✖


Jump to content

Завоевание Ахеменидами долины Инда

Завоевание Ахеменидами долины Инда

Карта древней Индии , ок. 500 г. до н.э. , граница с Персией проходила по рекам Инд и Джелум. [1] [2] [3] [4]
Дата в. 535/518 г. до н.э. – 323 г. до н.э. [1]
Расположение
Долина Инда
Результат Персидская победа
Территориальный
изменения 		Аннексия долины Инда персами
Воюющие стороны
Империя Ахеменидов Гандхара
Камбоджа
Командиры и лидеры
Кир Великий
Дарий Великий 		Различный
Сила
Неизвестный Неизвестный
Жертвы и потери
Неизвестный Неизвестный
Ахеменидская монета, имитация афинской монеты, найденной в кабульском кладе . [5]

Около 535 г. до н.э. персидский царь Кир Великий начал длительную кампанию по присоединению частей Индии к своей зарождающейся Империи Ахеменидов . [1] В ходе этого первоначального вторжения персидская армия аннексировала большой регион к западу от реки Инд , укрепив первые восточные границы своего нового царства. С небольшой паузой после смерти Кира около 530 г. до н.э. кампания продолжилась при Дарии Великом , который начал заново завоевывать бывшие провинции и еще больше расширять политические границы Империи Ахеменидов. Около 518 г. до н.э. персидская армия продвинулась дальше в Индию, чтобы начать второй период завоеваний, присоединив регионы вплоть до реки Джелум на территории, которая сегодня известна как Пенджаб . [6] На пике своего развития персам удалось взять под свой контроль большую часть современного Пакистана и включить его в свою территорию.

Первое надежное эпиграфическое свидетельство в Бехистунской надписи дает дату до или около 518 г. до н.э. Проникновение Персии на Индийский субконтинент происходило в несколько этапов, начиная с северных частей реки Инд и продвигаясь на юг. [7] Как упоминается в нескольких надписях эпохи Ахеменидов, долина Инда была формально включена в Персидское царство через провинциальные подразделения: Гандара , Хиндуш и Саттагидия .

Персидское господство над долиной Инда уменьшалось при последующих правителях и формально закончилось греческим завоеванием Персии под предводительством Александра Великого . Этот короткий период привел к появлению независимых индийских царей, таких как Абисарес , Порус и Амбхи , а также многочисленных ганасангов , которые позже противостояли македонской армии , когда она сосредоточивалась в регионе для индийской кампании Александра . [1] Империя Ахеменидов установила приоритет управления посредством использования сатрапий . [8] Александра который в дальнейшем был реализован Македонской империей , Индо-скифами и Кушанской империей .

Предыстория и вторжение

[ редактировать ]
Индия находится к востоку от обитаемого мира , 500 г. до н.э. Согласно Геродоту,
Руины кургана Бхир, представляющие город Таксила в период Ахеменидов.

На протяжении тысячелетий северо-западная часть Индии поддерживала определенный уровень торговых отношений с Ближним Востоком . Наконец, Империя Ахеменидов претерпела значительное расширение, как на восток, так и на запад, во время правления Кира Великого (ок. 600–530 до н.э.), что привело к тому, что династия проявила прямой интерес к региону северо-западной Индии. [1]

Кир Великий

Часто полагают, что завоевание началось около 535 г. до н.э., во времена Кира Великого (600–530 гг. до н.э.). [9] [10] [1] Кир, вероятно, дошел до берегов реки Инд и организовал завоеванные территории под властью сатрапии Гандары ( древнеперсидская клинопись: 𐎥𐎭𐎠𐎼 , Гадара , также транслитерируется как Га н dāra , поскольку носовая буква «n» перед согласными была опущена в древнеперсидском письме и упрощена до Gandara ) [11] согласно Бехистунской надписи . [12] Провинция также называлась Парупараэсанна (греч. Парапамисаде) в вавилонской и эламской версиях Бехистунской надписи. [12] Географическая протяженность этой провинции была шире, чем индийская Гандхара . [13] Различные сообщения, например, сообщения Ксенофонта или Ктесия , написавшего Индику , также предполагают, что Кир завоевал некоторые части Индии. [14] [1] Была завоевана еще одна индийская провинция, названная Саттагидия ( 𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁 , Татагуш ) в надписи Бехистуна. Вероятно, он находился рядом с Гандхарой, но его фактическое местоположение неизвестно. Флеминг помещает его между Арахозией и средним Индом . [15] Флеминг также упоминает Маку в районе Гедросии как одну из индийских сатрапий. [16]

Дарий I

Преемник Кира Великого Дарий I вернулся в 518 г. до н.э. Дата 518 г. до н. э. указана в надписи в Бехистуне , а также часто является датой безопасной оккупации Гандхары в Пенджабе. [17] Позже Дарий I завоевал дополнительную провинцию, которую он называет «Хидуш» в своих надписях ( древнеперсидская клинопись : 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 , Hi-du-u-š , также транслитерируется как Hi н dūš, поскольку носовая буква «n» перед согласными была опущена в древнеперсидском письме и упрощена до хиндуша ), что соответствует долине Инда . [18] [11] [19] Надпись на золотой и серебряной табличке Хамадана [20] Дария I также упоминает о своих завоеваниях в Индии. [1]

Дарий I на своей могиле .

Точная площадь провинции Хиндуш неизвестна. Некоторые ученые описывают его как среднюю и нижнюю долину Инда и приблизительный регион современного Синда . [21] но нет никаких известных свидетельств присутствия Ахеменидов в этом регионе, а месторождения золота, которые, по словам Геродота, производились в этой провинции в огромных количествах, также неизвестны в районе дельты Инда. [22] С другой стороны, Хиндуш мог быть регионом Таксилы и Западного Пенджаба , где есть признаки того, что могла существовать персидская сатрапия. [22] На востоке осталось немного остатков присутствия Ахеменидов, но, по мнению Флеминга, археологический памятник курган Бхир в Таксиле остается «наиболее вероятным кандидатом на роль столицы Ахеменидской Индии», поскольку многочисленные стили керамики, подобные тем, Ахеменидов на Востоке были обнаружены там, и что «в регионе нет других мест с потенциалом кургана Бхир». [23]

По словам Геродота, Дарий I послал греческого исследователя Скилакса из Карьянды плыть по реке Инд во главе группы шпионов, чтобы исследовать течение реки Инд. Говорят, что после перипла в 30 месяцев Скилакс вернулся в Египет недалеко от Красного моря, а моря между Ближним Востоком и Индией использовались Дарием. [24] [25]

Также, согласно Геродоту, территории Гандхара, Саттагидия, Дадики и Апариты образовали 7-ю провинцию Империи Ахеменидов для целей уплаты налогов, а Инд (в греческих источниках называемый Ἰνδός , «Индос») сформировал 20-й налоговый регион.

Ахеменидская армия
Смотрите также: армия Ахеменидов
Греческие ионические ( яваны ), скифские ( саки ) и персидские ( парасики ) солдаты армии Ахеменидов, описанные на царских гробницах Ахеменидов примерно с 500 по 338 год до нашей эры.

На протяжении всего своего существования Ахемениды постоянно вели войны. Либо путем завоевания новых территорий, либо путем подавления восстаний по всей империи. Чтобы удовлетворить эту потребность, Империя Ахеменидов должна была содержать профессиональную постоянную армию, которая набирала и использовала персонал со всех своих сатрапов и территорий. [26]

Армия Ахеменидов не была исключительно персидской. Скорее, он состоял из множества различных этнических групп, которые были частью обширной и разнообразной империи Ахеменидов. Геродот приводит полный список этносов армии Ахеменидов, в который входят бактрийцы , саки ( скифы ), парфяне , согдийцы , [27] Ионийцы (греки), египтяне , эфиопы и т. д. [28] [27] Эти этнические группы, вероятно, были включены в состав армии Ахеменидов во время вторжений в Индию. [27]

Надписи и счета

[ редактировать ]
Индийские сатрапии
на статуе Дария I
𓉔𓈖𓂧𓍯𓇌
хнд- wꜣ -y
Хиндуш (« Индия ») [29]
𓐠𓂧𓎼𓍯𓍒
sꜣ-dg-wꜣ-ḏꜣ
Саттагидия
𓉔𓃭𓐍𓂧𓇌
ч-рв-к-ди
Гандара

Эти события зафиксированы в императорских надписях Ахеменидов (надпись Бехистун и надпись Накш-и-Рустам), а также в рассказах Геродота (483–431 гг. до н.э.). Греческий Скилакс из Карьянды, назначенный Дарием Я, исследовавший Индийский океан от устья Инда до Суэца, оставил отчет « Периплу », от которого сохранились фрагменты из вторичных источников. Гекатей Милетский (около 500 г. до н.э.) также писал об «Индских сатрапиях» Ахеменидов.

Бехистунская надпись

[ редактировать ]

Надпись «ДБ» в Бехистуне. [30] Дария I (около 510 г. до н. э.) упоминает Гандару ( 𐎥𐎭𐎠𐎼 , Гадара ) и прилегающую территорию Саттагидию ( 𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁 , Татагуш ) как часть Империи Ахеменидов:

Царь Дарий говорит: Вот страны, которые подвластны мне, и по милости Ахурамазды я стал царем их: Персия [Парса], Элам [Ûвья], Вавилония [Бабируш], Ассирия [Атура], Аравия [Арабая] , Египет [Мудрая], страны у моря, Лидия [Спарда], греки [Яуна ( Иония )], Мидия [Мада], Армения [ Армина], Каппадокия [Катпатука], Парфия [Партава], Дрангиана [Зрака] , Ария [Хараива], Хорезмия [Уваразмий], Бактрия [Быктриш], Согдия [Сугуда], Гандара [Гадара], Скифия [Сака], Саттагидия [Татагуш], Арахосия [Харауватиш] и Мака [Мака]; всего двадцать три земли.

— Бехистунская Дария I. надпись [31] [32]

Судя по датировке Бехистунской надписи, можно сделать вывод, что Ахемениды впервые завоевали территории Гандары и Саттагидии около 518 г. до н.э.

Надписи на статуе Дария

[ редактировать ]

Хиндуш также упоминается как одна из 24 подчиненных стран Империи Ахеменидов, что проиллюстрировано рисунком коленопреклоненного субъекта и иероглифическим картриджем с надписью 𓉔𓈖𓂧𓍯𓇌 ( hnd- wꜣ -y ) на египетской статуе Дария I , сейчас находящейся в Национальном музее. Ирана . Встречаются также Саттагидия ( 𓐠𓂧𓎼𓍯𓍒 , sꜣ-dg- wꜣ -ḏꜣ , Саттагидия) и, вероятно, Гандара ( 𓉔𓃭𓐍𓂧𓇌 , h-rw-ḫ-dy , хотя это могла быть Арахозия ), со своими собственными иллюстрациями. [33] [29]

Таблетки для фундамента дворца Ападана

[ редактировать ]
Золотая фундаментная плита Дария I во дворце Ападана в Персеполе со словом Хидаув , локативом слова « Хидуш ». [34]

Четыре идентичные фундаментные таблички из золота и серебра, найденные в двух ящиках для захоронения в фундаменте дворца Ападана , также содержали надпись Дария I древнеперсидской клинописью , которая описывает размеры его империи в широких географических терминах, начиная с долины Инда. на востоке до Лидии на западе и от скифов за Согдианой на севере до африканского Кушского царства на юге. Это известно как надпись DPh. [35] [36] Захоронение этих фундаментных табличек и найденного под ними клада монет Ападаны датируется примерно 515 годом до нашей эры. [35]

Дарий великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид. Царь Дарий говорит: Это царство, которым я владею, от саков , находящихся за пределами Согдианы , до Куша и от Синда ( древнеперсидский : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺 , «Хидаув», местное название « Хидуш », т. е. « долина Инда ») до Лидии ( Древнеперсидское : «Спарда») — [это] то, что даровал мне Ахурамазда, величайший из богов. Пусть Ахурамазда защитит меня и мой царский дом!

- Надпись DPh Дария I в фундаменте дворца Ападана. [37]

Надпись Накш-э Рустам

[ редактировать ]
Надпись Накш-э Рустам Д.На , на могиле Дария I , упоминающая все три индийские территории: Саттагидию ( 𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁 , Татагуш ), Гандару ( 𐎥𐎭𐎠𐎼 , Гадара ) и Индию ( 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 ), Хидуш ) в составе империи Ахеменидов. [38]

Надпись ДСе [39] и надпись DSm [40] Дария в Сузах выделяет Татагуша (Саттагидию), Гадару (Гандару) и Хидуша (Синд) в число народов, которыми он правит. [39] [29]

Хидуш ( 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 в древнеперсидской клинописи ) также появляется позже как сатрапия в надписи Накш-и-Рустам в конце правления Дария, который умер в 486 году до нашей эры. [29] Надпись ДНК [19] на могиле Дария в Накш-и-Рустаме недалеко от Персеполя (Гандара) записана Гадара вместе с Хидушем и Татагушем ( Саттагидия ) в списке сатрапий. [41]

Царь Дарий говорит: По милости Ахурамазды это страны, которые я захватил за пределами Персии; Я правил ими; они несли мне дань; они сделали то, что я им сказал; они твердо держали мой закон; Мидия , Элам , Парфия , Ария , Бактрия , Согдия , Хорезмия , Дрангиана , Арахозия , Саттагидия , Гандара ( Гадара ), Индия ( Хидуш ), хаому , пьющие скифы , скифы с остроконечными шапками, Вавилония , Ассирия , Аравия , Египет , Армения , Каппадокия , Лидия , греки ( Яуна ), скифы за морем ( Саки ), Фракия , носящие петасос греки [Яуна], ливийцы , нубийцы макацы , и карийцы .

- Накш-э Рустам Надпись Дария I (около 490 г. до н.э.) [42] [43]

Страбон

[ редактировать ]

Размеры территорий Ахеменидов подтверждает и Страбон в своей «Географии» (книга XV), описывая персидские владения вдоль Инда: [44]

Географическое положение племен следующее: вдоль Инда располагаются паропамисады , над которыми находится гора Паропамис ; затем, к югу, арахоти ; затем, к югу, гедросени с другими племенами, занимающими побережье; и Инд лежит по широте рядом со всеми этими местами; и из этих мест частично те, что расположены вдоль Инда, принадлежат индейцам, хотя раньше они принадлежали персам.

- География Страбона, книга XV, глава 2, 9. [44] [45]

Ахеменидская администрация

[ редактировать ]
Восточные территории империи Ахеменидов. [2] [3] [46]
Названия трех древнеиндийских провинций до сих пор появляются на трехъязычных клинописных надписях над соответствующими фигурами на гробнице Артаксеркса II (ок. 358 г. до н.э.). [47] [48] [49]

Характер управления при Ахеменидах неясен. Несмотря на то, что индийские провинции условно называются «сатрапиями», нет никаких свидетельств существования каких-либо сатрапов в этих провинциях. Когда Александр вторгся в этот регион , он встретил не ахеменидских сатрапов в индийских провинциях, а местных индийских правителей, которых называли гипархами («вице-регентами»), термин, который означает подчинение ахеменидским правителям. [50] Местные правители, возможно, отчитывались перед сатрапами Бактрии и Арахосии. [50]

Ахеменидские списки провинций

Дарий I перечислил три индийские провинции: Саттагидию ( Татагуш) , Гандару (Гандхара) и Хидуш (Синд), [29] в котором под «Синдом» следует понимать « Долину Инда ». [51]

Гандхара включала всю долину Пешавара, которая была ограничена районом Сват на севере, Афганистаном на западе, рекой Инд на юго-востоке и районом Кохат на юге. [52] Столицей сатрапии Гандхара была Пушкалавати . Археологические раскопки Пушкалавати провел Мортимер Уиллер в 1962 году, который обнаружил постройки, построенные в период Ахеменидов, а также артефакты. [52]

Ахеменидская сатрапия Хиндуша включала регион Большого Пенджаба в долине Инда. Он был ограничен регионом Хазара на севере, рекой Инд на западе и рекой Джелум на юге и востоке. Столицей сатрапии был курган Бхир в Такшашиле (Таксила). [53] Курган Бхир был раскопан Джоном Маршаллом между 1913 и 1934 годами. Были обнаружены укрепленные сооружения и каналы, относящиеся к периоду Ахеменидов, а также декоративные украшения. [53]

Эти три региона по-прежнему были представлены среди провинций Ахеменидов на всех гробницах правителей Ахеменидов после Дария , за исключением последнего правителя Дария III , который был побежден Александром при Гавгамелах, что позволяет предположить, что индейцы находились под властью Ахеменидов по крайней мере до 338 г. до н.э., даты конец правления Артаксеркса III , до воцарения Дария III, т. е. менее чем за 10 лет до походов Александра на Восток и его победы при Гавгамелах . [50] Последнее известное появление Гандхары как провинции Ахеменидов находится в списке гробницы Артаксеркса II , около 358 г. до н.э., дата его захоронения. [47] [48] [49]

Список Геродота

Геродот (III-91 и III-94) дает список с несколько иной структурой, поскольку некоторые провинции, представленные отдельно в надписях Ахеменидов, сгруппированы Геродотом вместе, когда он описывал дань, уплачиваемую каждой территорией. [54] [55] [56] Геродот представляет Индос ( Ἰνδός ) как «20-ю провинцию», в то время как «Саттагиды, Гандарии, Дадики и Апариты » вместе образуют «7-ю провинцию». [56] По мнению историка А. Т. Олмстеда, тот факт, что некоторые регионы Ахеменидов сгруппированы в этом списке, мог означать некоторую потерю территории. [57]

Индусская провинция оставалась верной до вторжения Александра. [58] Около 400 г. до н. э. Ктесий Книдский рассказал, что персидский царь получал многочисленные подарки от царей «Индии» ( индусов ). [29] [а] Ктесий также сообщил, что индийские слоны и индийские погонщики демонстрировали силу слонов при дворе Ахеменидов. [60]

Примерно к 380 г. до н.э. персидская власть в этом регионе ослабевала, но этот район продолжал оставаться частью Империи Ахеменидов до вторжения Александра . [61]

Дарий III (ок. 380 – июль 330 до н.э.) все еще имел в своей армии индийские подразделения, хотя и очень мало по сравнению с его предшественниками. [29] В частности, у него было 15 боевых слонов в битве при Гавгамелах для борьбы с Александром Великим . [62]

Индийские дани

[ редактировать ]

Ападана Палас

[ редактировать ]
Индушские дани на лестнице Ападана 8, около 500 г. до н.э.
Небольшой, но тяжелый груз: индийский носитель дани в Ападане, вероятно, несущий золотой песок. [63] 1 литр золота весит 19,3 кг.

Рельефы во дворце Ападана в Персеполе изображают носителей дани из 23 сатрапий, посещающих двор Ахеменидов. Они расположены в южном конце лестницы Ападана. Среди иностранцев арабы, фракийцы, бактрийцы, индийцы (из долины Инда), парфяне, каппадокийцы, эламиты или мидийцы. Индейцы долины Инда, за исключением своего вождя, ходят с обнаженной грудью, босиком и носят дхоти . Они приносят внутрь корзины с вазами, носят с собой топоры, едут на осле. [64] небольшой, но заметно тяжелый груз из четырех кувшинов Один мужчина в индийской процессии несет на коромысле , что позволяет предположить, что он нес часть золотого песка, уплаченного индейцами в качестве дани двору Ахеменидов. [63]

Согласно надписи Накш-э Рустам Дария I (около 490 г. до н. э.), на субконтиненте существовало три ахеменидских сатрапии: Саттагидия, Гандара, Хидуш. [42] [65]

Выплаты дани

[ редактировать ]
Смотрите также: Районы Империи Ахеменидов
Объем годовой дани на район в империи Ахеменидов, согласно Геродоту . [66] [67] [29]

Завоеванная территория была самым плодородным и густонаселенным регионом империи Ахеменидов. Размер дани устанавливался в зависимости от богатства каждой территории. [68] [66] Индия уже прославилась своим золотом.

Геродот (который сделал несколько комментариев об Индии ) опубликовал список платящих дань наций , разделив их на 20 провинций. [69] [56] Провинция Индос ( Ἰνδός , долина Инда ) образовывала 20-ю провинцию и была самой богатой и густонаселенной из провинций Ахеменидов.

Индейцы (Ἰνδῶν) составляли двадцатую провинцию. Их больше, чем любой известный мне народ, и они заплатили большую дань, чем любая другая провинция, а именно триста шестьдесят талантов золотого песка.

— Геродот , III 94 . [56]

По мнению Геродота, «индейцы» ('Ινδοι, индои ) [70] ), отдельно от гандареев и саттагыдов, образовали 20-ю налоговую провинцию и были обязаны поставлять золотой песок в качестве дани центральному правительству Ахеменидов на сумму 360 эвбейских талантов (что эквивалентно примерно 8300 кг или 8,3 тоннам золота ежегодно). , объём золота, который поместился бы в куб со стороной 75 см). [68] [66] Обменный курс золота и серебра во времена Геродота составлял 13 к 1, что по стоимости равнялось очень большому количеству в 4680 эвбейских талантов серебра, что эквивалентно 3600 вавилонским талантам серебра (что эквивалентно примерно 108 тоннам серебра). серебро ежегодно). [68] [66] Страной «индейцев» ('Ινδοι, Indoi ) была область Ахеменидов, платившая самую большую дань, и одна она представляла 32% общих доходов от дани всей империи Ахеменидов. [68] [66] [29] Это также означает, что Индос был самым богатым ахеменидским регионом на субконтиненте, намного богаче, чем Гандара или Саттагидия. [29] Однако количество рассматриваемого золота довольно огромно, поэтому существует вероятность того, что Геродот ошибся и что его собственные источники на самом деле подразумевали лишь что-то вроде золотого эквивалента 360 вавилонских талантов серебра. [22]

Делегация Гандарана во дворце Ападана .

Территории Гандара , Саттагидия , Дадики (к северо-западу от Кашмирской долины ) и апариты ( Афридис ) названы отдельно и были объединены вместе для целей налогообложения, образуя 7-ю провинцию Ахеменидов, и в целом платили гораздо меньшую дань в размере 170 талантов вместе (около 5151 кг, или 5,1 тонны серебра), следовательно, всего около 1,5% общих доходов империи Ахеменидов: [68] [66]

Саттагиды (Σατταγύδαι), гандарии (Γανδάριοι), дадики и апариты (Ἀπαρύται) заплатили вместе сто семьдесят талантов; это была седьмая провинция

— Геродот , III 91 . [56]
Древние индийские солдаты трех территорий Саттагидии , Гандхары и Хиндуша соответственно. [71] поддерживает трон Ксеркса I на его могиле в Накше-Ростаме. [72] [73] См. также полное облегчение . в. 480 г. до н.э.
Индийские солдаты армии Ахеменидов участвовали во Втором персидском вторжении в Грецию (480–479 гг. до н.э.).

Индейцы также поставляли древесину яка (тик) для строительства дворцов Ахеменидов, [74] [65] а также боевых слонов, подобных тем, которые использовались при Гавгамелах . [65] Надписи Дария в Сузах объясняют, что индийская слоновая кость и тик продавались на персидских рынках и использовались при строительстве его дворца. [1]

Вклад в военные усилия Ахеменидов

[ редактировать ]
Второе персидское вторжение в Грецию (480–479 гг. до н. э.)

Индийцы использовались в армии Ахеменидов Ксеркса во время Второго персидского вторжения в Грецию (480–479 гг. До н.э.). Все войска были размещены в Сардисе , Лидия , зимой 481-480 гг. до н.э. для подготовки к вторжению. [75] [76] Весной 480 г. до н.э. «индийские войска прошли с армией Ксеркса через Геллеспонт » . [16] [77] Это была «первая сила из Индии, сражавшаяся на европейском континенте», штурмовавшая греческие войска в битве при Фермопилах в 480 г. до н.э. и сражавшаяся в качестве одной из основных наций до последней битвы при Платее в 479 г. до н.э. [78] [79] [80]

Геродот в своем описании многонациональной армии Ахеменидов, вторгшейся в Грецию, так описал вооружение индейцев: [77]

Индейцы носили одежду из древесной шерсти, носили тростниковые луки и стрелы с железными наконечниками. Таково было их снаряжение; им было поручено идти в поход под командованием Фарназафра, сына Артабата.

- Геродот VII 65
Вероятный спартанский гоплит ( кратер Викс , ок. 500 г. до н.э.), [81] и индуистский воин армии Ахеменидов [82] [83] (гробница Ксеркса I , ок. 480 г. до н. э.), во время Второго персидского вторжения в Грецию (480–479 гг. до н. э.).

Геродот также объясняет, что индийская конница при Ахеменидах имела снаряжение, подобное снаряжению их пехотинцев:

Индейцы были вооружены так же, как и их пехота; они ездили на быстрых лошадях и управляли колесницами, запряженными лошадьми и дикими ослами.

- Геродот VII 86

У гандхарцев было иное снаряжение, родственное бактрийцам:

Бактрийцы в армии носили головные уборы, наиболее похожие на мидийские, с родными тростниковыми луками и короткими копьями. (...) Парфяне, хоразмийцы, согдийцы, гандарийцы и дадики в войске имели такое же снаряжение, как и бактрийцы. Парфяне и хоразмийцы имели своим полководцем Артабаза, сына Фарнака , согдийцы Азан, сын Артея, гандарийцы и дадики Артифия, сына Артабана .

- Геродот VII 64-66
Разрушение Афин и битва при Платеях (479 г. до н.э.)

Сообщается, что после первой части кампании под непосредственным приказом Ксеркса I индийские войска остались в Греции как одна из 5 основных наций среди 300-тысячного элитного войска генерала Мардония . Они сражались на последних этапах войны, принимали участие в разрушении Афин , но окончательно были побеждены в битве при Платее : [84]

Индийский корпус в битве при Платеях , 479 г. до н.э.

Там Мардоний сначала выбрал всех персов, называемых Бессмертными , за исключением одного их полководца Гидарна , который сказал, что не оставит персону царя; а затем персидские кирасиры и тысяча всадников, и мидяне , и саки, и бактрийцы, и индийцы, а также их пехотинцы и остальные всадники. Он избрал эти народы целиком; из остальных своих союзников он выбрал по несколько человек от каждого народа, самых хороших людей и тех, которые, как он знал, сослужили хорошую службу... Таким образом, общее число вместе с всадниками выросло до трехсот тысяч человек.

- Геродот VIII, 113. [85] [84]

В последней битве при Платее в 479 г. до н.э. индейцы сформировали один из основных корпусов войск Ахеменидов (одного из «величайших из народов»). [79] [80] [78] [86] Это был один из главных боевых корпусов, располагавшийся недалеко от центра боевой линии Ахеменидов, между бактрийцами и саками , противостоящий вражеским греческим войскам « Гермионы и Эретрии , Стиры и Халкиды ». [87] [79] По современным оценкам, бактрийцы, индийцы и саки, вероятно, насчитывали в общей сложности около 20 000 человек, тогда как персидские войска слева от них насчитывали около 40 000 человек. [88] Справа располагались также греческие союзники персов, которых Геродот насчитывает 50 000 человек, но это число может быть «экстравагантным». [88] и в настоящее время оценивается примерно в 20 000 человек. [89] Индейцы также поставляли часть кавалерии, общая численность которой составляла около 5000 человек. [90] [89]

Изображения

Индийские солдаты трех территорий Гандара, Саттагидия (Татхагат) и Хиндуш показаны вместе с солдатами всех других народов, поддерживающими трон своего правителя Ахеменидов, в Накше-Ростаме на гробницах Дария I, Ксеркса I , Артаксеркса I и Дария II , а также в Персеполе на гробницах Артаксеркса II и Артаксеркса III . Последний правитель Ахеменидов Дарий III так и не успел закончить собственную гробницу из-за своего поспешного поражения от Александра Македонского , и поэтому не имеет подобных изображений. [50] [73] Солдаты из Индии характеризуются своей особой одеждой, состоящей только из набедренной повязки и сандалий, с обнаженной верхней частью тела, в отличие от всех других этнических групп армии Ахеменидов, которые полностью одеты, а также в отличие от соседних провинций. из Бактрии или Арахосии , которые также полностью одеты. [50]

Три типа индийских солдат до сих пор появляются (в верхнем правом углу) среди солдат Империи Ахеменидов на гробнице Артаксеркса III (умершего в 338 г. до н.э.). [50] [73] [91]

Присутствие представителей трех этнических групп индийских солдат на всех гробницах правителей Ахеменидов после Дария , за исключением последнего правителя Дария III , который был побежден Александром при Гавгамелах , позволяет предположить, что индейцы находились под властью Ахеменидов, по крайней мере, до 338 г. до н.э. дата окончания правления Артаксеркса III , до воцарения Дария III, т. е. менее чем за 10 лет до походов Александра на Восток и его победы при Гавгамелах. [50]

Индейцы в битве при Гавгамелах (331 г. до н.э.)

По словам Арриана , индийские войска все еще находились под командованием Дария III в битве при Гавгамелах (331 г. до н. э.). Он объясняет, что Дарий III «получил помощь тех индейцев, которые граничили с бактрийцами, вместе с самими бактрийцами и согдийцами, все под командованием Бесса, сатрапа Бактрии». [50] Индейцы, о которых идет речь, вероятно, были выходцами из района Гандары. [50] Арриан также говорит, что индийские «горцы» присоединились к арахотянам под предводительством сатрапа Барсента и, как полагают, были либо саттагидами, либо хиндушами. [50]

Пятнадцать индийских боевых слонов также входили в состав армии Дария III при Гавгамелах. [62] Их специально привезли из Индии. [92] Но в финальном бою они, похоже, не участвовали, вероятно, из-за усталости. [62] Это было облегчением для армии Александра, у которой не было предыдущего опыта борьбы с боевыми слонами. [93] Слоны были захвачены греками с обозом после боя. [94]

  • Гандарский солдат армии Ахеменидов, около 480 г. до н.э. Ксеркса I могила.
    Гандарский солдат армии Ахеменидов, около 480 г. до н.э. Ксеркса I могила.
  • Гандаранский солдат (улучшенная детализация).
    Гандаранский солдат (улучшенная детализация).
  • Саттагидский солдат армии Ахеменидов, около 480 г. до н.э. Ксеркса I могила.
    Саттагидский солдат армии Ахеменидов, около 480 г. до н.э. Ксеркса I могила.
  • Саттагидский солдат (увеличенная детализация).
    Саттагидский солдат (увеличенная детализация).
  • Индусский солдат армии Ахеменидов, около 480 г. до н.э. Ксеркса I могила.
    Индусский солдат армии Ахеменидов, около 480 г. до н.э. Ксеркса I могила.
  • Индушский солдат (увеличенная детализация).
    Индушский солдат (увеличенная детализация).

Чеканка Греции и Ахеменидов

[ редактировать ]
Смотрите также: Чеканка древнегреческих монет и чеканка Ахеменидов.
Удар Ахеменидов , Кабул , Афганистан , около V века до нашей эры. Тип короля-лучника . Монеты этого типа были также найдены в кладе кургана Бхир в Таксиле. [95]
Монета Империи Ахеменидов, отчеканенная в Кабулской долине. Около 500–380 гг. до н.э. [96] [97]
«Изогнутый слиток», отчеканенный под управлением Ахеменидов, того типа, который в больших количествах встречается в кладе Чаман Хазури и в кладе кургана Бхир в Таксиле. [98] [99]

Монеты, найденные в кладе Чаман Хазури в Кабуле , кладе Шейхана Дехри в Пушкалавати в Гандхаре, недалеко от Чарсадды , а также в кладе кургана Бхир в Таксиле, выявили многочисленные ахеменидские монеты, а также многие греческие монеты V и IV веков. до нашей эры. Они распространялись в этом районе, по крайней мере, до Инда во время правления Ахеменидов, которые контролировали территории до Гандхары. [100] [101] [97] [102]

Клады Кабула и кургана Бхир

[ редактировать ]
См. Также: Кабульский клад.

Кабульский клад , также называемый кладом Чаман Хазури, Чаман Хазури или клад Чамани-и Хазури, [100] Клад монет, обнаруженный в окрестностях Кабула , Афганистан . Клад, обнаруженный в 1933 году, содержал множество ахеменидских монет, а также множество греческих монет V и IV веков до нашей эры. [97] В кладе находилось около тысячи монет. [100] [101] Клад датирован примерно 380 г. до н.э., поскольку ни одна монета в кладе не была старше этой даты. [103]

Это нумизматическое открытие имело очень важное значение для изучения и датирования истории чеканки монет Индии , поскольку это один из очень редких случаев, когда монеты с перфорацией действительно можно датировать из-за их связи с известными и датированными греческими и ахеменидскими монетами. клад. [104] Клад подтверждает мнение о том, что монеты с перфорацией существовали в 360 году до нашей эры, о чем свидетельствуют литературные свидетельства. [104]

Дэниел Шлюмберже также считает, что полоски с перфорацией, подобные множеству полосок с перфорацией, найденных на северо-западе Индии, первоначально возникли в Империи Ахеменидов, а не в центре Индии:

«Плитки с перфорацией до сих пор считались индийскими (...) Однако некоторые эксперты считают, что эталон веса персидский, и теперь, когда мы видим, что они также обнаруживаются в почве Афганистана, мы должны принять принять во внимание возможность того, что страну их происхождения следует искать не за пределами Инда, а скорее в восточных провинциях империи Ахеменидов».

— Даниэль Шлюмберже , цитата из Trésors Monétaires, стр. 42. [102]

Современные нумизматы теперь склонны считать ахеменидские монеты с перфорацией предшественниками индийских монет с перфорацией . [105] [106]

Пушкалаватский клад

[ редактировать ]
Смотрите также: клад Шейхана Дехри.

В 2007 году на месте древнего Пушкалавати ( клад Шайхана Дехри ) недалеко от Чарсады в Пакистане был обнаружен небольшой клад монет . Клад содержал тетрадрахму, отчеканенную в Афинах около 500/490-485/0 до н.э., которая обычно использовалась в качестве валюты для торговли в Империи Ахеменидов, а также несколько местных типов, а также отлитые из серебра слитки. Афинская монета — самый ранний известный образец такого типа, найденный далеко на востоке. [107] [108]

По словам Джо Крибба , эти ранние греческие монеты послужили основой для индийских монет с перфорацией , самых ранних монет, разработанных в Индии, в которых использовалась технология чеканки, заимствованная из греческих монет. [97]

Влияние культуры Ахеменидов на Индийский субконтинент

[ редактировать ]

Культурный обмен: Таксила

[ редактировать ]
класс = notpageimage |
Глобальное расположение Персеполя , столицы империи Ахеменидов, и Таксилы .
класс = notpageimage |
Южная Азия около 500 г. до н.э. [109] [110]

Таксила (место кургана Бхир ), «самый вероятный кандидат на столицу Ахеменидской Индии», [16] находился на перекрестке главных торговых путей Азии, был, вероятно, населен персами, греками и другими народами со всей империи Ахеменидов. [111] [112] [113] Как сообщает Страбон (XV, 1, 62), [114] Когда Александр Македонский находился в Таксиле, один из его спутников по имени Аристобул заметил, что в городе мёртвых скармливают стервятникам, что является явным намеком на присутствие зороастризма . [115] Знаменитый университет Таксилы стал крупнейшим учебным центром в регионе и позволил осуществлять обмены между людьми разных культур. [116]

Последователи Будды

Говорят , что несколько современников и близких последователей Будды учились у Ахеменидской Таксилы: король Пасенади из Косалы , [117] близкий друг Будды Бандхула, командующий армией Паседани, Ангулимала , близкий последователь Будды, и Дживака , придворный врач в Раджагрихе и личный врач Будды. [118] [119] По мнению Стивена Бэтчелора , на Будду, возможно, повлиял опыт и знания, приобретенные некоторыми из его ближайших последователей в Таксиле. [120]

Панини

Грамматик V века до н.э. Панини жил в среде Ахеменидов. [121] [122] [123] Говорят, что он родился на северо-западе, в Шалатуле недалеко от Аттока , к северо-западу от Таксилы, в тогдашней сатрапии империи Ахеменидов после завоевания Ахеменидами долины Инда, что технически сделало его персом. предмет. [121] [122] [123]

Каутилья и Чандрагупта Маурья

Говорят, что Каутилья , влиятельный премьер-министр Чандрагупты Маурья , был профессором и преподавал в Таксиле. [124] Согласно буддийской легенде, Каутилья привез Чандрагупту Маурью , будущего основателя Империи Маурьев еще ребенком , в Таксилу и обучил его там «всем наукам и искусствам» того периода, включая военные науки, в течение 7-7 лет. 8 лет. [125] Эти легенды соответствуют Плутарха утверждению о том, что Александр Великий встретился с молодым Чандрагуптой во время кампании в Пенджабе . [125] [126]

Персы, возможно, позже участвовали вместе с саками и греками в кампаниях Чандрагупты Маурья за завоевание трона Магадхи около 320 г. до н.э. Мудраракшаса » был использован Чандрагуптой Маурья в утверждает, что после смерти Александра союз « Шака - Явана - Камбоджа - Парасика - Бахлика его кампании по захвату трона в Магадхе и основанию Империи Маурьев . [127] [128] [129] Саки , были скифами , яваны - греками а парасики - персами . [128] [130] [127] Дэвид Брейнард Спунер высказал теорию о завоевании Чандрагупты Маурья и заявил, что «именно с помощью персидской армии он завоевал трон Индии». [129]

Научные знания

[ редактировать ]

Астрономические и астрологические знания, вероятно, также были переданы в Индию из Вавилона в V веке до нашей эры в результате присутствия Ахеменидов на субконтиненте. [131] [132] Вавилонская астрономия была первой формой астрономии, которая полностью развилась и, вероятно, оказала влияние на другие цивилизации. Распространение знаний, возможно, ускорилось с расширением империи Ахеменидов.

По словам Дэвида Пингри , элементы научных знаний Ахеменидов, особенно работы по приметам и астрономии, были переняты Индией с V века до нашей эры: [133]

«По оценкам, сегодня в Индии имеется около тридцати миллионов рукописей, это самый большой объем рукописных материалов для чтения в мире. Грамотная культура индийской науки восходит, по крайней мере, к пятому веку до нашей эры… о чем свидетельствуют элементы месопотамского языка. литература о предзнаменованиях и астрономия, которая пришла в Индию в то время». [133]

Дворцовое искусство и архитектура: Паталипутра

[ редактировать ]
Масархский лев . Скульптурный стиль «несомненно ахеменидский ». [134]

Различные индийские артефакты, как правило, предполагают некоторое персидско-эллинистическое художественное влияние в Индии, которое в основном ощущалось во времена Империи Маурьев . [1] Скульптура льва Масарха , найденная недалеко от столицы Маурьев Паталипутры , ставит вопрос об Ахеменидском и греческом влиянии на искусство Империи Маурьев , а также о западном истоке резьбы по камню в Индии. Лев вырезан из песчаника Чунар , как и Столпы Ашоки , а его отделка отполирована, что является особенностью скульптуры Маурья . [134] По мнению С. П. Гупты , стиль скульптуры несомненно ахеменидский . [134] Это особенно справедливо для хорошо упорядоченных трубчатых изображений усов ( вибрисс ) и геометрического изображения вздутых вен, расположенных на одном уровне со всем лицом. [134] С другой стороны, грива с пучками волос, представленными волнами, довольно натуралистична. [134] Однако очень похожие примеры известны в Греции и Персеполе . [134] Возможно, что эта скульптура была создана ахеменидским или греческим скульптором в Индии и либо осталась без эффекта, либо представляла собой индийскую имитацию греческой или ахеменидской модели где-то между пятым веком до нашей эры и первым веком до нашей эры, хотя в целом это считается датируется временем Империи Маурьев , примерно III веком до нашей эры. [134]

Дворец Паталипутра с залом с колоннами демонстрирует декоративное влияние дворцов Ахеменидов и Персеполя и, возможно, использовал помощь иностранных мастеров. [135] [1] Правители Маурьев, возможно, даже привозили из-за границы мастеров для строительства царских памятников. [136] Это может быть результатом формирующего влияния мастеров, нанятых из Персии после распада империи Ахеменидов после завоеваний Александра Великого. [137] [138] столица Паталипутры , а также эллинистические фризы капителей Рампурвы , Санкисса и алмазный трон Бодх -Гая . Другими примерами являются [139]

Знаменитая полировка Маурьев , особенно используемая в Столпах Ашоки , возможно, также была техникой, импортированной из Империи Ахеменидов. [1]

  • Руины зала с колоннами на месте Кумрахара в Паталипутре.
    Руины зала с колоннами на месте Кумрахара в Паталипутре.
  • План зала с 80 колоннами в Паталипутре.
    План зала с 80 колоннами в Паталипутре.
  • Столица Паталипутры, которую обычно называют «персидско-эллинистической».
    Столица Паталипутры , обычно описываемая как «персидско-эллинистическая».
  • Грифон Паталипутры.[140]
    Грифон Паталипутры. [140]
  • Мотивы лотоса в Паталипутре.
    Мотивы лотоса в Паталипутре.

Скальная архитектура

[ редактировать ]
См. также: Буддийские пещеры в Индии.
Ликийская гробница Паявы (375–360 гг. до н. э.) и вход в пещеру Ломас Риши (около 250 г. до н. э.).
Пещера Аджанта 9 (датируется I веком до н.э.)

Сходство ликийских цилиндрическими сводами гробниц с . IV века до н пещеры Ломас Риши в группе пещер Барабар ), предполагает, что конструкции ликийских высеченных в скалах гробниц попали в Индию по торговым путям через империю Ахеменидов. [141] [142]

Вначале Джеймс Фергюссон в своем «Иллюстрированном справочнике по архитектуре» , описывая очень прогрессивную эволюцию от деревянной архитектуры к каменной в различных древних цивилизациях, отмечал, что «В Индии форма и конструкция старых буддийских храмов так необычно напоминают эти примеры в Ликии». [143] Структурные сходства, вплоть до многих архитектурных деталей, с конструкциями индийских буддийских храмов типа Чайтья , такие как «такая же заостренная форма крыши с гребнем», получили дальнейшее развитие в «Пещерных храмах Индии » . [144] Ликийские гробницы, датируемые IV веком до нашей эры, представляют собой либо отдельно стоящие, либо высеченные в скале саркофаги с цилиндрическим сводом, расположенные на высоком основании, с архитектурными элементами, вырезанными в камне для имитации деревянных конструкций. Существует множество высеченных в скалах эквивалентов отдельно стоящих сооружений, украшенных рельефами. [145] [146] [147] Далее Фергюссон предположил «индийскую связь» и некоторую форму культурного переноса через Империю Ахеменидов . [142] Древний перенос ликийских рисунков для высеченных в скалах памятников в Индию считается «вполне вероятным». [141]

Историк искусства Дэвид Нэпьер также предложил обратную связь, утверждая, что гробница Паява была потомком древнего южноазиатского стиля и что Паява, возможно, на самом деле была греко-индейцем по имени «Паллава». [148]

Монументальные колонны: Столпы Ашоки.

[ редактировать ]
Полированная Ахеменидская несущая колонна с капителью из лотоса и животными, Персеполь , ок. 5-4 век до нашей эры.
Львиная столица Ашоки из Сарнатха .
См. Также: Столпы Ашоки.

Что касается Столпов Ашоки , было много дискуссий о степени влияния Ахеменидской Персии . [149] поскольку капители колонн, поддерживающие крыши в Персеполе, имеют сходство, а «довольно холодный, иератический стиль» львиной столицы Сарнатха в Ашоке особенно демонстрирует «очевидное Ахеменидов и Саргонидов ». влияние [150]

эллинистическое влияние . Также предполагалось [151] В частности, в абачи некоторых колонн (особенно быка Рампурвы , слона Санкисса и капители колонны Аллахабада ) используются полосы мотивов, таких как узор из бусинок и катушек , оволо , пламенные пальметты , лотосы , которые, вероятно, произошли от греческого языка. и ближневосточное искусство. [152] Подобные примеры можно также увидеть в руинах столицы Маурьев Паталипутры .

Арамейский язык и письменность

[ редактировать ]
Арамейская надпись Таксилы , датированная примерно 260 г. до н.э. Музей Таксила , Пакистан .

. На индийских территориях начал использоваться арамейский язык, официальный язык империи Ахеменидов [153] В некоторых эдиктах Ашоки в северо-западных районах территории Ашоки, на территории современного Пакистана и Афганистана , использовался арамейский язык (официальный язык бывшей империи Ахеменидов) вместе с пракритом и греческим языком (языком соседнего Греко-Бактрийского царства) . и греческие общины во владениях Ашоки). [154]

Индийское письмо Харости демонстрирует явную зависимость от арамейского алфавита , но с обширными модификациями для поддержки звуков индийских языков. [1] [155] Одна из моделей заключается в том, что арамейское письмо появилось после завоевания Империей Ахеменидов реки Инд (современный Пакистан) в 500 г. до н. э. и развивалось в течение следующих 200 с лишним лет, достигнув своей окончательной формы к III веку до н. э., где оно появляется в некоторых указах. Ашоки. [153] [1]

Указы Ашоки

[ редактировать ]

Указы Ашоки (около 250 г. до н.э.) могут демонстрировать влияние Ахеменидов, включая шаблонные параллели с надписями Ахеменидов, присутствие иранских заимствований (в арамейских надписях) и сам процесс гравировки указов на скалах и горах (сравните, например, надпись Бехистун). [156] [157] Для описания своих собственных указов Ашока использовал слово Липи ( 𑀮𑀺𑀧𑀺 ), которое сейчас обычно переводится просто как «письмо» или «надпись». Считается, что слово «липи», которое также орфографировано как «дипи» (𐨡𐨁𐨤𐨁) в двух Харости , версиях каменных указов [б] происходит от древнеперсидского прототипа дипи ( 𐎮𐎡𐎱𐎡 ), также означающего «надпись», который используется, например, Дарием I в его Бехистунской надписи, [с] предполагая заимствование и распространение. [158] [159] [160] Есть и другие заимствования древнеперсидских терминов для слов, связанных с письмом, в Указах Ашоки, таких как ниписта или нипесита ( 𐨣𐨁𐨤𐨁𐨯𐨿𐨟 , «написанный» и «сделанный для написания») в Харошти версии Большого Рок-Эдикта № 4, что может быть связано со словом нипишта (𐎴𐎡𐎱𐎡𐏁𐎫𐎠, «написанный») из дайвской надписи Ксеркса в Персеполе . [161]

Некоторые из указов Ашоки , такие как Кандагарская двуязычная наскальная надпись или надпись Таксила , были написаны на арамейском языке , одном из официальных языков бывшей империи Ахеменидов. [162]

Фигурки западноазиатских иностранцев в Матхуре, Сарнатхе и Патне (4-2 века до н.э.)

[ редактировать ]
См. Также: Искусство Матхуры.
Фигурки иностранцев в Индии
«Этнический руководитель», Матхура , ок. 2 век до нашей эры. Музей Матхуры . [164]
«Персидский дворянин, одетый в пальто, брюки дупатта и тюрбан», Матхура, ок. 2 век до нашей эры. Музей Матхуры . [164]
Фигурка иностранца из Сарнатха . [165] [166]

Некоторые терракотовые статуэтки относительно высокого качества были обнаружены в слоях Империи Маурьев при раскопках Матхуры на севере Индии. [167] На большинстве этих терракот изображены женские божества или богини-матери. [168] [169] Однако на терракотах IV-II веков до нашей эры также появляются несколько фигур иностранцев, которые описываются либо просто как «иностранцы», либо персы или иранцы из-за их иностранных особенностей. [164] [170] [171] Эти фигурки могут отражать усиление контактов индийцев с иранцами в этот период. [170] Некоторые из них, похоже, представляют собой иностранных солдат, посетивших Индию в период Маурьев и оказавших влияние на моделистов в Матхуре своими специфическими этническими особенностями и униформой. [172] На одной из терракотовых статуэток человека по прозвищу «Персидский дворянин», датируемого II веком до нашей эры, можно увидеть одетого в пальто, шарф, брюки и тюрбан. [173] [174] [175] [164]

С. П. Гупта также упоминает «мужские головы иностранцев из городов Патна и Сарнатх », которые, по его мнению, свидетельствуют о присутствии иностранной элиты на равнинах Ганги в период Маурьев или позднего Маурьев. Эта элита была западноазиатской, особенно связанной с пехлевами и саками, базирующимися в Иране и Афганистане , и их присутствие было следствием их восточных набегов на Индию. [165] [166]

Религия

[ редактировать ]

По словам Аммиана Марцеллина , [176] римский автор IV века н.э. Гистасп , отец Дария I , учился у брахманов в Индии, тем самым способствуя развитию религии волхвов ( зороастризма ) : [177]

«Гистасп, очень мудрый монарх, отец Дария. Который, смело проникая в отдаленные районы верхней Индии, пришел в некое лесное убежище, обладателем которого, с его спокойной тишиной, были брахманы, люди высочайшего гения. Из их учения он узнал принципы движения мира и звезд, а также чистые обряды жертвоприношения, насколько мог, и из того, что он узнал, он вселил некоторую часть в умы волхвов, которые у них есть; передавались по традиции последующим векам, каждый наставлял своих детей и добавлял к ним свою собственную систему гадания».

— Аммиан Марцеллин , XXIII. 6. [178] [177]

В древних источниках Гистапс иногда считается тождественным Виштаспе ( авестийское и древнеперсидское имя Гистапа), раннему покровителю Зороастра . [177]

Исторически жизнь Будды также совпала с завоеванием Ахеменидами долины Инда. [179] Ахеменидская оккупация территорий Гандары и Индуша, которая должна была длиться около двух столетий, сопровождалась ахеменидскими религиями, реформированным маздеизмом или ранним зороастризмом , на который, возможно, также частично отреагировал буддизм. [179] В частности, идеи Будды, возможно, частично заключались в отказе от «абсолютистских» или «перфекционистских» идей, содержащихся в этих ахеменидских религиях. [179]

Тем не менее, по мнению Кристофера И. Беквита , комментируя содержание Эдиктов Ашоки , ранние буддийские концепции кармы , перерождения и утверждающие, что добрые дела будут вознаграждены в этой жизни, а в следующей, на Небесах , вероятно, находят свое начало. в ахеменидском маздеизме , который был привнесен в Индию со времени завоевания Ахеменидами Гандары. [180]

Список сатрапий

[ редактировать ]

Империей Ахеменидов на Индийском субконтиненте было основано несколько сатрапий , в том числе;

Другие важные сатрапии в Южной Азии (на территории современного Белуджистана ) включают;

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Ктесий: «Индийцы также включают это вещество в число своих самых драгоценных подарков персидскому царю, который получает его как награду, почитаемую выше всех других». [59]
  2. ^ Например, по мнению Хульча, первая строка Первого Указа в Шахбазгархи (или в Мансехре ) гласит: «(Аям) Дхрама - дипи Деванаприяса Раньо ликхапиту» («Эти Дхарма-Указы были написаны царем Деванамприей » Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульча (на санскрите). 1925. с. 51.
    Это проявляется в чтении оригинальной наброски Хульча надписи Харошти первой строки Первого указа в Шахбазгархи .
  3. ^ Например, столбец IV, строка 89.

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Сен, Древняя индийская история и цивилизация, 1999 , стр. 116–117.
  2. ^ Перейти обратно: а б Атлас всемирной истории Филиппа (1999)
  3. ^ Перейти обратно: а б О'Брайен, Патрик Карл (2002). Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. п. 43. ИСБН  9780195219210 .
  4. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 15. ISBN  0226742210 .
  5. ^ Эррингтон, Элизабет; Трест, Древняя Индия и Иран; Музей, Фицуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Древняя Индия и Иранский трест. п. 56. ИСБН  9780951839911 .
  6. ^ Андре-Сальвини, Беатрис (2005). Забытая Империя: Мир Древней Персии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-24731-4 .
  7. ^ (Фуссман, 1993, стр. 84). [ нужна полная цитата ] «Это следует из того, что Гандхара (ОПерс. Гандара) упоминается уже в Бисотуне , тогда как топоним Хиндуш ( Синдху ) добавляется лишь в более поздних надписях».
  8. ^ Брайант, Пьер (21 июля 2002 г.). От Кира до Александра: История Персидской империи . Пенн Стейт Пресс. ISBN  978-1-57506-574-8 .
  9. ^ Керр, Гордон (2017). Краткая история Индии: от древнейших цивилизаций до сегодняшней экономической державы (на немецком языке). Книги Олдкасла. п. ПТ16. ISBN  9781843449232 .
  10. ^ Тапар, Ромила (1990). История Индии . Пингвин Великобритания. п. 422. ИСБН  9780141949765 .
  11. ^ Перейти обратно: а б Некоторые звуки в древнеперсидском письме опущены и обозначены выпуклой буквой. Древнеперсидский с.164 Древнеперсидский с.13 . В частности, древнеперсидские носовые буквы, такие как «н», были опущены в письменном виде перед согласными. Древнеперсидский стр.17 Древнеперсидский стр.25.
  12. ^ Перейти обратно: а б Перфранческо Кальери, ИНДИЯ ii. Историческая география , Энциклопедия Ираника, 15 декабря 2004 г.
  13. ^ Эггермонт, Кампании Александра в Синде и Белуджистане, 1975 , с. 177: «Поэтому следует быть осторожным и отличать ограниченную географическую единицу Гандхары от политической единицы, носящей то же название».
  14. ^ Таукир Ахмад, Университет Пенджаба, Лахор, Исследования Южной Азии, Научный журнал исследований Южной Азии, Том. 27, № 1, январь–июнь 2012 г., стр. 221-232 стр.222
  15. ^ ФЛЕМИНГ, ДЭВИД (1993). «Где была Ахеменидская Индия?». Бюллетень Азиатского института . 7 : 67–72. JSTOR   24048427 .
  16. ^ Перейти обратно: а б с ФЛЕМИНГ, ДЭВИД (1993). «Где была Ахеменидская Индия?». Бюллетень Азиатского института . 7:70 . JSTOR   24048427 .
  17. ^ Маршалл, Джон (1975) [1951]. Таксила: Том I. Дели: Мотилал Банарсидасс. стр. 83.
  18. ^ Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: Краткая история империи Ахеменидов, 550–330 гг . до н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 82. ИСБН  9781107009608 .
  19. ^ Перейти обратно: а б ДНа — Ливиус .
  20. ^ Надпись на золотой и серебряной табличке Хамадана
  21. ^ Дандамаев, Политическая история империи Ахеменидов 1989 , с. 147; Нилис, Ранние буддийские сети передачи и торговли, 2010 г. , стр. 96–97; Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 117. ИСБН  9788122411980 .
  22. ^ Перейти обратно: а б с «Вскоре этот регион должен был появиться как Hi н душ в древнеперсидских надписях... Хотя название кажется прозрачным на первый взгляд, его расположение не лишено проблем. Фуше, Кент и многие последующие авторы определили н душ с его этимологическим эквивалентом, Синд, тем самым помещая его в нижний Инд, ближе к дельте. Однако (...) материальных свидетельств деятельности Ахеменидов в этом регионе до сих пор не имеется. (...) Кажется, в настоящее время нет никаких свидетельств добычи золота в дельте Инда, поэтому эта деталь, похоже, не соответствует местоположению Хи н провинция Душ в Синде. (...) Альтернативное место Синду для ахеменидской провинции Хи. н Душ, естественно, находится в Таксиле и в Западном Пенджабе, где есть признаки того, что персидская сатрапия могла существовать, хотя четких свидетельств ее названия нет». Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. 2002. стр. 203–204. ISBN  9780521228046 .
  23. ^ ФЛЕМИНГ, ДЭВИД (1993). «Где была Ахеменидская Индия?». Бюллетень Азиатского института . 7:69 . JSTOR   24048427 .
  24. ^ Паркер, Грант (2008). Становление Римской Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 15. ISBN  9780521858342 .
  25. ^ Олмстед, История Персидской империи 1948 , стр. 144–145.
  26. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство Алгора. ISBN  978-0-87586-859-2 .
  27. ^ Перейти обратно: а б с Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 5. ISBN  9781400866328 .
  28. ^ Геродот VII 65
  29. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж «ОТНОШЕНИЯ ИНДИИ: ПЕРИОД АХЕМЕНИДОВ - Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org .
  30. ^ Бехистун Т 02 — Ливиус .
  31. ^ Кинг, LW (Леонард Уильям); Томпсон, Р. Кэмпбелл (Реджинальд Кэмпбелл) (1907). Скульптуры и надпись Дария Великого на скале Бехистун в Персии: новое сопоставление персидских, сусийских и вавилонских текстов . Лондон: Лонгманс. п. 3 .
  32. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Северный книжный центр. п. 21. ISBN  9788172110284 .
  33. ^ «Сузы, статуя Дария-Ливия» . www.livius.org
  34. ^ Также описано здесь. Архивировано 1 июля 2019 г. на Wayback Machine.
  35. ^ Перейти обратно: а б Зурнаци, Антигони (2003). «Клады монет Ападаны, Дарий I и Запад». Американский журнал нумизматики . 15 : 1–28. JSTOR   43580364 .
  36. ^ Персеполь: открытие и загробная жизнь чуда света . 2012. С. 171–181 .
  37. ^ Надпись DPh , а также фотографии одной из золотых табличек. Архивировано 1 июля 2019 г. в Wayback Machine.
  38. ^ Надпись Ливия DNa
  39. ^ Перейти обратно: а б ДСе - Ливиус
  40. ^ Надпись ДСМ
  41. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Северный книжный центр. п. 20. ISBN  9788172110284 .
  42. ^ Перейти обратно: а б «ДНа - Ливиус» . www.livius.org .
  43. ^ Алкок, Сьюзен Э.; Алкок, университетский профессор классической археологии и классической литературы Джона Х. Д'Армса и профессор Сьюзен Э. Артура Ф. Турнау; Д'Алтрой, Теренс Н.; Моррисон, Кэтлин Д.; Синополи, Карла М. (2001). Империи: перспективы археологии и истории . Издательство Кембриджского университета. п. 105. ИСБН  9780521770200 .
  44. ^ Перейти обратно: а б Брайант, Пьер (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи . Айзенбрауны. п. 756. ИСБН  978-1-57506-120-7 .
  45. ^ «География Страбона, книга XV, глава 2, 9» . penelope.uchicago.edu .
  46. ^ Барракло, Джеффри (1989). Таймс-атлас всемирной истории . Книги Таймс. п. 79. ИСБН  9780723009061 .
  47. ^ Перейти обратно: а б Олмстед, История Персидской империи 1948 , стр. 291–292: «Таким образом, гандарицы в последний раз появляются в списках Артаксеркса в качестве персидских подданных, платящих дань, хотя земля продолжала называться Гандхара вплоть до классических индийских времен. раз».
  48. ^ Перейти обратно: а б Надпись A2Pa Артаксеркса II
  49. ^ Перейти обратно: а б Лекок, Пьер. Надписи Ахеменидской Персии (1997) (на французском языке). стр. 271–272.
  50. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Маги и др., Империя Ахеменидов в Южной Азии и недавние раскопки 2005 г. , стр. 713–714.
  51. ^ Тола, Фернандо (1986). «Индия и Греция до Александра». Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 67 (1/4): 159–194. JSTOR   41693244 .
  52. ^ Перейти обратно: а б Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство Алгора. ISBN  978-0-87586-859-2 .
  53. ^ Перейти обратно: а б Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство Алгора. ISBN  978-0-87586-859-2 .
  54. ^ Олмстед, История Персидской империи 1948 , стр. 291–292.
  55. ^ Геродот III 91 , Геродот III 94
  56. ^ Перейти обратно: а б с д и Митчинер, Древний и классический мир, 1978 , с. 44.
  57. ^ Олмстед, История Персидской империи 1948 , стр. 291–292: «... официальный список дани, включенный Геродотом, показывает решительные административные изменения. Как и при Кире, снова было двадцать сатрапий, но большее количество Дария было сокращенный объединением некоторых до сих пор отдельных. Этот процесс, обнаруживаемый уже в армейском списке Ксеркса, но ускоренный в даневом списке Артаксеркса, снова предполагает фактическую утрату территории (25 строк спустя) .... Две сатрапии. объединены в случае саттагидийцев, гандариев, дадиков и апаритов, дань которых составляла 170 талантов».
  58. ^ Олмстед, История Персидской империи 1948 , стр. 291–292.
  59. ^ Полные фрагменты Ктесия Книдского . стр. 120–121.
  60. ^ Полные фрагменты Ктесия Книдского . п. стр. 116 Фрагмент F45bα) и стр. 219 Примечание F45bα).
  61. ^ Гипотеза о том, что регион уже стал независимым к концу правления Дария I или во время правления Артаксеркса II (Chattopadhyaya, 1974, стр. 25-26), по-видимому, противоречит ссылке Ктесия на дары, полученные от царей. Индии и тем фактом, что даже Дарий III все еще имел в своей армии некоторые индийские подразделения (Брайант, 1996, стр. 699, 774). Ко времени прибытия македонской армии Александра в долину Инда никаких упоминаний об офицерах персидских царей в Индии нет; но это не значит (Диттманн, 1984, с. 185), что Ахемениды не имели там власти. Другие данные указывают на то, что они все еще осуществляли контроль над этой территорией, хотя и иным образом, чем во времена Дария I (Брайант, 1996, стр. 776-78).
  62. ^ Перейти обратно: а б с Кистлер, Джон М. (2007). Боевые слоны . Университет Небраски Пресс. п. 29. ISBN  978-0803260047 .
  63. ^ Перейти обратно: а б «Кроме того, второй член делегации XVIII несет на коромысле четыре маленьких, но явно тяжелых кувшина, вероятно, содержащих золотой песок, который был данью, уплаченной индейцами». в Иран, французская археологическая делегация (1972 г.). Записные книжки французской археологической делегации в Иране . Французский институт исследований в Иране (археологический отдел). п. 146.
  64. ^ Андре-Сальвини, Беатрис (2005). Забытая Империя: Мир Древней Персии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  9780520247314 .
  65. ^ Перейти обратно: а б с Босворт, AB (1996). Александр и Восток: Трагедия триумфа: Трагедия триумфа . Кларендон Пресс. п. 154 . ISBN  9780191589454 .
  66. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Геродот Книга III, 89-95.
  67. ^ Арчибальд, Зося; Дэвис, Джон К.; Габриэльсен, Винсент (2011). Экономика эллинистических обществ третьего-первого веков до нашей эры . Издательство Оксфордского университета. п. 404. ИСБН  9780199587926 .
  68. ^ Перейти обратно: а б с д и Арчибальд, Дэвис и Габриэльсен, Экономика эллинистических обществ, 2011 г. , стр. 404.
  69. ^ Геродот III, 89.
  70. ^ 'Ινδοι , Инструмент для изучения греческих слов, Университет Тафтса
  71. ^ Народы солдат на гробницах , Вальзер. Также [1]
  72. ^ Империя Ахеменидов в Южной Азии и недавние раскопки в Акре на северо-западе Пакистана Питер Маги, Кэмерон Петри, Роберт Нокс, Фарид Хан, Кен Томас стр.713
  73. ^ Перейти обратно: а б с НАКШ-Э РОСТАМ – Иранская энциклопедия .
  74. ^ Надпись DSf
  75. ^ Стоунман, Ричард (2015). Ксеркс: Персидская жизнь . Издательство Йельского университета. п. 118. ИСБН  9780300180077 .
  76. ^ Геродот. LacusCurtius • Геродот — Книга VII: Главы 1–56 . стр. VII-26.
  77. ^ Перейти обратно: а б Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 7. ISBN  9781400866328 .
  78. ^ Перейти обратно: а б Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. п. 67. ИСБН  9781594777943 .
  79. ^ Перейти обратно: а б с «Отряд синдху вошел в состав его армии, которая вторглась в Грецию и штурмовала ущелье Фермопилы в 480 г. до н.э., став, таким образом, первым войском из Индии, сражавшимся на европейском континенте. Он, по-видимому, отличился в бою, потому что был за ним последовал другой отряд, составлявший часть персидской армии под командованием Мардония, проигравшей битву при Платее». Сандху, Гурчарн Сингх (2000). Военная история древней Индии . Книги Видений. п. 179. ИСБН  9788170943754 .
  80. ^ Перейти обратно: а б LacusCurtius • Геродот — Книга IX: Главы 1–89 . стр. IX-32.
  81. ^ Фриман, Чарльз (2014). Египет, Греция и Рим: цивилизации Древнего Средиземноморья . Издательство Оксфордского университета. п. 154. ИСБН  9780199651917 .
  82. ^ Наксе Ростам – Иранская энциклопедия .
  83. ^ Наксе Ростам – Энциклопедия Ираника Список национальностей ахеменидской армии с соответствующими рисунками .
  84. ^ Перейти обратно: а б Тола, Фернандо (1986). «Индия и Греция до Александра». Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 67 (1/4): 165. JSTOR   41693244 .
  85. ^ LacusCurtius • Геродот — Книга VIII: Главы 97–144 . п. Геродот VIII, 113.
  86. ^ Рой, Кошик (2015). Война в добританской Индии – 1500–1740 гг . Рутледж. п. 28. ISBN  9781317586920 .
  87. ^ LacusCurtius • Геродот — Книга IX: Главы 1–89 . стр. IX-31.
  88. ^ Перейти обратно: а б Шеперд, Уильям (2012). Платея 479 г. до н.э.: Самая славная победа, которую когда-либо видели . Издательство Блумсбери. п. 36. ISBN  9781849085557 .
  89. ^ Перейти обратно: а б Шеперд, Уильям (2012). Платея 479 г. до н.э.: Самая славная победа, которую когда-либо видели . Издательство Блумсбери. п. 51. ИСБН  9781849085557 .
  90. ^ Шеперд, Уильям (2012). Платея 479 г. до н.э.: Самая славная победа, которую когда-либо видели . Издательство Блумсбери. п. 37. ИСБН  9781849085557 .
  91. ^ Хекель, Вальдемар; Тритл, Лоуренс А. (2011). Александр Великий: Новая история . Джон Уайли и сыновья. п. 164. ИСБН  9781444360158 .
  92. ^ Йенн, Билл (2010). Александр Македонский: уроки непобедимого полководца истории . Пресса Святого Мартина. п. 71. ИСБН  9780230106406 .
  93. ^ Кистлер, Джон М. (2007). Боевые слоны . Университет Небраски Пресс. п. 27. ISBN  978-0803260047 .
  94. ^ Холт, Фрэнк Л. (2003). Александр Македонский и тайна слоновьих медальонов . Издательство Калифорнийского университета. п. 72. ИСБН  9780520938786 .
  95. ^ «Монеты этого типа найдены в кладах Чаман Хазури (депонировано около 350 г. до н. э.) и кургана Бхир (депонировано около 300 г. до н. э.)». Статья Джо Крибба и Осмунда Бопеарачи в Эррингтон, Элизабет; Трест, Древняя Индия и Иран; Музей, Фицуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Древняя Индия и Иранский трест. стр. 57–59. ISBN  9780951839911 .
  96. ^ Классическая нумизматическая группа, страница монет.
  97. ^ Перейти обратно: а б с д Бопеараччи и Крибб, Монеты, иллюстрирующие историю перекрестков Азии, 1992 г. , стр. 57–59.
  98. ^ Монеты СПГ
  99. ^ «Серебряная монета с перфорацией в виде изогнутого стержня из региона Кабула под властью Империи Ахеменидов, около 350 г. до н.э.: Монеты этого типа найдены в большом количестве в кладах Чаман-Хазури и кургана Бхир» Статья Джо Крибба и Осмунда Бопеарачи в Эррингтон, Элизабет; Трест, Древняя Индия и Иран; Музей, Фицуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Древняя Индия и Иранский трест. стр. 57–59. ISBN  9780951839911 .
  100. ^ Перейти обратно: а б с Бопеараччи, Производство и обращение монет, 2000 г. , стр. 300–301.
  101. ^ Перейти обратно: а б «Министерство обороны США» . Архивировано из оригинала 10 июня 2020 г. Проверено 6 октября 2018 г.
  102. ^ Перейти обратно: а б Бопеараччи, Производство и обращение монет, 2000 г. , стр. 308-.
  103. ^ Бопеараччи, Производство и обращение монет 2000 , стр. 308.
  104. ^ Перейти обратно: а б Крибб, Исследование введения чеканки монет в Индии, 1983 г. , стр. 85–86.
  105. ^ «местные монеты эпохи Ахеменидов (...) были предшественниками изогнутых и проштампованных брусков» в Бопеараччи, Осмунд. Производство и обращение монет в Средней Азии и Северо-Западной Индии (до и после Александрова завоевания) . п. 311.
  106. ^ О кладе в Кабуле: «В том же кладе были также обнаружены две серии местных серебряных монет, которые, по-видимому, являются продуктом местной администрации Ахеменидов. Одна серия (...) была изготовлена ​​новым способом, что связывает ее с к серебряным монетам Индии с перфорацией. Похоже, что именно эти местные монеты, использующие технологию, адаптированную к греческим монетам, послужили прототипами монет с перфорацией, изготовленных в Индии». с.57 "На территориях южнее Гиндукуша для местного обращения маурийскими царями Индии выпускались чеканные монеты, потомки местных монет администрации Ахеменидов в этом же районе". в Эррингтон, Элизабет; Трест, Древняя Индия и Иран; Музей, Фицуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Древняя Индия и Иранский трест. стр. 57–59. ISBN  9780951839911 .
  107. ^ О. Бопеаракчи, «Первые локальные удары из Северо-Западной Индии: новые данные», в «Сокровищах Востока: смеси, предложенные Рике Гиселен», рис. 1 (эта монета) монет CNG, заархивировано 25 декабря 2019 г. в Wayback Machine.
  108. ^ Бопеараччи, Производство и обращение монет 2000 , стр. 309.
  109. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 15. ISBN  0226742210 .
  110. ^ См. также эту карту.
  111. ^ Лоу, Рой; Ясухара, Ёсихито (2016). Истоки высшего образования: сети знаний и раннее развитие университетов . Рутледж. п. 62. ИСБН  9781317543268 .
  112. ^ Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура . Графический. п. 50. ISBN  9780984404308 .
  113. ^ Бэтчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста . Издательская группа Random House. стр. 255–256. ISBN  9781588369840 .
  114. ^ «LacusCurtius • География Страбона - Книга XV, глава 1 (§§ 39–73)» . penelope.uchicago.edu .
  115. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 177. ИСБН  9781400866328 .
  116. ^ Бэтчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста . Издательская группа Random House. п. 125. ИСБН  9781588369840 .
  117. ^ «Комментарий Дхаммапады дает нам некоторую интересную информацию о Косале. Из этой работы мы узнаем, что Пасенади, сын Махакосалы, получил образование в Таксиле». в Индийский исторический ежеквартальный журнал . Калькутта Восточная Пресса. 1925. с. 150.
  118. ^ «Одно сообщение предполагает, что в молодости Дживака путешествовал через Индию в Таксилу, на далеком западе, чтобы изучать медицину у известного Дисапамока Ачарии» в Лоу, Рой; Ясухара, Ёсихито (2016). Истоки высшего образования: сети знаний и раннее развитие университетов . Рутледж. п. 62. ИСБН  978-1-317-54326-8 .
  119. ^ Бэтчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста . Издательская группа Random House. п. 256. ИСБН  9781588369840 .
  120. ^ Бэтчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста . Издательская группа Random House. п. 255. ИСБН  9781588369840 .
  121. ^ Перейти обратно: а б Шарфе, Хартмут (1977). Грамматическая литература . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 89. ИСБН  9783447017060 .
  122. ^ Перейти обратно: а б Бакши, С.Р. (2005). Ранние арийцы до Свараджа . Саруп и сыновья. п. 47 . ISBN  9788176255370 .
  123. ^ Перейти обратно: а б Нинан, ММ (2008). Развитие индуизма . Мадатил Маммен Нинан. п. 97. ИСБН  9781438228204 .
  124. ^ Шлихтманн, Клаус (2016). История мира в Индии: от Ашоки Маурья до Махатмы Ганди . Vij Books India Pvt Ltd. с. 29. ISBN  9789385563522 .
  125. ^ Перейти обратно: а б Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 16–17. ISBN  9788120804050 .
  126. ^ «Сандрокотт, когда он был юношей, видел самого Александра, и нам говорят, что он часто говорил в более поздние времена, что Александр едва не стал хозяином страны, поскольку ее царя ненавидели и презирали из-за его подлости и низкого положения. рождения». Плутарх 62-4 «Плутарх, Александр, глава 1, раздел 1» .
  127. ^ Перейти обратно: а б Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена Мотилал Банарсидасс. п. 27. ISBN  9788120804050 . ; Мукерджи, Радха Кумуд (1957). «Основание империи Маурьев» . В К. А. Нилаканта Шастри (ред.). Всеобъемлющая история Индии, Том 2: Маурья и Сатаваханы . Ориент Лонгманс. п. 4 .: «Мудраракшаса далее сообщает нам, что его Гималайский союз дал Чандрагупте составную армию... Среди них упоминаются следующие: саки, яваны (вероятно, греки), кираты, камбоджи, парасики и бахлики».
  128. ^ Перейти обратно: а б Шаши, Шьям Сингх (1999). Индика Энциклопедия: Маурья . Публикации Анмола. п. 134. ИСБН  9788170418597 . : «Среди тех, кто помогал Чандрагупте в его борьбе против Нандов, были саки (скифы), яваны (греки) и парасики (персы)»
  129. ^ Перейти обратно: а б Д. Б. Спунер (1915). «Зороастрийский период индийской истории» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 47 (3): 416–417. дои : 10.1017/S0035869X00048437 . JSTOR   25189338 . S2CID   162867863 . : «После смерти Александра, когда Чандрагупта двинулся на Магаду , именно с помощью преимущественно персидской армии он завоевал трон Индии. Свидетельство Мудраракшасы ясно говорит об этом, и у нас нет оснований сомневаться в его точности [ s] такого рода».
  130. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена Мотилал Банарсидасс. п. 210. ИСБН  9788120804050 .
  131. ^ Бойс, Мэри (1982). История зороастризма: Том II: Под ахеменидами . БРИЛЛ. п. 41. ИСБН  9789004065062 .
  132. ^ Бойс, Мэри (1982). История зороастризма: Том II: Под ахеменидами . БРИЛЛ. п. 278. ИСБН  9789004065062 .
  133. ^ Перейти обратно: а б Пингри, Дэвид (1988). «Обзор верности устной традиции и истоков науки». Журнал Американского восточного общества . 108 (4): 638. дои : 10.2307/603154 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   603154 .
  134. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Страница 88: «Есть одна фрагментированная голова льва из Масарха, округ Бходжпур, Бихар. Она вырезана из чунарского песчаника и также имеет типичную маурьевскую полировку. Но она, несомненно, основана на ахеменидской идиоме. как бакенбарды и богато украшенная шея с длинными прядями гривы, расположенными одним рядом, как морские волны, - это несколько неиндийский подход. Но, если быть точным, мы имеем пример льва со скульптурного фриза из Персеполя V века до н.э. в котором он побеждает быка, которого можно сравнить со львом Масарха»... Страница 122: «Этот конкретный пример иностранной модели получает дополнительную поддержку со стороны мужских голов иностранцев из городов Патна и Сарнатх, поскольку они также оказываются за пределами сомневаюсь, что часть элиты в бассейне Ганга имела иностранное происхождение. Однако, как отмечалось ранее, это пример позднего периода Маурьев, поскольку этот тип не принят ни в одной колонне Ашоки. историческая ситуация в Индии, в которой западноазиатское влияние на индийское искусство ощущалось больше в период позднего Маурья, чем в период раннего Маурья. Термин «Западная Азия» в этом контексте означает Иран и Афганистан, где саки и пехлевы располагали базовыми лагерями для движения на восток. Прелюдия к будущим вторжениям индо-бактрийцев в Индию началась, в конце концов, во втором веке до нашей эры». Гупта, Свараджья Пракаш (1980). Корни индийского искусства: подробное исследование периода становления индийского искусства и архитектуры, третьего и второго веков до нашей эры, Маурьев и Поздних Маурьев . Издательская корпорация БР. стр. 88, 122. ISBN.  978-0-391-02172-3 . . Также Кумар, Винай (Индуистский университет Банараса, преподаватель Варанаси) (2015). «Влияние Западной Азии на львиные мотивы в искусстве Маурьев» . Наследие и мы (4): 14. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  135. ↑ Анализ Индийской империи Мурия, затронутый архитектурным искусством Ахеменидов. Архивировано 2 апреля 2015 года в Wayback Machine . В: Журнал исследований субконтинента. Статья 8, Том 6, Выпуск 19, лето 2014 г., стр. 149–174.
  136. ^ Памятники, власть и бедность в Индии: от Ашоки до Раджа, AS Bhalla, IBTauris, 2015, стр. 18 [2]
  137. ^ «Археология Южной Азии: от Инда до Асоки, около 6500 г. до н.э.-200 г. н.э.» Робин Конингем, издательство Рут Янг Кембриджского университета, 31 августа 2015 г., стр.414 [3]
  138. ^ Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна); Палиботра греков, автор Уодделл, Луизиана (Лоуренс Остин)
  139. ^ Истоки индийской каменной архитектуры, 1998, Джон Бордман, с. 13-22 .
  140. ^ «Гриффин, вырезанный из молочно-белого халцедона, представляет собой смесь греческой и ахеменидской персидской культур», National Geographic , том 177, Национальное географическое общество, 1990.
  141. ^ Перейти обратно: а б Чинг, Фрэнсис ДК ; Ярзомбек, Марк М .; Пракаш, Викрамадитья (2017). Глобальная история архитектуры . Джон Уайли и сыновья. п. 707. ИСБН  9781118981603 .
  142. ^ Перейти обратно: а б Фергюссон, Джеймс (1849). Историческое исследование истинных принципов красоты в искусстве, особенно в архитектуре . Лондон, Лонгманс, Браун, Грин и Лонгманс. стр. 316–320 .
  143. ^ Джеймс Фергюссон «Иллюстрированный справочник по архитектуре, представляющий собой краткое и популярное описание различных стилей архитектуры, преобладающих во все времена и во всех странах» . Дж. Мюррей. 1859. с. 212 .
  144. ^ Фергюссон, Джеймс; Берджесс, Джеймс (1880). Пещерные храмы Индии . Лондон: Аллен. п. 120 .
  145. ^ М. Кейгилл, компаньон Британского музея от Аризоны (Лондон, The British Museum Press, 1999)
  146. ^ Э. Слэттер, Ксантус: путешествия и открытия (Лондон, Rubicon Press, 1994)
  147. ^ Смит, А.Х. (Артур Гамильтон) (1892–1904). Каталог скульптуры Отдела греческих и римских древностей Британского музея . Лондон: Отпечатано по заказу Попечителей. стр. 46–64 .
  148. ^ По словам Дэвида Нэпьера, автора книги « Маски, трансформация и парадокс» , «В Британском музее мы находим ликийское здание, крыша которого явно является потомком древнего южноазиатского стиля». «Ибо это так- называли «Гробницу Паявы» греко-индийской Паллавой, если она когда-либо существовала». в «Маски и метафизика в древнем мире: антропологический взгляд» в Малик, Субхаш Чандра; Искусство, Национальный центр Индиры Ганди (2001). Разум, человек и маска . Национальный центр искусств Индиры Ганди. п. 10. ISBN  9788173051920 .
  149. ^ Бордман (1998), 13
  150. ^ Харл, 22, 24, цитируется по очереди.
  151. ^ Всеобъемлющая история Древней Индии, Sterling Publishers Pvt. ООО, 2003, стр.87.
  152. ^ Буддийская архитектура, Хуу Фуок Ле, Графикол, 2010, стр.44.
  153. ^ Перейти обратно: а б Маршалл, Джон (2013). Путеводитель по Таксиле . Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN  9781107615441 .
  154. ^ Саломон, Ричард (1998). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках . Издательство Оксфордского университета. стр. 73–76. ISBN  9780195356663 .
  155. ^ "Происхождение Хароса с т с Сценарий хи на арамейском языке, который использовался во всем царстве Ахеменидов, относительно прост, но развитие Брахми как канцелярского письма для написания надписей Ашокана, возможно, также было связано с попыткой подражать царским надписям Ахеменидов или более поздних правителей Селевкидов. " в Нилис, Джейсон (2011). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии . Брилл. п. 98. ИСБН  9789004194588 .
  156. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Северный книжный центр. п. 39. ИСБН  9788172110284 .
  157. ^ «Ашока» в Энциклопедии Ираника.
  158. ^ Хульч, Э. (1925). Корпус индийских надписей v. 1: Надписи Ашоки . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. XLII.
  159. ^ Шарма, RS (2006). Древнее прошлое Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 163. ИСБН  9780199087860 .
  160. ^ «Слово дипи появляется в древнеперсидской надписи Дария I в Бехистане (столбец IV. 39), имея в виду надпись или «письменный документ» в Конгресс, История Индии (2007). Труды Конгресса истории Индии . п. 90.
  161. ^ Воогт, Александр Дж. де; Финкель, Ирвинг Л. (2010). Идея письма: игра и сложность . БРИЛЛ. п. 209. ИСБН  978-9004174467 .
  162. ^ Дюпри, Л. (2014). Афганистан . Издательство Принстонского университета. п. 286. ИСБН  9781400858910 . Проверено 27 ноября 2016 г.
  163. ^ Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульча (на санскрите). 1925. с. 51.
  164. ^ Перейти обратно: а б с д Вишну, Аша (1993). Материальная жизнь Северной Индии: на основе археологических исследований, публикации Миттала с 3-го по 1-й век до н.э. п. 141. ИСБН  9788170994107 .
  165. ^ Перейти обратно: а б Страница 122: О льве Масарха : «Этот конкретный пример иностранной модели получает дополнительную поддержку со стороны мужских голов иностранцев из городов Патна и Сарнатх, поскольку они также вне всякого сомнения доказывают, что часть элиты в бассейне Ганга имела иностранное происхождение. Однако, как отмечалось ранее, это пример позднего периода Маурья, поскольку этот тип не принят ни в одной колонне Ашоки. Таким образом, мы визуализируем историческую ситуацию в Индии, в которой ощущалось западноазиатское влияние на индийское искусство. скорее в период позднего Маурья, чем в период раннего Маурья. Термин «Западная Азия» в этом контексте означает Иран и Афганистан, где саки и пехлевы имели свои базовые лагеря для движения на восток. В конце концов, Индия зародилась во втором веке до нашей эры». Гупта, Свараджья Пракаш (1980). Корни индийского искусства: подробное исследование периода становления индийского искусства и архитектуры, третьего и второго веков до нашей эры, Маурьев и Поздних Маурьев . Издательская корпорация БР. стр. 88, 122. ISBN.  978-0-391-02172-3 . .
  166. ^ Перейти обратно: а б По мнению Гупты, это неиндийское лицо иностранца в конической шляпе: «Если есть несколько лиц неиндийского происхождения, например, одна голова из Сарнатха с конической шляпой (Баххофер, т. I, табл. 13), они обусловлены присутствием иностранцев их костюмами, вкусами и пристрастием к портретному искусству, а не их художественными стилями». в Гупта, Свараджья Пракаш (1980). Корни индийского искусства: подробное исследование периода становления индийского искусства и архитектуры, третьего и второго веков до нашей эры, Маурьев и Поздних Маурьев . Издательская корпорация БР. п. 318. ИСБН  978-0-391-02172-3 .
  167. ^ «Относительно высокое качество терракотовых скульптур, обнаруженных в слоях Маурья в Матхуре, предполагает некоторый уровень художественной деятельности до второго века до нашей эры». Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н. э. — 100 г. н. э . БРИЛЛ. п. 35. ISBN  9789004155374 .
  168. ^ Кала, Сатиш Чандра (1980). Терракоты в Аллахабадском музее . Публикации Абхинава. п. 5. ISBN  9780391022348 .
  169. ^ «Наибольшее количество фигурок богини-матери было найдено в западном Уттар-Прадеше в Матхуре, который в период Маурьев стал важным центром изготовления терракоты за пределами Магадха». в Сант, Урмила (1997). Терракотовое искусство Раджастхана: от дохараппских и хараппских времен до периода Гуптов . Арийские книги International. п. 136. ИСБН  9788173051159 .
  170. ^ Перейти обратно: а б «Иранские головы. В Матхуре были обнаружены несколько терракотовых мужских голов, которые изображают иранский народ, с которым индейцы вступили в более тесный контакт в четвертом и третьем веках до нашей эры. Агравала называет их представителями иранского народа, потому что их черты лица отражают иностранное этническое родство. ." Шривастава, Сурендра Кумар (1996). Терракотовое искусство северной Индии . Публикации Паримала. п. 81.
  171. ^ «В Матхуре также был обнаружен особый класс терракотовых голов, черты лица которых отражают этническое родство с иностранцами». Дхаваликар, Мадукар Кешав (1977). Шедевры индийской терракоты . Тарапоревала. п. 23.
  172. ^ "Солдатские головы. В период Маурьев военная деятельность была более заметна в общественной жизни. Возможно, иностранные солдаты часто посещали Индию и привлекали индийских моделистов своими этническими особенностями и необычной униформой. Из Матхуры в Уттар-Прадеше и Басарха в Бихаре, Сообщалось о некоторых терракотовых головах, изображающих солдат. С художественной точки зрения терракотовые головы солдат Басарха выполнены лучше, чем те, что из Матхуры». в Шривастава, Сурендра Кумар (1996). Терракотовое искусство северной Индии . Публикации Паримала. п. 82.
  173. ^ Вишну, Аша (1993). Материальная жизнь Северной Индии: на основе археологических исследований, публикации Миттала с 3-го по 1-й век до н.э. п. XV. ISBN  9788170994107 .
  174. ^ «Фигура персидского юноши (35.2556) в пальто, шарфе, брюках и тюрбане — редкая вещь». Музей, Археологический музей Матхуры (1971). Введение в музей Матхуры: иллюстрированный путеводитель . Археологический музей. п. 14.
  175. ^ Шарма, Рамеш Чандра (1994). Великолепие искусства и музея Матхуры . ДК Принтмир. п. 58. [ постоянная мертвая ссылка ]
  176. ^ XXIII. 6 дюймов Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Бон (1862) Книга 23. стр. 316–345 .
  177. ^ Перейти обратно: а б с Джеймс, Монтегю Роудс (2007). Утраченные апокрифы Ветхого Завета: их названия и фрагменты . Wipf и Stock Publishers. п. 93. ИСБН  9781556352898 .
  178. ^ Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Бон (1862) Книга 23. стр. 316–345 .
  179. ^ Перейти обратно: а б с Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. стр. 7–12. ISBN  9781400866328 .
  180. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. стр. 132–133. ISBN  9781400866328 .

Библиография

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Achaemenid_conquest_of_the_Indus_Valley&oldid=1236054217"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ed9ce883bacf84adb34e0f8ea40c9840__1721667600
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ed/40/ed9ce883bacf84adb34e0f8ea40c9840.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Achaemenid conquest of the Indus Valley - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)