его предки» Праджня-Бхарати - Журнал Исследовательского института К.П. Джаясвала ХV . Научно-исследовательский институт КП Джаясвал: 133–142.
^ Чаттерджи (1996) , с. 36
^ Пракаш (2003) , с. 88
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Чаудхари (1980)
^ Пракаш (2003) , стр. 88–89
^ Чаттерджи (1996) , стр. 216–217.
^ Ян (1999) , с. 120
^ Бакши и Чатурведи (2007) , с. 283
^ Ян (1999) , с. 140
^ Бергер и Хайдеманн (2013) , с. 50
^ ШАРМА, ПИЮШ (11 июня 2021 г.). БРАХМАН ИТИХАСА: ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ БХАРАТВАРШЫ . ПИЕЮШ ШАРМА. ISBN 979-8-5188-2870-4 .

Библиография

Бакши, СР; Чатурведи, Риту, ред. (2007), Бихар сквозь века , том. 2, Саруп и сыновья, ISBN 978-8-17625-798-5
Бергер, Питер; Хайдеманн, Франк, ред. (2013), Современная антропология Индии: этнография, темы и теория , Routledge, ISBN 978-1-13406-118-1
Чаттерджи, Кумкум (1996), Торговцы, политика и общество в Индии раннего Нового времени: Бихар: 1733–1820 , BRILL, ISBN 978-9-00410-303-0
Чаудхари, VCP (1980), Императорский медовый месяц с индийской аристократией (Приложение 15, Краткая история Раджа Тикари, Калькутта, 1878, стр. 1-33) , Исследовательский институт К. П. Джаясвала
Пракаш, Гайан (2003), Кабальные истории: генеалогия трудового рабства в колониальной Индии (переиздание), Cambridge University Press, ISBN 978-0-52152-658-6
Ян, Ананд А. (1999), Базар Индии: рынки, общество и колониальное государство в Бихаре , University of California Press, ISBN 978-0-52091-996-9

[1] ПК Шукла (1996). «Заминдары Северного Бихара во время раннего британского правления (1765-1793)». Труды Индийского исторического конгресса . 57 : 506–514. JSTOR 44133355 .

[2] Шарма, Анураг (12 ноября 2022 г.). БРАМИНЫ, ОТКАЗАННЫЕ ПОМИНИТЬЯ: КРАТКАЯ ИСТОРИЯ БУМИХАРОВ, «АЯЧАК» БРАМАНОВ ВОСТОЧНОЙ ИНДИИ) . Идея Пресс. ISBN 979-8-88833-371-6 .

[3] «Славная, славная и золотая история Тикари Раджа, кажется, со временем забыта» . Дайник Джагран (на хинди) . Проверено 1 марта 2022 г.

[FOOTNOTEChatterjee1996209-4] Чаттерджи (1996) , с. 209

[Srivastava_2010-5] Jump up to: ^а ^б ^с Шривастава, Северная Каролина (2010). «Раджа Сундар Сингх из Текари и его предки» Праджня-Бхарати - Журнал Исследовательского института К.П. Джаясвала ХV . Научно-исследовательский институт КП Джаясвал: 133–142.

[FOOTNOTEChatterjee199636-6] Чаттерджи (1996) , с. 36

[FOOTNOTEPrakash200388-7] Пракаш (2003) , с. 88

[FOOTNOTEChaudhary1980-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Чаудхари (1980)

[FOOTNOTEPrakash200388–89-9] Пракаш (2003) , стр. 88–89

[FOOTNOTEChatterjee1996216–217-10] Чаттерджи (1996) , стр. 216–217.

[FOOTNOTEYang1999120-11] Ян (1999) , с. 120

[FOOTNOTEBakshiChaturvedi2007283-12] Бакши и Чатурведи (2007) , с. 283

[FOOTNOTEYang1999140-13] Ян (1999) , с. 140

[FOOTNOTEBergerHeidemann201350-14] Бергер и Хайдеманн (2013) , с. 50

[15] ШАРМА, ПИЮШ (11 июня 2021 г.). БРАХМАН ИТИХАСА: ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ БХАРАТВАРШЫ . ПИЕЮШ ШАРМА. ISBN 979-8-5188-2870-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]