История Индии
| История Индии |
|---|
 |
| Хронология |
| История Южной Азии |
|---|
 |
Анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент между 73 000 и 55 000 лет назад. [1] Самые ранние известные человеческие останки в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни начался в Южной Азии около 7000 г. до н. э.; [2] к 4500 г. до н. э. распространилась оседлая жизнь, [2] и постепенно превратилась в цивилизацию долины Инда , которая процветала между 2500 г. до н. э. и 1900 г. до н. э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии. В начале второго тысячелетия до нашей эры постоянная засуха привела к тому, что население долины Инда переселилось из крупных городских центров в деревни. Индоарийские племена переселились в Пенджаб из Средней Азии в результате нескольких волн миграции . Ведический период ведического народа северной Индии (1500–500 гг. до н.э.) ознаменовался составлением обширных сборников гимнов ( Вед ). Социальная структура была слабо стратифицирована через систему варн , включенную в высокоразвитую современную систему Джати . Пастушеские и кочевые индоарии распространились из Пенджаба на равнину Ганга . Около 600 г. до н. э. возникла новая межрегиональная культура; затем мелкие вожди ( джанапада ) были объединены в более крупные государства ( махаджанапада ). Произошла вторая урбанизация, сопровождавшаяся появлением новых аскетических движений и религиозных концепций. [3] включая возникновение джайнизма и буддизма . Последняя была синтезирована с существовавшими ранее религиозными культурами субконтинента, дав начало индуизму .
Чандрагупта Маурья сверг империю Нанда и основал первую великую империю в древней Индии — Империю Маурьев . Индийский король Маурьев Ашока широко известен своим историческим признанием буддизма и попытками распространить ненасилие и мир по всей своей империи. Империя Маурьев рухнула в 185 г. до н.э. после убийства тогдашнего императора Брихадратхи его генералом Пушьямитрой Шунгой . Сюнга образовала Империю Шунга на севере и северо-востоке субконтинента, в то время как Греко-Бактрийское царство претендовало на северо-запад и основало Индо-Греческое царство . Различные части Индии находились под властью многочисленных династий, в том числе Империи Гуптов , в IV-VI веках нашей эры. Этот период, когда наблюдается индуистское религиозное и интеллектуальное возрождение, известен как классический или золотой век Индии . Аспекты индийской цивилизации, управления, культуры и религии распространились на большую часть Азии, что привело к созданию в регионе индианизированных королевств, образовавших Великая Индия . [4] [5] Самым значимым событием между VII и XI веками стала Трехсторонняя борьба, сосредоточенная в Каннаудже . В Южной Индии с середины пятого века наблюдался рост множества имперских держав. Династия Чола завоевала южную Индию в 11 веке. В период раннего средневековья индийская математика , включая индуистские цифры , повлияла на развитие математики и астрономии в арабском мире , включая создание индуистско -арабской системы счисления . [6]
Исламские завоевания совершили ограниченные вторжения в современный Афганистан и Синд еще в 8 веке. [7] последовало вторжение Махмуда Газни . [8] Делийский султанат среднеазиатскими турками в 1206 году индианизированными был основан . [9] [10] [11] [12] Они правили большей частью северного Индийского субконтинента в начале 14 века. Им правили многочисленные тюркские , афганские и индийские династии, в том числе турко-монгольская индианизированная династия Туглаков. [13] но пришел в упадок в конце 14 века после вторжения Тимура. [14] и стал свидетелем появления султанатов малва , Гуджарата и Бахмани , последний из которых распался в 1518 году на пять султанатов Декана . Богатый Бенгальский султанат также превратился в крупную державу, просуществовавшую более трех столетий. [15] В этот период возникли многочисленные сильные индуистские королевства, в частности Империя Виджаянагара и государства Раджпутов , которые сыграли значительную роль в формировании культурного и политического ландшафта Индии.
Ранний современный период начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть Индийского субконтинента. [16] сигнализируя о протоиндустриализации , становясь крупнейшей мировой экономикой и производственной державой. [17] [18] [19] В начале 18 века Моголы пережили постепенный упадок, во многом из-за растущей мощи маратхов , которые взяли под свой контроль обширные регионы Индийского субконтинента. [20] [21] Ост -Индская компания , действуя как суверенная сила от имени британского правительства , в период с середины XVIII до середины XIX веков постепенно приобрела контроль над огромными территориями Индии. Политика правления компаний в Индии привела к Индийскому восстанию 1857 года . Индией впоследствии управляла непосредственно британская корона в составе британского владычества . После Первой мировой войны начал общенациональную борьбу за независимость Индийский национальный конгресс во главе с Махатмой Ганди . Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за создание отдельного национального государства с мусульманским большинством . Британско-Индийская империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индия и Доминион Пакистан , каждый из которых получил свою независимость.
Доисторическая эпоха (до 3300 г. до н.э.)
 | Этот раздел содержит слишком много или слишком длинные цитаты . ( июль 2021 г. ) |
Палеолит
По оценкам, экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад, а возможно, уже 2,2 миллиона лет назад. [25] [26] [27] Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии 1,8 миллиона лет назад и в Восточной Азии 1,36 миллиона лет назад, а также на открытии каменных орудий в Ривате в Пакистане . [26] [28] Хотя были заявлены некоторые более старые открытия, предполагаемые даты, основанные на датировке речных отложений , не были проверены независимо. [27] [29]
Самые старые ископаемые останки гоминидов на Индийском субконтиненте — это останки Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии, они датируются примерно полумиллионом лет назад. [26] [29] Заявлялись о более старых находках окаменелостей, но они считаются ненадежными. [29] Обзоры археологических данных показали, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно 250 000 лет назад. [29] [27]
По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:
Современные люди — Homo sapiens — возникли в Африке. Затем, с перерывами, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, их крошечные группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что первоначально они пришли через побережье. Практически достоверно, что Homo sapiens существовал на субконтиненте 55 000 лет назад, хотя самые ранние окаменелости, которые были найдены, датируются всего лишь примерно 30 000 лет назад. [30]
По словам Майкла Д. Петральи и Бриджит Олчин :
Данные Y-хромосомы и Мт-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния большинства неевропейских популяций в среднем составляют 73–55 тыс. лет назад. [31]
Историк Южной Азии Майкл Х. Фишер утверждает:
По оценкам ученых, первое успешное расширение ареала Homo sapiens за пределы Африки и Аравийского полуострова произошло от 80 000 до 40 000 лет назад, хотя, возможно, и до этого имели место неудачные эмиграции. Некоторые из их потомков в каждом поколении все больше расширяли ареал человечества, распространяясь на каждую обитаемую землю, с которой они сталкивались. Один человеческий канал пролегал вдоль теплых и плодородных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, между 75 000 и 35 000 лет назад в Индию проникли различные племена. [32]
Археологические данные были интерпретированы как предполагающие присутствие анатомически современных людей на Индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад. [33] хотя эта интерпретация оспаривается. [34] [35] Заселение Южной Азии современными людьми, первоначально находившимися в различных формах изоляции в качестве охотников-собирателей, превратило ее в чрезвычайно разнообразную страну, уступающую только Африке по генетическому разнообразию человека. [36]
По словам Тима Дайсона:
Генетические исследования способствовали познанию предыстории народов субконтинента и в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, только население Африки генетически более разнообразно. В связи с этим существуют убедительные доказательства событий «основателей» на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, при которых подгруппа, например племя, происходит от небольшого числа «исходных» особей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, жители субконтинента относительно отличаются тем, что практикуют сравнительно высокий уровень эндогамии. [36]
неолит
Оседлая жизнь возникла на субконтиненте на западных окраинах аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно превратившись в цивилизацию долины Инда третьего тысячелетия до нашей эры. [2] [37] По словам Тима Дайсона: «7000 лет назад сельское хозяйство прочно утвердилось в Белуджистане… [и] медленно распространилось на восток, в долину Инда». Майкл Фишер добавляет: [38]
Самый ранний обнаруженный пример... устоявшегося, оседлого земледельческого общества находится в Мехргархе, на холмах между перевалом Болан и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. карту 3.1). Уже с 7000 г. до н.э. местные общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли, а также отбор, посадку, уход и сбор урожая конкретных зерновых культур. Они также одомашнили животных, в том числе овец, коз, свиней и волов (как горбатого зебу [ Bos indicus ], так и негорбатого [ Bos taurus ]). Например, кастрация быков превратила их в основном из источника мяса в одомашненных тягловых животных. [38]
Бронзовый век (ок. 3300 – ок. 1800 до н. э.)
Цивилизация долины Инда
Бронзовый век на Индийском субконтиненте начался около 3300 г. до н.э. [ нужна ссылка ] Регион долины Инда был одной из трех ранних колыбелей цивилизации Старого Света ; Цивилизация долины Инда была самой обширной, [39] и на пике своего развития население могло превышать пять миллионов человек. [40]
Цивилизация была сосредоточена в первую очередь на территории современного Пакистана, в бассейне реки Инд и, во вторую очередь, в бассейне реки Гаггар-Хакра . Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до нашей эры, положив начало городской цивилизации на Индийском субконтиненте. В его состав входили такие города, как Хараппа , Ганверивал и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Рахигархи и Лотал в современной Индии.
Жители древней долины реки Инд — хараппцы — разработали новые методы металлургии и ремесла, производили медь, бронзу, свинец и олово. [42] Цивилизация известна своими кирпичными городами и придорожной дренажной системой и, как полагают, имела какую-то муниципальную организацию. Цивилизация также разработала письменность Инда , самую раннюю из древних индийских письменностей , которая в настоящее время не расшифрована. [43] По этой причине хараппский язык не засвидетельствован напрямую, а его принадлежность неизвестна. [44]
После распада цивилизации долины Инда жители мигрировали из долин рек Инд и Гаггар-Хакра в сторону гималайских предгорий бассейна Ганга-Ямуны. [45]
Культура цветной керамики охры
Во 2-м тысячелетии до нашей эры культура керамики цвета охры существовала в регионе Ганга-Ямуна-Доаб. Это были сельские поселения с земледелием и охотой. Они использовали медные инструменты, такие как топоры, копья, стрелы и мечи, и имели домашних животных. [47]
Железный век ( ок. 1800–200 гг. До н.э.)
Ведический период ( ок. 1500–600 до н.э.)
Начиная с. В 1900 году до нашей эры индоарийские племена переселились в Пенджаб из Центральной Азии в результате нескольких волн миграции . [48] [49] Ведический период – это когда Веды были составлены из литургических гимнов индоарийского народа . Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии имели особую культурную самобытность. В этот период многие регионы Индийского субконтинента перешли от энеолита к железному веку . [50]
Ведическая культура описана в текстах Вед , до сих пор священных для индусов, которые устно сочинялись и передавались на ведическом санскрите . Веды — одни из древнейших дошедших до нас текстов в Индии. [51] Ведический период, продолжавшийся примерно с 1500 по 500 год до нашей эры. [52] [53] внес вклад в развитие нескольких культурных аспектов Индийского субконтинента.
Ведическое общество
Историки проанализировали Веды и установили наличие ведической культуры в Пенджабе и верхней части Гангской равнины . [50] Дерево Пипал и корова были освящены ко времени Атхарва Веды . [55] Многие из концепций индийской философии, поддержанных позже, например, дхарма , уходят корнями в ведические предшественники. [56]
Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до нашей эры. [57] [58] в северо-западной части Индийского субконтинента. [59] В это время арийское общество состояло преимущественно из племенных и скотоводческих групп, в отличие от заброшенной хараппской урбанизации. [60] Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре керамики цвета охры в археологическом контексте. [61] [62]
В конце периода Ригведы арийское общество распространилось из северо-западного региона Индийского субконтинента на западную равнину Ганга . Оно становилось все более сельскохозяйственным и было социально организовано вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизмом с местными культурами северной Индии, так и [63] но также, в конечном итоге, путем исключения некоторых коренных народов, называя их занятия нечистыми. [64] В этот период многие из предыдущих небольших племенных единиц и вождеств начали объединяться в джанападас (монархические государства государственного уровня). [65]
Санскритские эпосы
В этот период были написаны санскритские эпопеи «Рамаяна» и «Махабхарата» . [66] Махабхарата остается самым длинным стихотворением в мире. [67] Историки раньше постулировали «эпическую эпоху» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты прошли несколько стадий развития на протяжении веков. [68] Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между ок. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. [68] [69]
Джанападас
Железный век на Индийском субконтиненте, примерно с 1200 г. до н.э. до 6-го века до н.э., определяется возникновением Джанападов, которые представляют собой королевства , республики и королевства , в частности, королевства железного века Куру , Панчала , Косала и Видеха . [70] [71]
Королевство Куру ( ок. 1200–450 до н.э.) было первым обществом государственного уровня ведического периода, соответствующим началу железного века на северо-западе Индии, около 1200–800 до н.э. [72] а также с составом Атхарваведы . [73] Государство Куру организовало сборники ведических гимнов и разработало ритуал шраута для поддержания общественного порядка. [73] Двумя ключевыми фигурами государства Куру были царь Парикшит и его преемник Джанамеджая , которые превратили это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную державу северной Индии. [73] Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, царству Панчала. [73] Археологическая культура PGW на северо-востоке Индии (расписная серая посуда), которая процветала в регионах Харьяна и западном Уттар-Прадеше примерно с 1100 по 600 год до нашей эры. [61] Считается, что он соответствует королевствам Куру и Панчала . [73] [74]
В поздневедический период царство Видеха возникло как новый центр ведической культуры, расположенный еще дальше на Восток (на территории нынешних штатов Непал и Бихар ); [62] достиг своего выдающегося положения при царе Джанаке , чей двор обеспечивал покровительство браминам мудрецам и философам- , таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . [75] Более поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых Махаджанападас , по всей Северной Индии.
Вторая урбанизация ( ок. 600–200 гг. До н.э.)
В период между 800 и 200 годами до нашей эры сформировалось движение Шрамана , из которого возникли джайнизм и буддизм . В этот период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н. э. произошла так называемая «вторая урбанизация». [примечание 1] началось с появления новых городских поселений на равнине Ганга. [76] Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н.э. в культуре расписной серой посуды на равнинах Гаггар-Хакра и Верхний Ганг; хотя большинство участков PGW были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» участков PGW в конечном итоге превратились в относительно крупные поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые крупные из которых были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами. [77]
Равнина Центрального Ганга, где Магадха приобрела известность, составив основу Империи Маурьев , была отдельной культурной областью. [78] с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н.э. [79] [80] На него оказала влияние ведическая культура. [81] но заметно отличался от региона Куру-Панчала. [78] «Это была область самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, и к 1800 году до нашей эры здесь проживало развитое неолитическое население, связанное с местами Чиранд и Чечар». [82] В этом регионе процветали шраманические движения, зародились джайнизм и буддизм. [76]
Буддизм и джайнизм
Между 800 и 400 годами до нашей эры были созданы самые ранние Упанишады . [83] [84] [85] которые составляют теоретическую основу классического индуизма и известны также как Веданта (заключение Вед ) . [86]
Растущая урбанизация Индии в VII и VI веках до нашей эры привела к возникновению новых аскетических или «движений шрамана», которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. [83] Махавира ( ок. 599–527 до н. э.), сторонник джайнизма , и Гаутама Будда ( ок. 563–483 до н. э.), основатель буддизма, были наиболее выдающимися иконами этого движения. Шрамана породила концепцию цикла рождения и смерти, концепцию сансары и концепцию освобождения. [87] Будда нашел Срединный путь , который смягчил крайний аскетизм , присущий религиям шрамана . [88]
Примерно в то же время Махавира (24-й Тиртханкара в джайнизме) пропагандировал теологию, которая позже стала джайнизмом. [89] Однако джайнская ортодоксальность считает, что учение Тиртханкаров предшествует всем известным временам, а ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 – ок. 772 до н.э.), получивший статус 23-го Тиртханкара , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько Тиртханкаров и аскетический орден, подобный движению Шрамана . [90]
Махаджанападас
Период с ок. 600 г. до н.э. – ок. 300 г. до н. э. стал свидетелем возникновения Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти Махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части Индийского субконтинента и включавшего части трансвиндийского региона . [91] Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никайя , [92] часто упоминайте эти шестнадцать великих царств и республик — Анга , Ассака , Аванти , Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Сурасена , Вриджи и Ватса . Этот период стал свидетелем второго крупного подъема урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . [93]
Ранние «республики» или Ганасангха , [94] Такие, как Шакьяс , Колияс , Маллакас и Личчавис , имели республиканское правительство. Ганасангха , [94] такие как Маллаки с центром в городе Кусинагара и Лига Ваджика с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до нашей эры и сохранялись в некоторых областях до 4 века нашей эры. [95] Самым известным кланом среди правящих конфедеративных кланов Ваджи Махаджанапады были Личчави . [96]
Этот период в археологическом контексте соответствует культуре Северной чернополированной посуды . Эта культура, особенно сосредоточенная на равнине Центрального Ганга, но также распространившаяся на обширные территории северного и центрального Индийского субконтинента, характеризуется появлением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, усилением социального расслоения, широкими торговыми сетями, строительством. общественной архитектуры и водных каналов, специализированных ремесленных производств, системы весов, монет с перфорацией и введения письменности в форме шрифтов Брахми и Харости . [97] [98] Языком дворянства в то время был санскрит , а языки основного населения северной Индии назывались пракритами .
многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных Ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. [93]
Ранние династии Магадхи
Магадха сформировал одно из шестнадцати Махаджанапад ( санскрит : «Великие Царства») или королевств в древней Индии . Ядром королевства была область Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась и включила большую часть Бихара и Бенгалии после завоевания Личчави и Анги соответственно. [99] за ним следует большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Он также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах . [100] Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарва-веде, где они упоминаются наряду с ангами , гандхарами и муджаватами. Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма . Республиканские общины (такие как община Раджакумара) объединены в королевство Магадха. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрация была разделена на исполнительные, судебные и военные функции.
В ранних источниках, из буддийского Палийского канона , джайнских агам и индуистских Пуран , упоминается, что Магадха правила династией Прадьота и династией Харьянка ( ок. 544–413 до н.э.) в течение примерно 200 лет, ок. 600–413 гг. до н.э. Король Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевав Ангу на территории нынешнего восточного Бихара и Западной Бенгалии . Царь Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , продолжавшим экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодх-Гайе , произнес свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский совет был проведен в Раджгрихе. [101] Династия Харьянка была свергнута династией Шайшунага ( ок. 413–345 до н. э.). Последний правитель Сишунаги, Каласока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н. э., первым из так называемых Девяти Нанд (Махападма Нанда и его восемь сыновей).
Империя Нанда и кампания Александра
Империя Нанда ( ок. 345–322 гг. до н.э.) на пике своего развития простиралась от Бенгалии на востоке до Пенджаба на западе и на юг до хребта Виндхья . [102] Династия Нанда строила свою деятельность на фундаменте, заложенном их предшественниками Харьянка и Сишунага . [103] Империя Нанда построила огромную армию, состоящую из 200 000 пехоты , 20 000 кавалерии , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов (по самым низким оценкам). [104] [105]
Империя Маурьев
Империя Маурьев (322–185 гг. До н. э.) объединила большую часть Индийского субконтинента в одно государство и была крупнейшей империей, когда-либо существовавшей на Индийском субконтиненте. [106] В наибольшей степени Империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до территории нынешнего Ассама . На западе она простиралась за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурья при помощи Чанакьи ( Каутильи ) в Магадхе (в современном Бихаре ), когда он сверг Империю Нанда . [107]
Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад, через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н. э. империя полностью оккупировала северо-запад Индии. Империя Маурьев победила Селевка I , основателя Империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд. Сын Чандрагупты Биндусара взошел на престол около 297 г. до н.э. К тому времени, когда он умер в c. В 272 г. до н.э. большая часть Индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурьев. Однако регион Калинга (около современной Одиши ) оставался вне контроля Маурьев, возможно, мешая торговле с югом. [108]
На смену Биндусаре пришел Ашока , правление которого продолжалось до его смерти примерно в 232 г. до н.э. [109] Его кампания против калинганцев примерно в 260 г. до н. э., хотя и была успешной, привела к огромным человеческим жертвам и страданиям. Это побудило Ашоку избегать насилия и впоследствии принять буддизм. [108] Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунгой , чтобы основать Империю Шунга . [109]
При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурья построили Великую магистраль , одну из старейших и самых длинных главных дорог Азии, соединяющую Индийский субконтинент с Центральной Азией. [110] После Калингской войны Империя пережила почти полвека мира и безопасности под властью Ашоки. Индия Маурьев также переживала эпоху социальной гармонии, религиозных преобразований и расширения научных знаний. Принятие Чандрагуптой Маурья джайнизма способствовало социальному и религиозному обновлению и реформам во всем его обществе, в то время как принятие Ашокой буддизма, как говорят, стало основой господства социального и политического мира и ненасилия во всей Индии. [ нужна ссылка ] Ашока спонсировал буддийские миссии в Шри-Ланку , Юго-Восточную Азию , Западную Азию , Северную Африку и Средиземноморскую Европу . [111]
« Арташастра », написанная Чанакьей , и « Эдикты Ашоки» являются основными письменными источниками времен Маурьев. Археологически этот период приходится на эпоху северной чернополированной посуды . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе, в котором продажа товаров строго регулировалась правительством. [112] Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным явлением. Обнаружено значительное количество письменных записей о рабстве, что позволяет предположить его распространенность. [113] В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь под названием Wootz , которая позже экспортировалась в Китай и Аравию. [114]
Период кровотечения
В период Сангама тамильская литература процветала с III века до нашей эры по IV век нашей эры. Три тамильские династии, известные под общим названием « Три коронованных короля Тамилакама » : династия Чера , династия Чола и династия Пандья , правили частями южной Индии. [116]
Литература Сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамильского народа этого периода. [117] В отличие от санскритских писателей, которые в основном были браминами, писатели сангама принадлежали к разным классам и социальному происхождению и в основном не были браминами. [118]
Около ок. 300 г. до н. э. – ок. 200 г. н.э. была составлена «Патупатту» , антология из десяти книжных сборников среднего размера, которая считается частью литературы Сангама ; составление восьми антологий поэтических произведений «Эттутогай», а также составление восемнадцати второстепенных поэтических произведений «Патиенкиёкканакку» ; в то время как Толкаппиям , самая ранняя грамматическая работа на тамильском языке, была разработана. [119] Кроме того, в период Сангама два из пяти великих эпосов тамильской литературы были написаны . Иланго Адигал написал Силаппатикарам , нерелигиозное произведение, вращающееся вокруг Каннаги . [120] и Манимекалай , сочиненный Читалаем Чатанаром , является продолжением Силаппатикарама и рассказывает историю дочери Ковалана и Мадхави , которая стала буддийским бхиккуни . [121] [122]
Классический период (ок. 200 г. до н.э. – ок. 650 г. н.э.)
Древняя Индия во время возникновения империи Шунга с севера, династии Сатавахана из Декана , а также династии Пандьян и династии Чола из южной части Индии .
Великая Чайтья в пещерах Карла . Святыни создавались в период со 2 века до нашей эры по 5 век нашей эры.
Пещеры Удаягири и Кхандагири являются домом для надписи Хатигумфа , которая была сделана при Кхаравеле , тогдашнем императоре Калинги из Махамегавахана. династии
Время между Империей Маурьев в 3 веке до нашей эры и концом Империи Гуптов в 6 веке нашей эры называется «классическим» периодом Индии. [125] Империя Гуптов (4–6 века) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правило множество королевств. Кроме того, литература сангама процветала с III века до нашей эры по III век нашей эры на юге Индии. [126] По оценкам , в этот период экономика Индии была крупнейшей в мире, на ее долю приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства, с 1 по 1000 год нашей эры. [127] [128]
Ранний классический период (ок. 200 г. до н.э. – ок. 320 г. н.э.)
Итак, Империя
Шунга произошли из Магадхи и контролировали большие территории центрального и восточного Индийского субконтинента примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Династию основал Пушьямитра Шунга , свергнувший последнего императора Маурьев . Ее столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также держали двор в Видише , современном Беснагаре . [129]
Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Было десять правителей Сюнга. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; [130] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, независимых от какой-либо гегемонии Шунга. [131] Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они воевали с династией Махамегавахана из Калинга , династией Сатавахана из Декана , индо-греками и, возможно, с Панчалами и Митрами из Матхуры .
Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая Ступа в Санчи . Правители Сюнга помогли установить традицию королевской поддержки образования и искусства. Сценарий, используемый империей, был вариантом Брахми и использовался для написания санскрита . Империя Сюнга сыграла важную роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли.
Империя Сатавахана
Шатаваханы были основаны в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннаре ( Пуна ) и Пратистане ( Пайтхане ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии, начиная с I века до нашей эры. Сатаваханы начинали как феодалы династии Маурьев , но после ее упадка провозгласили независимость.
Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, в результате чего были созданы буддийские памятники от Эллоры ( объект всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпустивших монеты с тиснением своих правителей. Они сформировали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле, а также в передаче идей и культуры на Индо-Гангскую равнину и обратно на южную оконечность Индии.
Им пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва в Магадхе, чтобы установить свое правление. Позже они сыграли решающую роль в защите значительной части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пехлевы . их борьба с западными кшатрапами В частности, долгое время продолжалась . Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Ягья Сатакарни смогли победить иностранных захватчиков, таких как западные кшатрапы , и остановить их экспансию. В III веке нашей эры империя была разделена на более мелкие государства. [132]
Торговля и путешествия в Индию
Торговля специями в Керале привлекала в Индию торговцев со всего Старого Света. на юго-западе Индии , прибрежный порт Музирис зарекомендовал себя как крупный центр торговли специями еще в 3000 году до нашей эры Согласно шумерским записям . Еврейские торговцы прибыли в Кочи , Керала, Индия, еще в 562 году до нашей эры. [133] Греко -римский мир , за которым следовала торговля по маршруту благовоний и маршруту Рим-Индия . [134] Во 2 веке до нашей эры греческие и индийские корабли встречались для торговли в арабских портах, таких как Аден . [135] В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индийцами и эфиопами , которые стали морской торговой державой Красного моря .
Индийские купцы, занимавшиеся торговлей специями, привезли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярны у коренных жителей. [136] Буддизм проник в Китай по Шелковому пути в I или II веке нашей эры. [137] Индуистские и буддийские религиозные учреждения Южной и Юго-Восточной Азии стали центрами производства и торговли по мере накопления капитала, пожертвованного покровителями. Они занимались управлением имениями, ремеслами и торговлей. Буддизм, в частности, распространялся наряду с морской торговлей, продвигая грамотность, искусство и использование монет. [138]
Kushan Empire
Кушанская империя расширилась за пределы территории нынешнего Афганистана на северо-запад Индийского субконтинента под руководством своего первого императора Куджулы Кадфиза Примерно в середине I века нашей эры . Кушаны, возможно, были тохароязычным племенем. [139] одна из пяти ветвей конфедерации Юэчжи . [140] [141] Ко времени правления его внука Канишки Великого империя распространилась и охватила большую часть Афганистана . [142] а затем северные части Индийского субконтинента. [143]
Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздней чеканки стали отражать новое индуистское большинство. [144] [145] Историк Винсент Смит сказал о Канишке:
Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. [146]
Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны привнесли новые тенденции в зарождающееся и расцветающее искусство Гандхары и искусство Матхуры , достигшее своего пика во время правления Кушанов. [147] Период мира под властью Кушанов известен как Пакс Кушана . К III веку их империя в Индии распадалась, и последним известным великим императором был Васудева I. [148] [149]
Классический период (ок. 320–650 гг. Н. Э.)
Империя Гуптов
Период Гуптов был отмечен культурным творчеством, особенно в области литературы, архитектуры, скульптуры и живописи. [150] Период Гуптов породил таких ученых, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватьсияна . Период Гуптов стал водоразделом индийской культуры: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, альтернативе брахманской ортодоксальности. Военные подвиги первых трёх правителей — Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II — привели под их руководство большую часть Индии. [151] Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гупта. Сильные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на близлежащие королевства и регионы. [152] [153] Период мира под властью Гупты известен как Пакс Гупта .
Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчона , которые обосновались в Афганистане к первой половине V века н.э. со столицей в Бамиане . [154] Однако большая часть южной Индии, включая Декан, эти события практически не затронули. [155] [156]
Они захватили Империю
Империя Вакатака возникла в Декане в середине третьего века нашей эры. Считается, что их государство простиралось от южных окраин Малва и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до границ Чхаттисгарха на востоке. Они были наиболее важными преемниками Сатаваханов в Декане , современниками Гуптов в северной Индии, и им наследовала династия Вишнукундина .
Вакатаки известны как покровители искусства, архитектуры и литературы. Высеченные в скалах буддийские вихары и чайтьи пещер Аджанты ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под патронажем императора Вакатака Харишены . [157] [158]
Буддийские монахи молятся перед дагобой в пещере Чайтья 26 пещер Аджанты.
Буддийский «Чайтья Гриха» или молитвенный зал с сидящим Буддой, пещера 26 пещер Аджанты.
Многие иностранные послы, представители и путешественники включены в список преданных, присутствовавших при нисхождении Будды с небес Траястримсы; картина из пещеры 17 пещер Аджанты.
Королевство Камарупа
сделанная Самудрагуптой в IV веке, Надпись на колонне в Аллахабаде, упоминает Камарупу ( Западный Ассам ). [159] и Давака (Центральный Ассам) [160] как приграничные королевства Империи Гуптов. Позже Давака был поглощен Камарупой, которая превратилась в большое королевство, которое простиралось от реки Каратоя до нынешней Садии и охватывало всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш , а иногда и Пурнеа и части Западной Бенгалии . [161]
Правили три династии Варманас (ок. 350–650 н. э.), династия Млеччха (ок. 655–900 н. э.) и Камарупа-Палас (ок. 900–1100 н. э.), их столицы в современном Гувахати ( Прагджьотишпура ), Тезпур. ( Харуппешвара ) и Северная Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявляли о своем происхождении от Наракасуры . [ нужна ссылка ] Во время правления варманского короля Бхаскара Вармана (ок. 600–650 гг. Н. Э.) китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупа-Паласа), традиция Камарупы была несколько расширена до ок. 1255 г. н.э., династии Лунная I (ок. 1120–1185 н.э.) и Лунная II (ок. 1155–1255 н.э.). [162] Королевство Камарупа прекратило свое существование в середине 13 века, когда династия Кхен под руководством Сандхья из Камарупанагара (Северная Гувахати) после вторжения турок-мусульман перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) и основала королевство Камата . [163]
Империя Паллавы
Паллавы Гуптами течение 4-9 веков были, наряду с Севера , в великими покровителями развития санскрита на юге Индийского субконтинента. Во времена правления Паллавы появились первые санскритские надписи шрифтом Грантха . [164] Ранние Паллавы имели разные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; во время их правления появились великие поэты. Практика посвящения храмов различным божествам вошла в моду, за ней последовала прекрасная художественная храмовая архитектура и стиль скульптуры Васту Шастра . [165]
Паллавы достигли пика власти во время правления Махендравармана I (571–630 гг. Н. Э.) и Нарасимхавармана I (630–668 гг. Н. Э.) и доминировали на телугу и в северных частях тамильского региона до конца 9 века. [166]
Империя Кадамба
Кадамбас возник в Карнатаке , был основан Маюрашармой в 345 году нашей эры, что в более позднее время показало потенциал развития до имперских размеров. Король Маюрашарма разгромил армии Паллавов из Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамбы достигла своего пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым цари династии Гуптов северной Индии заключили брачные союзы. Кадамбы были современниками династии Западная Ганга и вместе они сформировали первые местные королевства, которые правили землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править в качестве феодала более крупных империй Каннада, империй Чалукья и Раштракута , в течение более пятисот лет, в течение которых они разделились на второстепенные династии ( Кадамбас Гоа , Кадамбас Халаси и Кадамбас Хангала ).
Империя Харши
Харша правил северной Индией с 606 по 647 год нашей эры. Он был сыном Прабхакарвардхана и младшим братом Раджьявардхана , которые были членами династии Вардханов и правили Танесаром в современной Харьяне .
После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия вернулась к более мелким республикам и монархическим государствам. Вакуум власти привел к возвышению Вардханов Танэсара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харшу императором в апреле 606 г. н. э., дав ему титул Махараджи. [168] На пике своего развития его империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделал Каннаудж (в нынешнем Уттар-Прадеше ) своей столицей и правил до 647 года нашей эры. [169]
Мир и процветание, которые преобладали, сделали его двор центром космополитизма, привлекающим ученых, художников и религиозных посетителей. [169] За это время Харша обратился в буддизм, отказавшись от поклонения Сурье . [170] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. [169] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром и дворцом с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком). [171] [172]
Период раннего средневековья (середина VI – ок. 1200 г.)
Раннесредневековая Индия возникла после распада Империи Гуптов в VI веке нашей эры. [125] Этот период также охватывает «Позднюю классическую эпоху» индуизма, начавшуюся после распада империи Харша в VII веке. [173] и закончился в 13 веке с возникновением Делийского султаната в Северной Индии; [174] начало Имперского Каннауджа , приведшего к Трехсторонней борьбе ; и конец Поздних Чол со смертью Раджендры Чолы III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения Империи Виджаянагара на юге примерно в 17 веке.
С пятого по тринадцатый век количество жертвоприношений шраута уменьшилось, а инициативные традиции буддизма, джайнизма или, чаще всего, шиваизма , вайшнавизма и шактизма расширились при королевских дворах. [175] В этот период были созданы одни из лучших произведений искусства Индии, считающиеся воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжали существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.
В VII веке Кумарила Бхатта сформулировал свою школу философии мимамсы и защитил позицию в отношении ведических ритуалов от нападок буддистов. Ученые отмечают вклад Бхатты в упадок буддизма в Индии . [176] В VIII веке Ади Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту с целью пропаганды и распространения учения Адвайта Веданты , которое он закрепил; и ему приписывают объединение основных характеристик современных мыслей в индуизме. [177] [178] [179] Он был критиком как буддизма, так и школы индуизма Минамса; [180] [181] [182] [183] и основал матхи (монастыри) для распространения и развития Адвайта Веданты. [184] Мухаммеда бин Касима Вторжение в Синд (современный Пакистан) в 711 году стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. [185]
С 8-го по 10-й век три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихара из Малвы, Палы из Бенгалии и Раштракуты из Декана. Династия Сена позже взяла на себя контроль над Империей Пала; Гурджара Пратихара распались на различные государства, в частности на Королевство Мальва , Королевство Бунделькханд , Королевство Дахала , Томары Харьяны и Королевство Самбхар . Эти государства были одними из самых ранних раджпутских королевств ; [186] в то время как Раштракуты были аннексированы Западными Чалукьями . [187] В этот период династия Чаулукья возникла ; Чаулукья построили храмы Дилвара , Храм Солнца Модхера , Рани ки вав. [188] в стиле архитектуры Мару-Гурджара , а их столица Анхилвара (современный Патан, Гуджарат ) была одним из крупнейших городов Индийского субконтинента с населением, оцениваемым в 100 000 человек в ок. 1000.
Империя Чола возникла как крупная держава во время правления раджи Чола I и Раджендры Чола I, которые успешно вторглись в некоторые части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки в 11 веке. [189] Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 н. э.) был императором кашмирской династии Каркота , которая имела влияние на северо-западе Индии с 625 по 1003 год, за ней последовала династия Лохара . Калхана в своей «Раджатарангини» приписывает царю Лалитадитье руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии. [190] [191] [192]
Династия индуистских шахи правила частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В Одише Империя Восточная Ганга к власти пришла ; известен развитием индуистской архитектуры , наиболее заметными из которых являются Храм Джаганнатха и Храм Солнца Конарк , а также покровительством искусства и литературы.
Центральный храм Мартандского Храма Солнца , посвященный божеству Сурье и построенный третьим правителем династии Каркота . Лалитадитьей Муктапидой в VIII веке
Храм Солнца Конарк в Конарке , штат Орисса , построенный Нарасимхадевой I (1238–1264) из династии Восточная Ганга.
Империя Чалукья
Империя Чалукья управляла значительной частью южной и центральной Индии между VI и XII веками как три родственные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины VI века. Бадами Чалукья начали отстаивать свою независимость после упадка королевства Кадамба в Банаваси и быстро приобрели известность во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки . С приходом к власти Бадами Чалукьяса политическая атмосфера в Южной Индии изменилась от небольших королевств к крупным империям. Королевство, базирующееся в Южной Индии, взяло под свой контроль и объединило весь регион между Кавери и реками Нармада . Возникновение этой империи ознаменовало рождение эффективного управления, зарубежной торговли и коммерции, а также развитие нового стиля архитектуры, названного «архитектура Чалукьян». Династия Чалукья правила частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.
Храм Галаганатха в комплексе Паттадакал ( Всемирное наследие ЮНЕСКО ) является примером архитектуры Бадами Чалукья.
Внешний вид храма Дурга VIII века в комплексе Айхоле . Он включает в себя индуистские, буддийские и джайнские храмы и памятники.
Империя Раштракута
Основан Дантидургой около 753 г. [193] Империя Раштракута правила из своей столицы Маньяхеты почти два столетия. [194] На пике своего развития Раштракуты правили от Доаба Ганг-Ямуна на севере до мыса Коморин на юге, это было плодотворное время архитектурных и литературных достижений. [195] [196]
Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. [197] Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной череды способных администраторов, созданных династией. Амогхаварша также был автором и написал «Кавираджамаргу» , самый ранний известный труд по поэтике на языке каннада. [194] [198] Архитектура достигла важной вехи в дравидийском стиле, лучший образец которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другими важными достижениями являются храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале в Карнатаке.
Арабский путешественник Сулейман описал империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. [199] Период Раштракута ознаменовал начало золотого века математики Южной Индии. Великий южноиндийский математик Махавира оказал огромное влияние на средневековых южноиндийских математиков. [200] Правители Раштракуты также покровительствовали литераторам, говорящим на разных языках. [194]
Храм Кайласа — один из крупнейших высеченных в скале, древних индуистских храмов, расположенный в Эллоре.
Шикхара Индры Сабхи в пещерах Эллора
Статуя сидящего Будды . Часть пещеры Плотника (Буддийская пещера 10).
Империя Гурджара-Пратихара
Гурджара-Пратихара сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, продвигавшихся к востоку от реки Инд . Нагабхата I разбил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время кампании Омейядов в Индии . [201] При Нагабхате II Гурджара-Пратихара стала самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолго, прежде чем ему наследовал его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I империя Пратихара достигла пика процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы его территория простиралась от границы Синда на западе до Бихара на востоке и от Гималаев на севере до реки Нармада на юге. [202] Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над Индийским субконтинентом.
К концу 10-го века несколько феодалов империи воспользовались временной слабостью Гурджара-Пратихара, чтобы провозгласить свою независимость, в частности Королевство Мальва , Королевство Бунделькханд , Томары Харьяны . и Королевство Самбхар [203] и Королевство Дахала . [ нужна ссылка ]
![Один из четырех входов в Тели ка Мандир, построенный императором Пратихары Михирой Бходжей.[204]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Teli_ka_Mandir_%2815702266503%29.jpg/135px-Teli_ka_Mandir_%2815702266503%29.jpg)
Скульптуры возле Тели ка Мандир, форт Гвалиор
Пещерные памятники и статуи, связанные с джайнизмом, вырезанные в скале внутри пещер Сиддхачал , форта Гвалиор.
Храм Гатешвара Махадева в комплексе храмов Бароли . Комплекс из восьми храмов, построенных Гурджара-Пратихарами, внутри обнесенной стеной ограды.
![Один из четырех входов в Тели ка Мандир, построенный императором Пратихары Михирой Бходжей.[204]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Teli_ka_Mandir_%2815702266503%29.jpg/135px-Teli_ka_Mandir_%2815702266503%29.jpg)
Династия Гахадавала
Династия Гахадавала правила частями современных индийских штатов Уттар-Прадеш и Бихар в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Варанаси . [205]
Династия Хаяравала
Династия Каяравала правила частями современных индийских штатов Бихар и Джаркханд в XI и XII веках. Их столица располагалась в Хайарагархе в районе Шахабад . Пратапдхавала и Шри Пратапа были царями династии. [206]
Пала Империя
Империя Пала была основана I. Гопалой [207] [208] [209] Им правила буддийская династия из Бенгалии. Палас воссоединил Бенгалию после падения Шашанки Гауда Королевства . [210]
Палас были последователями махаяны и тантрических школ буддизма. [211] они также покровительствовали шиваизму и вайшнавизму . [212] Империя достигла своего расцвета при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних пределов Индии на северо-западе. [212]
Империю Пала можно считать золотой эрой Бенгалии. [213] Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду. [212] считается одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего расцвета под покровительством Империи Пала. [213] [214] Палас также построил множество вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибетом . Морская торговля во многом способствовала процветанию Империи Пала.
Чолас
Средневековый Чолас приобрел известность в середине 9-го века и основал величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. [215] Они успешно объединили Южную Индию под своей властью и благодаря своей военно-морской силе расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. [189] При Раджарадже Чоле I и его преемниках Раджендре Чоле I , Раджадхирадже Чоле , Вирараджендре Чоле и Кулотунге Чоле I династия стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии. [216] [217] Военно-морские силы Раджендры Чолы I оккупировали морское побережье от Бирмы до Вьетнама. [218] Андаманские и Никобарские острова , острова Лакшадвип (Лаккадивы), Суматра и Малайский полуостров . Мощь новой империи была провозглашена восточному миру экспедицией к Гангу , которую предпринял Раджендра Чола I, и оккупацией городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также неоднократными посольствами в Китае. [219]
Они доминировали в политической жизни Шри-Ланки на протяжении более двух столетий посредством неоднократных вторжений и оккупации. У них также были постоянные торговые контакты с арабами и Китайской империей. [220] Раджараджа Чола I и его сын Раджендра Чола I обеспечили политическое единство всей Южной Индии и основали Империю Чола как уважаемую морскую державу. [221] При Чолах Южная Индия достигла новых высот в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию движений, которые начались в более раннюю эпоху при Паллавах. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптур из камня и бронзы достигла утонченности, никогда ранее не достигнутой в Индии. [222]
Гранитный гопурам (башня) храма Брихадисварар , 1010 г.
Деталь колесницы в храме Айраватешвара, построенном Раджараджем Чолой II в XII веке.
Пирамидальная структура над святилищем храма Брихадишвара .
Вход в храм Брихадисвара Гопурам в Танджавуре
Империя Западная Чалукья
Империя Западная Чалукья управляла большей частью западного Декана , Южной Индии, между 10 и 12 веками. [224] Обширные территории между рекой Нармада на севере и рекой Кавери на юге оказались под контролем Чалукья. [224] В этот период другие крупные правящие семьи Декана, Хойсалы , Сеуна Ядавы Девагири , династия Какатия и Южные Калачури , были подчинены Западным Чалукьям и получили свою независимость только тогда, когда власть Чалукья ослабла во время последнего. половина XII века. [225]
Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем более поздней империи Хойсала. Большинство его памятников находятся в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной Карнатаке. Хорошо известными примерами являются храм Касивишвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллешвара в Багали, храм Сиддхешвары в Хавери и храм Махадевы в Итаги. [226] Это был важный период в развитии изобразительного искусства в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку цари Западной Чалукья поощряли писателей на родном языке каннада и санскрите, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II . [227] [228]
Богато украшенный вход в закрытый зал с юга храма Каллешвара в Багали.
Рельеф на стене святилища, лепной фриз и миниатюрная декоративная башня в храме Малликарджуна в Куруватти
Вид сзади: боковые входы храма Махадевы в Итаги.
Период позднего средневековья ( ок. 1200–1526).
Период позднего средневековья отмечен неоднократными вторжениями мусульманских кочевых кланов Средней Азии. [229] [230] правление Делийского султаната, а также рост других династий и империй, построенных на военных технологиях Султаната. [231] Из тюркской монополии оно превратилось в индианизированное индо-мусульманское государство. [9] [232] [233] [234]
Делийский султанат
Делийский султанат представлял собой серию последовательных исламских государств , базирующихся в Дели, которыми правили несколько тюркских , индийских династий. [235] [236] ,Турецко-Индийский [237] и пуштунское происхождение. [238] Он правил значительной частью Индийского субконтинента с 13 по начало 16 века. [239] В XII и XIII веках турки из Центральной Азии вторглись в некоторые части северной Индии и основали Делийский султанат на территории бывших индуистских владений. [240] Последующая династия мамлюков в Дели сумела завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджи завоевала большую часть центральной Индии, вынудив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами . [239]
Султанат открыл период индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались прочные синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду зародился в период Делийского султаната. Делийский султанат — единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правителей Индии, Разию Султану (1236–1240).
Поначалу Делийский султанат был разрушительным из-за перехода власти от коренной индийской элиты к тюркским мусульманам, индийским мусульманам и пуштунским мусульманским элитам, но был ответственен за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, которая имела значительное влияние на индийскую культуру и общество. [241] Однако Делийский султанат также стал причиной масштабных разрушений и осквернений храмов на Индийском субконтиненте. [242]
Монгольские вторжения в Индию были успешно отражены Делийским султанатом во время правления Алауддина Халджи . Главным фактором их успеха была их тюркская армия рабов -мамлюков , которые были высококвалифицированными в том же стиле кочевой кавалерийской войны, что и монголы. Вполне возможно, что Монгольская империя могла бы распространиться на Индию, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. [243] Неоднократно отбивая монгольские набеги, [244] султанат спас Индию от опустошения, постигшего Западную и Среднюю Азию. Солдаты из этого региона, образованные люди и администраторы, спасавшиеся от монгольских вторжений в Иран, мигрировали на субконтинент, создавая тем самым синкретическую индо-исламскую культуру на севере. [243]
Тюрко -монгольский завоеватель Средней Азии Тимур (Тамерлан) напал на правящего султана Насир-у Дин Мехмуда из династии Туглаков в северном индийском городе Дели. [245] Армия султана потерпела поражение 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); За один день было казнено 100 000 военнопленных. [246] Султанат значительно пострадал от разграбления Дели. Хотя оно и возродилось на короткое время при династии Лоди , оно было лишь тенью прежнего.
Кутб-Минар , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , строительство которого начал Кутб уд-Дин Айбак , первый султан Дели.
Империя Виджаянагара
Империя Виджаянагара была основана в 1336 году Харихарой I и его братом Букка Раем I из династии Сангама . [247] которая возникла как политическая наследница Империи Хойсала , Империи Какатия , [248] и Пандийская империя . [249] Империя приобрела известность как кульминация попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу 13 века. Оно просуществовало до 1646 года, хотя его мощь снизилась после крупного военного поражения в 1565 году от объединенных армий деканских султанатов . Империя названа в честь ее столицы Виджаянагара , руины которой окружают нынешний Хампи , который сейчас является объектом Всемирного наследия в Карнатаке, Индия. [250]
В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки Тунгабхадра и заслужил титул Пурвапашима Самудрадхишавара («повелитель восточных и западных морей»). К 1374 году Букка Райя I, преемник Харихара I, разгромил вождество Аркот , Редди Кондавиду и султана Мадурая и получил контроль над Гоа на западе и доабом Тунгабхадра-Кришна на севере. [251] [252]
Харихара II , второй сын Букка Рая I, еще больше укрепил королевство за рекой Кришна и взял всю Южную Индию под контроль Виджаянагара. [253] Следующий правитель, Дева Райя I , добился успеха в борьбе с Гаджапати Одиши и предпринял важные работы по укреплению и ирригации. [254] Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о нем как о самом могущественном правителе Индии. [255] Дева Райя II взошел на трон в 1424 году и, возможно, был самым способным из правителей династии Сангама. [256] Он подавил восставших феодалов, а также и Квилона саморин Каликута на юге . Он вторгся на остров Шри-Ланка и стал повелителем королей Бирмы в Пегу и Танассериме . [257] [258] [259]
Как показывают записи иностранных гостей, императоры Виджаянагара были терпимы ко всем религиям и сектам. [260] Цари использовали такие титулы, как Гобрахамана Пратипаланачарья ( буквально «защитник коров и брахманов») и Хиндурайясуратрана ( буквально «поборник индуистской веры»), которые свидетельствовали об их намерении защищать индуизм и в то же время были стойкими исламистами в своих взглядах. придворные церемонии и одежда. [261] Основатели империи, Харихара I и Букка Райя I, были набожными шайвами (поклонниками Шивы ), но предоставили гранты вайшнавскому ордену Шрингери , Вараху святым покровителем которого был Видьяранья, и назначили ( аватар Вишну ) своей эмблемой. [262] Дворяне из тимуридских царств Средней Азии также приезжали в Виджаянагар. [263] Более поздние цари Салува и Тулува были вайшнавами по вере, но поклонялись стопам Господа Вирупакши (Шивы) в Хампи, а также Господа Венкатешвары (Вишну) в Тирупати . [264] Санскритский труд «Джамбавати Кальянам» короля Кришнадеварайи, названный «Господь Вирупакша Карната Раджья Ракша Мани» («защитная жемчужина Империи Карната»). [265] Цари покровительствовали святым ордена двайты (философии дуализма) Мадхвачарьи в Удупи . [266]
Фотография руин империи Виджаянагара в Хампи , ныне внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1868 году. [267]![Гаджашаала, или слоновья конюшня, была построена правителями Виджаянагара для своих боевых слонов.[268]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Elephant%27s_stable_or_Gajashaale.JPG/180px-Elephant%27s_stable_or_Gajashaale.JPG)
Гаджашаала, или слоновья конюшня, была построена правителями Виджаянагара для своих боевых слонов . [268]
Рынок Виджаянагара в Хампи , а также священный резервуар, расположенный сбоку от храма Кришны.
Каменный храмовый автомобиль в храме Виттала в Хампи
![Гаджашаала, или слоновья конюшня, была построена правителями Виджаянагара для своих боевых слонов.[268]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Elephant%27s_stable_or_Gajashaale.JPG/180px-Elephant%27s_stable_or_Gajashaale.JPG)
Наследие империи включает в себя множество памятников, разбросанных по Южной Индии, самым известным из которых является группа в Хампи. Предыдущие традиции строительства храмов в Южной Индии объединились в архитектурном стиле Виджаянагара. Смешение всех вероисповеданий и языков вдохновило архитектурные инновации в строительстве индуистских храмов. Южноиндийская математика процветала под защитой империи Виджаянагара в Керале. Южноиндийский математик Мадхава из Сангамаграмы основал знаменитую Керальскую школу астрономии и математики в 14 веке, которая выпустила множество великих южноиндийских математиков, таких как Парамешвара , Нилакантха Сомаяджи и Джьештхадева . [269] Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли с собой новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. [270] Покровительство империи позволило изобразительному искусству и литературе достичь новых высот на каннада, телугу, тамильском и санскрите, в то время как карнатическая музыка приобрела свою нынешнюю форму. [271]
Виджаянагара пришел в упадок после поражения в битве при Таликоте (1565 г.). После смерти Алии Рама Райя в битве при Таликоте Тирумала Дева Райя основал династию Аравиду , перенес и основал новую столицу Пенуконду, чтобы заменить разрушенную Хампи, и попытался восстановить остатки Империи Виджаянагара. [272] Тирумала отрекся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства между тремя сыновьями, и вел религиозную жизнь до своей смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом, но империя рухнула в 1614 году, а последние останки прекратились в 1646 году, когда продолжались войны с Биджапурским султанатом и другими. [273] [274] [275] В этот период еще больше королевств в Южной Индии стали независимыми и отделились от Виджаянагара. К ним относятся Королевство Майсур , Келади-Наяка , Наяки Мадурая , Наяки Танджора , Наяки Читрадурги и Наякское Королевство Джинджи – все они провозгласили независимость и оказали значительное влияние на историю Южной Индии в ближайшие столетия. [273]
Другие королевства
Виджая Стамбха (Башня Победы).
Храм внутри форта Читторгарх
Дворец Ман Сингх (Манасимха) в форте Гвалиор
Китайская рукопись « Дань жирафу с сопровождающим» , изображающая жирафа, подаренного бенгальскими посланниками от имени султана Сайфуддина Хамзы Шаха Бенгалии императору Юнлэ Минского Китая.
Медресе Махмуда Гавана было построено Махмудом Гаваном, визирем султаната Бахмани, как центр религиозного и светского образования.
В течение двух с половиной столетий, начиная с середины XIII века, в политике Северной Индии доминировал Делийский султанат , а в Южной Индии — Виджаянагарская империя. Однако присутствовали и другие региональные державы. После падения империи Пала династия Черо правила большей частью Восточного Уттар-Прадеша , Бихара и Джаркханда с 12 по 18 века. [276] [277] [278] Династия Редди успешно победила Делийский султанат и расширила свое правление от Каттака на севере до Канчи на юге, в конечном итоге впитавшись в расширяющуюся Империю Виджаянагара. [279]
На севере королевства раджпутов оставались доминирующей силой в Западной и Центральной Индии. Династия Мевар под предводительством Махараны Хамира победила и захватила Мухаммеда Туглака , а баргуджары были его главными союзниками. Туглаку пришлось заплатить огромный выкуп и отказаться от всех земель Мевара. После этого события Делийский султанат не нападал на Читтор в течение нескольких сотен лет. Раджпуты восстановили свою независимость, и раджпутские государства были созданы на востоке до Бенгалии и на севере до Пенджаба . Томары Гвалиоре обосновались в реконструировал , а Ман Сингх Томар форт Гвалиора . [280] В этот период Мевар стал ведущим государством раджпутов; а Рана Кумбха свое королевство за счет султанатов Мальва расширил и Гуджарат . [280] [281] Следующий великий правитель раджпутов, Рана Санга из Мевара, стал главным игроком в Северной Индии . Его цели росли, он планировал завоевать Дели. Но его поражение в битве при Ханве укрепило новую династию Великих Моголов в Индии. [280] Династия Мевар под руководством Махараны Удай Сингха II столкнулась с дальнейшим поражением от императора Великих Моголов Акбара , а их столица Читтор была захвачена. В связи с этим событием Удай Сингх II основал Удайпур , который стал новой столицей королевства Мевар . Его сын, Махарана Пратап из Мевара, решительно сопротивлялся Моголам. Акбар послал против него множество миссий. Он выжил и в конечном итоге получил контроль над всем Меваром, за исключением форта Читтор . [282]
На юге — султанат Бахмани в Декане, возникший в результате восстания в 1347 году против династии Туглаков . [283] был главным соперником Виджаянагара и часто создавал им трудности. [284] Начиная с 1490 года, губернаторы Султаната Бахмани восстали, их независимые государства составили пять султанатов Декана ; Ахмаднагар провозгласил независимость, за ним последовали Биджапур и Берар в том же году ; Голконда стала независимой в 1518 году, а Бидар — в 1528 году. [285] Хотя в целом они были соперниками, в 1565 году они объединились против Империи Виджаянагара, навсегда ослабив Виджаянагар в битве при Таликоте. [286] [287]
На Востоке Королевство Гаджапати оставалось сильной региональной державой, с которой приходилось считаться, что было связано с высшей точкой роста региональной культуры и архитектуры. При Капилендрадеве Гаджапатис стал империей, простирающейся от нижнего Ганга на севере до Кавери на юге. [288] На северо-востоке Индии Королевство Ахом было крупной державой на протяжении шести столетий; [289] [290] под предводительством Лачита Борпхукана Ахомы решительно разгромили армию Великих Моголов в битве при Сарайгате во время конфликтов Ахом-Могол . [291] Дальше на восток, на северо-востоке Индии, находилось Королевство Манипур , которое управляло из своего центра власти в форте Кангла и развивало сложную индуистскую гаудия-вайшнавскую культуру. [292] [293] [294]
был Бенгальский султанат доминирующей державой в дельте Ганга-Брахмапутры , с сетью монетных дворов, разбросанных по всему региону. Это была мусульманская суннитская монархия с индо-тюркской, арабской, абиссинской и бенгальской мусульманской элитой. Султанат был известен своим религиозным плюрализмом, где немусульманские общины мирно сосуществовали. Бенгальский султанат имел круг вассальных государств , включая Одишу на юго-западе, Аракан на юго-востоке и Трипуру на востоке. В начале 16 века Бенгальский султанат достиг пика своего территориального роста, контролируя Камруп и Камату на северо-востоке, а также Джаунпур и Бихар на западе. Он имел репутацию процветающей торговой нации и одного из сильнейших государств Азии. Бенгальский султанат описывался современными европейскими и китайскими посетителями как относительно процветающее королевство и «самая богатая страна для торговли». Бенгальский султанат оставил сильное архитектурное наследие. Здания того периода демонстрируют иностранное влияние, слившееся в отдельный Бенгальский стиль. Бенгальский султанат был также крупнейшим и наиболее престижным органом власти среди независимых средневековых мусульманских государств в истории Бенгалии . Его упадок начался с междуцарствия Империи Сури , за которым последовали Великих Моголов завоевание и распад на мелкие королевства.
Движение Бхакти и сикхизм
Движение Бхакти относится к теистическому религиозному направлению, возникшему в средневековом индуизме. [295] а позже совершил революцию в сикхизме . [296] Он зародился в седьмом веке на юге Индии (ныне части Тамилнада и Кералы) и распространился на север. [295] Начиная с 15 века, оно охватило восточную и северную Индию, достигнув своего апогея между 15 и 17 веками. [297]
- Движение бхакти на региональном уровне развивалось вокруг различных богов и богинь, таких как вайшнавизм (Вишну), шиваизм (Шива), шактизм (богини Шакти) и смартизм . [298] [299] [300] Движение было вдохновлено многими поэтами-святыми, которые отстаивали широкий спектр философских позиций — от теистического до абсолютного дуализма Двайты монизма Адвайта - Веданты . [301] [302]
- Сикхизм — монотеистическая и панентеистическая религия, основанная на духовном учении Гуру Нанака , первого Гуру, [303] и десять последовательных сикхских гуру . После смерти десятого Гуру, Гуру Гобинд Сингха , сикхское писание, Гуру Грантх Сахиб , стало буквальным воплощением вечного, безличного Гуру, где слово писания служит духовным руководством для сикхов. [304] [305] [306]
- Буддизм в Индии процветал в гималайских королевствах Королевства Намгьял в Ладакхе , Королевстве Сикким в Сиккиме и Королевстве Чутия в Аруначал-Прадеше периода позднего средневековья.
Ранг Гар , построенный Праматтой Сингхой в королевства Ахом столице Рангпуре , является одним из первых павильонов открытых стадионов на Индийском субконтиненте.
Форт Читтор — самый большой форт на Индийском субконтиненте; это один из шести фортов на холме Раджастана.
Джайнский храм Ранакпур был построен в 15 веке при поддержке раджпутского государства Мевар.
Гол Гумбаз, построенный султанатом Биджапур , имеет второй по величине досовременный купол в мире после византийского собора Святой Софии.
Ранний современный период (1526–1858 гг.)
Ранний современный период индийской истории датируется 1526–1858 годами, что соответствует взлету и падению Империи Великих Моголов , унаследованной от Тимуридского Возрождения . В этот период экономика Индии расширялась, сохранялся относительный мир и покровительствовало искусству. Этот период стал свидетелем дальнейшего развития индо-исламской архитектуры ; [307] [308] рост маратхов и сикхов позволил им управлять значительными регионами Индии на закате империи Великих Моголов. [16] С открытием мыса в 1500-х годах первыми европейцами, прибывшими морем и обосновавшимися, были португальцы в Гоа и Бомбее . [309]
Империя Великих Моголов
В 1526 году Бабур пересек Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов, которая в период своего расцвета охватывала большую часть Южной Азии. [311] Однако его сын Хумаюн потерпел поражение от афганского воина Шер-Шаха Сури в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер Шаха его сын Ислам Шах Сури и его индуистский генерал Хему Викрамадитья установили светское правление в Северной Индии из Дели до 1556 года, когда Акбар ( годы правления 1556–1605 ), внук Бабура, победил Хему во Второй битве при Панипате в 1556 году. 6 ноября 1556 года после победы в битве при Дели . Акбар пытался установить хорошие отношения с индусами. Акбар провозгласил «Амари» или отказ от убийства животных в священные дни джайнизма. Он отменил налог джизья для немусульман. Императоры Великих Моголов женились на местных королевских особах, вступали в союз с местными махараджами и пытались соединить свою тюрко-персидскую культуру с древними индийскими стилями, создавая уникальную индо-персидскую культуру и индо-сарацинскую архитектуру .
Акбар женился на раджпутской принцессе Мариам-уз-Замани , и у них родился сын Джахангир ( годы правления 1605–1627 ). [312] Джахангир следовал политике своего отца. Династия Великих Моголов правила большей частью Индийского субконтинента к 1600 году. Правление Шаха Джахана ( годы правления 1628–1658 ) было золотым веком архитектуры Великих Моголов. Он воздвиг несколько крупных памятников, самым известным из которых является Тадж-Махал в Агре.
Это была одна из крупнейших империй, существовавших на Индийском субконтиненте. [313] и превзошел Китай, став крупнейшей экономической державой мира, контролируя 24,4% мировой экономики , [314] и мировой лидер в производстве, [315] производя 25% мировой промышленной продукции. [316] Экономический и демографический подъем был стимулирован аграрными реформами Великих Моголов , которые активизировали сельскохозяйственное производство. [317] и относительно высокая степень урбанизации . [318]
Форт Агры с видом на реку Ямуна и Тадж-Махал на заднем плане
Фатехпур Сикри , недалеко от Агры, показывает Буланд Дарваза , комплекс, построенный Акбаром , третьим императором Великих Моголов.
Красный Форт в Дели, построенный в 1648 году.
Империя Великих Моголов достигла зенита своего территориального расширения во время правления Аурангзеба ( годы правления 1658–1707 ), при котором Индия превзошла цинский Китай как крупнейшую экономику мира. [319] [320] Аурангзеб был менее терпимым, чем его предшественники: он вновь ввел налог джизья и разрушил несколько исторических храмов, в то же время построив больше индуистских храмов, чем он разрушил. [321] нанимая значительно больше индуистов в свою имперскую бюрократию, чем его предшественники, и продвигая администраторов на основе способностей, а не религии. [322] Однако его часто обвиняют в подрыве толерантной синкретической традиции его предшественников, а также в усилении религиозных противоречий и централизации. Английская Ост-Индская компания потерпела поражение в англо-Могольской войне . [323] [324]
Моголы перенесли несколько ударов из-за вторжений маратхов , раджпутов , джатов и афганцев . В 1737 году генерал маратхов Баджирао из Империи маратхов вторгся и разграбил Дели. Под командованием генерала Амира Хана Умрао Аль Удата император Великих Моголов послал 8000 солдат, чтобы прогнать 5000 солдат кавалерии маратхов. Баджи Рао легко разгромил начинающего генерала Великих Моголов. В 1737 году, во время окончательного разгрома Империи Великих Моголов, главнокомандующий армией Великих Моголов Низам-уль-Мульк был разбит в Бхопале армией маратхов. По сути, это положило конец Империи Великих Моголов. [ нужна ссылка ] В то время как государство Бхаратпур под руководством правителя Джата Сураджа Мала захватило гарнизон Великих Моголов в Агре и разграбило город. [325] В 1739 году Надир-шах , император Ирана, разгромил армию Великих Моголов в битве при Карнале . [326] После этой победы Надер захватил и разграбил Дели, унеся с собой сокровища, в том числе Павлиний трон . [327] Правление Великих Моголов было еще больше ослаблено постоянным сопротивлением коренных индейцев; Банда Сингх Бахадур возглавил сикхскую Хальсу против религиозного притеснения Великих Моголов; Индуистские раджи Бенгалии, Пратападитья и раджа Ситарам Рай восстали; и Махараджа Чхатрасал из Бундела Раджпутов сражался с Моголами и основал Государство Панна . [328] К 1757 году династия Великих Моголов превратилась в марионеточных правителей. Вадда Галугара происходила под руководством мусульманского правительства провинции, базирующегося в Лахоре, с целью уничтожить сикхов, при этом было убито 30 000 сикхов, наступление, которое началось с Великих Моголов, с Чхота Галлугара , [329] и просуществовал несколько десятилетий под властью своих мусульманских государств-преемников. [330]
Империя Маратхов
Королевство маратхов было основано и объединено Чатрапати Шиваджи . [331] Однако заслуга в создании огромной власти маратхов на национальном уровне принадлежит пешве (главному министру) Баджирао I. Историк К.К. Датта писал, что Баджирао I «вполне можно считать вторым основателем Империи маратхов». [332]
В начале 18 века, при пешвах, маратхи объединились и правили большей частью Южной Азии. Маратхам во многом приписывают прекращение правления Великих Моголов в Индии. [333] [334] [335] В 1737 году маратхи разбили армию Великих Моголов в своей столице в битве при Дели. Маратхи продолжали свои военные кампании против Великих Моголов, Низама , наваба Бенгалии и Империи Дуррани, чтобы еще больше расширить свои границы. На пике своего развития владения маратхов охватывали большую часть Индийского субконтинента. [336] Маратхи даже пытались захватить Дели и обсуждали вопрос о том, чтобы посадить там на трон Вишвасрао Пешву вместо императора Великих Моголов. [337]
Империя маратхов на пике своего развития простиралась от штата Тамил Наду на юге. [338] в Пешавар (современная Хайбер-Пахтунхва , Пакистан). [339] [примечание 2] ) на севере и Бенгалия на востоке. Экспансия маратхов на северо-запад была остановлена после Третьей битвы при Панипате (1761 г.). Однако власть маратхов на севере была восстановлена в течение десятилетия при Пешве Мадхаврао I. [341]
При Мадхаврао I сильнейшим рыцарям была предоставлена полуавтономия, в результате чего была создана конфедерация Гэквадов Бароды и , Холкаров Индаура штатов и Малва , Сциндиасов Гвалиора и под Удджайна , Бхонсалов Нагпура объединенных Пуаров маратхов Дхара руководством и Девас . В 1775 году Ост-Индская компания вмешалась в борьбу за престолонаследие семьи пешва в Пуне , что привело к Первой англо-маратхской войне , в результате которой маратхи одержали победу. [342] Маратхи оставались крупной державой в Индии до своего поражения во Второй и Третьей англо-маратхских войнах (1805–1818).
Sikh Empire
Империя сикхов была политическим образованием, которое управляло северо-западными регионами Индийского субконтинента, базирующимися вокруг Пенджаба , с 1799 по 1849 год. Она была создана на основе Хальсы под руководством махараджи Ранджита Сингха (1780–1839). . [ нужна ссылка ]
Махараджа Ранджит Сингх объединил большую часть северной Индии в империю, используя свою сикхскую армию Хальса , обученную европейским военным методам и оснащенную современными военными технологиями. Ранджит Сингх проявил себя как искусный стратег и отобрал для своей армии высококвалифицированных генералов. Он успешно завершил афгано-сикхские войны . Постепенно он присоединил к своей империи центральный Пенджаб, провинции Мултан и Кашмир, а также долину Пешавара. [343] [344]
На пике своего развития в 19 веке империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере и Синда на юге, простираясь вдоль реки Сатледж до Химачала на востоке. После смерти Ранджита Сингха империя ослабла, что привело к конфликту с Британской Ост-Индской компанией. Первая англо-сикхская война и Вторая англо-сикхская война ознаменовали падение Сикхской империи, сделав ее одной из последних областей Индийского субконтинента, завоеванных британцами.
Другие королевства
Королевство Майсур на юге Индии максимально расширилось при Хайдере Али и его сыне Типу Султане во второй половине 18 века. Под их правлением Майсур вел серию войн против маратхов и британцев или их объединенных сил. Война маратхов и Майсура закончилась в апреле 1787 года после заключения Гаджендрагадского договора , по которому Типу Султан был обязан платить дань маратхам. Одновременно с этим происходили англо-майсурские войны , в которых майсорцы использовали майсурские ракеты . Четвертая англо-майсурская война (1798–1799) привела к гибели Типу. Союз Майсура с французами рассматривался как угроза Британской Ост-Индской компании, и Майсур подвергся нападению со всех четырех сторон. Низам Хайдарабада и маратхи начали вторжение с севера. Британцы одержали решающую победу при осаде Серингапатама (1799 г.) .
Хайдарабад был основан династией Кутб-Шахи из Голконды в 1591 году. После непродолжительного правления Великих Моголов Асиф Джа, чиновник Великих Моголов, захватил контроль над Хайдарабадом и в 1724 году объявил себя Низам-аль-Мульком Хайдарабада. Низамы потеряли значительную территорию и заплатили дань уважения Империи маратхов после разгрома в нескольких битвах, таких как битва при Палхеде . [345] Однако низамы сохраняли свой суверенитет с 1724 по 1948 год, платя дань маратхам, а позже будучи вассалами британцев. Штат Хайдарабад стал княжеством в составе Британской Индии в 1798 году.
Навабы Бенгалии стали де-факто правителями Бенгалии после упадка Империи Великих Моголов. Однако их правление было прервано маратхами, совершившими с 1741 по 1748 год шесть экспедиций в Бенгалию , в результате которых Бенгалия стала данником маратхов. 23 июня 1757 года Сирадж уд-Даула , последний независимый наваб Бенгалии, был предан в битве при Плесси Миром Джафаром . Он проиграл британцам, которые взяли на себя управление Бенгалией в 1757 году, посадили Мир Джафара на Маснад (трон) и утвердились в качестве политической власти в Бенгалии. [346] В 1765 году была установлена система двойного правительства, при которой навабы правили от имени британцев и были для британцев всего лишь марионетками. В 1772 году система была упразднена, и Бенгалия перешла под прямой контроль британцев. В 1793 году, когда низамат у навабов также был отнят (губернаторство), они остались простыми пенсионерами Британской Ост-Индской компании . [347] [348]
В 18 веке вся Раджпутана была практически подчинена маратхам. Вторая англо-маратхская война отвлекала маратхов с 1807 по 1809 год, но после этого господство маратхов в Раджпутане возобновилось. В 1817 году британцы вступили в войну с пиндарами , налетчиками, бежавшими на территорию маратхов, которая быстро переросла в Третью англо-маратхскую войну , и британское правительство предложило раджпутским правителям свою защиту от пиндари и маратхов. К концу 1818 года аналогичные договоры были заключены между другими штатами раджпутов и Великобританией. Маратха -синдийский правитель Гвалиора уступил район Аджмер-Мервара британцам, и влиянию маратхов в Раджастане пришел конец. [349] Большинство раджпутских принцев оставались верными Великобритании во время восстания 1857 года , и до обретения Индией независимости в 1947 году в Раджпутане произошло мало политических изменений. Агентство Раджпутана включало более 20 княжеских штатов, наиболее известными из которых были штаты Удайпур , штат Джайпур , штат Биканер. и штат Джодхпур .
После падения Империи маратхов многие династии и государства маратхов стали вассалами в вспомогательном союзе с британцами. С упадком Сикхской империи, после Первой англо-сикхской войны в 1846 году, по условиям Амритсарского договора , британское правительство продало Кашмир махарадже Гулабу Сингху и княжеское государство Джамму и Кашмир, второе по величине княжество. государство в Британской Индии было создано династией Догра . [350] [351] В то время как в восточной и северо-восточной Индии индуистские и буддийские штаты Королевство Куч-Бехар , Королевство Твипра и Королевство Сикким были аннексированы британцами и стали вассальными княжескими государствами.
После падения империи Виджаянагарской в Южной Индии возникли полигарские государства; и сумели выдержать вторжения и процветали до Полигарских войн , где они были разбиты силами Британской Ост-Индской компании. [352] Примерно в 18 веке Королевство Непал . правителями раджпутов было образовано [353]
Европейские исследования
В 1498 году португальский флот под командованием Васко да Гамы открыл новый морской путь из Европы в Индию, который открыл путь для прямой индоевропейской торговли. Вскоре португальцы открыли торговые посты в Велья-Гоа , Дамаоне , на острове Дио и в Бомбее . Португальцы учредили инквизицию в Гоа , где новообращенные индейцы наказывались по подозрению в ереси против христианства, а нехристиане осуждались. [354] Гоа оставался основной территорией Португалии до тех пор, пока не был аннексирован Индией в 1961 году . [355]
Следующими прибыли голландцы , основная база которых находилась на Цейлоне . Они основали порты в Малабаре . Однако их экспансия в Индию была остановлена после их поражения в битве при Колахеле от Королевства Траванкор во время Траванкорско-голландской войны . Голландцы так и не оправились от поражения и больше не представляли большой колониальной угрозы для Индии. [356] [357]
Внутренние конфликты между индийскими королевствами дали возможность европейским торговцам постепенно установить политическое влияние и завладеть землями. Вслед за голландцами британцы, основавшие в 1619 году порт Сурат на западном побережье , и французы основали торговые форпосты в Индии. Хотя державы континентальной Европы контролировали различные прибрежные районы южной и восточной Индии в течение следующего столетия, они в конечном итоге уступили британцам все свои территории в Индии, за исключением французских аванпостов Пондишери и Чандернагор , а также португальских колоний Гоа, Даман. и Диу . [ нужна ссылка ]
Правление Ост-Индской компании в Индии
Английская Ост-Индская компания была основана в 1600 году. Она закрепилась в Индии благодаря открытию фабрики в Масулипатнаме на восточном побережье Индии в 1611 году и предоставлению императором Великих Моголов Джахангиром прав на открытие фабрики в Сурате в 1612 году. В 1640 году, после получения аналогичного разрешения от правителя Виджаянагара южнее, в Мадрасе на юго-восточном побережье была основана вторая фабрика. Островок Бом Баия в современном Мумбаи (Бомбей) был португальским форпостом недалеко от Сурата, он был подарен Карлу II Английскому в качестве приданого в его браке с Екатериной Брагансской ; Чарльз, в свою очередь, сдал в аренду компании Бомбей в 1668 году. Два десятилетия спустя компания открыла торговый пост в дельте реки Ганг . В это время другие компании, основанные португальцами , голландцами , французами и датчанами, аналогичным образом расширялись на субконтиненте.
Победа компании под руководством Роберта Клайва в битве при Плесси 1757 года и еще одна победа в битве при Буксаре (в Бихаре) 1764 года укрепили власть компании и вынудили императора Шаха Алама II назначить ее диваном , или сборщиком доходов, Бенгалии. Бихар и Орисса . Таким образом, к 1773 году компания стала де-факто правителем больших территорий равнины нижнего Ганга. Она также постепенно расширяла свои владения вокруг Бомбея и Мадраса. Англо -майсурские войны (1766–99) и англо-маратхские войны (1772–1818) оставили под контролем большие территории Индии к югу от реки Сатледж . После поражения маратхов никакая местная власть больше не представляла угрозы для компании. [358]
Расширение власти компании в основном принимало две формы. Первым из них была полная аннексия индийских штатов и последующее прямое управление лежащими в их основе регионами, которые в совокупности стали составлять Британскую Индию. Аннексированные регионы включали Северо-Западные провинции (включая Рохилкханд , Горакхпур и Доаб ) (1801 г.), Дели (1803 г.), Ассам ( Королевство Ахом , 1828 г.) и Синд (1843 г.). Пенджаб , Северо-Западная пограничная провинция и Кашмир были аннексированы после англо-сикхских войн в 1849–1856 годах (период правления маркиза генерал-губернатора Далхаузи). Однако Кашмир был немедленно продан по Амритсарскому договору (1850 г.) династии Догра Джамму и , таким образом, стал княжеским государством. В 1854 году Берар был аннексирован вместе с государством Ауд, два года спустя. [ нужна ссылка ]
Уоррен Гастингс , первый генерал-губернатор Форт-Уильяма (Бенгалия), курировавший территории компании в Индии.
Золотая монета, отчеканенная в 1835 году, с изображением на аверсе бюста Вильгельма IV , короля Соединенного Королевства с 26 июня 1830 по 20 июня 1837 года, и реверсом с надписью «Два мохура» на английском языке (до ашрафи на урду ), выпущенной во время правления Компании в Индии.
Фотография (1855 г.), показывающая строительство наклонного моста Бор-Гаут в Бомбее; наклон был задуман Джорджем Кларком, главным инженером Ост-Индской компании в правительстве Бомбея.
компании Вторая форма утверждения власти включала договоры, в которых индийские правители признавали гегемонию в обмен на ограниченную внутреннюю автономию . Поскольку компания действовала в условиях финансовых ограничений, ей пришлось создать политическую основу для своего правления. [359] Самая важная такая поддержка исходила от вспомогательных союзов с индийскими принцами. [359] В начале 19 века территории этих князей составляли две трети Индии. [359] Когда индийский правитель, который был в состоянии защитить свою территорию, хотел вступить в такой союз, компания приветствовала его как экономичный метод непрямого правления, не предполагающий экономических затрат на прямое управление или политических затрат на получение поддержки чужеродных подданных. . [360]
В свою очередь компания взяла на себя «защиту этих подчиненных союзников и относилась к ним с традиционным уважением и почетными знаками». [360] Вспомогательные союзы создали княжества индуистских махараджей и мусульманских навабов . Среди княжеств выдающимися были Кочин (1791 г.), Джайпур (1794 г.), Траванкор (1795 г.), Хайдарабад (1798 г.), Майсур (1799 г.), штаты Сис-Сатледж-Хилл (1815 г.), Агентство Центральной Индии (1819 г.), Катч и Гуджарат. Территории Гайквад (1819 г.), Раджпутана (1818 г.), [361] и Бахавалпур (1833 г.).
Индийская система договоров
Индийская система контрактов представляла собой действующую систему контрактов, форму долговой кабалы, с помощью которой 3,5 миллиона индийцев были перевезены в колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой на плантациях (в основном сахарных). Оно началось с конца рабства в 1833 году и продолжалось до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры , распространившейся от Карибского бассейна до Тихого океана, и к росту крупных индокарибских и индоафриканских популяций.
Поздний современный и современный период (1857 – 1947).
Восстание 1857 года и его последствия
Лакшмибай, Рани Джханси , один из главных лидеров восстания, которая ранее потеряла свое королевство в результате упадка Доктрины .
Бахадур Шах Зафар, последний император Великих Моголов. Коронованный повстанцами императором Индии, он был свергнут британцами и умер в изгнании в Бирме.
Чарльз Каннинг , генерал-губернатор Индии во время восстания.
Лорд Далхаузи , генерал-губернатор Индии с 1848 по 1856 год, разработавший доктрину упущения .
Индийское восстание 1857 года представляло собой крупномасштабное восстание солдат, нанятых Британской Ост-Индской компанией в северной и центральной Индии, против правления компании. Искрой, приведшей к мятежу, стал выпуск новых пороховых патронов для винтовки Энфилд, нечувствительной к местным религиозным запретам. Главным мятежником был Мангал Пандей . [362] Кроме того, значительную роль в восстании сыграли недовольство британскими налогами, этническая пропасть между британскими офицерами и их индийскими войсками, а также аннексии земель. Через несколько недель после мятежа Панди десятки подразделений индийской армии присоединились к крестьянским армиям в широкомасштабном восстании. Позже к солдатам-повстанцам присоединилась индийская знать, многие из которых потеряли титулы и владения в соответствии с «Доктриной упадка» и считали, что компания вмешалась в традиционную систему наследования. такие лидеры повстанцев, как Нана Сахиб и Рани из Джханси . К этой группе принадлежали [363]
После начала мятежа в Мируте повстанцы очень быстро добрались до Дели. Повстанцы также захватили значительные территории Северо-Западных провинций и Авада (Ауда). В частности, в Аваде восстание приобрело черты патриотического восстания против британского присутствия. [364] Однако Британская Ост-Индская компания быстро мобилизовалась с помощью дружественных княжеств , но британцам потребовалась большая часть 1858 года, чтобы подавить восстание. Из-за того, что повстанцы были плохо оснащены и не имели внешней поддержки и финансирования, они были жестоко подавлены. [365]
Впоследствии вся власть была передана от Британской Ост-Индской компании Британской Короне , которая начала управлять большей частью Индии как провинциями. Корона напрямую контролировала земли компании и имела значительное косвенное влияние на остальную часть Индии, которая состояла из княжеских штатов, управляемых местными королевскими семьями. В 1947 году официально существовало 565 княжеств, но только 21 имел фактическое правительство штата, и только три были крупными (Майсур, Хайдарабад и Кашмир). Они были включены в состав независимой страны в 1947–48 годах. [366]
Британское владычество (1858–1947)
После 1857 года колониальное правительство укрепило и расширило свою инфраструктуру посредством судебной системы, юридических процедур и законов. Уголовный кодекс Индии . Был принят [367] В области образования Томас Бабингтон Маколей в 1835 году сделал школьное обучение приоритетом для Раджа и добился успеха в использовании английского языка для обучения. К 1890 году в университет поступило около 60 000 индийцев. [368] Индийская экономика росла примерно на 1% в год с 1880 по 1920 год, а население также росло на 1%. Однако с 1910-х годов частная промышленность Индии начала значительно расти. В конце 19 века Индия построила современную железнодорожную систему, которая была четвертой по величине в мире. [369] Историки разделились во мнениях по вопросам экономической истории: националистическая школа утверждает, что Индия стала беднее из-за британского правления. [370]
В 1905 году лорд Керзон разделил большую провинцию Бенгалия на преимущественно индуистскую западную половину и «Восточную Бенгалию и Ассам», преимущественно мусульманскую восточную половину. Утверждалось, что британской целью является эффективное управление, но народ Бенгалии был возмущен очевидной стратегией «разделяй и властвуй». Это также положило начало организованному антиколониальному движению. Когда в 1906 году к власти в Британии пришла Либеральная партия, он был отстранен. Бенгалия была воссоединена в 1911 году. Новый вице-король Гилберт Минто и новый государственный секретарь Индии Джон Морли консультировались с лидерами Конгресса по поводу политических реформ. Реформы Морли-Минто 1909 года предусматривали членство Индии в исполнительных советах провинций, а также в исполнительном совете вице-короля. Имперский Законодательный Совет был расширен с 25 до 60 членов, и было создано отдельное общинное представительство мусульман, что стало резким шагом к представительному и ответственному правительству. [371] В это время возникло несколько общественно-религиозных организаций. Мусульмане создали Всеиндийскую мусульманскую лигу в 1906 году для защиты интересов аристократических мусульман. Индуистская Махасабха и Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) стремились представлять интересы индуизма, хотя последний всегда утверждал, что это «культурная» организация. [372] Сикхи основали Широмани Акали Дал в 1920 году. [373] Однако крупнейшая и старейшая политическая партия Индийский национальный конгресс , основанная в 1885 году, попыталась держать дистанцию от социально-религиозных движений и политики идентичности. [374]
Две серебряные рупийные монеты, выпущенные британским владычеством в 1862 и 1886 годах соответственно, на первой на аверсе изображен бюст королевы Виктории , на второй - императрицы Виктории. Виктория стала императрицей Индии в 1876 году.
Рональд Росс (слева) в лаборатории Каннингема в президентской больнице в Калькутте, где была обнаружена передача малярии комарами, за что Росс получил вторую Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1902 году.
Поезд Дарджилинг-Гималайской железной дороги, показанный в 1870 году. В 1999 году железная дорога стала объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Индийский Ренессанс
Сэр Сайед Ахмад Хан (1817–1898), автор книги «Причин индийского мятежа» , был основателем Мухаммадского англо-восточного колледжа , позже Алигархского мусульманского университета.
Пандита Рамабай (1858–1922) был социальным реформатором и пионером в области образования и эмансипации женщин в Индии.
Рабиндранат Тагор (1861–1941) был бенгальским поэтом, автором рассказов и драматургом, а также композитором и художником, получившим Нобелевскую премию по литературе в 1913 году.
Шриниваса Рамануджан (1887–1920) был индийским математиком, внесшим плодотворный вклад в теорию чисел.
Бенгальский ренессанс относится к движению за социальные реформы, в котором доминировали бенгальские индуисты , в Бенгальском регионе Индийского субконтинента в девятнадцатом и начале двадцатого веков, в период британского правления. Историк Нитиш Сенгупта описывает эпоху Возрождения, которая началась с реформатора и гуманиста Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833) и завершилась первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). [375] описывает Этот расцвет религиозных и социальных реформаторов, ученых и писателей историк Дэвид Копф как «один из самых творческих периодов в истории Индии». [376]
В этот период Бенгалия стала свидетелем интеллектуального пробуждения, в чем-то похожего на эпоху Возрождения . Это движение поставило под сомнение существующие ортодоксальности, особенно в отношении женщин, брака, системы приданого , кастовой системы и религии. Одним из первых социальных движений , возникших в это время, было движение «Молодая Бенгалия» , которое поддерживало рационализм и атеизм как общие знаменатели гражданского поведения среди индуистов, получивших образование из высших каст. [377] Он сыграл важную роль в пробуждении индийских умов и интеллекта на всем Индийском субконтиненте.
Голод
Карта голода в Индии во времена Британской империи в 1800–1885 годах.
Гравюра из журнала The Graphic , октябрь 1877 года, показывающая тяжелое положение животных и людей в округе Беллари , президентство Мадраса , Британская Индия, во время Великого голода 1876–1878 годов.
Государственная помощь голодающим, Ахмадабад, Индия, во время индийского голода 1899–1900 годов.
Фотография сирот, переживших бенгальский голод 1943 года , техногенную катастрофу, устроенную британским правительством.
Во время правления Британской Ост-Индской компании и Британской короны Индия пережила один из самых смертоносных голодов , когда-либо зарегистрированных . Этот голод, обычно возникающий в результате неурожая и часто усугубляемый политикой колониального правительства, [378] включал Великий голод 1876–1878 годов, в результате которого погибло от 6,1 до 10,3 миллиона человек, [379] Великий Бенгальский голод 1770 года, в результате которого погибло от 1 до 10 миллионов человек, [380] [381] индийский голод 1899–1900 годов, в результате которого погибло от 1,25 до 10 миллионов человек, [378] и бенгальский голод 1943 года, в результате которого погибло от 2,1 до 3,8 миллиона человек. [382] Третья пандемия чумы в середине 19 века унесла жизни 10 миллионов человек в Индии. [383] Несмотря на постоянные болезни и голод, население Индийского субконтинента, которое в 1750 году составляло до 200 миллионов человек, [384] к 1941 году достигло 389 миллионов. [385]
Первая мировая война
Индийская кавалерия на Западном фронте, 1914 год.
Индийская кавалерия Деканской лошади во время битвы при Базентенском хребте в 1916 году.
Артиллеристы индийской армии (вероятно, 39-я батарея) с 3,7-дюймовыми горными гаубицами , Иерусалим, 1917 год.
Ворота Индии — это памятник 70 000 солдат Британской индийской армии, погибших в период 1914–21 годов в Первой мировой войне.
Во время Первой мировой войны более 800 000 человек пошли добровольцами в армию и более 400 000 пошли добровольцами на небоевые роли, по сравнению с довоенным ежегодным набором около 15 000 человек. [386] Армия впервые приняла участие в боевых действиях на Западном фронте в Первой битве при Ипре . После года службы на передовой болезни и потери привели к тому, что Индийский корпус был доведен до такой степени, что его пришлось отвести. Около 700 000 индийцев сражались с турками в Месопотамской кампании. Индийские формирования также были отправлены в Восточную Африку, Египет и Галлиполи. [387]
Индийская армия и Войска Имперской службы сражались во время Синайско-Палестинской кампании при защите Суэцкого канала в 1915 году, у Романи в 1916 году и в Иерусалиме в 1917 году. Индийские подразделения оккупировали долину реки Иордан и после весеннего наступления немцев стали основной силой. в египетском экспедиционном корпусе во время битвы при Мегиддо и в наступлении конного корпуса в пустыне на Дамаск и далее на Алеппо . Остальные дивизии остались в Индии, охраняя Северо-Западную границу и выполняя обязательства по внутренней безопасности.
Во время войны один миллион индийских солдат служил за рубежом. Всего умерло 74 187 человек, [388] и еще 67 000 были ранены. [389] Около 90 000 солдат, погибших в Первой мировой войне и в войнах в Афганистане, увековечены воротами Индии .
Вторая мировая война
Генерал Клод Окинлек (справа), главнокомандующий индийской армией, с тогдашним вице-королем Уэйвеллом (в центре) и генералом Монтгомери (слева)
Индийские женщины тренируются для выполнения обязанностей по предотвращению воздушных налетов (ARP) в Бомбее, 1942 год.
Индийские пехотинцы 7-го раджпутского полка собираются отправиться в патрулирование на Араканском фронте в Бирме, 1944 год.
Серия марок «Победа», выпущенная правительством Британской Индии в ознаменование победы союзников во Второй мировой войне.
Британская Индия официально объявила войну нацистской Германии в сентябре 1939 года. [390] Британское владычество в составе союзных наций направило более двух с половиной миллионов солдат-добровольцев для борьбы под британским командованием против держав Оси . Кроме того, несколько княжеств предоставили крупные пожертвования для поддержки кампании союзников. Индия также предоставила базу для американских операций в поддержку Китая в Китайско-Бирма-Индийском театре военных действий .
Индейцы воевали по всему миру, в том числе на европейском театре военных действий против Германии , в Северной Африке против Германии и Италии , против итальянцев в Восточной Африке , на Ближнем Востоке против французов Виши , в регионе Южной Азии, защищая Индию от японцев и сражаясь Японцы в Бирме . Индийцы также помогли освободить британские колонии, такие как Сингапур и Гонконг, после капитуляции Японии в августе 1945 года. Более 87 000 солдат с субконтинента погибли во Второй мировой войне.
Индийский национальный конгресс осудил нацистскую Германию, но не стал сражаться ни с ней, ни с кем-либо еще, пока Индия не станет независимой. Конгресс запустил Движение за выход из Индии в августе 1942 года, отказываясь каким-либо образом сотрудничать с правительством до тех пор, пока не будет предоставлена независимость. Правительство немедленно арестовало более 60 000 лидеров национального и местного Конгресса. Мусульманская лига отвергла движение «Выход из Индии» и тесно сотрудничала с властями Раджа.
Субхас Чандра Бос (также известный как Нетаджи ) порвал с Конгрессом и попытался сформировать военный союз с Германией или Японией, чтобы получить независимость. Немцы помогали Бозе в формировании Индийского легиона ; [391] однако именно Япония помогла ему обновить Индийскую национальную армию (INA) после того, как Первая Индийская национальная армия под командованием Мохана Сингха была распущена. INA воевала под руководством Японии, в основном в Бирме. [392] Бозе также возглавлял Временное правительство Свободной Индии (или Азад Хинд ), правительство в изгнании, базирующееся в Сингапуре. [393] [394]
К 1942 году соседняя Бирма была захвачена Японией, которая к тому времени уже захватила индийскую территорию Андаманские и Никобарские острова . Япония передала номинальный контроль над островами Временному правительству Свободной Индии 21 октября 1943 года, а в марте следующего года Индийская национальная армия с помощью Японии пересекла территорию Индии и продвинулась до Кохимы в Нагаленде . Это наступление на материковой части Индийского субконтинента достигло своей самой дальней точки на территории Индии, отступив после битвы при Кохиме в июне и от битвы при Импхале 3 июля 1944 года.
В 1940–1943 годах регион Бенгалии в Британской Индии пережил разрушительный голод . По оценкам, 2,1–3 миллиона человек умерли от голода, который часто называют «искусственным». [395] при этом большинство источников утверждают, что колониальная политика военного времени усугубила кризис. [396]
Движение за независимость Индии (1885–1947)
![Первая сессия Индийского национального конгресса в 1885 году. В центре изображен основатель А. О. Хьюм (третий ряд спереди). Конгресс был первым современным националистическим движением, возникшим в Британской империи в Азии и Африке.[397]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/1st_INC1885.jpg/140px-1st_INC1885.jpg)
Первая сессия Индийского национального конгресса в 1885 году. В центре изображен основатель А. О. Хьюм (третий ряд спереди). Конгресс был первым современным националистическим движением, возникшим в Британской империи в Азии и Африке. [397]
Первая страница газеты Tribune (25 марта 1931 г.), сообщающая о казни Бхагата Сингха , Раджгуру и Сухдева британцами за убийство 21-летнего полицейского Дж. П. Сондерса. Бхагат Сингх быстро стал народным героем движения за независимость Индии.![С конца 19 века, и особенно после 1920 года, под руководством Махатмы Ганди (справа) Конгресс стал главным лидером движения за независимость Индии.[398] Ганди изображен здесь с Джавахарлалом Неру, впоследствии первым премьер-министром Индии.](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Nehru_gandhi.jpg/140px-Nehru_gandhi.jpg)
С конца 19 века, и особенно после 1920 года, под руководством Махатмы Ганди (справа) Конгресс стал главным лидером движения за независимость Индии . [398] Ганди показан здесь с Джавахарлалом Неру , впоследствии первым премьер-министром Индии.
![Первая сессия Индийского национального конгресса в 1885 году. В центре изображен основатель А. О. Хьюм (третий ряд спереди). Конгресс был первым современным националистическим движением, возникшим в Британской империи в Азии и Африке.[397]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/1st_INC1885.jpg/140px-1st_INC1885.jpg)
![С конца 19 века, и особенно после 1920 года, под руководством Махатмы Ганди (справа) Конгресс стал главным лидером движения за независимость Индии.[398] Ганди изображен здесь с Джавахарлалом Неру, впоследствии первым премьер-министром Индии.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Nehru_gandhi.jpg/140px-Nehru_gandhi.jpg)
Численность британцев в Индии была невелика. [399] тем не менее, они могли напрямую управлять 52% Индийского субконтинента и оказывать значительное влияние на княжества , на долю которых приходилось 48% территории. [400]
Одним из важнейших событий XIX века стал подъем индийского национализма. [401] побуждая индийцев стремиться сначала к «самоуправлению», а затем к «полной независимости». Однако историки разделились во мнениях относительно причин его возникновения. Вероятные причины включают «столкновение интересов индийского народа с интересами Великобритании». [401] «расовая дискриминация», [402] и «открытие прошлого Индии». [403]
Первым шагом к самоуправлению Индии стало назначение советников для консультирования британского вице-короля в 1861 году, а первый индиец был назначен в 1909 году. Также были созданы провинциальные советы с участием индийцев. Впоследствии участие советников было расширено до законодательных советов. Британцы создали большую Британско-Индийскую армию , старшие офицеры которой были исключительно британцами, а многие солдаты принадлежали к небольшим группам меньшинств, таким как гуркхи из Непала и сикхи . [404] Государственная служба все больше заполнялась местными жителями на более низких уровнях, причем более высокие должности занимали британцы. [405]
Бал Гангадхар Тилак , лидер индийских националистов, провозгласил сварадж (самоуправление) судьбой нации. Его популярная фраза: «Сварадж — мое право по рождению, и я получу его». [406] стал источником вдохновения. Тилака поддержали такие восходящие общественные лидеры, как Бипин Чандра Пал и Лала Ладжпат Рай , которые придерживались той же точки зрения, в частности, они выступали за движение Свадеши, включающее бойкот импортных товаров и использование товаров индийского производства; [407] триумвират был широко известен как Лал Бал Пал . В 1907 году Конгресс разделился на две фракции: радикалы во главе с Тилаком выступали за гражданскую агитацию и прямую революцию с целью свержения Британской империи и отказа от всего британского. Умеренные, возглавляемые такими лидерами, как Дадабхай Наороджи и Гопал Кришна Гокхале , с другой стороны, хотели реформ в рамках британского правления. [407]
Раздел Бенгалии в 1905 году еще больше усилил революционное движение за независимость Индии . Лишение избирательных прав побудило некоторых к насильственным действиям.
Сами британцы в ответ на возобновившиеся националистические требования применили подход «кнута и пряника». Средства достижения предложенной меры были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года , который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором избранные индийские законодатели и назначенные британские чиновники разделяли власть. [408] В 1919 году полковник Реджинальд Дайер приказал своим войскам стрелять из оружия по мирным протестующим, включая безоружных женщин и детей, что привело к резне в Джаллианвала Баге ; что привело к Движению отказа от сотрудничества 1920–1922 годов. Резня стала решающим эпизодом конца британского правления в Индии. [409]
С 1920 года такие лидеры, как Махатма Ганди, начали очень популярные массовые движения, проводившие кампанию против британского владычества, используя в основном мирные методы. Возглавляемое Ганди движение за независимость выступило против британского правления, используя ненасильственные методы, такие как отказ от сотрудничества , гражданское неповиновение и экономическое сопротивление . Однако революционная деятельность против британского правления происходила по всему Индийскому субконтиненту, а некоторые другие страны, например Индостанская республиканская ассоциация , приняли воинственный подход, стремясь свергнуть британское правление путем вооруженной борьбы.
Всеиндийская мусульманская конференция Азад собралась в Дели в апреле 1940 года, чтобы выразить свою поддержку независимой и единой Индии . [410] В число его членов входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 мусульманских делегатов-националистов. [411] [412] [413] Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман-националистов, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». [412] [413] Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Сумро также облегчило просепаратистской Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана. [413]
После Второй мировой войны (ок. 1946–1947)
«Наступает момент, который бывает редко в истории, когда мы выходим от старого к новому; когда эпоха заканчивается; и когда душа долго подавляемой нации обретает выражение».
— Из «Свидания с судьбой» , речи Джавахарлала Неру перед Учредительным собранием Индии накануне независимости, 14 августа 1947 года. [414]
В январе 1946 года в вооруженных силах вспыхнуло несколько мятежей, начиная с мятежей военнослужащих Королевских ВВС, недовольных своей медленной репатриацией. Мятежи достигли апогея мятежа Королевского военно-морского флота Индии в Бомбее в феврале 1946 года, за которым последовали другие мятежи в Калькутте , Мадрасе и Карачи . Мятежи были быстро подавлены. В начале 1946 года были назначены новые выборы, и кандидаты Конгресса победили в восьми из одиннадцати провинций.
В конце 1946 года лейбористское правительство решило положить конец британскому правлению Индией, а в начале 1947 года заявило о намерении передать власть не позднее июня 1948 года и принять участие в формировании временного правительства .
Наряду со стремлением к независимости с годами росла и напряженность между индуистами и мусульманами. Лидер Мусульманской лиги Мухаммед Али Джинна провозгласил 16 августа 1946 года Днем прямых действий с заявленной целью мирного освещения требований о мусульманской родине в Британской Индии, что привело к вспышке цикла насилия, который позже будет назван « Великое убийство в Калькутте в августе 1946 года ». Межобщинное насилие распространилось на Бихар , Ноахали в Бенгалии, Гархмуктешвар в Соединенных провинциях и на Равалпинди в марте 1947 года, когда сикхи и индуисты подверглись нападениям или были изгнаны мусульманами.
Независимость и раздел (1947 – настоящее время)
Карта преобладающих религий Британской Индийской империи, основанная на данных районного большинства на основе переписи населения Индии 1909 года и опубликованная в Имперском географическом справочнике Индии . Раздел Пенджаба и Бенгалии был основан на таком большинстве.
Ганди совершает поездку по Беле, штат Бихар , деревне, где в марте 1947 года произошли религиозные беспорядки. Справа - Хан Абдул Гаффар Хан .
Джавахарлал Неру приведен к присяге в качестве первого премьер-министра независимой Индии вице-королем лордом Луи Маунтбеттеном в 8:30 утра 15 августа 1947 года.
В августе 1947 года Британско-Индийская империя была разделена на Союз Индии и Доминион Пакистан . В частности, раздел Пенджаба и Бенгалии привел к беспорядкам между индуистами, мусульманами и сикхами в этих провинциях и распространился на другие близлежащие регионы, в результате чего погибло около 500 000 человек. Полиция и армейские подразделения были в значительной степени неэффективны. Британские офицеры ушли, и подразделения начали терпеть, если не потворствовать, насилию против своих религиозных врагов. [415] [416] [417] Кроме того, в этот период произошла одна из крупнейших массовых миграций в современной истории: в общей сложности 12 миллионов индуистов, сикхов и мусульман перемещались между недавно созданными странами Индией и Пакистаном (которые получили независимость 15 и 14 августа 1947 года соответственно). [416] В 1971 году Бангладеш , бывший Восточный Пакистан и Восточная Бенгалия , отделилась от Пакистана. [418]
См. также
- Адиваси
- Ранние индейцы
- Список индийских периодов
- Экономическая история Индии
- Историография Индии
- Международные отношения Индии
- Морская история Индии
- Лингвистическая история Индии
- Военная история Индии
- Очертание древней Индии
- Налогообложение в средневековой Индии
- Кембриджская история Индии
- Хронология индийской истории
- Традиционные игры Южной Азии
Ссылки
Примечания
Цитаты
- ^ Майкл Д. Петралья; Бриджит Олчин (22 мая 2007 г.). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media . п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1 . Цитата: «Данные по Y-хромосоме и Мт-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния большинства неевропейских популяций в среднем составляют от 73 до 55 тыс. лет назад».
- ^ Перейти обратно: а б с Райт, Рита П. (2010). Древний Инд: урбанизм, экономика и общество . Издательство Кембриджского университета . стр. 44, 51. ISBN. 978-0-521-57652-9 .
- ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Блэквеллский спутник индуизма . Молден: Блэквелл. стр. 273–274.
- ^ Кембриджская история Юго-Восточной Азии: с ранних времен до ок. 1800 , Группа 1 Николаса Тарлинга , с. 281
- ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Блэквеллский спутник индуизма . Молден: Блэквелл. стр. 273–274.
- ^ Очерки Древней Индии Раджа Кумара с. 199
- ^ Аль Балдия валь Нахайя том: 7 стр. 141 «Покорение Макрана »
- ^ Мери 2005 , с. 146.
- ^ Перейти обратно: а б Мохаммад Азиз Ахмад (1939). «Основы мусульманского правления в Индии. (1206-1290 гг. н.э.)» . Труды Индийского исторического конгресса . 3 : 832–841. JSTOR 44252438 .
Правительство перешло от иностранных турок к индийским мусульманам и их индуистским союзникам.
- ^ Доктор К.С. Лал (1967). История Халджи, 1290-1320 гг . н.э. п. 14.
Восстание Халджи – это, по сути, восстание индийских мусульман против турецкой гегемонии, тех, кто смотрел на Дели, против тех, кто искал вдохновения в Гауре и Газне.
- ^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 по 1707 год нашей эры. Атлантика. п. 30. ISBN 978-81-269-0123-4 .
Несмотря на все это, захват трона для Хильджи был революцией, так как вместо турок к власти пришли индийские мусульмане.
- ^ Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 267. ИСБН 978-0-231-50004-3 .
- ^ Итон, Ричард Максвелл (8 марта 2015 г.). Суфии Биджапура, 1300-1700: Социальные роли суфиев в средневековой Индии . Издательство Принстонского университета. стр. 41–42. ISBN 978-1-4008-6815-5 .
- ^ Кумар, Сунил (2013). «Делийский султанат (1206-1526)» . В Бауэринге, Герхард (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. стр. 127–128. ISBN 978-0-691-13484-0 .
- ^ Итон, Ричард М. (31 июля 1996 г.). Расцвет ислама и границы Бенгалии, 1204–1760 гг . Издательство Калифорнийского университета . стр. 64–. ISBN 978-0-520-20507-9 .
- ^ Перейти обратно: а б «Индия до британцев: Империя Великих Моголов и ее соперники, 1526–1857» . Университет Эксетера .
- ^ Партхасарати, Прасаннан (11 августа 2011 г.). Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг . Издательство Кембриджского университета . стр. 39–45. ISBN 978-1-139-49889-0 .
- ^ Мэддисон, Ангус (25 сентября 2003 г.). Исследования Центра развития Мировая экономика Историческая статистика: Историческая статистика . Издательство ОЭСР . стр. 259–261. ISBN 9264104143 .
- ^ Харрисон, Лоуренс Э .; Бергер, Питер Л. (2006). Развивающиеся культуры: тематические исследования . Рутледж . п. 158. ИСБН 978-0-415-95279-8 .
- ^ Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и др. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж . п. 161.
- ^ Мишо, Жозеф (1926). История Майсура при Хайдере Али и Типпу Султане . п. 143.
- ^ Тасон, Пол СК (17 октября 2018 г.). «Наскальное искусство Южной и Восточной Азии» . У Дэвида, Бруно; МакНивен, Ян Дж. (ред.). Оксфордский справочник по археологии и антропологии наскальных рисунков . Издательство Оксфордского университета . стр. 181–. ISBN 978-0-19-084495-0 .
- ^ Митэн, Стивен Дж. (2006). После льда: глобальная история человечества, 20 000–5 000 до н. э . Издательство Гарвардского университета . стр. 411–. ISBN 978-0-674-01999-7 .
- ^ Дубей-Патхак, Минакши (2014). «Наскальные рисунки района Бхимбетка в Индии» (PDF) . Adoranten : 16, 19. Архивировано (PDF) из оригинала 13 сентября 2021 года.
- ^ Чаухан 2010 , с. 147.
- ^ Перейти обратно: а б с Петралья и Аллчин 2007 , с. 5.
- ^ Перейти обратно: а б с Петралья 2010 , стр. 167–170.
- ^ Мишра, Шейла (1999). «Разработка хронологии индийского каменного века». В Мюррей, Тим (ред.). Время и археология . Рутледж . п. 84. ИСБН 978-0-415-11762-3 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Чаухан 2010 , стр. 147–160.
- ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Издательство Оксфордского университета . п. 1. ISBN 978-0-19-882905-8 .
- ^ Петралья и Олчин 2007 , с. 6.
- ^ Фишер, Майкл Х. (18 октября 2018 г.). Экологическая история Индии: с древнейших времен до двадцать первого века . Издательство Кембриджского университета . п. 23. ISBN 978-1-107-11162-2 .
- ^ Тунис, Клаудио; Гиллеспи, Ричард; Джонс, Шерил (16 июня 2016 г.). Читатели по костям: наука и политика в исследованиях происхождения человека . Рутледж . стр. 163–. ISBN 978-1-315-41888-9 .
- ^ Петралья, Майкл Д.; Хаслам, Майкл; Фуллер, Дориан К.; Бойвен, Николь; Кларксон, Крис (25 марта 2010 г.). «Из Африки: новые гипотезы и доказательства распространения Homo sapiens по краю Индийского океана» (PDF) . Анналы биологии человека . 37 (3): 288–311. дои : 10.3109/03014461003639249 . ISSN 0301-4460 . ПМИД 20334598 . S2CID 6421383 .
- ^ Мелларс, Пол; Гори, Кевин С.; Карр, Мартин; Соареш, Педро А.; Ричардс, Мартин Б. (25 июня 2013 г.). «Генетические и археологические перспективы первоначальной современной человеческой колонизации Южной Азии» . Труды Национальной академии наук . 110 (26): 10699–10704. Бибкод : 2013PNAS..11010699M . дои : 10.1073/pnas.1306043110 . ПМЦ 3696785 . ПМИД 23754394 .
- ^ Перейти обратно: а б Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Издательство Оксфордского университета . п. 28. ISBN 978-0-19-882905-8 .
- ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Издательство Оксфордского университета . стр. 4–5. ISBN 978-0-19-882905-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Фишер, Майкл Х. (18 октября 2018 г.). Экологическая история Индии: с древнейших времен до двадцать первого века . Издательство Кембриджского университета . п. 33. ISBN 978-1-107-11162-2 .
- ^ Райт, Рита П. (2010). Древний Инд: урбанизм, экономика и общество . Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN 978-0-521-57652-9 .
- ^ Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы . АВС-Клио . п. 387. ИСБН 978-1-57607-907-2 .
- ^ Шуичи Такэдзава (август 2002 г.). «Степвеллс - Космология подземной архитектуры глазами Адаладжа» (PDF) . Журнал архитектуры и строительных наук . 117 (1492): 24 . Проверено 18 ноября 2009 г.
- ^ Кенойер, Дж. М., Миллер, HM-L. «Металлические технологии традиций долины Инда в Пакистане и западной Индии». Археометаллургия Старого Света в Азии, исследовательские работы MASCA по науке и археологии. 1999, том 16, стр. 107–151; исх: 7 стр.1/4. ISSN 1048-5325
- ^ Ранняя Индия: краткая история , DN Jha, 2004, стр. 31
- ^ Менон, Сунил; Мишра, Сиддхартха (13 августа 2018 г.). «Мы все хараппцы» . Перспективы . Архивировано из оригинала 3 августа 2018 года.
- ^ Саркар, Аниндья; Мукерджи, Арати Дешпанде; Бера, МК; Дас, Б.; Джуял, Навин; Мортекай, П.; Дешпанде, РД; Шинде, В.С.; Рао, Л.С. (май 2016 г.). «Изотоп кислорода в археологических биоапатитах из Индии: последствия для изменения климата и упадка Хараппской цивилизации бронзового века» . Научные отчеты . 6 (1): 26555. Бибкод : 2016NatSR...626555S . дои : 10.1038/srep26555 . ПМЦ 4879637 . ПМИД 27222033 .
- ^ Кумар, Виджай. «Заметка о захоронениях колесниц, найденных в Синаульском районе Багпат УП» (PDF) . Индийский журнал археологии .
- ^ Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Pearson Education Индия . стр. 216–219. ISBN 9788131711200 . Проверено 8 сентября 2018 г.
- ^ Штейн, Бертон (2010). Арнольд, Дэвид (ред.). История Индии (2-е изд.). Оксфорд: Уайли-Блэквелл . п. 47. ИСБН 978-1-4051-9509-6 .
- ^ Кульке и Ротермунд 2004 , с. 31.
- ^ Перейти обратно: а б Упиндер Сингх 2008 , с. 255.
- ^ Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979 , p. 51.
- ^ Маккензи, Линн (1995). Незападное искусство: Краткое руководство . Прентис Холл. п. 151 . ISBN 978-0-13-104894-2 .
- ^ Ромила Тапар, История Индии: Часть 1 , стр. 29–30.
- ^ Стаал, Фриц (1986). Верность устной традиции и истоки науки . Издательство Северной Голландии .
- ^ Сингхал, Канзас; Гупта, Рошан (2003). Древняя история Индии, ведический период: новая интерпретация . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic. стр. 150–151. ISBN 81-269-0286-8 . OCLC 53360586 .
- ^ Дэй, Теренс П. (1982). Концепция наказания в ранней индийской литературе . Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье . стр. 42–45. ISBN 978-0-919812-15-4 .
- ^ Дуйкер, Уильям Дж .; Шпильвогель, Джексон Дж. (2018) [Впервые опубликовано в 1994 г.]. Всемирная история (9-е изд.). Сенгаге. стр. 44, 59. ISBN. 978-1-337-40104-3 .
- ^ Нельсон, Джеймс Мелвин (2009). Психология, религия и духовность . Спрингер. п. 77 .
- ^ Флад, Гэвин Деннис (13 июля 1996 г.). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета . п. 37. ИСБН 978-0-521-43878-0 .
- ^ «Индия: конец 2-го тысячелетия и возрождение урбанизма» . Британская энциклопедия . Проверено 12 мая 2007 г.
- ^ Перейти обратно: а б Редди 2003 , с. А11.
- ^ Перейти обратно: а б Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведических диалектов в диалектах индоарийской литературы, изд. Кайя , Париж, 97–265.
- ^ Самуэль 2010 , с. 48–51, 61–93.
- ^ Кульке и Ротермунд 2004 , стр. 41–43.
- ^ Упиндер Сингх 2008 , с. 200.
- ^ Валмики (10 апреля 1990 г.). Голдман, Роберт П .; Поллок, Шелдон (ред.). Рамаяна Валмики: Эпос Древней Индии, Том 1: Балаканда . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 23 . ISBN 978-0-691-01485-2 .
- ^ Ромила Тапар, История Индии, часть 1 , с. 31.
- ^ Перейти обратно: а б Упиндер Сингх 2008 , стр. 18–19.
- ^ Брокингтон, Дж. Л. (1998). Санскритский эпос, часть 2 . Том. 12. Брилл. п. 21. ISBN 978-90-04-10260-6 .
- ^ Ланман, Чарльз Роквелл (1912) [впервые опубликовано в 1884 году]. Читатель санскрита: со словарем и примечаниями . Бостон: Ginn & Co. OCLC 633836 .
... яна, м. существо; мужчина; человек; во множественном числе и в единственном числе — люди; народ или раса или племя... ср. γένος, лат. род, англ. род, "раса"...
- ^ Поттер, Стивен ; Сарджент, Лоуренс Кристофер (1974). Родословная: происхождение слов из природы . Издательство Таплингер. ISBN 978-0-8008-6248-0 .
... *gen-, встречается в санскр. jana, 'человек' и греч. genos и L. genus, «раса»…
- ^ Басу, Абхиджит (2013). Чудеса и тайны Махабхараты . Издательство Leadstart. п. 153. ИСБН 978-93-84027-47-6 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Витцель, Майкл (1995). «Ранняя санскритизация. Возникновение и развитие государства Куру» . Электронный журнал ведических исследований . 1 (4): 1–26. дои : 10.11588/ejvs.1995.4.823 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 20 ноября 2018 г.
- ^ Самуэль 2010 , стр. 45–51.
- ^ HC Raychaudhuri (1950), Политическая история Древней Индии и Непала , Калькутта: Калькуттский университет, стр. 58
- ^ Перейти обратно: а б с Самуэль 2010 .
- ^ Хайцман, Джеймс (31 марта 2008 г.). Город в Южной Азии . Рутледж . стр. 12–13 . ISBN 978-1-134-28963-9 .
- ^ Перейти обратно: а б Сэмюэл 2010 , стр. 48–51.
- ^ «Начало исторического периода, ок. 500–150 гг. до н.э.» . Британская энциклопедия . 2015.
- ^ Самуэль 2010 , стр. 42–48.
- ^ Самуэль 2010 , с. 61.
- ^ Самуэль 2010 , с. 49.
- ^ Перейти обратно: а б Флуд, Гэвин Деннис (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета . п. 82. ИСБН 978-0-521-43878-0 .
- ^ Маскаро, Хуан (1965). Упанишады . Книги о пингвинах . стр. 7 –. ISBN 978-0-14-044163-5 .
- ^ Оливель, Патрик (2008). Упанишады . Издательство Оксфордского университета . стр. XXIV – XXIX . ISBN 978-0-19-954025-9 .
- ^ Бауманн, Мартин (2010). «Индуизм» . В Мелтоне, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (ред.). Религии мира . Том. 3 (2-е изд.). АВС-Клио . п. 1324. ИСБН 978-1-59884-204-3 .
- ^ Оливель, Патрик (2003). «Традиция отречения». Во «Наводнении», Гэвин (ред.). Блэквеллский спутник индуизма . Блэквелл. стр. 273–274. ISBN 978-0-631-21535-6 .
Вторая половина первого тысячелетия до нашей эры была периодом, который создал многие идеологические и институциональные элементы, которые характеризуют более поздние индийские религии. Традиция отречения играла центральную роль в этот формирующий период индийской религиозной истории. ... Некоторые из фундаментальных ценностей и убеждений, которые мы обычно связываем с индийскими религиями в целом и индуизмом в частности, были частично созданы традицией отречения. К ним относятся два столпа индийской теологии: самсара — вера в то, что жизнь в этом мире полна страданий и подвержена повторяющимся смертям и рождениям (перерождениям); мокша/нирвана — цель человеческого существования...
- ^ Лаумакис, Стивен (2008). Введение в буддийскую философию . Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN 978-0-511-38589-6 .
- ^ Фишер, Мэри Пэт (2011) [впервые опубликовано в 1991 году]. Живые религии: Энциклопедия мировых религий (8-е изд.). Прентис Холл. п. 121. ИСБН 978-0-205-83585-0 .
Главным учителем джайнизма этого века является Махавира... был современником Будды и умер примерно в 527 году до нашей эры.
- ^ Фишер, Мэри Пэт (2011) [впервые опубликовано в 1991 году]. Живые религии: Энциклопедия мировых религий (8-е изд.). Прентис Холл. п. 122. ИСБН 978-0-205-83585-0 .
Чрезвычайная древность джайнизма как неведической коренной индийской религии хорошо документирована. Древние индуистские и буддийские писания называют джайнизм существующей традицией, зародившейся задолго до Махавиры.
- ^ Упиндер Сингх 2008 , стр. 260–261.
- ^ Ангуттара Никая И.п. 213; IV. стр. 252, 256, 261.
- ^ Перейти обратно: а б Редди 2003 , с. А107.
- ^ Перейти обратно: а б Тапар, Ромила (2002). Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры . Издательство Калифорнийского университета . стр. 146–150. ISBN 978-0-520-24225-8 . Проверено 28 октября 2013 г.
- ^ Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии , Калькутта: Калькуттский университет, стр. 107
- ^ Республики в древней Индии . Архив Брилла. стр. 93–. GGKEY:HYY6LT5CFT0.
- ^ Дж. М. Кенойер (2006), «Культуры и общества индуистской традиции. В исторических корнях» в книге «Становление арийца» , Р. Тапар (ред.), стр. 21–49. Нью-Дели, Национальный книжный фонд.
- ^ Шаффер, Джим (1993). «Реурбанизация: восточный Пенджаб и за его пределами». Городская форма и значение в Южной Азии: формирование городов от доисторических до доколониальных времен . Документы симпозиума XV. Том. 31. Национальная художественная галерея. стр. 53–67. JSTOR 42620472 .
- ^ Маджумдар, Рамеш Чандра (1977). Древняя Индия (8-е изд.). Издательство Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-81-208-0436-4 .
- ^ «Империя Магадха - Империя Магадха в Индии, История Империи Магадха» . iloveindia.com .
- ^ «Траст развития Лумбини: восстановление сада Лумбини» . lumbinitrust.org. Архивировано из оригинала 6 марта 2014 года . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ Мукерс 1988 , стр. 28–33.
- ^ Упиндер Сингх 2008 , с. 273.
- ^ Мукерс 1988 , с. 34.
- ^ Райчаудхури, Хем Чандра ; Мукерджи, Братиндра Нат (1996) [впервые опубликовано в 1923 году]. Политическая история Древней Индии: от прихода на престол Парикшита до исчезновения династии Гуптов (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . стр. 208–209. ISBN 978-0-19-563789-2 .
- ^ Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Ромила Тапар. История Индии: Том 1 . п. 70.
- ^ Перейти обратно: а б Тапар 2003 , стр. 178–180.
- ^ Перейти обратно: а б Тапар 2003 , стр. 204–206.
- ^ Бхандари, Ширин (5 января 2016 г.). «Ужин на Большой магистральной дороге» . Дороги и королевства . Проверено 19 июля 2016 г.
- ^ Кульке и Ротермунд 2004 , с. 67.
- ^ Ромила Тапар. История Индии: Том 1 . п. 78.
- ^ Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979 , p. 91.
- ^ Технология и общество Менона, RVG с. 15
- ^ Розен, Элизабет С. (1975). «Принц Иланго Адигал, Шилаппадикарам (Браслет на ножном браслете), перевод Алена Дамелу. Обзор». Искусство Азии 37 (1/2): 148–150. дои : 10.2307/3250226 . JSTOR 3250226 .
- ^ Сен 1999 , стр. 204–205.
- ^ Очерки индийского Возрождения Раджа Кумара с. 260
- ^ Первая весна: Золотой век Индии Авраама Эрали с. 655
- ^ * Звелебиль, Камиль. 1973. Улыбка Муругана о тамильской литературе Южной Индии. Лейден: Брилл. Звелебил датирует Ур-Толкаппиям I или II веком до нашей эры.
- ^ «Шилаппатикарам тамильская литература» . Тамилнаду.com. 22 января 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 г.
- ^ Мукерджи 1999 , с. 277
- ^ «Читталаиккаттанар (ок. 500 г.): Манимекалаи» . gretilsub.uni-goettingen.de .
- ^ Харди, Адам (1995). Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Карната-Дравида, 7-13 века . Публикации Абхинава. п. 39. ИСБН 978-81-7017-312-0 .
- ^ Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 238. ИСБН 978-0-9844043-0-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Стейн, Б. (27 апреля 2010 г.), Арнольд, Д. (ред.), История Индии (2-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell, стр. 105, ISBN 978-1-4051-9509-6
- ^ Социальная история ранней Индии, автор Браджадулал Чаттопадхьяя, стр. 259
- ^ «Мировая экономика (ВВП): историческая статистика профессора Ангуса Мэддисона» (PDF) . Мировая экономика . Проверено 21 мая 2013 г.
- ^ Мэддисон, Ангус (2006). Мировая экономика – Том 1: Перспектива тысячелетия и Том 2: Историческая статистика . Издательство ОЭСР Организации экономического сотрудничества и развития . п. 656. ИСБН 978-92-64-02262-1 .
- ^ Штадтнер, Дональд (1975). «Столица Шунга из Видиши». Искусство Азии 37 (1/2): 101–104. дои : 10.2307/3250214 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3250214 .
- ^ К. А. Нилканта Шастри (1970), Всеобъемлющая история Индии: Том 2 , стр. 108: «Вскоре после Агнимитры не существовало «империи Сунга»».
- ^ Бхандаре, Шайлендра. «Нумизматика и история: интерлюдия Маурья-Гупта на Гангской равнине» в книге « Между империями: общество в Индии», 300–400 изд. Патрик Оливель (2006), с. 96
- ^ Сиркар, округ Колумбия (2008). Исследования индийских монет . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120829732 .
- ^ Шрайбер, Мордехай (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда . Роквилл, Мэриленд: Издательство Шрайбер. п. 125. ИСБН 978-1-887563-77-2 .
- ^ Закон 1978 г. , с. 164.
- ^ Самый большой торговый центр в мире , CSI, ЮНЕСКО.
- ^ Коллингем 2006 , с. 245.
- ^ The Medical Times and Gazette, Том 1 . Лондон: Джон Черчилль. 1867. с. 506.
- ^ Донкин 2003 , стр. 67, 60–70.
- ^ Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета . стр. 87–88. ISBN 978-0-521-47030-8 . Проверено 1 ноября 2013 г.
- ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7 .
Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одним из которых стала Кушанская империя. Осознавая важность объединения, эти пять племен объединились под властью одного доминирующего кушанского племени, а основные правители произошли от юэчжи.
- ^ Лю, Синьруй (2001). Адас, Майкл (ред.). Земледельческие и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 156. ИСБН 978-1-56639-832-9 .
- ^ Буддийские записи западного мира Си-Ю-Ки (Tr. Сэмюэл Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синга, книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и компания . ООО Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350.
- ^ который начался около 127 г. н.э. «Фальк 2001, стр. 121–136», Фальк (2001), стр. 121–136, Фальк, Гарри (2004), стр. 167–176 и Хилл (2009), стр. 29, 33, 368–371.
- ^ Грегуар Фрумкин (1970). Археология в Советской Средней Азии . Архив Брилла. стр. 51 –. GGKEY:4NPLATFCBB.
- ^ Рафи У. Самад (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство Алгора. стр. 100-1 93–. ISBN 978-0-87586-859-2 .
- ^ Оксфордская история Индии - Винсент Смит
- ^ Музей искусств округа Лос-Анджелес; Пратападитья Пал (1986). Индийская скульптура: около 500 г. до н. э. – 700 г. н. э . Издательство Калифорнийского университета. стр. 151 –. ISBN 978-0-520-05991-7 .
- ^ «История Пакистана: Кушаны» . кушан.орг. Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ Си-Ю-Ки, Буддийские записи западного мира , (Тр. Сэмюэл Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синга, Книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Компания с ограниченной ответственностью Лондон. 1906 год
- ^ «Династия Гуптов: империя в IV веке» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 30 марта 2010 года . Проверено 16 мая 2010 г.
- ^ «История Индии – Фотогалерея» . ПБС . Проверено 16 мая 2010 г.
- ^ Коедес, Г. (1968) Индианизированные государства Юго-Восточной Азии под редакцией Уолтера Ф. Веллы. Перевод Сьюзен Браун Коуинг. Канберра: Издательство Австралийского национального университета. Введение... Географическая область, называемая здесь Дальней Индией, состоит из Индонезии, или острова Юго-Восточной Азии....
- ^ Бернар Филипп Грослье (1962). Искусство Индокитая: включая Таиланд, Вьетнам, Лаос и Камбоджу . Издательство Корона.
- ^ Iaroslav Lebedynsky, Les Nomades , p. 172.
- ^ Ранняя история Индии , с. 339, д-р В.А. Смит; См. также «Ранняя империя Центральной Азии» (1939), В.М. Макговерн.
- ^ Древняя Индия , 2003, с. 650, д-р В.Д. Махаджан; История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа , с. 50, д-р Р. К. Маджумдар , д-р А. Д. Пусалкар.
- ^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 173 .
- ^ Точное число варьируется в зависимости от того, учитываются ли некоторые едва начавшиеся раскопки, такие как пещера 15А. В ASI заявляют : «Всего в скале было высечено 30 раскопок, включая незавершенную», ЮНЕСКО и Спинк «около 30». Споры по поводу даты окончания раскопок описаны ниже.
- ^ Тедж Рам Шарма, 1978, «Личные и географические имена в надписях Гупта. (1.публ.)», с. 254 г. Камарупа состояла из западных районов долины Брахмапутры и являлась самым могущественным государством.
- ^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3», с. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.
- ↑ Восточная граница Камарупы обозначена храмом богини Тамрешвари (Пурвате Камарупашья деви Диккаравасини в Калика Пуране ) недалеко от современной Садии. «...храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас расположен в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» ( Сиркар 1990 , стр. 63–68).
- ^ Барпуджари, Гонконг, изд. (1990). Всеобъемлющая история Ассама (1-е изд.). Гувахати, Индия: Издательский совет Ассама. OCLC 499315420 .
- ^ Саркар, JN (1992), «Глава II Турецко-афганские вторжения», в Барпуджари, Гонконг, Всеобъемлющая история Ассама , 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 35–48
- ^ «Сценарий Паллавы» . SkyKnowledge.com. 30 декабря 2010 г.
- ^ В исполнении Шастри, стр. 412–413
- ^ Холл, Джон Уитни, изд. (2005) [1988]. "Индия". История мира: от древнейших времен до наших дней . Джон Грейсон Кирк. Норт-Дайтон, Массачусетс: Группа мировых публикаций. п. 246. ИСБН 978-1-57215-421-6 .
- ^ «CNG: eAuction 329. Индия, Пост-Гупта (Долина Ганга). Вардханы Танезара и Канауджа. Харшавардхана. Около 606–647 гг. Н.э. AR Драхма (13 мм, 2,28 г, 1 час)» . cngcoins.com .
- ^ Р. Н. Кундра и СС Бава, История древней и средневековой Индии
- ^ Перейти обратно: а б с Международный словарь исторических мест: Азия и Океания Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, с. 507
- ^ «Харша» . Британская энциклопедия . 2015.
- ^ «Стханвишвара (исторический регион, Индия)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 г.
- ^ «Харша (индийский император)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 г.
- ^ Майклс 2004 , с. 41.
- ^ Майклс 2004 , с. 43.
- ^ Сандерсон, Алексис (2009). «Эпоха шиваизма: рост и доминирование шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Шинго (ред.). Возникновение и развитие тантризма . Институт восточной культуры. Спецсерия №. 23. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета. стр. 41–43. ISBN 978-4-7963-0188-6 .
- ^ Шеридан, Дэниел П. «Кумарила Бхатта», в книге « Великие мыслители восточного мира» , изд. Ян МакГриди, Нью-Йорк: HarperCollins, 1995, стр. 198–201. ISBN 0-06-270085-5 .
- ^ Саху, Аджая Кумар; Круйф, Йоханнес Г. де (2014). Индийский транснационализм в Интернете: новые взгляды на диаспору . Эшгейт. п. 105. ИСБН 978-1-4724-1913-2 .
Другими словами, согласно аргументации Ади Шанкары, философия Адвайта Веданты стояла над всеми другими формами индуизма и заключала в себе их. Тогда это объединило индуизм; [...] Еще одним важным начинанием Ади Шанкары, которое способствовало объединению индуизма, было основание им ряда монашеских центров.
- ^ «Шанкара», Студенческая Британская энциклопедия - Индия (2000), Том 4, Издательство Британской энциклопедии (Великобритания), ISBN 978-0-85229-760-5 , с. 379, Цитата: «Шанкарачарья, философ и богослов, наиболее известный представитель философской школы Адвайта Веданта, из чьих доктрин произошли основные течения современной индийской мысли»;
Дэвид Кристал (2004), Энциклопедия Пингвинов, Penguin Books, стр. 1353, Цитата: «[Шанкара] является самым известным представителем школы индуистской философии Адвайта Веданта и источником основных течений современной индуистской мысли». - ^ Жафрело, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение в Индии . Издательство Колумбийского университета. п. 2. ISBN 978-0-231-10335-0 .
Главным течением индуизма – если не единственным, – которое формализовалось, приближаясь к церковной структуре, было течение Шанкары.
- ^ Чаттопадхьяя, Шьяма Кумар (2000). Философия Адвайта Веданты Шанкара . Нью-Дели: Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-222-5 .
- ^ Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишад , стр. 3–4; Цитата – «[...] Локаятики и будды, которые утверждают, что душа не существует. Среди последователей Будды есть четыре секты: 1. Мадхьямики, которые утверждают, что все пусто; 2. Йогачары, которые утверждают, что все, кроме ощущений и разума, является пустым. остальное пусто 3. Саутрантики, которые утверждают фактическое существование внешних объектов не в меньшей степени, чем внутренних ощущений. 4. Вайбхашики, которые соглашаются с более поздними (Саутрантики), за исключением того, что они борются за непосредственное постижение внешних объектов через образы или формы, представленные для; интеллект».
- ^ Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишаде , стр. 3, ОСЛК 19373677
- ^ К.Н. Джаятиллеке (2010), Ранняя буддийская теория познания , ISBN 978-81-208-0619-1 , стр. 246–249, начиная с примечания 385;
Стивен Коллинз (1994), Религия и практический разум (редакторы: Фрэнк Рейнольдс, Дэвид Трейси), Государственный университет Нью-Йорка Пресс, ISBN 978-0-7914-2217-5 , стр. 64; Цитата: «Центральное место в буддийской сотериологии занимает учение о не-я (пали: анатта, санскрит: анатман, противоположная доктрина атмана занимает центральное место в брахманической мысли). Короче говоря, это [буддийское] учение, которым обладают люди. нет души, нет «я», нет неизменной сущности».
Эдвард Роер (переводчик), «Введение Шанкары» в Google Книгах
Кэти Джавоно (2013), Совместима ли буддийская доктрина отсутствия самости со стремлением к нирване? , Философия сейчас;
Джон С. Плотт и др. (2000), Глобальная история философии: Осевой век , Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0158-5 , с. 63, Цитата: «Буддийские школы отвергают любую концепцию Атмана. Как мы уже заметили, это основное и неистребимое различие между индуизмом и буддизмом». - ^ Чопра, Дипак (2006). Семь духовных законов йоги . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-81-265-0696-5 .
- ^ Шиммель, Аннемари Шиммель, Религии - ислам на Индийском субконтиненте , Brill Academic Publishers, 1980, ISBN 978-90-04-06117-0 , с. 4
- ^ Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое. История Индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Нью-Йорк: Рутледж. стр. 204–205. ISBN 978-0-203-08850-0 .
Мадхьядеша стал целью двух отдельных кланов племен Раджастана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.
- ^ Камат 1980 , с. 93.
- ^ Винод Чандра Шривастава (2008). История сельского хозяйства в Индии до 1200 г. н.э. Концепция. п. 857. ИСБН 978-81-8069-521-6 .
- ^ Перейти обратно: а б Баладжи Садасиван «Танцующая девушка: история ранней Индии» с. 129
- ^ Поллок, Шелдон (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 241–242. ISBN 978-0-520-93202-9 .
- ^ Сунил Фотедар (июнь 1984 г.). Серия «Кашмир: взгляд на культуру Кашмира» - Вивекананда Кендра, Каньякумари (стр. 57).
- ^ RC Мазумдар, Древняя Индия , с. 383
- ^ Тапар 2003 , с. 334.
- ^ Перейти обратно: а б с Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 19–20. ISBN 978-81-250-3226-7 .
- ^ Камат 1980 , стр. 83, 85, 97.
- ^ Путтасвами, ТК (2012). «Махавира». Математические достижения досовременных индийских математиков . Лондон: Публикации Elsevier. п. 231. ИСБН 978-0-12-397913-1 .
- ^ Сен 1999 , стр. 380.
- ^ Сен 1999 , стр. 380–381.
- ^ Даниэлу 2003 , с. 170.
- ^ Британское руководство по алгебре и тригонометрии Уильяма Л. Хоша с. 105
- ^ Винк, Андре (2002) [Впервые опубликовано в 1990 году]. Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. Академическое издательство И. Брилл. стр. 283–284. ISBN 978-0-391-04173-8 .
- ^ Авари 2007 , с. 204.
- ^ Винк, Андре (2002) [Впервые опубликовано в 1990 году]. Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. Академическое издательство И. Брилл. стр. 285–286. ISBN 978-0-391-04173-8 .
- ^ К.Д. Баджпай (2006). История Гопачалы . Бхаратия Джнанпитх. п. 31. ISBN 978-81-263-1155-2 .
- ^ Нийоги 1959 , с. 38.
- ^ Прабху, ТЛ (4 августа 2019 г.). Величественные памятники Индии: древние индийские мегаструктуры . Проверено 25 июля 2020 г.
- ^ Индийская эпиграфия , 24, с. 43, доктор Н.Г. Маджумдар
- ^ Нитиш К. Сенгупта (2011). Земля двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Книги Пингвинов Индия. стр. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4 .
- ^ Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальные завоевания . Гимн Пресс. стр. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7 .
- ^ Кульке и Ротермунд 2004 , стр. 112, 119.
- ^ История буддизма в Индии , перевод Шифнера
- ^ Перейти обратно: а б с Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 13–15. ISBN 978-81-250-3226-7 .
- ^ Перейти обратно: а б Сен 1999 , стр. 278.
- ^ П.Н. Чопра; Б.Н. Пури; М. Н. Дас; AC Прадхан, ред. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (набор из 3 томов) . Стерлинг. стр. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4 .
- ^ История Древней Индии: от древнейших времен до 1000 года нашей эры, автор Радхи Шьям Чаурасия, с. 237
- ^ Кульке и Ротермунд 2004 , с. 116.
- ^ Кей 2000 , с. 215: Чола фактически были самой успешной династией со времен Гуптов... Классическое расширение власти Чола началось заново с воцарением Раджараджи I в 985 году.
- ^ «Последние годы Чоласа: Упадок и падение династии» . Ru.articlesgratuits.com. 22 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 20 января 2010 г. Проверено 23 сентября 2009 г.
- ^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , с. 158
- ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений , Тансен Сен, с. 229
- ^ История Азии Б.В. Рао с. 297
- ^ Индийская цивилизация и культура Сухаса Чаттерджи с. 417
- ^ «Храм Шри Ранганатхасвами, Шрирангам» .
- ^ Перейти обратно: а б Всеобъемлющая история средневековой Индии: Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки с. 24
- ^ Древняя индийская история и цивилизация Сайлендры Нат Сена, стр. 403–405.
- ^ Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии , Группа 1, Али Джавид, стр. 132–134.
- ^ История литературы каннада Э. П. Райс с. 32
- ^ Билхана Прабхакара Нараяна Кавтекара, стр. 29
- ^ Ашер и Талбот 2006 , с. 47.
- ^ Меткалф и Меткалф 2006 , стр. 6.
- ^ Ашер и Талбот 2006 , с. 53.
- ^ Доктор К.С. Лал (1967). История Халджи, 1290-1320 гг . н.э. п. 14.
Восстание Халджи – это, по сути, восстание индийских мусульман против турецкой гегемонии, тех, кто смотрел на Дели, против тех, кто искал вдохновения в Гауре и Газне.
- ^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 по 1707 год нашей эры. Атлантика. п. 30. ISBN 978-81-269-0123-4 .
Несмотря на все это, захват трона для Хильджи был революцией, так как вместо турок к власти пришли индийские мусульмане.
- ^ Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 267. ИСБН 978-0-231-50004-3 .
- ^ Истон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 105. ИСБН 978-0520325128 .
Карьера Хизр Хана, пенджабского вождя, принадлежащего к клану Хокар, иллюстрирует переход к все более полицентричной Северной Индии.
- ^ Орсини, Франческа; Шейх, Самира (2014). После ухода Тимура: культура и обращение в Северной Индии пятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-945066-4 .
- ^ Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.
- ^ Рамананда Чаттерджи (1961). Современный обзор . Том. 109. Университет Индианы . п. 84.
- ^ Перейти обратно: а б Делийский султанат , Британская энциклопедия
- ^ Бартель, Ник (1999). «Путешествие Баттуты: Дели, столица мусульманской Индии» . Путешествия Ибн Баттуты – виртуальный тур с путешественником XIV века . Архивировано из оригинала 12 июня 2010 года.
- ^ Ашер и Талбот 2006 , стр. 50–52.
- ^ Ричард Итон (2000), Осквернение храма и индо-мусульманские государства , Журнал исламских исследований, 11 (3), стр. 283–319.
- ^ Перейти обратно: а б Ашер и Талбот, 2006 , стр. 50–51.
- ^ Ладден 2002 , с. 67.
- ^ «Тимур – завоевание Индии» . Посещение сада . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 года.
- ^ Эллиот и Доусон. История Индии, рассказанная ее собственными историками, том III . стр. 445–446.
- ^ История классической санскритской литературы : М. Шринивасачариар, стр. 211
- ^ Итон 2005 , стр. 28–29.
- ^ Шастри 2002 , с. 239.
- ^ Южная Индия Эми Карафин, Анирбан Махапатра, стр. 32
- ^ Камат 1980 , стр. 170–171.
- ^ Шастри 1955 , с. 317.
- ↑ Успех, вероятно, был также обусловлен миролюбивым характером Мухаммеда II Бахмани, согласно Шастри 1955 , с. 242
- ↑ Из заметок португальца Нуниша. Роберт Сьюэлл отмечает, что поперек Тунгабхадры была построена большая плотина и вырублен в скале акведук длиной 15 миль (24 км) ( Sastri 1955 , стр. 243).
- ^ Боуман, Джон Стюарт, изд. (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 271. ИСБН 0-231-11004-9 .
- ^ Шастри 1955 , с. 244.
- ↑ Из заметок перса Абдура Раззака. Записи Нуниса подтверждают, что короли Бирмы платили дань империи Виджаянагара. ( Шастри 1955 , стр. 245)
- ^ Камат 1980 , с. 173.
- ↑ Из заметок Абдура Раззака о Виджаянагаре: такого города не видел ни зрачок глаза, ни ухо не слышало ничего равного ему в мире ( Хампи, Путеводитель 2003, стр. 11)
- ↑ Из заметок Дуарте Барбозы. ( Камат 1980 , стр. 189)
- ^ Вагонер, Филип Б. (ноябрь 1996 г.). «Султан среди индуистских королей: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре». Журнал азиатских исследований . 55 (4): 851–880. дои : 10.2307/2646526 . JSTOR 2646526 . S2CID 163090404 .
- ^ Камат 1980 , стр. 188–189.
- ^ Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2015) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. Хампи Виджаянагара . Издательство Джайко. п. 50. ISBN 978-8 1-8495-602-3 .
- ^ Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2015) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. Хампи Виджаянагара . Издательство Джайко. стр. 41, 43. ISBN. 978-8 1-8495-602-3 .
- ^ Вагонер, Филип Б. (2001). «Архитектура и королевская власть в эпоху ранних сангам». В Фрице, Джон. М.; Мичелл, Джордж (ред.). Новый взгляд на Хампи: недавние исследования в Виджаянагаре . Публикации Марга. п. 14. ISBN 81-85026-53-Х .
- ^ Камат 1980 , с. 189.
- ^ «Строгое, грандиозное место Хампи было последней столицей последнего великого индуистского королевства Виджаянагар. Его сказочно богатые принцы построили дравидийские храмы и дворцы, которые вызывали восхищение путешественников между 14 и 16 веками. Завоевано Деканской мусульманской конфедерацией. в 1565 году город был разграблен в течение шести месяцев, прежде чем был оставлен». Из краткого описания Списка всемирного наследия ЮНЕСКО .
- ^ «Исследовательский проект Виджаянагара::Слоновьи конюшни» . Виджаянагара.org. 9 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 21 мая 2018 г.
- ^ История науки и философия науки Прадипа Кумара Сенгупты с. 91
- ↑ Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов (1206–1526) , Сатиш Чандра, стр. 188–189.
- ^ История искусств , Том II: 1400 – настоящее время, автор Boundless, с. 243
- ^ Итон 2005 , стр. 100–101.
- ^ Перейти обратно: а б Камат 1980 , с. 185.
- ^ Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов . Пугало Пресс. стр. li–lii. ISBN 978-0-8108-6445-0 .
- ^ Итон 2005 , стр. 101–115.
- ^ Сингх, Прадьюман (19 января 2021 г.). Дайджест общих знаний Бихара . Прабхат Пракашан. ISBN 9789352667697 .
- ^ Сурендра Гопал (2017). Картирование Бихара: от средневековья до современности . Тейлор и Фрэнсис. стр. 289–295. ISBN 978-1-351-03416-6 .
- ^ Суриндер Сингх; ИД Гаур (2008). Популярная литература и домодернистские общества в Южной Азии . Пирсон Образовательная Индия. стр. 77–. ISBN 978-81-317-1358-7 .
- ^ Гордон Маккензи (1990) [Впервые опубликовано в 1883 году]. Руководство округом Кистна в президентстве Мадраса . Азиатские образовательные услуги. стр. 9–10, 224–. ISBN 978-81-206-0544-2 .
- ^ Перейти обратно: а б с Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 116–117. ISBN 978-93-80607-34-4 .
- ^ по истории и культуре раджпутов Лекции доктора Дашаратхи Шармы . Издатель: Мотилал Банарсидасс, Джавахар Нагар, Дели, 1970. ISBN 0-8426-0262-3 .
- ^ Джон Мерси, Ким Смит; Джеймс Лейк (1922). «Мусульманское завоевание и раджпуты». Средневековая история Индии стр. 67–115.
- ^ Итон 2005 , стр. 41–42.
- ^ Фаруки Сальма Ахмед, Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века (Dorling Kindersley Pvt. Ltd., 2011).
- ^ Маджумдар, RC , изд. (1974). Империя Великих Моголов . История и культура индийского народа. Том. VII. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 412.
- ^ Митчелл, Джордж; Зебровский, Марк (1999). Архитектура и искусство султанатов Декана (Новая Кембриджская история Индии, том I: 7) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN 0-521-56321-6 .
- ^ Итон 2005 , с. 98.
- ^ Маджумдар, Колорадо ; Пусалкер, А.Д.; Маджумдар, АК, ред. (1980) [Впервые опубликовано в 1960 году]. Делийский султанат . История и культура индийского народа. Том. VI (3-е изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 367. OCLC 664485 .
[Описывая царей Ориссы Гаджапати] Капилендра был самым могущественным индуистским королем своего времени, и при нем Орисса стала империей, простирающейся от нижнего Ганга на севере до Кавери на юге.
- ^ Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 305. ИСБН 978-81-224-1198-0 .
- ^ Ясмин Сайкиа (2004). Фрагментированные воспоминания: борьба за звание Тай-Ахома в Индии . Издательство Университета Дьюка. п. 8. ISBN 978-0-8223-8616-2 .
- ^ Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава VIII Отношения Ассама и Великих Моголов», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 2. 213
- ^ Уильямс 2004 , стр. 83–84, другими основными классическими индийскими танцами являются: Бхаратанатьям, Катхак, Одисси, Катхакали, Кучипуди, Чау, Сатрия, Якшагана и Бхагавата Мела.
- ^ Мэсси 2004 , с. 177.
- ^ Деви 1990 , стр. 175–180.
- ^ Перейти обратно: а б Шомер и Маклеод (1987) , с. 1.
- ^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх: многогранная личность . Публикации доктора медицинских наук. п. 89. ИСБН 978-81-7533-093-1 .
- ^ Шомер и Маклеод (1987) , стр. 1–2.
- ^ Лэнс Нельсон (2007), Вводный словарь теологии и религиоведения (редакторы: Орландо О. Эспин, Джеймс Б. Николофф), Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7 , стр. 562–563
- ^ СС Кумар (2010), Бхакти – йога любви , LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-50130-1 , стр. 35–36
- ^ Венди Донигер (2009), Бхакти , Британская энциклопедия; Гималайская академия четырех деноминаций индуизма (2013)
- ^ Шомер и Маклеод (1987) , с. 2.
- ^ Новецке, Кристиан (2007). «Бхакти и ее публика». Международный журнал индуистских исследований . 11 (3): 255–272. дои : 10.1007/s11407-008-9049-9 . JSTOR 25691067 . S2CID 144065168 .
- ^ Сингх, Патвант (2000). Сикхи . Издательство Альфреда Кнопфа. п. 17. ISBN 0-375-40728-6 .
- ^ Луи Фенек и WH Маклеод (2014), Исторический словарь сикхизма , 3-е издание, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4422-3600-4 , с. 17
- ^ Уильям Джеймс (2011), Божье изобилие: религиозное разнообразие в Кингстоне , издательство McGill Queens University Press, ISBN 978-0-7735-3889-4 , стр. 241–242
- ^ Манн, Гуриндер Сингх (2001). Создание сикхских писаний . США: Издательство Оксфордского университета. п. 21 . ISBN 978-0-19-513024-9 .
- ^ Ашер и Талбот 2006 , с. 115.
- ^ Робб 2001 , стр. 90–91.
- ^ Флорес, Хорхе (5 июня 2018 г.). Нежелательные соседи: Моголы, португальцы и их пограничные зоны . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-909368-7 .
- ^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Тадж-Махал» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
- ^ «Исламский мир до 1600 года: Расцвет великих исламских империй (Империя Великих Моголов)» . Университет Калгари . Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года.
- ^ Йерун Дуиндам (2015), Династии: глобальная история власти, 1300–1800 , стр. 105 , Издательство Кембриджского университета
- ^ Турчин, Петр ; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад» (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2021 года . Проверено 2 октября 2021 г.
- ^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития. Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 92-64-10414-3 , с. 261
- ^ Партхасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг ., Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
- ^ Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках» (PDF) . Гарвардский университет . Проверено 18 мая 2017 г.
- ^ Ричардс, Джон Ф. (1995) [Впервые опубликовано в 1993 году]. Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета . п. 190. ИСБН 978-0-521-56603-2 .
- ^ Авраам Эрали (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии . Книги о пингвинах. п. 5. ISBN 978-0-14-310262-5 .
- ^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития. Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 9264104143 , страницы 259–261.
- ^ Джорджио Риелло, Тиртханкар Рой (2009). Как Индия одела мир: мир текстиля Южной Азии, 1500–1850 гг . Издательство «Брилл» . п. 174. ИСБН 9789047429975 .
- ^ Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и др. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 119. ИСБН 978-1-136-45950-4 .
- ^ Одри Трушке (2017). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета . стр. 56, 58. ISBN. 978-1-5036-0259-5 .
- ^ Хасан, Фархат (1991). «Конфликт и сотрудничество в англо-могольских торговых отношениях во время правления Аурангзеба». Журнал экономической и социальной истории Востока . 34 (4): 351–360. дои : 10.1163/156852091X00058 . JSTOR 3632456 .
- ^ Вон, Джеймс (сентябрь 2017 г.). «Компания Джона вооружена: Английская Ост-Индская компания, англо-Могольская война и абсолютистский империализм, ок. 1675–1690». Британия и мир . 11 (1).
- ^ Ройина Греваль (2007). В тени Тадж: Портрет Агры . Книги о пингвинах. п. 220. ИСБН 978-0-14-310265-6 .
- ^ Дюпюи, Р. Эрнест и Тревор Н. Дюпюи (1993). Энциклопедия военной истории Харпера (4-е изд.). Издательство Харпер Коллинз. п. 711.
- ^ «Иран в эпоху владычества» . avalanchepress.com . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ Ашер и Талбот 2006 , с. 265.
- ^ Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия , стр. 86 , Рутледж, В. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.
- ^ Хушвант Сингх , История сикхов , Том I: 1469–1839, Дели, Oxford University Press, 1978, стр. 127–129.
- ^ Шиваджи и его времена (1919) - Дж. Н. Саркар
- ^ Передовая история Индии , доктор К.К. Датта, с. 546
- ^ Пирсон, Миннесота (февраль 1976 г.). «Шиваджи и упадок Империи Великих Моголов». Журнал азиатских исследований . 35 (2): 221–235. дои : 10.2307/2053980 . JSTOR 2053980 . S2CID 162482005 .
- ^ Кэппер, Дж. (1918). Дели, столица Индии . Азиатские образовательные услуги. п. 28. ISBN 978-81-206-1282-2 . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ Сен, СН (2010). Продвинутая история современной Индии . Макмиллан Индия. п. 1941. ISBN 978-0-230-32885-3 . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ «Империя маратхов | История, определение, карта и факты | Британника» . www.britanica.com . 1 декабря 2023 г. Проверено 21 января 2024 г.
- ^ Гази, Махмуд Ахмад (2002). Исламский ренессанс в Южной Азии 1707–1867: роль шаха Вали Аллаха и его преемников . Исламский исследовательский институт. стр. 129–130. ISBN 969-408-232-3 .
- ^ Мехта, Джасвант Лал (2005). Расширенное исследование истории современной Индии, 1707–1813 гг . Нью Даун Пресс. п. 204. ИСБН 978-1-932705-54-6 .
Маратхский губернатор Трихинополи
- ^ Сайлендра Нат Сен (2010). Продвинутая история современной Индии . Макмиллан Индия. п. 16. ISBN 978-0-230-32885-3 .
- ^ Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Итихаса Самити, Рамеш Чандра Маджумдар - История и культура индийского народа : превосходство маратхов
- ^ Н.Г. Ратод (1994). Великий маратх Махададжи Сциндия . Саруп и сыновья. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9 .
- ^ Нараване, М.С. (2014). Бои Почетной Ост-Индской компании . Издательская корпорация АПХ. п. 63. ИСБН 978-81-313-0034-3 .
- ^ Сингх, Гулчаран (июль 1981 г.). «Махараджа Ранджит Сингх и принципы войны». Журнал УСИ . 111 (465): 184–192.
- ^ Гревал, Дж. С. (1990). Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии. Том. II.3. Издательство Кембриджского университета. стр. 101, 103–104. ISBN 978-0-521-26884-4 .
Возвышение, которое сделало его хозяином империи... британцы признали Ранджита Сингха единственным суверенным правителем Пенджаба и предоставили ему свободу... вытеснить афганцев из Мултана и Кашмира... Пешавар был захвачен... Настоящая сила армии Ранджита Сингха заключалась в ее пехоте и артиллерии... эти новые крылья играли все более решающую роль... имели 200 орудий. Конная артиллерия была добавлена в 1820-х годах... почти половина его армии по численности состояла из солдат и офицеров, обученных по европейским образцам... В расширении владений Ранджита Сингха... вассалитет оказался почти таким же важным, как и прозападные крылья его армии.
- ^ Сен, СН (15 августа 2006 г.). История современной Индии . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122417746 – через Google Книги.
- ^ Чаудхури, Сушил; Мохсин, К.М. (2012). «Сираджуддаула» . В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Проверено 15 августа 2018 г.
- ^ Сингх, Випул (2009). История и гражданское право Лонгмана (двойное правительство в Бенгалии) . Пирсон Образовательная Индия. стр. 29–. ISBN 978-8131728888 .
- ^ Экзамен на получение национальной стипендии Мадхья-Прадеша по средствам и заслугам (система двойного правительства Уоррена Гастингса) . Публикации Упкара. 2009. с. 11-. ISBN 978-81-7482-744-9 .
- ^ Блэк, Джереми (2006), Военная история Британии: с 1775 года по настоящее время , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group, стр. 78, ISBN 978-0-275-99039-8
- ^ «Амритсарский договор» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2014 года . Проверено 25 августа 2014 г.
- ^ Рай, Мриду (2004). Индуистские правители, мусульманские субъекты: ислам, права и история Кашмира . Издательство Принстонского университета. стр. 100-1 27, 133. ISBN 978-0-691-11688-4 .
- ^ Индийская история . Союзные издательства. 1988. стр. C-114. ISBN 978-81-8424-568-4 .
- ^ Карл Дж. Шмидт (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. стр. 138–. ISBN 978-1-317-47681-8 .
- ^ Гленн Эймс (2012). Ивана Эльбл (ред.). Португалия и ее империя, 1250–1800 гг. (Сборник очерков памяти Гленна Дж. Эймса).: Обзор португальских исследований, Vol. 17, № 1 . Издательство Трентского университета. стр. 12–15 со сносками, контекст: 11–32.
- ^ Праваль, К.К. (2009) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Индийская армия после обретения независимости . Нью-Дели: Лансер. п. 214. ИСБН 978-1-935501-10-7 .
- ^ Коши, Миссури (1989). Голландская держава в Керале, 1729–1758 гг . Публикации Миттала. п. 61. ИСБН 978-81-7099-136-6 .
- ^ http://mod.nic.in. Архивировано 12 марта 2016 г. в Wayback Machine. 9-м мадрасском полку
- ^ Марковиц, Клод, изд. (2004) [Впервые опубликовано в 1994 году под названием Histoire de l'Inde Moderne ]. История современной Индии, 1480–1950 (2-е изд.). Лондон: Гимн Пресс. стр. 271–. ISBN 978-1-84331-004-4 .
- ^ Перейти обратно: а б с Браун 1994 , с. 67
- ^ Перейти обратно: а б Браун 1994 , с. 68
- ^ Ладден 2002 , с. 133
- ^ Саул Давид, с. 70, Индийский мятеж , Penguin Books, 2003 г.
- ^ Bandyopadhyay 2004 , с. 172, Бозе и Джалал 2003 , с. 91, Браун 1994 , с. 92
- ^ Bandyopadhyay 2004 , с. 177, Бэйли 2000 , с. 357
- ^ Кристофер Хибберт, Великий мятеж: Индия 1857 (1980)
- ^ Поххаммер, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
- ^ "Юридическая комиссия Индии - Раннее начало"
- ^ Суреш Чандра Гош (1995). «Бентинк, Маколей и введение английского образования в Индии». История образования . 24 (1): 17–25. дои : 10.1080/0046760950240102 .
- ^ ID Дербишир (1987). «Экономические изменения и железные дороги в Северной Индии, 1860–1914». Современные азиатские исследования . 21 (3): 521–545. дои : 10.1017/S0026749X00009197 . JSTOR 312641 . S2CID 146480332 .
- ^ Робб, Питер (ноябрь 1981 г.). «Британское правление и индийское «улучшение» ». Обзор экономической истории . 34 (4): 507–523. дои : 10.2307/2595587 . JSTOR 2595587 .
- ^ SA Wolpert, Морли и Индия, 1906–1910 , (1967)
- ^ Демократия и индуистский национализм , Четан Бхатт (2013)
- ^ Харджиндер Сингх Дилгир. Широмани Акали Дал (1920–2000) . Издательство Сикхского университета, Бельгия, 2001.
- ^ История Индийского национального конгресса , Б. Паттабхи Ситарамайя (1935)
- ^ Нитиш Сенгупта (2001). История бенгальскоязычных народов . Дистрибьюторы издателей UBS. стр. 210–213. ISBN 978-81-7476-355-6 .
Примерно за три четверти века появилось так много творческих деятелей в области литературы, искусства, музыки, социальных и религиозных реформ, а также торговли и промышленности ... Можно сказать, что Бенгальское Возрождение началось с Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833). и завершилось Рабиндранатом Тагором (1861–1941)… В целом оно оставалось элитарным движением, ограниченным индуистскими бхадралоками (дворянами) и заминдарами .
- ^ Копф, Дэвид (декабрь 1994 г.). «Амия П. Сен. Индуистское возрождение в Бенгалии, 1872 год». Американское историческое обозрение (обзор книги). 99 (5): 1741–1742. дои : 10.2307/2168519 . JSTOR 2168519 .
- ^ Шарма, Маянк (январь 2012 г.). «Очерк на тему «Дерозио и движение молодых бенгальцев» » . Архивировано из оригинала 14 ноября 2018 года . Проверено 9 августа 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б Дэвис, Майк. Поздневикторианские Холокосты . 1. Версо, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 173
- ^ Дэвис, Майк. Поздневикторианские Холокосты . 1. Версо, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 7
- ^ Датта, Раджат (2000). Общество, экономика и рынок: коммерциализация в сельской Бенгалии, гр. 1760-1800 . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Manohar. стр. 262, 266. ISBN. 81-7304-341-8 . OCLC 44927255 .
- ^ Амартия Сен (1981). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-828463-5 .
- ^ Гриноф, Пол Роберт (1982). Процветание и нищета в современной Бенгалии: голод 1943–1944 годов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503082-2 .
- ^ "Чума" . Архивировано из оригинала 17 февраля 2009 года . Проверено 5 июля 2014 г. . Всемирная организация здравоохранения.
- ^ Колин Кларк (1977). Рост населения и землепользование . Springer Science+Business Media . п. 64. ИСБН 978-1-349-15775-4 .
- ^ «Реинтеграция Индии в мировую экономику» . Институт международной экономики Петерсона.
- ^ Пати 1996 , с. 31
- ^ «Участники Индийского субконтинента в Первой мировой войне» . Мемориальный фонд ворот . Проверено 12 сентября 2009 г.
- ^ «Годовой отчет Комиссии Содружества по военным захоронениям за 2007–2008 гг. Онлайн» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года.
- ^ Самнер 2001 , с. 7.
- ^ Кукс, Деннис (1992). Индия и США: отчужденные демократии, 1941–1991 гг . Издательство Диана. ISBN 978-1-4289-8189-8 .
- ^ Мюллер 2009 , с. 55.
- ^ Фэй 1993 , с. viii
- ^ Саркар 1989 , с. 410
- ^ Bandyopadhyay 2004 , с. 426
- ^ Арнольд 1991 , стр. 97–98.
- ^ Деверо (2000 , стр. 6)
- ^ Маршалл, П.Дж. (2001), Кембриджская иллюстрированная история Британской империи , издательство Кембриджского университета, стр. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Цитата: «Первым современным националистическим движением, возникшим в неевропейской империи и ставшим источником вдохновения для многих других, был Индийский конгресс».
- ^ «Информация об Индийском национальном конгрессе» . open.ac.uk. Совет по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук . Проверено 29 июля 2015 г.
- ^ «Перепись Индии 1931 года» . archive.org . 1933 год.
- ^ Марковиц, Клод (2004). История современной Индии, 1480–1950 гг . Гимн Пресс. стр. 386–409. ISBN 978-1-84331-004-4 .
- ^ Перейти обратно: а б Современная Индия , Бипин Чандра, с. 76
- ^ Пробуждение Индии и Бенгалия , Н.С. Бозе, 1976, с. 237
- ^ Британская верховная власть и индийский ренессанс , Часть – II, доктор Р. К. Маджумдар, стр. 10. 466
- ^ « Своевременная диверсификация армии Индии помогла демократии» | Business Standard News» . Бизнес-стандарт . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ Анил Чандра Банерджи, Конституционная история Индии 1600–1935 (1978), стр. 171–173.
- ^ Р, бакалавр наук; Бакши, С.Р. (1990). Бал Гангадхар Тилак: Борьба за Сварадж . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7041-262-5 . Проверено 6 января 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б Чандра, Бипан ; Мукерджи, Мридула ; Мукерджи, Адитья; Махаджан, Сучета; Паниккар, К.Н. (2016) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Борьба Индии за независимость (переработанное и обновленное издание). Книги о пингвинах. п. 128. ИСБН 978-0-14-010781-4 .
- ^ Альберт, сэр Кортни Перегрин. Правительство Индии . Кларендон Пресс, 1922. с. 125
- ^ Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». История сегодня . Том. 13, нет. 10. стр. 666–676.
- ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1-108-62123-6 .
- ^ Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857–1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114.
Это также было отражено в одной из резолюций Мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
- ^ Перейти обратно: а б Ахмед, Иштиак (27 мая 2016 г.). «Несогласные» . «Фрайдей Таймс» .
Однако книга представляет собой дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Сумро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. В результате он учредил Мусульманскую конференцию Азад. В его сессии в Дели, проходившей 27–30 апреля 1940 г., приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Известный исследователь индийского ислама Уилфред Кантвелл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии». Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также приняли участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига время от времени использовала запугивание и принуждение, чтобы заставить замолчать любое сопротивление среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
- ^ Перейти обратно: а б с Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раскол Индии и патриотизм индийских мусульман» . Милли Газетт .
- ^ «Великие речи ХХ века» . Хранитель . 8 февраля 2008 г.
- ^ Филип Зиглер, Маунтбеттен (1985), с. 401.
- ^ Перейти обратно: а б Саймондс, Ричард (1950). Создание Пакистана . Лондон: Фабер и Фабер. п. 74. ОСЛК 1462689 .
По самым низким оценкам, погибло полмиллиона человек и двенадцать миллионов стали бездомными.
- ^ Абид, Абдул Маджид (29 декабря 2014 г.). «Забытая резня» . Нация .
В те же дни [4 и 5 марта 1947 года] толпы, возглавляемые Мусульманской лигой, с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных по деревням Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.)
- ^ Шринатх Рагхаван (2013). 1971 год . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-73129-5 .
Источники
Печатные источники
- Antonova, K.A. ; Bongard-Levin, G. ; Kotovsky, G. (1979). История Индии [ History of India ] (in Russian). Moscow: Progress.
- Арнольд, Дэвид (1991), Голод: социальный кризис и исторические изменения , Уайли-Блэквелл, ISBN 978-0-631-15119-7
- Ашер, CB; Талбот, К. (2006), Индия до Европы (1-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-51750-8
- Бандиопадхьяй, Сехар (2004), От Плесси до раздела: история современной Индии , Orient Longman, ISBN 978-81-250-2596-2
- Бэйли, Кристофер Алан (2000) [1996], Империя и информация: сбор разведывательной информации и социальная коммуникация в Индии, 1780–1870 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-57085-5
- Босе, Сугата ; Джалал, Аиша (2003), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.), Routledge, ISBN 0-415-30787-2
- Браун, Джудит М. (1994), Современная Индия: истоки азиатской демократии (2-е изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-873113-9 , архивировано из оригинала 12 декабря 2011 года , получено 29 августа 2017 года.
- Бентли, Джерри Х. (июнь 1996 г.), «Межкультурное взаимодействие и периодизация в мировой истории», The American Historical Review , 101 (3): 749–770, doi : 10.2307/2169422 , JSTOR 2169422
- Чаухан, Парта Р. (2010). «Индийский субконтинент и «Из Африки 1» » . Во Флигле, Джон Г.; Ши, Джон Дж.; Грин, Фредерик Э.; Баден, Андреа Л.; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: Первая колонизация Евразии гомининами . Springer Science & Business Media. стр. 145–164. ISBN 978-90-481-9036-2 .
- Коллингем, Лиззи (2006), Карри: Повесть о поварах и завоевателях , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-532001-5
- Даниэлу, Ален (2003), Краткая история Индии , Рочестер, Вирджиния: Внутренние традиции, ISBN 978-0-89281-923-2
- Датт, Раддар; Сундхарам, KPM (2009), Экономика Индии , Нью-Дели: S. Chand Group , ISBN 978-81-219-0298-4
- Деверо, Стивен (2000). Голод в двадцатом веке (PDF) (Технический отчет). Рабочий документ IDS. Том. 105. Брайтон: Институт исследований развития. Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2017 года.
- Деви, Рагини (1990). Танцевальные диалекты Индии Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0674-0 .
- Донигер, Венди , изд. (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер . ISBN 978-0-87779-044-0 .
- Донкин, Робин А. (2003), Между Востоком и Западом: Молуккские острова и торговля специями вплоть до прибытия европейцев , Diane Publishing Company, ISBN 978-0-87169-248-1
- Итон, Ричард М. (2005), Социальная история Декана: 1300–1761: восемь жизней индейцев , Новая Кембриджская история Индии, том. I.8, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-25484-7
- Фэй, Питер Уорд (1993), Забытая армия: вооруженная борьба Индии за независимость, 1942–1945 , University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-10126-9
- Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж, ред. (2001). Новый взгляд на Хампи: недавние исследования в Виджаянагаре . Марг. ISBN 978-81-85026-53-4 .
- Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2016). Виджаянагарская медицина . Хайко. ISBN 978-81-8495-602-3 .
- Гуха, Арун Чандра (1971), Первая искра революции , Ориент Лонгман, OCLC 254043308
- Гупта, СП; Рамачандран, К.С., ред. (1976), Махабхарата, Миф и реальность - разные взгляды , Дели: Агам Пракашан
- Гупта, СП; Рамачандра, Канзас (2007). «Махабхарата, миф и реальность». В Сингхе, Упиндере (ред.). Дели – Древняя история . Пресса социальных наук. стр. 77–116. ISBN 978-81-87358-29-9 .
- Каматх, Сурьянатх У. (1980), Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , Бангалор: Арчана Пракашана, OCLC 7796041
- Кей, Джон (2000), Индия: История , Atlantic Monthly Press, ISBN 978-0-87113-800-2
- Кенойер, Дж. Марк (1998). Древние города цивилизации долины Инда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577940-0 .
- Кульке, Герман ; Ротермунд, Дитмар (2004) [Впервые опубликовано в 1986 году], История Индии (4-е изд.), Routledge , ISBN 978-0-415-15481-9
- Ло, RCC (1978), «Северная Африка в эллинистический и римский периоды, с 323 г. до н.э. по 305 г. н.э.», в Фаге, JD ; Оливер, Роланд (ред.), Кембриджская история Африки , том. 2, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-20413-2
- Ладден, Д. (2002), Индия и Южная Азия: Краткая история , Один мир , ISBN 978-1-85168-237-9
- Мэсси, Реджинальд (2004). Танцы Индии: их история, техника и репертуар . Публикации Абхинава. ISBN 978-81-7017-434-9 .
- Меткалф, Б. ; Меткалф, TR (9 октября 2006 г.), Краткая история современной Индии (2-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-68225-1
- Мери, Йозеф В. (2005), Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Routledge, ISBN 978-1-135-45596-5
- Майклс, Аксель (2004), Индуизм. Прошлое и настоящее , Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
- Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [Впервые опубликовано в 1966 году], Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.), Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-0433-3
- Мукерджи, Мадхусри (2010). Тайная война Черчилля: Британская империя и разорение Индии во время Второй мировой войны . Основные книги. ISBN 978-0-465-00201-6 .
- Мукерджи, Суджит (1999). Словарь индийской литературы: начало 1850 г. Том. 1. Ориент-черный лебедь. ISBN 978-81-250-1453-9 .
- Мюллер, Рольф Дитер (2009). «Афганистан как военная цель внешней политики Германии в эпоху мировых войн». В Кьяри, Бернхард (ред.). Путеводитель по истории Афганистана . Падерборн: по заказу MGFA. ISBN 978-3-506-76761-5 .
- Нийоги, Рома (1959). История династии Гахавала . Восточный. OCLC 5386449 .
- Пати, Будхешвар (1996). Индия и Первая мировая война . Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN 81-7156-581-6 .
- Петралья, Майкл Д.; Олчин, Бриджит (2007). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-5562-1 .
- Петралья, Майкл Д. (2010). «Ранний палеолит Индийского субконтинента: колонизация, расселение гомининов и история оккупации» . Во Флигле, Джон Г.; Ши, Джон Дж.; Грин, Фредерик Э.; Баден, Андреа Л.; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: Первая колонизация Евразии гомининами . Springer Science & Business Media. стр. 165–179. ISBN 978-90-481-9036-2 .
- Поххаммер, Вильгельм фон (1981). Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента . Союзные издательства. ISBN 978-81-7764-715-0 .
- Ратнагар, Шерин (2006a). Торговые встречи: от Евфрата до Инда в бронзовом веке (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-566603-8 .
- Райчаудхури, Тапан ; Хабиб, Ирфан , ред. (1982). Кембриджская экономическая история Индии, Том 1: c. 1200 – ок. 1750 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-22692-9 .
- Редди, Кришна (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата МакГроу Хилл. ISBN 978-0-07-048369-9 .
- Робб, П. (2001). История Индии . Лондон: Пэлгрейв.
- Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры , Cambridge University Press
- Саркар, Сумит (1989) [Впервые опубликовано в 1983 году]. Современная Индия, 1885–1947 гг . Макмиллан Пресс. ISBN 0-333-43805-1 .
- Шастри, К. А. Нилаканта (1955). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7 .
- Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955]. История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7 .
- Шомер, Карин; Маклеод, WH, ред. (1987). Санты: исследования религиозной традиции Индии . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0277-3 .
- Сен, Сайлендра Нат (1 января 1999 г.). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 978-81-224-1198-0 .
- Сингх, Апиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Пирсон , ISBN 978-81-317-1120-0
- Сиркар, округ Колумбия (1990), «Прагджйотиша-Камарупа», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. Я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 59–78.
- Самнер, Ян (2001), Индийская армия, 1914–1947 , Osprey Publishing, ISBN 1-84176-196-6
- Тапар, Ромила (1977), История Индии. Том первый , Книги Пингвина
- Тапар, Ромила (1978), Социальная история Древней Индии: некоторые интерпретации (PDF) , Orient Blackswan, заархивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2015 г.
- Тапар, Ромила (2003). История пингвинов ранней Индии (первое изд.). Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-302989-2 .
- Уильямс, Дрид (2004). «В тени голливудского ориентализма: аутентичные восточно-индийские танцы» (PDF) . Визуальная антропология . 17 (1). Рутледж: 69–98. дои : 10.1080/08949460490274013 . S2CID 29065670 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 1 июля 2020 г.
Дальнейшее чтение
Общий
- Бэшам, Ал. , изд. Иллюстрированная история культуры Индии (Oxford University Press, 2007)
- Бакленд, Индийский биографический словарь CE (1906), 495 стр., полный текст
- Чакрабарти Д.К. 2009. Индия, археологическая история: от начала палеолита к ранним историческим основам.
- Чаттопадхьяя, Д.П. (ред.). История науки, философии и культуры в индийской цивилизации . Том. 15 томов + Набор деталей. Дели: Центр исследований цивилизаций .
- Дхарма Кумар и Мегнад Десаи, ред. Кембриджская экономическая история Индии: Том 2, c. 1751–1970 (2-е изд. 2010 г.), 1114 стр. научных статей.
- Фишер, Майкл. Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века (Cambridge UP, 2018)
- Гуха, Рамачандра. Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире (2007), 890 стр.; с 1947 года
- Джеймс, Лоуренс. Радж: Создание и разрушение Британской Индии (2000) онлайн
- Хан, Ясмин. Радж на войне: Народная история Второй мировой войны в Индии (2015); также опубликовано как Индия в войне: Субконтинент и Вторая мировая война Индия в войне: Субконтинент и Вторая мировая война .
- Хан, Ясмин. Великий раздел: создание Индии и Пакистана (2-е изд. Йельского университета, 2017 г.), отрывок
- Маклеод, Джон. Отрывок из истории Индии (2002) и текстовый поиск
- Маджумдар, Р.К .: Передовая история Индии . Лондон, 1960 год. ISBN 0-333-90298-X
- Маджумдар, Р.К. (редактор): История и культура индийского народа , Бомбей, 1977 (в одиннадцати томах).
- Мансингх, Сурджит От А до Я Индии (2010), краткая историческая энциклопедия
- Марковиц, Клод, изд. История современной Индии, 1480–1950 (2002) группы французских ученых.
- Меткалф, Барбара Д. и Томас Р. Меткалф. Краткая история современной Индии (2006)
- Пирс, Дуглас М. Индия под колониальным правлением: 1700–1885 (2006), 192 стр.
- Риддик, Джон Ф. История Британской Индии: хронология (2006) , отрывок
- Риддик, Джон Ф. Кто был кем в Британской Индии (1998); 5000 записей отрывок из
- Ротермунд, Дитмар. Экономическая история Индии: от доколониальных времен до 1991 года (1993)
- Шарма, Р.С. , Древнее прошлое Индии (Oxford University Press, 2005).
- Саркар, Сумит. Современная Индия, 1885–1947 (2002)
- Старший, RC (2006). Индо-скифские монеты и история. Том IV . Классическая нумизматическая группа, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9 .
- Сингхал, Д.П. История индийского народа (1983)
- Смит, Винсент. Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), старомодная.
- Копье, Персиваль . История Индии . Том 2. Книги о пингвинах. (1990) [Впервые опубликовано в 1965 году]
- Штейн, Бертон. История Индии (1998)
- Тапар, Ромила. Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н.э. (2004) отрывок и текстовый поиск
- Томпсон, Эдвард и Г.Т. Гарратт. Возвышение и осуществление британского правления в Индии (1934 г.) 690 страниц; научный обзор, отрывок 1599–1933 гг. и текстовый поиск
- Томлинсон, Б.Р. Экономика современной Индии, 1860–1970 (Новая Кембриджская история Индии) (1996)
- Томлинсон, Б.Р. Политическая экономия Раджа, 1914–1947 (1979) онлайн
- Вулперт, Стэнли. Новая история Индии (8-е изд. 2008 г.), 7-е онлайн-издание
Историография
- Баннерджи, Гауранганатх (1921). Индия, известная древнему миру . Лондон: Хамфри Милфорд, Издательство Оксфордского университета.
- Бэйли, Калифорния (ноябрь 1985 г.). «Государство и экономика в Индии за семьсот лет». Обзор экономической истории . 38 (4): 583–596. дои : 10.1111/j.1468-0289.1985.tb00391.x . JSTOR 2597191 .
- Босе, Михир. «Пропавшие историки Индии: Михир Бос обсуждает парадокс того, что Индия, страна истории, имеет удивительно слабые традиции историографии», History Today 57 # 9 (2007), стр. 34–. онлайн. Архивировано 15 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
- Эллиот, Генри Майерс; Доусон, Джон (1867). История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммадский период . Лондон: Трюбнер и компания. Архивировано из оригинала 25 августа 2009 года.
- Кан, Ясмин (2011). «Вспоминая и забывая: Южная Азия и Вторая мировая война». У Мартина Гегнера; Барт Зиино (ред.). Наследие войны . Рутледж. стр. 177–193.
- Джайн, М. (2011). «4». Индия, которую они видели: зарубежные счета . Дели : Книги океана.
- Лал, Винай (2003). История истории: политика и наука в современной Индии .
- Палит, Читтабрата (2008). Индийская историография .
- Шарма, Арвинд (2003). Индуизм и его смысл истории . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-566531-4 .
- Сридхаран, Э. (2004). Учебник историографии, 500 г. до н.э. – 2000 г. н.э.
- Уордер, АК (1972). Введение в индийскую историографию .
Начальный
- Имперский географический справочник Индии . 1908–1931. Очень подробное описание всей Индии в 1901 году.
Интернет-ресурсы
- «Подкаст «История Индии» (Подкаст).
